Kui nad hakkasid 1. jaanuaril uut aastat vastu võtma. Millal nad esimest korda Venemaal uut aastat tähistama hakkasid? Uue aasta tähistamine paganlikus Venemaal

IN erinevad riigid ah seda tähistatakse kohalike sõnul, rahvuslikud traditsioonid, kuid põhisümbolid jäävad peaaegu kõikjale alles - ehitud jõulupuu, vanikutuled, löövad kellad, šampanja, kingitused ja loomulikult rõõmsameelne meeleolu ning lootus millelegi uuele ja heale tuleval aastal.

Inimesed on seda helget ja värvikat püha tähistanud juba iidsetest aegadest, kuid vähesed teavad selle tekkelugu.

Kõige iidsem puhkus

Uus aasta- enamik iidne püha, ja erinevates riikides tähistati seda ja tähistatakse ka edaspidi erinev aeg. Varaseimad dokumentaalsed tõendid pärinevad kolmandast aastatuhandest eKr, kuid ajaloolased usuvad, et puhkus on veelgi vanem.

Uusaasta tähistamise komme tekkis esmakordselt Vana-Mesopotaamias. Babüloonias tähistati seda kevadise pööripäeva päeval, mil loodus hakkas talveunest ärkama. See paigaldati kõrgeima jumala Marduki, linna kaitsepühaku auks.

See traditsioon oli tingitud asjaolust, et kõik põllumajandustööd algasid märtsi lõpus, pärast vee saabumist Tigrises ja Eufratis. Seda sündmust tähistati 12 päeva rongkäikude, karnevalide ja maskeraadidega. Puhkuse ajal oli keelatud töötada ja kohut pidada.

Selle pühadetraditsiooni võtsid lõpuks omaks kreeklased ja egiptlased, seejärel anti see edasi roomlastele jne.

© REUTERS / Omar Sanadiki

vanaaasta õhtu Vana-Kreeka tuli päeval suvine pööripäev— 22. juunil oli see pühendatud veinijumal Dionysusele. Kreeklased võtsid oma kronoloogia aluseks kuulsad olümpiamängud.

IN Iidne Egiptus Sajandeid tähistati Niiluse jõe üleujutust (juulist septembrini), mis tähistas uue istutushooaja algust ja oli eluliselt tähtis sündmus. See oli Egiptuse jaoks püha aeg, sest põud ohustas selle põllumajandusliku riigi olemasolu.

Egiptlastel oli aastavahetust tähistades komme täita spetsiaalseid anumaid “püha veega” ülevoolavast Niilusest, mille vett tollal peeti imeliseks.

Juba siis oli kombeks korraldada öiseid pidustusi tantsu ja muusika saatel ning üksteisele kingitusi teha. Egiptlased uskusid, et Niiluse vesi uhub minema kõik vana.

Juutide uusaasta – Rosh Hashanah (aasta juht) tähistatakse 163 päeva pärast paasapüha (mitte varem kui 5. septembril ja hiljemalt 5. oktoobril). Sellel päeval algab kümnepäevane vaimse enesesüvendamise ja meeleparanduse periood. Arvatakse, et Rosh Hashanah'l otsustatakse inimese saatus järgmiseks aastaks.

Päikese kronoloogia

Vana-Pärsia püha Nowruz, mis tähistas kevade algust ja külviperioodi, tähistati kevadisel pööripäeval 20. või 21. märtsil. Selle poolest erineb Nowruz moslemite uusaastast, kuna moslemite kalender põhineb kuu aastatsüklil.

Nowruzi tähistamist seostatakse päikesekalendri tekkimisega, mis ilmus Kesk-Aasia ja Iraani rahvaste seas seitse tuhat aastat tagasi, ammu enne islami tekkimist.

Sõna "Navruz" on pärsia keelest tõlgitud kui " uus päev". See on Iraani kalendri järgi Farvadini kuu esimene päev.

Mõni nädal enne seda kuupäeva pandi nisu- või odraseemned tassi idanema. Aastavahetuseks tärkasid seemned, mis sümboliseeris kevade saabumist ja uue eluaasta algust.

Hiina uus aasta

Hiina ehk Ida uusaasta on grandioosne sündmus, mis vanasti kestis terve kuu. Uusaasta kuupäev arvutatakse kuukalendri järgi ja see jääb tavaliselt 17. jaanuari ja 19. veebruari vahele. 2017. aastal tähistavad Hiina elanikud 4715 uue aasta saabumist - Tulekukk 28. jaanuar.

© Sputnik / Aleksander Imedašvili

Pidulikul rongkäigul, mis läbib Hiina tänavaid vanaaasta õhtu, inimesed süütavad palju laternaid. Seda tehakse selleks, et valgustada teed uude aastasse. Erinevalt eurooplastest, kes tähistavad uut aastat jõulupuuga, eelistavad hiinlased mandariine ja apelsine.

Juliuse kalender

Esimese kalendri, milles aasta algas 1. jaanuaril, võttis aastal 46 eKr kasutusele Rooma keiser Julius Caesar. Enne seda tähistati Vana-Roomas uut aastat ka märtsi alguses.

Uut kalendrit, mida hakkasid seejärel kasutama kõik Rooma impeeriumi kuulunud riigid, hakati loomulikult kutsuma Julianiks. Uue kalendri järgi lugemine algas 1. jaanuaril 45 eKr. Just sel päeval oli pärast seda esimene noorkuu Talvine pööripäev.

Kuid kogu maailmas tähistati uut aastat mitu sajandit kas kevade alguses või sügise lõpus - vastavalt põllumajandustsüklitele.

Aasta esimene kuu, “jaanuar”, sai oma nime Rooma jumala Januse, kahepalgelise jumala auks. Sellel päeval ohverdasid roomlased kahepalgelisele jumalale Janusele, kelle auks nimetati aasta esimene kuu, keda peeti ettevõtmiste patrooniks ja pühendati sellele päevale olulisi sündmusi, pidades seda eriti soodsaks.

Vana-Roomas oli ka kinkimise traditsioon uusaasta kingitused. Arvatakse, et esimesed kingitused olid loorberioksad, mis ennustasid õnne ja õnne tuleval aastal.

Slaavi uusaasta

Slaavlaste seas seostati paganlikku uut aastat jumal Kolyadaga ja seda tähistati talvisel pööripäeval. Peamine sümboolika oli lõkketuli, mis kujutas ja kutsus esile päikesevalgust, mis pärast aasta pikimat ööd pidi tõusma üha kõrgemale ja kõrgemale.

Lisaks seostati seda viljakusega. Kõrval Slaavi kalender Nüüd tuleb 7525 – kükitava rebase aasta.

Kuid 1699. aastal nihutas tsaar Peeter I oma määrusega aasta alguse 1. jaanuarile ning käskis seda püha tähistada jõulukuuse ja ilutulestikuga.

Traditsioonid

Uusaasta on tõeliselt rahvusvaheline püha, kuid erinevad riigid tähistavad seda omal moel. Itaallased viskavad kogu lõunamaise kirega akendest välja vanu raudu ja toole, panamalased üritavad autosireene sisse lülitades, vilistades ja karjudes võimalikult palju lärmi teha.

Ecuadoris omistatakse erilist tähendust aluspesule, mis toob armastust ja raha, Bulgaarias kustutatakse tuled, sest aastavahetuse esimesed minutid on uusaastasuudluste aeg.

© REUTERS/Ints Kalnins

Jaapanis heliseb kell 12 asemel 108 korda ja aastavahetuse parimaks aksessuaariks peetakse reha – õnneks reha.

Väga huvitav uue aasta traditsioon eksisteerib Myanmaris. Sel päeval valavad kõik, kellega kohtute, üksteisele külma vett. Selle põhjuseks on asjaolu, et Myanmari uusaasta langeb aasta kuumimale ajale. Kohalikus keeles nimetatakse seda päeva "veefestivaliks".

Brasiilias on tavaks vana-aastaõhtul kurje vaime eemale peletada. Selleks riietuvad kõik valgetesse riietesse. Mõned inimesed hüppavad rannas ookeanilainetesse ja viskavad lilli merre.

© AFP/Michal Cizek

Endale või sõpradele armastust ja õitsengut soovides on Taanis kombeks nende akende all nõud lõhkuda.

Keskööl söövad tšiillased lusikatäie läätsi ja panevad raha kingadesse. Arvatakse, et see toob õitsengut ja rikkust aasta läbi. Julgemad saavad aastavahetuse veeta surnuaial koos surnud lähedastega.

Postsovetliku ruumi maade traditsioonis oli järgmine traditsioon - kirjutada oma soov paberile, põletada ja valada tuhk šampanjaklaasi, segada ja juua. Kogu see protseduur tuli teha selle aja jooksul, mil kell lõi kaksteist.

© AFP / VINCENZO PINTO

Hispaanias on kombeks keskööl kiiresti süüa 12 viinamarja, kusjuures iga viinamarja süüakse iga uue kellalöögiga. Kõik viinamarjad peaksid tooma õnne tuleva aasta igal kuul. Riigi elanikud kogunevad Barcelona ja Madridi väljakutele, et neil oleks aega viinamarju süüa. Viinamarjade söömise traditsioon on kestnud juba üle saja aasta.

Šotimaal istuvad enne aastavahetust kogu pereliikmed süüdatud kamina ääres ja esimese kellalöögiga peab perepea avama. eesuks, ja vaikselt. See rituaal on mõeldud läbiviimiseks vana aasta ja lase uusaasta oma koju. Šotlased usuvad, et see, kas majja tuleb õnn või halb õnn, oleneb sellest, kes uuel aastal esimesena nende läve ületab.Teise kreeka traditsiooni kohaselt peaks pere vanim liige oma maja sisehoovis granaatõunavilja murdma. Kui granaatõunaseemned on õues laiali, siis tuleval aastal ootab tema perekonda õnnelik elu.

Panamas on väga ebatavaline uusaasta traditsioon. Siin on tavaks põletada poliitikute, sportlaste ja teiste tuntud inimeste kujusid. Panama elanikud ei soovi aga kellelegi halba, lihtsalt kõik need topised sümboliseerivad kõiki lõppeva aasta hädasid.

© Sputnik / Levan Avlabreli

Pealegi peab iga pere kuju põletama. Ilmselt on sellega seotud veel üks Panama traditsioon. Keskööl hakkavad Panama linnade tänavatel helisema kõigi tuletornide kellad. Lisaks müravad auto sarved ja kõik karjuvad. Sellise müraga tahetakse tuleval aastal ohtu seada.

Materjal koostati avatud allikate baasil.

Hele ja lõbus pidu- - enamikus riikides tähistatakse Gregoriuse kalendri järgi ööl vastu .

Venemaa puhkuse ajalugu

Enne kristlust peeti uue aasta algust kevadise pööripäeva päevaks. Pärast Venemaa ristimist ja Juliuse kalendri vastuvõtmist hakati kronoloogiat arvestama märtsist ehk pühade ülestõusmispühade päevast. 1492. aastal viis Ivan III oma dekreediga tähistamise üle aastasse. Sel päeval võis igaüks tulla Kremlisse ja esitada tsaarile kaebuse. Pidustamistraditsioon ja tunnustatud kronoloogia “Maailma loomisest” kestis rohkem kui 2 sajandit kuni 1700. aastani.

1699. aastal määras Peeter I tähistamise kuupäevaks 1. jaanuari ja alates 1700. aastast hakati Venemaal tähistama uut aastat "Kristuse sünnist alates". Keisri käsul lasti sel päeval ilutulestikku ning majadesse asetati maiustuste ja piparkookidega ehitud kuused. Pärast Peetri surma jäi koheva kaunitari riietamise traditsioon järk-järgult ununema. Ja alles 1852. aastal kaunistati äsja taaselustatud traditsiooni kohaselt Peterburis esimest korda avalik jõulupuu.

Pärast 1917. aasta revolutsiooni jäeti Venemaal jõulude ja aastavahetuse tähistamine ära ning alles 1947. aastal muutus NSV Liidus 1. jaanuar ametlikult puhkepäevaks.

Uus aasta teistes riikides

vanaaasta õhtu kuukalender on ajastatud nii, et see langeb kokku teise noorkuuga pärast talvist pööripäeva ja langeb igal aastal erinevale kuupäevale. Hiina on kuulus kõige uhkemate uusaastapidustuste poolest.

Moslemite uusaasta Hijri tähistatakse esimesel päeval püha kuu Muharram. Ja kuna moslemiaasta on 354 kuupäevad, siis puhkus nihkub pidevalt.

Budistlik uusaasta Sagaalgan kukub sisse erinevad aastad lõpu ja keskpaiga vaheliseks perioodiks ja seda tähistatakse esimesel kevadisel noorkuul.

Tai uusaasta Songkran Tais tähistatakse ametlikult 13. aprillist 15. aprillini, kuid üksikutes linnades varieerub tähistamise kuupäev 11. aprillist 18. aprillini.

Head uut aastat! Hingeline õhtu
Südamlik, lahke soojus,
Kas lapsepõlv on teie õlgadel kaugel,
Hinge soojendades heitsime pikali.

Kummaline za-go-lo-vok,” muheleb lugeja omaette. - Peab olema, et märkme autor tähistab juba uut aastat ja millegipärast on päevad segased. Muidugi – just sellel päeval (31. detsembrist 1. jaanuarini) ja seda teab iga laps! Pärast Pre-zi-den-ta puhkust kuulutavad Kremli ku-ranide löögid lähenemist juba seitsmeteistkümnendal -Jah, teil on Kristuse sünni kolmas aastapäev. Aeg lendab kiiresti! Nagu roomlased ütlevad, tempus edax - "aeg on ahnitsemine". Helistame “chok-no-m-sya”, tervitame üksteist ja soovime kõike head uuel aastal -chiya.

Ei, ei, ma olen terve meeleseisundis ja in-three-ga-for-go-lov-ka on seotud minu pro-fes-sional-ny-mi in-te-re-sa- mi.

Tõepoolest, aasta alguses oli meil, se-ve-ryanidel, tugev suhe -noy el-koy ja yan-var-ski-mi mo-ro-za-miga. See on tõsi. Sellegipoolest tähistame uut aastat jan-var-sko-mu stiilis astus Venemaa tsiviildiskursusesse suhteliselt hiljuti – 1699. aastal. (Antud juhul on le-to-count-le-niya stiili all mõiste na-cha-la go määratlus all-ra-zu-me-va-et-sya – Jah.)

Iidsetel aegadel oli aastavahetuse määramiseks erinevaid viise ja nii oligi lugemine kõigile nähtav ja arusaadav. Põhimõtteliselt jaotati need punktid mööda kahte olulist põllumajanduslikku pe-ri-o-tammi – kevad-no-mu ja sügis-no-mu. "Iidsetel aegadel pöörasid inimesed sageli tähelepanu ainult mullatööde perioodile ja kas me ei mäletanud ülejäänud looduslikku aastaaega? ra-bo-you ( Bi-ker-mees Eli-as. Antiikmaailma kronoloogia. M., 1975, lk. 40).

Meie esivanemate jaoks olid kõige olulisemad kaks Bütsantsi stiili: septembri stiil, mille punkt pärineb ajastust (“ ajastu”) 1. september 5509 eKr ja märts, mille punkt algab 1. märtsist 5508 eKr. See populaarne märts ajastut nimetatakse "con-stan-ti-no-Poolaks" ja "iidseks-mittevenelikuks". Märtsiaasta jaguneb omakorda kahte põhitüüpi: kui märtsiaasta on pool aastat - jah, hiljem “Vi-zan-tiy-sko-go” (1. september), kutsutakse teda lihtsalt “March-tov- skiy”, if- chi-na-et-sya pool aastat varem - “ul-tra-mar-tov-skim” (lat. ultra- "teisel pool"). (Märtsiaasta kohta on ka teisi võimalusi, näiteks alates märtsi päevast -no-day, 21. märts. Kuid me ei räägi enam sõnast murdosades!). Kuni 12. sajandi alguseni valitses märtsi stiil ja 12.-13. sajandil ul-tra märts. Märtsistiil oli meil kasutusel kuni 1492. aastani, mil kassareas mindi üle alles septembri vene stiilile, millegipärast elab Vene parempoolne kuulsusrikas kirik siiani. Enne seda olid meie le-to-scriptid vabad, kuid nad kasutasid kõiki stiile, seepärast kastsime nad yes-ti-ro-wok ümber tänapäevasesse "ka-len-dar-ny keelde" - sageli. peaaegu arusaamatu go-lo-lo-lom-ka. Sellel teemal pole palju tõsiseid uuringuid.

Kesk-Euroopa maades kasutati ka erinevaid cal-len-dari stiile, pealegi nii eri aegadel kui ka samal ajal, mis tuleb enne uurimistööd Probleemid.

Niisiis, päevade lugemine aastas alates Kristuse sünni tähistamisest (25. detsember) viidi Roomas läbi IV sajandist (see on ju Rooma traditsiooni kohaselt ei võtnud maailm seda puhkust kohe vastu, millest ma juba tahtsin kirjutada). Prantsusmaal kasutati jõulustiili 8. sajandist 10. sajandi lõpuni, Saksamaal - 9. sajandist, kuid massiliselt Kogu riigi peakorter 25. detsembril 1310 asus siin per-re-not.

Esimest korda aastas, alates 1. märtsist, on see kasutusel juba eelkristlikust ajast, pärast -pliiatsit, kuid levis paljudesse Euroopa riikidesse: alates 6. sajandist oli märtsi stiil nõutud Prantsusmaal, Ve - ja paljudes teistes riikides.

Niinimetatud "õnnistatud stiil" (alates "Riigi kehastus") oli Euroopas väga populaarne - see tähendab, et uusaasta algas selle puhkuse päevast (alates 25. märtsist). Näiteks konservatiivsel "vanal heal" Inglismaal kasutati seda kuni 1753. aastani. Seda kasutati ka Firenzes ja Pisas, aga ka Prantsusmaal 9.-10. sajandil, pärast mida või “pas-hal stiilis”: aasta alguses selles - koos “pre-pas-hal sub-you” ”. 14. sajandil kasutati paljudes Saksamaa linnades pas-hal stiili shi-ro-ko. Aga Itaalia lõunaosas (näiteks Nea-po-les) alates Bütsantsi ajast aasta alguses you-va-li alates 1. septembrist.

Aasta alguses alates 1. jaanuarist 13.-14. sajandil Püha Rooma impeeriumi doku-mentides -kov, Hispaanias - aastast 1556, Taanis ja Rootsis - aastast 1559, Prantsusmaal - alates 1563. aastast, Hollandis - aastast 1575, Šotimaal - aastast 1600, Saksamaal - aastast 1691, Veneetsias - aastast 1797. Paavsti Can-tse-la-ria do-ku-men-tah's viimase aasta jooksul alates 1. jaanuarist 1691 (varem kasutati siin nii Bla-go-ve-schen-sky kui ka Rozh-destvensky stiili) . Nagu näeme, kehtestati Euroopas Jan-Vari stiil üsna hilja.

Sori-en-ti-ro-shat is-to-ri-ku selles ha-o-se stiilis oleks praktiliselt võimatu, kui -to-ry do-ku-men-tov ei näita to-pol-ny- tel-elemendid jah-ti-rov-ki - in-dik-tov, vale -aastad, Päikese ringid ja "kuldsed numbrid".

Kunagi Vana-Roomas tähistati uut aastat märtsis, nagu näitab nimi ise. poiss e mber(in re-re-vo-de koos la-tin-sko-go - "de-sya-ty"!) - ar-ha-ism, mis ei ole pikka aega olnud enam järjepidev tema tegelik-al-no-mu koht ka-len-da-re'is. Kuid me oleme samasuguste erinevustega nii harjunud, et me lihtsalt ei pane neid tähele.

Kuid juba 153. aastast eKr. e. enne Rooma kalendriaasta algust 1. jaanuaril, sest sellest päevast tõusin ma Rooma konsulite üle ("Mul on võim"!). Niisiis, ka-len-da-re linnas Pre-ne-sty 1. jaan-va-rya from-me-cha-et-sya: „Annus novus incipit quia eo die magistratus ineunt, Uus aasta algab ( sel päeval), sest sel päeval astute ametisse ma-gi-strat-sina. Aastal 46 eKr. e. kuulus Rooma rügement, ülempreester ja kirjanik Gaius Julius Caesar tutvustas oma uut cal-len-darit ("Juli-an -sky") ja okon-cha-tel-no, mis on heaks kiidetud aastaks alates 1. jaanuarist (ka-len-dar). Tse-za-rya “za-ra-bo-tal” 1. jaanuarist 45 eKr). Just Tse-za-re all, as-ro-logia mõjul, tekkiski uusaasta püha. uus ajaväärtus O th-from-marks on-cha-la of the year ja sellisel viisil elanud on-cha-lo meie kodanikuaasta ja meie uusaasta pühade ajal.

Selle "in-the-way" Jan-Var stiili järgi uusaasta (samal ajal Kristuse sünni ajastuga -va) juhatas siin 1699. aasta detsembris sisse Peeter Suur. Samas uskus ta, et "1. aastast tuleb uus aasta" mitte ainult "uus aasta 1700", vaid "ostmine ja uus saja-aastane sajand" (See viga kordus meie silme all 31. detsembril 1999, aasta varem “mil-le-aasta” pühade-no-mind.) Kahjuks ei saanud ta Gri-go-ri üks-nüüd tutvustada. -an-ka-len-dar, mis võeti Venemaal vastu alles 1918. aastal, kuid ainult tsiviilkasutuseks. Vene Õigeusu Kiriku 1917-1918 kohalik nõukogu soovis, kuid selle töö lõpetamise tõttu olete "red-no-go ter-ro-ra" tingimustes, ei olnud teil aega kinnitada. as-ro-no-mi-che-ski täpne Gri-go-ri-an-skiy ka Len-Dar. Sellepärast elame ikka veel kahes ka-len-da-ryamis, pealegi Vene riik-riigis (ja enam kui 90% kõigist maailma kristlastest, kaasa arvatud auväärsed!) – “Kristuse järgi -sti-an-sko-mu” gri-go-ri-an-sko-mu ka-len-da-ryu ja vene parempoolne kuulsusrikas kirik on endiselt „keelelise” cal-len-da-ryu järgi. Julia Tse-za-rya (keda on palju- millegipärast peavad nad seda “su-gu-bo õigeks-kuulsaks”), 20. ja 21. sajandi saja-aastasest ast-ro-, kuid 13 päeva. (In-te-res-aga, mida Caesar ise selle peale ütleks?) Seetõttu on täna alles 18. detsember ja “Vana uusaasta” algab alles ööl vastu 13./14. jaanuari.

Uue pühade aasta eel küsitakse sageli: miks kogu maailmas (ja meil oli see varem nii) sha) jõulud eelnenud Aga-aasta ja meiega - teisest küljest ja pidulik trans-pa-ran-you tervitab vene-si-yan “HAPPY NEW YEAR” (suures kirjas) ja “Rozh-de-stvom ” (väiksem). Selgub, et meil on ainult ühed jõulud - 7. jaanuar (kuigi vanad ja kaasaegne Jumala teenistusraamatud teavad ainult 25. detsembri sündi ja neis "7. jaanuari vene sündi" - kõike pole!), kuid "Aga-aastal" on aga selgelt vedanud - ta tähistab kaks korda. Kuid samal ajal serveeritakse meie kirikutes “iga-tõsiselt” (ja mitte kas-tse-mer-aga) 31. detsembri õhtul uusaasta mo-le-ben -rya! Miks on nii, et ig-no-ri-ru-et-sya eelneb tema jõuludele tema seaduslikul kuupäeval, 25. detsembril -rya, mille kristlik kirik kehtestas 4. sajandil kõigile kohustuslikuks? Normaalsed inimesed kannatavad selle duaalsuse all.

Räägime siiski ka-len-dar-ny gr-ma-sahsist. Ja nüüd tahan soovida kõigile head uut aastat. Loodame, et see muutub is-t-ri-kovide jaoks de-ri-tsa-telny tähenduses "vähem in-ter-re-s-ingiks" (go- tov-stu-drink-sya pro-fes- sio-nal-ny-mi in-te-re-sa-mi!) - laske temas juhtuda vähem tragöödiat ja värisemist!

Juri Ruban,
Ph.D. ist. na-uk, cand. bo-go-word-via

Märkmed

Võib eeldada, et Peeter I pidas koos Julia-taeva kalendrit ega võtnud kasutusele gr-ri-an-taevast, vo-pri-ni-ma- e-minu emakeele-tead-n-m kui " ükskõik-üks”, mööndusena Vene kirikule, millele tema ja nii kar-di-nal-no re-for-mi-ro-val - fact-ti-che-ski “bez-gla-vil”. Kuna kuni 1. märtsini 1700 jäi kahe ka-len-dar-ny-mi si-ste-ma-mi with-sta-la-la vahele 10 päeva , siis see esimene jaanuari uusaasta Venemaal langes jaanuarile. 11. Yuli-An-taeva kalendri järgi -ri-an-sko-mu. XX-XXI sajandil tuleb see “vana uusaasta” (tundub, et ainult meil on sellise “pro-ti-vo-re-chi-vy” nime ja tähendusega puhkus) 14. jaanuaril; XXII sajandil tuleb see juba 15. jaanuaril (Rozh-de-st - 8. jaanuaril) jne.

Kirjandus

Bo-lo-tov V.V. Loengud muinaskiriku ajaloost. T. I. Sissejuhatus kirikuajalukku. Peterburi, 1907; Kli-mi-shin I. A. Ka-len-dar ja hro-no-logia. M., 1985; Ku-li-kov S. Ka-len-dar-naya shpar-gal-ka usklikele ja uskmatutele, ajaloo austajatele, ajakirjanikele ja pre-zi-den-tov. M., 1996; Ru-ban Yu. Jõuludest kolmapäevani. Sünnitsükli tähistamine / Teaduslik toim. prof. ar-chem. Ian-nu-a-riy (Iv-li-ev). Peterburi: Ko-lo, 2015.

Uus aasta: puhkuse ajalugu. Millal sa uut aastat vastu võtma hakkasid?

Uus aasta: puhkuse ajalugu

Lugu
Vanasti algas paljude rahvaste jaoks aasta kevadel või sügisel. IN Vana-Vene märtsil algas uus aasta. Seda tervitati kui kevadet, päikest, soojust ja uue saagi ootust.
Kui Venemaal võeti 10. sajandi lõpus kristlus vastu, hakati Bütsantsi kalendri järgi uut aastat tähistama - 1. septembril, päris sügise alguses. 1700. aasta eelõhtul andis Vene tsaar Peeter I välja määruse uue aasta tähistamiseks Euroopa kombe kohaselt – 1. jaanuaril. Peeter kutsus kõiki moskvalasi oma kodu männi- ja kuuselilledega kaunistama. Kõik pidid õnnitlema oma sugulasi ja sõpru pühade puhul. Kell 12 öösel läks Peeter I tõrvik käes Punasele väljakule ja lasi taevasse esimese raketi. Uusaasta pühade auks algas ilutulestik. Umbes kolmsada aastat tagasi uskusid inimesed seda kaunistades jõulupuu, nad muudavad kurjad jõud lahkemaks. Kurjad jõud on juba ammu unustatud, kuid puu on endiselt uusaasta puhkuse sümbol.
Kui vana on jõuluvana? Meile tundub, et see lumivalge habemega lahke vanamees, laste ja metsaloomade sõber, tuli meie juurde ammu, nagu teisedki kuulsad vene muinasjuttude kangelased. Aga tegelikult on ta venelastest noorim muinasjutu kangelased. Hea jõuluvana, sümbol Uusaasta pühad, sai see umbes 100-150 aastat tagasi. Kuid juba iidsetel aegadel rääkisid vene inimesed jutte ja legende Frostist - tugevast ja vihasest vanamehest, lumiste põldude ja metsade omanikust, kes tõi maale külma, lume ja lumetormid. Teda kutsuti erinevalt: Moroz, Morozko ja sagedamini austusega eesnime ja isanime järgi: Moroz Ivanovitš. Neil päevil tegi ta kingitusi harva, vastupidi, inimesed, kes uskusid tema tugevusse, tegid talle kingitusi, et ta muutuks lahkemaks.
Kui Rus hakkas talvel uut aastat vastu võtma, siis öösel 31. detsembrist 1. jaanuarini sai meie puhkuse peategelaseks jõuluvana. Kuid tema iseloom muutus: ta muutus lahkemaks ja hakkas vana-aastaõhtul lastele kingitusi tooma.

Kui vana on jõuluvana?
Kujutage ette, et mõnes riigis peetakse "kohalikke" päkapikke jõuluvana esivanemateks. Teistes on keskaegsed rändžonglöörid, kes laulsid jõululaule, või laste mänguasjade hulkuvad müüjad. Arvatakse, et Isa Frosti sugulaste hulgas on idaslaavi külma Treskuni vaim ehk Studenets, Frost. Jõuluvana kuvand on sajandite jooksul arenenud ja iga rahvas on oma ajalukku panustanud midagi omaette.
Kuid vanema esivanemate seas oli, nagu selgub, üsna tõeline mees. 4. sajandil elas peapiiskop Nicholas Türgi linnas Myras. Legendi järgi oli see väga lahke inimene. Niisiis päästis ta ühel päeval kolm vaese pere tütart, visates nende maja aknast kullakimpu. Pärast Nikolai surma kuulutati ta pühakuks. 11. sajandil röövisid kiriku, kuhu ta maeti, Itaalia piraadid. Nad varastasid pühaku säilmed ja viisid need kodumaale.
Niguliste kiriku koguduseliikmed olid nördinud. Puhkes rahvusvaheline skandaal. See lugu tekitas nii palju kära, et Nikolai sai maailma eri riikidest pärit kristlaste austamise ja kummardamise objektiks.
Keskajal oli komme nigulapäeval, 19. detsembril lastele kingitusi teha, kindlalt kinnistunud, sest nii tegi pühak ise. Pärast uue kalendri kasutuselevõttu hakkas pühak laste juurde tulema jõulude ajal ja seejärel uuel aastal. Kõikjal kutsutakse vana head meest erinevalt: Hispaanias – Papa Noel, Rumeenias – Mosh Jarile, Hollandis – Sinte Klaas, Inglismaal ja Ameerikas – Jõuluvana ning meil – Isa Frost.
Kohe ei ilmunud ka jõuluvana kostüüm. Algul kujutati teda mantlis. 19. sajandi alguseks kujutasid hollandlased teda sihvaka piibusuitsetajana, kes puhastas osavalt korstnaid, mille kaudu ta lastele kingitusi viskas. Sama sajandi lõpul oli ta riietatud punasesse karusnahaga ääristatud kasukasse. 1860. aastal kaunistas Ameerika kunstnik Thomas Knight jõuluvana habemega ja peagi lõi inglane Tenniel heatujulise paksu mehe kuvandi.
Me kõik oleme selle jõuluvanaga väga tuttavad.

Kuidas vanasti uut aastat tähistati
Mõned rahvad peavad aega kuupäikese kalendri järgi ja aasta algus langeb kuhugi sügisesse, vahel talvele.
Kuid põhimõtteliselt langes uue aasta tähistamine iidsete rahvaste seas kokku looduse elavnemise algusega ja reeglina oli see ajastatud märtsikuusse.
Märtsi pidasid vanad roomlased esimeseks kuuks, sest sel ajal algasid põllutööd. Aasta koosnes kümnest kuust, seejärel suurendati kuude arvu kahe võrra. Aastal 46 eKr. e. Rooma keiser Julius Caesar nihutas aasta alguse 1. jaanuarile. Tema järgi nime saanud Juliuse kalender levinud üle kogu Euroopa.
Roomlased tõid sel päeval Janusele ohvreid ja alustasid temaga suuri sündmusi, pidades aasta esimest päeva soodsaks.
Nagu te juba teate, ei peetud uut aastat alati 1. jaanuaril.
Prantsusmaal lugesid nad alguses (kuni 755. aastani) 25. detsembrist, seejärel 1. märtsist, 12. sajandil ülestõusmispühadest ja 1564. aastast kuningas Charles IX dekreediga 1. jaanuarist.
Saksamaal juhtus sama asi 16. sajandi keskel ja Inglismaal alates 18. sajandist.
Aga kuidas oli olukord meiega Venemaal? Venemaal alustati kristluse kehtestamise ajast esivanemate tavasid järgides ka kronoloogiat kas märtsist või harvemini pühade ülestõusmispühade päevast.1492. aastal kiitis suurvürst Johannes III lõpuks heaks dekreedi Moskva raad lugeda nii kiriku- kui ka tsiviilaasta alguseks, esimene september, mil kästi maksta austust, tollimakse, mitmesuguseid lahkuminekuid jne, ja eest. Suurema pidulikkuse andmiseks tänasele päevale ilmus tsaar ise eelmisel päeval Kremlisse, kus igaüks, olgu ta lihtrahvas või aadlik bojaar, võis talle läheneda ja otse temalt tõde ja halastust (muide, midagi) otsida. samasugune juhtus Bütsantsis Konstantinus Suure ajal).
Viimati tähistati Venemaal uut aastat kuningliku hiilgusega 1. septembril 1698. aastal. Andes kõigile õuna, kutsus kuningas kõiki vennaks ja õnnitles neid uue aasta ja uue õnne puhul.
Iga tsaar Peeter Suure terve tassiga kaasnes lask 25 relvast.

Kui Venemaal hakati esimest korda uut aastat tähistama 1. jaanuaril
Alates 1700. aastast andis tsaar Peetrus välja dekreedi uue aasta tähistamiseks mitte maailma loomise päevast, vaid jumalinimese sünnist, viidates Euroopa rahvastele. 1. septembri tähistamine oli keelatud ja 15. detsembril 1699 kuulutas trummipõrin Punasel väljakul rahvale (tsaari ametniku huulilt), et hea alguse ja uue sajandi alguse märgiks. , kästi pärast Jumalale tänamist ja palvelaulmist kirikus "suurtel maanteetänavatel ja õilsatel inimestel teha puudest ja männi-, kuuse- ja kadakaokstest mõned kaunistused väravate ette. Ja vaestele () st vaesed) pane vähemalt puu või oks üle värava. Ja nii, et see 1700. aasta 1. kuupäevaks valmis saaks; ja seisma selle Invari aumärgi eest (s.o. jaanuar) kuni sama 7. kuupäevani. 1. päeval õnnitlege üksteist uue aasta puhul ja tehke seda siis, kui Punasel väljakul algab tulelõbu ja toimub tulistamine."
Määruses soovitati võimalusel kõigil oma õues väikestest suurtükkidest või vintpüssidest "kolm korda tulistada ja mitu raketti tulistada". 1. jaanuarist 7. jaanuarini "süütage öösel tuld puust või võsast või põhust".
Esimesena tulistas raketi tsaar Peeter I. Õhus väänledes nagu tuline madu kuulutas see rahvale uue aasta saabumist ja pärast seda algas tähistamine "kogu Belokamennajas".
Riigipüha märgiks lasti kahureid ja õhtul sähvis pimedas taevas seninägematu mitmevärviline ilutulestik. Valgustus oli lõõmav. Inimesed lõbutsesid, laulsid, tantsisid, õnnitlesid üksteist ja jagasid aastavahetuse kingitusi. Peeter I kindlustas järjekindlalt, et see puhkus pole meie riigis halvem ega vaesem kui teistes Euroopa riikides.
Ta oli otsustav mees ja ühe hoobiga lahendas kõik kalendris tekkinud ebameeldivused. Peeter Suure valitsusaja alguseks Venemaal oli aasta 7207 (maailma loomisest) ja Euroopas 1699 (Kristuse sünnist).
Venemaa hakkas looma sidemeid Euroopaga ja see "ajavahe" oli suureks takistuseks. Aga see oli läbi.
See oli 1. jaanuarist 1700, et folk Uusaasta lõbu ja lõbu pälvis tunnustust ning aastavahetuse tähistamine hakkas saama ilmaliku (mittekirikliku) iseloomu. Nüüdsest ja igavesti oli see puhkus kirjas Vene kalendris.
Nii saabus meile uusaasta, koos Jõulupuu kaunistused, lõkked, lõkked (mida Peeter käskis korraldada öösel 1.-7. jaanuarini tõrvatünnide süütamise teel), külma käes krigisev lumi, talvine lasterõõm - kelgud, suusad, uisud, lumenaised, jõuluvana, kingitused...
Peab ütlema, et uusaasta kombed juurdusid slaavlaste seas üsna kiiresti, sest enne oli sel ajal järjekordne jõulupüha. Ja paljud vanad rituaalid – naljakad karnevalid, mummerite trikid, saanisõidud, kesköine ennustamine ja ringtantsud ümber jõulukuuse – sobivad hästi uue aasta tähistamise rituaaliga.
Ja kuigi sel ajal oli pakane, ei kartnud inimesed külma. Nagu teate, põletasid nad tänavatel lõkkeid, tantsisid nende ümber, kutsudes päikest (mida nad olid juba ammusest ajast jumaldanud), et soojendada maad, mis on seotud lumest ja pakasest.

Hieromonk Job (Gumerov) vastab:

Traditsioon seob Kristuse Sündimise pühal kodudesse kuuse püstitamise kombe tekkimise Saksamaa apostli St. Bonifatius (+ 5. juuni 754). Jutlustades paganate seas ja rääkides neile Kristuse sündimisest, raius ta maha äikesejumal Thorile pühendatud tamme, et näidata paganlastele, kui jõuetud on nende jumalad. Tamm langetas maha mitu puud, välja arvatud kuusk. Bonifatius nimetas kuuske Kristuse Lapse puuks. Ilmselt pandi kuusk algul ilma kaunistusteta Kristuse sündimise pühale. Ta ise, sihvakas, ilus, paksu ja meeldiva lõhnaga, oli maja kaunistuseks. Kuuse kaunistamise komme tekkis protestantlikes maades pärast reformatsiooni.

Venemaal on jõulupuu rajamine ilmselt pärit Peeter I valitsemisajast. Õigeusu kirik tähistas 1. septembril uue aasta algust Constantinus Suure Maxentiuse üle 312. aastal saavutatud võidu mälestuseks. 1342. aastal otsustati metropoliit Theognostuse juhtimisel alustada nii kiriku- kui ka tsiviilaastat 1. septembrist. mis kinnitati kirikukogul 1505 d. Uue tsiviil- ja kirikuaasta tähistamine olid omavahel tihedalt põimunud.

1700. aastat tähistati Venemaal kaks korda. Esimene 1. september. Ja 20. detsembril 1699 võttis Peeter I vastu dekreedi "uue aasta tähistamise kohta". Ta käskis nihutada aasta alguse 1. septembrist 1. jaanuarini 1700. Samal ajal andis Peeter I korralduse kaunistada sel päeval majad „Gostinõs eksponeeritud näidiste järgi männi-, kuuse- ja kadakaokstega. Dvor; Lõbu märgiks õnnitlege üksteist uue aasta puhul. Punasel väljakul peeti tulepidusid.

Peeter I juurutatud komme juurdus vaevaliselt. Veel 19. sajandi alguses pandi kuuske ainult Peterburi sakslaste majadesse. Jõulupuu sai Venemaal üldlevinud kaunistuseks alles 19. sajandi lõpus. Kuid sama sajandi 40ndatel hakkas see sisenema Venemaa ühiskonna igapäevaellu. Seda võib otsustada F. M. Dostojevski jutustuse "Jõulupuu ja pulmad", mis ilmus Otechestvennõje Zapiski 1848. aasta septembrinumbris: "Ülepäeval nägin ma pulmi... aga ei! Ma pigem räägin teile jõulupuust. Pulmad on head; Ta meeldis mulle väga, aga teine ​​juhtum oli parem. Ma ei tea, kuidas mulle seda pulma vaadates see puu meelde tuli. Nii see juhtus. Täpselt viis aastat tagasi, vana-aastaõhtul, kutsuti mind lasteballile.

Jõulupuu püstitamine ja ehtimine jõuludeks oli lemmiktegevus mitte ainult lastele, vaid ka täiskasvanutele. A. P. Tšehhovi loos. Poisid (1887) Katya, Sonya ja Maša koos isaga jõulupuu kaunistusi valmistamas: “Pärast teed läksid kõik lasteaeda. Isa ja tüdrukud istusid laua taha ja asusid tööle, mille poiste saabumine katkestas. Mitmevärvilisest paberist valmistasid nad jõulupuule lilli ja narmad. See oli põnev ja lärmakas töö. Tüdrukud tervitasid iga vastvalminud lille rõõmuhüüdega, isegi õudushüüdega, nagu kukuks see lill taevast alla; Ka isa imetles seda.” Kuusk ei pandud mitte ainult koju, vaid ka linnaväljakutele: „Enne jõule, kolm päeva enne, oli turgudel, väljakutel jõulukuuse mets. Ja millised jõulupuud! Seda headust on Venemaal nii palju kui tahad. Mitte nagu siin – tolmukad. Meie jõulupuu juures... niipea, kui ta soojaks läheb ja käpad sirgu ajab, on tihnik. Teatri väljakul oli kunagi mets. Nad seisavad lumes. Ja lumi tuleb maha - ma olen oma tee eksinud! Mehed, lambanahksetes kasukates, nagu metsas. Inimesed kõnnivad ja valivad. Koerad jõulupuus on nagu hundid. Lõkked põlevad, soojendage. Suits sammastes” (I. Šmelev. Issanda suvi).

O.E. Mandelstami esimene luulekogu Stone (1913) jäädvustas tema noorukiea kogemused:

Nad põlevad kuldlehtedega
Metsades on jõulupuud;
Mänguhundid põõsastes
Nad näevad hirmutavate silmadega.
Oh, mu prohvetlik kurbus,
Oh mu vaikne vabadus
Ja elutu taevas
Alati naeruv kristall!

Õigeusu tagakiusamise algusega langes soosingust välja ka jõulupuu. Selle majja paigutamine on muutunud ohtlikuks. Kuid 28. detsembril 1935 ilmus ajalehes Pravda artikkel: “Korraldame laste aastavahetuseks. kena jõulupuu!” Selle autor oli üleliidulise bolševike kommunistliku partei keskkomitee sekretär P. P. Postõšev. Alates 1933. aasta jaanuarist oli ta Ukraina Kommunistliku Partei (bolševike) Keskkomitee teine ​​sekretär, kelle ülesandeks oli "viljahankeplaani tingimusteta täitmine". Postõšev koos V.M. Molotov oli Ukrainas 3,5–4 miljoni inimese (sh sadu tuhandeid lapsi) nõudnud näljahäda korraldaja. Kaks aastat hiljem hoolitseb ta eriti selle eest, et lastel oleks lõbus aastavahetus: „Revolutsioonieelsel ajal korraldasid kodanlus ja kodanlikud ametnikud alati oma lastele aastavahetuseks jõulukuuse. Tööliste lapsed vaatasid sädelevat kadedusega läbi akna värvilised tuled jõulupuu ja selle ümber lõbusad rikkad lapsed. Miks jätavad meie koolid, lastekodud, lasteaiad, lasteklubid, pioneeripaleed nõukogude riigi tööl käivad lapsed ilma sellest imelisest naudingust? Mõned, mitte vähem kui "vasakpoolsed", painutajad ülistasid seda laste meelelahutus, kodanliku ettevõtmisena. See jõulukuuse vale hindamine, mis on lastele suurepärane tegevus, peab lõppema. Komsomolilased ja pioneeritöötajad peaksid korraldama vastlapäeval lastele kollektiivsed jõulupuud. Koolides, lastekodudes, pioneeripaleedes, lasteklubides, lastekinodes ja teatrites – igal pool peaks olema laste jõulupuu. Ei tohiks olla ühtegi kolhoosi, kus juhatus koos komsomolilastega ei korraldaks aastavahetuse eel oma lastele jõulupuud. Linnavolikogud, rajooni täitevkomiteede esimehed, külanõukogud ja rahvaharidusasutused peavad aitama korraldada nõukogude jõulupuu meie suure sotsialistliku kodumaa lastele. Meie lapsed on laste uusaastapuu korraldamise eest ainult tänulikud. Olen kindel, et komsomolilased võtavad sellest asjast kõige rohkem Aktiivne osalemine ja kaotab välja naeruväärse arvamuse, et laste jõulupuu on kodanlik eelarvamus. Niisiis, korraldame lastele lõbusa aastavahetuse, korraldame kõigis linnades ja kolhoosides hea nõukogude kuuse! See oli "jumalamatu viie aasta plaani" periood (1932–1937). Nad lõid aktiivselt uute pühade rituaale, et neid täielikult tühistada Õigeusu pühad. Puu otsa ilmus Petlemma tähe asemel viieharuline täht.

Aastakümned on möödunud. Miljonid lapsed nägid taas kaunistatud jõulupuu kohal Petlemma juhttähte. Ja selle all on Imiku Jumal, kes sündis selleks, et vaimne öö meie jaoks lõppeks.

Ta magas, kõik säras, tammepuusõimes,
Nagu kuuvalguse kiir õõnsuses.
Nad asendasid tema lambanahast kasuka
Eesli huuled ja härja ninasõõrmed.
Seisime varjus, nagu oleksime talli pimeduses,
Nad sosistasid, leides vaevu sõnu.
Järsku keegi pimedas, veidi vasakul
Ta lükkas nõia käega sõime juurest eemale,
Ja ta vaatas tagasi: lävelt Neitsi juurde,
Jõulutäht vaatas nagu külaline.

(Boris Pasternak. 1947)