Essee koolinoorte kasvatusprotsessi hetkeseisust. Millised on koolihariduse kõige tõsisemad probleemid?

GBOU SPO EPK KK

Aruanne klassiruumi haldamise kohta:

"Probleemid kaasaegne haridus V kaasaegne Venemaa»

Koostanud:

Õpilaste Sh-21 rühm

Reis Anastasiale

2015, Yeysk

Sissejuhatus

Viimase 10 aasta jooksul pole koolituse ja hariduse küsimused ajalehtede ja ajakirjade lehekülgedelt lahkunud. Üks arutelu järgneb teisele. Väited, et olemasolev haridussüsteem ei suuda rahuldada tootmise, teaduse ja kõige keerukamaks muutuva suurenenud nõudmisi sotsiaalelu. Peaaegu kõik nõustuvad sellega. Lahknevused tekivad hiljem, kui algab arutelu küsimuse üle, mis on nende ebakõlade ehk „lünkade” olemus, millised on nende kõige iseloomulikumad ilmingud ja mida tuleb nende kõrvaldamiseks ette võtta. Hariduse arengu probleem väärib kahtlemata põhjalikumat tähelepanu, kuna sisuliselt me räägime Venemaa tulevikust, meie ühiskonna väärtussuunistest ja laias laastus riigi riiklikust julgeolekust, mille juured peituvad hariduses, noorema põlvkonna kodanikukasvatuses, nende valmisoleku kujundamisel vääriliseks. teenimine isamaale. Loogiline oleks käsitleda kahte probleemi eraldi. Esimene on ühiskonna harimise probleem, teine ​​sama ühiskonna harimise probleem tänapäeva Venemaal. Nendes probleemides on uurimisobjektiks ühiskond ise ning uurimisobjektiks haridus- ja kasvatussüsteem.

Kasvatus - isiksuse sihipärane kujundamine, et valmistada teda ette ühiskondlikus ja kultuurielus osalemiseks vastavalt sotsiaalkultuurilistele normatiivmudelitele. A-prioorAkadeemik I. P. Pavlov , haridus on elanikkonna ajaloolise mälu säilimise tagamise mehhanism.

Kaasaegsed kasvatusmeetodid

Võib-olla on raske leida vanemaid, kes ei tahaks kasvatada hea laps. Enamik inimesi loodab lapsi kasvatades oma elukogemus, kuidas neid omal ajal kasvatati. Samal ajal on palju tõendeid selle kohta, et varasemad kasvatusmeetodid ebaõnnestuvad ega too oodatud tulemusi. Mõnikord on nende kasutamise mõju täpselt vastupidine. Mis on selle nähtuse põhjused? Kaasaegses maailmas toimuvad muutused nõuavad uusi, erakordseid lähenemisi haridusprobleemile, alternatiivsete kaasaegsete lastekasvatusmeetodite otsimist.

Autoritaarsed lastekasvatusmeetodid Laste kasvatamise meetodid, mida valdav enamus vanemaid kasutab siiani, kujunesid perekonnas sajandite jooksul feodaalühiskonna tingimustes, seejärel kodanliku või sotsialistliku demokraatia tingimustes, mille aluseks oli autoritaarne võim. Need on autoritaarsed lastekasvatusmeetodid. Selliste meetodite põhiprintsiip on nõue, et lapsed alluksid vaieldamatult oma vanemate tahtele. Siinsete kasvatusmeetmete arsenali kuuluvad sellised lapse mõjutamise meetodid nagu käsud, noomitused, karjumised, ähvardused, mõnitamine, karistamine, sealhulgas füüsiline. Last peetakse omamoodi negatiivseks, vaenulikuks subjektiks, kes püüab pidevalt midagi valesti teha, keda tuleb pidevalt tagasi tõmmata ja suunata. Selliseid meetodeid kasutades põhinevad laste tegevuse motivatsioonimehhanismid hirmul.

Demokraatlikud lastekasvatusmeetodid on uued, kaasaegsed meetodid, mis on sündinud meid ümbritsevas maailmas toimuvate demokraatlike muutuste mõjul. Selliste kaasaegsete lastekasvatusmeetodite aluseks on sunni tagasilükkamine, laste tegevuse allutamine vanemate soovidele ja nende konfliktivaba ümberorienteerimine halvast käitumisest heale. Nende meetodite kasutamine hõlmab uurimist, kuidas laps tajub teatud fakte või sündmusi elus, ning osutab talle pealetükkimatut abi nende õigeks hindamiseks. Last ei nähta hea või halvana, vaid elava inimesena, kes kipub vigu tegema. Hinnatakse tegusid, mitte inimest ennast. Kõikide konflikti osapoolte huve arvestavad tegevused saavad positiivse hinnangu. Suhted peres ei ole üles ehitatud laste hirmule eelseisva karistuse ees, vaid vastastikuse mõistmise, usalduse, vastastikuse austuse ja tingimusteta armastuse põhimõtetele. Laste tegude ajendiks on sel juhul sisemine tung tegutseda ja õige tegevussuuna valik, mis põhineb nende enda ettekujutustel selle kohta, mis on hea ja mis halb.

Hariduslikud eesmärgid

Kasvatusliku mõju positiivseks tulemuseks ei peeta mitte vanemate korralduste tingimusteta täitmist, vaid õige valik vajalik tegevus konkreetsetes eluoludes ja selle teadlik elluviimine. Need meetodid aitavad arendada lapse enesekindlustunnet, otsustusjulgust, algatusvõimet, vastutustunnet, ausust, demokraatiat ja sõbralikkust. Sellised lapsed, kes kasvasid üles perekonnas, kus suhted põhinevad austusel ja armastusel, sisenevad täiskasvanute maailma avatult, siiralt ja võimelised teistele inimestele armastust andma.

Hariduse probleemid kaasaegses ühiskonnas

IN kaasaegsed tingimusedühiskonna areng, hariduse suuna määrab eesmärkide ja sisu ühtsus. Järelikult, tuues esile sellised valdkonnad hariduses nagu: vaimne, töö, moraalne, esteetiline ja ideoloogilis-poliitiline, saame tervikliku haridussüsteemi. Lastel on mälu, tähelepanu ja kujutlusvõime tahtmatud ja justkui põimitud nende kognitiivsesse tegevusse, seetõttu peab tegevusel olema teatud loogika, kuid mitte intensiivne. kognitiivne tegevus Pakume lapsele passiivset käitumist - arvuti või teleri ees, arendades seeläbi lapsele kahjulikku “klipimõtlemist”.

Haridusprotsessi oluline suund on ideoloogiline ja poliitiline kasvatus, mis hõlmab lapses kodakondsuse aluste kujundamist, vastutustundlikku suhtumist perekonda, oma rahvasse ja isamaasse. Tänapäeval võib laste suust üsna sageli kuulda järgmist lauset: Ma õpin ja lahkun sellelt “kohutavalt” maalt! Miks me oleme omaenda laste aju nii ära saastanud, et nad on juba selles vanuses valmis kõigest loobuma ja asuma elama teise riiki? Oma rahva, asumi, perekonna ajalugu pole materiaalse heaoluga võrreldes midagi, sellise lapsesoovi sõnastamisel tuleb esiplaanile kellegi, mitte enda loodud materiaalne heaolu. Me võõrutasime ta tööst, aga õpetasime ja teeme seda edukalt edasi – tarbima.

Moraalse kasvatuse olemus seisneb lapse suhtesüsteemi kujundamises ühiskonna, teiste inimeste ja iseendaga. Tõenäoliselt tuleb ülaltoodud haridusvaldkondadele, mida on traditsiooniliselt haridusprobleemide lahendamisel kasutatud, lisada teisigi. Nüüd on kaasaegses ühiskonnas kujunemas uued haridustöö suunad, nagu majanduslik ja juriidiline, mis nõuavad meie tähelepanu ja üksikasjalikku arendamist. On aeg vabaneda parempoolsest ja majanduslikust nihilismist ning juba varakult kujundada lastes omadused, mis määravad sotsiaalse käitumise üksikisiku õigusliku ja majandusliku kaitse tingimustes.

Kaasaegses maailmas on umbes 90% elanikkonnast usklikud, seetõttu on usuõpetuse roll suur ja te ei tohiks selle nähtuse ees silmi kinni pigistada. Nagu igal uuendusel, on ka ühiskonna moderniseerimisprotsessil positiivsed ja negatiivsed küljed, aga ka negatiivsed kõrvalmõjud: traditsiooniliste institutsioonide ja eluviiside hävitamine viis ühiskonna sotsiaalse desorganiseerumiseni, kaosesse ja anoomiasse; Suurenenud on laste, noorukite ja noorte hälbiva käitumise ulatus ning noorte kuritegevus on muutunud normiks.

Interaktsiooni ja suhete küsimus erinevas vanuses paistis igal ajal teravalt silma. Maailmavaade, põhimõtted, vaated maailmast ja inimese koht selles on eri põlvkondade esindajatel alati olnud erinevad.

Nii näiteks on noored grupp, kes alles kujundab väärtusi, ideaale ning valdab ühiskonnas eksisteerivaid traditsioone ja kombeid. Olukorras, kus ühiskonnal endal normid puuduvad, muutub noorte orienteerumine olemasolevas süsteemis kahekordseks problemaatiliseks.

Nüüd on Venemaal töölisi minimaalselt, pole moes olla tööline, tehased seisavad enamasti paigal, talupoegi pole - põllumehi on tekkinud ja pole selge, kelle heaks nad töötavad. Põhimõtteliselt kogu riik müüb, vahendab, varastab, seisab kirikute juures ja kerjab, võib tuua ka hulga “uusi” nn ameteid. Nüüd oleme kõik, kui mitte juristid, siis majandusteadlased, kui mitte pankurid, siis kindlustusagendid ja ülejäänud sinna vahele. Oleme lakanud märkamast, et tarbija suhtumine meid ümbritsevasse maailma ja üksteisesse moonutab meie ajataju. Kõik see viib erinevate põlvkondade inimestevaheliste inimestevaheliste sidemete hävimiseni ja kõige hullem on see, et sellised hävitavad protsessid toimuvad noorte seas. Selline noorte keskkonna hävitamine ähvardab hävitada kogu ühiskonda. Kuna me räägime põhimõtteliselt uutest elukorralduse käsitlustest, siis on see võimatu ilma toetumata teadusele ja haridusele, mida mõistame kasvatusest, koolitusest ja isiklikust arengust koosneva kolmikuna.

Järelikult, eemaldades inimese ükskõiksuse enda, oma oleviku ja tuleviku suhtes, suudame riigi ja perekonna ühistele jõupingutustele toetudes käivitada ühiskonnas loomeprotsesse ka sotsiaalsüsteemi moderniseerumise tingimustes. Selleks on vaja lapsi lapsepõlvest peale julgustada vabalt mõtlema, fantaseerima teadussaavutustest, inimkonna arengu võimalikest valikuvõimalustest ning kasutama hariduses uusimaid tehnoloogilisi saavutusi alles pärast õpetajate põhjalikku koolitamist. Kõik uus vajab tutvustamist, lähtudes hoolikalt põhimõttest – ära tee paha. Ühesõnaga, armastus oma isamaa ja oma rahva vastu on mõeldamatu ilma selle tuleviku pärast muretsemata.

Moraaliõpetuse klassitund teemal “Mis on viisakus”

Eesmärgid:

Sisestage lastesse käitumiskultuuri;

Soov kasutada oma kõnes viisakaid sõnu.

Eeltöö

Teemakohaste luuletuste dramatiseerimiste ettevalmistamine klassi tund.

Tunni edenemine

Arutelu A. Barto luuletuse üle

Kuulake A. Barto luuletust ühest koolipoisist ja mõelge, kas seda poissi võib viisakaks nimetada.

Sõbrad, olge igaks juhuks
Luuletused üksi koolipoisist:
Tema nimi on... aga see on parem
Me ei nimeta teda siin.

Ta on sageli laisk
Öelge kohtumisel: "Tere pärastlõunal!"
Aga ta on häbelik ja vaikne.
Ja parimal juhul "suurepärane"
Ta ütleb hoopis "tere".

"Aitäh", "tere", "vabandust"
Ta pole harjunud seda hääldama.
Lihtne sõna "vabandust"
Ta keel ei saanud temast jagu.

Ja sõna "hüvasti" asemel
Ta ei ütle midagi.
Või jätab ta hüvasti:
"Noh, ma olen ära, tere, see on kõik..."

Arutelu küsimused:

Milliseid sõnu kasutab kangelane kohtudes ja hüvasti jättes?

Milliseid sõnu peaksite ütlema?

Mis on "viisakus"? ( see on lugupidav suhtumine teistesse inimestesse)

Miks sa pead olema viisakas inimene?

Nimetage viisakuse vastandlik omadus. (viisakus)

Kas puuriga on meeldiv suhelda?

Olukordade väljamängimine

Õpetaja korraldab tööd meeskondades. Meeskonna ülesanne on dramatiseerida üks luuletus. Pärast etendusi arutavad lapsed läbi mängitud olukordi. Esimene meeskond dramatiseerib S. Mihhalkovi luuletuse “Lapusja”.

Ma ei tea mida teha -

Hakkasin vanemate vastu ebaviisakas olema.

Isa ütleb:

Uks on avatud!

Võlts, kangelane! -

vastasin talle vihaselt

Ma vastan:

Sulgege see ise!

Õhtusöögi ajal ütleb ema:

Leib, kallis, anna edasi! -

Sosistan vastuseks kangekaelselt:

Ma ei saa. Anna see ise! -

Väga Ma armastan oma vanaema,

Samas olen ma tema vastu ebaviisakas.

Ma tõesti jumaldan oma vanaisa

Aga ma olen ka oma vanaisale vastu...

Ma ei tea mida teha -

Hakkasin vanemate vastu ebaviisakas olema.

Ja nad tulevad minu juurde:

Kallis,

Söö kiiresti! Supp läheb külmaks!.. -

Ja nad tulevad minu juurde:

Poeg,

Kas peaksin lisama veel ühe tüki? -

Ja nad tulevad minu juurde:

Lapselaps,

Heida pikali, kallis, külili! ..

Miks sa arvad, et poiss on täiskasvanute suhtes ebaviisakas? ( laste vastused)

Sellest saame teada järgmisest luuletusest.

Teine meeskond dramatiseerib A. Barto luuletuse “Pihtimus”.

Mine tea

Võta näpust

Mis mehega juhtus

Kaheksa aastat vana!

Ta kõik ühel õnnetul päeval,

Peaaegu ajas mind pisarateni.

Tema nimi on - ta seisab nagu känd,

Ta on justkui maa sisse kasvanud.

- Olge ettevaatlik ja ärge jooge toorest vett! -

Naaber annab nõu.

Üks klaas, siis teine

Andryusha joob vastuseks.

Mine tea

Võta näpust

Mis mehega juhtus

Kaheksa aastat vana!

- Kas sa tuled kell kolm õhtust sööma?

Ema ütles talle.

Ta pomises: "Ma tean ennast..."

Ja ta ilmus kell viis.

- Noh, mis sul viga on, Andrjušenka? -

Ja poeg tunnistas talle:

- Kui ma sind ei kuula

Ma näen küpsem välja!

Miks Andriusha ei kuulanud?

Kas ta nägi tõesti vanem välja? Miks? ( laste vastused)

Kolmas meeskond dramatiseerib B. Zakhoderi luuletuse “Väga viisakas Türgi”

Sisse seadnud
Majas
Järsku
Väga viisakas Türgi.

Kolmkümmend korda päevas
Vähemalt,
Ta hüüdis:
- Hei, võhiklased!
Tulge külla -
Õppige
Vež-
kas-
uuesti
sina!
"Ma ise," hüüdis kalkunlane, "
Poliitikateaduste doktor,

Ja minu naine on eeskujuks
Imelised kombed:
Isegi siis, kui ta magab
On ilmselge, et ta on hästi kombeks!

Ära ole häbelik, eesel!
Tulge sisse ja istuge lauda!
Miks sa vaikid nagu kala?
Ütle: "Ma tulen, aitäh!"
Ära ole siga, Pig. -
Ta ootab sind
Minu perekond!
Kui ainult varem
Pestud
Sa oled iseenda sea kärss!

Ükskõik kui kõvasti ta võitles,
Kuid
Keegi ei tulnud Türki -
Kumbki Lehm
Kumbki koer,
Ei Khavronya,
Kumbki eesel!

Türgi muutus vihast siniseks:
- Ärge minge külla, jultunud inimesed!
Kogu töö läks asjata!
Nad on kõik idioodid!

Mida saate öelda Türgi kohta?

Miks keegi tema juurde ei tulnud? ( laste vastused)

Lugedes Yu. Ermolajevi lugu "Ma lasin sellel libiseda"

Vahel juhtub nii, et koolis käitub tüdruk või poiss viisakalt ja kultuurselt, aga kodus saavad neist hoopis teistsugused lapsed.

Kuulake seda lugu ja rääkige meile, kuidas kõik teada said tõeline nägu Irochka.

Ema ja isa ostsid Irale papagoi. Irochka alustas kohe treenimist. Ta õpetas papagoi niitma, haukuma ja ütlema "tere, poisid!" ja tahtsin seda oma klassikaaslastele näidata. Andke neile teada, kui võimekas treener ta on. Ta valmistus koos papagoiga kooliks ja vanaema tuli tema juurde palvega:

- Mine, Irochka, poodi teed jooma.

- Siin on veel üks! - Irochka keeldus. - Ma olen hõivatud! Jäta mind rahule! Ta ütles alati oma vanaemale, kui ta midagi palus: "Jätke mind rahule!", "Mul pole aega!" või "Siin on veel!" Irochka võttis papagoiga puuri ja viis selle kooli. Klassikaaslased ümbritsesid Irochkat:

- Tule, küsi oma papagoilt midagi! Las ta vastab.

- Ma küsin nüüd. Lihtsalt ära tee müra," käskis Irochka ja ütles papagoile: "Tere poistele, Chico!"

Ja papagoi, selle asemel, et öelda "Tere, poisid!", läks täiesti sassi ja karjus Irochkale:

- Jäta mind rahule!

Poisid olid üllatunud ja Irochka oli piinlik, kuid küsis kohe papagoilt uuesti:

- Kuidas kass niidab? Mjäu meile, Chico. Papagoi heitis pilgu Irochkale ja kriuksus:

- Siin on veel üks!

- Kuidas koer haugub? - küsis Irochka peaaegu nuttes. - Hauku oma koera, Chico!

- Väga vajalik! Ma olen hõivatud! - karjus papagoi ja ühelt ahvenalt teisele hüpates pöördus Ira eest ära.

Poisid naersid ja Irochka vihastas:

- Kui vastik sa oled, Chico! Sa ei taha midagi öelda.

- Miks ta ei taha? - Nõunik Vitya vaidles Irochkale vastu. - Ta rääkis meile palju. Hästi tehtud, Chico!

Arutelu loo üle

Viisakusplaani koostamine

Me kõik elame ühiskonnas, üksteise kõrval, seega on vaja elada rahus ja harmoonias ning ulatada üksteisele abikäsi. – Soovitan teil töötada meeskonnas ja koostada viisakusreeglid.

Reeglid kirjutab õpetaja koos lastega tahvlile.

Esimene reegel: räägi alati viisakalt.

Õpetaja loeb luuletuse "Tere pärastlõunal"

Päev oli hall, halb ilm,
Maa kohal tihenes vari.
- Tere päevast!
Ütles mööduja.
Ma vastasin:
- Tere päevast!

Pärast seda hetke
Kuni suure päeva lõpuni
Millegipärast tuju
See oli lahke
Mul on.

Teine reegel: kui sa kedagi solvasid, siis vabanda.

Õpetaja loeb luuletuse "Viisakus"

Elevandi jalale astus hiir.

Üle kahe minuti ei saanud elevant astuda.

Hiir oli ärritunud: “Oi, kui kahju! »

Hiir vabandas: “Palun andeks! »

Elevant ütles: "Noh, okei, see juhtub.

Viisakus aitab ka valu vastu.

Kolmas reegel? Kui tegite vea, paluge andestust.

Õpetaja loeb luuletust "Vabandust"

Isa murdus
Hinnaline vaas.
Vanaema ja ema
Nad kortsutasid kohe kulmu.

Aga isa leiti:
Vaatas neile silma
Ja arglikult ja vaikselt
"Vabandust," ütles ta.

Ja ema vaikib
Ta isegi naeratab...
- Ostame teise,
Müügil on paremaid...

"Vabandust!" Näib, et
Mis selles nii erilist on?
Aga mis a
Imeline sõna!

Arutelu loo üle

Võlusõnu ei tasu unustada, kuid kõige tähtsam on teod. Lõppude lõpuks võib midagi sellist juhtuda ...

Jões ujus kaks kala, üks suur ja teine ​​väiksem. Nad otsisid koos pikka aega toitu ja järsku ilmus eikusagilt otse nende ette maitsev uss.

"See on minu oma, see on minu uss, ma märkasin seda esimesena," hüüdis väike kala ja hakkas suurt kala sabaga ussi küljest jämedalt eemale lükkama.

Palun, mul pole sinust kahju, söö seda oma südameasjaks,” ütles kala ja andis viisakalt ussile järele.

See on õige," ütles kala, "peate väikestele järele andma." Ja samal ajal mõtlesin: kui loll see kala on, kui palju jõudu tal on ja ometi loobub ta maitsvast toidust. Kui ma oleksin nii suur ja tugev kui tema, siis ma ei annaks seda maitsvat ussi kellelegi, isegi kui vaja, võtaksin selle vägisi ära.

Rahulolev kala maitses ussikest ning võttis selle siis tervelt alla. Järsku, ootamatult, hetkega oli kala kadunud ja vee kohalt kostis kellegi vihane hääl:

Jälle jäi konksu otsa väike asi ja miks täna suurt kala ei püüta?

Alles nüüd sai kala aru, et tema viisakas tegu päästis ta elu. Kui ta poleks ussikesele kalale loovutanud, oleks ta täna pidanud kõrvas hautama...

Mis päästis suure kala?

Kas sa annad elus väikestele järele?

Kokkuvõtteid tehes

Õpetaja võtab kokku kõik klassitunni olukorrad ja tuletab lastele meelde ühiskonnas kehtivaid käitumisnorme.

Tahaksin õppetunni lõpetada M. Cervantese sõnadega: "Miski ei maksa meile nii odavalt ja seda hinnatakse nii kallilt kui viisakust."

On ebatõenäoline, et keegi vaidleks, et tänapäeva lapsed on eelmise sajandi 90ndate lastest väga erinevad. Kaasaegne lapsekasvatus ületab tavapärase.

Infotehnoloogia ja elektrooniline meedia asendavad sageli raamatuid ja õpikuid. Laste mänguasjad meenutavad üha enam fantaasiaunistustest pärit roboteid, nendega saab virtuaalselt mängida.

Seal on märkimisväärne lõhe inimestevahelised suhted perekonnas. Kuid lapsed, nagu ka eelmisel sajandil, tahavad olla vanematele vajalikud ja armastatud ning vanemad näevad oma laste tulevikku roosilistes värvides.

Selleks, et vanemate püüdlused saaksid reaalsuseks, peame peatuma ja mõtlema, et lapsed ei saa selles keerulises uskumatult kiires elus üksi ronida, ning osalema aktiivselt kaasaegses lastekasvatuses.

Kaasaegne lastekasvatus: põlvkondadevahelised suhted

Selleks, et kasvatustööl oleks kalduvus edule, tuleb kõigepealt õppida last austama. Väike "prints" või "printsess" väärib samasugust austust kui teie töökaaslased. Kuulake nende väljaütlemisi, ärge kritiseerige, eriti kuna mõnes küsimuses on tänapäeva lapsed targemad kui sina ja mina.

Uus lähenemine laste kasvatamisel arvestab kõigi kaasaegse ühiskonna probleemidega.

Proovige olla oma lapsele eeskujuks. Lapsed võtavad endasse täiskasvanute käitumise, tõstes selle oma staatusesse. Jälgige, milliseid mänge teie laps mängib arvuti taga istudes või sõpradega õues. Aidake oma lapsel õppida eristama häid sõpru juhuslikest hävitavatest inimestest. Eriti oluline on, et lävel noorukieas laps oli ühiskonnaga kohanenud ja oskas eristada kaasaegse ühiskonna põhitahke ja nüansse.

Kaasaegne vanemlus hõlmab lapse iseseisvuse ja algatuse sisendamist. Ärge üle kaitske oma lapsi väiksemate probleemide eest. Andke neile võimalus ise otsuseid teha ja nende eest vastutada. Laske tal oma algatusi näidata ja ellu viia, isegi kui need mõnikord ebaõnnestuvad, tunneb laps oma tähtsust ja saab õppetunni.

Kaasaegsete laste kasvatamise meetoditest ja põhimõtetest saame palju rääkida. Tänapäeval on palju vastuolulisi ja mitte alati adekvaatseid meetodeid. Kuid see ei juhtu kunagi täielikult halb meetod. Igaüks neist sisaldab oma tõetera. Lisaks põhineb iga tänapäevase lastekasvatuse meetod märkimisväärsetel uuringutel ja paljude aastate pikkusel noorema põlvkonna käitumise analüüsil.

Laste kasvatamine Torsunovi järgi

Tänapäeval on Torsunovi lastekasvatusmeetod paljude vanemate ja õpetajate seas väga populaarne. Autor usub, et isiksus kujuneb eelmiste elude kogemustest. Tema teooria kohaselt on olemas isiklikud kategooriad, mis on lapsele määratud juba sündimise fakti järgi. Kategooriad jagunevad nelja tüüpi – teadlased (aldis õppima ja uurima), juhid (aldis juhtima), kauplejad ja ettevõtete juhid (praktilised ja rikkaks saada soovivad), käsitöölised (praktikud). On viies tüüp – luuserid. Nende hulka kuuluvad inimesed, kes ei saanud lapsepõlves korralikku kasvatust, kelle vanemad ei aidanud lapsel oma võimeid näidata.

Torsunovi lastekasvatusmeetod annab 4 võimalust lapse mõjutamiseks.

Esimese meetodi järgi kasvatamine hõlmab laste ja vanemate vahelist koostööd. See põhineb lapse individuaalse isiksuse kujunemisel koos vanemate autoriteedi olemasoluga.

Teine lastekasvatusviis on Torsunovi sõnul kiresõpe. Meetod on ergutav, st. materiaalse huviga haridus.

Laste rikkumine kuulub kolmanda kasvatusmeetodi – teadmatuses kasvatamise – alla.

Isikupäratu kasvatus, mille puhul näidatakse üles täielikku ükskõiksust lapse suhtes, kuulub neljandasse tüüpi.

Vedakultuur käsitleb kõiki neid võimalusi eelmiste elude tasemel inimesele omaste võimete vaatenurgast. Samas peaks laste tänapäevane kasvatus neid võimeid arvesse võtma ja neid sobivas suunas arendama.

Kuulekus ja isiksuse edasiarendamine lähtuvad kuulamise põhimõttest. Kuulmine tungib mõistusesse ning see kontrollib psüühikat ja tahet. Seetõttu peavad vanemad õpetama oma last kuulama ja kuulma. Vanemate endi positiivne eeskuju on lapse jaoks standard.

Uuel lähenemisel laste kasvatamisele on sisuliselt samad moraalsed alused, kuid need on määratud erinevate dogmade ja sõnastustega.

Selle meetodi põhirõhk on mõistlikul armastusel oma lapse vastu

Kushniri järgi laste kasvatamine

Asher Kushnir on kuulus vene keelt kõnelev rabi, kes viib läbi populaarsete videoloengute kursusi kaasaegsest lastekasvatusest. Oma loengutes soovitab Kushnir vanematel seda protsessi süstemaatiliselt õppida. Enamik inimesi kasvatab oma järglasi vanemate kasvatamise meetodeid kasutades. Mõnikord kasvavad lapsed peredes, kus valitsevad kas eelmiste põlvkondade tasemel väljakujunenud haridusmeetodid või haridusprotsess täielikult puudu.

Nõudes vanematele kaasaegsete lastekasvatusmeetodite õpetamist, tuletab Kushnir meelde, et õpetajad õpivad kõrgkoolides lapsi kasvatama 5 aastat. Ilma elementaarsete teadmisteta oma lapse kasvatamise kohta seisavad vanemad sageli silmitsi mitmesuguste raskustega. Probleemid tekivad eriti teravalt siis, kui nende laps jõuab noorukieas.

Laste kasvatamise küsimuses nõuab Kushnir, et koolides õpetataks lastele perekondlikku suhtlemist. Lisaks juhib metoodika autor tähelepanu asjaolule, et laste tingimusteta vanematele allutamise meetodit peetakse ühiskonna praegusel arengutasemel iganenuks. Kuid asendusmeetodit pole veel välja töötatud.

Seetõttu on rabi nõuanded suunatud mõistlikule lähenemisele igale kaasaegsele kasvatusmeetodile. Vanemad peaksid oma kontseptsioone kritiseerima ja analüüsima.

Kõige enam peab Kushnir laste kasvatamist olulised küsimused kaasaegsus. Ta kutsub üles traditsioone targalt järgima ja kaasaegse psühholoogia teadmistega arvestama.

Litvak laste kasvatamisest

Laste kasvatamisel eeldavad erinevad meetodid ja lähenemised põhimõtteliselt ikkagi sõbralikke vorme.

Laste kasvatamisel kasutab Litvak enda välja töötatud “sperma meetodit”. Meetodi aluseks on läbitungimis-, surve- ja manööverdusvõime põhimõte. Litvak soovitab lapse kasvatamisel lähtuda sellest, et õpetada saab läbi vastupidise tegevuse. Litvak peab mahasurumise stiili vastuvõetamatuks. Litvak usub oma lastekasvatusmeetodit kasutades, et tema meetodi algfaasis on negatiivne protsess võimalik. Pole vaja peatuda. Laske käia ja teete oma laste kasvatamisel märkimisväärseid edusamme.

Kaasaegses ühiskonnas on palju erinevaid voolusid. Uus lähenemine laste kasvatamisele võib vahel olla riskantne. Kuid võite kuulata iga meetodit, kasutada neist parimat ja kasutada seda oma laste kasvatamisel.

Preester Dimitry Bezhenar, kes vastutab Sergiev Posadi praostkonna misjonitöö eest, vastab vaatajate küsimustele.

— Tere, kallid televaatajad, stuudios on Aleksander Sergienko. Täna on meie külaliseks Sergiev Posadi praostkonna misjonitöö eest vastutav isik, Akhtyrka küla Akhtyrka kiriku vaimulik, teoloogiakandidaat, preester Dmitri Bezhenar. Tere, isa.

— Tere õhtust, Aleksander.

- Õnnistage meie televaatajaid.

— Kallid vennad ja õed, Jumal õnnistagu teid kõige heaga! Häid pühi Kaasani Kõigepühaima Theotokose ikooni ja Pühima Theotokose “Rõõm kõigile, kes kurvastavad”!

— Meie tänane teema on laste kasvatamine tänapäeva maailmas ja mõned vead, mida teeme.

— Kallid sõbrad, probleemide hulgas, millega iga tänapäeva kristlane ja ennekõike iga õigeusu pere silmitsi seisab, on üks peamisi probleeme laste kasvatamine, moraalse isiksuse kasvatamine tänapäevases väga keerulises maailmas. Ja enne kui läheme otse meie tänase vestluse teema juurde ja kutsume teid, kallid sõbrad, Kellele aktiivne osalemine vestluses meiega tahaksin teile rääkida ühe huvitava juhtumi, ühe huvitav dialoog, mille tunnistajaks ma just hiljuti olin.

Üks auväärne härrasmees - väga soliidses eas - 80ndate lõpus ja 90ndate alguses kirikuliikmeks saanud, loomulikult luges palju kiriku õigeusu kirjandust - ta luges loomulikult ilma süsteemita, mistõttu, öeldes leebelt on tal selline segadus peas — süüdistas õigeusu kirikut selles, et praegu on kiriku üks põhiprobleeme liigne vagadus. Ta süüdistas ennekõike vaimulikke. Et inimvaimulik kutsub inimesi paastuma – aga ei selgita, miks paastu vaja on. Inimesed paastuvad, aga väidetavalt selle härrasmehe vaatenurgast ei tea nad, miks nad paastuvad. Nad palvetavad, kuid ei saa aru, mis palve on. Ja palvest, paastust, vagast elust tõuseb nende uhkus, kõrge arvamus iseendast, nad kaotavad vaimse vaesuse, alandlikkuse ja nii edasi. Ja kui tema vestluskaaslane küsis: kuidas saab kindlaks teha, et see on tänapäeva kirikuühiskonna tõesti tõsine probleem, ei andnud ta sellele küsimusele, nagu arvata võib, mingit mõistlikku, sõnasõnalist vastust.

Seetõttu, kallid sõbrad, juhin ma teie tähelepanu sellele. Need probleemid, mis eksisteerivad tänapäeva ühiskonnas ja millele Püha Kirik reageerib alati hierarhia häälega – nende probleemide hulgas ei eksisteeri liigse vagaduse probleemi. Kui vaatame, jälgime tähelepanelikult, kuulame Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Kirilli iga-aastast pöördumist Moskva linna vaimulikele ja kloostritele, võtab iga aastapöördumine kokku eelmise aasta tulemused, plaanid ja väljavaated. tulevik. Vaadake piiskoppide nõukogude dokumente ja otsuseid, mis viimased aastad olid; nõukogudevahelise kohaloleku tööle, õigeusu veebisaitidele - näiteks pravoslavie.ru, kus arutatakse mõningaid probleeme, sealhulgas ilmaliku ühiskonna probleeme, antakse erinevaid seisukohti - kõikjal näeme, et probleemide hulgas, millega silmitsi seisavad avalikkus millised probleemid on? Religioosne kirjaoskamatus on tõeline probleem, religioosne teadmatus. Miks näevad vaimulikud nii palju vaeva õigeusu kristlaste kirjaoskuse parandamiseks? Miks on see hierarhia väga kohustuslik ja väga õige õigeaegne õnnistus, nii et kõigepealt tuleb teavitada kõiki, kes lähenevad ristimisele - kui see on täiskasvanu. Ja see usuline kirjaoskamatus – eeskuju ei pea kaugelt otsima. Dmitrovi vanemate laupäev oli üleeile ja paljud inimesed esitavad templisse märkmed järgmiste sõnadega: andke templisse sedel, las palvetavad seal. Sõnasõnaline fraas "las nad palvetavad seal" - nii et mu lähisugulasel seal tulevases hauataguses elus läheks hästi. Ja kui küsite inimeselt: miks te ei taha kirikusse minna? „Mul pole aega, mul on tegemisi, muresid, probleeme, olgu „nemad” vaimulikud, las nad palvetavad seal ja minu ülesanne on sedel kirjutada ja see anda. See rituaalse uskumuse vorm on ka üks tema usulise kirjaoskamatuse tüüpe.

Sellised probleemid on tõesti olemas kaasaegne elu. Aga ülemäärase vagaduse probleem - seda probleemi pole ja jumal tänatud, et seda pole ning dialoog selle eaka härra ja tema vestluskaaslase vahel jättis väga huvitava mulje. Seal on tuntud kirjandustegelane, La Mancha Don Quijote – see on eakas isand, kes pani selga juba aja jooksul roostetanud soomusrüü, kujutles end vapra rüütlina, istus hobuse selga, võttis oda ja tormas vastaseid otsida. Ja kuna tema väärilisi rüütleid enam polnud - ajad olid möödas - nägi ta veskit, tormas veskisse - kujuteldava vaenlase juurde. Veski tundus talle hiiglane. Samamoodi jättis vestlus selle härraga - vähemalt mulle kui selle dialoogi tunnistajale väga kurva mulje võrreldes Don Quijotega, kes võitleb tuuleveskitega. Sest kui nüüdisaegse kirikuelu probleemide hulgas oleks ka ülemäärase vagaduse probleem, siis näeks, mis? Algab mitmepäevane paast ja kiirabi ei jõuaks ülepaastunud koguduseliikmeid, kes kurnatusest maha kukuvad, osakondadesse toimetada; või inimesed satuksid vaimuhaiglatesse, sest nad palvetasid üle ja läksid seetõttu hulluks; või paneksid inimesed endale ketid külge ja magaksid palja maa peal – nagu askeedid “õigel ajal”. Seetõttu pole ülemäärase vagaduse probleemi. Ja need üksikute kodanike rünnakud viitavad vaid sellele, et nad on nende südame unistused, see tähendab, et nad esitavad oma kirgliku kujutlusvõime vilja reaalsusena. Kahjuks peame selliste inimestega ja eriti misjonitöös suhtlema ning püüdma vastata nende rünnakutele Kiriku vastu.

Ja tänapäeva kirikuelu tegelike probleemide hulgas on kahtlemata üks olulisemaid, kuidas me saame õppida kasvatama moraalset isiksust, nagu meie lapsed, teismelised, kes vanuse tõttu, väärtuste ümberhindamise tõttu, kuidas nad suhtlevad. ümbritsevate inimestega tajuda moodsa massikultuuri mõju – mõnikord agressiivset, kahjulikku, rikkuvat; kuidas nad suudavad vastu panna, kuidas sisendada lastesse vaimset immuunsust, et nad need rasked aastad üle elaks noorukieas läbisid - ma ei karda seda sõna - ilma moraalselt määrdumata või vähemalt minimaalsete kahjudega nende hingele. See on probleem, millega meist igaüks silmitsi seisab.

- Ja loomulikult on kõige ohtlikum asi, mis vanemate endi poolt juhtuda võib, mõned vead või ebatäpsused või täiesti ebakorrektne käitumine oma laste suhtes. Kui on põhikategooriaid?

- Jah, tõepoolest, Aleksander, selle võib tinglikult taandada kahele tavalisele põhiveaks, mida kõik vanemad üldiselt teevad - me ei saa öelda, et ainult usklikud, kirikuvanemad, vaid kõik vanemad üldiselt. Suure kogemusega targad inimesed, õpetajad ja pastorid juhivad alati oma karja koguduseliikmete ja vaimulike laste tähelepanu neile kahele veale.

Esimene on liigne kiindumus, mida ekslikult nimetatakse armastuseks, kuigi armastust siin pole, ja see pole midagi muud kui lapse kirgede rahuldamine, kui laps kujutleb end perekonnas kroonimata kuningana. Halvim variant on see, kui on ainult üks laps – kui ta on üksi, on loomulikult kogu tähelepanu temale ja ta kasvab tõesti isekaks. Kuid isegi kui peres on mitu last, võib nende isekate kalduvustega kasvada ka viimane, kes saab reeglina kõige rohkem tähelepanu - nii vanematelt kui ka vanematelt lastelt. Ja see liigne kiindumus, kirgede rahuldamine, kui laps kasvab ja tunneb end tähelepanu keskpunktis. Ta on veendunud – see võib minna teadvusest kaugemale, kuid ta on veendunud, et kogu maailm ja tema vanemad on loodud ainult tema jaoks, kõigi tema himude rahuldamiseks. Ja selline egoist, keda kummardatakse kui paganlikku iidolit, seisab reeglina silmitsi elus väga suurte probleemidega ja on täiesti ilmne, et teda ümbritsev maailm ei kohtle teda samamoodi; ta kogeb kindlasti suhtumist iseendasse, mis on tegelikult teda väärt, kuid ta tajub seda nördimusega, leinaga, ta vihkab kogu maailma, on kõigi peale solvunud, arvab, et tühisused ja vääritud inimesed on muutunud kõrgemaks. minu jaoks on nad mind alahinnanud jne d. Ja vanemad, kes oma lapsega liialdavad, muudavad ta iidoliks - üks peamisi vigu - nad määravad ta elus üksi olema, tal ei ole tõelisi sõpru, tõelist tuge. Ja ta on pidevalt vaimses püsivas sõjas välismaailmaga.

- Niisiis, esimene on liigne kiindumus ja teine?

— Teine viga, mida vanemad mõnikord ja ka sageli teevad, on liigne tõsidus. See on teine ​​äärmus. Nagu vanem Paisios väga targalt ütleb: kõik äärmused tulevad vaenlasest. Liigne järeleandlikkus on üks äärmus, teine ​​äärmus on see, kui laps kasvab ebaisikuliselt, kasvab justkui politseijaoskonnas, kus iga tema sammu, iga mõtet kontrollivad rangelt vanemad ja vanemad võivad siiralt uskuda, et nad teevad seda lapse heaks. Laps kasvab sellises peres reeglina tahtejõuetu, allasurutud, algatusvõimetu ja hirmutatuna. See sisemine depressioon - ma ei karda nii teravat võrdlust - sellise lapse "vanglapõlv" võib hiljem lõppeda kahes suunas. Või on agressiivsus kõigi teiste suhtes seletamatu - teismeline ise, noormees ei saa aru, miks tal on selline agressiivsus kõigi enda sees - keegi vaatas teda valesti, ütles midagi valesti. Või väljendub see selles, et inimene jääb kogu elu nõrgaks, algatusvõimetuks ja masenduseks. Tundub, et ta otsib inimesi, kellel on tugevam tahe teda kontrollida. Kõikjal kardab ta mingit initsiatiivi haarata, kardab ta karjumist ja need on ka õnnetud inimesed, kes ei saanud piisavalt armastust.

Seetõttu tuleb suhetes lastega meeles pidada iga kogenud aedniku tarka näidet: kui aednik istutab väikese puu, seob ta selle kinni, et see kasvaks ühtlaselt, ja peab hoolitsema selle õigeaegse kastmise eest - mitte üle kasta, sest nii liigniiskus kui niiskuse puudus on samad, kahjustab puud. Ka ülemäärane armastus - täpsemalt mitte armastus, vaid järeleandlikkus, ja liigne karmus kahjustab ka lapse isiksust.

— Moskva piirkonna küsimus. Saalomoni õpetussõnades on sõnad „kes armastab oma last ja säästab [keppi], see vihkab oma poega” (Õpetussõnad 13:25). Need. lapse kasvatamine võimaldab karistada. Ja veel üks küsimus: kui lapsed altari ette lähevad, näib laps, kes on riietatud, sageli nii kena.

- Jumal õnnistagu teid väga hea küsimus. Targa Saalomoni tsitaat jätkub järgmiselt: "Aga kes armastab, seda karistab lapsepõlvest peale." Tuletan teile veel kord meelde slaavi sõna "karistus" etümoloogiat: see pole kättemaks, see pole karistus, see ei ole meeletu jõu ja julmuse ilming, mitte soov kannatusi nautida. abitust olevusest, aga karistus on õpetus, manitsemine. Seega, kes oma poega või tütart armastab, peab neid loomulikult karistama – loe: manitsema ja harima.

— Küsimus Nižni Novgorodi oblastist. Mu viis aastat tagasi surnud õel on kolmeaastane poeg, me isaga kasvatame teda. Kaks aastat tagasi ostis isa lapsele arvuti. Laps ei saa enam ilma arvutita elada, see on tema jaoks kõik. Kui arvuti lõpuks katki läks, olin õnnelik, aga laps oli minu peale pahane. Mida ma peaksin tegema?

— Hoidku jumal, see on tänapäeva elus üsna laialt levinud probleem, sest arvutist on saanud tänapäeva inimese elu lahutamatu osa ja ma ei usu, et telesaates Sojuz kuulsite lauset, et arvuti on mürk. . Arvuti ise ei saa olla mürk, sest see on inimkäte, inimmõistuse ja talendi looming. Kõik sõltub sellest, kuidas seda kasutada. Kui palju õigeusu kirjandust arvutisse trükitakse, kui palju saite on huvitavad, harivad ja moraalsest seisukohast rikastavad! Kõik sõltub sellest, kelle käes see relv on. Ja on ütlematagi selge, et lapsele, kes ei oska veel oma energiat ja aega jaotada, kes on veel tahtejõuetu, vajab vanemlikku hoolt, on pikalt arvuti taga istumine igati ohtlik - nii füüsiliselt - pidev kiirgus sellelt ekraanilt ja kahjustada teatud ajuosi, eksperdid on sellest juba palju rääkinud, sealhulgas St. Kroonlinna õiglane Johannes Krutitski hoovis - Izyaslav Aleksandrovich Adlivankin, isa Anatoli Berestov, sellel teemal on kirjutatud palju artikleid. Saate lugeda ja tutvuda sellega, kui kahjulik pole mitte niivõrd arvuti, kuivõrd selle ebamõistlik kasutamine, eriti kui lapsed ja teismelised veedavad selle ees palju aega. Seetõttu on muidugi parem, kui seda kõike doseeritakse.

Enamik parim variant, mida võib soovitada, kuna minu poole pöördusite – kui laps ei teadnudki, et teatud vanuseni internet on olemas. Olen teadlik, et võib-olla osutuvad mu sõnad väga kategooriliseks. Ja parem on, et laps ei teaks, et televiisor on olemas kuni teatud vanuseni. See ei kehti telekanali Sojuz, nimelt ilmaliku televisiooni kohta. Et ta ei teaks, kuidas antenn teleriga ühendatud on. Nüüd on palju õigeusu CD-sid, multikaid, vanu nõukogude filme, millel on vähemalt mingi tähendus. No vaadake DVD-d - see on parim valik, kui vanemad annavad teavet annustes ja hoolitsevad selle eest, et last selle teabega üle ei koormataks. Seetõttu andku jumal tarkust ja kannatust, et selles olukorras sõnu leida ja lapsele liiga pika arvuti taga istumise kahjulikkusest selgitada.

Millised on koolihariduse kõige tõsisemad probleemid?

Meie küsimusele vastasid õpetajad, koolijuhid ja teadlased

Haridus, nagu me teame, on pedagoogika kõige arusaamatum osa. “PS” püüab võimaluse piires tutvustada teid selle valdkonna teadusuuringute tulemustega, kuid kui teadlased vaidlevad eesmärkide, tulemuste, teemade ja mõjude üle, siis igas vene keele tunnis toimub haridus ühel või teisel viisil iga minut. . Pealegi küsitakse klassijuhatajatelt endilt nende töö olemuse kohta harva. Seetõttu otsustasime koos Pedagoogilise otsingu keskusega küsida.
Palusime ajalehega koostööd tegevatel kooliõpetajatel, ülikoolide õppejõududel ja koolijuhtidel nimetada nende arvates olulisemad haridusvaldkonna probleemid. Ja siis kutsusid nad teadlasi pilti kommenteerima, et
nagu mosaiik, tekkis see küsitluse tulemusena.
Täna, kahe akadeemilise semestri piiril, kui on kombeks esialgseid tulemusi kokku võtta, tutvustame teile neid materjale. Kõik, kes nende vastu huvi tunnevad, asuvad vabatahtlikult või tahtmatult eksperdi positsioonile: süstematiseerivad vastused vastavalt
oma pedagoogilise ja juhtimiskogemusega teeb järeldusi meie kaasaegse hariduse seisukorra ja selle haridusega professionaalselt seotud inimeste kohta. Lugeja, keda taoline analüütiline töö huvitab, vaatab ilmselt esmalt küsitluse tulemusi, et oma arvamust kujundada.
Ja alles siis seostab ta seda meie kutsutud ekspertide avaldustega.
Võite teha vastupidist: kõigepealt valige teadlaste abiga kaalumiseks vastuvõetav fookus ja seejärel tutvuge kolleegide vastustega. Loodame, et lugejad, kes on valinud nii esimese kui ka teise variandi, lisavad mainitud probleemidele mõttes oma vastused.
Küsitluse tulemusi saab kasutada ka talvise õpetajate koosoleku pidamise põhjusena. Sel juhul on parem muidugi esmalt korraldada kooliõpetajate seas samalaadne küsitlus (soovi korral anonüümselt) ja ajaleht esialgu ära peita, et ei tekiks kiusatust juba sõnastatud arvamusega ühineda. Selle stsenaariumi korral ei võeta akadeemiliste ekspertide arvamusi üldse kuulda, vaid need adresseeritakse igale teie kooli õpetajale. Samas võib üks kooli õpetajatest tegutseda ka analüütikuna, kasutades pakutud algoritmi probleemide süstematiseerimiseks ja pakkudes oma võimalusi nende lahendamiseks.

Jelena KUTSENKO

Õpetajad

Koostöö lapsevanematega (kool ei kaasa alati lapsevanemate kogukonda õppeprotsessi korraldamise probleemide lahendamisse ja mõnikord ei soovi vanemad nende probleemide lahendamises osaleda).
Kaasaegsete tehnoloogiate kasutamine ja mitmesugused (sagedamini, vanamoodsalt, me kõik korraldame üritust).
Töö teismelistega.

Nadežda Zubareva

Lapsevanemate ja klassijuhatajate suhete probleemid. Reaalajas suhtlus asendub sageli meilide ja postisõnumite saatmisega. Vanemad ei taha koolis käia ja probleemidest telefoni teel arutamine ei ole alati tõhus.
Paberkandjal ja elektroonilised aruanded võtavad palju aega, mille võiks kulutada vahetult lastega töötamisele.
Haridusprotsessi juhtimine koolis peaks olema paindlikum. Iga klassijuhataja töönõuded ei saa olla samad, nagu lapsed erinevad klassid. Mis on mõne jaoks hea, on teistele vastuvõetamatu.

Svetlana Kinelskaja

Klassijuhataja ja vanemate omavaheline suhtlus (vanemlik vähene aktiivsus). Haridusprotsessi varustus (TSO, visuaalsed vahendid, arvuti jne). Toit koolisööklas (paljud pole roogade valikuga rahul, eelistavad nt kukleid, teed. Aga kuna sööklas kassaaparaati pole, siis jaemüügis enam ei müü. Ja kuidas õpilased õpivad tühja kõhuga, kui neil on seitse õppetundi?).

Marina Gordina

Haridus- ja kasvatusprotsessi informatiseerimine. Teadusliku ja tehnilise loovuse arendamine. Isade ja laste probleem".

Jelena Salitova

Suurepärase meeskonna moodustamine. Tolerantsuse kasvatamine. Lapse sotsialiseerimine ühiskonda.

Tatjana Potapova

Filmitööstuse ja massikultuuri mõju haridusele on selline, et lapsed tajuvad paljusid õppetegevusi koolis tarbetute mängudena.
Turusüsteemi konkurentsisuhted kanduvad üle kooli ja siin käib olelusvõitlus - kes on tugevam - mis tahes vahenditega. Kahjuks tuuakse näiteid märulifilmidest.
Õpilaste üldine kultuuritase ja silmaring on langenud, loetakse vähe, õpimotivatsioon madal (peamine loosung: nüüd saab kõike osta!). Kuid südameteni on võimalik läbi murda, kuigi see nõuab tohutut pühendumist. Kahjuks ei tea teismelised midagi holokaustist ega poliitiliste repressioonide ajaloost NSV Liidus. Võib-olla on see fašismi ja vene šovinismi võrsete põhjus Venemaal.

Jevgenia Koltanovskaja

Täiskasvanute endi madal motivatsioon ennast muuta. Oskus teismelisi "kuulda".

Alena Mihheeva

Lapsele ühtsete nõuete kehtestamine õpetajate ja lapsevanemate poolt. Probleemid vanemlik kontroll lapse hariduse eest.

Natalia Terekhova

Haridusmeetodid ja -tehnoloogiad koolihariduse humaniseerimise kontekstis. Klassi meeskonna arengutaseme mõju õpilaste huvide, kalduvuste ja võimete kujunemisele. Kooli humanistlik haridussüsteem kui keskkond harmooniliselt arenenud isiksuse kujunemiseks.

Marina Vdovina

Õpimotivatsiooni langus. (Milleks õppida, kui edasiõppimine on tasuline?!)
Hunniku tarbetute paberite täitmine nii klassijuhataja kui ka õpetaja poolt. Las ma töötan!!!
Administratsioonil on liiga palju võimu ja õpetaja muutub üha jõuetumaks. Millise isiksuse saab kujuneda õpetajal, kes ei oska ennast kaitsta? Ja nüüd, uue rahastamisega, vastutab õpetaja kõige eest rublades. Miks lubati kooli juhtkonnal palgatõusud laiali jagada? Ja kuidas see üldse juhtuma peaks? Võib-olla sõltumatu komisjon?

Svetlana Karpenko

Järgmisesse haridusastmesse siirduvate koolilaste kohanemisprobleemid. Kooli juhtkonna töö "paberimajandus". Õpetajate soovimatus mõelda uutes, majanduslikes kategooriates, arendades samal ajal vaesuse psühholoogiat endas ja oma lastes.

Svetlana Kornaukhova

Meedia levitatav maineka inimese kuvand on kaugel sellest, mida professionaalsed õpetajad ette kujutavad.
Pühade ja muude ürituste vormid on aegunud ja lastele ebahuvitavad.

Alisa Žilinskaja

Mõned vanemad saadavad oma lapsed õppimise asemel tööle või kerjama. Tulevikus pole tööd ega usku tulevikku.
Kuidas tulla toime kakluste, sõimu, õlle, suitsetamisega? Lapsed ei hooli ega hinda seda, mis koolis on, nad määrivad ja lõhuvad kõike.

Antonina Zakharova

Vanemad peksavad oma lapsi, nad ei ole hariduses liitlased. Puudub kodakondsustunne, harjumus eraldada end riigist, perekonnast, indiviidi autonoomia - kalduvus individualismi poole. Agressiivse meedia eest kaitse puudub.

Ljudmila Kolomiets

Lapsed jäetakse maha: vanemad lähevad massiliselt tööle. Sotsiaalne kihistumine klassides. Kool seab ülesandeid, mis jäävad laste huvidest kaugele: vanemad teismelised on keskendunud sõprusele ja suhtlemisele, meie aga profileerimisele ja ühtsele riigieksamile.

Svetlana Nazarova

Direktorid

Maailmavaade. Niinimetatud ilmalik humanism on näidanud täielikku läbikukkumist kõigis maailma riikides, kus see domineerib. Akadeemilistel ainetel põhineval õppel puudub haridusaspekt.
Hariduse lõpptoote ebakindlus.

Märkimisväärne on puudus kvalifitseeritud töötajatest, kes on võimelised professionaalseks õpetamiseks ja kasvatamiseks. Rahateenimise vajadusega vanemate töökoormus viib selleni, et vanemad lõpetavad haridus-, intellektuaalse ja kultuuriline areng laps, tema moraalne kasvatus, nihutades selle täielikult kooli õlgadele.
Juba kooli struktuur ei võimalda individuaalselt töötada ja ilma individuaalse lähenemiseta ei saa ka arendavaid ülesandeid lahendada. Selline töö saab olla tulemuslik vaid pere ja kooli ühisel jõul.
Ametnike aparaadi tagasipööramine diktaatorlike installatsioonide aegadesse. Range regulatsioon, katsed struktureerida ja järjestada kõigi koolide tööd ühtse, ametnikele arusaadava mudeli järgi. See põhineb ametnike soovil end kõige eest kaitsta võimalikud probleemid. Näiteks läheb seetõttu järjest vähem õpetajaid väljasõitudele, matkadele või isegi ekskursioonidele.

Nikolai Izjumov, Moskva Riikliku Õppeasutuse Kooli nr 1199 “Kooliliiga” direktori asetäitja

Perepoolne huvi puudumine laste kasvatamise vastu. Nooremad teismelised kogevad suurenenud kontaktagressiivsust: nad võivad klassikaaslasel juustest kinni haarata ja teda lööma hakata. Koolis on vähe aktiivseid õppevorme (õppeprojektid, simulatsioonimängud, erinevad koosolekud...) ning kasvatus kui õigete käitumisnormide juurutamine on ebaefektiivne.

Ljudmila Dolgova, Tomski Eureka-Arenduskooli direktor

Ideoloogilise baasi puudumine (mida me harime?). Pere ei ole koolile haridustaotlust vormistanud. Talendifondi puudumine: neid ei koolitata kuskil koolitajaks.

Dmitri Tutterin, Moskva erakooli "Znak" direktor

Peaaegu kõik kooliolukorrad on üles ehitatud nii, et lapsel pole vaja iseseisvaid otsuseid langetada. Õpetajatel pole väga head ettekujutust sellest, mida tänapäeva teismelised ja noored täiskasvanud vajavad.

Mihhail Tšeremnõh, Iževski humanitaarlütseumi direktor

Ebajärjekindlus lapse eest hoolitsevate struktuuride teenistuste tegevuses. Iga osakond (kool, alaealiste komisjon, Perekeskus...) vastutab teatud aspekti eest.
Õpetajate suutmatus sügavalt mõista lapse isikuomadusi ja tema tegevuse sisemist motivatsiooni. Psühholoogid saavad selles aidata, kuid mitte kõigis koolides pole häid psühholoogiteenuseid.
Kasvatuse hooletusse jätmine perekonnas. Koolil on raske kasvatada last, kes ei maga piisavalt ja on alatoidetud.

Olga Poljakova, Sosnovõ Bori 6. kooli direktor

Teadlased

Täiskasvanud üldiselt, eriti õpetajad, ajavad sageli segamini kasvatamise (õpetamine, juhendamine) ja hariduse. See pole sama asi. Tavaliselt räägitakse haridusest, mida rohkem, seda halvemini on lahendatud kooli põhiülesanne – haridus. Tegelikult sõltub hariduse tulemuslikkus koolis eelkõige hariduse kvaliteedist.
Kooli kui õppevahendi võimalused on tegelikult piiratud ning igasugune katse suurendada koolihariduse kasvatusfunktsioonide osakaalu on täis silmakirjalikkuse ja tühijutu kasvu. A peamine probleem– hariduse juhtimises äärmise formalismini kõigil tasanditel.

Lõputute ringkirjade, juhiste ja muu paberrutiini tõttu ei ole õpetaja vabaduses ja vabadus hariduses on esmatähtis.
Toimetamine: oluline on mitte õpetada lapsele elama, vaid luua aura, atmosfäär, mis vastab imelistele inimsuhetele. Lapsi käsitletakse sageli kui vahendit nende eesmärkide saavutamiseks, samas kui igal lapsel on lõputu väärtus.

Vitali Remizov, Moskva innovaatilise täiendkoolituskeskuse “L.N. Tolstoi kool” juht

Lasteorganisatsioone koolis ei ole. Enamik koole on üles ehitatud ilma tänapäeva vanuse tegelikkust arvestamata. Pole olemas häid ideaalseid vorme, ihaldusväärse tuleviku kujundeid, millele saaks hariduses orienteeruda. Puuduvad vahendajad – täiskasvanud, kelle kaudu tekivad sidemed vanema põlvkonna, positiivse ühiskonnaga.

Boriss Khasan, Krasnojarski Psühholoogia ja Arengu Pedagoogika Instituudi direktor

Koolis tehakse ebapiisavalt sihipärast tööd algatusvõime, vastutustunde, kodaniku- ja patriotismi sisendamiseks. Ühiskond on muutunud, kooli tuli teisi lapsi, kuid kasvatusmeetodid jäid samaks, mis 20 aastat tagasi.
Laste võõrdumine koolist. Kool ei muutu lapsele “koduks” ning kasvatustöö viiakse üha enam kooliseinte vahelt välja. Nüüd püütakse isegi lõpuõhtuid pidada mitte koolides, vaid näiteks kultuurikeskustes.
Õpetaja tööd hinnatakse ainult koolituse tulemuste põhjal, mis seab õpetaja tegevusele kindla suuna.
Tutvustame inimese isiksust kujundavate põhiainete (kirjandus, muusika...) erikoolitust ja tundide vähendamist.

Rosa Sherayzina, Novgorodi Riikliku Ülikooli pedagoogilise täiendõppe instituudi rektor. Jaroslav Tark

Viimasel ajal on palju ära tehtud õpetajate sotsiaalseks marginaliseerimiseks, et kooli jääksid vaid kangelaslikud inimesed. Ja nende kiht on väga õhuke. Paljud õpetajad tunnevad end läbikukkujatena, inimestena, kes ei suuda ühiskonnas oma õiget kohta võtta.
Laste ja õpetajate võõrdumine koolist ja üksteisest. Haridust saab teha niivõrd, et inimesed on üksteisele orienteeritud, üksteist kuulevad ja aktsepteerivad.

Galina Prozumentova, TSU psühholoogiateaduskonna hariduskorralduse osakonna juhataja

Täname kõiki, kes küsitlusest osa võtsid. Kahjuks kõiki vastuseid väljaandesse ei lisatud: eemaldasime kordused
ja märkused on teemast mööda

Ekspertarvamus

Sergei POLJAKOV, pedagoogikateaduste doktor, Uljanovsk

Pedagoogilised ülesanded on reaalsed. Ja väljamõeldud

Eksperdi sõnul kavatses ta alguses "vastavalt järjekindlalt kõikidele seisukohtadele, arvamustele, hinnangutele, kuid siis
tundus, et vaatamata sõnade erinevusele kordusid vastused samad veealused teemad”, millest said selle kommentaari osade pealkirjad.

Mütoloogia jätkub

Olen endiselt veendunud, et haridus saab olla vähemalt mõnes mõttes edukas ainult siis, kui koolitajatest ja juhtidest saavad suured realistid (sellest kirjutasin juba mitu aastat tagasi raamatus “Realistlik haridus”). Küsitlustulemuste põhjal otsustades on aga meie soov ehitada õppetöös õhulosse möödapääsmatu.
Tahame, et tekiks ühtne ideoloogia, et keskkond oleks harmooniline, et vanemad oleksid aktiivsed, et taaslootaks ühtne lasteorganisatsioon, et oleks mingisugune lõplik(!) toode ja lõpuks, et isade ja laste probleem laheneks (!!!).
Kahjuks või õnneks – õigemini ei üht ega teist – seda kõike ei juhtu lähikümnenditel ega isegi mitte kunagi.
Nii et kui tahame harida, siis mõelgem millelegi muule ja kulutagem oma energia millelegi muule.

Probleemide eest jooksmine

Kuid selleks, et otsustada, mille peale tasub oma energiat kulutada, peame tuvastama probleemid. Probleemid on selles, milles me konkreetselt ebaõnnestume ja mis meie tegevuses sellise ebaõnnestumiseni viib.
Paraku on päringuvastuste sõnastus paraku hoopis teises, “kaebavas” stiilis.
"Lapsed ei hooli ega hinda seda, mis neil koolis on; nad määrivad ja lõhuvad kõike." Aga mida me, õpetajad, teeme, et lapsed kooliellu niimoodi reageerivad?
"Huvi kadumine õppimise vastu." Mis aga meie tegevuses aitab kaotada huvi õppimise vastu?
"Üldine kultuuritase ja õpilaste väljavaade on langenud." Kas aitame sellele langusele kaasa või seisame vastu?
Ja nii edasi – kaebuste loetelu pole ammendatud.
Meie põgenemine probleemidest väljendub ka selles, et ilma aega probleemi teadvustamiseks ja mõistmiseks, kiirustame püstitama ülesandeid “klassi meeskonna moodustamine”, “tolerantsuse kasvatamine”, “ühiskonnas sotsialiseerimine” (muide , mis see on?) ja nii edasi ja nii edasi. muu
Pärast kaebuste, ülesannete loendi lugemist, vanade ja uute haridusmüütide uurimist tahan ühineda loosungiga, mida hiljuti kuulsin: "Vähem haridust!"

Vähem haridust

Meenutagem seda hämmastavat tuttavat perenäidet, kui peres keegi laste kasvatamise pärast väga ei muretse ning nad kasvavad tubliks ja mõistlikuks.
Kas pole nii mõnegi õpetaja töös, kes suhtub oma imelisse teadusesse kirglikumalt ja näeb seetõttu kooliõpilasi mitte kasvatustegevuse objektina, vaid teadus- ja kultuuritegevuse „kaasosalistena“? Mõnikord on sellise halva hariduse kasvatuslik tulemus kõrgem kui visa ja kurnava kasvatustöö tulemus.
Olen väga skeptiline ülikooli kasvatustöö suhtes (võib-olla sellepärast, et miskipärast jäin instituudi õppejõudude hariduspingutustest säästetud). Kuid hiljuti lugesin uuringut, mis väidab, et üliõpilaste haridus ülikoolis ei ole mingi eritöö tulemus, vaid selle haridusfunktsiooni elluviimise tagajärg ülikoolis tervikuna, see tähendab ülikooli arendamise funktsiooni. moraali- ja probleemikeskne spetsialist.
Võib-olla tuleks koolis rääkida rohkem mitte haridusest, vaid koolipoolsest isikliku arengu funktsiooni rakendamisest kõigis kooliruumides: õpetajate ja laste suhetes, koolielu viisis ja õhkkonnas, kooliõpetajate kuvandis. ...
Ja siis osutub haridus mitte niivõrd eriliseks mõjutajaks, kuivõrd tunnustuseks, mõistmiseks ja eluks.

Haridus on õppimine ja mõistmine

Sellest rääkisid Vassili Aleksandrovitš Sukhomlinski, Arkadi ja Boriss Strugatski.
Mäletate, oli selline ajakirjanduslik mäng: "Kui ma oleksin direktor...". Pakun õpetajatele ja haridusjuhtidele välja kaks mängu, et määrata õpetaja tegevuse tulemuslikkust.
Esiteks: loe kokku, kui palju aega õpetaja oma õpilastega niisama, ilma erilise eesmärgita räägib. Mida rohkem, seda parem: on ju õpetajal, kes on suur keskendumatute vestluste meister, võimalus teist inimest rohkem õppida ja mõista.
Teine mäng: "Ava nähtamatu mees." Ülesanne: valige õpilaste seast kõige ebaselgem, arusaamatum, arusaamatum ja proovige mõista ainult vaatluse teel mis ta on ja mis teda motiveerib. Need, kes on selles ülesandes edukamad, on parimad pedagoogid.
Siiski on probleeme, mida ei saa tähelepanuta jätta.

Tõelised probleemid

Nad pole üldsegi seal, kus nad otsivad, mitte koolis, vaid ühiskonnas, laste sotsialiseerumismaailmas. Sotsialiseerumine mitte selles mõttes, mis viimasel ajal vilksatab koolides, kus seda mõnikord tõlgendatakse kui ettevalmistust tulevaste valijate ametiks ja käitumiseks valimistel, vaid laias sotsiaalvaldkonnas, millest ilmus A.V.Mudriku särav raamat “Inimese sotsialiseerimine” umbes.
Tõenäoliselt ei suuda õpetaja, kes pole seda raamatut lugenud, piisavalt orienteeruda sotsiaalses ruumis, kus tänapäeva noored elavad. Ja ilma orienteerumiseta ei suuda ta näha tegelikke probleeme ega seada realistlikke eesmärke.
Selgub, et asi pole mitte massikultuuri, meedia, võitlejate, interneti, sotsiaalse kihistumise ja muude uue aja “õuduslugude” mõjus, vaid selles, kas me oskame kujundada laste suhtumist nendesse reaalsustesse. - mitte emotsioonidel põhinev negatiivne hoiak, vaid intellektuaalne, analüütiline, võimaldades märgata enda mõjutusi ja õppida vastu seisma sotsiaalsele manipuleerimisele.
Tõstke käsi, ausalt, kes on selles? õppeaasta viis läbi vähemalt ühe õppetegevuse või ühe õppetunni, mille käigus õppisite koos lastega analüüsima sotsiaalseid mõjusid ja kujundama neisse suhtumist.
See on kõik.
Aga võib-olla on selleks vaja uut kasvatusteooriat?

Uus hariduse teooria

Võib-olla nii.
Vähemalt midagi sellist on koorumas.
I.D. Demakova räägib lapsepõlve ruum, mida on oluline teada, mõista ja tunda.
D.V. Grigorjev propageerib ideed sündmused kui tõeline hariduse subjekt (väärtustega täidetud olukorrad, mis loovad kogemusi ja intellektuaalseid impulsse).
M. V. Shakurova väidab, et sotsiaalse, kultuurilise ja haridusliku kombinatsioon toimub õpilase meeles sotsiaalkultuurilise identiteedi akt, see tähendab õpilase vastuses küsimustele "Kes ma olen?" Kellega ma koos olen? Kus on minu inimnäidis? (ja just abi selliste küsimuste lahendamisel on M.V. Šakurova sõnul õpetaja tõeline töö).
I.Yu.Shustova näitab, et traditsioonilised kontseptsioonid meeskonnast ja rühmast ei ole piisavad, et kirjeldada koolinoorte kaasaegset "kooselukeskkonda". Ta soovitab kasutada psühholoogias eksisteerivat väljendit ürituste kogukond, mis ühendab kollektiivsuse ja sündmuste temaatika.
Psühholoog M. R. Bityanova ja õpetaja B. V. Kupriyanov peavad erilist tähtsust rollimängud kui meetod, mis võimaldab sukeldada teismelisi ja gümnaasiumiõpilasi väärtuskonfliktidesse ja suruda neid tegema mängulist ja seejärel elulist valikut isiklikest väärtusvärvilistest vaadetest ja positsioonidest.
Kõige tähelepanuväärsem on see, et kõik need uurijad pole mitte ainult uute ideede autorid ja propageerijad, millest võib-olla kunagi areneb uus haridusteooria, vaid ka praktikud, kes muudavad oma ideed sündmusteks. kooselu noortega pingelistes "edendavates" olukordades.

Ekspertarvamus

Boris KUPRIYANOV, Kostroma Riikliku Ülikooli pedagoogikateaduste kandidaat

Raskused, millest võib saada arendusressurss

See ekspertarvamus põhineb nn ressursikäsitlusel, mis on klassijuhataja tegevuse analüüsimiseks üsna produktiivne. Selle lähenemisviisi toetajad usuvad: peaaegu kõike, mis klassijuhatajat ümbritseb, võib pidada ressursiks iga õpilase hariduse pakiliste probleemide lahendamisel.
ja kogu lahe meeskond.

Võimsatel on alati võimetuid süüdistada. Aga jõuetud?

Inimest, kes usub, et tema elu on ainult tema enda teha, nimetatakse sisemiseks. Ja väline on kindel, et tema saatuse joone tõmbavad eluolud, enamasti temast vähe sõltuvad(sõnaraamatust).
Klassijuhataja ülesandeid täitvate õpetajate küsitluse tulemuste mõistmisel on lihtne langeda välismõju provokatsioonile - enda kasvatustöö raskustes süüdistada asjaolusid.
Ja ennekõike küsimustike põhjal otsustades puudutab see klassijuhataja suhtumine õpilaste suhtlemisse sotsiaalse reaalsusega.
Klassijuhatajad nendivad: “Puudub kodakondsustunne, riigist eraldumise harjumus...”, “Turusüsteemi konkurentsisuhted kanduvad kooli...”, “Agressiivse meedia eest kaitse puudub. .”
Kuid ka selles olukorras ei saa õpetaja mitte ainult vooluga kaasa minna, vaid võtta ka sisemise lähenemise: suhtlus sotsiaalse reaalsusega on samasugune ressurss nagu näiteks suhted vanematega. Ausalt öeldes märgime, et probleemiks ei ole mitte ainult subjektiivne pilt hoolimatust meediast õpetajate meelest, vaid ka terve rida objektiivseid raskusi. Ja ometi arvan, et nagu näiteks subkultuuride puhul, tuleb teha koostööd meediaga, töötada välja töömetoodika, mitte ainult nende olemasoluga “arvestada”.
Mõelgem klassijuhataja ja vanemate vaheline suhtlusliin. Kui järgime välist loogikat, siis tundub, et vanemad pole "piisavalt aktiivsed", "ei taha probleemide lahendamises osaleda", "ei taha koolis käia" ja "lõpetavad lapse eest hoolitsemise".
Ja täiesti ennekuulmatud faktid vanemate käitumisest: nad hülgavad või peksavad lapsed, saadavad nad tööle või kerjavad. Sõnad on siin ebavajalikud. Jääb vaid loota, et selliseid vanemaid liiga palju ei ole.
Vastused on ka sisemises loogikas (vastutame meie): “kool ei tõmba alati vanemaid ligi”, “tihti asendub otsesuhtlus elektrooniliste sõnumite saatmisega”. Vastutustundlikus loogikas väljendavad klassijuhatajad ebapiisavat “vanematega dialoogi otsimise efektiivsust”, vajadust “kehtestada lapsele ühtsed nõuded õpetajate ja vanemate poolt”.
Klassijuhataja tegevuses on erilisel kohal klassijuhataja ja õpilaste suhtlus. Siin ei ole nii lihtne olukorda tõlgendada. Ühelt poolt peaksime tunnistama ebasoodsaid muutusi tänapäeva kooliõpilaste põlvkonnas. Vähesed vaidleksid vastu tõsiasjale, et "kultuuri ja väljavaate üldine tase on langenud". Murettekitavamalt kõlab järgmine märkus: "Noorematel teismelistel on suurenenud kontaktagressiivsus: nad võivad klassikaaslasel juustest haarata ja teda lööma hakata."
Siiski on ka sisemisi väiteid: “...südametesse on võimalik läbi murda, kuigi see nõuab kolossaalset pühendumist.”
Hinne klassijuhataja ja kooli tegelikkuse suhe kannatab ka välismõjude all. Näiteks ollakse nördinud söökla kehva toimetuleku pärast. Klassijuhatajad tajuvad negatiivselt puudujääke koolide omavalitsuse korralduses ning avalike laste- ja noorukite organisatsioonide vähesust. Õpetajad suhtuvad hariduspoliitika juhistesse kriitiliselt: "Vanemad teismelised on keskendunud sõprusele ja suhtlemisele ning meie keskendume profileerimisele ja ühtsele riigieksamile."
Samas tekib küsimus: äkki saab teismeliste sõprus- ja suhtlemisvajaduste rahuldamise pakkuda klassi tasandil, riiki või kooli süüdistamata?

Süüdistame peegeldust, peeglit ja...

On väga märkimisväärne, et klassijuhatajad on sellest teadlikud enda probleemid: „õpetajate vähesus mõelda uutes, majanduslikes kategooriates, arendades samal ajal endas ja oma lastes vaesuse psühholoogiat“, „madal motivatsioon enesemuutmiseks“, suutmatus kuulata teismelisi.
Samuti on palju raskusi tehnoloogilisel tasandil: "kaasaegsete tehnoloogiate kasutamine ja mitmesugused...". Õpetajad tunnistavad, et üritusi peetakse vanaviisi, kuid samas on "massikultuuri mõju selline, et lapsed tajuvad paljusid koolis toimuvaid harivaid tegevusi tarbetute mängudena." Koolipedagoogid märgivad, et raskusi tekitavad kooliõpilaste käitumise igapäevase reguleerimise probleemid: "Kuidas tulla toime kakluste, sõimu, õlle, suitsetamisega?" Väga murettekitavalt kõlab järgmine lause kooliõpetaja enesehoiaku kohta: "Tulevikus pole tööd, pole usku tulevikku."
Väga indikatiivne on lõputöö „haridusmeetodite ja -tehnoloogiate põhjustatud raskustest koolihariduse humaniseerimise kontekstis“. See on pedagoogilise tegevuse mütologiseerimise ilmselge ilming. Sõna "humaniseerimine" kõlab kõikjal. Juhid nõuavad, et nad sellest vähemalt räägiksid ja veel parem – demonstreeriksid. Kuid simulaakrumolukorras on see praktiliselt võimatu. Trende saab õppida trendideks nimetama, kuid Potjomkini külade kujundamise ja ehitamise probleemiga üksi jäänud õpetajale on äärmiselt raske näidata seda, mida pole.
Psühholoogilise imerohuga seostub veel üks tänapäeva koolireaalsuse müüt: "Küsimus on väga tõsine, ainult psühholoog saab selle lahendada... Me kõik peatume, istume maha ja hakkame sinises helikopteris psühholoogi ootama..." Ma ei vaidle vastu, on juhtumeid, kus on vaja professionaalse psühholoogi abi, kuid oli aeg, mil keegi polnud psühholoogidest kuulnud ja psühholoogilised probleemid lahenesid igapäevaselt. Kui mõtlesime ja vastutust võtsime, lahendasime keerukaid konflikte sagedamini.
Veel üks tegelik teema, mida tahaksin toetada - klassijuhataja ja juhtkonna vaheline suhtlus tegevuste standardimise vallas. Järgmised read kõlavad appihüüdena: „Hamma ebavajalike paberite täitmine nii klassijuhataja kui ka õpetaja poolt. Las ma töötan!!!”, “Töö paberimajandus...”, “Paber- ja elektroonilised aruanded võtavad palju aega, mille võiks pühendada otseselt lastega töötamisele.” On konstruktiivseid ettepanekuid: "Iga klassijuhataja töönõuded ei saa olla ühesugused, kuna eri klassides ei ole lapsed ühesugused." Õpetajad kaebavad ka selle üle, et koolis puudub suhtlus klassijuhatajate, psühholoogide, sotsiaalpedagoogide ja õppealajuhatajate metoodilise ühenduse vahel. Administraatorid märgivad ka: “Ebajärjekindlus teenuste ja struktuuride tegevuses, mis peaksid olema seotud lapse kasvatamisega...” Arvan, et tavaliste pedagoogide huulilt võib mõningase reservatsiooniga kaebusi ebapiisava koordineerimise kohta aktsepteerida. Kuigi olen veendunud, et just koordineerimine on klassijuhataja ülesanne ning tema tegevus on kooli ressursside haldamine ja keskkondõpilaste kasvatamise ülesannete elluviimiseks. Mis puudutab administraatorite pettumust ebajärjekindlusest, siis kes veel saab koordineerimisülesandega hakkama?
Teist suundumust võib nimetada väga murettekitavaks - "Bürokraatliku aparaadi tagasipööramine diktatuuri ja range regulatsiooni aegadesse...".
Õpetajad on tõsiselt mures oma suhete pärast kooli juhtkonnaga: „Ametkonnal on liiga palju võimu ja õpetaja muutub üha jõuetumaks. Millist isiksust saab kasvatada õpetaja, kes ei suuda ennast kaitsta!”

Ilma tulevikupiltideta?

Koolidirektorite arvamused kõlasid väga huvitavalt, demonstreerivalt koolihariduse eesmärkide seadmise raskused: "Nn ilmalik humanism on näidanud täielikku läbikukkumist kõigis maailma riikides, kus ta domineerib", "Ideoloogilise baasi puudumine (mida me harime?)", "Perekond ei ole koolile haridustaotlust kujundanud" , „Akadeemilistel ainetel põhinev haridus ei oma kasvatuslikku väljundit“, „Inimese isiksust kujundavates põhiainetes (kirjandus, muusika...) juurutame erikoolitust ja lühendame tundide arvu“, „Õppeainete ebakindlus. hariduse lõpptoode”.
Teine teema, mis administraatoritele muret teeb, on personali hankimine hariduse ja koolituse jaoks. Ärevust tunned eelkõige siis, kui mõelda sellele, et inimene võib koolis töötada ka ilma pedagoogilise hariduseta. Võib-olla ma eksin, aga ma kahtlen selles!
Väga kõnekas on ka B.I. Khasani arvamus "ihaldusväärse tulevikukujutiste puudumise kohta, millele hariduses saaks orienteeruda". Puuduvad vahendajad – täiskasvanud, kelle kaudu tekivad sidemed vanema põlvkonna, positiivse ühiskonnaga.
Üldiselt on olukord rabav: õieti ei telli keegi haridust; ideoloogiliselt on täiesti ebaselge, millele keskenduda; Ka hariduse sisu selles aspektis ei ole vahend; pole professionaalseid pedagooge... Võib-olla tõesti, noh, see on haridus: me ei saa harida, milleks muretseda... Ja ainult selline liialdus võimaldab näha, et tegelikult pole kõik nii hull.

Under

A.S. Makarenko, A.S. Makarenko

– distsipliini tehnika;

– omavalitsuse tehnika;

- karistustehnika.

Pedagoogilise disaini õppeained ja objektid.

Alustame teemadest . Nad on aktiivsed osalejad projekti tegevused. Kõigepealt tasub siinkohal mainida, et pedagoogilises disainis teemasid saada nii täiskasvanuteks kui ka lasteks.

Olenevalt projekti tegevuse liigist ja eesmärgist teemasid võib tegutseda:

Haridus- ja loomingulised rühmad

Õppeasutuse personal

Professionaalne või veebikogukond

Haridusjuhid

Asutuse õppejõud.

Pedagoogilise disaini objektid on:

Õpetaja isiklik potentsiaal;

õpetajahariduse süsteem;

Pedagoogiline olukord;

Holistiline pedagoogiline protsess (eesmärkide, sisu, vormide, meetodite, vahendite ja tehnikate ühtsus).

Pedagoogilised projektid kavandamisjärgus Sisu

Õpetajahariduse süsteem meie riigis esitletakse täna mitmetasandilise haridusprojektina.

Selle kujundamise aluseks on kõrg- (või kesk-) erihariduse standardid. Standardid peegeldavad kolm peamist erialase koolituse plokki õpetaja:

- üldkultuuriline(filosoofia, loogika, politoloogia, sotsioloogia, kultuuriteadused, keel jne);

- psühholoogilis-pedagoogiline;

- aine-metoodiline(sissejuhatus erialasse jne).

3. Pedagoogiliste süsteemide, protsesside ja olukordade kujundamine – keeruline mitmeetapiline tegevus. Seda rakendatakse järjestikuste etappidena. Sisuliselt muudab disain sel juhul üldise idee üksikasjalikeks konkreetseteks tegevusteks.

Kuidas pedagoogiline protsess on kavandatud ?

Disain traditsiooniline pedagoogiline protsess, klassikaline õppetund võib välja näha selline:

Tunni selgelt sõnastatud teema;

Tunni eesmärgi konkreetne määratlemine;

Õppeeesmärkide väljaselgitamine vastavalt tunni teemale ja eesmärgile;

Tunni tulemuslikkuseks vajaliku varustuse määramine (visuaalsus, tunni helisaade jne);

Tunni põhikursuse määramine;

Järeldused teema kohta;

Loominguline ülesanne koju;

Tunni kokkuvõte – laste küsimine, mis meeldis, mis huvitas, kes aktiivselt tegutses jne. Aitäh lastele hea tunni eest.

Vaatame ka näidet koolivälise õppetegevuse kavandamine. Tema projekt näeb välja umbes selline:

Ürituse teema

Toimumiskoha kindlaksmääramine, selle kujundus

Õhtu stsenaarium

Õhtu viimane etapp (mis mälestuseks jääb).

Kuidas disaini teostatakse pedagoogiline süsteem ?

Pedagoogilise süsteemi kujundamist saab läbi viia mitmel viisil:

Hariduskooli projekt

Kooli arengukontseptsiooni kavand

Vaatame lühidalt kõiki neid võimalusi.

Kooli haridusprojekt. Selle väljatöötamiseks peate tegema ligikaudu järgmise töö:

1. Viige läbi kooliõpilaste ja nende vanemate diagnoos, et selgitada välja, milliseks nad oma kooli sooviksid.

2. Suhtlemis-, kasvatus-, usu- ja rahvustunnuste väljaselgitamiseks on vaja õigesti välja selgitada, millisest rahvusest ja konfessioonist lapsed koolis õpivad (ei ole õige tähistada ainult kristlike jõulude püha, kui õpivad ka katoliku lapsed koolis).

3. Töötada välja massitegevuse vormide projekt, mis pakuks lastele ja vanematele huvi.

4. Koostada kooliasjade ühine programm.

5. Luua avatud sidemed kooli ja teiste naabruskonna, linna või piirkonna asutuste vahel.

Hariduse sisu mõiste ja selle kujunemise põhimõtted

Under hariduse sisu peaks mõistma teaduslike teadmiste, praktiliste oskuste, aga ka ideoloogiliste ja moraali-esteetiliste ideede süsteemi, mida õpilased peavad õppeprotsessis omandama; see on osa põlvkondade sotsiaalsest kogemusest, mis valitakse välja vastavalt teadusuuringute eesmärkidele. inimese arengut ja edastatakse talle teabe kujul.

Üldised põhimõtted haridusliku sisu kujundamine

1. Inimlikkus universaalsete inimlike väärtuste ja inimeste tervise prioriteedi tagamine, indiviidi vaba areng.

2. Teaduslik, mis väljendub koolis õppimiseks pakutavate teadmiste vastavuses teaduse, sotsiaalse ja kultuurilise progressi viimastele saavutustele.

3. Jadad, mis seisneb tõusvas joones areneva sisu planeerimises, kus iga uus teadmine toetub eelnevale ja tuleneb sellest.

4. Historitsism, mis tähendab koolikursustel teatud teadusharu arenguloo, inimpraktika reprodutseerimist, silmapaistvate teadlaste tegevuse kajastamist seoses uuritavate probleemidega.

5. Süstemaatilisus, mis hõlmab uuritavate teadmiste ja kujundatavate oskuste arvestamist süsteemis, kõigi koolituskursuste ja kogu koolihariduse sisu konstrueerimist üksteises ja inimkultuuri üldises süsteemis sisalduvate süsteemidena.

6. Seosed eluga võimalusena testida uuritavate teadmiste ja arendatavate oskuste tõhusust ning universaalse vahendina hariduse tugevdamiseks reaalse praktikaga.

7. Vanusele vastav ja nende õpilaste valmisoleku tase, kellele pakutakse seda või teist teadmiste ja oskuste süsteemi omandada.

8. Kättesaadavus, mille määrab õppekavade ja programmide struktuur, teaduslike teadmiste esitusviis õpperaamatutes, samuti sissejuhatuse järjekord ning optimaalne uuritavate teadusmõistete ja terminite arv.

Üldharidus koolis tuleks ühendada tehnilise ja tööjõukoolitus, aitavad kaasa õpilaste erialasele orientatsioonile. Üldharidus on suunatud loodus- ja ühiskonda puudutavate olulisemate teaduste põhialuste valdamisele, maailmavaatelise ning moraalse ja esteetilise kultuuri arendamisele. Tehnikaõpe tutvustab õpilastele teoorias ja praktikas peamisi tööstustootmise harusid.

Määratakse nõuded hariduse sisule keskkoolis riiklik hariduse arendamise strateegia. Hariduse sisul on kaks aspekti: rahvuslik ja universaalne. Hariduse sisu määramise üldpõhimõtted on: humaniseerimine, eristamine, lõimimine, uute infotehnoloogiate laialdane kasutamine, loova isiksuse kujunemine täisväärtusliku, mitmekomponendilise õppeprotsessi tingimuseks ja tulemuseks.

Haridussisu korraldamise teooriad

Toetajad materiaalne haridus jagage Ya.A seisukohta. Comenius, mille kohaselt on kooli põhieesmärk anda õpilastele üle võimalikult palju teadmisi erinevatest teadusvaldkondadest. Lõpetama hea kool, peaks saama entsüklopeedilise haridusega.

Paljud 19. sajandi kuulsad õpetajad olid materiaalse hariduse pooldajad. Entsüklopeediline mudel võeti vastu enamikes Euroopa mainekamates õppeasutustes, eriti Venemaa klassikalistes gümnaasiumides. Lisaks vaieldamatutele eelistele on materiaalsel haridusel ka puudusi. See on nõrk seos kursuste vahel, mis on ülerahvastatud õppematerjaliga, mis pole alati õpilase arenguks vajalik. Nendel tingimustel on õpetaja sunnitud ainet kiirustades, sageli pealiskaudselt õpetama, koolitusprogramme saab koostada ainult lineaarse skeemi järgi.

Vastupidiselt entsüklopedismi esindajatele, pooldajatele didaktiline formalism(Locke, Pestalozzi, Kant, Herbart) ei olnud suunatud mitte niivõrd faktiteadmiste omandamisele, vaid nende mõistuse, analüüsi-, sünteesi-, loogilise mõtlemise ja parim ravim See saavutati kreeka ja ladina keelte ning matemaatika õppimisega, alahinnates samal ajal humanitaarteaduste tähtsust igakülgselt arenenud isiksuse kujunemisel.

K.D. Ushinsky kritiseeris formaalse ja materiaalse hariduse teooriaid, väites, et on vaja mitte ainult õpilasi arendada, vaid ka varustada neid teadmistega ja õpetada neid praktilises tegevuses kasutama.

Didaktiline utilitarism(D. Dewey, G. Kershensteiner jt) lähtub õpilase individuaalse ja sotsiaalse tegevuse prioriteedist. Ta peab tegelema nende tegevustega, mis võimaldasid tsivilisatsioonil jõuda kaasaegsele tasemele. Seetõttu tuleb tähelepanu koondada konstruktiivsetele tegevustele: õpetada lapsi kokkama, õmblema, tutvustada neile käsitööd jne. Nende utilitaarsete teadmiste ja oskuste ümber koondub üldisemat laadi teave. Didaktiline utilitarism avaldas tugevat mõju nii Ameerika koolkonna sisule kui ka meetoditele.

Probleemide kompleksteooria Poola teadlase B. Sukhodolsky välja pakutud, hõlmab üksikute kooliainete õppimist mitte eraldi, vaid terviklikult, muutes õpilaste kognitiivse tegevuse objektiks probleemid, mille lahendamine nõuab erinevate valdkondade teadmiste kasutamist. Sellel teoorial on palju sarnasusi pedagoogika ajaloos tuntud “projektimeetodiga”.

Poola pedagoogikaprofessori K. Sosnicki sõnul peaks koolituse sisu olema organiseeritud suurte struktuuride võre kujul, mis sisaldab peamisi süsteemi moodustavaid komponente. Sellest ka teooria nimi - strukturalism. See on ainus viis sisu ülekoormamise vältimiseks ja õppematerjalide hulga vähendamiseks, ilma et see kahjustaks koolituse kvaliteeti. Gümnaasiumis tuleks loobuda süsteemsuse, järjekindluse ja historitsismi põhimõtetest, korraldades struktuure loogilise printsiibi järgi. See põhimõte kehtib ainult täpsete ainete õppimisel.

Verbaalsed õppemeetodid

Need meetodid hõivavad õppemeetodite süsteemis juhtiva koha ja võimaldavad võimalikult lühike aeg edastada suurel hulgal teavet, esitada praktikandile probleeme ja näidata võimalusi nende lahendamiseks.

Verbaalsed meetodid jagunevad järgmisteks liiki: lugu, selgitus, vestlus, arutelu, loeng, töö raamatuga.

1. Loo meetod hõlmab õppematerjali sisu suulist jutustamist. Pedagoogilisest vaatenurgast peaks lugu:

– tagada õppetöö ideoloogiline ja moraalne suunitlus;

– sisaldama piisaval hulgal elavaid ja veenvaid näiteid ja fakte;

– omama selget esitusloogikat;

- ole emotsionaalne;

- olema kättesaadav;

– peegeldavad elemente õpetaja isiklikust hinnangust ja suhtumisest esitatud faktidesse ja sündmustesse.

2. All selgitus tuleks mõista mustrite verbaalset tõlgendamist, uuritava objekti olulisi omadusi, üksikuid mõisteid, nähtusi.

Selgitus- See on monoloogne esitlusvorm.

Selle meetodi kasutamine nõuab:

– ülesande, probleemi olemuse, küsimuse täpne ja selge sõnastus;

– põhjus-tagajärg seoste, argumentatsiooni ja tõendite järjekindel avalikustamine;

– võrdluse, kõrvutamise, analoogia kasutamine;

– eredate näidete meelitamine;

– laitmatu esitusloogika.

3. Vestlus– dialoogiline õppemeetod, mille puhul õpetaja, esitades hoolikalt läbimõeldud küsimustesüsteemi, suunab õpilased mõistma uut materjali või kontrollib nende arusaamist juba õpitust.

Vestluste liigid: sissejuhatav või sissejuhatav, vestluste organiseerimine; vestlus-sõnumid või uute teadmiste tuvastamine ja kujundamine (heuristiline); sünteesimine, süstematiseerimine või konsolideerimine.

Vestluse käigus saab küsimusi esitada ühele õpilasele ( individuaalne vestlus) või kogu klassi õpilased ( eesmine vestlus).

Üks vestluse tüüp on intervjuu.

Vestluste edu sõltub suuresti küsimuste esitamise õigsusest, mis peaks olema lühike, selge ja sisukas.

4. Peamine eesmärk hariv aruteluõppeprotsessis - kognitiivse huvi stimuleerimine, õpilaste kaasamine konkreetse teema erinevate teaduslike seisukohtade aktiivsesse arutelusse, julgustades neid mõistma erinevaid lähenemisviise kellegi teise ja oma positsiooni argumenteerimisele. Enne arutelu läbiviimist peavad õpilased olema põhjalikult ette valmistatud nii sisuliselt kui ka vormiliselt ning omama arutlusel olevas küsimuses vähemalt kahte vastandlikku arvamust.

5. Loeng– monoloogne viis mahuka materjali esitamiseks. Loengu eeliseks on oskus tagada õpilaste õppematerjali tajumise terviklikkus ja terviklikkus selle loogilistes vahendustes ja seostes teemal tervikuna.

Kaasatud materjali ülevaatamiseks võib kasutada ka kooliloengut ( ülevaadet loeng).

6. Töö õpiku, raamatuga- kõige olulisem õppemeetod.

Trükiallikatega iseseisva töö võtted: märkmete tegemine; tekstiplaani koostamine; tsitaat; annotatsioon; eksperdihinnang; tunnistuse koostamine; ideede maatriksi koostamine – võrdlevad omadused homogeensed objektid, nähtused erinevate autorite töödes.

Õppemeetodite valik

Õppemeetodite valik ei saa olla meelevaldne.

Pedagoogikateaduses on õpetajate praktilise kogemuse uurimise ja üldistamise põhjal välja kujunenud teatud lähenemisviisid õpetamismeetodite valikule sõltuvalt konkreetsete asjaolude ja õppeprotsessi tingimuste erinevatest kombinatsioonidest.

Valikõppemeetodid oleneb:

– õpilaste hariduse, kasvatamise ja arendamise üldistest eesmärkidest ning kaasaegse didaktika juhtpõhimõtetest;

– selle teaduse ja uuritava aine või teema sisu ja meetodite tunnused;

– konkreetse akadeemilise distsipliini õpetamismetoodika tunnused ja selle spetsiifilisusest tulenevad nõuded ülddidaktiliste meetodite valikule;

– konkreetse õppetunni eesmärgid, eesmärgid ja materjali sisu;

- selle või selle materjali õppimiseks eraldatud aeg;

– vanuselised omadusedõpilased;

– nende tegelike kognitiivsete võimete tase;

– õpilaste valmisoleku tase (haridus, kasvatus ja areng);

– klassi meeskonna omadused;

– välised tingimused(geograafiline, tootmiskeskkond);

– õppeasutuse materiaalne varustus, inventari, visuaalsete vahendite, tehniliste vahendite olemasolu;

– õpetaja võimed ja omadused, teoreetilise ja praktilise valmisoleku tase, metoodilised oskused, tema isikuomadused.

Nende asjaolude ja tingimuste kogumi kasutamisel teeb õpetaja ühes või teises järjekorras mitmeid otsuseid: verbaalsete, visuaalsete või praktiliste meetodite, iseseisva töö juhtimise reproduktiiv- või otsingumeetodite, kontrolli- ja enesekontrollimeetodite valiku kohta. .

Seega, sõltuvalt didaktilisest eesmärgist, otsustab õpetaja uute teadmiste omandamise ülesande esiletõusmisel, kas ta soovib sel juhul esitage need teadmised ise; kas ta korraldab õpilastepoolset omandamist iseseisva töö korraldamise teel jne. Esimesel juhul võib osutuda vajalikuks valmistada õpilased ette kuulama õpetaja ettekannet ning seejärel annab ta õpilastele ülesandeks kas teatud eelvaatluste läbiviimine või eellugemine vajalik materjal. Esitluse enda ajal saab õpetaja kasutada kas informatiivset esitlust-sõnumit või probleemset esitlust (arutlev, dialoogiline). Samas visandades uus materjal, viitab õpetaja süstemaatiliselt materjalile, mille õpilased said esialgses iseseisvas töös. Õpetaja ettekannet saadab loodusobjektide, nende kujutiste, katsete, katsete jms tutvustamine. Samal ajal teevad õpilased teatud märkmeid, graafikuid, diagramme jne. Nende vaheotsuste kogum moodustab valiku ühe tervikliku otsuse õpetamismeetodite teatud kombinatsioonist.

Kaasaegsetes tingimustes on saamas õpetajate jaoks oluline tööriist optimaalsete õppemeetodite valikul Personaalarvuti. See aitab õpetajal "filtreerida" meetodeid sõltuvalt konkreetsetest õpitingimustest ja valida need teed, mis vastavad etteantud kriteeriumidele.

Kaasaegse hariduse aktuaalsed probleemid.

Kodumaist haridussüsteemi, aga ka Venemaa pedagoogika seisu tervikuna, iseloomustatakse tänapäeval tavaliselt kriisina ja selles tuvastatakse terve rida pakilisi probleeme.

Esiteks on see probleem, mis on seotud võimaluste otsimisega, kuidas taaselustada Vene ühiskonnas tõelise patriotismi kui vaimse, moraalse ja sotsiaalse väärtuse tunnet. Patriotism on mõeldamatu ilma rahvusliku identiteedita, mis põhineb hingelise sideme tundel oma põlisrahvaga. Ajalooline kogemus näitab, et teadmatus oma rahva kultuurist, minevikust ja olevikust viib põlvkondadevahelise sideme – aegade sideme – hävimiseni, mis põhjustab korvamatut kahju inimese ja rahva kui terviku arengule. Seetõttu on terav vajadus elavdada ja arendada kõigi, isegi kõige väiksemate Venemaa rahvaste rahvuslikku eneseteadvust. See on vene kooli olemasolu mõte, selle tegevus on kooskõlas rahvusliku kasvatuse vaimsete traditsioonide taaselustamine.

Venemaa Föderatsioon- riik, kus nad elavad erinevad rahvad, rahvused, etnilised ja usulised rühmad. Aastakümneid põhines haridus lähenemise, rahvuste ühinemise ja rahvuseta kogukonna loomise ideel. Kaasaegne Venemaa ühiskond elab eriti kõrgendatud sotsiaalse ärevuse tingimustes, kuna kokkupõrked igapäevaelus, ühistranspordis ja kaubanduses kanduvad kergesti üle rahvustevahelised suhted. Rahvusvahelise ebakõla plahvatuslik levik sunnib meid analüüsima selliste nähtuste päritolu, mõistma nende põhjuseid – ja mitte ainult sotsiaalmajanduslikke, vaid ka pedagoogilisi. Seetõttu muutub probleem eriti aktuaalseks rahvustevahelise suhtluse kultuuri kujunemine tõhusa vahendina inimeste, eri rahvuste ja rahvuste esindajate vahelise kokkuleppe saavutamisel.

Kaasaegse Venemaa ühiskonna reaalsus on tõsiasi, et üha rohkem rahvusi ja rahvusi kuulutab välja täielikku iseseisvust ning Venemaa täitub pagulastega kõigist endise liidu vabariikidest. Samal ajal suureneb äärmuslus, agressiivsus ning konfliktipiirkondade ja konfliktsituatsioonide laienemine. Need sotsiaalsed nähtused puudutavad eriti noori, keda iseloomustab maksimalism ning soov keerulistele sotsiaalsetele probleemidele lihtsate ja kiirete lahenduste järele. Nendes tingimustes omandavad ülimalt olulised probleemid õpilaste käitumise eetika kujundamisel rahvusvahelises keskkonnas. rahvustevahelise sallivuse kasvatus. Kõigi sotsiaalasutuste ja ennekõike koolide tegevus peaks olema suunatud selle probleemi lahendamisele. Just koolikogukonnas saab ja peakski lapsel kujunema humanistlikud väärtushinnangud ja tõeline valmisolek sallivaks käitumiseks.

Uuenenud on tänapäeva Venemaa tegelikkusele iseloomulikud sotsiaalsed arengutrendid probleem pereharidus. Meie riiki tabanud ulatuslik kriis on mõjutanud negatiivselt perekonna materiaalset ja moraalset tervist kui loodusliku bioloogilise ja bioloogilise institutsiooni. sotsiaalkaitse lapsele ja paljastas palju sotsiaalseid probleeme (abieluväliselt sündinud laste arvu kasv; perede sotsiaalne organiseerimatus; vanemate materiaalsed ja eluasemega seotud raskused; lähedaste vahelised ebaterved suhted; moraalipõhimõtete nõrkus ja negatiivsed nähtused, mis on seotud perekonna degradeerumisega. täiskasvanu isiksus - alkoholism, narkomaania, pahatahtlik kõrvalehoidmine lapse kasvatamise kohustustest). Selle tulemusena kasvab düsfunktsionaalsete perede arv.

Perekonna talitlushäirete selgeks ilminguks on lastevastase vägivalla sagenemine, millel on palju vorme – emotsionaalsest ja moraalsest survest kuni füüsilise jõu kasutamiseni. Statistika kohaselt kannatab umbes kaks miljonit alla 14-aastast last igal aastal vanemate väärkohtlemise all. Iga kümnes neist sureb ja kaks tuhat sooritab enesetapu. Seetõttu on perehariduse efektiivsuse tõstmise võimaluste otsimine nimetatud föderaalse sihtprogrammi "Venemaa lapsed" (2003–2006) prioriteetsete valdkondade hulka, mis seab selle probleemi lahendamise pedagoogilise teooria prioriteetide hulka. ja harjutada.

Neid on meie vaatenurgast kõige rohkem tegelikud probleemid kaasaegne haridus, mille edukast lahendamisest sõltub noorema põlvkonna ja rahva saatus tervikuna.

3. “Pedagoogilise disaini” mõiste, selle kujunemislugu.

Under pedagoogiline disain viitab põhiosade, detailide eelarendusele, mis on vajalikud õpilaste ja õpetajate edasiseks tegevuseks.

Pedagoogilist disaini kasutab iga õpetaja ning see on tema peamine ja oluline funktsioon. Seda saab seletada sellega, et see on organisatsiooniline, gnostiline (otsib sisu, meetodeid, vahendeid õpilastega suhtlemiseks) ja loomulikult kommunikatiivne.

Pedagoogilise tehnoloogia all mõistetakse järjestikust liikumist, mis on pidev ja kõik komponendid, etapid, olekud, protsessid, nähtused, selles liikumises osalejad on omavahel seotud.

Vaatleme pedagoogilise disaini ja tehnoloogia arengu ajalugu. Arengu alguseks olid sellised disainivaldkonnad nagu süsteemitehnika, operatsioonide uurimine, otsustusteooria, võrguplaneerimine, ergonoomika, tehniline esteetika. haridustehnoloogia ja disain. Kõik need distsipliinid olid üles ehitatud disainiteooriatele, mis ühel või teisel viisil ühendavad tehnoloogiat ja inimest.

Kodumaises pedagoogikas võib õigustatult pidada pedagoogilise disaini teooria ja praktika rajajaks A.S. Makarenko, kes pidas haridusprotsessi ainulaadselt organiseeritud "pedagoogiliseks lavastuseks". A.S. Makarenko oli hariduse organiseerimata protsessi vastu, selle tagajärjeks oli tema ettepanek töötada välja ühtne haridussüsteem ja lõpuks sai temast pedagoogilise tehnoloogia arendaja. Sest A.S. Makarenko osales haridussüsteemi väljatöötamises, tema ettepanek oli kombineerida ja täiustada selliseid mõisteid nagu:

– distsipliini tehnika;

– õpetaja ja õpilase vahelise vestluse tehnika;

– omavalitsuse tehnika;

- karistustehnika.

Kujundada inimeses parimate õpilast, tugeva ja tugeva kujunemist