Surnute päev Mehhikos: kuidas tähistatakse Dia de los Muertost. Mehhiko surnute festival Mis on Mehhiko surnute festivali nimi?

Tulge minu juurde, tondid! Mulle,
kummitused!

Film "Viy"

Kui mu vanaema oleks novembri alguses kuidagi imekombel Mehhikosse sattunud, oleks ta lakkamatult risti löönud, arvates, et on Kuradil külas.

1. ja 2. novembril tähistatakse Mehhikos üht suurejoonelisemat ja värvikamat püha - Surnute päev (Dia de los Muertos). Nagu selgus, toimub see erilises ulatuses Oaxacas ja selle lähiümbruses. Siia tulevad surnud hingede ja nende elavate sugulaste tähistamist vaatama tuhanded turistid. Meil, Oaxacas elades, oli kahju mitte sukelduda ülepeakaela puhkusemeeleolusse.

Mehhiklastel on absoluutselt erikohtlemine surmani. Nad mitte ainult ei karda teda, vaid teevad sageli ka nalja selle vältimatu sündmuse üle. Koljud ja luustikud on nende lahutamatu osa Igapäevane elu. Ainult üks värviline on seda väärt. Kes see on, küsite? Katrina on kõige armsam luukerenaine uhkes mütsis. Tema pilt on Mehhikos väga populaarne ja seda leidub kõikjal, isegi ühel kuulsal Diego Rivera seinamaalingul.

Surnute päev on tõeline apoteoos mehhiklaste, surma ja kõigi teiste teispoolsuse jõudude vahel üldiselt.

See puhkus pärineb olmeekide ja maiade aegadest. See on pühendatud surnute mälestusele ja seda tähistatakse suures plaanis, tõmmates kõik elanikud ühte keerisesse. Keegi ei jää ükskõikseks, keegi ei istu kodus. Arvatakse, et nendel päevadel külastavad surnud sugulaste hinged nende kodu ja püüavad neid avasüli, armastuse ja rõõmuga vastu võtta. Keegi pole kurb ega kurb ja ausalt öeldes ei meeldi mehhiklastele üldiselt ühelgi päeval kurb olla. Et oleks lõbusam, korraldavad nad paraade, kostüümirongkäike ja kaunistavad kõike ümberringi.

Mis juhtub? Selgub, et pool sellest pühast meenutab pealiskaudselt meie lihavõtteid ja kolmainsust ning pool sellest on Ameerika Halloween. Ühest küljest käivad mehhiklased lisaks lahkunu oma koju kutsumisele hunnikutes surnuaedadele, et oma surnud sugulasi austada. Seal taastavad nad korra, kaunistavad kõike käsivarrega erksad värvid(me nimetame mõnda saialille, teisi kukeke). Lisaks küpsetavad Surnute leib (Pan de Muerto)- meie lihavõttekookide analoog. Noh, miks mitte lihavõtted? Kui just kurb olemine pole tavaline. Vastupidi, seal on lärmakad kontserdid, teatristseenid, pidustused, üldiselt on kõigil südamest lõbus. Ka üle haudade meenutavad lähedased naljakaid ja kurioosseid juhtumeid lahkunute elust ning naeravad südamest.

Seevastu mehhiklased korraldavad kostümeeritud karnevale, mis meenutavad väga “kõrvitsafestivali”. Kõrvitsate asemel asuvad pealuud ja tänavad on täis igasuguseid koletisi: nõiad, nõiad, luustikud, zombid. Riietuvad kõik: väikestest lastest eakate meeste ja naisteni.

Võib-olla sellest piisab, vaatame puhkust. Kui mäletate, siis ametlikult kestab see kaks päeva, kuid tegelikkuses venib see mõnikord nädalaks.

Esimesel novembril läksime Andrjusiksiga kesklinna, poole Alcala tänavatel. Siin toimub kõik kõige huvitavam, jäädvustades ka kesklinna koos väljakuga Zocalo ja ümbritsevad tänavad.

Enne kui nad Alcalasse jõudsid, hakkasid nad märkama igasuguseid ebatavalisi asju, mida varem polnud nähtud. Hoovisügavustest vaatasid meile alla heledad altarid. Samasuguseid meistriteoseid leiti kirikute kõrvalt ja keskväljakult. Traditsiooniliselt on altarid kaunistatud pealuude, lillede ja lahkunu lemmiktoitudega, kelle auks need on loodud.

Tänavatele hakkasid ilmuma värvikad tegelased. Need armsad tüübid loodi siinsamas, keset tänavat lihtsa värvikomplekti ja mõne pintsli abil. Soovi korral võid 200 rubla eest muutuda armsaks surnuks, tondiks või Katrina väikeseks õeks.

Lapsed anusid kõikjal vaheldust möödujatelt ja eriti intensiivselt ja ennastsalgavalt turistidelt.

Mõnel polnud ilmselgelt puhkuseks tuju.

Meie jalad viisid meid loomulikult põhiturule. Benito Juarez. Siin muutusid ka paljud müüjad ja muu personal tegelasteks teisest maailmast.

Pärast linnas ekslemist läksime Andryusiksega kesksele kalmistule - Pantheoni kindral. Surnuaia ääres võttis meid vastu lilleturg, mis oli täis erksaid värve.

Pantheon General on vanim kalmistu kogu Oaxacas, kus paljud hauad pärinevad XIX sajandi teisest poolest. Uhked hauakivid ja krüptid teevad sellest praktiliselt muuseumi.

Mõned kaunistused on ausalt öeldes hirmutavad))

Kalmistul võib kohata mitmesuguseid külastajaid: siit võib leida nii tavalisi inimesi, kes ei paista kuidagi silma, kui ka neid, kes on juba pildile sisenenud. Lahkunute kloostrit võivad külastada kõik, olenemata sellest välimus või rahvusest. Turistid külastavad panteoni meelsasti ja suure uudishimuga. Ikka oleks! Sellised tegelased ja sellises keskkonnas!

Veidi enne surnuaialt lahkumist hakati kõikjal küünlaid süütama. Nad ütlevad, et küünalde tuli aitab surnute hingedel leida tee sinna, kus neid mäletatakse ja oodatakse.

Päev lähenes järjekindlalt õhtu poole. Kiiresti läks pimedaks. Jalutavad rahvamassid muutusid tihedamaks ja tegelased muutusid veelgi naljakamaks. Näis, nagu oleksime näitusel naljakatest friikidest, kes üritavad üksteist ületada.

Omanikud püüdsid isegi oma koeri üldisest meelelahutusest osa saada. Neljajalgsed näisid olevat rahulolevad, kandsid sädelevaid mantleid ja heitsid peast terava otsaga mütsi.

Tuleb märkida, et turistid ei jäänud ka maha, maalides oma nägu mitte vähem ja võib-olla isegi meelsamini kui mehhiklased. Eksootiline siiski.

Linn sumises ja kostis valju helisid. Aeg-ajalt segasid kõndivate inimeste voogu muusikute seltskonnad, täites kõike ümbritsevat veidi kohmakate, kuid kaasakiskuvate meloodiatega.

Andryusiks ei jõudnud päästikule vajutada, püüdes jäädvustada huvitavaid tüüpe, millest puudust ei tulnud. Meid huvitas kõik! Sellist aktsiooni nägime esimest korda. Ainus asi, mida ma mäletan, on paraad Guadalupe'i Neitsi Maarja auks, millel me kunagi Mexico Citys osalesime.

Kesklinnas, Zocalo lähedal, nägime midagi uut – liivamaalinguid, mis katsid ja blokeerisid sõiduteed.

Õhtul kaheksa-üheksaks oli rahvas kokku sulanud millekski ühtseks, kattes Alcala ühtlase liikuva tekiga. Liikuda sai vaid üldise rütmiga kohanedes.

Sundisime end märatsevast rahvamassist välja ja suundusime kodu poole, otsustades, et muljeid tänaseks jätkub. Meil polnud aega isegi oma tänavale läheneda, kui nägime paari minuti kaugusel meie majast järjekordset pidustuste epitsentrit. Iglesia de San Matias Jalatlaco kirik. Siin tantsiti, lauldi ja plahvatas tuleriste. Ilmselgelt ei olnud ohtu, et me täna vaikides magama jääme. Selle tulemusena jäime orkestri lakkamatute plahvatuste ja helide saatel magama.

2. novembril otsustati jätkata Mehhiko maitse tutvustamist. Ilmselt igatsesime teda osariikide reisil ja sellele järgnenud tööpäevadel. Selleks läksime Oaxaca lähedal asuvasse linna Cuilapam de Guerrero. Meie peamine eesmärk oli külastada sealset endist kloostrit. Mainisin seda juba oma päevikus, võib-olla kirjutan ka üksikasjaliku märkuse tehnilise teabega, sest see klooster osutus ootamatult huvitavaks ja atmosfääriliseks kohaks.

Peale kloostriga tutvumist peatusime kohaliku juures kalmistu (Panteón Municipal). Ärge arvake, et me pole maniakid, lihtsalt Mehhiko surnuaiad on surnutepäeval väga elegantsed ja säravad.

Siinkohal panime punkti meie tutvumisele Mehhiko surnute päevaga. Jäime väga rahule, olles saanud palju positiivseid emotsioone ja jõime rohke kohaliku entusiasmiga!

Oh jah, ma oleks peaaegu unustanud! Külastada soovitatakse ka kõigil neil, kes plaanivad teist novembrit Oaxacas veeta Kalmistu Pantheon San Felipe, mis asub linnast põhja pool. Olime laisad ega läinud sinna, leides, et meil on sellistest kohtadest küllalt. Veelgi enam, see kalmistu asub kesklinnast väga kaugel - peate otsima bussi ja sõitma isegi umbes viisteist kuni kakskümmend minutit.

Rohkem teile huvitavad pühad, kallid lugejad!

Viimane postitus Katrina ajaloost oli omamoodi ekskursioon iidne ajalugu Mehhiko ja lõppes 1947. aastal ning järgmised oluline kuupäev ehituses kaasaegne puhkus sai 1960. aastad, sest just sel ajal otsustas Mehhiko valitsus kultuurilistel ja poliitilistel eesmärkidel muuta surnutepäeva riiklikuks pühaks ja levitada traditsiooni üle kogu riigi.

Fakt on see, et sellel algselt Mehhikos peetud puhkusel oli suur tähtsus ainult selle lõunapoolsetes osades, aga ka naaberriikides Belize'is ja Guatemalas, kus kunagi eksisteerisid maiade ja asteegide iidsed India tsivilisatsioonid.

Pealegi oli see püha niivõrd seotud kohalike kommetega, et isegi selle kohalikud nimed võisid olla erinevad. Yucatani poolsaarel nimetati seda Hanal Pixaniks (maiade keeles Hanal Pixan "Hinge tee läbi toidu olemuse"), Michoacani mägedes kutsuti teda Jimbanquaks ning San Luis Potosi, Hidalgo ja Hidalgo osariikides. Lõuna-Oaxaca kasutasid nad nime Xantolo). Aga Mehhiko põhjaosas, kus indiaanlased olid pigem põhjaameeriklased ehk nomaadid, polnud surnutepäev millegipärast eriti populaarne ja seda ei tähistatud.

1960. aastatel, nagu me teame, oli koloniaalsüsteem maailmas kokku varisemas, riigid üle maailma saavutasid iseseisvuse ja rahvusliku identiteedi.

Ja kuigi Mehhiko oli sel ajal juba iseseisev riik, võis rahvusidentiteediga probleeme olla.

Mulle isiklikult tundub, et mehhiklased ei tahtnud välja näha nagu barbaarsete metslaste järeltulijad, nagu hispaanlased neid kunagi kirjeldasid. Mehhiklased soovisid, et neid nähtaks sajanditepikkuse tsivilisatsiooni järeltulijatena, kellel on oma juured, kultuuriline identiteet ja traditsioonid.

Ja mõned riigipüha või pühad võiksid saada sellise riiki ühendava ettekujutuse aluseks Mehhiko tsivilisatsiooni kohta.

Ilmselt ei piisanud Mehhiko iseseisvuspäevast ja surnute päeva seostati iidse India tsivilisatsiooniga, mis elas Mehhikos enne hispaanlaste saabumist ja millel oli sajandite taha ulatuv selge kultuuritaust. Ja see kuulutati rahvuspühaks.

Ja nüüd on see surnute mälestusele pühendatud lemmikpüha, millel legendi järgi külastavad nende kodu surnud sugulaste hinged. Et neid võimalikult südamlikult vastu võtta, ehitavad perekonnad surnud sugulaste auks nii kodus kui kalmistul altareid ja kaunistavad need suhkrupealudega (tuletan meelde, et iidsete asteekide seas oli surnu kolju sageli hoitakse kodus, kui armastuse ja tule eest vastutava hingekoduna TONALLI, sellest oli juttu eelmises osas), lahkunu lemmiksöögid ja -joogid, küünlad, mänguasjad ja lilled, eeskätt oranžid saialilled.

Suhkru pealuud

Haua kaunistamine kalmistul

Olulisuse ja kulutatud raha poolest on see aasta kõige olulisem Mehhiko püha, kus pered kulutavad sageli paari kuu jooksul kogu oma sissetuleku korraliku altari ehitamiseks, mis ei tekita piinlikkust ja mis näitab surnud sugulasi, kes tulevad; külastada, kuidas neid perekonnas mäletatakse ja mäletatakse.

Altar lahkunule

Ka Mehhikos on vähemalt külades komme riietuda lahkunu riietesse ja määrida nägu valge värviga, et külla tulnud surnud sugulane ei tunneks end oma kolju asemel liiga “teistsugusena”. nägu. JA uhked ülikonnad sageli nimetatakse seda "Dapper Skeleton" või "Elegant Skull", mistõttu on need sõnad nüüd Katrina sünonüümid.

Altar lahkunule

Samuti on populaarne korraldada pidusid koos võrdlusega.

Comparsa on Hispaania ja Ladina-Ameerika maailma amatöörartistidest, lauljatest, muusikutest ja tantsijatest koosnev rühmitus, kes osaleb teatud tüüpi rahvapidustustes, sageli teatud karnevalidel.

Comparsa vaiadel Dia de Los Muertose pidustuste ajal

Nagu ma juba ühes eelmises postituses kirjutasin, on Mehhikos surnutepäeval populaarne välja mõelda ja lugeda surnute auks kirjanduslikke calaverasid - koomilisi luuletusi - epitaafe. Lisaks on Mehhiko mariachi ja väga ilusa muusika riik. Nii on Mehhiko kultuuris tohutult palju laule, mida lauldakse spetsiaalselt surnutepäeva puhul, nii nagu inglise keelt kõnelevates maades lauldakse tohutult spetsiaalselt jõuludeks.

Ja kuna olen võtnud endale ülesandeks tutvustada siinsetele inimestele Mehhiko kultuuri ja seda konkreetset püha, postitan neist surnutepäeval esitatavatest lauludest mõned kuulsamad.

Laulu La Llorona (The Crying Woman) autor pole teada, kuid see loodi kuskil Tehuantepeci maakitsusel Oaxacas. Laul jutustab Mehhiko revolutsioonile omases stiilis loo armastusest ja valust.

La Llorona lugu viitab legendile Mehhiko jumalanna Chihuaatlist, kes vahetult enne hispaanlaste saabumist, teades kohutavat tulevikku, mis tema Mehhiko lapsi pärast Hispaania vallutamist ootas, nuttis valju häälega Tenochtitlani müüridel ja nuttis. kuuldi

Laulu La Bruja kirjutasid José Gutierrez ja vennad Ochoa ning see räägib vallalisest naisest, kes püüdis meest leida ja teda kätte saada. Selle laulu taga on legend naisest, kes on tuntud kui "Huasteca nõid", mis on Veracruzis väga populaarne.

Laul "El día de Muertos" ehk "Surnute päev" annab väga hästi edasi ideed, kuidas indiaanlased suhtusid surma, rääkides õnnetu armastuse põhjustatud valust. See on üks populaarsemaid romantilisi meloodiaid lauluraamatutes "pireris", mida esitatakse alati pühade ajal

Laul "La Calaca" ("Skelett"), mille kirjutas José Hernandez ja mille jäädvustas Amparo Ochoa, räägib sellest, mis toimub Mexico City suurimal kalmistul Pantheon Dolores. See jutustab erinevatest sündmustest, mis toimuvad surma ja surma ümber. Mehhiklastel on väljend se lo (la) llevó la calaca - calaca/skelett võttis ta, mis tähendab, et inimene suri, surm võttis ta.

Laul "Viene la Muerte Echando Rasero" räägib sellest, kuidas surma ees ei loe nahavärv, rass, religioon, vanus ega miski muu, surm tuleb igaühele meist ja lõpuks oleme me kõik olemas.

Noh, need on populaarsed laulud, mida lauldakse Mehhiko rahvafestivalidel surnutepäeva tähistamise ajal.

Enamikus Mehhiko külades ja väikelinnades on komparsad vaid rühm kohalikke elanikke, kellel pole ühtegi silmatorkavat teatri- või vokaaliannet. See on puhas rahvapidu, mille kunstiline esitus on amatöörtasandil.

Küll aga on Mehhikos turismikohti, kus võrdlusi on muudetud professionaalsemaks ja kommertslikumaks just turistide meelitamiseks. Eelkõige on üks nendest väga kuulsatest kohtadest Oaxaca linn, kus võrreldavate inimeste esinemist nimetatakse festivaliks.

Ja selline näeb välja komparsa Tempoal de Sánchezi linnas

Need kaks videot on traditsioonilised võrdlusesinemised. See tähendab, et traditsiooniliselt ei toimu erilisi paraade ega rongkäike spetsiaalses kolonnis kalmistule või kuhugi mujale. Lõpuks on kalmistu külastamine isiklik ja perekondlik asi, inimesed ei marsi sinna kolonnis. Lava (väljak kesklinnas/külas) etenduste, rahvatantsude, rahvarõivaste jaoks.

Kust siis tuli Katrina juhitud karnevaliparaadi traditsioon?

Surnutepäevaks ehivad surnuaiad lintide ja lilledega ning teed lahkunu kodudesse ääristavad omaksed küünaldega, et lahkunu leiaks tee koju. Surnute päev on elu tähistamise päev.

Puhkuse päritolu

Surnutepäeva hakkasid tänapäeva Mehhiko territooriumil tähistama iidsed rahvad, nagu olmeekid ja maiad. Teadlaste sõnul tähistati surnute austamisega seotud rituaale 2500 - 3000 tagasi. Ajavahemikul enne Hispaania koloniseerimist kohalikud elanikud Tihti hoiti majades tõelisi surnute koljusid – omamoodi perekonna pärandina eksponeeriti neid sageli erinevate rituaalide käigus, need pidid sümboliseerima surma ja ülestõusmist.

Asteekide impeeriumi ajal tähistati surnutepäevaga sarnast püha asteekide kalendri üheksandal kuul, mis langeb tänapäeva augustikuusse. Asteegid tähistasid seda püha terve kuu, mille jooksul austati surmajumalannat Mictlancihuatli. Kaasaegses mütoloogias vastab see jumalanna Katrina sümbolile. Paljudes Mehhiko piirkondades tähistatakse seda püha kahe päeva jooksul: 1. novembril austatakse surnud lapsi ja imikuid, mida nimetatakse ka inglipäevaks (hispaania keeles. Dia de los Angelitos). 2. november, surnute päev (hispaania keeles) Dia de los Difuntos) austama kõiki täiskasvanud surnuid.

Kultuuriline ja religioosne tähendus

Paljud selle püha tähistajatest usuvad, et surnutepäeval saavad surnute hinged külastada elavaid sugulasi ja sõpru. Sel päeval käiakse surnute hingedega suhtlemas kalmistutel, haudadele ehitatakse fotode ja säilmetega altareid ning tuuakse kaasa lahkunu lemmikjooke ja -toitu. Seda kõike tehakse selleks, et julgustada lahkunu hinge elavaid külastama. Mõnikord võtavad pidustused rõõmsa tooni, kui lahkunu sugulased meenutavad hauakivi juures naljakaid või naljakaid seiku lahkunu elust.

Tähistus Surnutepüha on eri piirkondades oma erinevused. Reeglina valmistuvad nad puhkuseks aastaringselt, kui vähehaaval koguvad kokku asju, mis peaksid olema lahkunu altaril. 1. ja 2. novembri pidustuste ajal kaunistavad omaksed surnute haudu lillede ja puuviljadega. Väga sageli kasutatakse haudade kaunistustes spetsiaalseid lilli – oranže saialille, mis legendi järgi tõmbavad ligi surnute hinge. Mehhikos nimetatakse neid lilli "Surnute lilledeks" (hispaania. Flor de Muerto). Inglipäeval tuuakse lastele mänguasju ja maiustusi. Täiskasvanutele toovad nad kõige sagedamini tequilat, õlut ja muid alkohoolseid jooke.

Kirjandus

• Octavio Paz. Kõigi pühakute päev, surnute püha // Aka. Luule. Kriitika. Erootika. M.: Vene Fenomenoloogia Selts, 1996, lk. 22-35.
• Ray Bradbury. Pühade püha, Suhkru pealuu

Vaata ka

Märkmed

Lingid

Wikimedia sihtasutus. 2010. aasta.

Vaadake, mis on "Surnute päev" teistes sõnaraamatutes:

- (hispaania keeles Día de los Muertos) surnute mälestusele pühendatud puhkus, mida peetakse igal aastal 1. ja 2. novembril Mehhikos. Legendi järgi külastavad nendel päevadel nende kodu surnud sugulaste hinged. Traditsioon pärineb maiade ja asteekide ajast, kes tõid kingitusi... ... Wikipedia

Surnute päev: surnute päev (hispaania keeles Día de los Muertos) on surnute mälestusele pühendatud püha, mida peetakse igal aastal 1.–2. novembril Mehhikos. Surnute päev (Babylon 5) on 1998. aasta sarja Babylon 5 osa. Vaata ka... ... Vikipeediat

Surnutepäeval on järgmised tähendused: Surnute päev on Mehhiko püha surnute mälestuseks. Surnute päev (Babylon 5) 1998. aasta telesarja Babylon 5 jagu. Surnute päev (film) George Romero õudusfilm ... Wikipedia

Sellel terminil on ka teisi tähendusi, vt Surnute päev (tähendused). Surnute päev Telesari Babylon 5 ... Wikipedia

Sellel terminil on ka teisi tähendusi, vt Vampiir (tähendused). Vampiirid: surnute päev Vampiirid: Los Muertos ... Wikipedia

Surnute päev (film, 1985) Sellel terminil on ka teisi tähendusi, vt Surnute päev. Surnute päev Surnute päev ... Wikipedia

Surnute päev (hispaania keeles Día de los Muertos) on surnute mälestusele pühendatud püha, mida peetakse igal aastal 1. ja 2. novembril Mehhikos. Legendi järgi külastavad nendel päevadel nende kodu surnud sugulaste hinged. Traditsioon pärineb maiade ja asteekide ajast, kes... ... Wikipedia

- (ing. Day of the Dead): Surnute päev (film, 1985) õudusfilm, USA, 1985. Režissöör George Romero. Surnute päev (film, 2008) õudusfilm, USA, 2008. Režissöör Steve Miner. Vaata ka Surnute päev 2: ... ... Vikipeedia

Surnute festival Mehhikos. Ajalooline ekskursioon.

Kas soovite veeta lummavat ja unustamatut puhkust? Kas soovite tunda elujõu ja adrenaliini tõusu? Siis tuleks kindlasti külastada Los Muertos või Mehhikos -üks suurejoonelisemaid ja lummavamaid pidustusi riigis . Seda vapustavat üritust korraldatakse igal aastal novembri kahel esimesel päeval ja see meelitab kohale palju turiste, kes on näljased suurejooneliste vaatemängude järele. 1. november on pühendatud surnud imikute ja laste – väikeste inglite – mälestusele, 2. november – täiskasvanutele.

Tundub üsna Imelik on sellist puhkust tähistada ja rõõmusta sellise sündmuse üle, aga kui süveneda Mehhiko rahva ajaloolistesse traditsioonidesse, siis omandavad kalmistupeod oma püha tähenduse. Umbes kolm tuhat aastat tagasi, muistsete rahvaste ajal, hoiti surnud sugulaste peanahka oma kodudes. kaitsvad amuletid, ja surnutepäeva austati terve kuu.

Mehhiklastele surma- see on lihtsalt maise eksistentsi lõpp, mis jätkub teises hauataguses elus - Mictlan. Seetõttu pole sel päeval inimeste nägudel näha kurbust, pisaraid ja leina, sest valmistutakse kohtuma oma surnud sugulastega. Põlisrahvad usuvad, et side surnud esivanematega on kogu klanni eksisteerimise vältel lahutamatu ja nende hing naaseb alati oma kodudesse, et jääda oma sugulaste juurde.
Isegi kirikuhierarhid lubasid igal aastal tähistada Surmapäev, liigutavad kirikupidustused.

Tähistuse tunnused, peamised sümbolid ja atribuudid.

TO surma tähistamine Mehhikos Sel päeval valmistutakse väga hoolikalt, sugulaste hauad kaunistatakse fotode ja sümboolsete asjadega, tuuakse kaasa nende lemmikroogasid, puuvilju, maiustusi, paelu, lilli ja isegi alkohoolseid jooke. Usutakse, et surnute hinged ilmuvad sel ajal kindlasti elavatele. Samas ei hakka keegi hauakivi läheduses igav ega nuta, pigem vastupidi: külastajad rõõmustavad ja meenutavad lahkunuga seotud naljakaid lugusid, lugusid nende elust.

On veel kaks kohustuslikku atribuuti, millega surnuid tuleb tervitada: vesi, mida hinged pärast pikka teekonda vajavad, ja spetsiaalne leib, mis on küpsetatud ümmarguse kujuga, heldelt suhkruga üle puistatud ja kondi meenutavate triipudega kaunistatud.

Samas saab hauale ilmuda alles pärast päikeseloojangut ning ebatavaline piknik võib kesta terve öö. Mehhiko pühade foto tunnistama lahkunu auks korraldatud luksuslikest pidusöökidest, kus domineerivad rahvustoidud, ja kalmistute kaunistamisest eriliste lilledega - oranžid saialilled. Neid peetakse lahkunu atraktiivseks sümboliks.

Iseloomulikud tunnused Rõõmsate surnute paraad riigi erinevates piirkondades

Mõnes riigis tuuakse magnetofonid ja raadioaparaadid isegi haudadele, et lahjendada atmosfääri vikerkaarelauluga ja anda lahkunule rahu.
Sellest suurejoonelisest melust ei jää kõrvale ka kauged külad: mõnes neist korraldatakse omapäraseid tõrvikurongkäike ja originaalseid rongkäike, teistes - rahvalaulu, omanäolisi tantse ja tantse.
Majadesse ehitatakse altarid, millele asetatakse aasta jooksul kogutud asjad, mis on kuulunud esivanematele ja võivad motiveerida nende hinge kohtumisele tulema. Paljud pered valmistavad isegi voodid, millel kummituslikud külalised saavad pärast pikka reisi puhata.

Surnute festival Mehhikos ametlikult registrisse kantud UNESCO.
Neid päevi kehastab tohutu karneval ja mitmesugused tänavafestivalid, millel valmistatakse surmajumalanna Katrinaga sarnaseid luukere ja pealuude kujul erilisi maiustusi. See lõbu pole täielik ilma eriliste sümboolsete jookideta, mis muudavad atmosfääri veelgi pingevabamaks. Pühade suveniiride sortimenti kauplustes esindab tohutu valik laternaid, süngeid ja hirmutavaid kostüüme ning luukere kujukesi.
Veel üks tähelepanuväärne fakt on laste kaasamine tähistamisse. Neile kingitakse igasuguseid suveniire ja kujukesi minikirstude, šokolaadiskelettide ja dekoratiivsete pealuude kujul.

Mõnes piirkonnas kõnnivad lapsed sel päeval tänavatel ja anuvad täiskasvanutelt kingitusi skelettide või väikeste koljude kujul.
Seda tähistamist võib võrrelda Euroopa Halloweeniga, sest nende lahutamatuteks atribuutideks on erakordsed kostüümid, metsikud värvid, erilised gastronoomilised ettevalmistused ja traditsiooniline meelelahutus. Aga kui Halloweeni puhul on enamik tegelasi negatiivsed ja lõbu põhineb hirmul, siis surmapäev kehastab positiivseid emotsioone, rõõmu, armastust ja kummardamist surnud sugulaste ees.

Iga aasta pärast Foto surnute pidu Mehhikos kaunistada trükitud hooneid ja mitmeid veebisaite. Naljakad zombideks riietatud inimesed, luustikud ja surnud inimesed, temaatilised paljude nägudega rõivad, maskid ja suveniirid pealuude, ristide, kirstude kujul – värvikate ja põnevate tegelaste seas pole kahte ühesugust.

Hoolimatu pidu, kõikehõlmav melu ja tuhanded surnud täitsid linna – pole midagi üllatavat. See on Mehhiko, kus tähistatakse Dia de los Muertost (surnute päeva).

Kõik on pea peale pööratud. Ööst saab päev, kalmistust saab linna populaarseim koht, elavad riietuvad surnuks ja surnud ärkavad ellu.

Ajalooliselt suhtub Mehhiko surma hoopis teistmoodi kui Euroopa, millega oleme harjunud. Surm pole nende jaoks lõpp, vaid elu jätkumine teises maailmas. Siin surnuid ei meenutata, vaid tervitatakse rõõmuga. See on ju ainuke päev, mil siit ilmast lahkunud armastatud sugulased saavad neile külla tulla.

Dia de los Muertos: ajalugu

Surnutepäeva tähistamine oma traditsioonidega ulatub iidsete asteekide ja maiadeni. Nende uskumuste süsteem oli tugevalt seotud surma ja ülestõusmise rituaalidega. Veel enne Mehhiko vallutamist Hispaanias hoidsid asteegid oma kodudes sugulaste koljusid ja kasutasid neid sümboolsetes tseremooniates.

Suvel korraldati ühe kuu jooksul veriste ohverduste vormis pidutsemine, austades sellega surnuid, hauataguse elu ja selle patrooni - jumalanna Mictlancihuatli.

Juba esimestele Mehhiko vallutajatele tundus, et asteegid pilkasid oma rituaalides surma. Rituaale peeti jumalateotuseks. Kesk-Ameerika põlisrahvad pöörati sunniviisiliselt katoliiklusse, kuid nende traditsioone ei õnnestunud nii kergesti välja juurida. Muidugi õnnestus meil kaotada vereohvrid ja vähendada igakuist lõbutsemist 3 päeva peale. Kuid rõõmu asendamine kurbusega ja kolju (üks surnutepäeva peamistest sümbolitest) ristiga ei õnnestunud.

Millal tähistatakse Mehhikos surnute päeva?

Nad püüdsid paganlikku püha nii palju kui võimalik sobitada kristliku kaanoniga. Dia de los Muertos tähistati varem asteekide kalendri 9. kuul, kuid see viidi üle 1.-2. novembrile, mil katoliiklased tähistavad kõigi pühakute päeva ja hingedepäeva. Mõnikord hakatakse seda tähistama varem, 31. oktoobril.

Dia de los Muertos on Mehhikos rahvuspüha, seega peetakse neid päevi pühadeks ning koolid ja ettevõtted on suletud.

• 1. nov- Väikeste inglite päev (Día de Angelitos), mil austatakse lahkunud lapsi ja imikuid.
• 2. november- Día de los Muertos ise, kui surnud täiskasvanuid mäletatakse.

Surnute päev, traditsioonid

Mehhiklaste uskumuste kohaselt arvatakse, et surnud elavad edasi hauataguses elus – Mictlanis ning surm on vaid üleminek ühest elust teise. Ja aasta pärast surma naasevad lahkunud oma kodudesse, et tunda elust rõõmu, näha sugulasi ja sõpru ning saada seda, mida nad armastasid.

Suurtes linnades tehakse Dia de los Muertoseks ettevalmistusi mitu kuud ette. Koolid, instituudid ja kohalikud kogukonnad hakkavad valmistama maske, kostüüme ja elusuuruses nukke. Muusikud harjutavad iga päev. Koostatakse altarikavandid, tellitakse autokoormad värskelt lõikelilli.

Altar ja annetused

Kollaste saialillede altar on sümboolne uks maailmade vahel, mis on loodud selleks, et aidata hingedel kodu leida. Lille ennast nimetatakse sageli surnute lilleks – flor del muerto. Igas kodus peaks olema altar. Viimastel aastatel on neid paigaldatud isegi väljakutele, koolidesse, kauplustesse ja restoranidesse, haiglatesse, hotellidesse ja lennujaamadesse.

Altarile asetatakse kingitused: lilled, küünlad, tamaled (maisijahust valmistatud roog), puuviljad, lastele mänguasjad, täiskasvanutele alkohol. Kohustuslikud atribuudid on vesi, sest vaimud janunevad pärast reisimist, ja eriline magus surnuleib (pan de muertos).

Naised veedavad terve päeva, valmistades toitu, mida lahkunu kõige rohkem armastas. Majades tehakse surnu puhkamiseks voodi. Sõbrad ja sugulased kogunevad rõõmsale kohtumisele lahkunuga.

Koljud, luustikud ja palju muud

Surnute festivali eel täituvad poeriiulid šokolaadist, savist või papist valmistatud miniatuursed pealuud, luustikud ja kirstud. Vaateakendel seisavad nad sageli püramiididena, mis meenutavad ähmaselt asteekide tzompantlit – võidetute pealuudest koosnevaid seinu, mis sümboliseerivad surma ja elu lahutamatut paari.

Koljud ja luustikud on kõikjal: akendes, ustes, tänavatel, maalitud riietele, seintele ja asfaldile. Nad naeratavad sageli ja on tehtud erksates, rõõmsates värvides. Nad võivad teile kinkida isegi teie nimega pealuu või kirstu, ärge olge üllatunud – see on nende südamepõhjast. Tavaliselt kingitakse neid sugulastele ja sõpradele. Ja üldiselt saavad lapsed neid koljukujulisi pulgakommi nautida.

Calavera Catrina

Skelett riietatud rikkaks Naisteriided laia äärega kübaraga, mis on ka üks surnutepäeva pidevaid sümboleid. Mõned usuvad, et selline näeks jumalanna Mictlancihuatl praegu välja. Kuid tegelikult pärineb see sümbol kunstnik José Guadalupe Posada gravüürilt – La Calavera de la Catrina (1913). Kunstnik püüdis näidata, et rikkad ja edukad on samuti surmale allutatud. Kuid nii või teisiti sai Katrina pilt aja jooksul kindlalt surnutepäeva atribuutika osaks.

Graveering: José Guadalupe Posada

Kalmistu külastus on puhkuse kulminatsioon

Kalmistu juures asuvad parklad on ümberringi kilomeetreid täis ja inimesed tormavad sinna tiheda ojana.

Hauad tehakse korda. Need on puistatud kroonlehtede, pärgade ja kollaste saialillede kimpudega, kaunistatud küünaldega ning toovad lahkunu lemmiksööke ja -jooke ning tema fotosid. Toimub ka piknik ja tantsitakse mariachi muusika saatel.

Öine matk surnuaiale ei ole kurb sündmus, vaid kauaoodatud kohtumine perega, võimalus nendega koos aega veeta ning samal ajal pere ja sõpradega koos lõbutseda, hästi süüa ja juua. Iga haua lähedal on perekondlik idüll. Mehed lobisevad, naised askeldavad suupistete ümber, vanemad sugulased räägivad naljakad lood lahkunu elust, riietatud lapsed mängivad ja imikud magavad vanemate süles.

Surnute paraad

Ja ometi on intiimsete öiste koosviibimiste traditsioon surnuaial pigem omane väikelinnade ja külade elanikele. Kuid suurtes poliitikates korraldavad nad üha enam tõelist karnevali.

Oaxaca de Juarezis tähistatakse Dia de los Muertost suurejooneliselt. See on tantsivate skelettide, värviliste pealuude, puhkpilliorkestrite ja mariachide linn.

Päeval mahajäetud linn täitub õhtu poole ühtäkki rändorkestritega. Klassikalised ja rahvapillid loovad uskumatu muusikalise segu motiividest, mis äratavad surnud hauast ja panevad elavad öö läbi tantsima.

Orkestrite taha kogunevad pikad mummuliste ja lihtsalt pealtvaatajate rongkäigud – see on nn komparsa. Üllataval kombel tekib selline rongkäik spontaanselt ja sellel pole ei selget marsruuti ega ajakava. Saate igal ajal liituda tantsiva rahvaga ja teha muusikalises tuhinas ringe mööda linna.

Karneval on kõikjal. Kuid mõistuse puhastamise hullus kaob esimese hooga 3. novembril kuni järgmise aastani.

Piirkondlikud erinevused

Tänapäeval varjutab Mehhiko surnutepäeva tähistamise ulatus jõulud mõnes kohas. Kuid traditsioonid on sageli piirkonniti erinevad. Meenutame neid vaid põgusalt.

IN Oaxaca de Juarez eelistada karnevalirongkäike.

IN Mehhiko org- domineerib altarite ja surnute majade kaunistamine.

IN Pomuchi linn Nad järgivad endiselt Kolumbuse-eelsele kultuurile omasemaid traditsioone. Siin kaevatakse igal aastal välja ja puhastatakse nende lähedaste säilmed lihast ning järgnevatel aastatel pühitakse. Järgmist videot ei tohiks nõrganärvilised vaadata..

Lähedal Tlahuac Mehhikos on säilinud maarahva traditsioonid. Just siin saab näha üht eredamalt kaunistatud kalmistut.

IN Ocotepeque Nad korraldavad tohutul hulgal ohvreid. Ja majadest, kus Eelmisel aastal inimesi hukkus, kalmistule viib lilledega palistatud tee.

Halloween ja surnute päev

Neid mõlemaid pühi peetakse peaaegu samal ajal ja esmapilgul on neil palju sarnasusi. Nii Halloween kui ka surnute päev pärinesid varastest kultuuridest ja segunesid hiljem kristlusega. Samuti põhinevad mõlemad usul, et nendel päevadel naasevad surnud elavate maailma. Väga sarnane on ka surmasümbolitega atribuutika. Aga sellega ühised jooned lõppevad.

Halloween on pigem surmahirm. Puhkus on täis negatiivseid tegelasi: deemonid, nõiad, vampiirid, zombid ja nii edasi. Maske kantakse selleks, et kurjad vaimud peavad elavaid omadeks ega tee neile halba.

Ja surnute päev on pigem armastus lähedastele, lahkunuga kohtumise rõõm, nende austamine. Dia de los Muertos on surm midagi, mida tähistada, mitte karta.