Shaolin. Shaolini munkade energia ja pikaealisuse saladused

Tõenäoliselt pole inimest, kes poleks SHAOLINIst kuulnud... ainult igaühel on oma assotsiatsioonid - mõne jaoks kerkivad kujutluses esile pildid võitluskunstide filmidest, "lendavad" mungad, teiste jaoks alternatiivmeditsiini parimad saavutused, teised aga mäletavad lihtsalt budistlikku kloostrit Hiina kesklinnas, mis on kuulus oma ajaloo ja arhitektuuri poolest. Seal on tõesti palju legende, saladusi ja mõistatusi!

Hiinas asuva Shaolini kloostri munkade kohta on palju legende. Nad üllatavad inimesi oma müstiliste võimete, oma keha täiusliku kontrolli, hea tervise ja ületamatu tahtejõu ning pika elueaga. Teadlased väidavad, et munkade režiim ja elustiil on inimorganismile optimaalsed.

Mungad elavad kongides – kõrgete lagedega avarad toad ja aknad päikesepoolse poole. Kongides on ainult puitmööbel. Ruumidesse on lubatud kanoonilised raamatud ja kirjutusmaterjalid. Munkadel ei tohiks aga olla mittevajalikke asju, et mitte ruumi segada ning tolmu ja mustust koguda.

Mungad puhastavad oma tubasid igapäevaselt “kolmekordse tolmueemalduse” põhimõttel: seintelt, põrandalt ja riietelt. Kloostri asukad peavad kinni iidsest käsust, mille kohaselt peab tempel olema puhas ja inimene saab selles olla vaid puhta südamega.

Igapäevase koristamisega kaasneb tingimata vee pihustamine, mis aitab säilitada ruumis normaalset õhuniiskust ja takistab selle tolmuks muutumist ning seetõttu ei lase kuival ja määrdunud õhul kopsudesse sattuda, välistades hingamisteede haigused.

Kõik need hügieenireeglid ja eluviis kloostris avaldavad positiivset mõju munkade tervisele ja aitavad kaasa nende pikaealisusele. Need vastavad täielikult kaasaegsetele teaduslikele ideedele ja nõuetele.

Kloostris tegelevad mungad oma igapäevaste asjadega ja lõõgastuvad kongides. Siin veedavad nad kaks kolmandikku oma elust. Märkimisväärne osa iga inimese elust veedetakse siseruumides, seega on elutingimuste ja tervise vahel otsene seos.

Munkade riided on avarad ja ranget värvi, need ei pinguta nahka ega sega vaba vereringet. Kaasaegsete tervisliku eluviisi propageerijate sõnul vajab inimene riietust peamiselt selleks, et kaitsta teda külma eest, kaitsta teda kahjustuste ja nakkuste eest. Terve inimene peaks riietuma kergelt.

See soodustab ainevahetuse paranemist ja higi aurustumist ning sellest tulenevalt loob kehas mugava psühholoogilise ja füüsilise mikrokliima, avaldab soodsat mõju sooritusvõimele ja haigustele vastupanuvõimele. Ka munkade riietuse tagasihoidlikud värvid mängivad olulist rolli nende tervise hoidmisel.

Valged ja hallid värvid suvel tõrjuvad päikesekiiri ja kaitsevad kuumuse eest ning talvel aitavad mustad ja lillad rõivad enda soojust säilitada. Shaolini mungad praktiliselt ei kanna peakatteid, sealhulgas pikaealisi, järgides järgmisi reegleid: "Külm aitab äratada positiivset energiat."

Munkade igapäevane rutiin on mediteerimine, palvete lugemine, õppimine, küttepuude valmistamine, põllutöö ja võitluskunstide harjutamine. Kuid vaatamata juhtumite suurele arvule on see väga selgelt korraldatud. Kloostri elanike igapäevaelu ei ole mitte ainult rangelt reguleeritud, vaid ka üles ehitatud skeemi järgi, mis vastab tervisliku eluviisi kõrgeimatele kriteeriumidele. Kõik, mida iga munka teeb, alates hommikusest ärkamisest kuni magamaminekuni, on selgelt välja toodud ja sellel on teaduslik alus. Kaasaegsed tervisliku eluviisi uurijad peavad inimkeha ühtseks mehhanismiks, mis koosneb paljudest osadest.

Isegi ühe "hammasratta" puudumine selles mehhanismis viib selle peatumiseni. Sisselülitatud mehhanism peab töötama rütmiliselt kuust kuusse, aastast aastasse. Ainult nii on võimalik tagada kõigi inimese siseorganite normaalne töö, säilitada tervis ja elada kaua. Ja kui inimene õigel ajal ei söö, tekivad kõhuhaigused. Kuna magu on anum, kuhu tarnitakse keha toitaineid, mõjutab selle haigus kogu keha seisundit, põhjustab vereringe halvenemist ja jõu kaotust. Häiritud inimtegevus mõjutab negatiivselt ka vereringet, ebaregulaarne uni kutsub esile unetuse ja närvilise kurnatuse. Seetõttu on munkade rangelt reguleeritud eluplaan, regulaarne söömine ja igat tüüpi tegevuste õige vaheldumine olulised tingimused tervise ja pikaealisuse säilitamiseks.

Shaolini mungad tugevdavad oma keha värske õhu, päikesevalguse ja vee abil, mis samuti aitab parandada nende tervist.

Ärgates suunduvad mungad kõrgele mäenõlvale, kus kagusse pöörates sooritavad hingamisharjutusi, täites keha energiaga. Aasta läbi riputavad ja kuivatavad voodipesu ja riideid otsese päikesevalguse käes (umbes 2 tundi). Tänu sellele protseduurile surevad paljud bakterid ja mikroorganismid.

Külmavannid on üks tõhusaid viise keha tugevdamiseks. Shaolin on alati harjutanud pesemist ja külma veega loputamist, mis tõstab organismi vastupanuvõimet, parandab füüsilist vormi ja tugevdab tahet. Kevadel ja sügisel võetakse külmavanne tavaliselt kord nädalas, suvel - iga päev ja talvel - üks kord iga 10 päeva järel, arvestamata igapäevast külma veega pesemist, samuti jalgade loputamist enne magamaminekut.

Lisaks päikesekiirtele, värskele õhule ja külmale veele kasutasid Shaolini mungad keha ja tahte karastamiseks alati ebasoodsaid ilmastikutingimusi: külma, kuumust, vihma ja teravat tuult. Nende pikaajaline kogemus näitab: mida kehvem ilm, seda paremad tingimused kõvenemiseks. Talvel korraldavad mungad omavahel lumesõda. Selleks peab igaüks neist valmistama 100 lumekarpi ja valmistuma lahinguks. Tavaliselt lõpeb lahing sõbraliku naeruga ning tuju ja enesetunne paranevad.

Budismi veedade moraalikoodeks, kuuldud ja kirja pandud:

1. Mu elu on suur aare.

2. Tehke iga päev rohkem, kui teilt oodatakse.

3. Sa võid eksida. Õppige vigadest, kuid ärge keskenduge neile. Mine edasi.

4. Premeeri end pika ja visa töö eest. Hinda lähedaste armastust sinu vastu. Armastatud perekond on edu võti.

5. Kõik meie saavutused ja ebaõnnestumised on meie mõtteviisi otsene tulemus. Sinu sisemine potentsiaal on piiramatu. Alati naerata!

6. Aidake teisi ilma liigse uhkuse ja aplombuseta.

7. Ära risusta oma teed mittevajalike asjadega. Iga päev on kordumatu. Ärge pabistage tühiste asjade pärast...

8. Iga päev sinu elus on Jumala kingitus. Elu pole kohati õiglane. Ära ole kurb!

9. Iga päev on nagu sinu elu viimane päev. Unustage eilsed kaotused ja homsed mured. Täna on teie elu parim päev. See on sinu päev.

10. Sinu kõrval elavad inimesed, kes elavad nagu sina – viimane päev. Keskööl on nad ilmselt kadunud. Armasta neid praeguses hetkes. Ja ärge oodake mingit tasu.

11. Naera elu ja enda üle. Mõtle positiivselt. Ärge võtke ennast liiga tõsiselt. Pole päevagi ilma naeruta!

12. Sa oled eriline inimene ja peaksid ka eriliselt käituma.

13. Tervitage iga päeva naeratusega. Pole olemas sellist asja nagu halb tuju. Rõõmsus. Laadija. Uus päev on parem kui eilne, sest Jumal andis selle sulle.

14. Sea igaks päevaks konkreetsed ülesanded. Lõpeta, mida alustad. Jagage suured projektid etappideks ja viige igaüks neist juba täna lõpule. Ärge laske end häirida ebaolulistest asjadest, millel pole tänase plaaniga mingit pistmist.

15. Ära lase kellelgi oma tuju rikkuda. Teie aeg on liiga väärtuslik, et seda raisata.

16. Ära alanda end vihaga. Ärge alandage ennast kedagi vihkades.

17. Otsige igas hädas head vilja. Otsige need terad üles. Kasuta neid.

18. Õnnelik ei ole see, kes saab, õnnelik on see, kes annab! Anna abikäsi! Naerata! Elu on ilus!

"Artefaktid"
©Kopeerimisel on nõutav link saidile

Shaolini dieet jõudis meieni juba ammusest ajast – kuulujuttude järgi järgisid seda mungad enne olulisi võistlusi. Dieetoitumine võimaldas neil oma keha parandada ja samal ajal saavutada täieliku keskendumise. Menüü, mida teie tähelepanu juhime, on kasulik ka tavalistele inimestele.

Shaolini munkade toitumisreeglid

Ka igapäevaelus ei lubanud Shaolini mungad laua taga liigset luksust – toit oli ratsionaalne ja tasakaalustatud, kuid samas rangelt taimetoitlane. Mungad asendasid loomset päritolu rasvad ja valgud taimsete analoogidega. Munkade menüü muutus olenevalt aastaajast, kuid toitumise aluseks olid alati õliseemned, oad ja teraviljad. Täienduseks olid hooajalised köögiviljad. Väärib märkimist, et Shaolini kokad ei pööranud suurt tähelepanu mitte ainult roogade kasulikkusele, vaid ka esteetilisele poolele, aga ka maitsevalikule. Kloostri müüridest kaugemale jõudnud kulinaarsed retseptid nautisid pidevat populaarsust. Juured ja ürdid olid iga roa kohustuslik koostisosa.

Shaolini dieet Dieet

• Pärast ärkamist: toored riisiterad (kogus peaks vastama vanusele). Mungad närisid riisi otse toorelt, niisutades seda süljega ja maha pesemata.
• Lõuna- ja õhtusöök: taimetoitlane menüü
• Pärast 18.00: köögiviljad ja puuviljad

Selle kaalulangetustehnikaga 10 päeva jooksul võite kaotada 3-5 kg ​​ülekaalust. Selle dieedi sagedus on iga 1,5-2 kuu tagant.

Dieedi salarelv – riis

Riis täiuslikult küllastab ja varustab keha kasulike elementidega. Riis sisaldab valke, süsivesikuid ja vähesel määral rasva. Mikroelementidest tasub esile tõsta magneesiumi, kaltsiumi, fosforit ning vitamiinidest - PP-d ja B-rühma. Riis tagab soolte korraliku funktsioneerimise, lisaks seob ja eemaldab liigset vedelikku ja toksiine. Toorelt tarbituna rikastatud kasulike teraviljade poolest stimuleerivad kehakaalu langetamise ja puhastamise protsessi.

Shaolini dieet on lihtne kaalu langetamise meetod, mis ei nõua tõsiseid ohvreid. Artiklis toodud menüüd saate hõlpsalt kasutada, ilma et peaksite seda esmaspäevale edasi lükkama. Edu!

Lühivideo Shaolini munkade treenimisest ja taimetoidust.

Shaolini kloostri asutasid 5. sajandi alguses taoistid, kuid hiljem, pärast taoismi tagakiusamist, hõivasid kloostri budistid.
Asutas aastal 495 buda munk nimega Bhadra.

Munkade psühhofüüsiline treening Shaolinis

Munkade elu kloostris allus rangetele reeglitele ja reeglitele. Mungad tõusid hommikul kell viis. Seejärel alustasid nad meditatsiooni, mis kestis tavaliselt kaks tundi. Seejärel liikusid mungad spetsiaalsete hingamis- ja kehaharjutuste sooritamise juurde, mõned olid mõeldud algajatele, teised olid võimalikud vaid hästi valmistunutele. Põhimõtteliselt olid need harjutused tervendava ja karastava iseloomuga. Pärast seda tehti veeprotseduurid ja massaaž. Kastmiseks kasutasid nad lähedal asuva mägijõe külma vett. Massaaži teostati spetsiaalsete võtetega, vahel hõõruti massaaži käigus sisse erinevaid salve.

Munkade hommikusöök oli alati kerge, kuid toitev. Pärast hommikusööki hakkasid klassid kaanoneid uurima. Mungad uurisid mentori juhendamisel pühade raamatute tekste, nende kommentaare ja õppisid palju pähe. Teaduste kursus, mida mungad õppisid, oli väga mitmekesine, hõlmates filosoofiat, kõneoskust, õiguse ja meditsiini aluseid ning palju muud.

Intensiivsed intellektuaalsed otsingud andsid teed wushule. Spetsiaalselt selleks ette nähtud alal rivistusid vennad ühtlastes ridades, iga inimese koha määras tema positsioon kloostrikogukonna hierarhias. Tunnid olid võõra pilgu eest kaitstud ja toimusid kas saalis või kloostri sisehoovis, kuhu kõrvalised isikud ei pääsenud.

Wushu tunnid algasid palvete lugemisega ja toimusid kogenud võitluskunstide õpetaja ja tema abiliste juhendamisel. Tundides viidi iga liigutus ja liigutuste seeria korduvate korduste tulemusel täiuslikkuseni. Suurt tähelepanu pöörati ka tehnikate sünkroonsele teostamisele.

Keskpäeval sõid mungad eine. Toit kloostris oli rangelt taimetoitlane ja väga toitev. Menüü varieerus olenevalt aastaajast, kuid peaaegu alati sisaldas roogasid teraviljast, õliseemnetest, kaunviljadest ja suures koguses erinevaid köögivilju. Dieedi koostasid kogenud kloostri kokad, kes ei hoolinud mitte ainult toidu toiteväärtusest, vaid ka selle maitsest. Kloostri kulinaarsed retseptid polnud vähem kuulsad kui võitluskunstide tehnikad. Ravimtaimed ja juured olid munkade dieedi kohustuslikud lisandid. Paastu ajal toitumine muutus, kuid tasakaalu ja kasulikkuse põhimõte jäi püsima. See dieet aitas suurendada vastupidavust, tugevdada kogu keha ja üksikuid siseorganeid.

Pärast lõunasööki puhkasid mungad mõnda aega, seejärel alustasid nad uuesti wushu treeningutega. Seekord jagati kõik mungad kolme rühma: oskuse põhitõed omandanud algajad ja kogenud meistrid.

Algajad pidid kulutama kolm kuni viis aastat põhiseisundite, löökide ja blokkide õppimisele. Koolituse viis läbi kogenud mentor.

Õpilased õppisid "välist" ja "sisemist" kunsti. “Väline kunst” (wai gong) karastas munki füüsiliselt, arendas jõudu, väledust, vastupidavust, tugevdas lihaseid ja kõõluseid ning käte ja jalgade löövaid pindu. See polnud nende kehale ja vaimule kerge katsumus.

Nii täiustusid näiteks mungad “sõrmekunstis” (oskus näpuga mistahes takistust läbistada). Kõigepealt peaks õpilane torkama nimetissõrme hirsi, seejärel liiva ja lõpuks kruusa sisse. Ta pidi valu taluma ja andma 3800 lööki. Pärast seda oli vaja raudviilud ära lüüa. Pärast 9000 lööki tekkis sõrmele mitmekihiline kallus ja närvilõpmed atrofeerusid täielikult, sõrm muutus nagu luu; seda nimetati "raudseks sõrmeks"; sellise sõrme löögiga võis munk läbistada vaenlase lihaseid või murda läbi maja seina.

"Sisemine kunst" (nei gong) sisaldas erinevaid harjutusi sisemise qi energia kasutamiseks. Mentorid õpetasid, et lööki tuleb anda mitte jõuga, vaid energiaga.

Oskuse põhitõed omandanud mungad õppisid neljaliikmelistes rühmades, iga rühma juhendas oma mentor. Nendesse rühmadesse kuulunud mungad harjutasid tehnikakombinatsioone, õppisid võitlustaktikat ja -põhimõtteid ning jätkasid enesetäiendamist "sisemise" ja "välise" kunsti vallas. See ettevalmistusetapp kestis tavaliselt mitu aastat. Kogenud meistrid on koolitatud võitluskunstide peainstruktori juhendamisel. Õpiti salatehnikaid, õpiti lööma vaenlast puudutamata ning otsiti uusi tõhusaid võtteid ja kombinatsioone.

Õhtul said kõik jälle kokku ühistrenni, see oli omamoodi kokkuvõte. Sageli peeti näitusvõitlusi, kui mungad demonstreerisid oma oskusi tõelistes võitlustes.

Pärast õhtuseid wushu tunde mediteerisid mungad uuesti ja läksid siis magama. Kuid väga sageli, isegi öösel, jätkasid mungad Tuhande Buddha saalis visalt võitlustehnikat, puust mannekeenide löömist ja hingamisharjutusi.

Legendi järgi omandas munk Shaolini kunsti alles 10-15 aasta pärast, oma meisterlikkuse tõestamiseks pidi ta sooritama eksami.

Eksam sisaldas teoreetilist praktilist osa. Esmalt viidi läbi suuline eksam-intervjuu kloostri ajaloost, kanoonilistest raamatutest, Shaolini võitluskunsti ajaloost ja teooriast. Seejärel pidi eksaminand oma võitluskunsti praktikas demonstreerima. Selleks võitles ta ühe või mitme vastasega relvaga ja ilma. Kaklused olid julmad ja surmajuhtumeid ei toimunud, kuid tõsised vigastused olid tavalised. Paljud ei läbinud seda testi ja sattusid kloostri haiglasse, kus kloostriarstid nad aga kiiresti jalule seadsid.

Lõpuks peeti kõige tõsisemaks proovikiviks pimendatud koridori läbimist, kuhu oli paigaldatud 108 mannekeeni. Mannekeene juhtisid salajased mehhanismid, mis ühendati koridori põrandalaudadega. Nii kui sellisele põrandalauale astud, lööks pimedusse peidetud nukk kohe välja. Mööda koridori kõndija pidi löögist kõrvale põiklema, blokeerima ja löögi tagasi andma. Mööda koridori oli vaja väga kiiresti liikuda, uuritav pidi jõudma koridori lõppu enne, kui küünal ära põles. Kui munk läbis kogu koridori, tõkestas tema tee tohutu kivisöega statiiv; koridorist väljumiseks oli vaja see üles tõsta ja ümber korraldada. Kui munk seda tegi, põletati tema käsivartele tiigri ja draakoni kujutis. See märk jäi eluks ajaks ja oli tõestuseks selle omaniku oskustest.

"Qigong ja sport" nr 3 1994. a.

Tao filosoofia on väga sarnane joogafilosoofiaga.

Lu Dongbini kümme testi:
1. Pärast ühte oma reisidest naasis Lu Dongbin koju ja avastas, et kogu tema perekond on haigusesse surnud. Ta talus vapralt saatuse nii rasket hoovi ja mattis nad ise maha. Vaatamata selle sündmuse keerukusele ei murdunud ta ja jätkas õpinguid.

2. Turul müüjana töötades märkas Lu Dongbin kord, et üks ostjatest ei andnud talle kauba eest raha. Ta jäi segamatuks, mõistis, et kui ta nõuab puuduolevat raha, võib olukord kontrolli alt väljuda, lõppedes skandaaliga, mis segaks tema eksistentsi rütmi.

3. Ühel päeval kohtas ta Hiina uusaasta tähistamise ajal tänaval vaest meest ja andis talle süüa ja raha. Tänutunde asemel hakkas vaene mees teda vanduma ja kiruma. Vastuseks palus Lu Dongbin tema häirimise pärast vabandust ja lahkus naeratades.

4. Kui Lü Dongbin mägedes lambaid karjas, aitas tema keskendumine ja keskendumine tal karja huntide rünnakust päästa. See võimaldas mitte ainult kaitsta karja, vaid vältida ka võla pantvangi sattumist, mille ta peab tasuma omanikule.

5. Kui Lü Dongbin tegeles mägedes taoistlike tavadega, ilmus talle ilus tüdruk, kes püüdis tema tähelepanu mujale juhtida. See kestis kolm päeva, kuid ta ei suutnud ikka veel surematu vaimu kõigutada.

6. Ühel päeval hiilis Lü Dongbini majja varas ja varastas tema niigi kasinad asjad. Kuigi Lu Dongbin märkas varast põgenemas, oli ta sel hetkel harjutamas ega tahtnud õpinguid katkestada. Koju naastes otsustas ta raske perekonna rinnakorvi maha matta, et see vähemalt varaste eest päästa. Kaevamisel leidis ta kulda. Surematu võttis kulla välja ja jagas ümberkaudsetele ning pani kulla asemele laeka.

7. Lu Dongbin ostis ühel päeval aia parandamiseks traadijupi, kuid koju tulles avastas, et see on kuld. Seejärel naasis ta poodi ja vahetas oma traadipooli vase vastu.

8. Ühel päeval kõndis Lu Dongbin läbi turu ja otsis toitu. Järsku nägi ta taoisti, kes, et kliendid end mitte segada, karjus, et kõik tema koogid on surmavad. Lu Dongbin ostis aga ühe neist, proovis ja jäi väga rahule.

9. Jõge ületades sai paadist, milles Lü asus, torm järele. Paadis algas segadus, kõik hakkasid jooksma ja karjuma, mõned kukkusid paanika tõttu üle parda. Ainult Lu Dongbin istus rahulikult, võimaldades paadil tasakaalu säilitada ja takistades selle ümberminekut.

10. Ühel õhtul lendasid kummitused Lu Dongbini majja ja hakkasid teda hirmutama. Üks neist ütles, et Lu Dongbin oli süüdi oma surmas ühes oma varasematest kehastustest ja selle eest peab ta maksma oma eluga. Lu Dongbin temaga ei vaidlenud ja valmistus juba end tapma, kui järsku kostis kõva pauk ja ilmus Han Zhongli, kes naeratades õnnitles teda katsete läbimise ja surematute ridadesse initsiatsiooni puhul.

DeEn /ajakiri "Qigong ja Sport", nr 2 1995/

Tiheda metsaga kaetud maalilistes mägedes asuv Shaolini klooster pole mitte ainult chan-budismi häll, vaid ka üks Wushu arengu keskusi Hiinas. Meditatsiooniks nii vajalik looduse ilu, värske õhk ja rahu, aktiivsed võitluskunstid ja meditsiin on munkadele suurepärased tingimused tervislikuks eluviisiks, “elu toitmise” meetodite otsimiseks ja pikendamiseks.

1. Pidevalt viibides Chani osariigis
Tuhat nelisada aastat, alates aastast 495 pKr, mil klooster asutati, järgisid selle elanikud rangelt Damo pärandatud tšan budismi norme: igapäevast pikaajalist mediteerimist, "südame parandamist ja looduse kasvatamist", püüdlemist "tühjuse poole". ” . Mediteeriv inimene püüdleb rahu poole, sukeldudes "rahuseisundisse", leiab ta "tühjuse", st vabaneb kõigist kõrvalistest mõtetest, unustades kõik ümbritseva ega tunnetades ennast.
Kõrvalised mõtted, ütleb Hiina meditsiin. sellest ajast O"seitsme tunde (emotsiooni)" ootamine: rõõm, viha, kurbus, mõtlikkus, lein, hirm, ärevus. Vägivaldsed emotsioonid või, vastupidi, nende täielik mahasurumine kahjustavad "viit tihedat elundit" ja on erinevate haiguste algpõhjus. Liigne viha mõjub maksale, rõõm südamele, kurbus põrnale, lein kopsudele ja hirm neerudele. Niisiis, meditatsioon on Shaolini munkade pikaealisuse esimene saladus.

2. Õigeusu budismi kombineerimine võitluskunstide treeninguga
Teatavasti kehtivad kloostrites ranged reeglid, mille järgi kloostritõotuse andja peab olema armuline, tegema häid tegusid, ei tohi inimese vastu kätt tõsta. Seetõttu on munkadel võitluskunstiga tegelemine keelatud. Shaolin valis teistsuguse tee. Alates selle asutamise esimesest päevast näitasid pikad ja tugevad mungad oma oskusi rusikavõitluse vallas, kuna budismi elamine, arendamine ja levitamine eeldas teadmisi võitluskunstide kohta ning ainult terved ja tugevad mungad said oma kloostrit hoida. terved. See on pikaealisuse teine ​​saladus.

3. Meditsiinilised teadmised
Võitluskunsti treeningutega kaasnes suur hulk vigastusi. Seetõttu pidid kloostri abtid tahes-tahtmata tegelema meditsiinipraktikaga, töötama välja oma retseptid ja ravimeetodid. Alates Sui dünastiate ajastust hakkas klooster saatma oma esindajaid mägedesse kuulsate ravitsejate juurde, et nad uuriksid meditsiini peensusi, eriti haavade paranemist. Nende arv kasvas pidevalt. Kloostriarstid hakkasid tegelema teraapiaga ja moodustasid järk-järgult kloostrisse täieõigusliku haigla. Ohvrite abistamise tõhustamiseks nõudsid abtid, et igal Wushu praktikul oleks vajalikud meditsiinilised teadmised neljas valdkonnas: haiguste põhjused, ravi, ennetamine ja ravimid. Omades teadmisi meditsiinist, uurisid mungad pikaealisuse küsimusi ja töötasid välja eluea pikendamise meetodeid. Seega aitasid munkade mentoritelt saadud meditsiinisaladused kaasa pikaealisuse põhimõtete kujunemisele. See on Shaolini munkade pikaealisuse kolmas saladus.

SHAOLINI ELU PIKENDAMISE MEETOD
Eespool keskendusime Shaolini eluea pikendamise meetodi kolmele tunnusele. Sellel meetodil on aga palju ühist teiste koolkondade ja suundade “elu kasvatamise” meetoditega. Munk Xuan Gui, kes on tuntud oma "kasvatamise" ja eluea pikendamise meetodite uurimise poolest, tõi oma kirjutistes välja Shaolini koolkonna põhisuunad, mille olemus taandub järgmisele:

• "elu kasvatamine" läbi meditatsiooni;
• päevitamine;
• kõvastumine külma, kuumuse ja tuulega;
• põrna tervendamine õige toitumisega;
• külma vee vannid;
• eluea pikendamine qigongi abil;
• kaalust alla võtta kõndides;
• keha tugevdamine "raskete" harjutustega;
• eluea pikendamine meditsiiniliste saladuste abil;
• keha puhastamine massaažiga;
• tervendamine wushu abil.

Toitumise põhimõtted

Põhitoit

Hiina traditsiooniline meditsiin on pikka aega märganud tihedat seost toitumise ja inimeste tervise vahel. Traktaat “Lingshu” ütleb: “Ülemine küttekeha lülitub sisse, laseb läbi viis teravilja maitset. Qi on see, mis kuldab nahka, tugevdab keha, toidab juukseid ja niisutab nagu udu ja kaste. Toiduga täitub keha qi-ga. Luudesse sattudes avaldab see neile soodsat mõju, muutes need paindlikuks. Sülg on vedelik, mis toidab aju ja niisutab nahka. Qi siseneb keskmisesse küttekehasse, ühineb vedelikuga ja muutub punaseks. Selgub, et see on veri." See väljavõte iidsest traktaadist demonstreerib toidu olulist rolli inimkeha toimimises, mis sellesse sattudes aitab kaasa inimesele vajalike toitainete – qi, vere ja sülje – tekkele. Need toitained toetavad normaalset ainevahetust, pidevalt ringlevad, tagades organismi elutähtsate funktsioonide.
Toidu seedimine toimub peamiselt mao ja põrna kaudu. Seetõttu ütlesid iidsed inimesed: "Põrn on emakajärgse elu alus, allikas, mis toodab qi-d ja verd."
Mingi ajastu munkarst Beng Yue, ühendades traditsioonilise hiina meditsiini põhimõtted oma kogemustega, lõi oma originaalse lähenemise “elu kasvatamise” küsimusele, töötas välja munkade igapäevase toitumise ja toitumise haiguse ajal.
Ben Yue kirjutas: "Toitumise aluseks on viis teravilja, köögiviljad ja puuviljad. Ravimtaimi tuleks võtta koos toiduga aastaringselt. Toitumine peaks olema korrapärane. Samal ajal söömine võimaldab teil elada sada aastat.
Ta uskus, et toitumine peaks olema regulaarne, mitmekesine, toit peab olema värske, toitu tuleks võtta kindlal ajal ja teatud kogustes, ei tohi tarbida suures koguses vedelikku, süüa üle ega ala süüa.
Shaolinis kehtivad ranged reeglid, mille järgi süüakse kolm korda päevas. Iga munk on kohustatud neid reegleid rangelt järgima.
Pärast kolmandat söögikorda on keelatud midagi süüa. Hommikusöök kloostris algab kell kuus hommikul ja sisaldab kahte tassi lahjat putru. Lõunasöök toimub kell pool üksteist ja koosneb aurutatud pampushkast või vormileivast ja vedelast supist piiramatus koguses, kell kuus õhtul - õhtusöök, mis sisaldab poolteist tassi hodgepodge'i nuudlitega. Hommikusöök ei tohiks olla raske, lõuna ajal peate hästi sööma ja õhtusöögiks veidi vähem. Toit peaks olema mitmekesine. Munkadel on keelatud liha süüa ja veini juua. Rikkujaid karistatakse põletavate pulkadega ja heidetakse kloostrist välja.

Söögigraafik

HOMMIKUSÖÖK Aeg: 6 tundi.
Põhitoit: chumizast või maisist valmistatud puder, millele on lisatud maguskartulit või kartulit.
Kogus: 2 - 2,5 tassi (100 g riisi või jahu).

ÕHTUSÖÖK
Aeg: kell 11.
Põhitoit: nisu- ja maisijahu segust valmistatud lehtleib, mis on täidetud datlite või hurmadega.
Kogus: 1 vormileib (250g), lisaks valge redis, doufu (kohupiim), kuldsed oa-nuudlid.

ÕHTUSÖÖK
Aeg: kell 18.00. Põhitoit: oajahust valmistatud Laisha.
Kogus: 1 - 1,5 tassi hooajaliste lisanditega: lutsern, seller, hiina kapsas jne.

Munkade hooajaline dieet

Shaolini mungad joovad regulaarselt ravimteed, pruulides seda ürtidest sõltuvalt aastaaegade muutumisega seotud ilmastikutingimustest. Selle tee joomine aitab parandada kõhu tööd, tõstab "vaimu" ja pikendab eluiga.

1. Kevadine tee: 30 g põldmünti, 30 g pilliroo risoomi, 10 g lagritsat, 30 g laurera emajuurt, pruulida keeva veega ja juua tee asemel 4-5 korda päevas, üks klaas, iga kord uus portsjon pruulida. päeval. Sellel infusioonil on infektsioonivastane ja detoksifitseeriv toime ning see on hea profülaktika nahahaiguste, nagu furunkuloos, vastu.
2. Suvetee: 18 g platycodon grandiflora, 10 g lagritsat, 30 g jaapani kuslapuud, keeda keeva veega ja joo tee asemel. Sellel tõmmisel on detoksifitseeriv toime, see alandab palavikku, on hea kurgule ja on hea profülaktika gripi vastu. Suvel võib väikestes kogustes juua ka värsket kuldse oa mahla, mis on saadud keeva veega pruulitud ja suhkrulisandiga purustatud ubade pressimisel.
3. Sügistee: 20 g rippuvat fortsüsiat, 10 g bambuselehti, 10 g lagritsat, 3 g võilille, 10 g sõrmkübarajuurt, keeda keeva veega ja joo tee asemel. See infusioon soodustab sülje teket ning sellel on detoksifitseerivad, palavikku alandavad, diureetilised ja karmineerivad omadused.
4. Talvetee: 3 g toorest ingverit, 3 datlit, 30 g musta teelehte, 3 sibulavart, keeda ja joo tee asemel. See keetmine aitab parandada soolte ja põrna funktsioone.
5. Pikaealisuse tee igaks aastaajaks: 30 g polügoni, 30 g hiina kummelit, 35 g viirpuud, 250 g paksu mett. Keeda nelja esimest koostisosa savipotis 40 minutit, kurna puljong ja pigista saadud tahkest massist mahl välja. Vala potti vesi, tõsta peale jääkjäägid ja keeda, kurna puljong. Korrake protseduuri 3 korda. Nõruta kõik keetmised kokku (peaksid saama 500 ml). Lisa mesi ja sega ühtlaseks. Asetage saadud toode portselannõusse ja sulgege see tihedalt. Võtke 1 supilusikatäis päevas pärast sööki, lahjendatuna pooles klaasis keedetud vees. Seda jooki võib tarbida aastaringselt. See aitab täiendada qi-d, toita verd, parandada mao ja põrna funktsioone.

• Sidrunkollane päevaliilia ehk harilik võilill. Seda kogutakse kevadel, kui see õitseb. Kaeva tervelt välja, pese ja lõika väikesteks tükkideks. Seejärel lisa sool ja sõtku veidi. Seda saab lisada teistele roogadele. Päevaliilia aitab eemaldada kuumust ja on detoksifitseeriva toimega. Nagu mungad ütlevad, leevendab selle taime ühekuuline söömine nahaabstsessi ja furunkuloosid terveks aastaks.
• Karjase rahakott. Kevadel katab see taim kloostri ümber suuri alasid. Süüakse värskeid noori lehti. Neid võib lisada otse nuudlisupile või süüa keeva veega pruulides, lisades soola, äädikat ja väikese koguse seesamiõli. Shepherdsi rahakott on väga toitev ja meeldiva maitsega. See aitab täiendada verd ja parandada põrna tervist. Pikaajalisel kasutamisel kõrvaldab see näo kollasuse, leevendab kõhnust, jäsemete nõrkust, pearinglust ja nägemise hägustumist.
• Põldmünt. See kasvab ohtralt kloostri lähedal, täites õhu meeldiva aroomiga. Kevadel ja suvel koguvad mungad selle varred ja lehed, pesevad, lõikavad tükkideks, soolavad ja mudivad kergelt läbi. Mündi söömine aitab parandada nägemist, puhastada pead ja kaotada palavikku.
• Portulak. Portulak kogutakse suvel ja sügisel. See kaevatakse täielikult välja, pestakse ja valatakse keeva veega. Söö koos soola ja õliga.

Sellest valmistatakse ka pannkooke, millele on lisatud jahu ja sõõrikud, segatud pärmitaignaga. Portulak tugevdab magu, normaliseerib soolestiku tööd, seda soovitatakse kasutada seedehäirete ja düsenteeria korral.

Koirohi karvane. Koirohu noored võrsed kogutakse varakevadel, pestakse, segatakse soola ja jahuga ning aurutatakse. Koirohi aitab soojust eemaldada.

Paju. Varakevadel kogutakse paju noored võrsed, keedetakse keevas vees, eemaldatakse ja süüakse, lisades soola ja õli. Noori pajuvõrseid võib ka jahuga segada ja aurutada.

Jaapani ohakas. Noored ohakalehed kogutakse, pestakse ja süüakse toorelt soola ja võiga või keedetakse nuudlisupis. Ohakal on hemostaatiline toime.

Hiina jamss. See taim aitab "täiendada" neere, peatab verejooksu, tugevdab põrna ja kopse. Mungad koguvad seda hilissügisel ja söövad keedetult.

Tarot. See kaevatakse välja varakevadel ja hilissügisel ning keedetakse valge redisega. Taro aitab neere ja verd “täiendada”.

Vitamiinid ja pikaealisus

Shaolini munkade poolt tarbitavad toidud võib tänapäevase dieteetika seisukohalt jagada teraviljadeks, juurviljadeks, kaunviljadeks ja pähkliteks, puu- ja juurviljadeks.

Teravili on üks peamisi tooteid, mida inimesed pidevalt tarbivad. Need on rikkad süsivesikute poolest, mis aitavad kaasa keha soojusenergia tootmisele, aga ka valke. Teravilju süüakse segatuna või koos kaunviljadega, mis võimaldab neil üksteist täiendada ja mingil määral kompenseerida aminohapete puudumist neis. Valkude kogus teraviljas on ligikaudu sama, need on inimorganismile oluliseks allikaks. Teraviljad sisaldavad ka suures koguses vitamiine, kaltsiumi, rauda ja jämedaid kiudaineid.

Juurviljad varustavad inimorganismi soojusenergiaga ning sisaldavad palju vitamiine ja mineraalaineid.
Kaunviljad ja pähklid sisaldavad suures koguses valku ja rasva, eriti soja. Nende valgusisaldus on suurem kui köögiviljadel ja teraviljadel. Need on rikkad küllastumata rasvhapete, fosfatiide, aminohapete, vitamiinide ja mineraalainete poolest.

Köögi- ja puuviljad on rikkad inimorganismile vajalike mikroelementide poolest. Näiteks lehtköögiviljad sisaldavad palju B-vitamiine ja karoteeni, samuti kaltsiumi, rauda ja anorgaanilisi sooli. Lisaks soodustavad neis sisalduv niiskus ja kiudained seedimist (vt tabelit).

Shaolini mungad söövad erinevaid teravilju, peamiselt töödeldud teravilju, aga ka ube, köögivilju ja pähkleid. Nad määravad oma dieedi sõltuvalt aastaajast ja oma seisundist, mis võimaldab neil saada täielikku valikut toitaineid, mis omavahel hästi kombineerivad. See on peamine viis tervise ja pikaealisuse säilitamiseks. Eriti oluline on, et mungad lihast hoiduksid.

Tõlge KOOS. Sergejeva

IGAPÄEVANE ELU

1. Keskkond ja eluiga

Shaolini klooster asub maalilises piirkonnas kõrgete mägede vahel. See külgneb põhjast Peak Zhu ja lõunast Shaoshi mäega. Silmadele avaneb suurepärane pilt: mitmevärvilised pilved, tihedad küpressi- ja männimetsad, mille kohal kõrguvad iidsed pagoodid, su jalge all on laiali uhked kivid, laiali on laotatud paljude lillede vaip, sulisevad ojad, siristavad linnud puude okstel lehvivad heinamaa kohal heledad liblikad - kõik siin köidab inimest. Shaolini ümbritsevates mägedes on alati värske õhk, valitseb rahu ja jahedus. Kes siia satub, ei suuda lahkuda sellelt viljakalt maalt, mis annab hingele ja kehale puhkust ka kõige kohutavamas palavuses. Sellised soodsad tingimused aitavad kaasa kloostrielanike pikale ja tervele elule.

2. Eluase ja pikaealisus

Mungad kogunevad igal hommikul peasaali kehalist ja vaimset enesetäiendamist harjutama ning ülejäänud aja, välja arvatud üldtöö, veedavad oma kongides, mis on avarad kõrgete lagedega ruumid, mille aknad avanevad päikesepoolsele küljele. . Need peaksid alati olema korras. Sisustus koosneb altarist ja puitmööblist. Lahtris võib olla ka kanoonilisi raamatuid, kirjutusmaterjale ja seal ei tohiks olla midagi üleliigset. Mungad puhastavad oma kodu igapäevaselt “kolmekordse tolmu pühkimise” põhimõttel: seintelt, põrandalt, riietelt.

Kloostri elanikel on poeetiline käsk, mille kohaselt peab kaanonite lugemiseks mõeldud templis olema puhas põrand ja selles saab olla vaid puhta südamega. Teisisõnu, seda tuleks regulaarselt puhastada ja mediteerida keskendunult, ilma ühegi kõrvalise mõtteta. Abt jälgib korda templis ja munkade riiete puhtust. Korrapidaja teeb kolm korda päevas ringe ja jälgib kõigi hügieeninõuete täitmist. Lisaks on isik, kes vastutab kloostriraamatute korrashoiu eest. Kõik kõrvalised helid on templis keelatud, välja arvatud suutraid lugevad summutatud hääled.

Kõik need hügieenireeglid ja eluviis kloostris avaldavad positiivset mõju munkade tervisele ja aitavad kaasa nende pikaealisusele. Need vastavad täielikult kaasaegsetele teaduslikele ideedele ja nõuetele.

Mungad tegelevad kloostri müüride vahel oma igapäevaste asjadega ning kongides leiavad nad rahu ja lõõgastust. Siin veedavad nad kaks kolmandikku oma ajast. Enamiku inimeste elust veedetakse siseruumides, seega on elutingimuste ja tervise vahel väga otsene seos.

Lahtri mõõtmed. Munkade eluruumid on katuseharja tüüpi kivikatuse all. Lahtri keskmine kõrgus on 1 zhang 5 chi (5 m), pikkus - 1 zhang b chi (5,33 m), laius - 1 zhang 2 chi (4 m).

Aknad ja uksed. Kambril on mitu akent, millest igaüks on 2 m kõrge ja 1,5 m lai.Eriti omanäoline on uste kuju ja struktuur. Need on kombineeritud akendega nii, et moodustavad terve seina. Tänu sellele on ruum alati värske ja valgusküllane.

Igal mungal on oma kamber. Kehtib reegel, mille kohaselt iga munk elab eraldi kambris. See reegel kehtib mitte ainult vanade munkade, vaid ka noorte kohta, kelle kohustuste hulka kuulub vanurite eest hoolitsemine. Mitmes toas elavad ainult teenindajad, ametnikud ja mungakandidaadid. Munkade selline paigutus võimaldab neil säilitada oma kambrites värsket õhku, mis ei ole saastunud paljude jalgade tõstetud tolmust, ja takistab nakkushaiguste levikut.

Märgpuhastus. Igapäevase koristamise käigus tuleb pritsida vett, eriti sügisel, mis aitab säilitada normaalset õhuniiskust ja takistab selle tolmamist, mis tähendab, et kuiv ja määrdunud õhk satub kopsudesse, põhjustades hingamisteede ja südame-veresoonkonna haigusi.

RIIETUS JA PIKAEEGUS

Paljude aastate jooksul alates kloostri asutamisest Põhja-Wei dünastia ajal (386–534 pKr) on munkade riietus püsinud praktiliselt muutumatuna. Kuigi see muutub olenevalt aastaajast, on see struktuurilt sama. Ilmalikust riietusest eristab seda avar ja avar lõige.

Ülerõivad. See sisaldab kashya (mitmevärvilistest kaltsudest valmistatud rüü), keepi, "seitset rüüd" ja "viis rüüd" erinevat tüüpi tseremooniateks.

Kõik tüüpi ülerõivad on suure kraega, laiade varrukatega ja vöökohalt avarad. Olenevalt munga asendist võib see olla punane, kollane, lilla, must, hall või pruun.

Aluspesu. Mungad kannavad laiu pükse ja lühikest valget särki.

Kingad ja sokid. Munkade kingad on tihedalt jalga liibuvad sussid, talvel - vatiga, kevadel, suvel ja sügisel - riidest. Neid on kahes värvitoonis: must ja pruun. Mungad kannavad jalas ka pikki valgeid või halle sukki, mis on põlve alla nööriga seotud.

Peakate. Vanad ja põdurad mungad kannavad puuvillase voodriga või ilma, musta, halli või lillat värvi riidest mütse. Ülejäänud käivad aastaringselt ilma mütsita.

Seega on munkade riided avarad ja ranget värvi, ei pinguta nahka ega sega vaba vereringet, mis aitab vähendada naha- ja veresoonkonnahaigustesse haigestumist.

Kaasaegsete tervislike eluviiside ekspertide sõnul vajab inimene riietust peamiselt selleks, et kaitsta teda külma, vigastuste ja nakkuste eest. Terve inimene peaks riietuma kergelt. See aitab parandada ainevahetust ja higi aurustumist, mis tähendab, et see loob mugava psühholoogilise ja füüsilise seisundi ning avaldab kasulikku mõju organismi töövõimele ja vastupanuvõimele haigustele.

Ka munkade riietuse tagasihoidlikud värvid mängivad olulist rolli nende tervise hoidmisel. Valged ja hallid värvid suvel tõrjuvad päikesekiiri ja kaitsevad kuumuse eest ning talvel aitavad soojust säilitada must ja lilla värv, mis, vastupidi, tõmbab seda ligi. Shaolini mungad praktiliselt ei kanna peakatteid, sealhulgas vanurid, näiteks 86-aastane õpetaja De Xiang, kes seda üldse ei kandnud. Vanad inimesed ütlesid: "Külm aitab energiat äratada."

ELU RUTIIN JA PIKAEEGUS

Munkade igapäevane rutiin, sealhulgas mediteerimine, suutrate lugemine, õppimine, puidu lõhkumine, põllutöö ja võitluskunstide harrastamine, võib tunduda üle jõu käiv, kuid vaatamata tegemiste suurele hulgale on see väga selgelt organiseeritud.

Kõik üritused kloostris toimuvad märguande järgi, mis on antud juba mitusada aastat. Kloostri elanike igapäevaelu ei ole mitte ainult rangelt reguleeritud, vaid ka üles ehitatud skeemi järgi, mis vastab kõrgeimatele "kasvava elu" kriteeriumidele. Kõik, mida iga munk teeb hommikusest ärkamisest kuni magamaminekuni, on selgelt välja toodud ja sellel on teaduslik alus.

Kaasaegsed "elu kasvatamise" eksperdid näevad inimkeha kui ühtset mehhanismi, mis koosneb paljudest osadest. Isegi ühe kruvi puudumine selles mehhanismis põhjustab selle rikke. Kui see "lülitub sisse", peab see töötama rütmiliselt kuust kuusse, aastast aastasse. Ainult nii on võimalik tagada siseorganite normaalne töö, säilitada tervis ja elada piisavalt kaua.

Traditsioonilise hiina meditsiini ideede kohaselt on inimkehas yin-i ja yangi tasakaalu, selle normaalse toimimise ja seega ka tervise võti pidev "viie esmase" "vastastikune genereerimine" ja "vastastikune ohjeldamine". elemendid” kõikides elundites ja kudedes. Vastasel juhul, kui ilmneb rike, lakkab keha, nagu iga mehhanism, töötamast.

Ligikaudne päevakava kloostris

* Eakad mungad mediteerivad

Kui inimene näiteks õigel ajal ei söö, tekib kõhuhaigus. Kuna magu on anum, kuhu tarnitakse keha toitvaid aineid, mõjutab selle haigus kogu keha toitumist, põhjustades kehva vereringe ja jõu kaotuse. Häiritud inimtegevus mõjutab vereringet, ebaregulaarne uni toob kaasa unetuse ja närvilise kurnatuse. Seetõttu on munkade rangelt reguleeritud elukava, regulaarne toitlustamine ja tegevuste korrapärane vaheldumine olulised tingimused tervise ja pikaealisuse säilitamiseks.

LOODUSLIK TERVIS

Shaolini mungad tugevdavad oma keha värske õhu, päikesevalguse ja looduslike veekogude abil, mis samuti aitab parandada nende tervist ja pikendada nende eluiga.

Värske õhk

Ärgates suunduvad mungad kõrgele mäe nõlvale, kus näoga kagusse sooritavad harjutust “valge kraana tervitab päikest” 10-15 korda. Selle harjutuse pidev tegemine reguleerib qi-d kopsudes, värskendab aju ja tugevdab keha. Shaolini auabt, õpetaja De Chan ütles, et "need, kes seda harjutust teevad, põevad harva kopsuhaigusi, neil ei ole köha ega õhupuudust." Harjutus “valge kraana tervitab päikest” sooritatakse järgmiselt.

Sirutage jalad laiali, suruge sõrmed kokku, langetage käed alla ja suruge peopesad reie välispindade poole. Lõdvestage kõik oma lihased. Tõstke käed aeglaselt kaarekujuliselt läbi külgede ja pea kohal üles. Samal ajal sügavalt välja hingates kummarduge ette ja suruge peopesad enda ees maapinnale. Jalad peaksid olema sirged. Seejärel tõstke käed maast lahti, tõstke need põlvede kõrgusele ja laske uuesti alla, puudutades peopesasid maapinnaga. Tehke seda liigutust kolm korda. Pärast sügavat sissehingamist ja väljahingamist tõstke käed kaarega üles ja ühendage need oma pea kohal, et moodustada ring. Tõstke oma käed maast lahti, hakake sügavalt hingama. Seejärel, jätkates sissehingamist, langetage käed õlgade tasemele, painutage neid sissepoole ja suruge sõrmed rusikasse. Väljahingamisel sirutage käed ja langetage need vabalt alla, sirutage rind.

Hiina traditsioonilise meditsiini järgi on qi oluline aine, mis tagab inimorganismi elutähtsad funktsioonid. Kopsude talitlust toetavad toidust saadavad toitained ja väljastpoolt sissehingatav qi (hapnik). Mõlemat tüüpi qi siseneb kopsudesse, kus moodustub “peamine qi”, mis on keha toimimist toetav energia. Seetõttu on hommikuti värskes õhus metsiku looduse keskel tehtavad hingamisharjutused pikaealisuse saavutamiseks ülimalt olulised.

Külmavannid on üks tõhusaid viise keha tugevdamiseks. Shaolin on läbi aegade harjutanud pesemist, jalgade pesemist ja külma veega loputamist, mis tugevdab keha vastupanuvõimet, parandab füüsilist vormi, tugevdab tahet. Kevadel ja sügisel võetakse külmavanne tavaliselt kord nädalas, suvel - iga päev ja talvel - üks kord 10 päeva jooksul, arvestamata igapäevast külma veega pesemist. Abi on ka jalgade külma veega hõõrumisest enne magamaminekut.

Rasked ilmastikutingimused

Lisaks päikesevalgusele, värskele õhule ja veele kasutasid Shaolini mungad keha ja tahte karastamiseks alati keerulisi ilmastikutingimusi: kuumust, külma ja tugevat tuult.

Nende kogemus näitab, et mida halvem on ilm, seda paremad on tingimused kõvenemiseks. Munk Zhen Xu korraldas oma õpilaste vahel lumesõda. Selleks pidi igaüks neist valmistama 100 lumepalli ja valmistuma lahinguks. Kõik õpilased jagati 3-liikmelistesse rühmadesse (üks tugevam ja kaks nõrgemat) ning karikadel seisva õpetaja käsul asuti kaklema. Ümbruskonda täitsid sõjakad hüüded ja lumepalle sadas valge tolmuna. Lahing lõppes sõbraliku naeruga ning tekitas imelise meeleolu ja heaolu.

SHAOLIN "SISEMINE QIGONG"

1. Üldised omadused

Shaolini "sisemine qigong" tekkis Chani, Wushu õpetuste ja meditsiinipraktika staatiliste harjutuste põhjal. Tal on võime parandada nii "sisemist" kui ka "välist". Aastaid viisid Shaolini mungad läbi järjekindlaid uuringuid, kasutasid laialdaselt teiste koolkondade ja suundade saavutusi, mille tulemusena ilmus ainulaadne Shaolini qigong.

Sajanditevanune praktika näitab, et qigongil on lisaks võitluskunstides laialdasele kasutamisele ka võime “reguleerida” inimkeha talitlust, “tasakaalustada” yin ja yang, “reguleerida vaimu (süda),” qi ( hinge) ja keha, tänu energiakanalite “puhastamisele” ning qi ja vere voolu reguleerimisele, samuti keha täitmisele “peamise qi”, “kaitse-qi”, “ürgse qi-ga” aitab saavutada loomulikku vaba füüsilist seisundit. , elevus ja pikaealisus. Lisaks on qigong hea vahend mitmete krooniliste haiguste ennetamiseks, nagu hüpertensioon, diabeet, maksatsirroos, aga ka südame-, mao-, silma-, närvisüsteemi- ja psüühikahäired.

2. "Sisemise qigongi" põhiprintsiibid

Rohkem kui tuhande aasta jooksul on Shaolini mungad kogunud hulgaliselt teadmisi qigongi teooriast ja praktikast. Shaolini "sisemise qigongi" eripäraks on järgmised põhimõtted: "puhkus sisaldab liikumist", "kasutage qi-d võitlustehnikates", "kasutage võitlustehnikaid qigongis", "kasuta qigongi ja wushut kõikehõlmavalt". Kokku on Shaolin Qigongi viis aluspõhimõtet: rahu, lõdvestus, peenus ja ühtsus, järjepidevus ja kolm seanssi päevas.

Qigongi harjutamise ajal on vajalik täielik keskendumine. Vanarahvas ütles: "Ära pööra tähelepanu taevajumalannale, kes sinu ette ilmub, ära pane tähele draakoni mänge õues, ära karda tera tera, mis su kurku puudutab. Sa pead saama nagu üksildane rändur, kes eksleb kaugetes mägedes. Teisisõnu, qigongi harjutamise ajal peate vabanema kõigist kõrvalistest mõtetest, saavutama maksimaalse keskendumise ja viima aju tõelise "rahu" seisundisse. See saavutatakse, koondades oma mõtted Dantianile." Meeste jaoks on Dantian "spermahoidla" ja naiste jaoks emakaõõs. Dantian on õõnes inimelund, mis koondab qi. Iidsetel aegadel oli see Usuti, et Dantian suudab vastu võtta sadu haigusi." Seetõttu on "dantianile keskendumine" qigongi treenimise kõige olulisem tehnika ja põhimõte. Rusikavõitluse reegel nõuab: "Tõstke keele ots suulae poole ja imege endasse tõeline qi, langetage qi dantianisse ja kogunege sinna." Qigongi harjutamisel on esiteks vajalik, et keeleots puudutaks ülemist suulagi ja teiseks, et qi oleks suunatud dantianile. Qi imendumine toimub "mõtte" kaudu. Ainult aju täielik "puhkus" võib takistada "peamise", "kaitsva", "ürgse" qi lekkimist ja hajumist. Traktaat "Sisemisest" ütleb: "Qi kontrollib verd, veri on qi ema." Kui qi ringleb takistamatult, siis veri ei kohta takistusi; kui veri on terve, siis qi on tugev; kui qi liigub kiiresti, muutub veri haigeks. Teisisõnu, veri on jõud, mis tugevdab qi-d, ja qi on aine, mis juhib verd. Selle mõistmine on qigongi harjutamiseks väga oluline. Qi neelamine tähendab jõu kogumist, qi kaotamine tähendab energia kaotamist. Piisavalt chi võrdub piisavalt jõudu. Qi on "seeme", Qi on jõud.

"Dantianile keskendumine" on algajatele üsna keeruline. Eriti raske on alguses õppida sukelduma rahu ja mõttekesksuse seisundisse. Meie eelkäijad jätsid meile aga oma hindamatu kogemuse, mis võimaldab meil seda tehnikat omandada. Näiteks saab õppida “keskenduma dantianile”, lugedes vaikselt ühest edasi, tavaliselt kümne tuhandeni. Korduv treening viib reeglina soovitud tulemuseni. Üsna tõhus on ka hingamistsüklite (sisse- ja väljahingamine – üks tsükkel) loendamise meetod. Vanad inimesed ütlesid: "Rahu tuleb puhta teadvuse kaudu." Kui saavutate keskendumise, on teie süda ja mõtted täielikus rahus.

"Lõõgastus" tähendab kõigi keha lihaste lõdvestamist qigongi praktika ajal. Wushu treeningu ajal kasutavad mungad löögid ja jalalöögid vastaste rünnakute tõrjumiseks. Selleks tuleb osata qi “reguleerida” ehk liigutada seda alt üles ja ülevalt alla, vasakult paremale ja paremalt vasakule. Seda oskust nimetatakse "chi nihutamiseks". Chi muutuse edukaks rakendamiseks peate lõõgastuma. Pingelises olekus on qi liigutamine (“muutmine”) äärmiselt raske. See on qigongis lõõgastumise roll.

3) "Õhnusus" ja ühtlus

Qigongi praktika ajal peaks hingamine olema sügav ja pikk, samuti "peen" ja ühtlane. Rusikavõitluse reegel on: "Üles liikudes jõuab hingamine võimalikult kõrgele punktile, alla liikudes tallataldadele." Väljahingamine peaks olema maksimaalne, sissehingamine täis ja hingamine tervikuna peaks olema "peen" ja ühtlane. Terav ja "kare" hingamine, terav ja "peen" hingamine, terav ja pikaajaline hingamine, terav ja lühike hingamine on välistatud. Mitte mingil juhul ei ole lubatud kombinatsioon pikast sissehingamisest ja lühikesest väljahingamisest või pikast väljahingamisest ja lühikesest sissehingamisest. Hingamistsükli mõlemad elemendid peavad olema võrdselt "õhukesed" ja ühepikkused.

Qigong nõuab järjepidevust. Miski ei tohiks teie õpinguid segada: ei läbistav külm, hirmus kuumus, tõsine haigus ega muud takistused. Qigong peaks olema elu lahutamatu osa, mis jätkub päevast päeva, aastast aastasse. Ajalugu teab palju kuulsate qigongi meistrite nimesid, kes võivad olla järjepidevuse eeskujuks. Üks neist on Songi ajastul elanud munk Ling Qiu. Ta harjutas iga päev 15 aastat. Öösel õppimise ajal une vastu võitlemiseks määris Ling Qiu silmadele kuuma pipra tinktuuri. Tänu sellele saavutas ta tõsiseid tulemusi “kõvas” qigongis: ta suutis käega kive lõhkuda ja näpuga seina sisse auke lüüa.

5) Kolm õppetundi päevas

Qigongi tuleks harjutada kolm korda päevas: hommikul, lõunal ja õhtul.

a) Hommikused tunnid

Öö jooksul “sätineb” päevase tegevuse käigus “kulutatud” ja ainevahetuse tulemusena kogunenud “määrdunud” qi inimkehas. Hommikused qigongi harjutused võimaldavad esiteks venitada lihaseid ja luid, eemaldada “määrdunud” qi ning teiseks saada värsket qi’d, normaliseerida siseorganite tööd ja aktiveerida “vaimu”. Treenimiseks on kõige parem valida tasane ala keset rohelust või jõe kaldal. Esiteks on soovitatav teha kerge soojendus, näiteks “12 vormi lihastele ja kanalile”, kõndida veidi (mitusada meetrit) ja valmistuda tunni põhiosaks, st arendada jäsemeid, lihaseid ja liigeseid, et tagada õige vereringe ja normaalne ainevahetus. Seejärel sirutage "ratsaniku" poosis rindkere, pöörake keha, kaela ja pead. Pärast seda võite jätkata teravate liigutuste harjutamist rusikatega, väljasirutatud kätega ja üles tõstetud küünarnukkidega. Tehke iga päev viis ülalkirjeldatud tsüklit, liikudes järk-järgult edasi “kerge” qigongi, “seinajooksude”, akrobaatiliste harjutuste ja “aprikoosilillede” harjutuse juurde.

b) Päevased tegevused

Päeva esimesel poolel kaotab inimene reeglina oma puhkeseisundi, kaotab osa qi-st ja väsib. Päevased tegevused on loodud selleks, et aidata tal oma qi-d "reguleerida" ja naasta puhkeolekusse. Siiski ei tohiks need olla liiga pikad. Igapäevaste tegevuste optimaalne kestus on 10-15 minutit. Neid tuleks läbi viia mitte varem kui 30 minutit pärast söömist ning need peaksid sisaldama "seismist" ja "kõva" qigongi.

c) Öötunnid

Öötunde nimetatakse ka "harjutusteks tähtede all", sest need peaksid algama pärast tähtede ilmumist taevasse. Vanad inimesed rääkisid, et hommikuste harjutuste ajal eemaldatakse "vana" qi ja saadakse uus, päevaste harjutuste ajal toimub qi "reguleerimine", pinge maandamine, öiste harjutuste ajal sukeldub kõik vaikusesse, teadvus puhastub. , "süda" on kontsentreeritud, qi on kontsentreeritud ja pinge hajub. Eelmiste põlvkondade qigongi meistrite kogemuse kohaselt on kõige soovitavam harjutada öösiti “püstiseismist” ja “kõva” qigongi.

Shaolini kloostri toitumine on säilinud ja jõudnud meieni sajandite sügavusest. Kui kuulujutte uskuda, siis enne tähtsaid võistlusi pidasid mungad sellest rangelt kinni. Dieetoitumine võimaldas neil lisaks oma keha parandamisele ka suuremat keskendumisvõimet saavutada. Tänaseni säilinud Shaolini nõuanded võivad aidata ka tavakodanikke.

Shaolini munkade toidusüsteemi põhitõed

Shaolini kloostri mungad nägid erinevate tunnistuste kohaselt alati kuivad ja kõhnad välja. Nad võitsid alati võitlusi ja võistlusi teiste kloostrite meeskondadega. Ja kõik see on tingitud mitte ainult sellest, et nad valdasid soravalt erinevaid võitluskunste, vaid ka seetõttu, et nad elasid alati tervislikku eluviisi. Ja peaaegu kõik see seisnes nende oskuses toitu õigesti valmistada. Nende toitumise põhimõte oli eriti tasakaalustatud ja ratsionaalne. Ja see võtab arvesse asjaolu, et mungad järgisid rangelt taimetoitu. Kõik loomset päritolu valgud ja rasvad muudeti taimsete analoogide vastu.

Munkade toitumine varieerus olenevalt aastaajast ehk teisisõnu aastaajast. Nende menüü põhi on aga alati püsinud muutumatuna. See koosnes kaunviljadest, teraviljast ja õliseemnetest. Lisandiks pakuti hooajalisi köögivilju. Rõhutada tuleb ka seda põhimõttelist tõsiasja: Shaolini kloostri kokad pöörasid suurt tähelepanu oma roogade kasulikkusele, samuti maitseprofiilile ja isegi esteetilisele poolele. Tänu sellele nautisid retseptid, mis said tuntuks väljaspool oma kodukloostri müüre, pidevalt suurt populaarsust ja neil oli üsna palju fänne. Asendamatus järjekorras kasutati nendes roogades selliseid tooteid nagu erinevad ürdid ja juured.

Shaolini kloostri toitumiskava

Shaolini dieet on sisuliselt üsna tavaline. See koosneb ainult kolmest põhireeglist:
1. Pärastlõunal, kohe pärast ärkamist ja unest taastumist, tuleb Shaolini munkade nõuandel tühja kõhuga süüa sama palju tooreid riisiterasid, kui oled juba täisaastane. Mungad närisid riisi hoolsalt, ilma seda maha pesemata, vaid pisut oma süljega niisutades. Väikese osa neist riisiteradest saab lihtsalt täielikult alla neelata.
2. Lõuna- ja õhtusöök koosneb 100% taimetoidu menüüst. Põhimõtteliselt võite sellel etapil süüa täiesti kõiki teie jaoks tavapäraseid taimetoite. Ainus oluline asi on tagada, et teie portsjonite suurus on mõõdukas.
3. Peale kella 18 sõid Shaolini kloostri mungad ainult erinevaid puu- ja juurvilju.

Kalorite lugemine

Eksperdid ütlevad, et kui järgite seda kaalulangetusmeetodit, võite vaid 10 päevaga kaotada ligikaudu 3–5 kg ülekaalu.
Sellist dieeti võid kasutada iga kahe või pooleteise kuu tagant, et püsida alati vormis ja säilitada pidevalt enda keha saledus.

Shaolini kloostri kaalulangetamise süsteemi varjatud koostisosa

Riisil on võime pakkuda suurepärast küllastust ja ka varustada inimkeha erinevate kasulike mikroelementidega. Oma koostises sisaldab see ainulaadne toode süsivesikuid, valke ja ka vähesel määral rasva. Lisaks eristuvad selles sisalduvatest mikroelementidest eriti kaltsium, magneesium ja fosfor ning vitamiinidest B- ja PP-rühm. Pole saladus, et riis aitab suurepäraselt tagada sooletrakti nõuetekohast toimimist ning lisaks seob ja eemaldab inimkehast toksiine ja liigset tarbetut vedelikku.
Seega võivad inimkehale kasulikud riisiterad toorelt tarbituna esile kutsuda puhastus- ja kaalukaotuse protsessi.

Shaolini kloostri dieedi kasutamise vastunäidustused

Shaolini kloostri dieet on üsna levinud kaalulangustehnika. Selle enda jaoks rakendamiseks ei pea te tooma karme ohvreid. Sellel ainulaadsel toitumis- ja kaalulangetussüsteemil pole tegelikult vastunäidustusi. Ja nagu peabki, võib alustada iga inimene, kes soovib end vormi ajada, oma keha uueks suve- ja rannahooajaks ette valmistada ning lisaks vabaneda mõnest lisakilast, mis on juba ammu takistanud elu täiel rinnal nautimast. kasutades ülaltoodud menüüd otse järgmisest päevast. Ja asja pole üldse vaja edasi lükata, nagu sageli juhtub, “esmaspäevani” või “järgmise kuu esimese päevani” jne jms. Ei maksa ju salata, et hea tulemus on kindlasti pingutust väärt.