Idee hoolitseda orbude eest Venemaal. Sajanditevanune kogemus orbude eest hoolitsemisel Maailma kogemus laste paigutamise perevormide arendamisel

Haridus- ja Teadusministeerium Venemaa Föderatsioon

FSBEI HPE "Udmurdi Riiklik Ülikool"

Pedagoogika, Psühholoogia ja Sotsiaaltehnoloogiate Instituut

osakond sotsiaaltöö

teemal: “Orbude heategevuse kujunemise ajalugu Venemaal”

Lõpetanud: õpilane gr.29-11

Kamasheva D.A.

Kontrollis: Mikryukova S.M.

Iževsk 2011

Sissejuhatus

Orvuks jäämise probleem - globaalne probleem, mis hõlmab eranditult kõiki maailma riike.

Orvud ei ole kellegi omand. Neil ei ole perekonda, mis kaitseks neid vaenuliku maailma eest. Nende eest ei ole kedagi ja nad ei saa ka enda eest seista. Seetõttu peaksid ühiskond ja riik neile abi osutama.

See probleem on inimkonda kummitanud ja kummitanud juba palju aastaid. Muidugi on üle maailma palju ettevõtteid, kes selle probleemiga hädas on. Meie riigis on orbudega töötamiseks nii riiklikud kui ka riiklikud fondid, mis annab võimaluse uskuda, et kunagi saab iga laps, kellel pole kodu, sooja, armastav perekond ja katus pea kohal.

Kuid Venemaa ebastabiilse majandusliku ja poliitilise elu tingimustes kasvab vanemliku hoolitsuseta tuvastatud laste arv iga päevaga. Enamik neist on seatud eestkoste (eestkoste) ja lapsendamise alla, umbes 30% neist on paigutatud lastekodudesse, lastekodudesse, internaatkooli ja muudesse õppeasutustesse. Vaatamata peredesse paigutatud laste arvu kasvule ei vähene nendesse asutustesse üleviidavate laste arv. Ekspertide hinnangul kogeb Venemaa täna kolmandat sotsiaalse orvuks jäämise lainet (pärast kodusõda ja Suurt Isamaasõda).

Statistika näitab, et orbude arvu poolest 10 tuhande laste kogurahvastiku kohta (praegu elab Venemaal umbes 40 miljonit last) on Venemaa maailmas juhtival kohal. Umbes pool lastest on sotsiaalses ohus. Praegu on Venemaal umbes 1 miljon kodutut, 330 tuhat teismeliste kuritegu, 2 tuhat last sooritavad aastas enesetapu. Igal aastal selgitatakse välja umbes 100 tuhat hooldust vajavat last.

Kaasaegne humanismi ja demokraatia põhimõtetele üles ehitatud maailm ei tohiks lubada orbude arvu suurenemist. Riik ja ühiskond peavad tagama igale oma väikesele kodanikule kaitse, toetuse ning kõik tema õigused ja vabadused.

Peatükk 1. Orvuks olemise ja eestkoste mõiste

Igas riigis ja ühiskonnas on alati olnud, on ja jääb orvuks ja lapsi, kes on erinevatel põhjustel jäänud vanemliku hoolitsuseta. Ja sel juhul võtavad ühiskond ja riik selliste laste kasvatamise enda peale. Laps, kes on kaotanud oma vanemad, on eriline, tõeliselt traagiline maailm. Vajadus omada perekonda, isa ja ema on lapse üks tugevamaid vajadusi. Praegu kasutatakse igapäevakõnes ja teoreetilises uurimistöös laialdaselt kahte mõistet: orb (orphanhood) ja sotsiaalne orb (sotsiaalne orb).

Orvud on alla 18-aastased lapsed, kelle mõlemad või ainus vanem on surnud.

Sotsiaalne orb on laps, kellel on bioloogilised vanemad, kuid nad mingil põhjusel last ei kasvata ja temast ei hooli. Sel juhul hoolitsevad laste eest ühiskond ja riik. Need on ka lapsed, kelle vanematelt ei ole seaduslikult vanemlikke õigusi ära võetud, kuid nad tegelikult oma lastest ei hooli. Sotsiaalne orvuks jäämine on sotsiaalne nähtus, mille põhjuseks on vanemlike õiguste äravõtmise tõttu vanemliku hoolitsuseta jäänud laste olemasolu ühiskonnas, vanemate tunnistamine ebakompetentseks, teadmata kadunuks jne.

Eestkoste on isiku- ja omandiõigused alaealised (ja mõned muud inimkategooriad). Eestkostele lähedane mõiste. Eestkoste on teovõimetute isikute (vanemad kaotanud lapsed, vaimuhaiged) isiklike ja varaliste õiguste kaitse vorm. Eestkoste all mõeldakse ka isikuid ja asutusi, kellele selline järelevalve on usaldatud. Eestkostjaks usaldatud isikut nimetatakse eestkostjaks ja tema kohustusi eestkosteks. Eestkoste alla võib kuuluda palju laiem lastekategooria kui eestkoste. Nende hulka kuuluvad lapsed, kelle vanemad:

vanemlikest õigustest ilma jäetud;

piiratud vanemlikud õigused;

kadunuks kuulutatud;

teovõimetu (piiratud töövõimega);

kannavad karistust parandusasutuste kolooniates;

süüdistatakse kuritegude toimepanemises ja viibivad vahi all;

vältida laste kasvatamist;

keelduvad võtmast lapsi meditsiini- ja sotsiaalasutustest, kuhu laps ajutiselt paigutatakse.

Orvuks jäämine on keeruline sotsiaalne nähtus, mis ühelt poolt on ühiskonnas toimuvate muutuste vältimatu kaaslane ja teisalt aitab kaasa sotsiaalse anoomia taastootmisele ja konsolideerumisele (väärtuste süsteemi ja eetiliste normide hävitamine). .

2. peatükk. Orbude heategevuse arengu ajalugu Venemaal

1 Orvuks jäämine kui sotsiaalne nähtus Venemaal

Sotsiaalne orvuks jäämine on raske, ebaloomulik olukord, kui vanemad erinevatel põhjustel oma lapsi ei kasvata. Venemaal arenes orbude eest hoolitsemine koos kristluse juurutamisega ning see usaldati vürstide ja kiriku hooleks. “Vanemate võim laste üle ja samas ka mõlema vanema võim oli meil tunnustatud juba paganluse ajal,” kuni vanemate õiguseni anda oma lapsed orjusse. Iidsetel aegadel vanemate autoriteet oli väga suur ja seda eksponeeriti ja valvati väga tugevalt. Kauge mineviku slaavi rahvaste seas vabastati lapsed ühe vanema surma korral teise kontrolli alt .

Pärast ristimist Venemaal (988) hakkab kirik järk-järgult üle võtma seda, mis varem oli kommunaalõigusega reguleeritud. Kristlik peremoraal hakkab laiemalt levima. Nüüd võtab Rus oma seaduste järgimisel laste elud.

Suurvürst Vladimir tellis 996. aastal avaliku heategevuse, mis hõlmas orbude abistamist, vaimulike hooldamist ja järelevalvet. Ta hoolitses ise orbude toitmise eest, jagas vaestele, võõrastele ja orbudele suurt almust. Suurvürst Jaroslav Tark asutas orbude kooli, kus ta hoolitses ja õpetas oma kulul 300 noormeest. Vladimir Monomakh pidas üheks olulisemaks kohustuseks ka heategevust vaeste ja kannatajate, sealhulgas laste heaks. Oma vaimsetes lastes pärandas ta orbude kaitseks.

Neil kaugetel aegadel, kui ühtset Vene riiki polnud, oli orbude eest hoolitsemine vürstide eraasi või vürstriik usaldas selle kiriku hooleks. Kuid igal juhul viidi see läbi usulistel ja moraalsetel motiividel ning seda peeti heategevuseks.

Iidsetel aegadel olid orvuks jäänud lapse kaitsmiseks kindlad viisid tema lapsendamise või eestkoste seadmise teel. Lapsendamine kui poegamine kuidas vastu võtta vykhovanets, godovants perekonda, toimus Venemaal ja paganluse ajal.

Seega tunti lapsendamist ka aegadel, mil elas iidne pere patriarhaalse pereisa eesotsas, kuhu kuulusid võrdselt nii lapsed, orjad kui ka kellegi teise perest perre adopteeritud.

Esimene kroonikas mainitud lapse hooldusõiguse juhtum pärineb aastast 879. Pärast vanemate surma said eestkostjaks need lähimad sugulased, kes klannis lahkunu asemele asusid. Näiteks pärast prints Igori surma sai tema emast Svjatoslavi eestkostja. Mis puudutab eestkostesuhte olemust, siis see oli ainult isiklik. Eestkostja hoolis ainult "vaeslapse kasvatamisest ja toitmisest, kaitsmisest solvangute ja ülekohtu eest" ning vara kuulus kogu perele. Eestkostjal polnud varalisi kohustusi, tal olid ainult õigused. Seetõttu oli ta vastutustundetu ja vastutustundetu.

Moskva osariigis jäi laste olukord ühelt poolt paljuski samaks. Seega jäi vanematele õigus kontrollida oma laste abielulist saatust. See õigus tulenes sajandeid tagasi ulatuvast „kahjulikust kombest abielluda alaealised vanemate tüdrukutega”.

Säilis vanemate õigus saata oma lapsed kloostrisse. See asendas tava, mille kohaselt vanemad andsid oma väikeste laste nimel mungatõotuse. Sotsiaalmajanduslikud muutused Moskva riigi elus mõjutasid omal moel vanemate varem kehtinud õigust anda oma lapsed orjusse. Nüüd muudeti selline õigus esmalt õiguseks võtta alla 15-aastased lapsed tagaselja sundteenistusse ja seejärel õiguseks panna lapsed teenistusse. Aga igal juhul rääkisime vanemate piiramatust õigusest oma laste vabadusele. Orvuks jäänud laste eest hoolitsemist rakendati erineval viisil. Sageli sattusid nad kloostritesse, kus neid kasvatati, toideti ja riietati. Sel ajal oli isegi selline mõiste nagu "kloostrilapsed", mis hõlmas orvuks jäänud, vaeseid, hävitatud bojaaride lapsi, kelle isad ja emad tapeti või hävitati. Ja mõnes kloostris, näiteks Kirillo-Belozersky, olid lastekodud, mis olid spetsiaalselt neile määratud vanema järelevalve all. Klooster võttis need orvud toitmise ja riidesse. Kui nad kasvasid, kohandas ta neid erinevateks töödeks. Ka orvuks jäänud lapsed viidi jõukasse majja, kus vagad pereisad kasvatasid neid üles ja õpetasid neile mingit ametit ning vabastasid täiskasvanuks saades. Samas valitses ka kuritegelik suhtumine orvuks jäänud lastesse.

Vanemateta jäänud talupojalapsi kasvatasid üles kas sugulased või võõrad koos nende varaga, mida „teavitamata rüüstavad sageli omakasupüüdlikud kasvatajad enda huvides”. Kui orvuks jäänud lapsel vara polnud, elas ta tavaliselt maisest almust.

Ivan Julma valitsusajal hõlmasid korralduste abil täidetavad valitsuse ülesanded heategevust vaeste ja kannatuste eest, sealhulgas orvud. 17. sajandi alguses, segastel aegadel, hoolitses Boriss Godunov leskede ja orbude eest, sõltumata nende rahvusest ja usutunnistusest. "Ta ei säästnud kulusid ja jagas iga päev Moskva vaestele tohutuid summasid." Abivajajad ja "mittevajalikud" tormasid Moskvasse. "Kurjus kasvas veelgi ametnike ebaaususest, kes jagasid raha mitte neile, kes tõesti puudusid, vaid nende sugulastele ja sõpradele." Boriss Godunovi majanduslike meetmete hulka kuulus äärealadelt toodud kaupade tasuta üleandmine vaestele, leskedele ja orbudele. suur kogus leivast. Vassili Shuisky võttis ka erakorralisi meetmeid elanikkonna, sealhulgas nälja all kannatavate laste abistamiseks.

17. sajandi keskel arendati tsaar Aleksei Mihhailovitši ajal edasi ideed koondada järk-järgult heategevus tsiviilvõimude kätte. Sel ajal loodi korraldused, mis tegelesid spetsiaalselt vaeste ja orbude heategevusega.

1682. aastal koostati dekreedi eelnõu, kus kerjuste koguarvust tõsteti esile vanemateta kerjused. Siin tõstatati esimest korda küsimus neile spetsiaalsete majade avamisest, et õpetada neile kirjaoskust, käsitööd ja loodusteadusi. Just see projekt näis lõpetavat ajastu, mil sündis riigi heategevuse idee. Nüüd on täieliku “vaesusearmastuse” asemel heategevus üksnes hinge päästmise nimel, ilma heategevuse probleeme seostamata riigi ülesannetega, milles esitati idee riigi hüvedest. .

2 Orbude abistamise riikliku süsteemi arendamine

Esimesed erivalitsuse asutused orbude jaoks avati 18. sajandil. Nii ehitas Novgorodi metropoliit Job 1706. aastal Kholmovo-Uspenski kloostrisse omal kulul õppekodu vallassündinud ja leitud beebidele. Lastekoduasutusi arendati edasi Peeter Suure juhtimisel, kes 4. novembril 1715 andis välja määruse, millega käskis asutada Moskvasse ja teistesse Venemaa linnadesse haiglad vallaslaste jaoks. Pealegi harjutati imikute anonüümset toomist läbi akna. Haiglaid peeti ülal osaliselt linnatuludest, samuti eraisikute ja kiriku annetustest. Iga selline haigla usaldati matroonile, kelle ülesannete hulka kuulus vahi all olevate laste eest hoolitsemine ja nende kasvatamise järelevalve, suureks saades saadeti nad oskusi õppima (poisid) või peresid teenindama (peamiselt tüdrukud). Hariduskodulapsed jaotati peale peremehe õpipoisi või pereteenimise ka küladesse taluperedesse. Õpilaste haigestumise korral (vigastus, hullumeelsus) võiksid lapsed naasta nii turvakodudesse kui ka vanematekoju.

Peeter 1 alustas võitlust kerjuse kui massilise sotsiaalse nähtusega, mis tõi kaasa ka kodutute laste arvu kasvu. Kerjuste hulgas oli lapsi, kes palusid almust. Vastavalt 1718. aasta dekreedile anti korraldus saata noored soovimatud lapsed erinevatesse manufaktuuridesse tööle. Peeter Suur ei välistanud kiriku ja kloostrite abistamist. Näiteks Moskvas määrati Novodevitši klooster orbude kasvatamiseks.

Lääne-Euroopa ideedest mõjutatud Katariina II tegevuses on erilisel kohal mure orvuks jäänud laste heaolu pärast üldiselt. Ühest küljest näeb see ette nende paigutamise perekondadesse. Dekreedis “Provintside haldusasutused” on kirjas: “Kui lastekodude asutamine on ebamugav või nõuab kulusid, mis võtavad ära võimalused suurema hulga orbude hooldamiseks, siis antakse dekreediga vaesed orvud mõõduka tasu eest usaldusväärsetele. vooruslikud ja heatujulised inimesed ülalpidamiseks ja hariduseks, kes on kohustatud neid alati ordule andma." Selles dekreedis oli ka kirjas, et laps anti üle kasvatajatele, et ta saaks õppida erinevaid loodusteadusi ja käsitööd. Kuid see inimlik idee allus täielikult klassipõhimõttele. Tema käe all avati 1764. aasta aprillis I. I. Betsky juhtimisel Moskva haridusmaja, milles oli vaja luua täielikult uus tõug inimesi , lapskodanikud, kes on suutelised teenima isamaad oma kätetööga erinevates kunstides ja käsitöödes.

19. sajandi algust tähistas 1812. aasta sõda, mis mõjutas nende mentaliteeti, kes ei olnud ükskõiksed. edasine saatus Venemaa. Selle sajandi esimene pool ei toonud orbude riiklikus hoolduses olulisi muutusi ega uuendusi. Sellest sajandist hakkas aga arenema eestkoste ja patronaaž. Lapse patrooniks võtnud perele maksti erineva suurusega toetusi. Tavaliselt oli see täieliku võtmise korral suurem väike laps, kes ei aidanud majapidamistöödel. Tasapisi, 12–14. eluaastaks, maksed vähenesid või lakkasid üldse.

Orvuks jäänud kodutute laste paigutamine erinevat tüüpi asutustesse ja asutustesse oli 19. sajandi alguses nagu varemgi riigi mureküsimus.

Samal sajandil võib laste sotsiaalabiasutuste levinud tüübiks pidada arvukaid tasuta sööklaid tänava- ja vaestele lastele. Teine laste sotsiaalabi asutuste kategooria oli tasuta polikliinikud ja haiglad, mis kuulusid tavaliselt Venemaa Punase Risti Seltsile, kuigi oli ka haiglaid, mis kuulusid erinevatele heategevusühingutele.

Teine oluline laste eest hoolitsemise asutuste liik olid paranduslikud varjupaigad ja kolooniad. 1864. aastal algatas Moskva sellise humaanse asja nagu alaealiste kurjategijate ümberkasvatamine. Selle juhtumi algataja oli A. N. Strekalova. Ta töötas naiste vanglakomitees. Mais 1864 Ta rentis vanglakloostri lähedal maja ja korraldas selles töötoa 10–15-aastastele alaealistele õigusrikkujatele.

Enamik oluline Lastehoiu küsimuses oli nn kinnistel lasteasutustel, s.o. midagi sarnast nagu meie lastekodud ja internaatkoolid, vabad hällid, päevavarjud, lasteaiad.5] 20. sajandi alguses oli Venemaal seda tüüpi asutusi 921, nende õpilastest umbes 80% kuulusid orbude kategooriasse ja pooled. -orvud, ülejäänutel olid formaalselt vanemad, kuid nad olid sisuliselt kodutud või tulid peredest, kes ei suutnud neile elatist tagada.

Venemaa edasine majanduslik areng ei saanud jätta mõjutamata laste paigutamisega seotud probleeme 19. sajandi teisel poolel. Riik hakkas orbude eest hoolitsemist juhtima organisatsioonid, mis vastutasid eraldi rühmad elanikkonnast, mis sai tõuke uute orbude organisatsioonide ja asutuste loomisele.

3 Nõukogude valitsuse tegevus orvuks jäämise probleemide lahendamisel

20. sajandi alguses oli Euroopa ühiskonna laiades ringkondades tavaks nimetada saabuvat sajandit lapse sajand . Kuid kõik illusioonid selle skoori kohta kadusid peagi. Esiteks Maailmasõda tõi Venemaa laste elanikkonnale tohutul hulgal füüsilisi ja moraalseid kannatusi, perede hävingut, vanemate surma, nälga ja vaesust. 1917. aasta oktoober halvendas ka lapse olukorda.

Pärast 1917. aasta revolutsiooni, kui noor Nõukogude vabariik seisis silmitsi massilise orvuks jäämise ja kodutusega, said riiklikud lastekodud peamiseks (kui mitte ainsaks) organisatsioonivormiks. 1918. aastal kuulutati absoluutselt kõik lapsed riigilasteks ja olid selle kaitse all. 1919. aasta veebruaris asutati RSFSR-is Riiklik Lastekaitsenõukogu, mille põhiülesanne oli leida vahendeid lastekodude ülalpidamiseks. Märkimisväärset abi osutas neile asutustele 1921. aastal Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee juurde laste elu parandamiseks loodud komisjon, mida juhtis F. E. Dzeržinski. Komisjoni ülesannete hulka kuulusid: abistamine toidu, eluaseme, kütuse, riietuse, laste, eriti tänavalaste elu ja tervise kaitse eest vastutavate asutustega; laste elu ja tervise kaitsega seotud seaduste ja määruste avaldamine. Koos lastekodudega olid 1920. aastatel veel riiklikud pansionaadid: lastekommuunid ja alaealiste õigusrikkujate jaoks töökolooniad ja pioneerikodud. 20. aastate mittestandardset tüüpi lasteasutused olid pioneerikodud. Pioneerikodud võtsid vastu lapsi alates 12. eluaastast, kuni 80 inimest. Pioneerimajade töö põhines pioneeriorganisatsiooni tegevuse põhimõttel ja oli esimestel revolutsiooniaastatel väljendunud poliitilise iseloomuga.

Suure ajal Isamaasõda Eriti kiiresti kerkis üles küsimus orbude paigutamise kohta. 1942. aasta jaanuaris võttis NSV Liidu Rahvakomissaride Nõukogu vastu otsuse “Vanemateta jäänud laste paigutamise kohta”. Selle resolutsiooni põhieesmärk oli määrata kindlaks valitsusorganite ja parteiorganisatsioonide peamised töösuunad laste kodutuse ennetamiseks ja laste sõjaraskuste vähendamiseks. Oli vaja päästa ja lasteasutustesse paigutada sadu tuhandeid sõja ajal oma vanemad kaotanud lapsi. Valitsuse vahenditega loodi uued lastekodud Nõukogude armee sõdurite, partisanide ja vanemate surnud lastele (erilastekodud). 1945. aasta lõpuks oli NSV Liidus selliseid lastekodusid umbes 120, neis õppis üle 17 tuhande lapse. Vanemateta jäänud lastele loodi ka lastekodusid avalikkuse vahenditega (kolhoosid, komsomol, ametiühingud, politsei jne).

Lisaks taaselustati Teise maailmasõja ajal nõukogude võimu esimestel aastatel kaotatud, kuid praegu Venemaal leviv patronaaži (laste üleandmine pere kasvatamiseks) institutsioon. Peab ütlema, et venelased on ekstreemsetes tingimustes alati orbude vastu halastanud. Niisiis, 1941.–1945. 278 tuhat orbu ja vanemliku hoolitsuseta last adopteeriti, võtsid Venemaa kodanike eestkoste ja patrooni alla. Enamikku internaatkoolide lapsi toetati aga riigi kulul.

Alates 1956. aastast hakati NLKP 20. kongressi otsusega Nõukogude Liidus looma internaate orbudele, üksikemade lastele, sõja- ja tööinvaliididele, pensionäridele, aga ka lastele, kelle vanemad erinevatel põhjustel vajas valitsuse abi. Aastatel 1959-1965 Võttes arvesse kohalikke olusid ja võimalusi riigis, muudeti koolitüüpi lastekodud internaatkoolideks.

Selline institutsioonide ümberkujundamise praktika ei ole end õigustanud. Nüüd toimub internaatkoolide lastekodudeks muutmise vastupidine protsess. Lastekodust, nagu 30ndatelgi, on taas saamas üks orbude jaoks optimaalseid valitsusasutusi. Selle töörežiim on aga muutumas: kasarmuasutusest pärit lastekodust saab üha enam pere, soe kodu.

Seega arenes koos riigi arenguga ka elanikkonna sotsiaalne eluvaldkond. Avalik heategevus ja almused hakkasid järk-järgult üle minema organiseeritumaks ja süstematiseeritud era- ja riigipõhisteks organisatsioonideks, mis parandas oluliselt abivajajate, eelkõige orbude hooldamise ja abistamise tõhusust.

3. peatükk. Praegune seis riiklik ja mitteriiklik abi orbudele

orbude eestkoste abiriik

Kaasaegses ühiskonnas on orbude sotsiaalne kaitse lahutamatu osa terviklik riiklik-sotsiaalne süsteem orvuks jäämise vastu võitlemiseks, mis põhineb selle nähtuse sotsiaal-majanduslike (vaesus), sotsiaal-kultuuriliste (moraalne kriis) ja sotsiaalpoliitiliste (sotsiaalne ebastabiilsus) eelduste kõrvaldamisel. Väljaspool seda süsteemi ei suuda orbude sotsiaalkaitse mitte ainult oma eesmärke täielikult täita, vaid aitab teatud määral kaasa ka orbude taastootmisele.

Praegu on Venemaal orbudega töötamiseks nii riiklikud kui ka riiklikud fondid, mis annab võimaluse uskuda, et kunagi saab iga laps, kellel pole kodu, sooja, armastava pere ja katuse pea kohale. Vaatame lähemalt mõnda kodumaist süsteemi sotsiaalne toetus orvud:

riigi põhitegevused orbude järelevalvel ja nende eest hoolitsemisel on usaldatud haridusosakonnale, lisaharidus Ja sotsiaalkaitse lapsed, mis tegeleb hariduspoliitika elluviimisega ning puuetega ja orbude õiguste kaitsega ning suhtleb aktiivselt välisriikidega;

orbude abistamine hariduse omandamisel, puhkusel, raviteenustel,

abi orbude õiguskaitse alal,

orbude puhkuse- ja ravireiside korraldamine väljaspool Venemaad;

orbude loomingulise potentsiaali arendamisele suunatud konkursside korraldamine ja läbiviimine;

heategevusprogrammide ja projektide väljatöötamine ja elluviimine;

valitsusasutuste abistamine orbude õiguste kaitsmisel;

vabatahtlike annetuste meelitamine;

sidemete loomine ja arendamine sarnaste organisatsioonidega Vene Föderatsioonis ja välismaal.

Sotsiaalse orvuks jäämise ennetamine Venemaal. Fond loodi 1999. aastal. Laste julmuse eest kaitsmise riikliku fondi asutasid juhtivad Venemaa spetsialistid, kes on meditsiinilise ja sotsiaalse riskiga lastega töötanud üle 15 aasta.

Sihtasutuse põhieesmärk on kaitsta laste õigusi, parandades laste ja perede abistamise kvaliteeti, tagades igale lapsele tingimused normaalseks arenguks. Sihtasutus viib ellu projekte ja osutab teenuseid, mis on suunatud juhtimissüsteemi optimeerimisele ja laste sotsiaalkaitse valdkonna spetsialistide oskuste parandamisele.

Praeguses olukorras on fondi prioriteediks riigiasutuste abistamine orvuks jäämise vähendamise probleemi lahendamisel Venemaal.

Sihtasutus "Elutee" (koos sihtasutusega "Väärikus"). See fond loodi 2004. aastal, et aidata kaasa lastekodude orbude töölevõtmisele.

Põhjalikku programmi “Alusta elus” viiakse ellu sotsiaalselt vastutustundlike ettevõtete – filantroopide piirkondliku liidu, Volgogradi piirkonna hariduskomitee ja Väärikuse fondi liikmete – korporatiivse abiga. Abistab 18–24-aastaste lastekodu lõpetanute töö leidmisel, suhtlemisoskuste arendamiseks, positiivsete elueesmärkide kujundamiseks sotsiaalse tegevuse koolituste korraldamist ja läbiviimist, mis aitab lahendada selle kategooria noorte sotsialiseerumise ja ühiskonda integreerumise probleemi. inimesed.

abi hariduse, eriala omandamisel koos hilisema tööga,

noorte (endised lastekodulapsed) kutsealane eelõpe ja karjäärinõustamine;

moraalse, juriidilise ja muu abi osutamine;

hoolduse ja tugevdamise edendamine füüsiline tervis(tundide eest tasumine spordi sektsioonid ja klubid jne);

suhtlemisoskuste arendamise alaste sotsiaalsete tegevuskoolituste korraldamisest ja läbiviimisest spetsialistide kaasamisega;

positiivsete elueesmärkide kujundamise sotsiaalsete tegevuste koolituste korraldamisest ja läbiviimisest spetsialistide kaasamisega

Vene Föderatsioonis on riikliku tähtsusega ülesanne luua tingimused täielikuks füüsiliseks, intellektuaalseks, vaimseks, moraalseks ja sotsiaalne areng orvud ja vanemliku hoolitsuseta jäänud lapsed, valmistades neid ette iseseisvaks eluks kaasaegses ühiskonnas. Sel eesmärgil nähakse ette meetmete igakülgne rakendamine nii föderaalsel kui ka föderatsiooni moodustavate üksuste tasandil, mille eesmärk on kujundada ja ellu viia riigi poliitikat seoses vanemliku hoolitsuseta jäänud lastega ning tagada nende vajadus. sotsiaalkindlustus, kutseõpe, tööhõive ja täielik ühiskonda lõimumine. Haridusasutused ja haridusasutuste sotsiaalõpetajad teevad vanemate ja lastega igakülgset tööd, et lapsed saaksid tagasi nende päritoluperedesse. Isikud valitakse eestkostja ja usaldusisiku, lapsendaja, kasuvanema ülesannete täitmiseks; kontrollitakse vanemliku hoolitsuseta jäänud laste elukoha üle kodanike peredes; abistatakse in loco parentis isikuid nende kasvatamisel, väljaõppel ja korraldamisel suvevaheaeg lapsed. Kohtus kaitstakse laste õigusi ja huve.

Vene Föderatsioonis käskis D. Medvedev 2007. aastal võtta täiendavaid meetmeid riigi orbude toetamiseks. Koosolekul osalejad töötasid välja kõikehõlmavad meetmed vanemliku hoolitsuseta jäänud laste olukorra parandamiseks ning andsid selles valdkonnas konkreetsed juhised Vene Föderatsiooni moodustavate üksuste täitevvõimudele, samuti Haridus- ja Teadusministeeriumile Tervise- ja sotsiaalareng ning Vene Föderatsiooni majandusarengu ministeerium. Kinnitatud on erinevad toetused, maksed, riiete ja õpikutega varustamine.

Kõik fondid ja meetmed orbude sotsiaalseks toetamiseks ei lase meil toimuvas täielikult pettuda. Üle maailma, kõigil mandritel maakera, on inimesi, kes ei ole selle probleemi suhtes ükskõiksed, seetõttu, nagu vanasti, on erinevate heategevusorganisatsioonide osalemine orbude elujärje parandamisel väga oluline.

Järeldus

Orvuks jäämisel kui sotsiaalsel nähtusel on Venemaal pikk ajalugu. Juba Vene riigi loomise ajal algas orbude sotsiaalse kaitse meetmete süsteemi kujunemine. Nende õiguste kaitse sõltus suuresti religioossetest kommetest ja tolle aja väljakujunenud ühiskonnakorraldusest. Orbude saatus on Venemaal juba ammu otsustatud nn heategevuse kaudu. Pealegi seostati seda mõistet eelkõige leidlaste ja vallaslaste sünniga. Just nemad moodustasid tõrjutud laste kontingendi, kellest vanemad üritasid igal viisil lahti saada.

Juba iidsetest aegadest on lastest rääkides nimetatud orbudeks vaeste kommunaaltalupoegade lapsi. Hiljem hakati terminit "vaeslaps" asendama mõistega "talupojad" ja 14. sajandil - 18. sajandi alguses. valitsuse ja feodaalide poole pöördudes sai “vaeslaps” omanimeks mitte ainult talupoegadele, linlastele, streltsidele ja sõdurinaistele, vaid ka lastele.

Kapitalistlike suhete kasvades Venemaal kuulusid orbude hulka juba töötavate vaeste lapsed, pankrotti läinud talupojad ja käsitöölised ning sotsiaalpoliitiliste murrangute perioodidel (talupoegade ülestõusud, revolutsioonid ja sõjad) sõdurite, revolutsionääride, mässuliste jne lapsed.

"Vaeslapse" mõiste in nõukogude aeg määratleti kui laps või alaealine, kelle üks või mõlemad vanemad surid, tegelikult 60ndate lõpust – 70ndate algusest. me räägime Venemaal sellisest antisotsiaalsest nähtusest nagu sotsiaalne orvuks jäämine, mille oht muutub üha ilmsemaks: vanemate hülgamise tõttu orbude arv kasvab iga aastaga.

Praegu on orvuks jäämise probleem endiselt terav sotsiaalelu riigid. Eriti raske oli olukord lõpus

sajandil pärast Nõukogude Liidu lagunemist. 21. sajandil hakkas olukord stabiliseeruma, orbude toetamiseks avanesid erinevad fondid ja seltsid, riik järgib vanemliku hoolitsuseta jäänud lastele meditsiinilise, materiaalse ja muu abi osutamise poliitikat, abistatakse ka peresid, kes võtavad hoolduse. või nende laste eestkoste.

Kõigest hoolimata ebasoodsad tingimused Venemaal, mis viis ja viib orbude arvu suurenemiseni, peaksid selle lasterühma abistamiseks võetud meetmed tooma oodatud tulemuse, kuna kaasaegses humaanses ühiskonnas peaksid kõik inimesed olema üksteisega võrdsed.

Kasutatud kirjanduse loetelu

1. Zagorovsky A.I., “Perekonnaõiguse kursus”, Odessa, 1909. Tsitaadid.

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

postitatud http://www.allbest.ru/

postitatud http://www.allbest.ru/

Sissejuhatus

1. Sotsiaalabi arengu ajalugu Venemaal

2. Orbude heategevuse idee Venemaal

Järeldus

Bibliograafia

Sissejuhatus

Meie uurimistöö asjakohasust seletab asjaolu, et laste orvuks jäämise ja kodutuse probleem on viimasel kümnendil eriti teravaks muutunud Venemaal. Majanduskriis, varem eksisteerinud süsteemide kokkuvarisemine sotsiaalkindlustus, ebatäiuslik seadusandlus on toonud kaasa ühiskonna ja riigi erilist tähelepanu vajavate laste arvu kasvu. Tänapäeva kujundav sotsiaalse ennetuse süsteem vajab hädasti vahendeid kogumiseks ja levitamiseks edukas kogemus selles domeenis. see töö hõlmab sellist probleemi nagu orbude heategevuse ajalugu.

Vajadus sotsiaal-psühholoogilise toetuse järele orbudele ja raskes elusituatsioonis lastele on ilmne kõigile, kes on huvitatud lapse saatusest, kuna viimased aastad Venemaal alaealiste arv pidevalt kasvab erinevas vanuses, jäetud vanemliku hoolitsuseta ja automaatselt üle kulgejate, kerjuste ja kurjategijate kategooriasse. Selle probleemi lahendamise viiside leidmine on paljude valitsusasutuste jaoks pakiline ülesanne. Igal aastal otsitakse selle kategooria lastega töötamiseks uusi tõhusaid vorme ja tehnoloogiaid. Sotsiaalse orvuks jäämise ja laste hooletusse jätmise ennetamise üldises süsteemis on üha olulisem koht spetsialiseeritud laste rehabilitatsiooniasutuste, näiteks varjupaikade ja laste sotsiaalabikeskuste tegevusel. Põhjused, miks lapsed erinevatesse rehabilitatsiooniasutustesse satuvad, on erinevad, kuid neil kõigil on suur hulk sotsiaal-psühholoogilisi deformatsioone.

Selleks, et lahendada laste orvuks jäämise probleem aastal moodne lava, on vaja naasta Venemaa orbude heategevuse ajaloo juurde, et tutvuda sotsiaaltöö kogemusega selle probleemi arengu ajaloos. See on selle töö peamine eesmärk.

1. Sotsiaalabi arengu ajalugu Venemaal

Halastus, kaastunne ja empaatiavõime on meie inimestele omased. Sotsiaalabi abivajajatele Venemaal on pika traditsiooniga. Esimesed katsed vaestele heategevust pakkuda tehti juba 14.–15. sajandil, abivajajaid toetasid eelkõige kirikud ja kloostrid. 17. sajandil Hakkasid kujunema riikliku sotsiaalpoliitika alused: vastavalt kuninglikele määrustele loodi riigikassa arvelt vaeste laste jaoks heategevuse majad ja almusmajad, kus nad said teadmisi omandada ja käsitööd õppida; vahendeid eraldati abivajajatele toetuste, pensionide ja kruntide andmiseks. 1682. aastal võeti vastu kohtuotsus ehk Kirikukogu otsus heategevuse kohta haigete ja vaeste heaks. (8, lk 123)

Riikliku sotsiaalkaitsesüsteemi loomisel omasid suurt tähtsust Peeter I dekreedid “Vaeste, haigete ja eakate almusmajade rajamise kohta Tema Pühaduse patriarhi majapidamistesse” (1701) ja “Haigla rajamise kohta”. haiglad kõigis provintsides” (1712), milles eelkõige oli ette nähtud, et „kõigis provintsides tuleb rajada haiglad kõige vigastatutele, neile, kes ei saa töötada ega millegi eest hoolitseda, ka väga eakatele; ka vastuvõtt inetutest ja nende imikute toitmisest, kes ei ole sündinud seaduslikest naistest.

Venemaa luteri kirik tegeles aktiivselt heategevusega. Lisaks puhtalt liturgilisele praktikale haldas see esmaklassilisi õppeasutusi, haiglaid, hooldekodusid, kultuuri- ja haridusseltse. Tuleb rõhutada, et nende asutuste tegevuse vilju nautisid erinevat usku inimesed.

Erilist rolli mängis Katariina II sotsiaaltoetussüsteemi tugevdamisel. Tema valitsemise ajal loodi Gattšinas heategevuskodud vaestele, lastekodu lastele, ämmaemandate instituut koos sünnitusosakonnaga vaestele naistele ning neile anti riiklik staatus. 1764. aastal loodi Venemaal üks esimesi heategevusühinguid - Aadlike Piigade Hariduse Selts. 1775. aastal kehtestati seadusega esimest korda Venemaa ajaloos avaliku heategevuse süsteem "kõigile tsiviilklassidele". Provintsi juhtorganitele usaldati riigikoolide, lastekodude, haiglate, apteekide, almusemajade, ravimatute patsientide kodude, hullude kodude ja töömajade korraldamine ja ülalpidamine. Algul rahastati neid asutusi riigikassast. Hiljem otsustati osa vahendeid linnatuludest eraldada nende ülalpidamiseks. Linnad, külad, seltsid ja üksikisikud said õiguse rajada omaalgatuslikult heategevusmaju ühiseks hüvanguks.

1797. aastal kirjutas Paul I alla dekreedile, millega määras tema abikaasa Maria Feodorovna kõigi sotsiaalasutuste juhiks. Seotud tema nimega oluline etapp kodumaise heategevuse arendamisel. (8, lk 141)

19. sajandi keskpaik mida iseloomustab ebatraditsiooniliste lähenemisviiside otsimine meie riigi sotsiaalabi korraldamisel. Nii meelitas 1846. aastal vürst V. F. Odojevski initsiatiivil loodud Peterburi vaeste külastamise selts inimesi abivajajaid aitama ühelt poolt tööjõupõhiselt, teisalt aga pöördudes abivajajate poole. avaliku kohuse tunnet. 60ndate teine ​​pool oli seotud patronaaži ja heategevuse laienemisega. Tekkivad heategevusühingud ja sihtasutused püüdsid enda ümber koondada inimesi, kes ei nõustunud olemasoleva materiaalsete väärtuste jaotusega ja sotsiaalse kihistumisega. Hakkasid tekkima organisatsioonid, mis ühendasid inimesi elukoha, haridustaseme, töötegevuse liigi järgi (Naistetööselts, Odavkorterite Selts jne). Eriti arenesid pühapäevased rahvakoolid, kus haridus oli tasuta ja õpetajate töö tasuta. Nende korraldajad pidasid seetõttu vaesuse peamiseks põhjuseks masside teadmatust ja kirjaoskamatust sotsiaalabi piiratud haridusega. Kuid nende jõupingutused ei suutnud radikaalselt muuta laiade masside sotsiaalset heaolu.

Kuni 1912 osariik pensionikindlustus Venemaal hõlmas see ainult sõjaväelasi ja ametnikke. Kindlustusseaduse vastuvõtmisega laienes see 2,5 miljonile tehase- ja mäetööstuses hõivatud töötajale. (6, lk 215)

Olgu mainitud ka puuetega inimeste eest hoolitsemine. Juba tsaar Fjodor Aleksejevitši (tulevase Peeter Suure vanem vend) ajal kerkis Moskvasse 1682. aastal kaks almusemaja, sajandi lõpuks oli neid kümmekond ja 1718. aastaks Peetri ajal juba 90 ja 400. kahtlustatakse”. Nende hulgas on kuulus Yauza meremeeste vaikus.

Katariina Suur asutas 1775. aastal avaliku heategevuse tellimusi (sotsiaalkaitsekomiteede prototüübid), aga ka sagedased isikud samal ajal julgustati neid heategevusasutuste asutamiseks. Seejärel tekkis keisrinna Maria institutsioonide osakond ja tema poeg Aleksander 1 asutas Imperial Humane Society. Samal ajal ehitas krahv Šeremetev hospiitsimaja koos orbude ja armetute haiglaga (praegu kuulus Sklifosovski erakorralise meditsiini instituut).

Samuti saabus Aleksander 1 juhtimisel Peterburi doktor Gayuy, kes ei saanud kodumaal Napoleonilt oodatud tuge, kelle jõupingutuste läbi rajati siin esimene pimedate instituut Venemaal. Seda enne 1812. aasta Isamaasõda ja aasta hiljem, pärast selle lõppemist, ilmus pealinnas tänu kirjastajale P. Pesaroviusele ajaleht “Vene Invalid”, mis pööras tähelepanu eelkõige veteranidele ja ilmus kuni oktoobrini. revolutsioon. Krimmi, Vene-Türgi ja Vene-Jaapani sõdades hakkasid tekkima halastajaõdede kogukonnad.

Neist esimese, Risti ülendamise, algul seisid suurvürstinna Jelena Pavlovna ja kuulus kirurg Pirogov. Seejärel läksid paljud neist Punase Risti Seltsi.

80ndatel rajas mõisnik Anna Adler pimedate trükikoja, kus 1885. aastal trükiti esimene venekeelne raamat punktkirjas. Kahekümnenda sajandi alguseks oli Venemaal juba mitukümmend pimedate kooli ja sel ajal sündis ajakiri “Pimedad”.

2. Orbude heategevuse idee Venemaal

Sotsiaalne orvuks jäämine on kompleksne probleem, mis hõlmab nii orbude elutingimuste materiaalse toetamise küsimusi kui ka nende isiksuse kujunemise sotsiaalpsühholoogilisi küsimusi.

Orbude eest hoolitsemise idee tekkis ja arenes Venemaal koos kristliku õpetuse võidukäiguga feodaalsüsteemi kujunemise perioodil (alates 988). Orbude eest hoolitsemine oli neil päevil vürstide ja kiriku hoolde usaldatud. See taandus peamiselt almuse andmisele ja orbude toitmisele ning seda peeti "heategevuseks". Nii usaldas vürst Vladimir I orbude eest hoolitsemise vaimulike hoolde (996), samal ajal hoolitses ta ise nende eest, jagades suuri almuseid (1, lk 54).

“Vene tõe” ajal (1072) näitas muistse Vene riigi põhiseadus vürst Jaroslav Tark ja tema pojad (Jaroslavitšid) üles muret orbude pärast. Suurvürst Jaroslav asutas isegi orbude kooli, kus tema kulul hooldati ja koolitati 300 noormeest.

Eriti hoolitses orbude eest Jaroslav Targa pojapoeg vürst Vladimir Monomahh, kes jättis meie järglastele suurepärase 12. sajandi kirjandus- ja pedagoogilise monumendi. "Vladimir Monomakhi õpetus lastele." Ta pärandas lastele orbude kaitseks ja õpetas: "Üldiselt ärge tapke vaeseid, vaid... toidake ja hoolitsege orbude eest vastavalt oma jõududele." Palju tähelepanu ta pühendus orbude usuharidusele, ligimesearmastusele, kannatustele ja teiste kasvatamisele moraalsed omadused, mis vastab kristlikule moraalile ja Vene õigeusu kiriku kaanonitele (1, lk 13).

Ivan Julma valitsusajal kuulus orbude eest hoolitsemine juba riigi juhtorganite, nn ordude ülesannete hulka. Eelkõige oli lastekodude eest vastutav kirikupatriarhaalne kord.

Aidati vaeseid ja orbusid Boriss Godunovi (1598–1605), Vassili Šuiski (1606–1610), Aleksei Mihhailovitši (1646–1676) valitsemisajal, eriti riiklike katastroofide ja vaeste aastate perioodil.

Aleksei Mihhailovitši juhtimisel arendati edasi ideed koondada heategevus järk-järgult tsiviilvõimude kätte.

17. sajandi keskel loodi avalikud heategevusorganisatsioonid, mis vastutasid “vaeslaste ja armetute” ja ka orbude asjade eest. Ja patriarh Nikon sai tsaarilt õiguse neilt avaldusi vastu võtta ja nende kohta tsaarile avaldusi esitada (5, lk 76)

1682. aastal valmistati ette määruse eelnõu, mis tõstatas esimest korda vaestele lastele (juurteta orbudele) spetsiaalsete kodude avamise, kus neile õpetati kirjaoskust, käsitööd ja loodusteadusi, mis „on igal juhul vajalikud ja vajalikud. ” Just see projekt (kodutute vaeste laste kohta) lõpetas riigi heategevuse idee tekkimise ajastu, mis põhines "riigi vajadustel ja murel elanikkonna hüvanguks". . 69)

Suhtumist orvu kui tulevasesse töötajasse selgitas tööliste nappus. Seetõttu andis riik tänavalapsi nii eraisikutele kui ka kirikuasutustele, võimaldades neil kasutada oma õpilaste tasuta tööjõudu. Selline orjastamine oli ühiskonna ja riigi kõige primitiivsem alaealiste eest hoolitsemise vorm. Ja vanemateta jäetud laps "peksas oma otsaesise vastu võtma lubanud inimese õue", varustades end sellega toiduga. Selline korraldussüsteem eksisteeris pikka aega – kuni 18. sajandi lõpuni. Nii võimaldasid 1767. aasta linnakäsud rahuldada kaupmeeste soovi määrata neile orvud ja “kerjused” lapsed.

Esimesed riiklikud eriasutused orbude jaoks avati 18. sajandil. Nii ehitas Novgorodi metropoliit Job 1706. aastal oma kuludega Kholmono-Uspenski kloostrisse õppekodu illegaalsetele ja igasugustele leidlastele. Itaalias avas Milano peapiiskop 787. aastal ajaloo ühe esimesi suuri leidlaste õppekodusid. Seetõttu toetus metropoliit Job tänavalaste kasvatamise praktikas rahvusvahelisele kogemusele. Hiljem kerkisid õppemajad teiste kloostrite ja kirikute juurde. Sel ajal ehitati ka almusmaju, kus peeti koos täiskasvanutega juurteta ja kodutuid lapsi.

Lastekoduasutusi arendati edasi Peeter I juhtimisel, kes 4. novembril 1715 andis välja määruse, millega käskis asutada Moskvasse ja teistesse Venemaa linnadesse haiglad vallaslaste jaoks. Veelgi enam, praktiseeriti imikute "salajast toomist" läbi akna, "nii et toodud isikuid ei oleks näha". Seda lasteviskamisviisi, mille puhul naine-ema jäi tundmatuks, kasutati ka Euroopas. Kirikuaedade juurde rajati “vaeslasteaiad” ehk “haiglad”. Moskvas olid need kivist, teistes linnades puidust.(11, lk 12)

Haiglaid peeti ülal osaliselt linnatuludest, samuti eraisikute ja kiriku annetustest. Viimane kaitses Püha Sinodi 29. juuni 1723. aasta dekreedi kohaselt eriti osa “kiriku rahakotikogust”, samuti kogu kasumit haiglate ehitamiseks mõeldud küünalde müügist. Iga selline haigla usaldati matroonile, kelle ülesannete hulka kuulus vahi all olevate laste eest hoolitsemine ja nende kasvatamise järelevalve, suureks saades saadeti nad oskusi õppima (poisid) või peresid teenindama (peamiselt tüdrukud).

Peeter I ei jätnud tähelepanuta vallaslapsi, kellest mõnel oli võimalus saada isalt rahalist tuge, mis vähendas “oma emade” viskamiste arvu (11, lk 20).

Hariduskodulapsed jaotati peale peremehe õpipoisi või pereteenimise ka küladesse taluperedesse. Pealegi hakati seda orbude kasvatamise vormi kasutama üha laiemalt, eriti 18. sajandi lõpus ja 19. sajandi alguses. Õpilaste haigestumise korral (vigastus, hullumeelsus) võiksid viimased naasta varjupaikadesse, nagu ka vanematekoju.

Peeter I alustas võitlust kerjuse kui massilise sotsiaalse nähtusega, mis tõi kaasa ka kodutute laste arvu kasvu. Kerjuste hulgas oli lapsi, kes palusid almust. Aastal 1712 käskis ta "maailma kerjustel Moskvas, meestel ja naistel, lastel ja vanematel ja vanadel naistel, mitte paluda almust ega istuda sildadel". Veelgi enam, vastavalt 20. juuni 1718. aasta dekreedile anti käsk, et "noored kerjused ja lapsed, kes peksvad kurikaid, tuleb saata riidehoovi ja muudesse tehastesse". Kangatootmise ja manufaktuuride kasvuprotsess nõudis tööjõudu, mistõttu oli nende omanikel tulus kasutada tänavalaste ja orbude seast pärit väikelaste odavat tööjõudu. Samas oli see nende peamine ellujäämise ja toidu ning elukutse omandamise vahend (12, lk 34).

Isegi Peeter I valitsusajal olid olemasolevad haiglad ja almusemajad, kus elasid ka orvud, ülerahvastatud. Sellest tulenevalt anti juurteta lastega seoses korraldus jaotada nad igavese ülesandega õppetööks kasvatajatele ja 10-aastaseks saanud meremeestele.

Nii astus Peeter I mõned sammud orbude ja kodutute laste hooldamise reformimiseks. Ta püüdis selles valdkonnas juurutada teatud süsteemi orbude riikliku hoolduse ja riikliku hoolduse ühendamiseks, samuti isikliku halastuse avaldamise. Samas ei muutnud Peeter I reformitegevus heategevuse vallas paikkondades avaliku heategevuse olemust. See usaldati ikka maakogukondadele, mõisnikele, kloostritele, mitte kihelkondadele, kuigi viimased ei jäänud kõrvale.

Järeldus

heategevuslik heategevus orbude sotsiaalabi

See töö on pühendatud lastekodude heategevuse arengu ajaloole Venemaal. Kogu orbude eest hoolitsemise idee väljatöötamise ajaloo jooksul on üks jäänud kõige olulisem probleem- abivajadus ja suutmatus lapse eluraskustega ise toime tulla. Nagu uuritud, on orvuks jäämise probleem eksisteerinud läbi ajaloo, orbude eest hoolitsemise ideele on riik alati piisavalt tähelepanu pööranud.

Varajane sotsiaalne orvuks jäämine on keeruline sotsiaalne nähtus, mis on tänapäeval Venemaal muutunud äärmiselt aktuaalseks, kui riik on jõudmas globaalsete ja dramaatiliste sotsiaalsete muutuste perioodi. Vana riikliku sotsiaalkaitse ja orbude eest hoolitsemise süsteem, mille eesmärk on tagajärgede "ravimine", mitte ainult ei too kaasa nende arvu vähenemist, vaid põhjustab ka äärmiselt negatiivseid tagajärgi.

Samuti sõnastame ettepanekud orbude ja vanemliku hoolitsuseta laste sotsiaalkaitsesüsteemi reformimiseks. Pakume välja struktuuri Föderaalne teenistus orbude lapsendamine ja eestkoste, mida rahastab riik kohalike, piirkondlike ja föderaalvalitsuse struktuuride kaudu, aga ka muudest kaasatud allikatest. Meie arvates peaks sellisel teenusel olema suured väljavaated.

Bibliograafia

1. Eroshkin N.P. Revolutsioonieelse Venemaa riiklike institutsioonide ajalugu. - M: 1983. - 150 lk.

2. Ljašenko A.I. Sotsiaaltöö korraldamine ja juhtimine Venemaal. - M: 1999. - 85 lk.

3. Käsiraamat spetsialistile. Sotsiaaltöö laste ja noorukitega. M: - 2000. - 110 lk.

4. Panov A.M. Sotsiaaltöö Venemaal: olukord ja väljavaated. // Sotsiaaltöö. - M: 2002. - Väljaanne. 6.

5. Rybinsky E.M. Laste süsteemse sotsiaalkaitse osakond. M.: 2004. Lk 20.

6. Sõnastik - sotsiaaltöö teatmeteos / Toim. E.I. Kholostovoy - M: kirjastus. Jurist, 2001 - 472 lk.

7. Sosin M.Ya., Dyskin A.A. Laps perekonnas ja ühiskonnas. - M: 2000.-130 s.

8. Sotsiaaltöö: Õpetus. - 2. väljaanne -Rostov - Doni ääres: Phoenix, 2003. lk 219.

9. Kuduja. N. Laste hooletussejätmine ja kodutus kui Venemaa riikliku julgeoleku üks tegur. Sotsiaalkindlustus nr 1, M.: 2002, lk 18.

10. Sotsiaaltöö entsüklopeedia. 3 köites T. 3.: Per. inglise keelest - M.: Universaalsete inimväärtuste keskus, 1994. - 368 lk.

Postitatud saidile Allbest.ru

Sarnased dokumendid

Orbude sotsiaalse ja pedagoogilise toetamise peamised tegevusvaldkonnad. Orbude heategevuse ajalugu Venemaal. Orbude ja vanemliku hoolitsuseta jäänud laste sotsiaalne ja õiguslik kaitse. Lastekodu õpilaste sotsialiseerimise tunnused.

kursusetöö, lisatud 25.04.2010


Orbude kasvatamisele suunatud valitsusasutuste tegevuse probleemid. Orbude sotsiaal- ja pedagoogilise toetuse liikide kirjeldus. Orvuks jäänud laste heategevuse ajalugu Venemaal. Peeter I reformide roll orbude eest hoolitsemise arendamisel.

kursusetöö, lisatud 11.10.2010


Orvuks jäämise nähtuse sotsiaalne sisu ja selle tunnused tingimustes kaasaegne Venemaa. Riigi, avalike organisatsioonide ja ettevõtluse ülesanded orbude sotsiaalkaitse süsteemis. Soovitused orbude kaitse piirkondlike süsteemide loomiseks.

lõputöö, lisatud 13.11.2011


Sotsiaalse orvuks jäämise põhjused Venemaal. Vene Föderatsiooni ja Kaluga piirkonna õigusaktid orbude ja vanemliku hoolitsuseta jäänud laste õiguste kaitse kohta. Orbude paigutamise vormid Venemaal, laste lapsendamise protsess välisriikide kodanike poolt.

lõputöö, lisatud 06.11.2010


Lastekodu kui asutus orbudele ja vanemliku hoolitsuseta jäänud lastele. Selliste laste arengu tunnused. Väikerühmade psühholoogia ja sotsioloogia kujunemine. Elutingimuste mõju lastekodus inimestevahelised suhted orvud.

kursusetöö, lisatud 10.01.2011


Orbude sotsiaaltoetuste välis- ja kodumaised süsteemid. Abifondi heategevusprogrammid ja projektid. Välisprogrammid orbude sotsiaalseks toetamiseks. Laste perre paigutamise edendamine Vene Föderatsioonis.

aruanne, lisatud 15.05.2009


Orbude ja vanemliku hoolitsuseta laste tööhõive ja töölevõtmise põhiaspektid. Nende sotsiaalse toetuse reguleeriv ja õiguslik raamistik. Orbude ja vanemliku hoolitsuseta jäänud laste ametialase enesemääramise analüüs.

kursusetöö, lisatud 26.09.2012


Sotsiaalse orvuks jäämise probleem. Lastekodu lõpetajad kui sotsiaalkaitse objektid. Valitsuse programmid orbude ja vanemliku hoolitsuseta jäänud laste toetus. Eluasemeprogrammid ja nende fookus eeliskategooriad kodanikele.

kursusetöö, lisatud 22.05.2015


Orvuks olemine kui sotsiaalne nähtus. Orbude isikliku arengu tunnused, kuritegevuse kalduvuse ilming orbude ja vanemliku hoolitsuseta laste puhul. Alaealiste käitumise kriminaliseerimine ja selle ennetusprogramm.

lõputöö, lisatud 23.12.2009


Vaesus, vanemate antisotsiaalne käitumine, laste väärkohtlemine kui peamiste põhjuste arvu kasvu. sotsiaalsed orvud"Venemaal. Peamised probleemid ja raskused orbude sotsialiseerimisel. Pikaajalise projekti väljatöötamine Saratovi oblastis.

Sotsiaalne orvuks jäämine on kompleksne probleem, mis hõlmab nii orbude elutingimuste materiaalse toetamise küsimusi kui ka nende isiksuse kujunemise sotsiaalpsühholoogilisi küsimusi.

Orbude eest hoolitsemise idee tekkis ja arenes Venemaal koos kristliku õpetuse võidukäiguga feodaalsüsteemi kujunemise perioodil (alates 988). Orbude eest hoolitsemine oli neil päevil vürstide ja kiriku hoolde usaldatud. See taandus peamiselt almuse andmisele ja orbude toitmisele ning seda peeti "heategevuseks". Nii usaldas vürst Vladimir I orbude eest hoolitsemise vaimulike hoolde (996), samal ajal hoolitses ta ise nende eest, jagades suuri almuseid (1, lk 54).

“Vene tõe” ajal (1072) näitas muistse Vene riigi põhiseadus vürst Jaroslav Tark ja tema pojad (Jaroslavitšid) üles muret orbude pärast. Suurvürst Jaroslav asutas isegi orbude kooli, kus tema kulul hooldati ja koolitati 300 noormeest.

Eriti hoolitses orbude eest Jaroslav Targa pojapoeg vürst Vladimir Monomahh, kes jättis meie järglastele suurepärase 12. sajandi kirjandus- ja pedagoogilise monumendi. "Vladimir Monomakhi õpetus lastele." Ta pärandas lastele orbude kaitseks ja õpetas: "Üldiselt ärge tapke vaeseid, vaid... toidake ja hoolitsege orbude eest vastavalt oma jõududele." Ta pööras suurt tähelepanu orbude usuõpetusele, ligimesearmastusele, kannatustele ja muude kristliku moraali ja Vene õigeusu kiriku kaanonitega kooskõlas olevate moraalsete omaduste kujundamisele (1, lk 13).

Ivan Julma valitsusajal kuulus orbude eest hoolitsemine juba riigi juhtorganite, nn ordude ülesannete hulka. Eelkõige oli lastekodude eest vastutav kirikupatriarhaalne kord.

Aidati vaeseid ja orbusid Boriss Godunovi (1598–1605), Vassili Šuiski (1606–1610), Aleksei Mihhailovitši (1646–1676) valitsemisajal, eriti riiklike katastroofide ja vaeste aastate perioodil.

Aleksei Mihhailovitši juhtimisel arendati edasi ideed koondada heategevus järk-järgult tsiviilvõimude kätte.

17. sajandi keskel loodi avalikud heategevusorganisatsioonid, mis vastutasid “vaeslaste ja armetute” ja ka orbude asjade eest. Ja patriarh Nikon sai tsaarilt õiguse neilt avaldusi vastu võtta ja nende kohta tsaarile avaldusi esitada (5, lk 76)

1682. aastal valmistati ette määruse eelnõu, mis tõstatas esimest korda vaestele lastele (juurteta orbudele) spetsiaalsete kodude avamise, kus neile õpetati kirjaoskust, käsitööd ja loodusteadusi, mis „on igal juhul vajalikud ja vajalikud. ” Just see projekt (kodutute vaeste laste kohta) lõpetas riigi heategevuse idee tekkimise ajastu, mis põhines "riigi vajadustel ja murel elanikkonna hüvanguks". . 69)

Suhtumist orvu kui tulevasesse töötajasse selgitas tööliste nappus. Seetõttu andis riik tänavalapsi nii eraisikutele kui ka kirikuasutustele, võimaldades neil kasutada oma õpilaste tasuta tööjõudu. Selline orjastamine oli ühiskonna ja riigi kõige primitiivsem alaealiste eest hoolitsemise vorm. Ja vanemateta jäetud laps "peksas oma otsaesise vastu võtma lubanud inimese õue", varustades end sellega toiduga. Selline korraldussüsteem eksisteeris pikka aega – kuni 18. sajandi lõpuni. Nii võimaldasid 1767. aasta linnakäsud rahuldada kaupmeeste soovi määrata neile orvud ja “kerjused” lapsed.

Esimesed riiklikud eriasutused orbude jaoks avati 18. sajandil. Nii ehitas Novgorodi metropoliit Job 1706. aastal Kholmono-Uspenski kloostrisse omal kulul õppekodu ebaseaduslikele ja teistele leidlastele. Itaalias avas Milano peapiiskop 787. aastal ajaloo ühe esimesi suuri leidlaste õppekodusid. Seetõttu toetus metropoliit Job tänavalaste kasvatamise praktikas rahvusvahelisele kogemusele. Hiljem kerkisid õppemajad teiste kloostrite ja kirikute juurde. Sel ajal ehitati ka almusmaju, kus peeti koos täiskasvanutega juurteta ja kodutuid lapsi.

Lastekoduasutusi arendati edasi Peeter I juhtimisel, kes 4. novembril 1715 andis välja määruse, millega käskis asutada Moskvasse ja teistesse Venemaa linnadesse haiglad vallaslaste jaoks. Veelgi enam, praktiseeriti imikute "salajast toomist" läbi akna, "nii et toodud isikuid ei oleks näha". Seda lasteviskamisviisi, mille puhul naine-ema jäi tundmatuks, kasutati ka Euroopas. Kirikuaedade juurde rajati “vaeslasteaiad” ehk “haiglad”. Moskvas olid need kivist, teistes linnades puidust.(11, lk 12)

Haiglaid peeti ülal osaliselt linnatuludest, samuti eraisikute ja kiriku annetustest. Viimane kaitses Püha Sinodi 29. juuni 1723. aasta dekreedi kohaselt eriti osa “kiriku rahakotikogust”, samuti kogu kasumit haiglate ehitamiseks mõeldud küünalde müügist. Iga selline haigla usaldati matroonile, kelle ülesannete hulka kuulus vahi all olevate laste eest hoolitsemine ja nende kasvatamise järelevalve, suureks saades saadeti nad oskusi õppima (poisid) või peresid teenindama (peamiselt tüdrukud).

Peeter I ei jätnud tähelepanuta vallaslapsi, kellest mõnel oli võimalus saada isalt rahalist tuge, mis vähendas “oma emade” viskamiste arvu (11, lk 20).

Hariduskodulapsed jaotati peale peremehe õpipoisi või pereteenimise ka küladesse taluperedesse. Pealegi hakati seda orbude kasvatamise vormi kasutama üha laiemalt, eriti 18. sajandi lõpus ja 19. sajandi alguses. Õpilaste haigestumise korral (vigastus, hullumeelsus) võiksid viimased naasta varjupaikadesse, nagu ka vanematekoju.

Peeter I alustas võitlust kerjuse kui massilise sotsiaalse nähtusega, mis tõi kaasa ka kodutute laste arvu kasvu. Kerjuste hulgas oli lapsi, kes palusid almust. Aastal 1712 käskis ta "maailma kerjustel Moskvas, meestel ja naistel, lastel ja vanematel ja vanadel naistel, mitte paluda almust ega istuda sildadel". Veelgi enam, vastavalt 20. juuni 1718. aasta dekreedile anti käsk, et "noored kerjused ja lapsed, kes peksvad kurikaid, tuleb saata riidehoovi ja muudesse tehastesse". Kangatootmise ja manufaktuuride kasvuprotsess nõudis tööjõudu, mistõttu oli nende omanikel tulus kasutada tänavalaste ja orbude seast pärit väikelaste odavat tööjõudu. Samas oli see nende peamine ellujäämise ja toidu ning elukutse omandamise vahend (12, lk 34).

Isegi Peeter I valitsusajal olid olemasolevad haiglad ja almusemajad, kus elasid ka orvud, ülerahvastatud. Sellest tulenevalt anti juurteta lastega seoses korraldus jaotada nad igavese ülesandega õppetööks kasvatajatele ja 10-aastaseks saanud meremeestele.

Nii astus Peeter I mõned sammud orbude ja kodutute laste hooldamise reformimiseks. Ta püüdis selles valdkonnas juurutada teatud süsteemi orbude riikliku hoolduse ja riikliku hoolduse ühendamiseks, samuti isikliku halastuse avaldamise. Samas ei muutnud Peeter I reformitegevus heategevuse vallas paikkondades avaliku heategevuse olemust. See usaldati ikka maakogukondadele, mõisnikele, kloostritele, mitte kihelkondadele, kuigi viimased ei jäänud kõrvale.

Kiidab heaks Moskva keiserliku orbudekodu “üldplaani”. Selle autor oli kuulus riigi- ja ühiskonnategelane, õpetaja I. I. Betskoy.

1. septembril 1763 avaldati manifest “Õppekodu rajamise kohta Moskvas koos spetsiaalse “haiglaga” vaestele sünnitavatele emadele”. Avamine toimus 21. aprillil 1764 ja alates märtsist 1770 lubati Peterburis avada lastekodu. "Kõik lemmikloomad ja lemmikloomad, nende lapsed ja järeltulijad jäävad igavesti vabaks ning neid ei saa mingil juhul orjastada ega pärisorjaks teha." Kui lastekodu kasvandikud abiellusid pärisorjadega, said ka viimased vabaks. Haridusprotsess viidi läbi peavanemliku ja peavanemliku osavõtul. Ta juhendab naissugu kogu majas, peamiselt mõlemast soost 6–7-aastaste imikute koolitamisel. Kõik 7–11-aastased poisid ja tüdrukud käisid iga päev tund aega koolis. 11–14-aastased õpilased õppisid kodus mitmesuguseid meisterdamisi (poisid), tüdrukud küpsetasid, küpsetasid leiba, õmblesid ja tegid muid majapidamistöid. 14–15-aastaselt valmistusid õpilased lastekodust lahkuma. Omanäoline oli ka hariduskodu enda staatus. Seda peeti iseseisvaks osakonnaks, see oli "kuningliku erilise patrooni ja heategevuse all" ning oli õiguste ja auastme poolest võrdne kõigi nõukogude (ministeeriumitega). Keiserlik käskkiri andis kõigile riigiasutustele korralduse osutada hariduskodule kõikvõimalikku abi ja abi "kui jumalakartlikule ja vagale üldisele riigiasutusele". Lastekodud, kellel oli oma jurisdiktsioon, olid lepingute sõlmimisel kohustustest vabastatud, võisid iseseisvalt osta ja müüa külasid, maju, maid, rajada tehaseid, tehaseid, saada veerandi tulust teatritelt, avalikest ballidest ja igasugustest mängudest raha eest. Peagi avati filantroopide eraalgatusel hariduskodud provintsilinnades Novgorodis, Voronežis jt ning lastekodud orbude hooldamiseks ja koolitamiseks. Need majad võtsid vastu oma vanemate poolt toiduta jäänud mees- ja naisorbusid, pärisorjusesse sattunud naisorjude lapsi ja kliinikus surnud emade orvuks jäänud imikuid. Orvu last hoiti lasteasutustes (polikliinikud, sünnitusosakonnad, haiglad) kuni kolmeaastaseks saamiseni, misjärel ta suunati ühte pealinna asenduskodusse. Kuid nii suurejoonelise ülesande lahendus osutus kättesaamatuks. Probleemiks osutus imikusuremus, märgõdesid ei jätkunud ning sündivate beebide arvu kasv tõi kaasa rindkerepalatite ülerahvastatuse ja sellest tulenevalt ka nakkushaiguste leviku. Et kohutavast suremusest kuidagi üle saada, tõdes eestkostenõukogu, et parem on jaotada lapsed küladesse kasvatamiseks, mis mõnevõrra parandas olukorda.

Sissejuhatus

1. Sotsiaalabi arengu ajalugu Venemaal

2. Orbude heategevuse idee Venemaal

Järeldus

Bibliograafia

Sissejuhatus

Meie uurimistöö asjakohasust seletab asjaolu, et laste orvuks jäämise ja kodutuse probleem on viimasel kümnendil eriti teravaks muutunud Venemaal. Majanduskriis, varem eksisteerinud sotsiaalkindlustussüsteemide kokkuvarisemine ja ebatäiuslik seadusandlus on toonud kaasa ühiskonna ja riigi erilist tähelepanu vajavate laste arvu kasvu. Tänapäeva kujundav sotsiaalse ennetuse süsteem vajab hädasti vahendeid edukate kogemuste kogumiseks ja levitamiseks selles valdkonnas. See töö toob esile sellise probleemi nagu orbude heategevuse ajalugu.

Vajadus orbude ja raskes elusituatsioonis olevate laste sotsiaal-psühholoogilise toetuse järele on ilmne kõigile, kes on huvitatud lapse saatusest, kuna viimastel aastatel on Venemaal kasvanud vanemliku hoolitsuseta jäänud eri vanuses alaealiste arv ja automaatselt hulkuriteks muutumine on pidevalt kasvanud - kerjused ja kurjategijad. Selle probleemi lahendamise viiside leidmine on paljude valitsusasutuste jaoks pakiline ülesanne. Igal aastal otsitakse selle kategooria lastega töötamiseks uusi tõhusaid vorme ja tehnoloogiaid. Sotsiaalse orvuks jäämise ja laste hooletusse jätmise ennetamise üldises süsteemis on üha olulisem koht spetsialiseeritud laste rehabilitatsiooniasutuste, näiteks varjupaikade ja laste sotsiaalabikeskuste tegevusel. Põhjused, miks lapsed erinevatesse rehabilitatsiooniasutustesse satuvad, on erinevad, kuid neil kõigil on suur hulk sotsiaal-psühholoogilisi deformatsioone.

Laste orvuks jäämise probleemide lahendamiseks praeguses staadiumis on vaja naasta Venemaa orbude heategevuse ajaloo juurde, tutvuda sotsiaaltöö kogemustega selle probleemi arengu ajaloos. See on selle töö peamine eesmärk.

1. Sotsiaalabi arengu ajalugu Venemaal

Halastus, kaastunne ja empaatiavõime on meie inimestele omased. Sotsiaalabi abivajajatele Venemaal on pika traditsiooniga. Esimesed katsed vaestele heategevust pakkuda tehti juba 14.–15. sajandil, abivajajaid toetasid eelkõige kirikud ja kloostrid. 17. sajandil Hakkasid kujunema riikliku sotsiaalpoliitika alused: vastavalt kuninglikele määrustele loodi riigikassa arvelt vaeste laste jaoks heategevuse majad ja almusmajad, kus nad said teadmisi omandada ja käsitööd õppida; vahendeid eraldati abivajajatele toetuste, pensionide ja kruntide andmiseks. 1682. aastal võeti vastu kohtuotsus ehk Kirikukogu otsus heategevuse kohta haigete ja vaeste heaks. (8, lk 123)

Riikliku sotsiaalkaitsesüsteemi loomisel omasid suurt tähtsust Peeter I dekreedid “Vaeste, haigete ja eakate almusmajade rajamise kohta Tema Pühaduse patriarhi majapidamistesse” (1701) ja “Haigla rajamise kohta”. haiglad kõigis provintsides” (1712), milles eelkõige oli ette nähtud, et „kõigis provintsides tuleb rajada haiglad kõige vigastatutele, neile, kes ei saa töötada ega millegi eest hoolitseda, ka väga eakatele; ka vastuvõtt inetutest ja nende imikute toitmisest, kes ei ole sündinud seaduslikest naistest.

Venemaa luteri kirik tegeles aktiivselt heategevusega. Lisaks puhtalt liturgilisele praktikale haldas see esmaklassilisi õppeasutusi, haiglaid, hooldekodusid, kultuuri- ja haridusseltse. Tuleb rõhutada, et nende asutuste tegevuse vilju nautisid erinevat usku inimesed.

Erilist rolli mängis Katariina II sotsiaaltoetussüsteemi tugevdamisel. Tema valitsemise ajal loodi Gattšinas heategevuskodud vaestele, lastekodu lastele, ämmaemandate instituut koos sünnitusosakonnaga vaestele naistele ning neile anti riiklik staatus. 1764. aastal loodi Venemaal üks esimesi heategevusühinguid - Aadlike Piigade Hariduse Selts. 1775. aastal kehtestati seadusega esimest korda Venemaa ajaloos avaliku heategevuse süsteem "kõigile tsiviilklassidele". Provintsi juhtorganitele usaldati riigikoolide, lastekodude, haiglate, apteekide, almusemajade, ravimatute patsientide kodude, hullude kodude ja töömajade korraldamine ja ülalpidamine. Algul rahastati neid asutusi riigikassast. Hiljem otsustati osa vahendeid linnatuludest eraldada nende ülalpidamiseks. Linnad, külad, seltsid ja üksikisikud said õiguse rajada omaalgatuslikult heategevusmaju ühiseks hüvanguks.

1797. aastal kirjutas Paul I alla dekreedile, millega määras tema abikaasa Maria Feodorovna kõigi sotsiaalasutuste juhiks. Tema nimega on seotud oluline etapp kodumaise heategevuse arengus. (8, lk 141)

19. sajandi keskpaik mida iseloomustab ebatraditsiooniliste lähenemisviiside otsimine meie riigi sotsiaalabi korraldamisel. Nii meelitas 1846. aastal vürst V. F. Odojevski initsiatiivil loodud Peterburi vaeste külastamise selts inimesi abivajajaid aitama ühelt poolt tööjõupõhiselt, teisalt aga pöördudes abivajajate poole. avaliku kohuse tunnet. 60ndate teine ​​pool oli seotud patronaaži ja heategevuse laienemisega. Tekkivad heategevusühingud ja sihtasutused püüdsid enda ümber koondada inimesi, kes ei nõustunud olemasoleva materiaalsete väärtuste jaotusega ja sotsiaalse kihistumisega. Hakkasid tekkima organisatsioonid, mis ühendasid inimesi elukoha, haridustaseme, töötegevuse liigi järgi (Naistetööselts, Odavkorterite Selts jne). Eriti arenesid pühapäevased rahvakoolid, kus haridus oli tasuta ja õpetajate töö tasuta. Nende korraldajad pidasid vaesuse peamiseks põhjuseks masside teadmatust ja kirjaoskamatust, mistõttu piirdus sotsiaalabi hariduse raamidega. Kuid nende jõupingutused ei suutnud radikaalselt muuta laiade masside sotsiaalset heaolu.

Kuni 1912. aastani hõlmas riiklik pension Venemaal ainult sõjaväelasi ja ametnikke. Kindlustusseaduse vastuvõtmisega laienes see 2,5 miljonile tehase- ja mäetööstuses hõivatud töötajale. (6, lk 215)

Olgu mainitud ka puuetega inimeste eest hoolitsemine. Juba tsaar Fjodor Aleksejevitši (tulevase Peeter Suure vanem vend) ajal kerkis Moskvasse 1682. aastal kaks almusemaja, sajandi lõpuks oli neid kümmekond ja 1718. aastaks Peetri ajal juba 90 ja 400. kahtlustatakse”. Nende hulgas on kuulus Yauza meremeeste vaikus.

Katariina Suur asutas 1775. aastal avaliku heategevuse tellimusi (sotsiaalkaitsekomiteede prototüübid), kuid ka eraisikuid julgustati asutama heategevusasutusi. Seejärel tekkis keisrinna Maria institutsioonide osakond ja tema poeg Aleksander 1 asutas Imperial Humane Society. Samal ajal ehitas krahv Šeremetev hospiitsimaja koos orbude ja armetute haiglaga (praegu kuulus Sklifosovski erakorralise meditsiini instituut).

Samuti saabus Aleksander 1 juhtimisel Peterburi doktor Gayuy, kes ei saanud kodumaal Napoleonilt oodatud tuge, kelle jõupingutuste läbi rajati siin esimene pimedate instituut Venemaal. Seda enne 1812. aasta Isamaasõda ja aasta hiljem, pärast selle lõppemist, ilmus pealinnas tänu kirjastajale P. Pesaroviusele ajaleht “Vene Invalid”, mis pööras tähelepanu eelkõige veteranidele ja ilmus kuni oktoobrini. revolutsioon. Krimmi, Vene-Türgi ja Vene-Jaapani sõdades hakkasid tekkima halastajaõdede kogukonnad.

Neist esimese, Risti ülendamise, algul seisid suurvürstinna Jelena Pavlovna ja kuulus kirurg Pirogov. Seejärel läksid paljud neist Punase Risti Seltsi.

80ndatel rajas mõisnik Anna Adler pimedate trükikoja, kus 1885. aastal trükiti esimene venekeelne raamat punktkirjas. Kahekümnenda sajandi alguseks oli Venemaal juba mitukümmend pimedate kooli ja sel ajal sündis ajakiri “Pimedad”.

2. Orbude heategevuse idee Venemaal

Sotsiaalne orvuks jäämine on kompleksne probleem, mis hõlmab nii orbude elutingimuste materiaalse toetamise küsimusi kui ka nende isiksuse kujunemise sotsiaalpsühholoogilisi küsimusi.

Orbude eest hoolitsemise idee tekkis ja arenes Venemaal koos kristliku õpetuse võidukäiguga feodaalsüsteemi kujunemise perioodil (alates 988). Orbude eest hoolitsemine oli neil päevil vürstide ja kiriku hoolde usaldatud. See taandus peamiselt almuse andmisele ja orbude toitmisele ning seda peeti "heategevuseks". Nii usaldas vürst Vladimir I orbude eest hoolitsemise vaimulike hoolde (996), samal ajal hoolitses ta ise nende eest, jagades suuri almuseid (1, lk 54).

“Vene tõe” ajal (1072) näitas muistse Vene riigi põhiseadus vürst Jaroslav Tark ja tema pojad (Jaroslavitšid) üles muret orbude pärast. Suurvürst Jaroslav asutas isegi orbude kooli, kus tema kulul hooldati ja koolitati 300 noormeest.

Eriti hoolitses orbude eest Jaroslav Targa pojapoeg vürst Vladimir Monomahh, kes jättis meie järeltulijatele suurepärase 12. sajandi kirjandus- ja pedagoogilise monumendi. "Vladimir Monomakhi õpetus lastele." Ta pärandas lastele orbude kaitseks ja õpetas: "Üldiselt ärge tapke vaeseid, vaid... toidake ja hoolitsege orbude eest vastavalt oma jõududele." Ta pööras suurt tähelepanu orbude usuõpetusele, ligimesearmastusele, kannatustele ja muude kristliku moraali ja Vene õigeusu kiriku kaanonitega kooskõlas olevate moraalsete omaduste kujundamisele (1, lk 13).

Ivan Julma valitsusajal kuulus orbude eest hoolitsemine juba riigi juhtorganite, nn ordude ülesannete hulka. Eelkõige oli lastekodude eest vastutav kirikupatriarhaalne kord.

Aidati vaeseid ja orbusid Boriss Godunovi (1598–1605), Vassili Šuiski (1606–1610), Aleksei Mihhailovitši (1646–1676) valitsemisajal, eriti riiklike katastroofide ja vaeste aastate perioodil.

Aleksei Mihhailovitši juhtimisel arendati edasi ideed koondada heategevus järk-järgult tsiviilvõimude kätte.

17. sajandi keskel loodi avalikud heategevusorganisatsioonid, mis vastutasid “vaeslaste ja armetute” ja ka orbude asjade eest. Ja patriarh Nikon sai tsaarilt õiguse neilt avaldusi vastu võtta ja nende kohta tsaarile avaldusi esitada (5, lk 76)

1682. aastal valmistati ette määruse eelnõu, mis tõstatas esimest korda vaestele lastele (juurteta orbudele) spetsiaalsete kodude avamise, kus neile õpetati kirjaoskust, käsitööd ja loodusteadusi, mis „on igal juhul vajalikud ja vajalikud. ” Just see projekt (kodutute vaeste laste kohta) lõpetas riigi heategevuse idee tekkimise ajastu, mis põhines "riigi vajadustel ja murel elanikkonna hüvanguks". . 69)

Suhtumist orvu kui tulevasesse töötajasse selgitas tööliste nappus. Seetõttu andis riik tänavalapsi nii eraisikutele kui ka kirikuasutustele, võimaldades neil kasutada oma õpilaste tasuta tööjõudu. Selline orjastamine oli ühiskonna ja riigi kõige primitiivsem alaealiste eest hoolitsemise vorm. Ja vanemateta jäetud laps "peksas oma otsaesise vastu võtma lubanud inimese õue", varustades end sellega toiduga. Selline korraldussüsteem eksisteeris pikka aega – kuni 18. sajandi lõpuni. Nii võimaldasid 1767. aasta linnakäsud rahuldada kaupmeeste soovi määrata neile orvud ja “kerjused” lapsed.

Esimesed riiklikud eriasutused orbude jaoks avati 18. sajandil. Nii ehitas Novgorodi metropoliit Job 1706. aastal oma kuludega Kholmono-Uspenski kloostrisse õppekodu illegaalsetele ja igasugustele leidlastele. Itaalias avas Milano peapiiskop 787. aastal ajaloo ühe esimesi suuri leidlaste õppekodusid. Seetõttu toetus metropoliit Job tänavalaste kasvatamise praktikas rahvusvahelisele kogemusele. Hiljem kerkisid õppemajad teiste kloostrite ja kirikute juurde. Sel ajal ehitati ka almusmaju, kus peeti koos täiskasvanutega juurteta ja kodutuid lapsi.

Lastekoduasutusi arendati edasi Peeter I juhtimisel, kes 4. novembril 1715 andis välja määruse, millega käskis asutada Moskvasse ja teistesse Venemaa linnadesse haiglad vallaslaste jaoks. Veelgi enam, praktiseeriti imikute "salajast toomist" läbi akna, "nii et toodud isikuid ei oleks näha". Seda lasteviskamisviisi, mille puhul naine-ema jäi tundmatuks, kasutati ka Euroopas. Kirikuaedade juurde rajati “vaeslasteaiad” ehk “haiglad”. Moskvas olid need kivist, teistes linnades puidust.(11, lk 12)

Haiglaid peeti ülal osaliselt linnatuludest, samuti eraisikute ja kiriku annetustest. Viimane kaitses Püha Sinodi 29. juuni 1723. aasta dekreedi kohaselt eriti osa “kiriku rahakotikogust”, samuti kogu kasumit haiglate ehitamiseks mõeldud küünalde müügist. Iga selline haigla usaldati matroonile, kelle ülesannete hulka kuulus vahi all olevate laste eest hoolitsemine ja nende kasvatamise järelevalve, suureks saades saadeti nad oskusi õppima (poisid) või peresid teenindama (peamiselt tüdrukud).

Peeter I ei jätnud tähelepanuta vallaslapsi, kellest mõnel oli võimalus saada isalt rahalist tuge, mis vähendas “oma emade” viskamiste arvu (11, lk 20).

Hariduskodulapsed jaotati peale peremehe õpipoisi või pereteenimise ka küladesse taluperedesse. Pealegi kasutati seda orbude kasvatamise vormi üha laiemalt, eriti 18. sajandi lõpus - 19. sajandi alguses. Õpilaste haigestumise korral (vigastus, hullumeelsus) võiksid viimased naasta varjupaikadesse, nagu ka vanematekoju.

Peeter I alustas võitlust kerjuse kui massilise sotsiaalse nähtusega, mis tõi kaasa ka kodutute laste arvu kasvu. Kerjuste hulgas oli lapsi, kes palusid almust. Aastal 1712 käskis ta "maailma kerjustel Moskvas, meestel ja naistel, lastel ja vanematel ja vanadel naistel, mitte paluda almust ega istuda sildadel". Veelgi enam, vastavalt 20. juuni 1718. aasta dekreedile anti käsk, et "noored kerjused ja lapsed, kes peksvad kurikaid, tuleb saata riidehoovi ja muudesse tehastesse". Kangatootmise ja manufaktuuride kasvuprotsess nõudis tööjõudu, mistõttu oli nende omanikel tulus kasutada tänavalaste ja orbude seast pärit väikelaste odavat tööjõudu. Samas oli see nende peamine ellujäämise ja toidu ning elukutse omandamise vahend (12, lk 34).

Isegi Peeter I valitsusajal olid olemasolevad haiglad ja almusemajad, kus elasid ka orvud, ülerahvastatud. Sellest tulenevalt anti juurteta lastega seoses korraldus jaotada nad igavese ülesandega õppetööks kasvatajatele ja 10-aastaseks saanud meremeestele.

Nii astus Peeter I mõned sammud orbude ja kodutute laste hooldamise reformimiseks. Ta püüdis selles valdkonnas juurutada teatud süsteemi orbude riikliku hoolduse ja riikliku hoolduse ühendamiseks, samuti isikliku halastuse avaldamise. Samas ei muutnud Peeter I reformitegevus heategevuse vallas paikkondades avaliku heategevuse olemust. See usaldati ikka maakogukondadele, mõisnikele, kloostritele, mitte kihelkondadele, kuigi viimased ei jäänud kõrvale.

Järeldus

heategevuslik heategevus orbude sotsiaalabi

See töö on pühendatud lastekodude heategevuse arengu ajaloole Venemaal. Kogu orbude eest hoolitsemise idee arengu ajaloo jooksul on säilinud üks kõige olulisem probleem - abivajadus ja suutmatus lapse eluraskustega ise toime tulla. Nagu uuritud, on orvuks jäämise probleem eksisteerinud läbi ajaloo, orbude eest hoolitsemise ideele on riik alati piisavalt tähelepanu pööranud.

Varajane sotsiaalne orvuks jäämine on keeruline sotsiaalne nähtus, mis on tänapäeval Venemaal muutunud äärmiselt aktuaalseks, kui riik on jõudmas globaalsete ja dramaatiliste sotsiaalsete muutuste perioodi. Vana riikliku sotsiaalkaitse ja orbude eest hoolitsemise süsteem, mille eesmärk on tagajärgede "ravimine", mitte ainult ei too kaasa nende arvu vähenemist, vaid põhjustab ka äärmiselt negatiivseid tagajärgi.

Samuti sõnastame ettepanekud orbude ja vanemliku hoolitsuseta laste sotsiaalkaitsesüsteemi reformimiseks. Pakume välja orbude lapsendamise ja eestkoste föderaalse teenistuse struktuuri, mida rahastab riik kohalike, piirkondlike ja föderaalvalitsuste struktuuride kaudu, aga ka muudest kaasatud allikatest. Meie arvates peaks sellisel teenusel olema suured väljavaated.

Bibliograafia

1. Eroshkin N.P. Revolutsioonieelse Venemaa riiklike institutsioonide ajalugu. – M: 1983. – 150 lk.

2. Ljašenko A.I. Sotsiaaltöö korraldamine ja juhtimine Venemaal. – M: 1999. – 85 lk.

3. Käsiraamat spetsialistile. Sotsiaaltöö laste ja noorukitega. M: - 2000. - 110 lk.

4. Panov A.M. Sotsiaaltöö Venemaal: olukord ja väljavaated. // Sotsiaaltöö. – M: 2002. – Väljaanne. 6.

5. Rybinsky E.M. Laste süsteemse sotsiaalkaitse osakond. M.: 2004. Lk 20.

6. Sõnastik - sotsiaaltöö teatmeteos / Toim. E.I. Kholostovoy – M: kirjastus. Jurist, 2001 – 472 lk.

7. Sosin M.Ya., Dyskin A.A. Laps perekonnas ja ühiskonnas. – M: 2000.-130 s.

8. Sotsiaaltöö: Õpik. - 2. väljaanne -Rostov - Doni ääres: Phoenix, 2003. lk 219.

9. Kuduja. N. Laste hooletussejätmine ja kodutus kui Venemaa riikliku julgeoleku üks tegur. Sotsiaalkindlustus nr 1, M.: 2002, lk 18.

10. Sotsiaaltöö entsüklopeedia. 3 köites T. 3.: Per. inglise keelest – M.: Üldinimlike väärtuste keskus, 1994. – 368 lk.