Aruanne: Perekonna roll indiviidi sotsialiseerumisprotsessis. Teaduse ja hariduse kaasaegsed probleemid Laste sotsialiseerimise probleemid perekonnas lühidalt

Eelkooliealise lapse jaoks on perekond esimene ja peamine sotsialiseerumistegur. E. P. Arnautova, V. V. Boyko, I. V. Grebennikovi, L. V. Zagiku, V. M. Ivanova, V. K. Kotyrlo, Z. Mateichek, T. uurimustöö on pühendatud perekonna sotsialiseeriva mõju probleemile lapsele. A. Repina, N. A. Starodubova, G. T. Khomentauskas ja teised.

20ndatel XX sajand Lääne sotsioloogias ja hiljem Venemaal pandi paika arusaam sotsialiseerumisest kui isiksuse kujunemise protsessi lahutamatust osast. Sotsialiseerumise käigus kujunevad välja selle levinumad, stabiilsemad tunnused, mis avalduvad ühiskonna rollistruktuuriga reguleeritud sotsiaalselt organiseeritud tegevustes.

Isiksuse mõiste sisaldab seda, mis on sotsiaalselt oluline inimeses, kes on ühelt poolt looduse osa, teisalt aga sotsiaalne indiviid, konkreetse ühiskonna liige. See on selle sotsiaalne olemus, mis areneb ainult koos ühiskonnaga või ainult selle alusel. Edukalt sotsialiseerunud inimest iseloomustab võime muuta oma väärtusorientatsioone, oskus leida tasakaal oma väärtuste ja rollinõuete vahel koos valikulise suhtumisega sotsiaalsetesse rollidesse; orientatsioon universaalsete moraalsete inimväärtuste mõistmisele.

Sotsialiseerumine- sotsiaalse kogemusega inimese assimilatsiooni- ja aktiivse taastootmise protsess, omandades praktilised ja teoreetiline tegevus, reaalselt olemasolevate suhete ümberkujundamine inimesena. Sotsialiseerimisprotsessi sisu määrab ühiskonna huvi tagada, et selle liikmed valdaksid edukalt meeste või naiste rolle (soorolli sotsialiseerimine), saaksid majanduselu subjektideks (professionaalne sotsialiseerimine), perekonna loomine (perekonna sotsialiseerimine) , olge seaduskuulekad kodanikud (poliitiline sotsialiseerimine) jne.

Inimene saab ühiskonna täisväärtuslikuks liikmeks, olles sotsialiseerumise subjekt, assimileerides sotsiaalseid norme ja kultuuriväärtusi koos oma tegevuse, enesearengu ja eneseteostusega. D.I. Feldshtein peab inimese sotsialiseerimise peamiseks kriteeriumiks mitte tema oportunismi, konformismi astet, vaid tema iseseisvuse, enesekindluse, iseseisvuse, emantsipatsiooni, algatusvõime astet, mis väljendub sotsiaalse rakendamises indiviidisse, mis tagab inimese ja ühiskonna tõelise sotsiaal-kultuurilise taastootmise. Uuringud rõhutavad, et sotsialiseerumisprotsessis ei toimi laps mitte ainult erinevate keskkonnamõjude objektina, vaid ka oma arengu subjektina teatud tingimustes nende mõjude internaliseerimise ja assimilatsiooni tulemusena.

Seega esindab sotsialiseerumisprotsess kahe poole ühtsust ja samal ajal pidevalt taastoodetavat vastuolu. Teadlaste arvates on õigem rääkida mitte ainult sotsialiseerumisprotsessist, vaid sotsialiseerumise-individualiseerumise protsessist (B. Z. Vulfov, D. I. Feldshtein jt). Nad ei näe seda protsessi kui passiivset omastamistoimingut, vaid kui keerukat dünaamilist protsessi. Sotsialiseerumine toimib lapse poolt inimühiskonna normide omastamisena ja individualiseerimine kui pidev enese kui subjekti avastamine, kinnitamine (mõistmine, eraldamine) ja kujundamine.

Sotsialiseerumise-individualiseerumise protsessi tulemus on sotsiaalne kohanemine - indiviidi võime säilitada ja aktiivselt arendada oma individuaalsust mis tahes olemasolevates või tekkivates (oodatavates) elutingimustes (B. Z. Wulfov).

Teadlased eristavad sotsialiseerumisagente – inimesi ja institutsioone, kes vastutavad kultuurinormide õpetamise ja sotsiaalsete rollide õppimise eest – ning sotsialiseerumistegureid, mis mõjutavad individuaalse sotsialiseerumise protsessi.

Sotsialiseerumistegurid jagunevad tinglikult nelja rühma (A. V. Mudrik):

• megafaktorid - globaalsed planeediprotsessid (ökoloogilised, demograafilised, majanduslikud, sõjalis-poliitilised), mis mõjutavad kõigi inimeste elusid, seega ka hariduse eesmärke ja sisu;
• makrofaktorid - kõigi või väga paljude inimeste sotsialiseerumise tingimused: ruum, planeet, maailm tervikuna, riik, ühiskond, riik;
• mesofaktorid - etniline rühm, rahvastikuliik, linn või küla, kus inimene elab;
• mikrofaktorid - sotsialiseerumisinstitutsioonid, millega inimene vahetult suhtleb: perekond, kool, eakaaslaste ühiskond, töö- või sõjaväekollektiiv.

Sotsialiseerimise institutsioone peetakse sotsiaalseteks üksusteks, mis aitavad kaasa indiviidi ja ühiskonna vastastikuse mõju protsessile. Nende all mõeldakse spetsiaalselt loodud või loomulikult moodustatud institutsioonide ja organite süsteemi, mille toimimine on suunatud inimese sotsiaalsele arengule, tema olemuse kujunemisele.

Kõige olulisem sotsialiseerumisinstitutsioon varases lapsepõlves on perekond. Perekonna sotsialiseerumise üldülesanne on tutvustada last sotsiaalsete kogukondade ja rühmade normide ja väärtustega, kujundada sotsiaalselt kompetentne, küps isiksus (R. F. Valieva). Lisaks viitab perekonna sotsialiseerimine ka valmistumisele tulevasteks pererollideks – abikaasa, naine, ema ja isa (A.I. Antonov,

A.V. Mudrik ja teised).

Perekond paneb aluse inimese iseloomule, tema suhtumisele töösse, moraalsetele, ideoloogilistele, poliitilistele ja kultuurilistele väärtustele. Selles kujunevad välja lapse tulevase sotsiaalse käitumise põhijooned: vanemad edastavad talle teatud vaated ja käitumismustrid; Oma vanematelt saab ta näite avalikus elus osalemisest või sellest hoidumisest, esimesed ratsionaalsed ja emotsionaalsed hinnangud. Kõik see on otsene sotsialiseerimine perekonnas. Kaudne sotsialiseerumine seisneb selles, et vanemate autoriteet kujundab suhtumist teistesse (suurematesse) autoriteetidesse.

Teadlased A.V.Petrovsky, A.S.Spivakovskaja iseloomustavad perekonda kui inimsuhtluse esimest peeglit, tulevase isiksuse arengu tingimust ja allikat, kui võimsat tegurit lapse isiksuse sotsiaalse poole kujunemisel, lapse elupositsiooni kujundamisel, teistega suhete loomise mõjutamine, käitumismotiivide ja väärtushinnangute kujunemine.

Peresisesed suhted on lapse jaoks esimene sotsiaalsete suhete kogemus. Perekonnas saab laps vanemate käitumist matkides arusaamise perekonnarollidest, abielulistest, vanemlikest funktsioonidest ning õpib sotsiaalse käitumise oskusi. Isiksuse tuumaks on inimese moraalne positsioon, mille kujunemisel on otsustav roll perekonnal.

Lapse sotsialiseerumisprotsess perekonnas algab tema esimestest elukuudest. Perekond on mikrokeskkond, mis mõjutab imikut; Vanusega see mõju nõrgeneb suurel määral, kuid ei kao kunagi täielikult. Väga varases eas kasvatusvead ja valearvestused võivad osutuda korvamatuteks ja avalduda hiljem asotsiaalses käitumises. Seetõttu puudub ühiskonnas selline institutsioon, mis võiks asendada perekonda ja selle funktsioone laste esmase sotsialiseerimisega.

Sotsialiseerumisprotsess on mitmetahuline ja pidev, see toimub järk-järgult, kuid rangelt ning perekonnas on see kõige loomulikum ja valutu. Siin ei saa laps mitte ainult abstraktse sotsiaalsuse õppetunde, vaid leiab end kaasatud sotsiaalsetesse suhetesse, mis määravad tulevase isiksuse sisu (I. V. Dubrovina).

Sotsialiseerumine võib selle sõna laiemas tähenduses kesta kogu elu, kitsas tähenduses piirdub see inimese täiskasvanuks saamise perioodiga. Sotsialiseerumist mõistetakse kahel viisil: ühelt poolt kui ettevalmistust tulevasteks pererollideks, teiselt poolt kui perekonna mõjuna pädeva küpse isiksuse kujunemisele.

Perekonna mõju lapse isiksuse kujunemisele ületab tunduvalt teiste tegurite kasvatuslikku mõju. Ainult perekonnas toimub teatud omaduste kujunemine ja isiksuse mentaalsed uusmoodustised.

Perekasvatus ühendab vanemate eesmärgipärase tegevuse pereelu objektiivse spontaanse mõjuga. Pedagoogiliste erimõjurite rühma kuuluvad sihipärased tegevused ja täiskasvanute tegevused, mille eesmärk on lapse õpetamine, eeskuju andmine, jäljendamise, selgitamise julgustamine jne. Kuid haridus ei piirdu ainult spetsiaalselt organiseeritud pedagoogilise mõjutamise vormidega. . Seda tehakse kogu pere elu jooksul. Sageli ei pööra vanemad piisavalt tähelepanu kasvatustegevuse spontaansetele teguritele.

Spontaansed mõjutused on teadvustamata, kontrollimatud, igapäevaselt korduvad mõjud lapsele, näiteks täiskasvanute käitumine, juurdunud harjumused, igapäevane rutiin jne. Laps saab esmase ettekujutuse inimestevahelistest suhetest teda ümbritsevate täiskasvanute suhteid jälgides. . Nende käitumine, aga ka suhtumine temasse ja tema tegudesse muutub lapse käitumisprogrammiks. Täiskasvanute antud mudeli järgi loob ta suhteid inimestega. Väikesed lapsed on jäljendavad. Nad usuvad, et nende vanemad teevad alati õigesti, seega kopeerivad nad oma käitumist. Õpetajad koolieelsed asutused Nad tunnistavad, et saavad oma mängudest tahtmatult palju teada õpilaste perekonna kohta. Nad toovad arvukalt näiteid selle kohta, kuidas lapsed mängivad "purjus", "ulatavad" pudeleid, kasutavad roppu kõnet, ei austa oma vanemaid või vastupidi, isa rollis olev laps hoolitseb lapse eest, on oma "naisesse, kiindunud, ” täidab tööülesandeid ja on viisakas.

Teadlaste sõnul on lisaks teadvusele eesmärgipärane haridus, mõjutab last kogu pere atmosfäär ja selle mõju mõju koguneb vanusega, murdudes isiksuse struktuuris (I. S. Kon). Teismelise või noormehe käitumises pole praktiliselt ühtegi sotsiaalset või psühholoogilist aspekti, mis ei sõltuks tema pereoludest olevikus või minevikus. Lapse elutee määravad suuresti perekondlikud tingimused, sealhulgas vanemate sotsiaalne staatus, nende töö tüüp, materiaalne tase ja haridustase.

Mõned vanemad mõistavad kasvatuslikku mõju lapsele ainult millegi otsese õpetamisena (joonistamine, loendamine, arvutioskus jne).

Näiteks ütleb üks ema: „Mu mees on lõpuks hakanud oma tütart kasvatama. Igal laupäeval ja vahel ka tööpäeva õhtuti saavad probleemid lahendatud.» Lapsevanemate väärarusaamu haridusvaldkonnas võib sellise näitega toetada. Üks isa karjus oma lapse peale. Õpetaja märkusele vastas ta: "Vaikne, ma harin." Vanemad ei suuda sageli hinnata isiksuse mõju teisele inimesele.

Koos valmisolekuga täita kasvataja rolli, püüavad mõned vanemad teadlikult oma kasvatusfunktsioone teistele inimestele, näiteks lasteaiaõpetajale või mittetöötavale pereliikmele, kanda. Nad on veendunud, et haridus nõuab erilist aega ja vaeva, mida tööl hõivatud inimese käsutuses ei ole. Paljud vanemad hoolivad oma lapse rahalisest ülalpidamisest, kuid hoiduvad tema tegevuses osalemast ja keelduvad tema tegevust juhtimast. Vanemate ükskõiksus, kes ei rahulda lapse suhtlemissoovi ja ühiseid emotsionaalselt laetud ja sisukaid tegevusi, viib indiviidi sotsialiseerumise hilinemiseni ja isegi antisotsiaalse käitumise kujunemiseni.

Teadlaste hinnangul, mida ühtsem on perekond, seda tõhusam on selle mõju lapsele. Perekonna sidusus eeldab väärtuste ühtsust, perekondlikke prioriteete ja indiviidi huvide allutamist perenormidele. Kui aga see prioriteet absolutiseerida, kujuneb konformistlik käitumine siis, kui indiviid ei tee midagi, vaatamata pidevalt domineerivatele pereliikmetele. Perekonna sidususe puudumine ja organiseerimatus avab A. I. Antonovi sõnul ukse perevälistele mõjudele.

Peres toimib rida sotsialiseerimismehhanisme: haridus, matkimine, samastumine, mõistmine (I. S. Kon).

Lapse sotsialiseerumise peamine mehhanism perekonnas on kasvatus.

Väärtusorientatsioonid peredes erinevad. T. A. Kulikova nimetab hariduse erinevaid eesmärke hariduse subjektiivsuseks. Nii püüavad täiskasvanud mõnes peres lapsele sisendada selliseid omadusi nagu täpsus, distsipliin, kokkuhoid, tundlikkus jne, teistes peredes ei pööra nad sellele tähelepanu. Mõnes peres karistatakse last valetamise ja ebaaususe eest, teises aga öeldakse: "Tänapäeval ei saa te ilma pettuseta elada." Mõnes peres on rõhk intellektuaalsel arengul, teistes - kehalisel, teistes - jäetud haridus juhuse hooleks. Mõned vanemad alahindavad koolieelse perioodi olulisust lapse arengus, nad usuvad, et õpetus toimub siis, kui ta kooli läheb.

Imitatsioon- näidete ja käitumismallide vabatahtlik või tahtmatu järgimine. Last kiidetakse ja julgustatakse heade tegude eest ning karistatakse negatiivsete tegude eest. Tema teadvusse tuuakse sisse normide ja reeglite süsteem ning kujunevad ideed. Loomulikult peaksid kõik täiskasvanud pereliikmed olema ühtsed oma mõjus lastele. Ilma nõuete ühtsuseta on võimatu saavutada austust vanemate vastu ja usku nende autoriteeti. Kui laps tunneb kõigi pereliikmete nõudmiste püsivust ja ühtsust, tekib tal stabiilne kuulekuse harjumus. Vastasel juhul hakkavad lapsed olema kavalad ja kohanema.

Identifitseerimine. Laps peres loob oma soolise identiteedi varakult. Kogu koolieelse lapsepõlve jooksul võtab ta omaks palju oma soo käitumisvorme, huve ja väärtusi. Naise ja mehe käitumise stereotüübid sisenevad eneseteadvusse läbi suhtluskogemuse ja samastumise sama soo esindajatega.

Psühholoogias on kolm teooriat, mis selgitavad, kuidas sooline identifitseerimine kujuneb.

Esimene teooria töötati välja psühhoanalüüsi raames. Soorolli aktsepteerimine on sisemine, sügav protsess, mis toimub vanematega samastumise kaudu. Alguses samastuvad mõlemast soost lapsed oma emaga, kuna ema on lapse keskkonnas kõige võimsam ja armastavam kuju. Tüdrukute puhul see samastumine jätkub. Poisi jaoks tajutakse isa suure staatuse ja võimuna ning see on vastukaaluks atraktiivsetele naiselikele joontele.

Teine teooria, sotsiaalse õppimise teooria, on kombinatsioon traditsioonilisest õppimisteooriast (soorollile vastavat käitumist premeeritakse, sobimatut käitumist karistatakse) ja vaatlusõppe teooriast. Vaatledes saavad lapsed mudelit jäljendada, ignoreerida ja vastujäljendada. Lapsed ei tooda ainult naissoost või meeste versioon käitumist, kuid tasakaal kaldub tavaliselt ühte suunda ja vastab väga paljudel juhtudel lapse bioloogilisele soole.

Kolmas teooria, mis selgitab soorollide sotsialiseerumise mehhanismi, on kognitiiv-geneetiline. Laps määrab esmalt oma soolise identiteedi ja seejärel püüab oma käitumist kohandada oma soorolli puudutavate ideedega. Need teooriad uurivad seksuaalse sotsialiseerumise protsessi erinevate nurkade alt ja kirjeldavad selle protsessi erinevaid mehhanisme.

T.I.Dymnova sõnul kardavad pere luua tüdrukud, kes ei tundnud oma isa ja keda ema on kasvatanud meeste vastu pahameele ja umbusuga. Nad kogevad noortega kohtumisel teatud raskusi, mehelike omaduste ilmnemist ei eristata olemusest ja sageli saavad nad pettuse ohvriks, tugevdades veelgi nende negatiivset suhtumist meestesse. Abielus on neil keerulisem perekonnas suhteid luua, kuna lapsepõlves nad sellist kogemust ei saanud. Lõpuks ühinevad nad feministide – erilise eest võitlejate – ridadega naiste õigused, mida on väidetavalt ebasoodsas olukorras ühiskonnas võtmepositsioonidele haaranud mehed.

Mõistmine eeldab vanemate teadmisi oma lastest, nende sisemaailmast, huvidest ja vajadustest.

Mõistmine eeldab, et vanemad teavad individuaalsed omadused oma last, on tähelepanelik tema kogemuste, emotsionaalsete ilmingute suhtes ja oskab tema näost emotsioone “välja lugeda”. Vanemad võtavad lapse positsiooni ja oskavad seda enda järgi tõlgendada isiklik kogemus Nad püüavad mõista lapse tegude motiive ega kiirusta karistama. Arusaamine eeldab ka seda, et vanemad teavad oma lapse tugevaid ja nõrku külgi, näevad ette tema reaktsiooni teatud kasvatusmõjudele ja kasutavad kasvatusmeetodeid paindlikult. Lapse mõistmine aitab vanematel temaga kontakti luua ja probleeme "demokraatlikul viisil" lahendada.

Perekonna mõju puudumine mingis suunas areneb see iseenesest sageli negatiivseks mõjuteguriks. Perekonna roll lapse sotsialiseerimisel on eriti oluline, kui võrrelda kasvatamisega väljaspool perekonda, kinnistes asutustes. Seal avaldub laste vaimne ilmajäämine mitmesugustes kõrvalekalletes vaimne areng, mille hulgas on defektidel eriline koht emotsionaalne sfäär, mis mõjutab negatiivselt tundekultuuri, käitumist, inimestevahelised suhtedõpilastest ja tulevikus võib see olla ebasoodsate pere- ja abielusuhete põhjuseks.

Lastekodus on laps hoolde-, kasvatus- ja koolitusobjekt, kuid sage täiskasvanute vaheldumine lõhub lapse suhete ja kogemuste järjepidevuse, “lõhestab” tema elu tükkideks. Valdavalt grupiline lähenemine, individuaalsete kontaktide puudumine raskendab lapsel oma “mina” mõistmist. Lastekodus isegi kõige rohkem head õpetajad- ainult teadmiste, käitumismallide, julgustamise ja karistuse kandjad, kuid need ei saa lapse enda elumõtte allikaks, ei tekita tema enda püüdlusi ja teadlikke kogemusi. Perekonnas viiakse kõik lapsele avaldatavad mõjud läbi individuaalselt ja on suunatud just temale.

Lapsed varajane iga, on kasvanud perekonnas, on aktiivsed, proaktiivsed, sõbralikud, usaldavad ümbritsevaid inimesi, näitavad üles kõrget uudishimu ja on rõõmsameelsed, mis viitab positiivsele enesetundele (S. Yu. Meshcheryakova).

Samasugused järeldused tegi tšehhi õpetaja Z. Matejcek. Ta toob näiteid lastekodust ja perekonnast pärit laste käitumise uurimisest „ohuolukorras”. Lapse ette pandi tohutu mängukaru. Ema süles istunud beebi kaotas üheks minutiks enesekindluse, seejärel hakkas mänguasja uurima ja sellega mängima. Lastekodulaps ei leidnud kunagi tasakaalu ja langes paanikasse. Autor järeldab: ühtede esialgne ebakindlus ja teiste enesekindlus avaldub ilmselt tulevikus inimeste suhtes.

Lastekodus kasvanud lapsed näitavad täiskasvanute suhtes positiivseid emotsioone, kuid neil on vähene initsiatiiv, uudishimu, rõõmsameelsus ja neil on väga kehvad positiivsed emotsioonid. Need lapsed on käitumises ja suhtlemises monotoonsed. Nagu V.S. Mukhina märgib, teevad lapsed palju nn ummikliigutusi: laps õõtsub, imeb sõrmi, kordab sama tegevust ilma nähtava tähenduseta. Selline erinevus peres ja väljaspool seda kasvavate laste käitumises on seletatav puudumisega ema armastus, paitab. On välja kujunenud järgmine muster: mida kiiremini reageerib ema tema ebamugavustunde signaalidele beebi esimestel elukuudel, seda mitmekülgsemalt ja kauem mängib ta mänguasjadega teisel elupoolel. Lastekodus korraldatakse ühtne laste toitmis-, magamis- ja ärkamisrežiim. Personalil pole piisavalt füüsilist jõudu ja aega, et igale lapsele individuaalset lähenemist pakkuda, kasvatajad juhinduvad juhistest, mitte lapse initsiatiivist.

Pereväliste laste mäng ei ole piisavalt arenenud, kuna neil on piiratud sotsiaalne kogemus. Pidime jälgima, kuidas 3-aastane laps võtab mängutelefoni (traditsiooniline, vastuvõtja ja juhtmega) ning vastuvõtjat käes hoides mööda põrandat liigutab. Ta ei kasuta seda asendusobjektina, vaid lihtsalt ei tea, mida sellega peale hakata. Vanemate koolieelikute mängud on primitiivsed ja taanduvad monotoonsetele tegevustele ilma arenenud süžeeta. Nad peegeldavad seda, mida nad oma elus sageli näevad: valavad nukkudele teekannu teed, noomivad neid ja “korratavad” suhteid. Tüdruk tahab nukuga mängida, kuid ei tea, kuidas. Ta mähkis nuku kuidagi ja surus selle kohmakalt enda külge.

Arvestades lapse isiksuse arengu iseärasusi väljaspool perekonda eneseteadvuse struktuur, V. S. Mukhina tuvastab mõned neist kinnistes asutustes olevates lastes:

• erilise “meie”-tunde kujunemine vaba ruumi puudumise tõttu, kus laps saaks üksi olla;
• sõltuv positsioon, kokkuhoidlikkuse ja vastutustunde puudumine.

Sageli pöördutakse lastekodus laste poole perekonnanime järgi, nende eesnime ei kasutata peaaegu kunagi armastuse ja kiindumuse väljendamiseks. See on spetsiifiline rühmanormatiivsus. Kinnise asutuse “meie” ei vasta mõnikord sotsiaalsetele standarditele. V.S. Mukhina sõnul peitub siin kolossaalne probleem - lastekodulaste tunnustamise nõuete spetsiifilisus.

Kinnistes asutustes rikutakse sootuvastust: poisid jäävad sootuvastusest ilma, sest mehi on siin vähe ja pole kedagi, keda eeskujuks võtta. Mõnikord viitavad nad iseendale naiselikus soos. Kui lastekodus on meestöötaja, siis poisid jumaldavad teda, jälgivad tema tegemisi, jäljendavad teda ja tunnevad vajadust temaga suhelda. Rühma "meie" tõttu laenavad tüdrukud ellujäämise ja enesejaatuse eesmärgil agressiivseid käitumisvorme.

Teine eneseteadvuse lüli on inimese psühholoogilise aja seos, st võime seostada praegust mina iseendaga minevikus ja tulevikus. See on areneva isiksuse kõige olulisem positiivne haridus, mis tagab tema täieliku olemasolu. Inimene ei saa psühholoogide hinnangul normaalselt eksisteerida ega areneda, kui tal pole isiklikku minevikku, olevikku ja tulevikku. Lastekodulapsed arenevad selles osas äärmiselt halvasti. Möödunud aastad jäävad lapse mällu ainult teadmistena, kuid mitte sündmustena tema isiklikus elus. Selle nähtuse põhjuseks on lapse ja täiskasvanu suhted.

Lastekodulastel ei ole väga sageli individuaalset minevikku, sest perekond annab enamasti mineviku. Peres öeldakse lapsele: "Kui sa olid väike, tegid seda ja seda," vaadatakse laste fotosid, mänguasju, majapidamistarbeid jne. Ja ta justkui võtab oma individuaalsesse mällu need lood, pakkusid talle tema lähedased.tema inimesed. Perest ilma jäetud lapsed ei mäleta sageli midagi või mäletavad oma õudust, et kaotasid oma elus toetuse.

Viimaseks eneseteadvuse lüliks on indiviidi sotsiaalne ruum, tema õigused ja kohustused. Lastekodude ja internaatkoolide lapsed kui eriline kogukond elavad grupi moraalinormide järgi, seadustest mööda minnes, keskendudes grupi südametunnistusele, kautsjonile jne. Sellistes tingimustes on lastel raske kujundada ettekujutust „mehelikkusest“ ja „naiselikkusest“. ” ning arendada juhtimisega seotud pereeluks vajalikke oskusi majapidamine, söögitegemine, maitsekalt riietumisoskus jne.

Võrdlevad uuringud väljaspool perekonda kasvavate laste vaimse ja isikliku arengu kohta näitavad, et vaatamata vanusele ja individuaalsetele erinevustele on neil mitmeid ühiseid jooni: liigne kiindumus inimestesse, algatusvõime erinevat tüüpi tegevused, ebapiisav kognitiivne tegevus, situatsiooniline käitumine ja mõtlemine. Sellistel lastel on objektiivse muutumine subjektiivseks häiritud, tunnetatavat ei koge laps emotsionaalselt ja sotsiaalselt oluline ei muutu isiklikult oluliseks. See viib selleni, et lastel on väljakujunemata või moondunud erapoolik suhtumine maailma, ümbritsevatesse inimestesse ja iseendasse. Selle tulemusena puuduvad neil kiindumused, on armastuse ja kiindumuse defitsiit, kognitiivsed protsessid vähenevad jne. Selle tulemusena ei assimileerita ega realiseerita nende enda elukogemust ning seetõttu ei kogune ega vii isiksuse ja teadvuse arengule.

Küsimused ja ülesanded

• 1. Mis on sotsialiseerimine?
• 2. Avaldada lapse sotsialiseerumismehhanismid perekonnas.
• 3. Milline on perekonna roll eelkooliealise lapse sotsialiseerimisel?
• 4. Nimetage teile teadaolevad sotsiaalasutused. Kuidas need isiksuse arengut mõjutavad?
• 5. Perioodikast valida materjale lastest väljaspool perekonda, sotsiaalsest orvuks jäämisest. Esitage statistilised andmed. Rõhutage probleemi pedagoogilist külge.

Milline on perekonna roll lapse isiksuse sotsialiseerimisel? Sotsialiseerumine on "indiviidi sisenemise protsess sotsiaalsesse keskkonda", "tema sotsiaalsete mõjude assimilatsioon" ja "tema sissejuhatus sotsiaalsete sidemete süsteemi". Inimesel on üsna pikk lapsepõlv: enne läheb palju aega Väike laps muutub täiskasvanuks, iseseisvaks ühiskonnaliikmeks. Ja kogu selle aja on tal hädasti vaja vanemlik perekond, mis on sotsialiseerumise kõige olulisem ja mõjukaim tegur. Lapse pikk, aastatepikkune abituse periood sunnib vanemaid pöörama suurt tähelepanu nii laste eest hoolitsemisele (traditsiooniliselt naiselik roll) kui ka nende kaitsmisele (traditsiooniliselt meeste roll). Perekond on esimene ja peamine sotsiaalne rühm, mis mõjutab aktiivselt lapse isiksuse kujunemist. Peres põimuvad vanemate ja laste looduslikud-bioloogilised ja sotsiaalsed sidemed. Need seosed on väga olulised, sest need määravad ära laste vaimsed omadused ja esmase sotsialiseerumise nende varases arengujärgus. Olles üheks oluliseks sotsiaalse mõju teguriks, spetsiifiliseks sotsiaalseks mikrokeskkonnaks, on perekonnal üldine mõju lapse füüsilisele, vaimsele ja sotsiaalsele arengule.

Perekonna roll on last järk-järgult ühiskonda tutvustada, et tema areng oleks kooskõlas inimloomuse ja sünnimaa kultuuriga. Lapsevanemate otsene ülesanne on õpetada lapsele inimkonna kogunenud sotsiaalseid kogemusi, sünni- ja üleskasvamaa kultuuri, selle moraalinorme ja rahva traditsioone.

Perekonna funktsioone ei ole võimalik jagada põhi- ja kõrvalfunktsioonideks, kõik perekonna funktsioonid on peamised, kuid vajadus eristada nende hulgas neid erilisi, mis võimaldavad perekonda teistest institutsioonidest eristada, on viinud perekonna spetsiifiliste ja mittespetsiifiliste funktsioonide tuvastamine. Perekonna spetsiifilised funktsioonid, sealhulgas sünnitamine (sigimine), laste kasvatamine (eksistentsiaalne funktsioon)

ja laste kasvatamine (sotsialiseerimise funktsioon) jäävad kõigi ühiskonnas toimuvate muutustega, kuigi perekonna ja ühiskonna vahelise seose olemus võib ajaloo jooksul muutuda. Perekonna mittespetsiifilised funktsioonid, mis on seotud vara kogumise ja üleandmisega, staatuse, tootmise ja tarbimise korraldamise, majapidamise, puhkuse ja vaba aja veetmisega, mis on seotud pereliikmete tervise ja heaolu eest hoolitsemisega, mikrokliima loomisega mis aitab stressi maandada ja igaühe enesesäilitamist jne. - kõik need funktsioonid peegeldavad perekonna ja ühiskonna seose ajaloolist olemust, avades ajalooliselt tekkiva pildi sellest, kuidas täpselt toimub laste sünd, ülalpidamine ja kasvatamine perekonnas.

Esmase sotsialiseerumise protsessis mängib olulist rolli lapse kasvatamine perekonnas. Vanemad olid ja jäävad lapse esimesteks kasvatajateks. Laste peres kasvatamine on keeruline sotsiaalne ja pedagoogiline protsess.

See hõlmab kogu pere atmosfääri ja mikrokliima mõju lapse isiksuse kujunemisele. Temaga seotud haridusliku suhtluse võimalus on juba omane vanemate ja laste suhete olemusele, mille olemus seisneb mõistlikus eestkostes, vanemate teadlikus hoolitsusest nooremate eest. Isa ja ema näitavad oma lapsele hoolt, tähelepanu, kiindumust, kaitsevad teda eluraskuste ja raskuste eest. Vanemate isiklik eeskuju on kõige olulisem vahend laste kasvatamise mõjutamisel. Tema hariduslik väärtus põhineb lapsepõlvele omasel kalduvusel matkida. Ilma piisavate teadmiste ja kogemusteta laps kopeerib täiskasvanuid ja jäljendab nende tegevust. Vanemate suhete olemus, nende vastastikuse kokkuleppe määr, tähelepanu, tundlikkus ja austus, erinevate probleemide lahendamise viisid, vestluste toon ja olemus - seda kõike tajub laps ja sellest saab tema enda käitumise eeskuju. Seega peegeldub ümbritsev sotsiaalne mikrokeskkond, psühholoogiline kliima perekonnas, kasvatustingimused, suhted vanematega ja vanemate endi isiksus tingimata lapses ja ennekõike tema iseloomu omadustes. Kui perekondlik õhkkond on lapse vaimsele arengule ebasoodne, siis on tõenäoline, et ka kujunenud isiksuseomadused on patoloogilised. Lisaks sellele, et laste maailmavaate ja kõlbeliste tõekspidamiste kujundamisel mängib kahtlemata juhtivat rolli vanemate isiksus, ei tasu unustada, et vanemad ise unustavad sageli, et peres kujunenud õhkkonnal võib olla märkimisväärne mõju. mõju seal kasvanud laste isiklikule arengule. Perekond on kõige olulisem isiksuse kujunemise keskkond ja õppeasutus. Perekond vastutab elanikkonna eest üldiselt ja eelkõige oma laste eest. Isiksuse kujunemist ja kujunemist mõjutavad muidugi muud tegurid – see on elukeskkond, õpikeskkond ja isegi puhkekeskkond. Kuid perekonnal on selles domineeriv funktsioon. "Inimene saab oma perelt kõik hea ja kõik halva!" - kuulus pedagoogiline tarkus.

Perekond tutvustab lastele ühiskonda ja eluväärtusi.

Tutvustab keskkonda ja inimesi. Samuti tutvustab see indiviidi tööd, tutvustades talle seeläbi tulevast ühiskonnaelu.

Ja lõpuks sisendab see vaimseid väärtusi, mis hõlmavad usku, inimkäitumise reegleid ühiskonnas, austust ümbritsevate inimeste vastu jne. jne.

Kuid haridusprotsess ei toimu ainult siis, kui vanem (kasvataja) räägib lapsega, selgitab talle midagi, õpetab, kaugel sellest. Haridusprotsess toimub iga sekund, iga hetk, mille teie ja teie laps koos veedate.

Pidage alati meeles Makarenko sõnu: "Lapse jaoks on kõige otsustavam sinu enda käitumine." Laps on Tühi leht paber on täitmiseks valmis. Laps vaatab sind iga sekund, neelab infot, mida sa oma käitumisega annad. Kõik on oluline – teie kõne, kombed, riietumisstiil, võõraste, sõprade, vaenlastega suhtlemise viisid ja muidugi nende kohalolek üldiselt. See, kuidas sa istud ja naerad

kuidas sa oma jalga kõigutad, kuidas sellele või teisele inimesele reageerid, näoilme – kõik see ja palju muud on sinu lapse jaoks väga oluline ja tähendusrikas. Lapsed, nagu käsnad – vesi, neelavad kogu teie käitumisest pärineva teabe. Lisaks kõigele muule on laps vaatamata oma väikesele eale väga tundlik teie tuju suhtes. Ta on väga tähelepanelik ja laps tunneb teie käitumises, meeleolus, toonis väikseid muutusi täie jõuga. Igasugune sinu ebaväärikas käitumine mõjutab lapse kasvatust – alkoholi tarvitamine tema ees, suitsetamine, ropp kõnepruuk, kaklused ja solvamised jms – kõike tajub laps ja kujundab tema maailmavaadet. Kui teie suhetes abikaasaga pole usaldust, soojust, armastust, harmooniat, hinge ega rahu, pole lapsel oma pereelu koolist midagi võtta. Kui teie suhetes lapsega sama ei juhtu, siis ärge imestage, et teie pere on kasvanud raske laps. Suurem osa lapse elust toimub peres. Perekond on loomulik keskkond haridusprotsess. Perekond on tema esimene kultuuriline ja hariduslik nišš. See teavitab last välismaal toimuvast, õpetab positsioneerima ennast indiviidina, arendab vaimseid, loomingulisi ja isegi professionaalseid võimalusi, võimeid ja oskusi. Sama olulist rolli mängib elukeskkond - hügieenitingimused, toit, interjöör, koduraamatukogu - see ei aita kaasa mitte ainult lapse arengule ja kasvatamisele, vaid mõjub positiivselt või negatiivselt ka tema psüühikale. Näiteks - kui eemaldate kõik teravad, torkivad, lõikavad, väikesed ja muud lapsele ebasoovitavad esemed, luues sellega tema liikumises ohutuse, siis jätate oma suhtlusest välja - karjumise, tõmblemise, peksmise, näägutamise jne negatiivsuse - mitte piirates sellega lapse tegevust, ära pigista teda, ära tee teda otsustusvõimetuks, vaid kasvata vaba ja rahulikku isiksust. Kogu elu perekonnas on lapse jaoks haridusprotsess ja vanema jaoks pedagoogiline protsess. Õpetage eeskujuga! Iga olukord on oluline – kuidas sa teda toidad, kuidas voodisse paned, kuidas sa temaga koos saad, kuidas sa teda ära näed. lasteaed, kool, kuidas te temast lahku lähete, kuidas kohtute, mida üksteisele räägite.

Kuidas veedate oma aega kodus? Vähem oluline pole ka verbaalne kontakt, suhtle lapsega hällist saadik, räägi talle ümbritsevast maailmast, endast, endast, teda ümbritsevast ruumist. Meie vana-vana-vana-vanaemad laulsid jutustavaid laule, ilma riimita, kus lihtsalt loetleti, kes mida teeb, kes mille eest vastutab, mis toimus Sel hetkel, just beebile maailma, ühiskonna jne tutvustamiseks. kui teie laps kasvab suureks, ärge olge laisk ja küsige temalt iga minuti kohta, mis ta teieta veetis, kuidas ta selle veetis. lasteaed, kool.

Kuidas ja mida ta sõi, kuidas magas, mida tegi, kuidas käitus. Kes talle mida rääkis ja palju muud. Laps jätkab hea meelega teiega vestlust. Ja ta räägib teile terveid lugusid, kuidas nad leidsid lepatriinu ja kuidas nad ta taevasse lasid, kuidas ta kompotti endale peale valas ja naaber naeris...

Perekond on esimene, kes tutvustab lapsele erinevaid tegevusi - kognitiivset ainelist, mängulist, loovat, harivat, suhtlust. Perekond toetab last, stimuleerib ja arendab temas kõike, mis on lapsekingades, korraldab teda. Kõige tähtsam on selles, et ärge unustage oma last julgustada, kiita, isegi premeerida selle või teise tegevuse või teo eest. Proovige teda nii vähe kui võimalik noomida, eriti ärge tehke seda avalikult.

• 1. Haige.
• 2. Enne ja pärast und (või sel ajal, kui laps ärkab ega taha enam magama minna).
• 3. Kui laps sööb. Koos söömisega võtab laps endasse kõik, mis juhtub. need. Negatiivne info tuleb otse ja imendub, mis õrnale psüühikale väga hästi ei mõju.
• 4. Kui laps on millegagi väga hõivatud.
• 5. Kui sa ise oled liiga halvas tujus.
• 6. Kui lapse vanus ei tule ülesandega toime.

Me ei tohi kunagi unustada, et perekond on esimene ja kõige olulisem kool, väikese, kuid juba - inimese alustala.

Ettekanne õpetajate nõukogus: Perekonna roll lapse isiksuse sotsialiseerumisel

Föderaalne haridusagentuur

RIIKLIK HARIDUSASUTUS

KÕRGHARIDUS

KRASNOYARSK RIIKLIK PEDAGOOGIAÜLIKOOL

neid. V.P. ASTAFJEVA

PSÜHHOLOOGIA, PEDAGOOGIKA JA HARIDUSJUHTIMISE INSTITUUT

Test

antropoloogias

Teema: "Perekonna roll indiviidi sotsialiseerumisprotsessis"

Krasnojarsk 2010

Perekond, ükskõik millise nurga alt seda vaadatakse, on nii mitmekihiline sotsiaalne haridus. See ühendab ühiskonnakorralduse, sotsiaalse struktuuri, institutsiooni ja väikese rühma omadused, on hõlmatud haridussotsioloogia uurimise ainega ja laiemalt - sotsialiseerimine, haridussotsioloogia, poliitika ja õigus, kultuuritöö jne, võimaldab meil mõista paremini sotsiaalse kontrolli ja sotsiaalsete häirete, sotsiaalse mobiilsuse, rände ja demograafiliste muutuste protsesse; Perekonna poole pöördumata ei ole mõeldav rakendusuuringud paljudes tootmis- ja tarbimisvaldkondades, massikommunikatsioon, seda on lihtne kirjeldada sotsiaalse käitumise, otsuste tegemise, sotsiaalse reaalsuse konstrueerimise jms terminites.

Perekonna funktsioonidest rääkides tuleb meeles pidada, et me räägime miljonite perede elutegevuse sotsiaalsetest tulemustest, mis leitakse ühiskonna tasandil, omavad üldiselt olulisi tagajärgi ja iseloomustavad perekonna kui sotsiaalse institutsiooni rolli teiste ühiskonna institutsioonide seas.

Oluline on rõhutada, et need on ühiskonna funktsioonid, mis on justkui määratud nende elluviimisele spetsialiseerunud institutsioonidele ja seetõttu on igal institutsioonil ülesanded, mis määravad selle institutsiooni ainulaadsuse, profiili ja funktsioonid, mis kaasnevad peamiste tegevusega. . Perekonna funktsioone ei ole võimalik jagada põhi- ja kõrvalfunktsioonideks, kõik perekonna funktsioonid on peamised, kuid vajadus eristada nende hulgas neid erilisi, mis võimaldavad perekonda teistest institutsioonidest eristada, on viinud identifitseerimiseni. perekonna spetsiifiliste ja mittespetsiifiliste funktsioonide kohta.

Perekonna spetsiifilised funktsioonid tulenevad perekonna olemusest ja peegeldavad selle kui sotsiaalse nähtuse iseärasusi, mittespetsiifilised funktsioonid aga need, millega perekond oli teatud ajaloolistes oludes sunnitud või kohandatud.

Nende hulka kuuluvad sünd (sigimisfunktsioon), laste kasvatamine (eksistentsiaalne funktsioon) ja laste kasvatamine (sotsialiseerimisfunktsioon), mis jäävad kõigi ühiskonnas toimuvate muutustega, kuigi perekonna ja ühiskonna vahelise seose olemus võib ajaloo jooksul muutuda. Kuna inimühiskond vajab alati rahvastiku taastootmist, jääb alati sotsiaalne vajadus perekonna kui laste sünni ja sotsialiseerumise korraldamise sotsiaalse vormi järele ja sellisel unikaalsel kujul, kui nende ühiskondlike funktsioonide elluviimine toimub isikliku eluga. indiviidide motivatsioon perekondlikuks elustiiliks – ilma igasuguse välise sunni ja surveta. Isiklike vajaduste olemasolu pere ja laste järele, isiklikud soovid ja tõmblused abielu ja perekonna suhtes on väga oluline asjaolu, mis näitab, et perekonna ja ühiskonna olemasolu on võimalik ainult tänu sellele, et miljonid inimesed tunnevad vajadust laste järele ja ainult tänu sellele. kas toimub rahvastiku taastootmine. Kui kujutame ette, kujutame ette teisi rahvastiku taastootmise sotsiaalse korralduse vorme, mis põhinevad mitte inimeste isiklikel motiividel, vaid sunnil, siis ei saa neid vorme enam pidada perekonnaks tavapärases sotsiokultuurilises mõttes, mis puudutab kõiki ajaloost tuntud perekonnatüüpe. .

Perekonna mittespetsiifilised funktsioonid, mis on seotud vara kogumise ja üleandmisega, staatus, tootmise ja tarbimise korraldamine, majapidamine, puhkamine ja vaba aeg, mis on seotud pereliikmete tervise ja heaolu eest hoolitsemisega, mikrokliima loomisega mis soodustab stressist vabanemist ja igaühe enesesäilitamist jne – kõik need funktsioonid peegeldavad perekonna ja ühiskonna vahelise seose ajaloolist olemust, avades ajalooliselt üleminekupildi sellest, kuidas täpselt toimub laste sünd, ülalpidamine ja kasvatamine. perekonnas esineb. Seetõttu ilmnevad perekondlikud muutused kõige märgatavamalt, kui võrrelda mittespetsiifilisi funktsioone erinevatel ajalooetappidel: uutel tingimustel neid muudetakse, kitseneb või laiendatakse, rakendatakse täielikult või kaob üldse.

Perekond on Antonov A. I. sõnade kohaselt inimeste kogukond, mis põhineb üheperetegevusel, mida ühendavad abielusidemed - vanemlikkus ja seeläbi rahvastiku taastootmine ja perekonna põlvkondade järjepidevus. kui laste sotsialiseerimine ja pereliikmete olemasolu säilitamine.

Nagu eespool mainitud, on perekonna üks põhifunktsioone noorema põlvkonna sotsialiseerimine.

Sotsialiseerumine on protsess, mille käigus laps õpib tundma oma kultuuri käitumist, oskusi, motiive, väärtusi, uskumusi ja norme, mida see kultuur vajalikuks ja soovitavaks peab. Sotsialiseerimise agendid on sellesse protsessi kaasatud inimesed ja sotsiaalsed institutsioonid – vanemad, õed-vennad, eakaaslased, õpetajad, kirikute esindajad, televisioon ja muu meedia. Kuigi need kõik võivad lapsele suurt mõju avaldada, on perekond tavaliselt lapse maailma kõige olulisem osa. Sel põhjusel peetakse seda tavaliselt sotsialiseerumise peamiseks ja võimsaimaks teguriks, mis mängib võtmerolli isiksuseomaduste ja motiivide kujunemisel; sotsiaalse käitumise suunamisel; antud kultuurile omaste väärtuste, usu ja normide edasikandmisel.

Mudrik A.V. peab perekonda nooremate põlvkondade sotsialiseerumise kõige olulisemaks institutsiooniks, mis on laste isiklik elu- ja arengukeskkond, mille kvaliteedi määravad mitmed konkreetse perekonna parameetrid (demograafiline - perekonna struktuur (suur, sh muud sugulased või tuumarelvad, sealhulgas ainult vanemad; täielik või mittetäielik; üks laps, väike või suur); sotsiaal-kultuuriline - vanemate haridustase, nende osalemine ühiskonnaelus; sotsiaal-majanduslik - varalised omadused ja vanemate töökoht töö; tehnilised ja hügieenilised – elutingimused, kodutehnika, elustiili iseärasused).

Sotsialiseerumine on protsess, mille käigus inimene omastab kogu elu jooksul selle ühiskonna sotsiaalseid norme ja kultuuriväärtusi, kuhu ta kuulub. Mõiste "sotsialiseerimine" sisaldab järgmist:

sotsiaalsete normide, oskuste, stereotüüpide valdamine;

Ühiskondlike hoiakute ja uskumuste kujundamine;

indiviidi sisenemine sotsiaalsesse keskkonda;

Inimestele sotsiaalsete sidemete süsteemi tutvustamine;

Mina eneseteostus;

indiviidi sotsiaalsete mõjude assimilatsioon;

Sotsiaalselt aktsepteeritud käitumis- ja suhtlusvormide sotsiaalne õppimine.

Sotsialiseerimise eesmärk on isikuomadused, mida laps peab omandama, ja sotsiaalne käitumine, mida ta peab õppima.

Youniss usub, et sotsialiseerumine on vastastikuse või ühise reguleerimise protsess sotsialiseerumisega seotud osapoolte ülejäänud elu jooksul, mitte aga kontrolli üleminek vanematelt lapsele, kui ta muutub iseseisvamaks ja suudab ise oma käitumist reguleerida. . Maccoby soovitab, et vanemliku mõju kestuse määrab nende suhte tugevus ja intelligentsus lapsega, mis on loodud keskmises lapsepõlves. Mõnel juhul pärsib vanemate panus käitumise ühisesse reguleerimisse laste tahet, mõnel juhul aitab see suurendada nende autonoomiat selliste suhete raames. Lisaks võimaldab suhtlemine vanematega lastel harjutada ja parandada sotsiaalseid oskusi, mis on siis eakaaslastega suhtlemisel väga kasulikud.

Kõige üldisemal kujul defineeritakse sotsialiseerumist kui keskkonna kui terviku mõju, mis tutvustab indiviidile osalemist avalikus elus, õpetab teda mõistma kultuuri, käituma rühmades, ennast kehtestama ja täitma erinevaid sotsiaalseid rolle.

Juhtiv sotsiaalne institutsioon lapse isiksuse sotsialiseerimisel on perekond. Perekond on inimesi ühendav “maja”, kuhu pannakse alus inimsuhetele, indiviidi esimene sotsialiseerimine.

Perekond on nooremate põlvkondade sotsialiseerumise kõige olulisem institutsioon. See on lapse isiklik elu- ja arengukeskkond, mille kvaliteedi määravad mitmed parameetrid. Sotsiaal-kultuuriline parameeter sõltub vanemate haridustasemest ja ühiskonnaelus osalemisest; sotsiaal-majandusliku määravad varalised omadused ja vanemate töökoht; tehniline ja hügieeniline sõltub elutingimustest, kodutehnikast, elustiili iseärasustest; demograafia määrab perekonna struktuur. Ükskõik, mis aspekti lapse arengus me ka ei võtaks, selgub alati, et perekond mängib ühes või teises etapis selle tulemuslikkuses otsustavat rolli. Perekond tutvustab last ühiskonda, just perekonnas saab laps sotsiaalse hariduse ja muutub indiviidiks. Imikueas teda toidetakse, tema eest hoolitsetakse, noorem vanus nad töötavad temaga koos ja avavad eelkoolis talle maailma. Õppetöös aidatakse nooremaid koolilapsi ning teismelisi ja noormehi õiget eluteed valida. Peres tugevdavad nad laste tervist, arendavad nende kalduvusi ja võimeid, hoolitsevad hariduse, mõistuse arendamise, kodanike kasvatamise eest, otsustavad nende saatuse ja tuleviku üle. Perekonnas arenevad inimlikud iseloomuomadused, lapse lahkus ja soojus, ta õpib vastutama oma tegude eest, õpib töötama ja elukutset valima. Pereelu on lapse jaoks sama, mis meie jaoks sotsiaalne elu.

Kui perekonna liigitamisel lähtutakse indiviidi sotsialiseerumisest, siis saab eristada kolme põhitüüpi: traditsiooniline perekond, riigiperekond, isikustatud perekond.

Traditsioonilises peres kogu noorema põlvkonna hariduse korraldus on üles ehitatud patriarhaadi traditsioonidele. Selline perekond valmistab oma lapsed ette eluks mingis kollektiivses või hõimukogukonnas perepea juhtimisel. Elu traditsioonilises peremeeskonnas harjutab õpilasi kollektiivse ühiskondliku eluga, täieliku allumise ja vanemate pereliikmete sõltuvusega. Sellises perekonnas kujuneb tarbimissuhtumine ellu, selles elamise peamiseks tingimuseks on lootmine mitte iseendale, vaid perekondlikele sidemetele, perekonna klannile, klannile jne. Pereliikmete individuaalsus surutakse alla ja nende elu muutub reguleerituks.

Kellelgi pole õigust traditsioonilises perekonnas suhteid hukka mõista ega heaks kiita. On vaid vajalik, et kõikidest rahvustest ja religioonidest inimestel oleks võimalus valida: elada peretraditsioonide järgi või midagi muuta. Reeglina nooremad põlvkonnad sisse traditsioonilised perekonnad Nad õpivad elama nii, nagu elasid nende isad ja vanaisad juba ammusest ajast. Üksikisiku teenetest tehakse kogu peregrupi teene ja üksikisiku pahategude eest vastutab kollektiiv, st kõik pereliikmed kannavad kollektiivset vastutust.

Riigi tüüpi perekonnas Noorem põlvkond ei toetu suguvõsale ega kogukonnale, vaid riigile. Kogu elu on loodud selleks, et noori karjääriks ette valmistada. Peamine on tegeleda riigile vajalike tegevustega. Riikliku peretüübi puhul ei õpetata lastele seda, mida nad päriselus vajavad, vaid seda, milleks on olemas ühiskondlik tellimus. Koolituse ülesandeks on sel juhul “eksam sooritamine”, “diplomi saamine”, “soe koht”, kuid mitte erialaste teadmiste, oskuste ja vilumuste omandamine. Selle tulemusena tulevad perekonna rüpest küünikud, võhiklikud, formalistid, bürokraadid, ebastabiilsete vaadetega pealiskaudsed inimesed, kes pole harjunud alluma võimule ja iseseisvale, vastutustundlikule käitumisele. Ühiskond, kus need inimesed elavad, on bürokraatlik, laialdaselt arenenud riigivõimuaparaadiga. Sellist ühiskonda juhivad ametnikud.

Riiklikul perekonnatüübil põhinev sotsiaalsüsteem on äärmiselt ebastabiilne. Sellise perekonna liikmed on poliitiliste kirgede all, nad on radikaalsed ja revolutsioonilised. Seda tüüpi perekondi on enamikus Lääne- ja Ida-Euroopa riikides, näiteks Saksamaal, Venemaal, Prantsusmaal.

Isikupärastatud peredes Vanemad püüavad oma lastes iseseisvust arendada, võimalikult varakult endast distantseerida, iseseisvuda. Vanemad kasutavad lastega suheldes positsiooni “lähedal”, st tunnustavad nende õigusi, kohtlevad neid võrdsena ja nõuavad neilt kohustuste täitmist. Vanemate jaoks ei ole nende laste lapsepõlv ettevalmistus eluks, vaid elu ise. Sel juhul ei käi õpilased oma vanemate teed, vaid valivad oma. Selliseks eluks on vajalik tervis ja elukogemus, seetõttu õpetatakse isikupärastatud peredes lapsi juba varakult liikumist ja füüsilist tööd tegema ning laste mängudes ja lõbustustes peavad õpilased lootma ainult iseendale. Selline lähenemine tagab mitte ainult lapse tervise ja iseseisvuse, vaid ka paljude sotsiaalsete kogemuste valdamise. Teisalt annab selline iseseisev lähenemine lapsele talle piisava vabaduse ja nõuab samas kogu hariduse sisu muutmist. Haridus peaks olema ratsionaalne, pakkudes nooremale põlvkonnale teadmisi, oskusi ja võimeid, mida nad elus vajavad. Sellest järeldub, et haridus on mitte riigi, vaid kogu ühiskonna sotsiaalne tellimus ja seda saab realiseerida ainult erakoolide süsteemi kaudu, alates madalamast kuni kõrgkoolini.

Seega tulevad isikupärastatud peredest vabadust armastavad, energilised ja loovad isikud. Ja inimesed, kelle hulgas määratud tüüp valitseb, muutub isejuhtivaks, seaduskuulekaks. Siin võidutseb demokraatia, üksikisiku õigusi ja vabadusi ei rikuta ning riik täidab rahva tahet: mitte rahvas riigi, vaid riik rahva pärast! Personifitseeritud perekond on kogu ühiskonna ja ühiskonnakorralduse õitsengu ja heaolu aluseks. Selliseid perekondi on igas tsiviliseeritud riigis. Lääne-Euroopa, Põhja-Ameerika, Aasia, Austraalia. Muidugi ei saa kategooriliselt väita, et kõik kolm perekonda on olemas. Siin saab rääkida üksikutes riikides valitsevatest suundumustest ühe peretüübi arengus. Öeldu põhjal on oluline üks: peavoolupoliitikas ei arvesta me sageli perekonna tohutut rolli, sest see kujuneb järk-järgult ning mõjutab elu ja sotsiaalset keskkonda kaudselt, muude vormide kaudu. sotsiaalsed suhted.

Kultuuride lõikes on kasvatusstiilid distsiplinaarse kontrolli ulatuses erinevad. Euroopa stiilis on kombeks nooremas eas rohkem kontrolli omada ja teismeeas rohkem vabadust lubada. Teistes kultuurides, näiteks jaapanlastes, antakse väikelastele maksimaalne vabadus ja distsiplinaarkontroll suureneb koos vanusega.

Kaasaegses psühholoogias on perehariduse stiilide ja tüüpide klassifitseerimiseks erinevaid lähenemisviise. Ameerika psühhoanalüütik ja ajaloolane Lloyd Demos lõi kasvatusstiilide ning vanemate ja laste vaheliste suhete vormide klassifikatsiooni, sidudes need Lääne-Euroopa kultuuri ajalooliste arenguperioodidega: "lapsetaputav", "hülgav", ambivalentne, "kinnisidee", sotsialiseeriv, "aitades".

Laste kasvatamise sotsiaalkultuurilised mudelid ja nende sotsiaalse isolatsiooni (deprivatsiooni) tüübid on toodud I. Langmeyeri ja Z. Matejczyki töödes. Nad eristavad autoritaarset, liberaalset ja demokraatlikku haridusstiili.

Sagotskaya S.G. eristab kuut tüüpi suhteid vanemate ja laste vahel: äärmiselt erapoolik suhtumine lastesse, ükskõikne suhtumine, isekas suhtumine, suhtumine lapsesse kui kasvatusobjekti isiksuseomadusi arvestamata, suhtumine lapsesse kui takistusse. oma karjääris ja isiklikes asjades ning austust lapse vastu.

Lichko A.E. kirjeldab valesid haridustüüpe, millel on Negatiivne mõju lapse isiksuse kujunemise protsessi kohta, nagu hüpo- ja hüperprotektsioon, hooletussejätmine, emotsionaalne tagasilükkamine, suurenenud moraalne vastutus.

Petrovski A.V. tuvastab 5 tüüpi perekondlikke suhteid: diktaat, eestkoste, vastasseis, rahumeelne kooseksisteerimine, mis põhineb mittesekkumisel, koostöö.

Järk-järgult suureneva kaaslaste orientatsiooniga muutub see üha vähem oluliseks emotsionaalne sõltuvus laps vanemalt (emalt). Algab järkjärguline lapse psühholoogiline eraldatus täiskasvanust ning ta saavutab iseseisvuse ja iseseisvuse (“loomulik eraldatus”). Selline järkjärguline eraldamine loob ilmse tingimuse lapse sotsiaalseks küpsemiseks, eneseteostuseks ja lõpuks vaimseks terviseks.

Kui laps omandab edukalt teadmisi ja uusi oskusi, siis ta usub endasse, on enesekindel ja rahulik, kuid ebaõnnestumised koolis toovad kaasa alaväärsustunde, oma võimetesse uskumise puudumise, meeleheite tekkimise ja mõnikord ka kinnistumise, ja huvi kadumine õppimise vastu.

Alaväärsuse korral naaseb laps justkui perekonda, tema jaoks on see pelgupaik, kui mõistvad vanemad püüavad aidata lapsel õpiraskustest üle saada. Kui vanemad ainult noomivad ja karistavad halbade hinnete eest, tugevneb lapse alaväärsustunne mõnikord kogu ülejäänud eluks.

Noorema koolilapse enesehinnangu kujunemise protsessis mängivad olulist rolli perekasvatuse stiilid ja perekonnas aktsepteeritud väärtused. Seetõttu peavad vanemad oma last asjatundlikult kasvatama, et kasvatada täisväärtuslikku ühiskonnaliiget, mitte tekitada lapsele tõsist psühholoogilist traumat, mis võib jätta jälje kogu tema edasisele elule.

Psühholoogid eristavad mitut tüüpi ebaõiget kasvatust:

Hooletus, kontrolli puudumine - tekib siis, kui vanemad on liiga hõivatud oma asjadega ega pööra oma lastele piisavalt tähelepanu. Selle tulemusena lapsed

on jäetud omapäi ja veedavad aega meelelahutust otsides, sattudes “tänava” ettevõtete mõju alla.

Ülekaitse – lapse elu on valvsa ja väsimatu järelevalve all, ta kuuleb kogu aeg karme korraldusi ja arvukaid keelde. Liiga kaitsev stiil jätab lapselt esialgu ilma iseseisvuse füüsilises, vaimses ja sotsiaalses arengus. Vabatahtlik ohverdamine neurotiseerib vanemad, nad hakkavad lootma oma lapse tänulikkusele tulevikus, nägemata tänulikkust olevikus; nad kannatavad, mõistmata, et kasvatavad infantiilset, ebakindlat, ka neurootilist inimest, kellel puudub iseseisvus.

Selle tulemusena muutuvad lapsed otsustusvõimetuks, algatusvõimetuks, kartlikud, ebakindlad oma võimetes ning ei tea, kuidas enda ja oma huvide eest seista. Tasapisi kasvab pahameel selle pärast, et teistele “kõik on lubatud”. Teine ülekaitse tüüp on haridus vastavalt perekonna “iidoli” tüübile. Laps harjub tähelepanu keskpunktis olema, tema soovid ja soovid täidetakse vastuvaidlematult, teda imetletakse ning sellest tulenevalt ei suuda ta küpsenuna oma võimeid õigesti hinnata ja egotsentrismist üle saada. Meeskond ei mõista teda. Seda sügavalt tundes süüdistab ta kõiki, kuid mitte iseennast. Tuhkatriinu tüüpi haridus, see tähendab emotsionaalse tagasilükkamise, ükskõiksuse ja külmuse õhkkonnas. Laps tunneb, et isa või ema ei armasta teda ja on temast koormatud, kuigi kõrvalseisjatele võib tunduda, et vanemad on tema suhtes üsna tähelepanelikud. "Pole midagi hullemat kui lahkuse teesklemine," kirjutas L. Tolstoi, "teellus lahkus on eemaletõukavam kui otsene pahatahtlikkus." Laps muretseb eriti tugevalt, kui ta kedagi teist peres rohkem armastab. Selline olukord aitab kaasa neurooside tekkele, laste liigsele tundlikkusele ebaõnne ja kibestumisele.

Kasvatamine kõrgendatud moraalse vastutuse tingimustes - juba varases eas sisendatakse lapsele mõtet, et ta peab tingimata õigustama oma vanemate arvukaid ambitsioonikaid lootusi, vastasel juhul usaldatakse talle talumatud mured, mis pole lapsikud. Seetõttu tekivad sellistel inimestel obsessiivsed hirmud ja pidev ärevus enda ja oma lähedaste heaolu pärast.

Ebaõige kasvatus moonutab lapse iseloomu, määrab ta neurootilistele purunemistele ja rasketele suhetele teistega. .

Autoritaarne stiil , vihjab julmale juhtimisele, algatusvõime ja sundi allasurumisele, leiab oma õigustuse vajaduses allutada laps koolidistsipliinile. Karjumine ja füüsiline karistamine on tüüpiline täiskasvanu võimu väljendusvorm lapse üle. Samas pole välistatud ka armastus lapse vastu, mis võib väljenduda üsna ilmekalt. Sellistes peredes kasvavad üles kas ebakindlad, neurootilised inimesed või agressiivsed ja autoritaarsed inimesed – oma vanemate sarnaselt. Koolis ilmnevad need isiksuseomadused suhetes eakaaslastega.

Liberaal-lubav stiil , eeldab lapsega suhtlemist lubavuse põhimõttel. Selline laps ei tea ühtegi teist suhet peale enesekehtestamise läbi nõudmiste “Anna!”, “Mina!”, “Ma tahan!”, kapriiside, demonstreeritud kaebuste jms. Kaastunne viib selleni, et ta ei saa areneda sotsiaalselt küpseks isiksuseks. Siin jääb puudu kõige olulisemast, mis on vajalik lapse korralikuks sotsiaalseks arenguks – sõna “vajadus” mõistmine. Sellises perekonnas moodustub egoist, kes ei ole rahul ümbritsevate inimestega, kes ei tea, kuidas astuda normaalsetesse suhetesse teiste inimestega - ta on konfliktne ja raske. Koolis on sellisest perest pärit laps määratud suhtlemisel läbikukkumisele - ta pole ju harjunud järele andma, allutades oma soovid ühistele eesmärkidele. Tema sotsiaalne egotsentrism ei võimalda tal normaalselt hallata inimsuhete sotsiaalset ruumi.

Üks liberaal-lubava stiili variante perekonnas on ülekaitse.

Kõigil ülekaitstud tingimustes kasvanud lastel on raskusi teiste lastega suhtlemisel. Tüüpiline olukord on see, kui laps kardab ema juurest lahkuda, kohaneb aeglaselt uute asjadega ja tal on raskusi kooliga harjumisega.

Peredes võib vanemate poolt kogetud rasestumisraskuste või sünnitusaegsete tüsistuste tõttu tekkida ühe lapse ülekaitsmine, mis muudab lapse teiste lastega võrreldes kallimaks. Olulist rolli mängivad ema lapsepõlvega seotud tegurid. Paljud neist kasvasid üles peredes, kus ei olnud soojust ja armastust, nii et nad on otsustanud anda oma lastele seda, mida nad lapsepõlves ei saanud, kuid nad "lähevad liiga kaugele". See rõhutab vajadust analüüsida vanemate endi lapsepõlve, mis teeb selgeks, miks nad käituvad oma laste suhtes nii, nagu nad käituvad.

Kui emad võitlevad alateadlikult oma lapse suhtes „antagonismi” tunnete vastu, võivad nad reageerida sellele, et nad on üle- ja ülekaitsvad, justkui tõestamaks endale, kui väga nad last tõeliselt armastavad. See on eriti tõenäoline, kui armastuse ja vihkamise tunded eksisteerivad koos. Ülekaitse võib tekkida mõne tulemusena vaimsed häired ema juures. Sellised rikkumised põhjustavad ema ebanormaalset "vajadust" lapse ülalpeetava seisundi järele.

Ebaõige kasvatus moonutab lapse iseloomu, mis tulevikus mõjutab negatiivselt tema suhteid teistega.

M.I. Lisina näitas, et lapse minapildi moonutuste ja kõrvalekallete allikas peitub tema suhetes lähedaste täiskasvanutega, A.I. Oma uurimistöö tulemusena jõuab Zahharov järeldusele, et ebasoodsad kasvatustüübid võivad kaasa aidata lapse pingelise ja ebastabiilse sisemise asendi kujunemisele, mis omakorda toob kaasa neurootiliste seisundite ilmnemise temas. Peresiseste suhete suhtes on kõige tundlikumad lapse isiksuse põhivormid – tema suhtumine iseendasse ja enesehinnang.

Kostitsyna sõnul kasutatakse selliste ebasoodsad tüübid haridus kui liigne nõudlikkus, ebajärjekindlus ja ebajärjekindlus viib lapses ebaadekvaatse, hajuva “mina”-kujundi kujunemiseni.

Väärtuspõhine suhtumine lapsesse, millel on kõrge refleksioon ja vastutus tema ees, on kõige tõhusam kasvatusstiil. Siin näidatakse lapsele armastust ja head tahet, temaga mängitakse ja räägitakse teda huvitavatel teemadel. Samas ei panda talle endale pähe ega sunnita teistega arvestama. Ta teab, mis on "peaks" ja teab, kuidas end distsiplineerida. Sellises peres kasvab täisväärtuslik inimene, kellel on enesehinnang ja vastutus lähedaste ees. Koolis saavutab sellisest perest pärit laps kiiresti iseseisvuse, ta teab, kuidas luua suhteid klassikaaslastega, säilitades enesehinnangu, ja teab, mis on distsipliin.

Kõrge enesehinnanguga lapsi kasvatatakse perekonna iidoli põhimõttel, kriitikata õhkkonnas ja nad mõistavad varakult oma eksklusiivsust. Peredes, kus lapsed kasvavad kõrge, kuid mitte ülespuhutud enesehinnanguga, kombineeritakse tähelepanu lapse isiksusele (huvid, maitsed, suhted sõpradega) piisavate nõudmistega. Siin nad ei kasuta alandavaid karistusi ja kiidavad meelsasti, kui laps seda väärib. Madala (mitte tingimata väga madala) enesehinnanguga lapsed naudivad kodus suuremat vabadust, kuid see vabadus on sisuliselt kontrolli puudumine, mis on vanemate ükskõiksuse tagajärg oma laste ja üksteise suhtes. Selliste laste vanemad osalevad nende elus siis, kui ilmnevad konkreetsed probleemid, eriti õppeedukusega, ja tunnevad tavaliselt vähe huvi nende tegevuse ja kogemuste vastu.

Loetletud suhtlusstiilidel perekonnas koos kõigi nende erinevustega on üks ühine joon - vanemad ei ole oma laste suhtes ükskõiksed. Nad armastavad oma lapsi ja kasvatusstiil on sageli pidev, pärandatakse perekonnas põlvest põlve. Vaid pere, kellel on võime mõelda lapse iseärasuste üle, otsib teadlikult kõige tõhusamat individuaalset kasvatusstiili.

Perekeskkond ja perekogemused aitavad kaasa kognitiivsele, emotsionaalsele ja sotsiaalsele arengule, pädevusele ja heaolule.

Isiku sotsialiseerimine sõltub lapse tegevusest, tema töös osalemisest, keskkonna mõjust tema silmaringi avardamisel, sellest, kuidas ühiskond ja riik hoolivad tulevasest põlvkonnast. Kas õppeprotsessis arvestatakse lapse ealisi ja individuaalseid iseärasusi, kas ta suudab iseseisvalt oma probleeme lahendada, kui palju soodustatakse tema iseseisvust, kuidas areneb tema enesekindlus? Neid isiksuseomadusi kasvatatakse perekonnas ja koolis.

Kokkuvõtteks tuleb öelda, et inimese tulevane isiksus ja seega tema edasine elu sõltub sellest, kuivõrd on perekond sotsiaalselt jõukas, kuivõrd pere lapse eest hoolitses.

Bibliograafiline loetelu.

1. Vasilkova Yu.V. Vasilkova T.A. Sotsiaalpedagoogika. – M., 2003

2. Kon I. S. Laps ja ühiskond. – M., 2003

3. Craig G. Arengupsühholoogia. – Peterburi, 2000

4. Piirkondliku üliõpilaskonverentsi materjalid: Vene ühiskonna ja maailmaühiskonna probleemid noorte pilgu läbi. - Stavropol, 2005.

5. Monson P. Kaasaegne lääne sotsioloogia. – M., 1992

6. Mudrik A.V. Sotsiaalpedagoogika. – M., 2003

7. Newcombe N. Lapse isiksuse kujunemine. - Peterburi, 2003

8. Peresotsioloogia / toim. Antonova A.I. – M., 2005

9. Hartšov A.G. Elu ja perekond sotsialistlikus ühiskonnas. – L., 1968

10. Božovitš L. I. Isiksus ja selle kujunemine lapsepõlves. – M., 1998

11. Zahharov A.I. Neuroosid lastel ja psühhoteraapia. - Peterburi, 1998

12. Kovalev S.V. Peresuhete psühholoogia. – M., 1986

13. Družinin V.N. Perekonna psühholoogia. – M., 1996

14. Kulchinskaya E.I. Laste tunnete kasvatamine perekonnas. - Kiiev, 1983

15. Langmeyer J., Matejcek Z. Vaimne deprivatsioon lapsepõlves. - Praha, 1984

16. Lichko A.E. Noorukite psühhiaatria - M., 1985

17. Lloyd D. Psühhoajalugu. - Rostov Doni ääres, 2000

18. Kostitsyna E.A. Perekasvatuse tüüpide mõju koolieeliku minapildile ja tema suhtumisele vanematesse / Psühholoogiateadus ja haridus. - nr 1, 2001

19. Mukhina V.S. Vanusega seotud psühholoogia. – M., 2006

20. Petrovski A.V. Laste ja perekasvatuse taktika. - M., 1981

21. Sagotskaja S.G. Isiksusekasvatus perekeskkonnas. - Tomsk, 1971

22. Fromm A. ABC vanematele. – L., 1991

23. Homentauskaks G.T. Perekond läbi lapse silmade. – M., 1989

Küsimus 40. Perekonna roll õpilase isiksuse sotsialiseerumisprotsessis

Isikliku arengu igal etapil domineerib teatud sotsialiseerumise institutsioon. Nii et, ütleme, eelkoolieas osutavad kõik teadlased perekonna juhtivale rollile. Õppeperioodil laieneb oluliselt sotsialiseerimisasutuste arv ning perekond hakkab oma mõju astme poolest teed andma koolile, klassirühmale ja mitteformaalsetele eakaaslaste rühmadele.

Ja ometi on selles protsessis keskne koht loomulikult perekonnal. Just perekonnas toimub indiviidi esmane sotsialiseerimine ja pannakse alus tema kui isiksuse kujunemisele. T. Parsonsi seisukohalt on perekond peamine sotsialiseerumisorgan, ema ja isa on peamised isiksuse loojad, laps on tühi anum, mis vajab täitmist kultuuriga.

Perekonnas ei kao individuaalne kogemus indiviidi surmaga, vaid on osa kollektiivsest kogemusest. Perekond toimib selles mõttes suhtleva rühmana. Ja kuna see grupp ei kao antud põlvkonna surmaga, vaid eksisteerib edasi, siis ka selle põlvkonna kollektiivne kogemus ei kao, vaid kandub edasi järgmisele põlvkonnale, isad annavad oma teadmisi edasi oma lastele, lastele - oma lastele jne koos sellega lisab iga põlvkond päritud teadmiste (kogemuste) summale oma elu jooksul omandatud osa ja kollektiivsete kogemuste (teadmiste) summa seega pidevalt kasvab. Seega saab indiviid perekonnas esmase informatsiooni teda ümbritseva maailma kohta. Perekonna sotsialiseerumise peamine viis on see, et lapsed kopeerivad täiskasvanud pereliikmete käitumismustreid.

Perekond on inimese sotsialiseerumise kõige olulisem institutsioon. See on tingitud asjaolust, et laps saab oma vanematelt põhiteavet ümbritseva maailma ja iseenda kohta. Lisaks on vanematel ainulaadne võimalus mõjutada last tema füüsilise, emotsionaalse ja sotsiaalse sõltuvuse tõttu. Perekond tutvustab last ühiskonda, just perekonnas astub ta sotsialiseerumise esimesi samme ja muutub indiviidiks. Seega on pere lapse jaoks nii elu- kui ka hariduskeskkond. T.V. Andreeva usub, et „pere ja laps on teineteise peegelpilt. Selle tulemusena kujunevad just perekonnas need omadused, mida mujal ei saa.

Küsimus 41. Pedagoogiliste oskuste olemus ja tasemed

Mis on õpetamisoskus? Selle küsimuse võib esitada tuhandele praktiseerivale õpetajale ja igaüks annab oma definitsiooni oma kogemuse seisukohast: nende jaoks, kes alustavad oma õpetamisteed, on meisterlikkus abstraktsem mõiste, kuid nende jaoks, kellel on kogemusi taga , meisterlikkust tajutakse spetsiifilisemalt ja reeglina hõlmab see seda, millest tal puudu jääb. Üldiselt on aga iga õpetaja jaoks meisterlikkus teatud pedagoogiline tipp, mille poole ta püüdleb.

Meister on inimene, kes on saavutanud oma töös kõrge tipptaseme ja loovuse. Meisterlikkus(kõrgeim professionaalsuse tase) - isiksuseomaduste kompleks, mis tagab professionaalse pedagoogilise tegevuse kõrge taseme. Pedagoogiline tipptase - see on õpetamise ja kasvatamise kunst, mis on kättesaadav igale õpetajale ja tööstuskoolituse meistrile, kuid nõuab pidevat täiustamist. See on professionaalne oskus suunata igat liiki kasvatustööd õpilase igakülgsele arengule, sealhulgas tema maailmavaate ja võimete arendamisele. Saate valida on levinudpedagoogilise tipptaseme komponendid:

Õpetaja isikuomadused: kõrge moraalne iseloom, vastutustundlikkus, kohusetundlikkus, töökus, pedagoogiline õiglus, armastus laste vastu, pedagoogilised võimed, kannatlikkus, vastupidavus, sihikindlus, optimism, humanistlik orientatsioon, huumorimeel, professionaalne pedagoogiline orientatsioon.

Professionaalsed teadmised: teadmised õpetatavast ainest, selle metoodikast ja pedagoogiliste probleemide lahendamise oskus. "Õpilane peaks nägema õpetajas tarka, teadlikku, mõtlevat inimest, kes on teadmistesse armunud. Mida sügavamad on teadmised, mida laiem on silmaring, õpetaja igakülgne loodusteaduslik haridus, seda enam ei ole ta mitte ainult õpetaja, vaid ka oma arvamust. ka pedagoog. Hea õpetaja on... psühholoogiat ja pedagoogikat tundev inimene, kes mõistab ja tunneb, et ilma kasvatusteaduste teadmisteta on võimatu lastega töötada" (V. A. Sukhomlinsky).

Professionaalne õppetehnoloogia- võimete, oskuste, tehnikate kogum, mis võimaldab teil haridusprotsessi juhtida. Pedagoogilise tehnoloogia komponendid:

1) õpetaja oskus oma käitumist juhtida: näoilmete valdamine, pantomiim; emotsioonide juhtimine, meeleolu; sotsiaal-tajuvõimed (võimed, mis võimaldavad mõista pedagoogilise mõju teemat sensoorse taju alusel): tähelepanu, vaatlus, kujutlusvõime; kõnetehnika (hingamine, hääleloome, diktsioon, kõne kiirus).

2) võime mõjutada indiviidi ja meeskonda. Pedagoogiliste oskuste arendamise aluseks on teadmiste ja ametialase orientatsiooni sulandumine, edu tingimuseks on pedagoogilised võimed, vahendiks, mis annab õpetaja kutsetegevusele terviklikkuse, on pedagoogilise tehnoloogia valdkonna oskused.

Õpetamise tipptasemed

Õpetaja funktsioon- tegevuste üleandmine eesmärgiga arendada isiksust, kes suudab säilitada ja arendada ülekantud tegevuse ainevaldkonda. Õpetaja tegevuse hindamise põhikriteerium on tema õpilaste edu neile üle kantud tegevuste rakendamisel. Õpetamisoskuse tase määrab õpilaste edukuse tase nende tegevuse vastavas etapis.

Vaatleme pedagoogilist protsessi kui tehnoloogilist protsessi. Selleks tuleb pedagoogilises protsessis tuvastada järjestikused tehnoloogilised etapid, mis näevad ette konkreetsete tulemuste saavutamise igas neist ja selle tulemusel seatud eesmärgi saavutamise. Üleminek järgmisele tehnoloogilisele etapile peaks toimuma alles pärast kindlaksmääratud tulemuste objektiivset saavutamist eelmises etapis. Kui eelmises tehnoloogilises etapis vajalikke tulemusi ei saavutata, tekib defekt ja see vähendab järsult kõige tõhusust pedagoogiline protsess.

Pedagoogilise protsessi võib üldiselt jagada viieks peamiseks tehnoloogiliseks etapiks:

1) mõistmineõpilaste tegevust. Etapi tulemus: teadmised ainevaldkonnast;

2) assimilatsioonõpilaste tegevust. Etapi tulemus: ainevaldkonna oskused;

3) rakendusõpilaste tegevust. Etapi tulemus: ainevaldkonna oskused;

4) parandamine kuulsate tegevuste õpilased. Lavatulemus: ainevaldkonna uuendused;

5) Loomine uute tegevuste õpilased. Etapi tulemus: avastused ainevaldkonnas.

Ühendades ühte süsteemi mõisted „õpetaja funktsioon“, „õppetegevuse hindamise põhikriteerium“ ja „pedagoogilised tehnoloogilised etapid“ saame pedagoogiliste oskuste tasemed õpilaste suhtes.

1) edu mõistmineõpilaste tegevused;

2) edu assimilatsioonõpilaste tegevused;

3) edu rakendusiõpilaste tegevused;

4) edu täiustused tegevused;

5) edu loomingõpilased uus tegevused.