მოზარდის ფსიქოლოგია. მოზარდობის შესწავლის ფსიქოლოგიური ასპექტები მოზარდობის ძირითადი ფსიქოლოგიური თეორიები

არსებობს მრავალი ფუნდამენტური კვლევა, ჰიპოთეზა და თეორია მოზარდობის. ბევრი კონცეფცია განიხილება რაფსში ბავშვის განვითარებაისევ შეჯახებაში შედიან და თავს იჩენენ მოზარდის ფსიქოლოგიის სფეროში. ვინაიდან მოზარდობისა და ახალგაზრდობის თავისებურებები, თავად მკვლევარების აზრით, არ არის გამოვლენილი, დაქუცმაცებული და ღარიბი ბავშვებში პროლეტარული გარემოდან, განვითარების ამ პერიოდის სუფთა, სრული და გაშლილი კურსი შეიძლება შეინიშნოს მხოლოდ განათლებული ფენის ბავშვებში. საზოგადოების. სწორედ ამიტომ აშენდა მოზარდობის ყველაზე ნათელი ფსიქოლოგიური ცნებები მე-20 საუკუნის დასაწყისის ბურჟუაზიული მოზარდის შესწავლის საფუძველზე. - "იდეალურად მოზარდი". მათი ანალიზი შესაძლებელს გახდის გამოიკვეთოს ამ ასაკთან უშუალოდ დაკავშირებული საკითხების სპექტრი, აღწეროს მისი სიმპტომები, დაინახოს რა არის სტაბილური და ისტორიულად ცვალებადი მოზარდის ფსიქოლოგიაში, განასხვავოს ფენომენები და მათი ინტერპრეტაცია სხვადასხვა სამეცნიერო კონცეფციებში და უკეთ გავიგოთ. მოზარდობის პრობლემისადმი მიდგომა, რომელიც ასახულია კულტურულ-ისტორიული თეორიის შესაბამისად ლ. ვიგოტსკი.

რეკაპიტულაციის თეორიის შესაბამისად ხელოვნება. ჰოლი თვლიდა, რომ პიროვნების განვითარების თინეიჯერული ეტაპი შეესაბამება რომანტიკულ ეპოქას კაცობრიობის ისტორიაში. ეს არის შუალედური ეტაპი ბავშვობას - ნადირობისა და შეგროვების ხანას - და ზრდასრულობას - განვითარებული ცივილიზაციის ეპოქას შორის. ჰოლის აზრით, ეს პერიოდი ასახავს ქაოსის ეპოქას, როდესაც ცხოველური, ანთროპოიდური, ნახევრად ბარბაროსული ტენდენციები ეჯახება მოთხოვნებს. სოციალური ცხოვრება. მისი იდეა „მეამბოხე“ მოზარდობის შესახებ, რომელიც გაჯერებულია სტრესითა და კონფლიქტით, სადაც დომინირებს არასტაბილურობა, ენთუზიაზმი, დაბნეულობა და კონტრასტების კანონი. შევიდაფსიქოლოგიაში.

ჰოლმა პირველმა აღწერა მოზარდის ამბივალენტურობა და პარადოქსული ხასიათი და ხაზი გაუსვა ამ ასაკში თანდაყოლილ უამრავ მთავარ წინააღმდეგობას. მოზარდებში:

• o გადაჭარბებულმა აქტივობამ შეიძლება გამოიწვიოს დაღლილობა;
• o გიჟური მხიარულება გზას უთმობს სასოწარკვეთას;
• o თავდაჯერებულობა გადადის მორცხვობაში და სიმხდალეში;
• o ეგოიზმი ენაცვლება ალტრუიზმს;
• o მაღალი მორალური მისწრაფებები იცვლება დაბალი მოტივებით;
• o კომუნიკაციისადმი გატაცება იცვლება იზოლაციით;
• o დუნე მგრძნობელობა გადადის აპათიაში;
• o ცოცხალი ცნობისმოყვარეობა - გონებრივ გულგრილობაში;
• o კითხვის გატაცება - მის მიმართ ზიზღი;
• o რეფორმის სურვილი - რუტინის სიყვარულში;
• o დაკვირვების გატაცება - გაუთავებელ სპეკულაციაში.

ჰოლმა სამართლიანად უწოდა ამ ეპოქას „შტურმისა და დრანგის“ პერიოდი. მან მოზარდობის შინაარსი აღწერა, როგორც თვითშემეცნების კრიზისი, რომლის გადალახვაც ადამიანი იძენს „ინდივიდუალურობის გრძნობას“.

ჰოლის ორტომიანი მონოგრაფია მოზარდობის შესახებ პირველად 1904 წელს გამოიცა და მას შემდეგ არაერთხელ დაიბეჭდა. მას ფსიქოლოგების მამას უწოდებენ მოზარდობის, რადგან ის იყო პირველი, ვინც შემოგვთავაზა კონცეფცია, რომელიც ხსნიდა ამ ფენომენს და გამოკვეთა ამ ასაკთან დაკავშირებული პრობლემების სპექტრი. ჰოლის იდეები გარდამავალზე, განვითარების მოცემული პერიოდის შუალედობაზე, კრიზისზე, ამ ასაკის ნეგატიურ ასპექტებზე ჯერ კიდევ აყალიბებს მოზარდობის ფსიქოლოგიის ბირთვს.

მოზარდობის კიდევ ერთი მთავარი მკვლევარი, გერმანელი ფილოსოფოსი და ფსიქოლოგი ე სპრენგერი 1924 წელს გამოსცა წიგნი „მოზარდობის ფსიქოლოგია“, რომელსაც დღემდე არ დაუკარგავს თავისი მნიშვნელობა. სპრანჯერმა მოზარდობა მოზარდობის პერიოდში განიხილა, რომლის საზღვრები მან განსაზღვრა, როგორც 13-19 წელი გოგონებისთვის და 14-21 წელი ბიჭებისთვის. ამ ასაკის პირველი ეტაპი - თავად მოზარდობა - შემოიფარგლება 14-17 წლით. მას ახასიათებს კრიზისი, რომლის შინაარსი ბავშვური დამოკიდებულებისგან გათავისუფლებაა.

სპრანგერმა ჩამოაყალიბა მოზარდობის კულტურულ-ფსიქოლოგიური კონცეფცია. მოზარდობა, სპრენგერის აზრით, არის კულტურაში გადაზრდის ასაკი. მან ეს დაწერა გონებრივი განვითარებახდება ინდივიდუალური ფსიქიკის ზრდა მოცემული ეპოქის ობიექტურ და ნორმატიულ სულში. მსჯელობისას კითხვაზე, არის თუ არა მოზარდობა ყოველთვის „შტურმისა და დაღლილობის“ პერიოდი, სპრანჯერმა აღწერა მოზარდის განვითარების სამი ტიპი:

• o პირველ ტიპს ახასიათებს მკვეთრი, მშფოთვარე, კრიზისული მიმდინარეობა, როდესაც მოზარდობის პერიოდი განიხილება, როგორც მეორე დაბადება, რის შედეგადაც ჩნდება ახალი „მე“;
• o განვითარების მეორე ტიპი არის გლუვი, ნელი, თანდათანობითი ზრდა, როდესაც მოზარდი უერთდება ზრდასრული ცხოვრებაპიროვნების ღრმა და სერიოზული ცვლილებების გარეშე;
• o მესამე ტიპი არის განვითარების პროცესი, როდესაც მოზარდი აქტიურად და შეგნებულად აყალიბებს და ასწავლის საკუთარ თავს, შინაგანი შფოთვის და კრიზისების დაძლევას ნებისყოფის საშუალებით. დამახასიათებელია ადამიანებისთვის მაღალი დონისთვითკონტროლი და თვითდისციპლინა.

ამ ეპოქის მთავარი ახალი განვითარება, სპრანჯერის აზრით, არის „მე“-ს აღმოჩენა, რეფლექსიის გაჩენა და საკუთარი ინდივიდუალობის გაცნობიერება. ეს არის სიზმრების, გაურკვეველი მისწრაფებების, უკმაყოფილების, პესიმისტური განწყობის ხანა; გაზრდილი ნერვიულობის ასაკი და მაქსიმალური თვითმკვლელობა. სპრენგერი ამ ფენომენს იმით ხსნის, რომ მოზარდი საზოგადოებაში გარკვეული, მაგრამ არადამაკმაყოფილებელი პოზიციის დაკავების გარდაუვალი პერსპექტივის წინაშე დგას.

იმ აზრზე დაყრდნობით, რომ ფსიქოლოგიის მთავარი ამოცანაა ინდივიდის შინაგანი სამყაროს გაგება, რომელიც მჭიდროდ არის დაკავშირებული კულტურასთან და ისტორიასთან, სპრანჯერმა წამოიწყო თვითშემეცნების, ღირებულებითი ორიენტაციებისა და მოზარდების მსოფლმხედველობის სისტემატური შესწავლა.

სპრენგერი ცდილობდა გაეგო ადამიანის ცხოვრებაში ერთ-ერთი ყველაზე ღრმა გამოცდილება - სიყვარული და მისი გამოვლინებები მოზარდობისა და მოზარდობის ასაკში. მან მისცა სიყვარულის ორი მხარის ფსიქოლოგიური აღწერა - ეროტიკა და სექსუალობა, რომლებიც, როგორც გამოცდილება, ღრმად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან და, სპრანჯერის აზრით, განეკუთვნებიან ფსიქიკის სხვადასხვა ფენებს (Spranger E., 1931).

სპრენგერმა გამოყო ეროტიკული გამოცდილების სამი ეტაპი:

• 1) თანაგრძნობა, როდესაც ახალგაზრდა, მომწიფებისას, სწავლობს შინაგანი, სულიერი სილამაზის აღქმას;
• 2) გონებრივი გაგება, რომელიც „სხვას აღიქვამს, როგორც სულიერ ფორმირებას, როგორც გარკვეულ შინაარსობრივ ფორმას“;
• 3) თანაგრძნობის ან „სულების თანხმობის გაგება, ესთეტიკური დამოკიდებულების საფუძველზე, მაგრამ ასევე ღრმა ფასეულობების ერთობლივ გამოცდილებაზე“.

მოზარდისთვის იდეალის რწმენა იდენტიფიცირებულია საყვარელი ადამიანის რწმენასთან. "ახალგაზრდული ეროსის ძალის წყარო, - წერს სპრანჯერი, - ყველა მისი ფორმით, უფრო მეტად არის ადამიანის შინაგანი ცხოვრება, ვიდრე რეალური ადამიანი, რომლისკენაც ის არის მიმართული".

სპრანჯერის აზრით, სექსუალობა ნიშნავს გონებრივ და ფიზიკურ გამოცდილებას და „მკურნალობას, რომელსაც ახასიათებს სპეციფიკური სენსუალური სიამოვნება, სექსუალურად დატვირთული გამოცდილების პირველი გამოჩენა ასოცირდება, როგორც სპრანჯერმა აღნიშნა, საშინელებასთან, რაღაც იდუმალი და უცნობის შიშთან. სირცხვილის გრძნობა ასევე ასოცირდება ამ გამოცდილებით გამოწვეული, თუმცა არა მთლად მკაფიო, არასრულფასოვნების განცდასთან. (მსოფლიო მწუხარებისა და სევდის განცდა მისი შერბილებული ფორმებია), მაგრამ ასევე ღრმად ფესვგადგმული შიშით ადამიანების წინაშე, ჭეშმარიტ მტრობამდე (მისი შერბილებული ფორმაა გაუბედაობა და მორცხვობა).“ შიშის წყაროები. Spranger-ს უნდა ვეძიოთ იმაში, თუ როგორ მოქმედებს სექსუალურად დატვირთული გამოცდილება სულიერ სფეროზე, ის აღნიშნავს: „რაც ქმნის კრიზისს“, კერძოდ, ცხელება, მძაფრი აღგზნება, რომელიც თავის თავს ისევ და ისევ ანიშნა, მოდის არა ფიზიკური მხრიდან. ფანტაზია, რომელიც მას ახლავს."

როგორც სპრენგერი აღნიშნავს, მხოლოდ დიდი, სუფთა სიყვარული და იდეალური მისწრაფებების ძალა, რომელიც უნდა გაიღვიძოს ამ „ეროტიკულ იმპულსამდე“, შეუძლია დაეხმაროს მოზარდს გაუმკლავდეს ყველა შიშს და კრიზისს. სპრანჯერის აზრით, მოზარდის გონებაში ეროტიკა და სექსუალურობა გამოცდილებაში მკვეთრად არის გამიჯნული ერთმანეთისგან. მოზარდობის ასაკში ეროტიკის სექსუალიზაციასთან ერთად, სპრანჯერის აზრით, იდეალური სიყვარული შეიძლება განადგურდეს შეუქცევადად. იმის გამო, რომ მოზარდი ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად განვითარებული სექსუალური მხრიდან, შეიძლება არ მოხდეს ეროტიკის სრული სექსუალიზაცია. ეროტიზმისა და სექსუალობის თანმიმდევრულობა „ერთ დიდ გამოცდილებაში და მასთან დაკავშირებული განაყოფიერების აქტი“ განიხილება „სიმწიფის სიმპტომად“.

ამავე დროს რუსი რელიგიური მოაზროვნე და ფსიქოლოგიის პროფესორი ვ.ვ. ზენკოვსკიახალგაზრდებთან საუბარში მან განმარტა, რომ სქესობრივი მომწიფების პერიოდში პირველად ხდება დიდი განხეთქილება მოზარდის მთელ არსებაში. სექსუალობა კონცენტრირებულია ერთ პოლუსზე, რომელიც მოიცავს მის სხეულებრივ მხარეს. მეორე პოლუსზე დგას ეროსი, ე.ი. სიყვარულის ძიება, „სულის განათება საყვარელი არსების პოეტური ოცნებით“. მისი თქმით, ეროსი თავდაპირველად მელანქოლიურ ოცნებებში, ახალგაზრდულ აზროვნებასა და რომანების კითხვაში იშლება. გოგოები ეძებენ ბიჭებთან ურთიერთობას, იწყებენ დიდად ზრუნავენ თავიანთ გარეგნობაზე, სურთ "გალამაზება", ბიჭები ცდილობენ გამოიჩინონ ასაკზე უფროსი, მიბაძონ მათ, ვინც მათ ნათელ ადამიანად ეჩვენებათ და "თამაშობენ სიყვარულით". .” მოზარდობის ასაკში სექსუალობისა და ეროსის განსხვავება დროებითია, რადგან სექსუალურობასა და სიყვარულის მოძრაობას შორის შინაგანი კავშირის მოთხოვნილება გარდაუვლად და დაუძლევლად ცოცხლობს ადამიანში. ამ მოთხოვნილების ნორმალური შესრულება მიიღწევა ოჯახში, ოჯახური ცხოვრების წყალობით (ზენკოვსკი ვ.ვ., 2001).

მოზარდობის ბიოლოგიური მნიშვნელობის ძიება წარმოდგენილია ს.ბიულერის ნაშრომში (Bühler Sh., 1931). ის სქესობრივი მომწიფებიდან გამოაქვს მოზარდისა და ახალგაზრდა მამაკაცის ყველა მახასიათებელს. მოზარდობის ასაკი მისით განისაზღვრება სქესობრივი მომწიფების კონცეფციის საფუძველზე.

სქესობრივი მომწიფება - ეს არის მომწიფების პერიოდი, ეს ის ეტაპია, როდესაც ადამიანი სქესობრივად მომწიფდება, თუმცა ამის შემდეგ ადამიანი აგრძელებს ფიზიკურ ზრდას გარკვეული დროის განმავლობაში. ს.ბიულერი სქესობრივი მომწიფების დაწყებამდე პერიოდს უწოდებს ადამიანის ბავშვობას, ხოლო პუბერტატული პერიოდის ბოლო ნაწილს - მოზარდობას. სქესობრივი მომწიფების ფაზა, მომწიფება, გვხვდება ადამიანში განსაკუთრებულ ფსიქიკურ მოვლენებში, რომელსაც ბიულერი გონებრივ სქესობრივ მომწიფებას უწოდებს, რომელიც ფიზიკურ მომწიფებამდეც ჩნდება მის წინამორბედად და მის შემდეგაც დიდხანს გრძელდება.

გონებრივი სქესობრივი მომწიფება, S. Buhler-ის აზრით, დაკავშირებულია განსაკუთრებული ბიოლოგიური მოთხოვნილების მომწიფებასთან - „დამატების საჭიროებასთან“. სწორედ ამ ცხოვრებისეულ ფენომენშია, მისი აზრით, იმ გამოცდილების ფესვები, რომლებიც დამახასიათებელია მოზარდობისთვის. გარეგანი და შინაგანი მღელვარება, რომელიც მომწიფებას ახლავს, უნდა გამოიყვანოს მოზარდი თვითკმაყოფილებისა და სიმშვიდის მდგომარეობიდან, წაახალისოს სხვა სქესის არსების ძიებაში და დაახლოებაში. მომწიფების თანმხლებმა ფენომენებმა უნდა გახადოს ადამიანი მაძიებლად, უკმაყოფილო იზოლაციაში და მისი „მე“ უნდა გაიხსნას „შენთან“ შესახვედრად. ბიულერი აღნიშნავს, რომ სექსუალური ინსტინქტის საფუძველია „დასრულების მოთხოვნილება“, „სხვისი სურვილი“. დამატების მოთხოვნილება აშორებს ბავშვს წინა ცხოვრებიდან, წინა გარემოდან და იწვევს მასში ახლის სურვილს - ცხოვრების უფრო ფართო და რთული ფორმებისკენ, წერს ს.ბიულერი. მოზარდობა მეგობრის ძიების ასაკია. იგი განასხვავებს გონებრივ სქესობრივ მომწიფებას ფიზიკური პუბერტატისაგან. მისი აზრით, კულტურის ზრდასთან ერთად გონებრივი სქესობრივი მომწიფების პერიოდი ხანგრძლივდება, რაც ცხოვრების ამ პერიოდთან დაკავშირებული მრავალი სირთულის მიზეზია.

ფიზიკური პუბერტატი გვხვდება საშუალოდ 14-16 წლამდე ბიჭებში, ხოლო 13-დან 15 წლამდე გოგონებში. რა თქმა უნდა, არის განსხვავებები ქალაქსა და ქალაქს შორის, ცალკეულ ქვეყნებს შორის და კლიმატი დიდ გავლენას ახდენს. სქესობრივი მომწიფების ნორმალური დასაწყისის ქვედა ზღვარი უნდა ჩაითვალოს 10-11 წელი, ზედა ზღვარი - 18 წელი. მომწიფების ადრე თუ გვიან დაწყებასთან ერთად, ხაზგასმით აღნიშნა ს.ბიულერმა, საქმე გვაქვს პათოლოგიურ შემთხვევებთან. საშუალო ნორმა დევს შუაში.

მოზარდობის ფსიქიკური სიმპტომები ჩვეულებრივ გაცილებით ადრე იწყება. გარკვეული „ფსიქიკური სიმპტომები“ ვლინდება ჯერ კიდევ 10-12 წლის ასაკში: მოზარდები აღვირახსნილები და მეჩხუბები არიან, უფროსი მოზარდების თამაშები მათთვის ჯერ კიდევ გაუგებარია და თავს ზედმეტად დიდად თვლიან საბავშვო თამაშებისთვის. ისინი ჯერ კიდევ ვერ ახერხებენ პიროვნული სიამაყითა და მაღალი იდეალებით გამსჭვალვას და ამასთანავე არ აქვთ ბავშვური მორჩილება ავტორიტეტისადმი. ეს halyard არის, მაგრამ III. ბიულერი, გონებრივი პუბერტატის პერიოდის პრელუდია.

ამ ფაზას მოსდევს ორი ძირითადი ეტაპი, რომელსაც ს.ბიულერი პუბერტატულ სტადიას და მოზარდობას უწოდებს. მათ შორის საზღვარი 17 წლისაა. მოზარდის ახალგაზრდად გადაქცევა გამოიხატება მის გარშემო არსებული სამყაროსადმი ძირითადი დამოკიდებულების ცვლილებით: პუბერტატულ ეტაპზე თანდაყოლილი სიცოცხლის უარყოფა არის უარყოფითი ეტაპი, რასაც მოჰყვება სიცოცხლის დადასტურება, პოზიტიური ეტაპი, რომელიც ახასიათებს ახალგაზრდობას. .

ძირითადი მახასიათებლები უარყოფითი ეტაპი, ს.ბიულერმა აღნიშნა გაზრდილი მგრძნობელობა და გაღიზიანება, მოუსვენარი და აგზნებადი მდგომარეობა, ასევე ფიზიკური და გონებრივი სისუსტე, რაც თავის გამოხატულებას პოულობს I! ჩხუბი და ახირება. თინეიჯერები უკმაყოფილონი არიან საკუთარი თავით, მათი უკმაყოფილება გადაეცემა მათ გარშემო არსებულ სამყაროს. ს.ბიულერი წერს: „ისინი გრძნობენ, რომ მათი მდგომარეობა სავალალოა, რომ მათი ქცევა ცუდია, გრძნობენ, რომ მათი მოთხოვნები და მათი უგულო ქმედებები არ არის გამართლებული გარემოებებით, სურთ გახდნენ განსხვავებულები, მაგრამ მათი სხეული, მათი არსება არ ემორჩილება. ისინი უნდა გაბრაზდნენ და იყვირონ, ლანძღონ და დაცინონ, დაიკვეხნონ და გაბრაზდნენ, თუნდაც თავად შეამჩნიონ მათი ქცევის უცნაურობა და სიმახინჯე“ (ბიულერი III., 1931). III უხაროდა. ბიულერი მომწიფებული ადამიანის დროა.

ს. ბიულერი ასევე აღნიშნავს, რომ საკუთარი თავის სიძულვილი და მტრობა გარე სამყაროს მიმართ შეიძლება ერთდროულად იყოს, ერთმანეთთან კავშირში, ან შეიძლება მონაცვლეობით მიიყვანოს მოზარდი თვითმკვლელობის ფიქრებამდე. ამას ემატება მთელი რიგი ახალი შინაგანი მიმზიდველობა „საიდუმლო, აკრძალული, უჩვეულო, რაც სცილდება ჩვეული და მოწესრიგებული ყოველდღიური ცხოვრების საზღვრებს“.

ამ პერიოდში განსაკუთრებული მიმზიდველი ძალა აქვს დაუმორჩილებლობას და აკრძალულ საქმიანობებში ჩართვას. მოზარდი თავს მარტოსულად, უცხოდ და გაუგებრად გრძნობს მის გარშემო მყოფი უფროსებისა და თანატოლების ცხოვრებაში. ამას ემატება იმედგაცრუებები. „ყოველგან, პირველ რიგში, ნეგატიური აღიქმება“, - აღნიშნავს III. ბიულერი. იგი აღწერს "პასიურ მელანქოლიას" და "აგრესიულ თავდაცვას", როგორც ქცევის ყველაზე გავრცელებულ რეჟიმებს. ყველა ამ ფენომენის შედეგია შესრულების ზოგადი დაქვეითება, სხვებისგან იზოლაცია ან მათ მიმართ აქტიური მტრული დამოკიდებულება და სხვადასხვა სახის ანტისოციალური ქცევა. ეს ყველაფერი აღინიშნება ფაზის დასაწყისში. უარყოფითი ფაზის საერთო ხანგრძლივობაა: გოგონებისთვის 11-დან 13 წლამდე, ბიჭებისთვის - 14-დან 16 წლამდე. ნეგატიური ფაზის დასასრულს ახასიათებს სხეულის მომწიფების დასრულება. მართალია, ზოგადი შფოთვა ჯერ კიდევ რჩება, მაგრამ ეს არის არა იმდენად სასოწარკვეთის შფოთვა, რომელიც წარმოიქმნება ადამიანის ნების საწინააღმდეგოდ და თუნდაც ნების საწინააღმდეგოდ და ართმევს ადამიანს ძალას, არამედ მზარდი ძალაუფლების, გონებრივი და ფიზიკური შემოქმედებითი ენერგიის, ახალგაზრდობისა და ზრდის სიხარული“. და აქ იწყება მეორე ეტაპი - დადებითი.

პოზიტიური ეტაპი მოდის თანდათან და იწყება იმით, რომ მოზარდის წინაშე იხსნება სიხარულის ახალი წყაროები, რომელთა მიმართაც იგი ამ დრომდე არ იყო მიმღები. ს.ბიულერი უპირველეს ყოვლისა ბუნების გამოცდილებას აყენებს – როგორც რაღაც მშვენიერის ცნობიერ გამოცდილებას. ხელსაყრელ პირობებში ხელოვნება და მეცნიერება სიხარულის წყაროა. „ფასეულობათა ფართო სამყარო, რომელიც ზრდასრული ადამიანის მაღალი ბედნიერების წყაროს წარმოადგენს, პირველად ვლინდება, როგორც რაიმე სახის გამოცხადება, მოზარდობის ზღურბლზე“. ამ ყველაფერს ემატება სიყვარული, ახლა უკვე შეგნებულად მიმართული დამატებითი "შენ"კენ. „სიყვარული ათავისუფლებს უმძიმეს დაძაბულობას“, აღნიშნავს III. ბიულერი.

რა თქმა უნდა, ვერ ვიტყვით, რომ უარყოფით ფაზაში არის ექსკლუზიურად პირქუში ასპექტები, ხოლო პოზიტიურ ფაზაში არის ექსკლუზიურად დადებითი. III. ბიულერი წერს: ”აქტიურობისა და ანიმაციის სურვილი, მეოცნებე თაყვანისცემა და სექსუალურად არაცნობიერი სასიყვარულო იმპულსები პირველი ეტაპის უკიდურესად დამახასიათებელი დადებითი გამოვლინებებია და პირიქით - ახალგაზრდობის ცხოვრების მხიარული გრძნობა ხშირად უკვე დაჩრდილულია იმედგაცრუებებით, ყოველდღიური პასუხისმგებლობებით, ფიქრებით. პროფესიისა და მსოფლმხედველობის შესახებ, ვნებები და საზრუნავი ნაჭერი პურის შესახებ“.

მოზარდობის ზედა ზღვარზე საუბრისას ს.ბიულერი აღნიშნავს, რომ ეს ეხება 21 ან 24 წელს, ვინაიდან ამ დროს შეინიშნება ხასიათის შედარებითი სტაბილიზაცია და სიმწიფის გარკვეული თვისებები. წერია: „ქარიშხლისა და სტრესის“ პირველი პერიოდი ამ დროს უკვე გაქრა, ცხადი გახდა ზოგადი მიმართულება. მომავალი ცხოვრებაარჩეულია გარკვეული საყრდენი წერტილი და მსოფლმხედველობასთან, პროფესიასთან და საკუთარი პიროვნების ჩამოყალიბებასთან დაკავშირებული პირველი ძალისხმევისა და ძიების ინტენსივობა სუსტდება, რაც წინსვლის უფრო მშვიდ ტემპს აძლევს. სიყვარულის, ბუნების, ხელოვნების, შემოქმედების პირველი ძლიერი გამოცდილება უკვე განიცადა, პირველი ზოგადი სოციალური ფორმირება უკვე მოხდა. კაცობრიობის განვითარების ყველაზე მღელვარე პერიოდი ჩვენს უკან დგას“.

III ნაშრომში. ბიულერმა სცადა განეხილა პუბერტატი ორგანული მომწიფებისა და გონებრივი განვითარების ერთიანობაში. თუმცა, მოზარდობის მისმა გაგებამ კრიტიკა გამოიწვია პ.პ. ბლონსკი. ასეთი კვლევების ავტორებს, ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ავიწყდებათ ეს სქესობრივი მომწიფებათუმცა ძალიან მნიშვნელოვანი, ეს არ არის ყველაზე ძირითადი ფაქტი. ბლონსკიმ ს.ბიულერის კონცეფციას უწოდა „სენტიმენტალურ-რომანტიკული თეორიის მაგალითი“.

სწავლა გ.გეცერიშეიცავს საინტერესო მონაცემებს, რომლებიც დაკავშირებულია პუბერტატის ნეგატიური ფაზიდან პოზიტიურზე გადასვლასთან (Getser G., 1931).

გეტცერი ნეგატიური ფაზის დასრულების პირველ ნიშანს პროდუქტიულობის ზრდად მიიჩნევს და აღნიშნავს, რომ გოგონების 70%-ისთვის პირველი პროდუქტიული ნამუშევარი იყო ლიტერატურული ნაწარმოები: წერილების წერა, დღიურების შენახვა, პოეზიის შედგენა. უნდა ითქვას, რომ გოგონებს, რომლებიც უარყოფით ფაზამდე ლიტერატურულ შემოქმედებით იყვნენ დაკავებულნი, ეს შემოქმედება ნეგატიურ ფაზაში წყდებოდა. ბიჭებში ნეგატიური ფაზის მიმდინარეობის გათვალისწინებით, გეტცერი აღნიშნავს, რომ ნეგატიური ფაზის დროს ბიჭები განიცდიან „მეგობრის ლტოლვას“, მაგრამ ის, ასე ვთქვათ, მაინც პასიურია. ნეგატიური ფაზის დასასრულს მოზარდი აქტიურად ეძებს მეგობარს და პოულობს მას, თუმცა შემდგომში მათი მეგობრობა შეიძლება არ გადარჩეს. ს.ბიულერზე მითითებით გ.გეტცერი წერს, რომ ნეგატიური ფაზის ბოლოს იწყება ე.წ სიზმრების სტადია, რომელიც დროის ინტერვალშია 13-დან 16 წლამდე.

ე შტერნიმოზარდობა განიხილება პიროვნების ჩამოყალიბების ერთ-ერთ ეტაპად (Stern E., 1931). ნებისმიერი ფსიქოლოგიის ცენტრალური პრობლემა, მაგრამ მისი აზრით, უნდა იყოს ადამიანის პიროვნების პრობლემა, ხოლო პიროვნების ჩამოყალიბებაში გადამწყვეტ როლს თამაშობს ის, თუ რა ღირებულებას განიცდის ადამიანი, როგორც ცხოვრების უმაღლესი, განმსაზღვრელი. E. Sprapger-ის შემდეგ სტერნი ცდილობდა შეეცვალა ძველი გამონათქვამი („მითხარი ვინ არიან შენი მეგობრები და მე გეტყვი ვინ ხარ“), მიეცა მას სხვა მნიშვნელობა („მითხარი რა არის შენთვის ღირებული, რას განიცდი. როგორც შენი ცხოვრების უმაღლესი ღირებულება და მე გეტყვი ვინ ხარ შენ“.

იმისდა მიხედვით, თუ რა ღირებულებას განიცდიან, როგორც ცხოვრების უმაღლესი, განმსაზღვრელი, პიროვნება სულ სხვაგვარად ყალიბდება. გამოცდილი ღირებულებები განსაზღვრავს ადამიანის პიროვნების ტიპს. ე შტერნიაღწერილია ექვსი ასეთი ტიპი:

• o თეორიული - ადამიანი, რომლის ყველა მისწრაფება მიმართულია რეალობის ობიექტური შეცნობისკენ;
• o ესთეტიკური - ადამიანი, ვისთვისაც ობიექტური ცოდნა უცხოა, ის ცდილობს გაიაზროს ერთი შემთხვევა და „ამოწუროს იგი უკვალოდ მთელი თავისით. ინდივიდუალური მახასიათებლები";
• o ეკონომიკური - ასეთი ადამიანის ცხოვრებას მართავს სარგებლის იდეა, სურვილი „მიაღწიოს ყველაზე დიდ შედეგს მინიმალური ძალისხმევით“;
• o სოციალური - ”ცხოვრების აზრი არის სიყვარული, კომუნიკაცია და ცხოვრება სხვა ადამიანებისთვის”;
• o პოლიტიკური - ასეთ ადამიანს ახასიათებს ძალაუფლების, დომინირებისა და გავლენის სურვილი;
• o რელიგიური - ასეთი ადამიანი აკავშირებს „თითოეულ ფენომენს ცხოვრებისა და სამყაროს ზოგად მნიშვნელობასთან“.

თითოეული ტიპის განსაზღვრისას სტერნს საერთოდ არ სჯეროდა, რომ ინდივიდის ცხოვრებაში არსებობს ღირებულებების მხოლოდ ერთი მიმართულება. პირიქით, ის წერს, რომ ღირებულებების ყველა მიმართულება თანდაყოლილია თითოეულ ინდივიდში. მაგრამ ერთ-ერთი ასეთი გამოცდილება იძენს სახელმძღვანელო მნიშვნელობას და უპირატესად განსაზღვრავს ცხოვრებას.

მისი სხვა თანამედროვეების მსგავსად, სტერნმა შეადარა მოზარდობის პერიოდი მუშათა კლასის და ბურჟუაზიულ ახალგაზრდებს შორის. მას სჯეროდა, რომ მომუშავე ახალგაზრდობას, იმის გამო, რომ ფულის შოვნაზე ძალიან ადრე უნდა ფიქრი, რეალური ახალგაზრდობა პრაქტიკულად არ ჰყავს. მაშასადამე, მომუშავე თინეიჯერებს აქვთ უპირატესად პოლიტიკური და ეკონომიკური ცხოვრებისეული დამოკიდებულება, განსხვავებით ბურჟუაზიული ახალგაზრდებისგან, რომლებსაც აქვთ შესაძლებლობა მიიღონ რეალური განათლება და განავითარონ თავიანთი „მე“.

შტერნის აზრით, მოზარდობას ახასიათებს არა მხოლოდ აზრებისა და გრძნობების განსაკუთრებული ორიენტაცია, მისწრაფებები და იდეალები, არამედ მოქმედების განსაკუთრებული გზაც. სტერნმა აღწერა ის, როგორც შუამავალი ბავშვთა თამაშსა და ზრდასრულთა სერიოზულ პასუხისმგებლობას შორის და ირჩევს მისთვის ახალ კონცეფციას: "სერიოზული თამაში" მოზარდი, მისი აზრით, ბავშვების თამაშებს გარკვეული ზიზღით უყურებს; მას აღარ სურს საქმე სათამაშოსთან, რომელიც ცოტა ხნის წინ ძალიან უყვარდა. ყველაფერი, რასაც ის იღებს, სერიოზულია და მისი ზრახვებიც ძალიან სერიოზულია. მაგრამ ამავე დროს, ყველაფერი, რასაც ის აკეთებს, ჯერ კიდევ არ არის სრულიად სერიოზული საკითხი, არამედ მხოლოდ წინასწარი ტესტი. შტერნის აზრით, „სერიოზულ თამაშზე“ შეიძლება ვისაუბროთ იმ შემთხვევაში, როდესაც არის სუბიექტური სერიოზულობა, რომელიც ჯერ კიდევ არ შეესაბამება საქმიანობის ობიექტურად სერიოზულ შინაარსს. სერიოზული თამაშების მაგალითებია სასიყვარულო ხასიათის თამაშები (კოკეტობა, ფლირტი, მეოცნებე თაყვანისცემა); პროფესიის არჩევა და მისთვის მომზადება; სპორტის თამაში და ახალგაზრდულ ორგანიზაციებში მონაწილეობა. სერიოზული თამაში განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია მოზარდის განვითარებისთვის, რადგან მასში მოზარდი სწავლობს მიზნების ზომიერებას, ძალების გაძლიერებას და დამოკიდებულების ჩამოყალიბებას. სხვადასხვა სახისინტერესები, რომლებიც მასში ტრიალებს და რომელიც მან უნდა გაიგოს.

ე.შტერნის შეხედულებებით, ადამიანი რჩება ახალგაზრდა მანამ, სანამ რაღაცისკენ მიისწრაფვის, მანამ სანამ წინ აქვს მიზანი, სანამ მან იცის, რომ იმ ეტაპის მიღმა, რომელსაც მიაღწია, არის სხვა. , უმაღლესი. ახალგაზრდა მამაკაცი მარადიულად უნდა დარჩეს მაძიებელი, იცოდეს რას ეძებს ან უნდა ეძებოს. როგორც ახალგაზრდობის მემკვიდრეობა, თითოეულმა ადამიანმა უნდა განახორციელოს მარადიული მისწრაფებები და სწრაფვა და ამ თვალსაზრისით დარჩეს სამუდამოდ ახალგაზრდა.

მოზარდობის კლასიკური კვლევები ეხება პიროვნების განვითარებას გარკვეულ ისტორიულ პერიოდში, XX საუკუნის პირველი მესამედის პერიოდს, როდესაც ბავშვთა ფსიქოლოგია ჩამოყალიბდა, როგორც დამოუკიდებელი მეცნიერება, რომელიც დარჩა, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ბიოლოგიზირებული იდეების გავლენის ქვეშ. ეს განსაკუთრებით გამოიკვეთა ერთ-ერთი ურთულესი ფსიქოლოგიური ასაკის - მოზარდობის ინტერპრეტაციაში. მკვლევარები მოზარდის პიროვნების განვითარებაში მომხდარ ფსიქოლოგიურ ცვლილებებს უკავშირებენ, პირველ რიგში, პუბერტატის პროცესს.

მოზარდობის მრავალი ძირითადი კვლევა, ჰიპოთეზა და თეორია არსებობს.

ქ ჰოლისჯეროდა რომ თინეიჯერული ეტაპიპიროვნების განვითარებაში შეესაბამება რომანტიზმის ეპოქასკაცობრიობის ისტორიაში ეს არის შუალედური ეტაპი ბავშვობას შორის - ნადირობისა და შეგროვების ხანას და ზრდასრულობას - განვითარებული ცივილიზაციის ეპოქას შორის. სენტ ჰოლის აზრით, ეს პერიოდი ასახავს ქაოსის ეპოქას. სტრესითა და კონფლიქტებით გაჯერებული „მეამბოხე“ მოზარდობის იდეა, რომელშიც დომინირებს არასტაბილურობა, ენთუზიაზმი, დაბნეულობა და სუფევს კონტრასტების კანონი.

სენტ ჰოლმა პირველმა აღწერა მოზარდის ამბივალენტურობა და პარადოქსული ხასიათი და ხაზი გაუსვა ამ ასაკში თანდაყოლილ უამრავ ძირითად წინააღმდეგობებს (აქტიურობამ შეიძლება გამოიწვიოს დაღლილობა, გიჟური მხიარულება გზას უშვებს სასოწარკვეთას, თავდაჯერებულობა გადადის მორცხვობასა და სიმხდალეში. ეგოიზმი ენაცვლება ალტრუიზმს და ა.შ.), სენტ ჰოლმა ამ პერიოდს უწოდა „შტურმი და დრანგის“ პერიოდი.

სენტ-ჰოლს მამას უწოდებენ, რადგან ის იყო პირველი, ვინც შემოგვთავაზა მოზარდობის ფსიქოლოგიის ახსნა-განმარტება და გამოკვეთა ამ ასაკთან დაკავშირებული პრობლემების სპექტრი. დარბაზი გარდამავალი პერიოდის შესახებ, განვითარების ამ პერიოდის შუალედურობაზე, კრიზისზე, ამ ასაკისა და დღევანდელი ნეგატიური ასპექტების შესახებ მოზარდობის ფსიქოლოგიის ბირთვს ქმნის.

გერმანელი ფილოსოფოსი და ფსიქოლოგი ე სპრენგერიგანიხილება მოზარდობა მოზარდობის პერიოდში, ის შემოიფარგლება 14-17 წლით. თინეიჯერობის ფაზას ახასიათებს კრიზისი, რომლის შინაარსი ბავშვური დამოკიდებულებისგან გათავისუფლებაა.

თინეიჯერობა, ე. სპრენგერის აზრით, კულტურაში გადაზრდის ასაკია. ის წერდა, რომ გონებრივი განვითარება არის ინდივიდუალური ფსიქიკის ზრდა მოცემული ეპოქის ობიექტურ და ნორმატიულ სულში.

ე. სპრენგერმა აღწერა მოზარდობის განვითარების სამი ტიპი:

პირველი ტიპიახასიათებს მკვეთრი, მშფოთვარე, კრიზისული მიმდინარეობა, როდესაც მოზარდობის პერიოდი განიხილება, როგორც მეორე დაბადება, რის შედეგადაც ჩნდება ახალი „მე“. მეორე ტიპიგანვითარება - გლუვი, ნელი, თანდათანობითი ზრდა, როდესაც მოზარდი უერთდება ზრდასრულ ცხოვრებას საკუთარი პიროვნების ღრმა და სერიოზული ძვრების გარეშე. მესამე ტიპიწარმოადგენს განვითარების პროცესს, როდესაც მოზარდი აქტიურად და შეგნებულად აყალიბებს და ასწავლის საკუთარ თავს, ნებისყოფის მეშვეობით ახერხებს შინაგანი შფოთვის და კრიზისების დაძლევას. დამახასიათებელია თვითკონტროლისა და თვითდისციპლინის მაღალი დონის მქონე ადამიანებისთვის.

ე. სპრენგერი ცდილობდა გაეგო ადამიანის ცხოვრებაში ერთ-ერთი ყველაზე ღრმა გამოცდილება - სიყვარული და მისი გამოვლინებები მოზარდობისა და ახალგაზრდობის პერიოდში. მან მოგვცა სიყვარულის ორი მხარის ფსიქოლოგიური აღწერა - ეროტიკა და სექსუალობა, რომლებიც, როგორც გამოცდილება ღრმად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან და ე.სპრანჯერის აზრით, ფსიქიკის სხვადასხვა ფენას განეკუთვნებიან. ე. სპრენგერი ამ ორი მომენტის (ეროტიკა და სექსუალობა) თანმიმდევრულობას „ერთ დიდ გამოცდილებაში და მასთან დაკავშირებულ განაყოფიერების აქტში“ „სიმწიფის სიმპტომად“ თვლის.

მოზარდობის ასაკი განსაზღვრულია ს.ბიულერი(იგი) ეფუძნება პუბერტატის კონცეფციას. პუბერტატი მომწიფების პერიოდია. ს.ბიულერი სქესობრივი მომწიფების დაწყებამდე პერიოდს უწოდებს ადამიანის ბავშვობას, ხოლო პუბერტატული პერიოდის ბოლო ნაწილს - მოზარდობას.

გონებრივი სქესობრივი მომწიფება, ს.ბუჰლერის აზრით, დაკავშირებულია განსაკუთრებული ბიოლოგიური მოთხოვნილების მომწიფებასთან - დანამატის მოთხოვნილებასთან. გარეგნულმა და შინაგანმა მღელვარებამ, რომელიც მომწიფებას ახლავს, უნდა გამოიყვანოს მოზარდი თვითკმაყოფილებისა და სიმშვიდის მდგომარეობიდან და წაახალისოს სხვა სქესის არსებასთან დაახლოებისკენ. მომწიფების თანმხლებმა ფენომენებმა უნდა გახადოს ადამიანი მაძიებლად, უკმაყოფილო იყოს მისი იზოლაციით და მისი „მე“ უნდა გაიხსნას „შენ“-ის შესახვედრად.

ფიზიკური პუბერტატის ნორმალური დაწყების ქვედა ზღვარი უნდა ჩაითვალოს 10 - 11 წელი, ზედა ზღვარი - 18 წელი. ბიულერმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ მომწიფების ადრეულ ან გვიან დაწყებასთან ერთად საქმე გვაქვს პათოლოგიურ შემთხვევებთან.

მოზარდობის ფსიქიკური სიმპტომები ჩვეულებრივ გაცილებით ადრე იწყება. ზოგიერთი ფსიქიკური სიმპტომი ჯერ კიდევ 11-12 წლის ასაკში იჩენს თავს: მოზარდები აღვირახსნილები და მეჩხუბები არიან, უფროსი მოზარდების თამაშები მათთვის ჯერ კიდევ გაუგებარია და თავს ზედმეტად დიდები თვლიან საბავშვო თამაშებისთვის. ეს ფაზა, S. Buhler-ის მიხედვით, არის გონებრივი პუბერტატის პერიოდის პრელუდია.

მას მოსდევს ორი ძირითადი ფაზა, რომელსაც ს.ბიულერი პუბერტატულ სტადიას და მოზარდობას უწოდებს. მათ შორის საზღვარი 17 წლისაა. მოზარდის ახალგაზრდად გადაქცევა გამოიხატება მის გარშემო არსებული სამყაროს მიმართ ძირითადი დამოკიდებულების ცვლილებით: პუბერტატის სტადიაში თანდაყოლილი სიცოცხლის უარყოფას მოჰყვება ახალგაზრდობის სტადიისთვის დამახასიათებელი ცხოვრების დადასტურება.

ნეგატიური ფაზის საერთო ხანგრძლივობა გოგონებში 11-დან 13 წლამდეა, ბიჭებში 14-დან 16 წლამდე. ნეგატიური ფაზის დასასრულს ახასიათებს სხეულის მომწიფების დასრულება. და აქ იწყება მეორე ეტაპი - დადებითი. პოზიტიური პერიოდი თანდათან მოდის და იწყება იმით, რომ თინეიჯერის წინაშე იხსნება სიხარულის ახალი წყაროები, რომლებსაც იგი ამ დრომდე არ ემორჩილებოდა.

მოზარდობის ზედა ზღვარზე საუბრისას ს.ბიულერი აღნიშნავს, რომ ეს ეხება 21 ან 24 წელს, ვინაიდან ამ დროს ხდება ხასიათის შედარებითი სტაბილიზაცია და სიმწიფის გარკვეული თვისებები.

ს.ბუჰლერის ნაშრომში იყო მცდელობა, განეხილათ პუბერტატი ორგანული მომწიფებისა და გონებრივი განვითარების ერთიანობაში.

სწავლა გ.გეცერიშეიცავს საინტერესო მონაცემებს პუბერტატის ნეგატიური ფაზიდან პოზიტიურზე გადასვლასთან დაკავშირებით.

გ.გეცერი ნეგატიური ფაზის დასრულების პირველ ნიშანს პროდუქტიულობის ზრდად მიიჩნევს. გ. გეტსერი აღნიშნავს, რომ ნეგატიური ფაზის ბოლოს, გოგონების უმეტესობამ აჩვენა ლიტერატურული წერის მცდელობები: წერილების წერა, დღიურების შენახვა, პოეზიის შედგენა. უნდა ითქვას, რომ გოგონებს, რომლებიც უარყოფით ფაზამდე ლიტერატურულ შემოქმედებით იყვნენ დაკავებულნი, ეს შემოქმედება ნეგატიურ ფაზაში წყდებოდა.

ს.ბიულერზე მითითებით გ.გეტცერი წერს, რომ ნეგატიური ფაზის ბოლოს იწყება ე.წ სიზმრების სტადია, რომელიც დროის ინტერვალშია 13-დან 16 წლამდე.

ბიჭებში ნეგატიური ფაზის მიმდინარეობის გათვალისწინებით, გ. გეტსერი აღნიშნავს, რომ ნეგატიური ფაზის დროს ბიჭები განიცდიან „მეგობრის ლტოლვას“. მეგობრის მოთხოვნილება და მისი პოვნა კიდევ ერთი თვისებაა, რომელიც ახასიათებს ნეგატიური ეტაპიდან პოზიტიურზე გადასვლის მომენტს.

ვ.შტერნიმოზარდობას პიროვნების ჩამოყალიბების ერთ-ერთ ეტაპად თვლიდა. ნებისმიერი ფსიქოლოგიის ცენტრალური პრობლემა, მისი აზრით, უნდა იყოს ადამიანის პიროვნების პრობლემა, ხოლო პიროვნების ჩამოყალიბებაში გადამწყვეტ როლს თამაშობს ის, თუ რა ღირებულებას განიცდის ადამიანი, როგორც ცხოვრების უმაღლესი, განმსაზღვრელი.

იმისდა მიხედვით, თუ რა ღირებულებას განიცდიან, როგორც ცხოვრების უმაღლესი, განმსაზღვრელი, პიროვნება სულ სხვაგვარად ყალიბდება. გამოცდილი ღირებულებები განსაზღვრავს ადამიანის პიროვნების ტიპს. ვ. შტერნმა აღწერა ექვსი ასეთი ტიპი: თეორიული ტიპი -ადამიანი, რომლის ყველა მისწრაფება მიმართულია რეალობის ობიექტური შეცნობისაკენ; ესთეტიკური ტიპი -ადამიანი, ვისთვისაც უცხოა ობიექტური ცოდნა, ის ცდილობს გაიაზროს ერთი შემთხვევა და „სრულად ამოწუროს იგი ყველა მისი ინდივიდუალური მახასიათებლებით“; ეკონომიკური -ასეთი ადამიანის ცხოვრების ტიპს მართავს სარგებლის იდეა, სურვილი "მიაღწიოს ყველაზე დიდ შედეგს ძალის მინიმალური დახარჯვით"; სოციალური -"ცხოვრების აზრი არის სიყვარული, კომუნიკაცია და ცხოვრება სხვა ადამიანებისთვის"; პოლიტიკური -ასეთ ადამიანს ძალაუფლების, დომინირებისა და გავლენის სურვილი ახასიათებს; რელიგიური -ასეთი პიროვნება აკავშირებს „თითოეულ ფენომენს ცხოვრებისა და სამყაროს ზოგად მნიშვნელობასთან“. თითოეული ტიპის განსაზღვრისას, ვ. სტერნს საერთოდ არ სჯერა, რომ ინდივიდის ცხოვრებაში არსებობს ღირებულებების მხოლოდ ერთი მიმართულება, მაგრამ სხვადასხვა ღირებულებების ერთ-ერთი ასეთი გამოცდილება იძენს სახელმძღვანელო მნიშვნელობას და, პირველ რიგში, განსაზღვრავს ცხოვრებას.

ვ.შტერნის აზრით, მოზარდობას ახასიათებს არა მხოლოდ აზრებისა და გრძნობების განსაკუთრებული ორიენტაცია, მისწრაფებები და იდეალები, არამედ მოქმედების განსაკუთრებული ხერხი - „სერიოზული თამაში“. ვ.შტერნის აზრით, „სერიოზულ თამაშზე“ შეიძლება ვისაუბროთ იმ შემთხვევაში, როდესაც არის ობიექტური სერიოზულობა, რომელიც ჯერ კიდევ არ შეესაბამება საქმიანობის ობიექტურად სერიოზულ შინაარსს. სერიოზული თამაშების მაგალითებია სასიყვარულო ხასიათის თამაშები (კოკეტობა, ფლირტი, მეოცნებე თაყვანისცემა); პროფესიის არჩევა და მისთვის მომზადება; სპორტის თამაში და ახალგაზრდულ ორგანიზაციებში მონაწილეობა. ვ.შტერნის შეხედულებებით, ადამიანი ახალგაზრდა რჩება მანამ, სანამ რაღაცისკენ ისწრაფვის.

საუკუნის მეორე ნახევარში მკვლევარებმა გააღრმავეს გარემოს როლის გაგება მოზარდის განვითარებაში. ასე რომ, ე.ერიქსონიხაზგასმით აღნიშნა, რომ ფსიქოლოგიური დაძაბულობა, რომელიც თან ახლავს პიროვნული მთლიანობის ჩამოყალიბებას, დამოკიდებულია არა მხოლოდ ფიზიოლოგიურ მომწიფებაზე, პიროვნულ ბიოგრაფიაზე, არამედ საზოგადოების სულიერ ატმოსფეროზე, რომელშიც ადამიანი ცხოვრობს, სოციალური იდეოლოგიის შინაგან შეუსაბამობაზე.

ე.ერიქსონმა ეს პროცესი დეტალურად გააანალიზა მე-16 საუკუნის რელიგიური რეფორმატორის მარტინ ლუთერისადმი მიძღვნილ წიგნში.

სხვა ცნობილ სამეცნიერო კონცეფციაში - კონცეფცია ჯ.პიაჟე 11-12 წლის ასაკში და 14-15 წლამდე ხდება ბოლო ფუნდამენტური დეცენტრაცია - ბავშვი თავისუფლდება აღქმის სფეროში მოცემულ ობიექტებზე სპეციფიკური მიჯაჭვულობისაგან და იწყებს სამყაროს განხილვას. როგორ შეიძლება შეიცვალოს. ამ ასაკში, როდესაც ჯ.პიაჟეს მიხედვით, პიროვნება საბოლოოდ ყალიბდება, იქმნება ცხოვრების პროგრამა. ცხოვრების პროგრამის შესაქმნელად აუცილებელია ფორმალური აზროვნების განვითარება. მომავალი ცხოვრების გეგმის შედგენისას მოზარდი საკუთარ თავს მნიშვნელოვან როლს ანიჭებს კაცობრიობის გადარჩენაში და აწყობს თავის ცხოვრების გეგმას ასეთი მიზნიდან გამომდინარე. ასეთი გეგმებითა და პროგრამებით მოზარდები შედიან ზრდასრულ საზოგადოებაში და სურთ მისი გარდაქმნა. განიცდიან დაბრკოლებებს საზოგადოების მხრიდან და რჩებიან მასზე დამოკიდებული, მოზარდები თანდათან ხდებიან სოციალიზებული. და მხოლოდ პროფესიული მუშაობახელს უწყობს ადაპტაციის კრიზისის სრულ დაძლევას და მიანიშნებს საბოლოო გადასვლაზე ზრდასრულ ასაკში.

პირველი ადამიანი, ვინც ყურადღება მიაქცია ახალ სოციალურ ფენომენს - განვითარების თინეიჯერულ პერიოდს - იყო Ya.A. კომენიუსი. ადამიანური ბუნებიდან გამომდინარე, ის ახალგაზრდა თაობის ცხოვრებას ყოფს ოთხ ასაკობრივ პერიოდად, თითოეული ექვსწლიანი. ის განსაზღვრავს მოზარდობის საზღვრებს 6-12 წლის ასაკში. ის ამ დაყოფას ეფუძნება ასაკობრივი მახასიათებლები; განსაკუთრებით მოზარდობის ასაკს ახასიათებს მეხსიერების და წარმოსახვის განვითარება მათი აღმასრულებელი ორგანოებით - ენით და ხელით. ამრიგად, მიუხედავად იმისა, რომ აქ არ არის საჭირო პრობლემის სერიოზულ შესწავლაზე საუბარი, უნდა აღვნიშნოთ ის ფაქტი, რომ კომენიუსმა პირველმა დაადგინა მოზარდობა, როგორც ბავშვობის განსაკუთრებული პერიოდი (თუმცა მან ოდნავ განსხვავებული გაგება მოახდინა ამაში).

შემდეგი ადამიანი, ვინც ყურადღება გაამახვილა განვითარების თინეიჯერულ პერიოდზე, იყო ჟ.ჟ. რუსო. 1762 წელს გამოცემულ რომანში "ემილი", მან აღნიშნა იმ ფსიქოლოგიურ მნიშვნელობაზე, რაც ამ პერიოდს აქვს ადამიანის ცხოვრებაში. რუსო, რომელმაც მოზარდობა დაახასიათა, როგორც "მეორე დაბადება", როდესაც ადამიანი თავად "იბადება სიცოცხლეში", ხაზი გაუსვა ამ პერიოდის ყველაზე მნიშვნელოვან, ჩვენი აზრით, თვისებას - თვითშემეცნების ზრდას. მაგრამ რუსოს იდეების ფაქტობრივი მეცნიერული განვითარება მიენიჭა ს.ჰოლის ფუნდამენტურ ორტომეულ ნაშრომს „Growing Up: მისი ფსიქოლოგია, ისევე როგორც ურთიერთობა ფიზიოლოგიასთან, ანთროპოლოგიასთან, სოციოლოგიასთან, სექსთან, დანაშაულთან, რელიგიასთან და განათლებასთან“, რომელიც გამოქვეყნდა 1904 წელს. . ჰოლს სამართლიანად უწოდებენ მოზარდობის ფსიქოლოგიის "მამას", რადგან მან არა მხოლოდ შემოგვთავაზა კონცეფცია, რომელიც ხსნის ამ ფენომენს, არამედ დიდი ხნის განმავლობაში განსაზღვრავდა იმ პრობლემების სპექტრს, რომლებიც ტრადიციულად მოზარდობის ასაკთან იყო დაკავშირებული. გერმანული რომანტიზმის ფილოსოფიის სულისკვეთებით, მოზარდობის შინაარსს ჰოლი ასახელებს, როგორც ცნობიერების კრიზისს („ქარიშხლისა და დრანგის“ პერიოდი), რომლის გადალახვაც ადამიანი იძენს „ინდივიდუალურობის გრძნობას“. ე. ჰეკელის ბიოგინოზის მოდელის ანალოგიით, ჰოლი აშენებს სოციოგინოზის თავის მოდელს, რომელშიც თინეიჯერული ეტაპი ინტერპრეტირებულია, როგორც კაცობრიობის ისტორიაში რომანტიზმის ეპოქის შესაბამისი, ანუ შუალედური ბავშვობისა და ზრდასრული მდგომარეობებს შორის. ჰოლის დამსახურება, ჩვენი აზრით, იმაში მდგომარეობს, რომ მან პირველ რიგში შემოიტანა განვითარების მოცემული ეტაპის შუალედური, გარდამავალი იდეა; მეორეც, კრიზისის კონცეფცია მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევაა.

მოზარდობის თეორიული მოდელები წარმოდგენილია დასავლური ფსიქოლოგიის ყველა წამყვან სფეროში. და მიუხედავად იმისა, რომ ს. ფროიდის და ა. ფროიდის (ფსიქოანალიზი), კ. ლევინის (გეშტალტ ფსიქოლოგია) და რ. ბენედიქტის (ბიჰევიორიზმი) თეორიები მნიშვნელოვნად განსხვავდება ერთმანეთისგან, მათ აერთიანებს ის ფაქტი, რომ ყველა ეს თეორია ეფუძნება მათ. ონტოგენეტიკური განვითარების ზოგადი მოდელი – ევოლუციური.

განვითარების სოციოგენეტიკური მოდელიდან ევოლუციურზე გადასვლის მიზეზების ანალიზი აჩვენებს, რომ არსებობდა ამის წინაპირობები, რომელიც განვითარდა თავად ფსიქოლოგიაში. და უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ბოასის სკოლის ამერიკელი კულტურული ანთროპოლოგების ნამუშევრები. ამ კვლევებმა გამოიკვლია ბავშვების გონებრივი განვითარება პრიმიტიულ კულტურებში და შეადარა ეს პირობები ამერიკულთან. რ. ბენედიქტმა შეისწავლა კანადისა და ახალი გვინეის ინდოელი ტომების მოზარდები, ხოლო მისმა კოლეგამ მ. მიდმა ჩაატარა კვლევა მოზარდებზე კუნძულ სამოაზე. შეგროვებულმა მონაცემებმა ფსიქოლოგებს საშუალება მისცა მოგვიანებით დაასკვნათ, რომ აზრი აქვს მოზარდობაზე საუბარი, როგორც შუალედურ პერიოდზე სქესობრივი მომწიფებისა და ზრდასრულობის დასაწყისს შორის მხოლოდ ინდუსტრიულ ქვეყნებთან მიმართებაში. ანთროპოლოგებმა პირველყოფილ კულტურებში არ აღმოაჩინეს რაიმე განვითარების კრიზისი, მაგრამ აღმოაჩინეს და აღწერეს საპირისპირო - მოზარდობის ჰარმონიული, კონფლიქტის გარეშე მიმდინარეობა. მიდმა და მისმა კოლეგებმა აღმოაჩინეს, რომ მოზარდობის ასაკი შეიძლება განსხვავდებოდეს ხანგრძლივობით და ზოგიერთ ტომში ის შემოიფარგლება რამდენიმე თვით.

ანთროპოლოგი ბენედიქტე, როდესაც ადარებს ბავშვების აღზრდას სხვადასხვა საზოგადოებაში, მივიდა დასკვნამდე, რომ ბევრ კულტურაში არ არის ხაზგასმული კონტრასტი ზრდასრულსა და ბავშვს შორის, რომელიც არსებობს ამერიკულ აღზრდის სისტემაში. ამ კულტურებში მცირე ასაკიდან ბავშვები ჩართულნი არიან უფროსების მუშაობაში, აკისრიათ პასუხისმგებლობა და ეკისრებათ პასუხისმგებლობა. ასაკთან ერთად, ორივე იზრდება, მაგრამ თანდათან. არსებობს ურთიერთობა ზრდასრულსა და ბავშვს შორის. ქცევა არ არის პოლარიზებული: ერთი ბავშვისთვის, მეორე ზრდასრულისთვის. ეს საშუალებას აძლევს ბავშვს ბავშვობიდან შეიძინოს ის უნარები და კონცეფციები, რაც მას მომავალში დასჭირდება. ასეთ პირობებში ბავშვობიდან სრულწლოვანებაზე გადასვლა შეუფერხებლად მიმდინარეობს, ბავშვი თანდათან სწავლობს ზრდასრულთა ქცევის გზებს და ემზადება ზრდასრული სტატუსის მოთხოვნების შესასრულებლად. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ბავშვობიდან სრულწლოვანებამდე გადასვლა ხდება იმ პირობებში, როდესაც ბავშვებისა და მოზრდილებისთვის მნიშვნელოვანი მოთხოვნები არ ემთხვევა და საპირისპიროა (როგორც, მაგალითად, მაღალი ინდუსტრიული განვითარების მქონე საზოგადოებებში). შედეგად წარმოიქმნება არახელსაყრელი ვითარება: ბავშვობაში ბავშვი სწავლობს იმას, რაც მისთვის არ არის სასარგებლო, როგორც ზრდასრული, და არ სწავლობს იმას, რაც აუცილებელია მომავლისთვის. ამიტომ, ის არ არის მზად ამისთვის, როდესაც ის მიაღწევს "ფორმალურ" სიმწიფეს. ამ პირობებში მოზარდის განვითარებასა და აღზრდაში წარმოიქმნება სხვადასხვა სირთულეები. ამრიგად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ კრიზისის, როგორც ბიოლოგიურად და გენეტიკურად განსაზღვრული განვითარების პროგრამით განსაზღვრული ფენომენის იდეა არ დადასტურდა ფაქტებით.

მაგრამ განვითარების ევოლუციურმა მოდელმა შეცვალა სოციოგენეტიკური არა იმდენად კულტურული ანთროპოლოგების მიერ მოპოვებული ფაქტების ზეწოლის ქვეშ, არამედ სხვა გარემოებებთან დაკავშირებით. მათ შორის უდავო მნიშვნელობა ის იყო, რომ ამ მოდელს დომინანტური პოზიცია ეკავა თავად ბიოლოგიაში. სწორედ აქ, ერთ წერტილში, იყრის თავს არსებითად განსხვავებული დასავლური თეორიები მოზარდობის შესახებ: გონებრივი განვითარების პროცესის გაგებაში, როგორც არსებითად ადაპტირებულად, რადგან ევოლუციურმა მოდელმა დააწესა განვითარების განხილვა, რომელიც განპირობებულია ორგანიზმის გარემოსთან ადაპტაციის აუცილებლობით. (საზოგადოებას). თუმცა, „სოციალური გარემოს“ ფაქტორები განსხვავებულად არის განმარტებული ბიჰევიორიზმის, გეშტალტის ფსიქოლოგიის, ფსიქოანალიზისა და სხვა დასავლური თეორიების მიერ.

მოზარდობის შესწავლაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია ე. სპრანჯერის თეორიას, რომელიც თვლიდა, რომ ინდივიდის შინაგანი სამყარო ფუნდამენტურად არ შემცირდება რაიმე ბუნებრივ ან სოციალურ დეტერმინანტებზე. თინეიჯერობის ფაზას, რომელიც შემოიფარგლება 14-17 წლამდე, ხასიათდება კრიზისით, რომელიც დაკავშირებულია ბავშვობის დამოკიდებულებისგან თავის დაღწევის სურვილთან. ამ ეპოქის მთავარი ახალი წარმონაქმნებია „მე“-ს აღმოჩენა, ასახვის გაჩენა და ინდივიდუალურობის გაცნობიერება. მაგრამ, როდესაც წამოიწყო თვითშემეცნების და ღირებულებითი ორიენტაციების პროცესის სისტემატური შესწავლა, სპრანჯერმა, ჩვენი აზრით, აშკარად არ შეაფასა პრაქტიკული საქმიანობის წამყვანი როლი ამ პროცესში.

სპრანგერის თეორიული პოზიციები დააკონკრეტა ს.ბიულერმა. მისი თქმით, მოზარდობა მოზარდობის ნეგატიური ეტაპია. დამახასიათებელი ნიშნებირაც: შფოთვა, გაღიზიანება, აგრესიულობა, უმიზნო აჯანყება, დამოუკიდებლობის სურვილი, რომელსაც არ აქვს შესაბამისი ფიზიკური და გონებრივი შესაძლებლობები. თუმცა, მიგვაჩნია, რომ ბიულერის განმარტება მოზარდობის შესახებ ძალიან ცალმხრივი იყო.

ფსიქოანალიტიკურ ტრადიციაში სოციალური გარემოს ფაქტორები მცირდება ოჯახურ ურთიერთობებზე. ეს მიმართულება, რომლის სათავე იყო ს. ფროიდი, აცხადებს ლიბიდო ენერგიას, ყველა მოთხოვნილების სექსუალურ ფუნდამენტურ პრინციპს, როგორც ძრავას და მიზეზს განვითარების თანმხლები ყველა ცვლილების. ფსიქოანალიტიკოსები მოზარდობის პერიოდში სექსუალურობის ცვლილებას უპირველეს ყოვლისა ობიექტის ცვლილებასთან უკავშირებენ: ოჯახის წევრებიდან არაოჯახურ ურთიერთობებამდე. კლასიკური ფსიქოანალიზის მთავარი გამოტოვება, ჩვენი აზრით, არის ის, რომ ის აკავშირებს თინეიჯერული კრიზისიექსკლუზიურად პუბერტატის ფაქტთან ერთად, თუმცა კულტურული ანთროპოლოგების დაკვირვებებმა უკვე დაადასტურა ამ ფენომენებს შორის ცალსახა კავშირის არარსებობა.

ზოგადად, ევოლუციური მოდელი, რომელიც გამოიყენებოდა განვითარების ასახსნელად ყველა ამ მიმართულებით, განსაზღვრა ბიოლოგიური და სოციალური დუალიზმი, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში გახდა დაბრკოლება მთელი დასავლური განვითარების ფსიქოლოგიისთვის. ევოლუციური კონცეფცია აღწერდა სოციალურ მომენტებს, როგორც გარემო პირობებს. მაგრამ გარემო ასევე მოიცავს ბიოლოგიურ პირობებს, რომლებიც ასევე გავლენას ახდენენ განვითარების კურსზე. აქედან მოდის საკრალური კითხვა: რა გავლენას ახდენს უფრო მეტად - და მოზარდობის თეორიების შემდგომ მცდელობებზე, თავი დაეღწია დუალიზმისგან.

ერთ-ერთი ასეთი მცდელობა გ.ს. სალივანი მამოძრავებელ პრინციპებს მიაწერდა არა ბიოლოგიურ საჭიროებებს, არამედ სოციალურ მოთხოვნილებებს. ისარგებლა ინტერპერსონალური ურთიერთობების ახლად გაჩენილი თეორიით, სალივანი აშენებს თავის ასაკთან დაკავშირებული განვითარების თეორიას ფროიდის ანალოგიით, მაგრამ მისი განვითარების წყარო არის უპირველესი საჭიროება. ინტერპერსონალური ურთიერთობები. განვითარება მოდის ამ მოთხოვნილების ბუნებრივ განვითარების პროცესზე და ექვს ასაკობრივ სტადიაზე ცვლილება აიხსნება ახალი ტიპის საკომუნიკაციო მოთხოვნილებების სპონტანური მომწიფებით; მოზარდობაში - ჰეტეროფილური ეტაპი - საპირისპირო სქესის ადამიანთან ინტიმური კომუნიკაციის საჭიროება (არა სექსუალური სურვილი). ამრიგად, უნდა აღვნიშნოთ, რომ სალევინის თეორიის წყალობით, მოზარდის ფსიქოლოგია გამდიდრდა ასეთით. მნიშვნელოვანი საკითხიროგორც კომუნიკაციის გენეზისი.

მოზარდის განვითარების ინტელექტუალური ასპექტი კვლევის საგანი გახდა ჟ.ი. პიაჟე და მისი მიმდევრები, რომლებიც აქ ხაზს უსვამენ ფორმალური ოპერაციების უნარის მომწიფებას ობიექტების სპეციფიკურ თვისებებზე დაყრდნობის გარეშე, განსჯის ჰიპოთეტურ-დედუქციური ფორმის განვითარებას, რაც გამოიხატება მოზარდების თეორიისკენ მიდრეკილებაში და ა.შ.

ასე რომ, მოზარდობის განხილულმა თეორიებმა, რომლებიც პირობითად არის განსაზღვრული, როგორც პირველი წრის თეორიები, განსაზღვრეს ცნებების სისტემა, რომელშიც შეიძლება აღწერილი იყოს ონტოგენეზის ეს პერიოდი და პრობლემების სპეციფიკა. თუმცა, მოგვიანებით საჭირო გახდა ყველა იმ ჰეტეროგენული კონცეპტუალური იდეის გაერთიანება, რომელიც ავითარებდა პირველი წრის თეორიებს. მათი გაერთიანებისთვის საჭირო იყო პრინციპის პოვნა, რომლის წყალობითაც თინეიჯერული კრიზისის მოზაიკური სურათი მთლიანობას შეიძენს.

თეორიული ამოცანების გარდა, რომლებიც მოზარდობის ფსიქოლოგიის წინაშე დგას მისი განვითარების ახალ ეტაპზე ჩვენი საუკუნის 30-40-იან წლებში, განახლდა მოზარდების ემპირიული შესწავლის ამოცანები (დაკვირვება, ექსპერიმენტი).

50-იან წლებში ა. გესელმა სცადა დაგროვილი ემპირიული მასალის ორგანიზება მის ოპერატიულ კონცეფციაში განვითარების, რაც ემსახურებოდა განვითარების „სრულწლოვანების ხარისხის“ ინდიკატორს. „სრულწლოვანების ხარისხის“ შეცვლით ის ცდილობდა ორგანიზმისა და გარემოს, მემკვიდრეობისა და გამოცდილების, სტრუქტურისა და ფუნქციის, სულისა და სხეულის დუალიზმის დაძლევას. კვლევები ჩატარდა გესელის მიერ 1950 წელს დაარსებულ ბავშვთა განვითარების ინსტიტუტში, მაგრამ მათი თეორიული საფუძველი აშკარად არასაკმარისი იყო და აქ არ შევჩერდებით.

განვითარების სხვადასხვა ასპექტის ეკლექტიკური გაერთიანება ასევე დაედო საფუძველს "განვითარების ამოცანების" კონცეფციის შემუშავებას, რომელსაც ფართოდ იყენებენ თანამედროვე დასავლელი ფსიქოლოგები. ეს ამოცანები ყველაზე მკაფიოდ ჩამოაყალიბა რ. ჰავიგურსტმა: 1) საპირისპირო სქესის ადამიანებთან სექსუალური ურთიერთობების მიღწევა 2) სოციალურად მისაღები ზრდასრული სექსუალური როლის მიღწევა 3) ფიზიკური მდგომარეობის ცვლილებებთან ადაპტაცია, სხეულის მიღება და ეფექტურად გამოყენება 4) მიღწევა ეკონომიკური დამოუკიდებლობა 5) პროფესიის არჩევა და პროფესიული საქმიანობისთვის მომზადება 6) ქორწინებისა და ოჯახური ცხოვრებისთვის მომზადება 7) სოციალურ ცხოვრებაში კომპეტენტური მონაწილეობისთვის აუცილებელი ინტელექტუალური შესაძლებლობებისა და იდეოლოგიური კონცეფციების განვითარება 8) სოციალურად პასუხისმგებელი ქცევის მიღწევა 9) კომპლექტის განვითარება ღირებულებები, რომელთა მიხედვითაც იზომება ქცევა.

ამ კონცეფციაზე აგებული თეორიის მაგალითია ლ.ეიზენბერგის თეორია, რომელიც ცდილობს ინდივიდუალური განვითარების ეტაპებს შორის ფუნქციური კავშირების მიკვლევას. ეიზენბერგი თვლის, რომ მოზარდობის პერიოდში ოპტიმალური განვითარება დამოკიდებულია ჩვილობისა და ბავშვობის განვითარების გამოწვევების წარმატებით გადაჭრაზე. ის თინეიჯერულ კრიზისს ხსნის იმით, რომ ძალიან ბევრი ღრმა ცვლილება ხდება მოკლე დროში. ამ ცვლილებებთან ადაპტაცია მოზარდის განვითარების ამოცანაა. მიგვაჩნია, რომ ეს საკმაოდ საინტერესო დაკვირვებაა. მნიშვნელოვანია, რომ ეიზენბერგის თეორიაში, ისევე როგორც პირველი წრის თეორიებში, დანერგილია ბიოლოგიის თანამედროვე შეხედულებები, ამჯერად ინტეგრალური ეკოლოგიური სისტემის კონცეფცია, რომლის ფარგლებშიც ფუნქციონირებს ორგანიზმების პოპულაცია.

ერიქსონი, განვითარების ამოცანებზე დაყრდნობით, განსაზღვრავს რვა ეტაპს ადამიანის ცხოვრებაში, ხაზს უსვამს, რომ თითოეული ეტაპი დაკავშირებულია ყველა დანარჩენთან. მოზარდობა სიცოცხლის ციკლის მეხუთე საფეხურზე მოდის, რომლის ამოცანაა პიროვნული თვითგამორკვევის მიღწევა. მაგრამ მისი თეორია ტოვებს იმ უმნიშვნელოვანეს რგოლს, რომელიც რუსულ ფსიქოლოგიაში, ლ. ვიგოდსკი მას „განვითარების სოციალურ სიტუაციას“ უწოდებს. ჩვენი აზრით, „ზრდასრული – ბავშვის“ სისტემაში კავშირს სპეციფიკური ისტორიული ხასიათი აქვს და დამოკიდებულია კონკრეტულ სოციალურ საზოგადოებაში მიღებულ ღირებულებების სისტემაზე.

60-80-იანი წლების მთელ რიგ ემპირიულ კვლევებში გაკეთდა მცდელობა, დაეხასიათებინათ მოზარდობა, როგორც შედარებით აყვავებული, როგორც „განვითარების კრიზისის გარეშე“ პერიოდი (F. Elkin and W. Whistley, E. Dowan and J. Adelson, D. და ჯ. ოფეროვი და რიგი სხვა). ზოგადად, მოზარდობის თანამედროვე თეორიებში, პირველი წრის თეორიებისგან განსხვავებით, ასაკთან დაკავშირებული კრიზისები განიხილება როგორც ნორმალურ მოვლენად და ასეთის არარსებობა დისფუნქციური განვითარების ნიშანია.

გონებრივი განვითარების ლოგიკისა და ამ განვითარების გარემოსთან კავშირის გაანალიზებისას, შინაური ფსიქოლოგები გამომდინარეობენ იქიდან, რომ ცხოვრების პირობები პირდაპირ არ განსაზღვრავს ფსიქიკურ განვითარებას, რადგან ეს დამოკიდებულია ბავშვის ურთიერთობის ტიპზე მის გარემოსთან. შიდა პროცესებსა და გარე პირობებს შორის ასაკობრივი კავშირი განსაზღვრავს თვისობრივად ახალ ფსიქიკურ წარმონაქმნებს. სწორედ ეს კომბინაციები ქმნიან განვითარების სოციალურ მდგომარეობას.

მოზარდობა უნდა განიხილებოდეს არა ცალკეულ ეტაპად, არამედ განვითარების დინამიკაში, რადგან ონტოგენეზში ბავშვის განვითარების შაბლონების ცოდნის გარეშე, წინააღმდეგობები, რომლებიც ქმნიან ამ განვითარების სიძლიერეს, შეუძლებელია იდენტიფიცირება. ფსიქიკური მახასიათებლებიმოზარდი ასეთი კვლევის საფუძველია აქტივობის მიდგომა, რომელიც განიხილავს პიროვნების განვითარებას, როგორც პროცესს, რომლის მამოძრავებელი ძალაა, პირველ რიგში, შინაგანი წინააღმდეგობების გადაწყვეტა და მეორეც, საქმიანობის სახეების ცვლილება, რაც განაპირობებს რესტრუქტურიზაციას. არსებული საჭიროებები და ახლის გაჩენა. სწავლის პროცესში, შინაურმა ფსიქოლოგებმა (L.S. Vygodsky, A.N. Leontyev, D.B. Elkonin და ა. სრული გამოხატულებასოციალურად სასარგებლო საქმიანობაში.

ხელოვნება. ჰოლი თვლიდა, რომ პიროვნების განვითარების თინეიჯერული ეტაპი შეესაბამება რომანტიკულ ეპოქას კაცობრიობის ისტორიაში. ეს არის შუალედური ეტაპი ბავშვობას შორის, ნადირობისა და შეგროვების ეპოქასა და ზრდასრულობას, მოწინავე ცივილიზაციის ეპოქას შორის. ხელოვნების მიხედვით. ჰოლ, ეს პერიოდი ასახავს ქაოსის ეპოქას, როდესაც ცხოველური, ანთროპოიდური, ნახევრად ბარბაროსული ტენდენციები ეჯახება სოციალური ცხოვრების მოთხოვნებს. მისი იდეა „მეამბოხე“ მოზარდობის შესახებ, რომელიც გაჯერებულია სტრესითა და კონფლიქტებით, დომინირებს არასტაბილურობით, ენთუზიაზმით, დაბნეულობით და კონტრასტების კანონით, ღრმად არის ჩადებული ფსიქოლოგიაში.

ე.სპრენგერმა შეიმუშავა მოზარდობის კულტურულ-ფსიქოლოგიური კონცეფცია. თინეიჯერობა, ე. სპრენგერის აზრით, კულტურაში გადაზრდის ასაკია. ის წერდა, რომ გონებრივი განვითარება არის ინდივიდუალური ფსიქიკის ზრდა მოცემული ეპოქის ობიექტურ და ნორმატიულ სულში. მსჯელობისას, არის თუ არა მოზარდობის პერიოდი ყოველთვის „ქარიშხლისა და სტრესის“ პერიოდი, ე. სპრანჯერმა აღწერა მოზარდობის განვითარების სამი ტიპი.

პირველი ტიპიახასიათებს მკვეთრი, მშფოთვარე, კრიზისული მიმდინარეობა, როდესაც მოზარდობის პერიოდი განიხილება, როგორც მეორე დაბადება, რის შედეგადაც ჩნდება ახალი „მე“. მეორე ტიპიგანვითარება - გლუვი, ნელი, თანდათანობითი ზრდა, როდესაც მოზარდი უერთდება ზრდასრულ ცხოვრებას საკუთარი პიროვნების ღრმა და სერიოზული ძვრების გარეშე. მესამე ტიპიწარმოადგენს განვითარების პროცესს, როდესაც მოზარდი აქტიურად და შეგნებულად აყალიბებს და ასწავლის საკუთარ თავს, ნებისყოფის მეშვეობით ახერხებს შინაგანი შფოთვის და კრიზისების დაძლევას. დამახასიათებელია თვითკონტროლისა და თვითდისციპლინის მაღალი დონის მქონე ადამიანებისთვის.

ამ ეპოქის მთავარი ახალი განვითარება, ე. სპრანჯერის აზრით, არის "მე"-ს აღმოჩენა, რეფლექსიის გაჩენა და ინდივიდუალურობის გაცნობიერება.

გ.გეტსერის კვლევა შეიცავს საინტერესო მონაცემებს, რომლებიც დაკავშირებულია პუბერტატის ნეგატიური ფაზიდან პოზიტიურზე გადასვლასთან.

გ.გეტსერი ნეგატიური ფაზის შემცირების პირველ ნიშანს პროდუქტიულობის ზრდად მიიჩნევს და აღნიშნავს, რომ გოგონების 70%-ისთვის „პირველი პროდუქტიული ნაწარმოები იყო ლიტერატურული ნაწარმოები, თუმცა გოგონები, სასკოლო ცუდი მოსწრების გამო, შეიძლება დახასიათებულიყვნენ. როგორც წერის უუნარო“. გ. გეტსერი აღნიშნავს, რომ ნეგატიური ფაზის ბოლოს, გოგონების უმეტესობამ აჩვენა ლიტერატურული წერის მცდელობები: წერილების წერა, დღიურების შენახვა, პოეზიის შედგენა. უნდა ითქვას, რომ გოგონებს, რომლებიც უარყოფით ფაზამდე ლიტერატურულ შემოქმედებით იყვნენ დაკავებულნი, ეს შემოქმედება ნეგატიურ ფაზაში წყდებოდა.

ე.შტერნი მოზარდობას პიროვნების ჩამოყალიბების ერთ-ერთ ეტაპად მიიჩნევდა. ნებისმიერი ფსიქოლოგიის ცენტრალური პრობლემა, მისი აზრით, უნდა იყოს ადამიანის პიროვნების პრობლემა, ხოლო პიროვნების ჩამოყალიბებაში გადამწყვეტ როლს თამაშობს ის, თუ რა ღირებულებას განიცდის ადამიანი, როგორც ცხოვრების უმაღლესი, განმსაზღვრელი. E. Spranger-ის შემდეგ, ე. სტერნი ცდილობდა შეეცვალა ძველი გამონათქვამი („მითხარი ვინ არიან შენი მეგობრები და მე გეტყვი ვინ ხარ“), რაც მას სხვა მნიშვნელობას ანიჭებს: „მითხარი, რა არის შენთვის ღირებული, რა. თქვენ განიხილავთ, როგორც თქვენი ცხოვრების უმაღლეს ღირებულებას და მე გეტყვით ვინ ხართ." თინეიჯერული გარდამავალი ასაკი

სხვა ცნობილ მეცნიერულ კონცეფციაში - ჯ. აღქმა და იწყებს სამყაროს ხედვას იმ თვალსაზრისით, თუ როგორ შეიძლება მისი შეცვლა. ამ ასაკში, როდესაც ჯ.პიაჟეს მიხედვით, პიროვნება საბოლოოდ ყალიბდება, იქმნება ცხოვრების პროგრამა. ცხოვრების პროგრამის შესაქმნელად აუცილებელია ჰიპოტიკო-დედუქციური, ანუ ფორმალური აზროვნების განვითარება. მომავალი ცხოვრების გეგმის შედგენისას მოზარდი საკუთარ თავს მნიშვნელოვან როლს ანიჭებს კაცობრიობის გადარჩენაში და აწყობს თავის ცხოვრების გეგმას ასეთი მიზნიდან გამომდინარე. ასეთი გეგმებითა და პროგრამებით მოზარდები შედიან ზრდასრულ საზოგადოებაში და სურთ მისი გარდაქმნა. განიცდიან დაბრკოლებებს საზოგადოების მხრიდან და რჩებიან მასზე დამოკიდებული, მოზარდები თანდათან ხდებიან სოციალიზებული. და მხოლოდ პროფესიული მუშაობა ეხმარება ადაპტაციის კრიზისის სრულად დაძლევას და მიანიშნებს საბოლოო გადასვლაზე ზრდასრულ ასაკში.