წიგნიდან „ჟუანგ ცუ. წიგნიდან "Zhuangzi პეპლის სიზმარი ჩინურ ფილოსოფიაში"
ერთ დღეს ჟუანგ ჯოუვოცნებობდი, რომ ის პეპელა იყო! ის მხიარულად ფრიალებს, ბედნიერი იყო და არ იცოდა, რომ ის ჟოუ იყო. და როცა უცებ გაიღვიძა, გაუკვირდა კიდეც, რომ ის იყო ჟო. და მან აღარ იცოდა, ოცნებობდა თუ არა ჯოუ, რომ ის იყო პეპელა, თუ პეპელა ოცნებობდა, რომ ის იყო ჟო. ბოლოს და ბოლოს, პეპელა და ჟო სულაც არ არის ერთი და იგივე. ან ამას ჰქვია ტრანსფორმაცია?
(მე-2 თავიდან - „ნივთების თანასწორობის შესახებ“)
ჭაობიანი ხოხობი ათ ნაბიჯში იკეცება, ასში დათვრება, მაგრამ არ სურს გალიაში ცხოვრება, მიუხედავად იმისა, რომ კარგად იკვებება - მაგრამ ყველაფერი რატომღაც არ არის სწორი!
(მე-3 თავიდან - "ცხოვრების ხელოვნება")
როდესაც ლაო დანი გარდაიცვალა, ცინ იიმ, სამძიმარი გამოუცხადა მას, სამჯერ ატირდა და წავიდა. სტუდენტებმა იკითხეს!
ოსტატის მეგობარი არ იყავი?
”დიახ,” თქვა ქინ იიმ.
და თუ ასეა, შესაძლებელია თუ არა მისი ასე გლოვა?
"შეგიძლია", უპასუხა ქინ იიმ, "მე მეგონა, რომ თქვენ ნამდვილად მისი სტუდენტები იყავით, მაგრამ ახლა ვხედავ, რომ არ ხართ." სამძიმარით რომ მოვედი, დავინახე, რომ მოხუცები მას შვილივით გლოვობდნენ, ახალგაზრდები კი დედასავით ტიროდნენ. აქ რომ შეიკრიბნენ, ვეღარ გაუძლეს ცრემლებს და გოდებას. მაგრამ ეს ნიშნავს ზეცის წინააღმდეგობის გაწევას, ჭეშმარიტებისგან თავის დაღწევას, საკუთარი ბედის დავიწყებას: ძველად ამას ეძახდნენ "ურჩობის ცოდვას". დადგა დრო - დაიბადა მასწავლებელი; წასვლის დრო დადგა - თქვა მასწავლებელმა. თუ თქვენ მიიღებთ თქვენს ბედს და დაემორჩილებით გარდაუვალს, არც სიხარული და არც სევდა არ მოგაწვდიან: ძველად ამას ეძახდნენ "მარყუჟისგან განთავისუფლებას".
(მე-3 თავიდან - "ცხოვრების ხელოვნება")
ცხენს ჩლიქები აქვს - ყინვასა და თოვლზე ფეხის გადადგმა, მატყლი - ქარისა და სიცივისგან თავის დასაცავად; ის წვება ბალახს და სვამს წყალს, მაღლა აწევს და ღრიალებს - ეს არის ცხენის ნამდვილი ბუნება. მას არ სჭირდება მაღალი კოშკები ან მდიდარი სასახლეები.
მაგრამ შემდეგ ბო ლე გამოჩნდა და თქვა:
მე ვიცი ცხენების მოთვინიერება.
და მან დაიწყო მათი დაწვა და დამარხვა, ჭყლეტვა და ლაგამი, მათი მოკვეთა და ჩლიქების გასწორება, შეჩვეული სადგომები და ბაგალები. ათი ცხენიდან ორი-სამი მოკვდა. და შიმშილითა და წყურვილით შიმშილობდა მათ, აჭიანურებდა და ასწავლიდა ფორმირებაში ყოფნას, აწამებდა მათ წინ წიწაკით, ემუქრებოდა მათრახითა და მათრახით უკნიდან - და ცხენების ნახევარზე მეტმა დაიწყო. სიკვდილი.
- მე კი, - თქვა გონჩარმა, - ვიცი თიხის დამუშავება: წრეებს ვაკეთებ მკაცრად კომპასის გამოყენებით, კვადრატებს პროტრატორის გამოყენებით.
მე კი, - თქვა დურგალმა, - ვიცი, როგორ მოვიქცე ხეზე; მრუდე - ვასწორებ კაუჭის გასწვრივ, სწორი - ვასწორებ ქლიავის ხაზს.
მაგრამ არის თუ არა ხის და თიხის ბუნება, რომ დაემორჩილოს კაუჭსა და ქლიავის ხაზს, კომპასს და პროტრაქტორს! თუმცა, ხელოსნები თაობიდან თაობას ადიდებდნენ და იმეორებდნენ: ”ბო ლემ იცოდა ცხენების მოთვინიერება, ხოლო პოტერმა და დურგალმა იცოდნენ თიხისა და ხის დამუშავება”.
ისინი, ვინც მართავენ ციურ იმპერიას, იგივე შეცდომას უშვებენ. ვინც ამის მართვა იცოდა, ასე არ მოიქცა.
ადამიანების ბუნება მუდმივია: ქსოვენ და იცვამენ, გუთნავენ და ჭამენ - ამას შეიძლება ეწოდოს მათი ზოგადი თვისებები. ერთიანობა და თანასწორობა მათი ბუნებრივი მდგომარეობაა. ამიტომაც უზენაესი სათნოების დროს მათი სიარული დამშვიდებული იყო და მზერა კონცენტრირებული იყო. იმ დღეებში მთებში არ იყო გზები და ბილიკები, არც ნავები იყო და არც ხიდები მდინარეებზე; ყველა ცოცხალი არსება საზღვრების ცოდნის გარეშეა მიჯაჭვული; ფრინველები და ცხოველები დახეტიალობდნენ ფარებად და ბალახი და ხეები იზრდებოდა, როგორც სურდათ. ცხოველებისა და ფრინველების მიყვანა შეიძლება ძაფზე, შეიძლება ხეზე ასვლა და ყვავის ან კაჭკაჭის ბუდეში ჩახედვა. მაშინ ადამიანები ცხოვრობდნენ ფრინველებთან და ცხოველებთან ერთად, უფრო ახლოს იყვნენ ყველა ცოცხალ არსებასთან - როგორ იცოდნენ დაბალი და კეთილშობილის შესახებ! ყველა ერთნაირად უცოდინარი იყო – და სათნოება არ ტოვებდა მათ; მათ თანაბრად არ იცოდნენ სურვილები - და იყვნენ მარტივი და ბუნებრივი. ამრიგად, უბრალოებასა და ბუნებრივობაში მცხოვრებმა ხალხმა შეინარჩუნა თავისი ბუნება.
მაგრამ შემდეგ გამოჩნდნენ ბრძენები, რომლებმაც თავიანთი მცდელობები "კარგად" გადასცეს, თავიანთი ხრიკები "მოვალეობად" და ეჭვები დაიბადა ციურ იმპერიაში. გაფანტვა და სიგიჟე დაიწყო მუსიკად, ხოლო წვრილმანი წესები - რიტუალად, და უთანხმოება დაიწყო ციურ იმპერიაში. შესაძლებელია თუ არა სამსხვერპლო თასის გამოკვეთა ხის დაზიანების გარეშე? შესაძლებელია თუ არა კვერთხის გამოკვეთა თეთრი იასპერის განადგურების გარეშე? როგორ ვასწავლოთ „სიკეთე“ და „მოვალეობა“ - თუ არ უარს არ იტყვით გზაზე და სათნოებაზე? როგორ ვასწავლოთ რიტუალები და მუსიკა - თუ არ გაწირავთ ბუნებრივ გრძნობებს? შესაძლებელია თუ არა ნიმუშის შექმნა ხუთი ფერის შერევის გარეშე? შესაძლებელია თუ არა ექვსი რეჟიმის აშენება ხუთი ბგერის შერევის გარეშე? როცა ჭურჭლის გამო ხის დასახიჩრება ხდება, დურგლის ბრალია; როდესაც „სიკეთისა“ და „მოვალეობის“ გამო ივიწყებენ გზას და სათნოებას - ამაში ბრძენები არიან დამნაშავენი.
ველურ ბუნებაში მცხოვრები ცხენები ბალახს წვავდნენ და წყალს სვამდნენ. გახარებულები ეფერებოდნენ, კისერი ერთმანეთში ეხვევიან, გაბრაზებისას წიხლებს, ზურგს აქცევდნენ. სულ ეს იყო, რაც მათ შეეძლოთ. როდესაც მათ საყელო დაადეს და მუწუკზე ნახევარმთვარე მიამაგრეს, ისწავლეს გაბრაზებული ცქერა და კისრის რწევა, ნაკბენის ღრჭენა და სადავეების გახევა. სწორედ ბო ლემ ასწავლა მათ ეშმაკობა და ძალადობა - და ეს მისი დანაშაულია...
ჰექსიუს დროს ადამიანები ცხოვრობდნენ ისე, რომ არ იცოდნენ რა გაეკეთებინათ, დადიოდნენ ისე, რომ არ იცოდნენ სად წასულიყვნენ; სავსე პირით, დაჭიმული მუცლით დადიოდა და ბედნიერი იყო. სულ ეს იყო, რაც მას შეეძლო! მაგრამ ბრძენები გამოჩნდნენ და დაიწყეს თავიანთი რიტუალების და მუსიკის დანერგვა - მათი დახმარებით ციური იმპერიის გამოსწორების მიზნით, მათ დაიწყეს "სიკეთის" და "მოვალეობის" ამაღლება - რათა დაამშვიდონ გულები ციურ იმპერიაში. მას შემდეგ ხალხი ცოდნისა და მოგებისკენ ველურად ჩქარობდა - და ამაში ბრძენნი არიან დამნაშავენი!
(თავი 9 - "ცხენს ჩლიქები აქვს...")
როდესაც ჩუანგ ძი თევზაობდა მდინარე პუშუიში, ორი კეთილშობილი კაცი მივიდა მასთან ჩუ მეფისგან და უთხრეს:
იმპერატორს სურდა დაგემძიმებინა სამსახური თავის სამეფოში!
სათევზაო ჯოხის გაშვების ან თუნდაც შემობრუნების გარეშე, ჩუანგ ძიმ უპასუხა:
გავიგე, რომ თქვენ გყავთ წმინდა კუ ჩუში: ის უკვე სამი ათასი წელია მკვდარია და მეფეები ინახავენ მას წინაპრების ტაძარში, კუბოში, ფარდის ქვეშ. რა ჯობია კუს: მოკვდეს და პატივი მიიღოს? თუ ცოცხალი კუდი ტალახში გადაათრიეთ?
ჯობია იცხოვრო ტალახში კუდის გამოთრევით, - უპასუხეს დიდებულებმა.
”მაშინ წადი,” თქვა ჩუანგ ძიუმ, ”მეც მირჩევნია ჩემი კუდი ტალახში გავათრიო!”
(მე-17 თავიდან - "შემოდგომის წყლები")
ჩუსკენ მიმავალ გზაზე ჩუანგ ძიუს ცარიელ თავის ქალას წააწყდა - სრულიად მშრალი, მაგრამ მაინც ხელუხლებელი. მან მათრახი დაკრა და ჰკითხა:
რატომ გახდი ასეთი? ეს იმიტომ იყო, რომ ის იყო დაუოკებელი სურვილებით და არღვევდა კანონს? ან მოკვდა ცულის ქვეშ, როდესაც თქვენი ქვეყანა დაეცა? თუ სირცხვილისგან ისეთი გახდა, რომ ცუდი საქმით შეარცხვინა მამა-დედა, ცოლ-შვილი? ან შიმშილისა და სიცივის ტკივილმა მიგიყვანა აქამდე? თუ ის უბრალოდ სიბერით გარდაიცვალა?
და კითხვების შეწყვეტით, თავის ქალა თავის ქვეშ დაიდო და დასაძინებლად წავიდა.
ღამით მას თავის ქალა ეჩვენა სიზმარში და უთხრა:
თქვენი გამოსვლებიდან კარგად ჩანს, რომ გამოცდილი მოსაუბრე ხართ. მაგრამ ყველაფერი, რაც თქვენ ჰკითხეთ, ეხება მხოლოდ ცოცხლებს, მაგრამ მკვდრებმა ეს არ იციან. გინდა მიცვალებულზე მოგიყვე?
- მინდა, - უპასუხა ჩუანგ ძიმ.
მკვდრებს, - თქვა თავის ქალამ, - არც სუვერენი ჰყავთ ზემოთ და არც ქვეშევრდომები; არც ის საზრუნავი აქვთ, რაც ოთხ სეზონს მოაქვს. უდარდელები და თავისუფლები ისინი მარადიულნი არიან, როგორც ცა და მიწა, და სამხრეთისკენ მსხდომი მეფეების სიხარულიც კი ვერ შეედრება მათ ნეტარებას.
ჩუანგ ძიმ დაეჭვდა და ჰკითხა:
გინდა ბედის უფალს ვუთხრა, აღადგინოს სიცოცხლე, მოგცეს ძვლები, ტყავი და ხორცი, დაგიბრუნო მამა-დედას, ცოლ-შვილს, მეზობლებსა და მეგობრებს?
მაგრამ თავის ქალამ წარბებშეჭმუხნული უპასუხა:
მართლა ვაპირებ სამეფო სიამოვნების გაცვლას ადამიანურ ტანჯვაზე?!
როდესაც ჟუანგ ძის ცოლი გარდაიცვალა, ჰუი ძი მოვიდა მის სამძიმარს. და ჟუანგ ცუ იჯდა თავის კალთაზე, დააკაკუნა თიხის ქვაბზე და მღეროდა სიმღერები.
”თქვენ მასთან ერთად გააჩინეთ შვილები,” თქვა ჰუი ძიმ, ”და ახლა, როდესაც ის მოკვდა სიბერის გამო, თქვენ არა მხოლოდ არ ტირით, არამედ გემზეც სცემთ და სიმღერებს მღერით - რას ჰგავს ეს!”
არა, ეს ასე არ არის, - უპასუხა ჩუანგ ძიმ. - როცა ის გარდაიცვალა და მე მარტო დავრჩი, განა არ ვიქნებოდი სევდიანი? მაგრამ ახლა მის საწყისზე ვფიქრობდი - როცა ჯერ არ დაბადებულა; არათუ არ დაბადებულა, არამედ სხეულიც არ ჰქონდა; არა მხოლოდ სხეულით, არამედ სუნთქვითაც. ქაოსში შერეულმა დაიწყო განვითარება - და გაჩნდა სუნთქვა; განვითარდა სუნთქვა - და სხეული ადგა; სხეული განვითარდა - და გაჩნდა სიცოცხლე, ახლა კი - ახალი ტრანსფორმაცია და სიკვდილი. ეს ყველაფერი ერთმანეთის მიყოლებით მიჰყვება, როგორც სეზონები5 გაზაფხულის - ზაფხულის შემდეგ, შემოდგომის შემდეგ - ზამთარი. რატომ, ახლა, როცა ის სამყაროში განისვენებს, ცრემლებითა და ტირილით უნდა გავშორდეთ? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ნიშნავს სამოთხის ბრძანების არ გაგებას. და ტირილი შევწყვიტე.
(მე-18 თავიდან - "უზენაესი სიხარული")
ჯიქსინგზიმ მეფისთვის საბრძოლო მამლის მომზადება აიღო. ათი დღის შემდეგ სუვერენმა ჰკითხა
აბა, მამალი მზად არის?
- ჯერ არა, - უპასუხა ჯიქსინზიმ, - ამაოებით სავსე, ამაო ტრაბახი.
ათი დღის შემდეგ ხელმწიფემ ისევ იკითხა და პასუხი მიიღო?
ამ დროისთვის ნეტზი პასუხობს ყველა ხმაზე, მირბის ყველა ჩრდილზე.
ათი დღის შემდეგ ხელმწიფემ ისევ ჰკითხა?
”მაინც არა,” უპასუხა ჯიქსინგზიმ, ”ის გაბრაზებული გამოიყურება, გაბრაზებით სავსე.”
ათი დღის შემდეგ მეფე კვლავ დაინტერესდა და პასუხი გაიგო?
ახლა ის თითქმის მზად არის მოისმინოს კიდევ ერთი მამალი - ის არც კი მოძრაობს; თუ დააკვირდებით, როგორც ჩანს, ხისგან არის დამზადებული. მისი ნება და გამძლეობა უნაკლოა. ვერც ერთი მამალი ვერ ბედავს მის ზარს უპასუხოს? შებრუნდება და გაიქცევა.
ჩონგ-ნი ჩუსკენ მიემართებოდა. ტყიდან გამოსულმა დაინახა ვიღაც ხუჭუჭა, რომელიც ჯოხის წვერზე იჭერდა ციკადებს, წებოთი გაწურული, ისე ოსტატურად, თითქოს ხელებით აგროვებდა მათ.
რა ჭკვიანი ხარ! - თქვა ჟონგ-ნიმ, - როგორც ჩანს, რაღაც საიდუმლო გაქვს?
- ერთია, - უპასუხა ხუჭუჭა, - მეხუთე და მეექვსე მთვარეზე ჯოხის წვერზე დავდე ორიოდე მძივი და ფრთხილად ავწიე მაღლა; თუ არ წაიქცნენ, მაშინ ათიოდე ციკადადან ორი-სამი გამომეპარება; თუ სამი არ დაეცემა, მაშინ ერთი გარბის; და თუ ხუთი არ დაიძვრება, მაშინ თითქოს ხელით ვაგროვებ მათ. ღეროსავით ვდგავარ, მშრალი ტოტივით ვწვები ხელს. და მიუხედავად იმისა, რომ ცა და დედამიწა უზარმაზარია, მიუხედავად იმისა, რომ მსოფლიოში ბევრი არსებაა, მე მხოლოდ ციკადის ფრთები მაქვს გონებაში; არ დავიხევ უკან, არ გადავუხვევ, არ გავცვლი მათ მთელ მსოფლიოში - როგორ არ დავიჭირო ამის მერე!
კონფუციუსმა შეხედა სტუდენტებს და თქვა:
- ნებას რომ შეკრიბო, ღვთაებას დაემსგავსებიო, - მაგრამ ეს ჩვენს ხუჭუჭაზეა ნათქვამი!
(მე-19 თავიდან - „სიცოცხლის გაგება“)
დურგალმა კინგმა ზარების ჩარჩო ხისგან გამოკვეთა. როდესაც ჩარჩო მზად იყო, ყველა გაოცდა, თითქოს სულების მიერ იყო შექმნილი. ლუსკმა პრინცმა დაინახა ჩარჩო და ჰკითხა დურგლს:
რა ხელოვნება გამოიყენე ამის მისაღწევად?
- მე უბრალოდ ხელოსანი ვარ, - უპასუხა დურგალმა, - რა სახის ხელოვნება შემიძლია? თუმცა, არსებობს ერთი გზა. გონებრივ აურზაურში არასდროს ვიკავებ მუშაობას; გულის გასაწმენდად, აუცილებლად ვმარხულობ. სამდღიანი მარხვის შემდეგ აღარ ვბედავ ფიქრს ღირსებაზე და ჯილდოზე, ხელფასზე და წოდებაზე. ხუთის შემდეგ მე ვერ ვბედავ ფიქრს შექებაზე ან დადანაშაულებაზე, წარმატებასა თუ წარუმატებლობაზე. შვიდის შემდეგ, გაოგნებული, საკუთარ სხეულს არ ვგრძნობ, მავიწყდება ხელები და ფეხები. და ჩემთვის აღარ არსებობს არც თავადი და არც მისი სასამართლო, ყველაფერი გარეგანი ქრება და მთელი ჩემი უნარი ერთ რამეზეა კონცენტრირებული. შემდეგ მივდივარ მთებში და უფრო ახლოს ვათვალიერებ ხეების ბუნებრივ თვისებებს. და მხოლოდ ლულების საუკეთესო ჩარჩოში მზა ჩარჩოს გონებრივად დანახვისას, საქმეს მივდივარ - წინააღმდეგ შემთხვევაში არ ღირს მისი აღება. ასე ერწყმის ჩემი ბუნება ხის ბუნებას - ამიტომაც ჩანს ნამუშევარი ჯადოსნური.
(მე-19 თავიდან - „სიცოცხლის გაგება“)
ჩუანგ ძი დაკრძალვას დაესწრო. ჰუი ცუს საფლავთან გავლისას ის თავის თანამგზავრებს მიუბრუნდა და უთხრა:
ერთხელ ერთმა ინდოელმა ცხვირის წვერი თეთრი თიხით შეიღება: ლაქა ბუზის ფრთის ზომის იყო. მან უბრძანა დურგალ ტტტ-ს, მოეჭრა იგი. ხელოსანმა ნაჯახით ისე ითამაშა - ქარი ამოვარდა: როგორც კი ბრძანება მოისმინა, ყველაფერი გათიშა. მთელი თიხა ცხვირზე შეხების გარეშე ამოვიღე სუფთად. მაგრამ ინდიელს წარბიც არ შეუხრია. ამის შესახებ სიმღერის პრინცმა იუანმა დაურეკა დურგელს და უთხრა:
შეეცადე იგივე გააკეთო ჩემთვის და უპასუხა დურგელმა
ოდესღაც ეს მოვახერხე - მაგრამ ის მასალა ცოცხალი აღარ არის!
ასე გამომეცალა მასალა: მას შემდეგ, რაც მასწავლებელი გარდაიცვალა, მე აღარავისთან კამათი აღარ მყავს.
(24 თავიდან - "სუ ვუ-გუი")
ზედა საჭიროა თევზის დასაჭერად: თევზის დაჭერისას ზედა ავიწყდება. კურდღლის დასაჭერად ხაფანგია საჭირო: როცა კურდღელს დაიჭერენ, მახეს ივიწყებენ. აზრის დასაჭერად სიტყვებია საჭირო: როცა აზრი იჭერს, სიტყვები დავიწყებულია. როგორ ვიპოვო ადამიანი, რომელმაც დაივიწყა სიტყვები - და დაველაპარაკო მას!
(26-ე თავიდან - "რაც ჩვენს გარეთ")
ვიღაცამ ჩუანგ ძიუს სამსახურში დაუძახა. ჩუანგ ძიმ მესინჯერს ასე უპასუხა:
გინახავთ ოდესმე შესაწირავი ხარი? ნაქარგ ქსოვილებში აცმევენ და თივითა და ლობიოთი კვებავენ! შემდეგ კი მათ წინაპართა ტაძარში მიჰყავთ - სასაკლაოზე. მაშინ ის მოხარული იქნებოდა, რომ ისევ უბრალო ხბო გახდეს - მაგრამ ეს ასე არ იყო!
(32-ე თავიდან - Le Yu-kou")
ჩუანგ ძი კვდებოდა და მისმა მოწაფეებმა გადაწყვიტეს მისთვის ბრწყინვალე დაკრძალვა.
Ეს რისთვისაა? - თქვა ჩუანგ ძიუმ. - დედამიწა ჩემი კუბო იქნება, ცა ჩემი სარკოფაგი; ნეფრიტის დაფებით - მზე და მთვარე, მარგალიტით - ვარსკვლავები და ყველა ცოცხალი არსება - სამგლოვიარო მსვლელობაში; ყველაფერი უკვე მზად არ არის ჩემი დაკრძალვისთვის?
”ჩვენ გვეშინია, - უპასუხეს სტუდენტებმა, - რომ ყვავები და კნუტები მოგაჭედონ.
მიწაზე, თქვა ჩუანგ ძიმ, ყვავები და კნუტები კეკლუცობენ, მიწისქვეშეთში ჭიანჭველები და ხალიჩები შთანთქავენ. მაშ, ღირს თუ არა ზოგიერთის აღება სხვისთვის მისაცემად?
(32-ე თავიდან - "Le Yu-kou")
vBVPYULB YuTsKHBOGSHCH
pFRTBCHYCHYYUSH RPYULY YUETOPK-ის შესახებ E NSHCHYLKH-ის შესახებ, B VBVPYULKH-ის შესახებ. lFP OE RTPUFP LPMMELGYPOOBS VBVPYULB, OE NBIBPO - NEYUFB LOFPNPMPZPCH. fP RTYJTBUOBS VBVPYULB, LPFPTBS RTYUOYMBUSH MAVYFEMA RBTBDPLUPCH, LIFBKULPNH ZHYMPUPZHH yTsKHBOGSHCH.
l UPTSBMEOYA, P TsYYUTSKHBOGSHCH NBMP YFP Y'CHEUFOP. TBUULBYSCHCHBAF, YuFP PO OE MAVYM UFTPZPE NPTBMYBFPTUFChP lPOZHKHGYS, RTYOGYRYBMSHOP OE UPZMBYBMUS UFBFSH YUYOPCHOILPN Y, VKHDHYUMPCHNHPTUFHVPDOS TBNSCHYMEOYSN PV PFCHMEYUOOOSCHI OBUMBBI.
pDOPNKH MYYSH TYFKHBMKH YUTSKHBOGSHCH, RP-CHYDYNPNH, CHUЈ TSE PFDBCHBM RTEDRPYUFEOYE - TYFKHBMKH CHYOPRYFYS. bFP RPЪDOEE CH LYFBE RPIYS CHYOB KHUFKHRYF NEUFP RPYYYUBS. b PE READING yUTSKHBOGSHCH NOPZYE ZHYMPUPZHSCH RTEDRPYUYFBMY CHYOP. LBTFYOBI FPZP-ის შესახებ კითხულობს YЪPVTBTSBMUS VMBZPTPDODOSCHK ZHYMPUPZH U YUBYEK, CH LPNRBOYY CHEUMMSHI DTHJEK, OBUMBTSDBCHYIUS CHNEUFE U OYNY CHLKCHOBULBOPZ. nBMEOSHLYE ZhBTZhPTPCHCHE YUBYYYULY, CHIOOSCHK YUBKOIL, LKHCHYYO DMS CHYOB CH RMEFЈOPK LPTJOLE - CHUЈ LFP UPЪDBCHBMP BFNPUZHETH OORTYOHPVPUFDJOFUDYOFOFUDYPUFUDYORTY OORTYOHYPUF CHIB.
chYOP Y UOSCH YZTBMY CH ZHYMPUPZHYY YUTSKHBOGSHCH PUPVHA TPMSH. rPUMHYBEN, OBRTYNET, VEUEDH YI EZP FTBLFBFB P UCHETIAEUFEUFCHEOOSCHI UCHPKUFCHBI YUEMPCHELB.
- "rPYUENH OBUFPSEYK YUEMPCHEL YDF RPD CHPDK Y OE ЪBIMIVSCCHBEFUS? uFHRBEF RP PZOA Y OE PVTSYZBEFUS? YJDF OBD FSHNPK CHEEEK Y OE FTEREEEF?"
- "b FSCH CHIDEM LPZDB-OYVKHSH, YUFPVSH RSHSOSHCHK, KHRBCH U RPCHPLY, TBVYMUS VSH DP UNETFY? !
DKHNSCH P TSYYOY UNETFY, KHYCHMEOYE Y UFTBI OE OBUMY NEUFB CH EZP ZTHDY, RPFPNH RBDBS ON OE UTSINBEFUS PF UFTBIB.
eUMY YUEMPCHEL PVTEFBEF RPDPVOKHA GEMPUFOPUFSH PF CHYOB, FP LBLHA GEMPUFOPUFSH NPTsEF PVTEUFY PF RTYTPDSCH-ზე! NHDTSCHK YUEMPCHEL UMYCHBEFUS U RTYTPPDK, RPFPNH OYUFP OE NPTSEF ENKH RPCHTEDYFSH!
rTPUFPE VSHFPCHPE OBVMADEOYE PVPPTBUYCHBEFUS H LIFBKULPZP NHDTEGB GEMPK ZHJMPUPZHJEK UMEDPCBOYS RTYTPDE. UHDYFE UBNY - RSHSOYGB, KHRBCHYYK U FEMEZY, Y'VEZBEF UETSHЈЪOSCHI KHYYVPCH RPFPNKH, YuFP RPMOPUFSHA EUFEUFCHEOEO, MYYЈO OBRTSCEOYS Y GEMPUFEO. oBN FTHDOP RTEDUFBCHYFSH UEVE lPOZHKHGYS, P LPFPTPN NSCH HCE TBUULBSCHBMY, CH TPMY RTPRPCHEDOILB CHIOOSHI YUBT. CHEDSH YDEBMSHOSCHN UPUFPSOYEN DMS KHYYFEMS LHOB VSHMY UPUTEDPFPYOOPUFSH Y FTECHPUFSH. u FPYULY ЪTEOYS LPOZHHGYBOUFCHB CHYOP - OBRYFPL GYCHYMYYPCHBOOSCHI MADEK. pOP OE DPMTSOP PFCHMELBFSH PF DESFEMSHOPZP UMHTSEOYS PVEEUFCHH Y PF YURPMOOYS TYFHBMPCH.
oBRTPFYCH, DMS YUTSKHBOGSHCH CHYOP - OBRYFPL ZHYMPUPZHPCH Y VHOFBTEK. pOP CHPCHTBEBEF YUEMPCHELB L FPNKH RETCHPVSCHFOPNH UPUFPSOYA, CH LPFPTPN BY UMYCHBEFUS U RTYTPPDK. RSHSOSHCHK FETSEF CHOYOYE Y MPTSOSCH PTYEOFYTSCH Y RTYIPVTEFBEF PTYEOFYTSCH CHOHFTEOOYE Y YUFYOOSCH. uMEDHS YN, YUEMPCHEL YDF CHETOSCHN TSYYOOOSCHN RHFEN - RHFEN dBP. rP LFPNH RHFY YDHF OE FPMSHLP MADI, OP Y OEVEUOSCH UCHEFYMB.
fBLBS UCHPEPVTBIOBS ZHYMPUPZHYS PRSHSOEOYS ЪBLPOPNETOP RETEEIPDIMB CH RTYFUBI YUTSKHBOGSHCH CH ZHYMPUPZHYA UOB. UPO YNEM DMS OEZP PZTPNOPE OBYUEOYE - CHEDSH TSYOSH PE UOE VSHCHBEF ZPTBJDP STUE Y KHCHMELBFEMSHOEE, YUEN TSYOSH OBSCHH. lFP HCE DBCHOP ЪBNEFYMY LYFBKULYE NHDTEGSH.
PLBBSCCHBEFUS, PE UOE NPTsOP UFBCHYFSH Y TEYBFSH UBNSHCHE UMPTSOSCHE ZHYMPUPZHULYE CHPRPTUSCH, CHPRPTUSCH P UNSHUME TSYYOY, P TSYYOY RPUME UNETFY, YVPOPOBETSHU. rPYUFY ЪB DCHBDGBFSH CHELPCH DP TBZPCHPTB zBNMEFB U YUETERPN VEDOPZP kPTYLB U YUTSKHBOGSH RTPYPYMB UMEDHAEBS OEPVSHYUOBS YUFPTYS.
pDOBTDSCH YUTSKHBOGSH YЈM RP RTPUЈMPYUOPK DPTPZE Y CHDTHZ OBFLOHMUS ZPMSHCHK YUETER, RPVEMECHYK, OP UPITBOYCHYK ZHTNKH-ის შესახებ. YUTSKHBOGSHCH KHDBTYM RP YETERKH IMSCHUFPN Y PVTBFYMUS L OENKH U CHPRTPPUPN:
- "VEDOSHCHK YUETER! dPCHEMB MY FEVS DP bFPZP VETBUUKHDOBS TsBTsDB TsYYO OYMY UELITB RMBIE-ს შესახებ, LPZDB UMHTSYM FSH RPVETSDЈOOPNH GBTA, dPCHEMBCHPPPYM YE PFGB Y NBFSH, TSEOKH Y DEFEC?yMY NHLY ZPMPDB Y IMPPDB? DP bfpzp nopzye zpdshch QYYOY?
ъBLPOYUYCH UCHPA TEYUSH, YUTSKHBOGSHCH IMEVOKHM CHIOB YI JMSZY Y MЈZ URBFSH, RPMPTSYCH RPD ZPMPCH YUETER. h RPMOPYUSH YUETER RTYCHYDYMUS ENKH PE UOE Y ULBUBM:
- "h FChPYI UMPCHBI - VTENS NHYUEOYK TSYCHPZP YuEMPCHELB. rPUME UNETFY YI OE VHDEF. dMS NETFCHPZP OEF OH GBTS OCHETIKH, OH UMKHZ CHOIKH, OE UFOBNEBPDUBADBY. FSHS OEF DBCE KH YNRETBFPTB, PVTBEЈOOOPZP MYGPN L AZKH".
- "p, NHDTSCHK YUETER, - PFCHEYUBM yuTSKHBOGSHCH - iPUYSH, WITH WHAT CHEDBAEENKH UHDSHVBNY CHPTPDYFSH FEVS L TSYYOY, PFDBFSH FEVE RMPFSH Y LTPCHSH, THETOHBSE, CHETOHBSE კ?"
- "The Fucking WITH UNEOFSH GBTUFCHOOPE UBUFSHE YEMPCHYUEULYE NHLY-ის შესახებ?!" - U DPUFPYOUFCHPN Y OECHPYNHFYNPUFSHA PFCHEFYM YUETER.
ьФПФ ХДИЧІФЭМШОСХХК ТБЗПЧПТ RTEDУФБЧМЭО Х ФТБЛФБФЭ YuTsKHBOGSHCH CH ZMBCHE LPFPTBS OBSHCHCHBEFUS "CHUYEE OBUMBTSDEOOYE". chPPVEE RP HYUEOYA CHEMYLPZP LYFBKULPZP NKhDTEGB UPO SCHMSEFUS CHPRMPEEOYEN NEYUFSH YUEMPCHELB P YUBUFMYCHPK TSYYOY, NZOPCHOOOPK Y STLPK, UMCHOPMOY VMEUL. h YOPN ZHYMPUPZHULPN UOE UMYCHBAFUS ZTBOYGSH NETSDH TEBMSHOPUFSHA Y ZhBOFBIEK. YuTsKHBOGSH DPCHЈM LFP UMYSOIE DP RPMOPZP MPZYUUEULPZP UBCHETYEOYS CH OBNEOYFPK RTYFUE P VBVPYULE.
"PDOBTDSCH YUTSKHBOGSH RTYUOYMPUSH, SFP PO - VBVPYULB, CHUEMP RPTIBAEIK NPFSHMOL. by OBUMBTSDBMUS PF DKHYY OE PUPBOBCHBM, SFP PO YuTsKHBOGOHHDYPOSTH. H, YuFP PO - YuTsKHBOGSHCH OE ქარხანა RPOSFSH: UOMPUSH MY YUTSKHBOGSHCH, UFP PO - VBVPYULB , YMY VBVPYULE UOYFUS, UFP POB - yUTSKHBOGSHCH?!"
chPF LBLBS ZHYMPUPZHULBS VBVPYULB RPTIBEF CH OBYEN NHJEE. b CHPRTPU, RPUFBCHMEOOOSCHK CHEMILIN LYFBKULIN NHDTEGPN "LFP TSE LPNH RTYUOYMUS - VBVPYULE NHDTEG, YMY NKHDTEGH VBVPYULB?", PUFBIFUS OETBTEYЈOOOSCHN. UPCHTEENEOOSCH ZHYMPUPZHCH UETSHЈЪOP PFOPUSFUS L BOBMMYYKH UOPCHYDEOOK. იმღერე DPLBBBMY, YuFP MPZYUEULYN RKhFEN RBTBDPLU yTsKHBOGSHCH TBTEYYFSH OEMSH. pDOBLP NHDTEGBN OE IPUEFUS CH LFP CHETYFSH, Y POY RTDDPMTsBAF MPNBFSH ZPMPCHH OBD DTECHOYN LYFBKULIN RBTBDPLUPN.
YuFP Ts, TYULOFE Y ChSCH DPUKHZE TBBPVTBFSHUS, LFP TSE LPNH RTYUOYMUS-ის შესახებ? b NSCH, LBL HUYF DTECHOELYFBKULBS NHDTPUFSH, DPMTSOSCH CHPCHTENS BNNMYUBFSH, ULMPOYCH ZPMPCHH RETED YuEMPCHYUEULPK NHDTPUFSH.
ჟუანცი არის ჩინელი ფილოსოფოსი, ლაო ძის მიმდევარი, რომლის სწავლებები წარმოდგენილი იყო პოეტური ფორმით. ჩუანგ ძი ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნის მეორე ნახევარში. ე. და გარდაიცვალა მომდევნო საუკუნის დასაწყისში. ჩუანგ ძი იყო მენგის ოლქიდან სიმღერის დომენში. ახალგაზრდობაში ჩუანგ ძი იყო ლაქის ხის პლანტაციების მომვლელი, შემდეგ კი, აღარ სურდა ხელმწიფის მსახურებით შეზღუდვა, გადადგა და „თავისუფალი ფილოსოფოსის“ ცხოვრება დაიწყო.
ჩუანგ ძიმ და მისმა თანამოაზრეებმა ხაზი გაუსვეს კარიერის გაჭირვებასა და საშიშროებას, რომლის წინაშეც ყველა ჯილდო და პატივი ფერმკრთალდება. ჩუანგ ძის ლიტერატურული ნიჭი და ამოუწურავი ფანტაზია ასახული იყო სატირულ სურათებში, რომლებიც ამხელს სახელმწიფო მოღვაწეთა და მეცნიერთა მანკიერებებს.
თავის თანამედროვეთა შორის ჟუანჟი გამოირჩეოდა თავისი „ცოდნის სივრცით“. სინამდვილეში, ეს არის ყველაფერი, რაც ცნობილია ჟუანძის შესახებ ისტორიკოს სიმა ციანის სიტყვებიდან. ამას შეგვიძლია დავამატოთ, რომ უძველეს მატიანეებში ფაქტობრივად მოიხსენიება კეთილშობილი ჟუანგის საგვარეულოს სონგის სამეფოში არსებობა, რომელიც ძვ.წ. VII-VI საუკუნეების მიჯნაზე. ე. დამარცხდა მას შემდეგ, რაც მისმა ლიდერებმა მონაწილეობა მიიღეს წარუმატებელი მცდელობასასახლის გადატრიალება და მას შემდეგ სამუდამოდ დატოვა პოლიტიკური სცენა.
ყველა სხვა სიახლე ტაოისტი ფილოსოფოსის შესახებ (მათ შორის, სიმა ციანის მიერ მოყვანილი) ეხება მის ლიტერატურულ გამოსახულებას, როგორც ეს ჩამოყალიბებულია მისთვის მიკუთვნებული ტრაქტატის ტექსტიდან. ჩუანგ ძი უცვლელად გვევლინება როგორც უბრალო, მოკრძალებული, ამაოების გარეშე ადამიანი. ის სიღარიბეში ცხოვრობს და "ქსოვს სანდლებსაც კი", მაგრამ თავს შეზღუდულად არ გრძნობს.
ტაოისტი ბრძენის გამოცანის გასაღები უნდა ვეძებოთ წიგნის ტექსტში, რომელიც მის სახელს ატარებს.
ამ წიგნმა დიდი გზა გაიარა. ჩვენი ეპოქის მიჯნაზე შედგენილი იმპერიული წიგნების საცავი კატალოგში მოხსენიებულია ტრაქტატი "ჟუანგ ცუ", რომელიც შედგება 52 თავისგან.
ჟუანგზი თვლიდა, რომ არ არსებობს ობიექტური კრიტერიუმები გამოხატული განსჯის სიმართლის ან სიცრუის დასადგენად და, შესაბამისად, შეუძლებელია იმის დადგენა, თუ რომელი გადაწყვეტილებაა მართალი ან მცდარი.
როდესაც ჩუანგ ძი მომაკვდავი იწვა, მისმა მოწაფეებმა გადაწყვიტეს მისთვის ბრწყინვალე დაკრძალვა.
”რატომ არის ეს?” თქვა ჩუანგ ძიმ, ”ჩემი კუბო იქნება დედამიწა, ჩემი სარკოფაგი იქნება ცა, ნეფრიტის ფირფიტები იქნება მზე და მთვარე, მარგალიტი იქნება ვარსკვლავები და ყველა ცოცხალი არსება იქნება სამგლოვიარო მსვლელობა; ყველაფერი უკვე მზად არ არის ჩემი დაკრძალვისთვის?” ”ჩვენ გვეშინია, - უპასუხეს სტუდენტებმა, - რომ ყვავები და კნუტები მოგაჭედონ.
”მიწაზე, - თქვა ჩუანგ ძიმ, - ყვავები და ბუშტები დაჭკნებიან; მიწისქვეშეთში, ჭიანჭველები და ხალიჩები გადაყლაპავს მათ. მაშ, ღირს თუ არა ზოგიერთისგან წაღება სხვისთვის?
ერთ დღეს ჩუანგ ძიმ დაესიზმრა, რომ ის იყო პატარა პეპელა, რომელიც მხიარულად ფრიალებს ყვავილებს შორის. გამოფხიზლებულმა ფილოსოფოსმა ვერ გადაწყვიტა, იყო თუ არა ის ჟუანგ ძი, რომელიც ოცნებობდა, რომ ის იყო პეპელა, თუ პეპელა, რომელიც ოცნებობდა, რომ ის იყო ჟუანგ ძი?
როდესაც მოწაფეებმა ჰკითხეს ქრისტეს: ვინ არის უდიდესი ცათა სასუფეველში, მან, მათ შორის ბავშვი დააყენა, თქვა: „თუ არ მობრუნდებით და არ დაემსგავსებით შვილებს, ვერ შეხვალთ ცათა სასუფეველში... ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამ ბავშვის მსგავსად, უფრო მეტად ცათა სასუფეველში“ (მათე 18:1-4).
***
ბოლო ნახევარი ათეული ათასი წლის განმავლობაში, მხოლოდ ზარმაცები არ ამტკიცებდნენ, რომ ცხოვრება სიზმარია (რა თქმა უნდა: ზარმაცებმა ბევრი რამ იციან ოცნებების შესახებ!) და მაინც, საიდან გაჩნდა ეს დაუსაბუთებელი მითოლოგია და მოახერხა ამხელა გადაბირება. მხარდამჭერი ჯგუფი?!
პირადად, ერთი საუბარი... უფრო სწორედ, ჩემი წინამძღოლის მხრიდან დამუშავება საკმარისი იყო, რომ ნათლად გამეგო: ძილი სიცოცხლე კი არა, პირიქით! თუ სიზმარი არის გაურკვევლობა ან გაძარცვა, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს სასჯელი ადგილობრივ კომიტეტში, მაშინ ცხოვრება არის ბედი, შრომა თუ სამხედრო, ბედი ხალხის სასიკეთოდ!
თუმცა, მოდით დავტოვოთ ჩვენი ოსტატი, და ასევე არა ჩვენი ბუდაები, შოპენჰაუერები და კალდერონები (1). და ის, რომ მენეჯერს სულზე არაფერი უთქვამს, გასაგებია: საბჭოთა დრო იყო... (2)
ერთ დროს, დანიის ყველაზე ცნობილმა პრინცმა ჰკითხა: "იყო თუ არ იყოს?" მოჩვენებისთვის და თუნდაც მონარქისთვის ასეთი კითხვების დასმა უფრო სუფთაა, ვიდრე იფნის კითხვა საყვარელი ადამიანის ადგილსამყოფელის შესახებ ან ცხოვრებაზე ლაპარაკი ჟამურის თავის ქალასთან (კერძოდ, ჩვენმა პრინცმა მოგვიანებით თავი დაადგინა, როგორც უკანასკნელი ბრენდის არსი) . თუმცა, პასუხი საკმაოდ დადებითი იყო: "იყოს!" - მხოლოდ იმიტომ, რომ სიკვდილის ძილში რაღაც საშინლად უცნობი იყო დამალული.
და კიდევ, გაუგებარია: თუ სიკვდილი შეიძლება უკავშირდებოდეს ძილს (გარკვეული მსგავსების გამო), როგორ შეიძლება რეალურად რაიმე დაუკავშირდეს ძილს - სიცოცხლეს?
თუმცა, რაც არ უნდა აბსურდულად ჟღერდეს, ძალიან ღრმა მსგავსებაა ცხოვრებასა და ძილს შორის: სიზმრებშიც და ცხოვრებაშიც, ჩვენ ვმოქმედებთ არაცნობიერად და ხშირად, ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ (მაშინაც კი, როცა ვნებავთ ჩვენს სურვილებს)! თუმცა, თავისუფლება მიღწეულია - NB! - არც სიკვდილის მომენტში და არც გაღვიძების მომენტში. თავისუფლება შესაძლებელია მხოლოდ ისეთ მდგომარეობაში, როცა მოქმედებ შენი გულის კარნახით, რიტუალის სახით ცხოვრების წესების დარღვევის გარეშე.
ეს არის ის, რაც თქვა დიდმა კონფუციუსმა. შესაძლებელია თუ არა ეს და როგორ?ეს არის ის, რის გარკვევას შევეცდებით, ჩემთან ერთად თუ წახვალთ ტაოისტი ბრძენების სამეფოში, პეპლებისა და დროის სასმელში.
დავიწყოთ ერთი იგავით. ეს იგავი ცნობილია, მაგრამ არაცნობიერი, წაკითხული, მაგრამ გაუგებარი, მარტივი, მაგრამ ამოუწურავი:
”ერთხელ მე, ჟუანგ ჟოუმ, დავინახე ჩემი თავი სიზმარში, როგორც პეპელა - ბედნიერი პეპელა, რომელიც ყვავილებს შორის ფრიალებს საკუთარი სიამოვნებისთვის და საერთოდ არ ვიცოდი, რომ ეს იყო ჟუანგ ჯოუ. უცებ გამეღვიძა და დავინახე, რომ ჟუანგ ჯოუ ვიყავი. და მე არ ვიცოდი, მე ვიყავი ჟუანგ ჯოუ, რომელიც ოცნებობდა, რომ ის პეპელა იყო, თუ პეპელა, რომელიც ოცნებობდა, რომ ის იყო ჟუანგ ჯოუ. მაგრამ უდავოდ არის განსხვავება ჟუანგ ჯოუსა და პეპელას შორის. აი რა არის ნივთების გარდაქმნა! (3)
Ჩვენ გვაქვს, თანამედროვე ადამიანები, სილამაზისა და რომანტიკის აშკარა დეფიციტია, მაგრამ საწყობში ბევრი ეჭვი და უნდობლობაა. ამ პასაჟში საეჭვოა ფრაზა „უდავოდ, ჟუანგ ჯოუსა და პეპელას შორის განსხვავებაა“ - მით უმეტეს, რომ ეს ერთადერთი დასკვნაა, რასაც ჩუ ბრძენი თავისი მშვენიერი გამოცდილებიდან აკეთებს.
რა მოხდებოდა, მეომარი სამეფოების ეპოქის სკეპტიკოსის მაგივრად რაღაც მუხლუხა გამოჩენილიყო? "არ ვიცოდი, მე ვიყავი თუ არა მუხლუხო პუსენი, რომელიც ოცნებობდა, რომ ის პეპელა იყო, თუ პეპელა, რომელიც ოცნებობდა, რომ ის მე ვიყავი, მუხლუხო პუსენი." რატომ, შეიძლება ვიკითხოთ, შემოღობოთ ბაღი?! ჰმ! როგორც დიდი ბრძენი, მიენიჭა ჯადოსნური ოცნება და აღმოაჩინე განსხვავება პეპელასა და ადამიანს შორის?!! უცნაურია! და შემდეგ: განსხვავება ჟუანგ ჯოუსა და პეპელას შორის არ არის უფრო დიდი, ვიდრე განსხვავება პეპელასა და მუხლუხს შორის!
თუმცა, ეს არის მთელი ხრიკი და ეს არის მთელი ჩუანგ ძი: ზედმეტად აშკარა, თუნდაც აპრიორი, თეზისი გვაეჭვებს, რომ ეს სიმართლეა! უფრო მეტიც, ჩინელები, ევროპელებისგან განსხვავებით, არ არიან მიდრეკილნი განსხვავებების ხაზგასმას - ისინი მსგავსებიდან იწყებენ. რაც იმას ნიშნავს, რომ აქ რაღაც არასწორია!
გარდა ამისა, იგავი ნათლად გვიჩვენებს ძილის ბუნებაზე და საგნების ბუნებაზე ფიქრის შესაძლებლობას (კერძოდ, ადამიანის ბუნებაზე), ეჭვის შესახებ ყველაზე უდავო რამეში - თვითშეგნებაში, სურვილის შესახებ, იყოთ სრულიად ვინმე. განსხვავებული - და, მით უმეტეს, ვიღაც სხვა ორბიტაში... და ამის ნაცვლად, ჩვენ ვსაუბრობთ განსხვავებაზე - განსხვავებაზე - ისედაც განსხვავებულ არსებებს შორის - ლეპიდოპტერასა და ჰომო საპიენსს შორის! და ამავე დროს, ჩვენ ვფიქრობთ ტრანსფორმაციაზე - ეს არის ზუსტად ის, რაც არის ბოლო სიტყვაიგავში.
ბოლო სიტყვა - და მოვლენების მართლაც მოულოდნელი შემობრუნება!
ახლა, როგორც ამბობენ, აქედან უფრო დეტალურად!
შეიძლება თუ არა, მაგალითად, ვთქვათ: „მუხლუხა პეპელად გადაიქცა“? - ბოლოს და ბოლოს, ცნებების მიხედვით, ისინი ერთი, ერთი ორგანიზმია! ასე არ არის?
შესაძლებელია თუ არა ჟუანგ ჯოუს პეპელად გადაქცევის უფლება, თუ პირიქით?! ყოველივე ამის შემდეგ, ცნებების თვალსაზრისით, ისინი განსხვავდებიან (და უმიზეზოდ არ არის ამის ხაზგასმა თავად პეპელა ბრძენმა!) - ასე რომ, ტრანსფორმაცია დასაშვებია! და ის ფაქტი, რომ ის არ არის წარმოდგენილი, არ არის არგუმენტი - არც მორწმუნე ადამიანებისთვის, არც თანამედროვე მეცნიერების მცოდნე ადამიანებისთვის და არც ჩვენს Zeitraum-ში "მაგიური რეალიზმის" მოყვარულთათვის!
ასე რომ, კიდევ ერთხელ: რადგან ტრანსფორმაციაზეა საუბარი, ეს შესაძლებელია სხვადასხვა ნივთებს შორის - და არა დნობის შედეგად. და ის ფაქტი, რომ ტრანსფორმაციის წარმოდგენა შეუძლებელია, არ ეხება საგნების ბუნებას, არამედ მხოლოდ ჩვენს წარმოსახვის უნარს (Einbildungskraft).
ჩვენთვის საბედნიეროდ, ზემოთ მოყვანილ პაწაწინა იგავს, პეპლის ზომას, არანაკლები მნიშვნელობა აქვს, ვიდრე პეპლის ფრიალის მნიშვნელობა. ამიტომ, ჩვენ შევეცდებით გავამჟღავნოთ ჟუანგ ჯოუს საიდუმლო - ისევე, როგორც აბრეშუმის ოსტატი ხსნის ქოქოსს (არჩევანს აკეთებს აბრეშუმის სასარგებლოდ და არა პეპელას). ჩვენი ძიების შედეგი შეიძლება იყოს აბრეშუმის ძაფი, ან თავად პეპელა, ან თუთის მარმელადი - ეს ყველაფერი დამოკიდებულია ჩვენი მინიშნებების სიღრმეზე და სიზუსტეზე!
დავიწყოთ იმით, რომ ბოლო დრომდე დასავლური მეცნიერება ორ რამეს ურყევად თვლიდა.
ჯერ ერთი, მუხლუხის მეტამორფოზა (ან პეპლის მეტამორფოზა, რომელი გირჩევნიათ) არის შუასაუკუნეების ობსკურანტიზმი და/ან უძველესი ატავიზმი: ეს არ შეიძლება იყოს, რადგან არ არსებობს გარეგანი მსგავსება ქიაყელსა და პეპელას შორის და არაფერია საერთო მათში. მოქმედება.
მეორეც, „პეპელას იმპულსური ფრიალო ფრენა ღალატობს მის პრიმიტიულ და უვარგის საფრენ აპარატს შეუფერებელი აეროდინამიკური თვისებებით“. ეს დამახასიათებელია დასავლელი ადამიანისთვის, როგორც მეცნიერისთვის, ასევე არა მეცნიერისთვის, არ აქვს მნიშვნელობა: ჩიტის თვალთახედვით, ვივარაუდოთ, რომ პეპლებს არ შეუძლიათ ფრენა (თუმცა რატომღაც ისინი, პეპლები, წარმატებას მიაღწევენ ამაში, მაგრამ ჩვენ, ბედნიერები, ვაკეთებთ. არა!). საბედნიეროდ, ჟუანგ ძი ასე არ ფიქრობდა (თუმცა, „არაფერი გამოუცხადა“...).
პარადოქსულია - რაც ნიშნავს, ჰეჰ ჰეჰ, ბუნებრივია - მას შემდეგ, რაც ჰომო საპიენსმა "აღმოაჩინა" თვითმფრინავები და ვერტმფრენები, რაკეტები და დრონები, მათ დაიწყეს პეპლების უფრო ახლოს დათვალიერება. მე მინდა ვთქვა: "და მალე მეცნიერებმა აღმოაჩინეს, რომ პეპლებს შეუძლიათ ფრენა." მაგრამ არა, რა თქმა უნდა! დასავლელი მეცნიერები ფრთხილი იყვნენ: „ფრიფანგი, უნდა ითქვას, აღმოჩნდა რთული აეროდინამიკური ხრიკი, მათ შორის ჰაერის გამავალი ნაკადის დაჭერა, ორი განსხვავებული ტიპის მორევის ნაკადი (Vortex) ფრთის წინა კიდეზე, აქტიური. და არააქტიური ზევით მოძრაობები - გარდა პეპლის მიერ ბრუნვითი მოძრაობებისა და ვაის-ფოგის "ბამბის ფრქვევის" მექანიზმის გარდა." ასე შეასწორეს საწყალმა ლეპიდოპტერებმა თავად ვაის-ფოგი! და აქაც არ შეჩერებულან: აღმოჩნდა, რომ არა მათი რესურსების, არამედ ჰაერის დინების გამო, პეპლები ახერხებენ ათასობით კილომეტრის მიგრაციას! და ბოლოს და ბოლოს, ნახევარი შპს (5-6 სმ) ზომის არსებისთვის, ეს არის ზოგადად ასტრონომიული მანძილი - ორივე პროპორციებში და რესურსებში!..
არ ვიცი, შეეძლო თუ არა ჩუანგ ძიის მოლოდინი მისტერ ვაის-ფოგს, მაგრამ ამას მნიშვნელობა არ აქვს. ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია ის, რომ, როგორც ძალიან დახვეწილი და დაკვირვებული ადამიანი, ჩუანგ ძიმ შეიძლება შეამჩნია რაღაც ბევრად უფრო გასაკვირი: ფრთის ყოველი შემდგომი დარტყმისას, პეპლები ხშირად იყენებენ სრულიად განსხვავებულ მოძრაობებს, სხვადასხვა მექანიზმების გამოყენებით!
და ეს აღარ არის აეროდინამიკა და ენერგიის დაზოგვა: ეს არის საიდუმლო!
და ამ საიდუმლოს მოგვიანებით დავუბრუნდებით, რადგან სწორედ მასში დევს ტაოისტური ისტორიის ერთ-ერთი გასაღები: სწორედ ფრიალმა აიძულა ჟუანგ ძი დაეფიქრებინა მისი ვინაობა პეპელასთან! ის, ფაქტობრივად, „აიდენტიფიცირებს“ არა პეპელასთან, როგორც სახეობასთან ან ინდივიდთან, და არა სულების გადასახლების გაგებით (4), არამედ უდარდელ ფრიალთან, ასე მოჩვენებით და იდუმალ, ხანმოკლე, მაგრამ უდარდელად. .
ახლა ჩვენ პირდაპირ მივდივართ მეტამორფოზისკენ! ჯერ ტრანსფორმაციის შესახებ, როგორც ამას ჩინელი სკეპტიკოსი ხედავს, შემდეგ კი მეცნიერულ მეტამორფოზაზე - ანუ ტრანსფორმაციის შესახებ მეცნიერების თვალში.
თქვენ არ გჭირდებათ ზედმეტად ფიქრი, რომ ნახოთ რამდენად უჩვეულოა ტრანსფორმაციის კონცეფცია.
შეხედე: როდესაც რაღაცაზე ვფიქრობთ ან ვცდილობთ გავიხსენოთ, თან ახლავს ამ ნივთის იდეა, სურათი (შეიძლება კონკრეტული, ან შესაძლოა აბსტრაქტული (5)). მაგრამ როდესაც ჩვენ ვცდილობთ წარმოვიდგინოთ მეტამორფოზა, ჩვენ ამას ალბათ ერთი გზით ვერ შევძლებთ! ჩვენს შემთხვევაში, მაგალითად, ჩვენ ვსაუბრობთმთელი პროცესის შესახებ: მუხლუხა – ქოქოსი – პეპელა (შეუძლებელია მათი ერთდროულად და გვერდიგვერდ წარმოდგენა!).
ჩინელები, ამ თვალსაზრისით, ბუნებრივად გამოვიდნენ! - შეხედეთ, რა მარტივი და ჭკვიანურად გამოიყურება იეროგლიფი ჰუა (ტრანსფორმაცია): მას აქვს მხოლოდ ოთხი თვისება - ორი მარტივი პიქტოგრამა - "კაცი" და "კაცი თავდაყირა" და ერთად ისინი ქმნიან ტრანსფორმაციას. მოხდენილი, არა?
რაც შეგვეხება ჩვენ... მოუსმინეთ სიტყვა TRANSFORMATION:
ჩვენს სამყაროში, სადაც ვარსკვლავური სისტემები ბრუნავს ატომის ბირთვის გარშემო, ბრუნავს, ამავე დროს, ვარსკვლავებისა და გალაქტიკების ცენტრების გარშემო, ხოლო სეზონები ბრუნავს უხილავი ღერძის გარშემო... ზოგჯერ ძნელია ბორბლის გარჩევა. ღერძიდან, მაგრამ ყველაფერი, რაც კვდება და ყველაფერი, რაც იბადება, ყველაფერი - გარეთ და შიგნით - ამ ეტაპების უცვლელად ბრუნავს:
ჩვენს სამყაროში ბრუნვა ახალი არ არის! -
და ყველაფერი ისევ და ისევ ბრუნდება...
ალბათ ის არ გადარჩება. ალბათ არ ახსოვს
მაგრამ მაინც, ღერძი არის ბორბლების საფუძველი!..
უცებ ვიღაც – PRE! - გაჩერება და გადახტომა, ხტება თავისი ორბიტიდან, სცილდება ყველა ფორმის საზღვრებს და ბრუნდება... - და ამით აღწევს ტრანსფორმაციას!
საინტერესოა, სხვათა შორის, რომ დაახლოებით ამ ძარღვშია გაგებული ტრანსფორმაცია და ჩინური ტრადიცია. მოგეხსენებათ, მასში ყველაფერი ნაქსოვია ცვლილებებისა და ცვლილებებისგან. და რაღაც, პირობითად, მომენტში ხდება ტრანსფორმაცია. ეს არის, ვთქვათ, რა ხდება ლე ძის მიხედვით (მესამე, ლაო ძისა და ჟუანგ ძის შემდეგ, ჩინური აზროვნების ტაოისტი): „დიდი გარდაქმნები“ არის ადამიანის ოთხი გადასვლა ახალ ხარისხში - ბავშვობა, ზრდა. დაბერება და სიკვდილი.
და Xun Tzu-ს (ძვ. წ. IV - III სს.) მიხედვით, ტრანსფორმაცია არის გზა ჩვეულებრივი „ქუჩაში მყოფი კაცისთვის“ გახდეს [ბრძენი] იუ.
ახლა უნდა აღინიშნოს, რომ ტრანსფორმაციის ორივე ეს პრეცედენტული მიდგომა რეფრაქციულია პირველი ტაოისტის ისტორიაში (სადაც, ასე ვთქვათ, ლაო გადაიქცევა ზი) და პეპელა-ჟუანგის ისტორიაში.
ლაო ძი - ლაო ძი - სიტყვასიტყვით, ძველი ბავშვი. ჟღერს... არა მარტო მოუხერხებლად, არამედ უხერხულადაც კი. მაგრამ "მოხუცი-ბავშვის" კომბინაცია საკმაოდ ადეკვატურია თვითგანსხვავებული ჩინელებისთვის! - ეს ხომ დაპირისპირებულთა ერთიანობიდან მოდის და არა მათი ბრძოლიდან.
წარმოიდგინეთ, რომ მესამე დიდი ტრანსფორმაციის შემდეგ (იხ. ზემოთ ლე ცუში) მოჰყვება არა მეოთხე - სიკვდილი, არამედ ისევ პირველი - ბავშვობა! ზუსტად ასე დაემართა ლაო ძის - იგივე ემართება ქიაყელსაც...
ჩინელები არ არიან მიდრეკილნი სუფთა სპეკულაციისკენ; თუ ისინი საუბრობენ (ოთხ) ტრანსფორმაციაზე, მათ უკან აუცილებლად დგას ენერგეტიკული მექანიზმები (qi, პნევმა), ტრანსფორმაციის ფაზების პოზიცია დროის ღერძზე (რიტუალი), ბუნებაში დიალექტიკური ბალანსი (იინ-იანგი) და ა.შ. შეიძლება ეს ყველაფერი სპეკულაციურ ცნებებად მივიჩნიოთ (უპირველეს ყოვლისა, ჩვენი საბაზრო-მილიტარისტული მიდგომით მსოფლიოსადმი), მაგრამ... სხვადასხვა მეცნიერების უახლესი აღმოჩენები ავლენს კონკრეტულ - და ამავდროულად, უნივერსალურს! - მექანიზმები. და ეს ძლიერ მოგვაგონებს ჩინურ „გამოყენებულ სპეკულაციას“: yin-yang-ისა და qi-ს მიღმა ყოველთვის არის სპეციფიკური ქიმიური ნივთიერებები და პროცესები - შემდეგ კი ქიმია იღებს მიმართულებას, ხდება ბიოლოგია!
თუმცა, დავუბრუნდეთ ჩვენს პეპლებს. შედარებით ცოტა ხნის წინ, უცნაური რამ აღმოაჩინეს - საოცარი, თითქმის წარმოუდგენელი რამ:! სასიცოცხლო მოგზაურობის დასაწყისშივე, გამოჩეკვის მომენტში, მუხლუხო ფრთებს აქვთ უჯრედების მტევანი, რომლებიც მზად არიან წარმოქმნან პეპლების ფეხები, ანტენები და ფრთები! ანუ, პეპლის კვერცხი მზადაა პეპელაში გამოსაჩეკებლად - ისევე როგორც სირაქლემები, ბატები ან ქათამი! – რატომ, მითხარით, მთელი ეს ფარსი მუხლუხასთან – არსება არათუ არა მსგავსი, არამედ ღრმად ეწინააღმდეგება პეპელას?!
ყველაფერი ისე ხდება, თითქოს ეს კეფალოპოდის ახალშობილი მუხლუხო პრობლემას უქმნის: „ეს პეპლები ძალიან სულელი არსებები არიან: მთელი თავისი ხანმოკლე ცხოვრების მანძილზე უაზროდ ფრიალებს და გაუგებარია რა უნდათ! აჯობებს, მუხლუხო გავხდე და კარგი ვისაუზმო!” (7)
და - იწყება მუხლუხის ბინდი - სიზმარივით უნებლიე!
დიახ... აქ ჩვენ საბოლოოდ უნდა დავისვენოთ ამ... რა არის ეს... ლეპიდოპტეროლოგია და დავბრუნდეთ ძველ ჩინეთში.
ამ ადამიანმა მთელი თავისი ცხოვრება, თანაბრად ცნობილი და უცნობი, იმპერიულ ბიბლიოთეკაში არქივისტად მსახურობდა. ნაყოფი იყო და არ შეიძლება იყოს პოლიმათია („პოლიმათია“). იგივე, რაც არა მარტო „არ ასწავლის გონიერებას“ (ჰერაკლიტე), არამედ „მწუხარებას მატებს“ (ეკლესიასტე). ფიგურალურად რომ ვთქვათ, ჩვენი არქივისტი ქიაყელად იქცა (მოიქცა მუხლუხავით), მაგრამ... ამის მიუხედავად, „ბოლო მომენტში“ მან კიდევ ერთი ნაბიჯი გადადგა - იგივე, საიდანაც იწყება ათასი მილის მოგზაურობა - ან, იგივე ნაბიჯი, რომლითაც კუს შეუძლია გასცდეს აქილევსს, პელეუსის შვილს. ეს არის მეორე, რომელიც ცვლის ხმის და სინათლის სიჩქარეს, ეს არის ათასი პირველი წვეთი, რომელიც ქმნის (გადამწყვეტი) ბზარს ქვის მთლიანობაში...
"ერთადერთი ცოდნა, რომელიც არაფრის ღირსია, არის იმის ცოდნა, რომ არაფერი ვიცი!" ამ ფორმულის გამოყენებით, ლაო ძიმ უარყო პოლიმატიის სხვა შემქმნელები და მსხვერპლნი (8): ჩვენ ვიხსენებთ, მაგალითად, სხვა არქივისტს, რომლის ცხოვრების შედეგი იყო ჰორიზონტივით უპერსპექტივო და მარადიული ჭეშმარიტება: ”ციტატების გარდა, აღარაფერი დაგვრჩენია.“ (ჰ.-ლ. ბორხესი, „დაღლილი კაცის უტოპია“), ან ფაუსტი თავის მეფისტოფელთან ერთად.
ასე რომ, გადამწყვეტი ნაბიჯის გადადგმის შემდეგ, მოხუცმა არქივისტმა მიატოვა წარსული ეპოქების ტვირთი - და რაც მთავარია, მთელი ცხოვრება! – ზღვარზე გადავიდა და დრაკონივით აფრინდა ღრუბლებზე! ახლა ის არის ორჯერ დაბადებული ფენიქსი ან მოხუცი ბავშვი!
და მთელი საქმე იმაშია, რომ ამ ქმნილებებმა იციან როგორ გააკონტროლონ დროებითი პროცესები მათ სხეულში. ფაქტია, რომ ტვინი – ღმერთმა იცის, ვისი ნებით – აკონტროლებს ორ პროცესს – დათრგუნვას თუ სტიმულაციას – ორ ჰორმონს. ერთი - ეკდისონი - ასტიმულირებს დნობას, რაც ნიშნავს სხეულის ნორმალურ (ანუ "მეტამორფულ") განვითარებას. ხოლო მეორე - იუვენილური - ჰორმონის მოქმედებას აქვს კონსერვატიული ეფექტი: Tzu-ის ჰორმონი, ასე ვთქვათ, ცდილობს შეინარჩუნოს განვითარების ცალკეული ფაზები და არა პროცესი მთლიანობაში. შედეგად, ნორმალური განვითარება და მწერების ციკლის ცალკეული ფაზები არ ხდება!
ასე რომ... თავისი (?) სიცოცხლის დასაწყისშივე მუხლუხა უხერხულ თათას ჰგავს და ორიოდე თვის შემდეგ - ამ სიცოცხლის ბოლოს - უკვე მსუქანი განივზოლიანი პითონის უფრო პატარა ასლს ემსგავსება. ეს იგივე რეინკარნაციაა, თუ უკვე სხვა, ჩვენ უკვე წინ გვაქვს - Biorobot Mr. Caterpillar, ანადგურებს ყველა ცოცხალ არსებას თავის გზაზე და შიგნით რაც შეიძლება მალე! და აბსოლუტურად არ გქონდეთ სხვა პროფესიები ან მიზნები - უბრალოდ იოცნებეთ და ჭამეთ!
პათოსის გარეშე - წმინდა ოპერაციული.
ამავე დროს - ანუ მეორე ბოლოში - გვყავს ყველაზე უინტერესო და უდარდელი არსება, ასე ვთქვათ, მფრინავი ყვავილი, რომელიც თავად აბინძურებს ყვავილებს. რა აქვთ საერთო ამ არსებასა და მუხლუხოს?! როგორ შეიძლებოდა მცოცავად დაბადებული გადაიქცეს ფრენისთვის დაბადებულად?!!
თუმცა... ცოტაც მოიცადეთ - და გართობა იწყება! მწერების სამყაროს ეს ბოჰემური (11) უცებ იყინება და... მეოცნებეულად ათავისუფლებს პირიდან აბრეშუმის ძაფს! ვიმეორებ: პირიდან, რომელიც მთელი ცხოვრება არაფერს აკეთებს, გარდა მცენარეული სამყაროს განადგურებისა! – მითხარით, შესაძლებელია თუ არა ერთი სიტყვით აღწეროთ ეს ორი არსება სრულიად განსხვავებული მოტივებითა და ქცევის ნიმუშებით? როგორიც ჩუბაისი წერს პოეზიას ან გრეფი კრეფს სოკოებს.
ასეა თუ ისე, ბარტის "სხეულის გარეთ ტრანსფორმაცია" იმდენად გარდაქმნის ჩვენს მცოცავ ჰოლანდიელს, რომ რამდენიმე დღის შემდეგ, ჩვენს თვალწინ, უბრალო თეთრი კუბო ჩნდება! და ის ჰგავს უსარგებლო „თათველს“ ან სახიფათო „მანქანას“, როგორც პლაკატიდან გამოსახული ადამიანი საკუთარ თავს მეორე დილით, „გაფხიზლებულ“ ოთახში. ძაფის მთელი კილომეტრი ან რა არის მის ქვეშ, არ არის ხელმისაწვდომი დამკვირვებლისთვის, მაგრამ მხოლოდ მზარეულისთვის (ტაილანდური ან ჩინელი) - მაგრამ ეს უკანასკნელი არავის არაფერს ეუბნება.
ან იქნებ ეს თეთრი აბრეშუმის კვერცხი ასევე არის ეტაპი - ხელახალი დაბადება? - ქიაყელები? ბოლოს და ბოლოს, აბრეშუმის ძაფი ან ქსოვილი ბევრად უფრო ახლოსაა პეპელასთან, ვიდრე მუხლუხასთან: თავად პეპელა აბრეშუმის ფრიალო ნაჭერს ჰგავს!
...და მერე: რა, მუხლუხო ცოცხალია, ლეკვი კი არა?!
ეს ყველაფერი კონვენციებია. და არ არის მსგავსება!..(12)
ბოლოს ჩნდება ელეგანტური ფრთიანი არსება და აფრინდება... მითხარით, რა საერთო აქვს მას ყველა იმ არსებასთან, რაზეც ზემოთ მოგვიწია საუბარი?
კიდევ ერთი კონცეფციის სურათი ჩინური აზროვნებიდან დაგეხმარებათ ამ უკიდურესად რთულ კითხვაზე პასუხის გაცემაში.
ავიღოთ ორი იეროგლიფი.
ერთი გაუნძრევლად მჯდომ მოხუცს ჰგავს. სიმძიმის ცენტრი დაბლაა.
მეორე კი მოხდენილი მოცეკვავეს ჰგავს: შორდება და აფრენას აპირებს!
მაგრამ მხოლოდ საზრიანი თვალი ადვილად შეამჩნევს, თუმცა, რომ ეს იგივე იეროგლიფია! - მხოლოდ ის არის დაწერილი სხვადასხვა კალიგრაფიულ სტილში:
პირველი მიიღწევა ხელზე ფართო დაჭერით, ღრმა ამოსუნთქვით, თითქმის ამოსუნთქვის გარეშე. მეორე კი ხანგრძლივი პაუზით იწყება: თითქოს მთელი იეროგლიფი გაო ქიპეის თითმა უკვე დაწერა ჰაერში... უცებ - მკვეთრი ამოსუნთქვა, ტუშის გაშვებასთან ერთად და ჩვენს თვალწინ ფრენა. მოცეკვავე!
ამ სტილის შესაბამისად იცვლება... რა იცვლება რეალურად: შინაარსი? "განწყობა"? მოცულობა?
პირველი იძლევა ღრმა და ნელი აზრის იდეას, ჩაძირული საკუთარ თავში, თითქმის უმოძრაოდ უყურებს მის საგანს (ან საკუთარ თავს).
მეორე... დახუჭულ თვალებში აზრმა გამიელვა – თითქოს შეუმჩნევლად შევისუნთქე იმ ჰაერის არომატი, რომელშიც ეს იეროგლიფი უხილავად იყო დახატული თითით!
ასე რომ... როგორც ჩვეულებრივი ჩინელი იტყვის, პეპელა და მუხლუხო ერთი იეროგლიფია კალიგრაფიის ორ სტილში. და იმისთვის, რომ არქივისტიდან, უხერხულ მრავალცოდნაში ჩაძირული, გადაიქცე ადამიანად, რომელიც აღმოაჩენს და იღებს სამყაროს, შენ უნდა გადაწერო საკუთარი თავი სხვა სტილში...
___________________________
1) პედრო კალდერონის ცნობილი პიესა "ცხოვრება სიზმარია" თავის დროზე, რომელიც კურიოზულად - და არატიპურად - ეძღვნება რუსულ თემებს (ცრუ დემეტრე).
2) მაგრამ... გმირობის სახელით გაჭირვების ატანა მხოლოდ სულისა და მისი მაცხოვრის რწმენით შეიძლება (ფორსმაჟორის შემთხვევაში – ლიდერის მაინც). მაგრამ როცა ლიდერის ნაცვლად არის ბოროტი, მელოტი მოღალატე და შენ გჯერა მხოლოდ, რომ „ალენ დელონი არ სვამს ოდეკოლონს“... ამან გაანადგურა საბჭოთა კავშირი: სოციალისტური რეალიზმი შეიცვალა საბჭოთა რეალიებით, შემდეგ კი პოსტსაბჭოთა დისტოპია...
3) ჩუანგ ძი. "შიდა განყოფილება", II:14 https://ctext.org/zhuangzi/adjustment-of-controversies/ens
აბრეშუმის ჭიის ქოქოსი უცნაურ იეროგლიფშია გამოხატული: „მწერის ძაფი „ვერძის რქების“ ქვეშ [ფონეტიკური]“. და თავად ლარვა აღინიშნება კიდევ უფრო უცნაური იეროგლიფით: ”მწერი (პიქტოგრამა) საუბრობს ინვერსიული / შეჩერებული სუნთქვის გამოყენებით”
4) საუბარია ერთ-ერთ ყველაზე გავრცელებულ პეპელაზე: ადმირალზე (ლათ. Vanessa atalanta) - დღის პეპელა Nymphalidae-ს ოჯახიდან.
5) ბევრი ხალხისთვის, ინდიელებიდან სლავებამდე, პეპლები ითვლებოდა მათი წინაპრების სულის სიმბოლოდ. მაგრამ აქ სულ სხვა შემთხვევაა!
6) ბევრი სკამი არ მინახავს, მაგრამ სკამის რაღაც სურათი ყოველთვის ჩემს სამსახურშია. ეს შეიძლება იყოს საბავშვო სავარძელი ან მისგან დამზადებული სკამი ბავშვთა ნახატი, „სკამი“, საიდანაც პრეზიდენტი ჩამოაგდეს, ან ლუი XIV-ის სკამი, მაგარი სკამი, რომელიც წარსულიდან რაღაც გამახსენდა, ან ელემენტარული სკამი, რომელზეც ახლა ვზივარ.
7) უნდა ითქვას, რომ თანამედროვე მეცნიერებაეს აბსურდული კომედია სულაც არ არის უცხო. აი მაგალითი: „პეპლებს ფრთებზე აქვთ ნიმუშები, რომლებიც გველებს წააგავს. ფრინველები, რომლებსაც გველები ჭამენ, ხედავენ ამ ნიმუშებს და არ ეხებიან პეპლებს. ამრიგად, გველის ნიმუშებით პეპლები უზრუნველყოფენ მათ ევოლუციურ უპირატესობას!” Ის არის! პეპლები თავიანთი ფრთების ტილოებზე ხატავენ გარკვეული არსებების (ჩვეულებრივ) გამოსახულებებს, რაზეც წარმოდგენა არ აქვთ (ყოველ შემთხვევაში ემპირიულად - და მეცნიერება არ იღებს სხვა მექანიზმებს!) - ზოგიერთი სხვა არსებისთვის, ინფორმაცია, რომლის შესახებაც პეპლებს არ შეუძლიათ. აღქმა, არ გადაცემა (შთამომავლობამდე). ეს, ჩემი აზრით, სრულიად აბსურდულად ჟღერს (მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერულია!) - თუმცა... თუმცა შეიძლება არსებობდეს სხვა მექანიზმი!..
9) ერთხელ, მე გამოვხატე გაკვირვება ამ სურათის გამო. და ერთმა ჩემმა მეგობარმა მითხრა: „რა არის აქ უცნაური? მიიღეთ იოსებ სტალინი. მსოფლიომ ის მაშინ იცნო, როცა ბელადი უკვე ორმოცდაათს გადაცილებული იყო – ანუ თითქოს მოხუცად დაიბადა. მისი მთელი წარსული ცხოვრება ვინმესთვის უცნობია - ის არის ის, რაც არის!
10)საინტერესოა, რომ ბევრი ინსექტიციდი ხელს უწყობს იუვენილური ჰორმონის გამომუშავებას - რაც, თავის მხრივ, ხელს უშლის განვითარებას და დნობას.
11) უძველეს ებრაულ დემონს ჭირვეულობა და სიხარბე
12) ბოლოს და ბოლოს, რამდენადაც არ უნდა დაიკვეხნოს დასავლური მეცნიერება თავისი მოქნილობითა და გახსნილებით, უნდა გვახსოვდეს, რომ ჯერ კიდევ 1830-იანი წლების შუა ხანებში ციხეში გაგზავნეს მეცნიერი, რომელიც ამტკიცებდა მუხლუხა-პეპელას მეტამორფოზის არსებობას (ჩარლზ რ. დარვინი. ამას თავად მოწმობდა). გასაკვირი არ არის: იმისთვის, რომ გადავამოწმოთ ასეთი მეტამორფოზის არსებობა - რაც დღეს ბოლო სკოლის მოსწავლემ იცის! – აუცილებელია მთელი პროცესის ემპირიული დაკვირვება! მუხლუხის ცხოვრებასა და მოღვაწეობას განუყოფლად თვეების მანძილზე უნდა ადევნო თვალი, მეტი ეჭვითა და ყურადღებით, ვიდრე პაპარაცები The Rolling Stones-დან - გმირი ჩარტებიდან! წინააღმდეგ შემთხვევაში, პეპელა რისკავს გამოვიდეს რაღაც დაუწყო კუბოდან, როგორც ფორტეპიანო ბუჩქიდან!..
რატომღაც ბედმა შემიყვანა ერთი ცნობილი ადამიანი, მწერალი ს, რომელიც არა მხოლოდ მწერალი, არამედ მეცნიერიც იყო. მიუხედავად იმისა, რომ ახლახან დავამთავრე ჟურნალისტიკის ფაკულტეტი და დავიწყე მუშაობა ერთ გამომცემლობაში, გამომგზავნეს პრესკონფერენციაზე, რომელიც ეძღვნებოდა იმავე მწერლის წიგნის გამოცემას. საქმე ის იყო, რომ სწორედ ამ წიგნმა მოუტანა მას პოპულარობა და ასევე "X" ჯილდო.
მოგვიანებით, პრეს-ბარში შევედი ფინჯანი ყავის დასალევად ან თუნდაც ჭიქით რაიმე ცხელის დასალევად, შევნიშნე კოლეგების ჯგუფში და მიუხედავად იმისა, რომ ის შემთხვევით ესაუბრებოდა მათ, მის მთელ ფიგურაში იყო გარკვეული განცალკევება, როგორც თავისთვის თუ იყო, თავისთვის, თანაც, დროდადრო ისე უყურებდა შემოსულებს, თითქოს ვიღაცას ელოდა. შემამჩნია S-მ თანამოსაუბრეებს ბოდიში მოუხადა, ჩემსკენ წამოვიდა და ხელი გაუწოდა.
- ალბათ გაგიკვირდა? - მან დაიწყო. -მაგრამ რაღაც უნდა გითხრა, მოდი იქვე კუთხეში დავჯდეთ და მშვიდად ვილაპარაკოთ, წინააღმდეგი არ ხარ?
ჩემი გაოცების დანახვისას (ს. თვითონ მეპატიჟება სალაპარაკოდ, არ მეზარება?! დიახ, ეს არის ჩემს თავზე ჩამოვარდნილი განძი!), გამამხნევებლად გაიღიმა და თქვა:
- ნუ ერიდები, ჩემს თავს მახსენებ ჩემს ახალგაზრდობაში!
შორეულ მაგიდასთან დავსხედით, სადაც ნაკლებად ხმაურიანი იყო და ფინჯანი ყავა შევუკვეთეთ.
სიგარეტს მოუკიდა, ს-მა ღრმად აწია და ასწია რუხი-ლურჯი თვალები, შეხედა მას გრძელი მზერით, რომელიც სულში შეაღწია. იმ მომენტში უცნაური გრძნობა განვიცადე, თითქოს სარკეში ჩახედვის შემდეგ ჩემი ამჟამინდელი ანარეკლი დავინახე მხოლოდ უფრო მოწიფულ ასაკში.
სიგარეტს აანთო, ს-მა ღრმად გაიწელა და, ნაცრისფერ-ლურჯი თვალები ჩემკენ ასწია, გრძელი მზერით შემომხედა, რომელიც სულში ჩასწვდა.
ეს მაშინ მოხდა, როცა მე, შენსავით, ახლახან დავამთავრე უნივერსიტეტი და დავიწყე მუშაობა გამომცემლობაში. ასე რომ, მე, როგორც თქვენ, გამაგზავნეს პრესკონფერენციაზე. არ ჩავუღრმავდები, რა სახის მოგზაურობა იყო, ახლა ეს ზედმეტი იქნებოდა, მხოლოდ იმას ვიტყვი, რომ მშობლიურ ქალაქში რომ დავბრუნდი, მეორე დილით რედაქციაში უნდა ვყოფილიყავი.
ბოლო, რაც ამ მოგზაურობისას მეხსიერებაში ჩამრჩა, იყო საშინელი ღრიალი, ბორბლების ღრიალი, რხევა, ზემო თაროდან ჩამოვარდნა, თავი დავარტყი და სიბნელე ჩამოვარდა.
არ ვიცი რამდენ ხანს გაგრძელდა ეს, შემდეგ იყო სირენების ყვირილი, ვერტმფრენები, სიბნელე, შუქი, „ჩვენ მას ვკარგავთ“, „შოკი, კიდევ ერთი შოკი“ და ისევ სიბნელე. და თითქოს ბნელ გვირაბში გამათრიეს და უცებ - მსუბუქი, კაშკაშა, დამაბრმავებელი შუქი, ჰაერი ფილტვებს ამიწყვეტს! სხვისი ხელები მაგრად მომიჭირა და ფილტვებში ვიკივლე, მერე რაღაც ახლოს ვიგრძენი საყვარელო, დავმშვიდდი და ჩამეძინა.
იმავე მომენტში თითქოს გამოვფხიზლდი და გავიგე: „გონს მოვიდა, სასწრაფოდ საოპერაციოში წადი“, ინექცია და ისევ სიბნელე და ისევ სინათლე, მაგრამ არა კაშკაშა და მე, მშიერი, ხარბად ვიჭერ. ჩემი პირი და ვყლაპავ ჩემს პირველ საჭმელს, და რბილს და ძვირფასს - დედაჩემს, და, როცა შევსებული ვარ, ისევ ვიძინებ და ვიღვიძებ აქ, ამ სამყაროში, სადაც მავთულხლართებითა და მილებით ვარ დაფარული...
აქ, საავადმყოფოში, მე მიმხედა ახალგაზრდა ექთანმა, რომელმაც ასევე ცოტა ხნის წინ დაასრულა ტრენინგი. ჩვენ განვავითარეთ ის, რასაც სიყვარულის ქიმია ჰქვია.
ასე დაიწყო ჩემი მეორე და ორმაგი ცხოვრება. იქ ჩამეძინა, იმ სამყაროში, აქ გავიღვიძე და პირიქით. იქიდან ჯერ კიდევ ბავშვი ვიყავი, უფრო ხშირად მიწევდა ძილი, ოღონდ ორიოდე საათი, შესაბამისად, ამ სამყაროში გონს მოვედი, როცა იმ სამყაროში გაღვიძების დრო დადგა, აქ დავკარგე, ექიმებმა ეს მდგომარეობა ტვინის შერყევას მიაწერეს.
აქ, საავადმყოფოში, მე მიმხედა ახალგაზრდა ექთანმა, რომელმაც ასევე ცოტა ხნის წინ დაასრულა ტრენინგი. ჩვენ განვავითარეთ ის, რასაც სიყვარულის ქიმია ჰქვია. სწორედ მან დამაყენა ფეხზე, შეიძლება ითქვას. საავადმყოფოდან გამოსვლის შემდეგ დავქორწინდით.
სწრაფად გამოვჯანმრთელდი, თუმცა ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით ფეხზე დგომა მხოლოდ ექვსი თვის შემდეგ მოვახერხე. აქ, ამქვეყნად, ისევ სიარული უნდა მესწავლა და იქ, სხვა სამყაროში მეც ფეხზე წამოვდექი და მალე ვიარე.
ასე წარიმართა ჩემი ორმაგი ცხოვრება. იქ სწრაფად ვისწავლე ყველაფერი, ფრენის დროს მივხვდი ყველაფერს, გავხდი პირველი ყველაფერში, მიუხედავად იმისა, რომ სამყარო, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი მსგავსი იყო, მაინც რაღაც მხრივ განსხვავებული იყო. მიუხედავად ამისა, ეს ჩემთვის ნაცნობი იყო, რადგან მასში დავიბადე.
რაკი საკუთარ თავზე, შეიძლება ითქვას, ოც წელზე მეტი ვიყავი, ყველაფერში სწრაფად მივაღწიე წარმატებას, მაგრამ იქ ვერ გავთხოვდი, ალბათ ის მაბრკოლებდა, რომ ამქვეყნად უკვე გათხოვილი ვიყავი და სიგიჟემდე სიყვარული ჩემს ცოლთან...
ორივე სამყაროში პროგრესმა თავისი გზა გაიარა და ბევრი ცოდნა გამომიცხადა, რომლის გამოყენებაც აქაც და იქაც დავიწყე. ამ ცოდნის წყალობით მივიღე მეორე განათლება, გავხდი მეცნიერებათა დოქტორი იმ დარგში, რომელშიც ვერ წარმოვიდგენდი ჩემს თავს აქამდე, ამქვეყნად და ოცდაათი წლის ასაკში გავხდი მაგის ოსტატი. აქ დავწერე სწორედ ეს წიგნი, რომლის ეფექტი არის ბომბის აფეთქება. არა, ალბათ ცუდი შედარებაა, უფრო პეპლის ეფექტს გავს*, ვფიქრობ, თქვენ იცით ეს რას ნიშნავს.
შეიძლება არ დამიჯერო, გიჟადაც კი მიგაჩნია, უბრალოდ არ შეგეშინდეს იმის, რასაც ახლა გეტყვი.
მალე, ძალიან მალე, თქვენი ცხოვრება ისე შეიცვლება, რომ ვერც კი წარმოიდგენთ, მთავარია არ ინერვიულოთ - ყველაფერი კარგად იქნება. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, თქვენ მიიღებთ წერილს, რომელიც შეიცავს მტკიცებულებებს, რომ მე არ ვარ გიჟი და შემდეგ ყველაფერს თავად გაიგებთ.
მეორე დილით მატარებლით ვბრუნდებოდი მშობლიურ ქალაქში.
შესრულებული სამუშაოს შესახებ მოხსენების მომზადებისას, რვეულში რედაქტირებისას, ვერ ვწყვეტდი ფიქრს იმაზე, თუ რამდენად უცნაური იყო ეს S, მაგრამ ამავე დროს, მისი გახსენებისას, თითქოს მახსენდებოდა ვინმე ძალიან ახლობელი და ნაცნობი. მე, თითქმის საყვარელი ადამიანი. ამან გამაკვირვა, მაგრამ საქმეში ჩაძირულმა შევწყვიტე ამაზე ფიქრი.
"იღბლიანია", - გავიფიქრე მე: "მარტო ვმოგზაურობ კუპეში, VIP-ის მსგავსად, შემიძლია მშვიდად ვიმუშაო, ყურადღებას არავინ გამიფანტავს, შემიძლია დავწექი იქ, სადაც უფრო კომფორტულია."
მე ყოველთვის მიყვარდა მატარებლები, სადგურის ხმაური, მისი სუნი და რა სასიამოვნოა მუშაობა ბორბლების რიტმული ხმის ქვეშ, ხოლო ადგილობრივი პეიზაჟები ფანჯრის მიღმა ციმციმებენ. მათი შემხედვარე გგონია - აი, შენი ცხოვრება მატარებელივით და ფანჯრის მიღმა მიფრინავს დღეები, თვეები, წლები...
დღეზე ნაკლები გვქონდა გასამგზავრებელი, დილის ექვსზე მატარებელი მივიდა დანიშნულების ადგილზე, რვაზე კი რედაქციაში უნდა ვყოფილიყავი. ამიტომ გადავწყვიტე ადრე დავიძინო და რადგან ზედა თაროები ყოველთვის მიყვარდა, ამჯერად ერთ-ერთი მათგანი ავირჩიე. კომფორტულად რომ ვიგრძენი, ვერც კი წარმოვიდგენდი, რომ ეს ღამე ჩემს ცხოვრებას გაყოფდა, ორ ნაწილად გაყოფდა, როგორც მიწისძვრის ბზარი, რომელმაც იმ ღამით რკინიგზა გაყო!
ეს მოხდა დილის ოთხის ნახევარზე, როცა მატარებელში ყველას მშვიდად ეძინა. წარმოუდგენელი ძალის ბიძგი, ბორბლების დაფქვა გზაზე, საშინელი ღრიალი და სიბნელე.
შემდეგ კი მოხდა ისეთი რამ, რაც მე უკვე გავიგე წუხელ მწერლისა და მეცნიერის ს.
მოგვიანებით, საავადმყოფოდან გამოსვლისას, ერთ წვიმიან დღეს გავიცანი მედდა - ჩემი მომავალი მეუღლე, რომელიც ჩემი მუდმივი მხარდაჭერა იყო რეაბილიტაციის მთელი ამ გრძელი თვეების განმავლობაში (და ჩემი ცხოვრების შემდგომ წლებში). შემოდგომის დღეებიიგივე წერილი მივიღე.
"ჩემო ძვირფასო მეგობარო!"
ასე დაიწყო შეტყობინება:
„როგორც დაგპირდი, გიგზავნი, ანუ ჩემს თავს, ამ წერილს, მიუხედავად იმისა, რომ ახლა უკვე შენ თვითონ იცი ყველაფერი. და მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ უკვე გაიგეთ ყველაფერი, ჯერ არ გაქვთ ცოდნა, რომელიც დაგეხმარებათ გაიაზროთ ყველა ის ინფორმაცია, რაც თქვენს თავზე დაეცა. წინ კიდევ არის. იმ საღამოს შენ გაიცანი შენი თავი, მხოლოდ მომავლისგან. ამან საბოლოოდ გამოიწვია დროის პარადოქსი, რომლის შედეგი იყო მიწისძვრა, რამაც კატასტროფა გამოიწვია. თქვენ გექნებათ კითხვები, რომლებზეც პასუხის გასაცემად ჯერ მზად არ ვარ. პასუხებს თავად გაიგებთ, როცა დრო მოვა, როცა გექნებათ ამისათვის საჭირო ცოდნა. ალბათ გაინტერესებთ, რატომ იყო საჭირო სწორედ ამ პარადოქსის შექმნა, მაშინ, ჩემო მეგობარო, რომ ეს ყველაფერი მხოლოდ კაცობრიობის სასიკეთოდ არის. წინ ბევრი აღმოჩენაა, რომელიც ორივე სამყაროს დაეხმარება და, ასე ვთქვათ, ნათელ ხვალინდელ დღეებში გარღვევას გააკეთებს.
ესე იგი, მეგობარო, ახლა შენ თვითონ იცი ყველაფერი, იცი რომ ყველაფერი კარგად იქნება, ორმაგი წარმატება გელოდება შენს ორ ცხოვრებაში. და რომ წლების შემდეგ თქვენ დაწერთ წიგნს, რომლის ეპიგრაფი იქნება პეპლის იგავი ჟუანგ ძის მიერ.
მე გემშვიდობები და არ გემშვიდობები ერთდროულად, რადგან შენ მე ხარ, მე კი შენ. შევხვდებით ნათელ ხვალ!”
სწორედ აქ დასრულდა წერილი.
ფურცელი ნელა დავდე მაგიდაზე და დაფიქრებულმა გავიხედე ფანჯარაში. შემოდგომის ქარმა ბოლო ფოთლებს აშორა და ისინი პეპლებივით ტრიალებდნენ. მაგიდის უჯრიდან ამოიღო თავისი საყვარელი სქელი ტყავით შეკრული რვეული, სადაც ჩვეულებრივ წერდა რაღაც იდეებს, აზრებს, რომლებიც შთამაგონებს, დიდების გამონათქვამებს, თაროდან ჩინური ფილოსოფიის წიგნი ამოიღო და ციტატებით გვერდზე გაშალა. ჩუანგ ძისაგან** და დაიწყო წერა:
„ერთ დღეს ჟუანგ ჟოუმ დაესიზმრა, რომ ის პეპელა იყო!
ის მხიარულად ფრიალებს, ბედნიერი იყო და არ იცოდა, რომ ის იყო ჟო.
და როცა უცებ გაიღვიძა, გაუკვირდა კიდეც, რომ ის იყო ჟო. და მან აღარ იცოდა, ოცნებობდა თუ არა ჟუ, რომ ის იყო პეპელა, თუ პეპელა ოცნებობდა, რომ ის იყო ჟო.
შენიშვნები:
*პეპლის ეფექტი არის ტერმინი ნატურალური მეცნიერებაზოგიერთი ქაოტური სისტემის საკუთრების აღმნიშვნელი: სისტემაზე უმნიშვნელო გავლენას შეიძლება ჰქონდეს დიდი და არაპროგნოზირებადი შედეგები, მათ შორის სრულიად განსხვავებულ ადგილას.
** ჟუანცი, ასევე ჟუანგ ჟოუ (ჩინ. ტრად. 莊子, exemplar 庄子, პინინი: Zhuāngzǐ; მასწავლებელი ჟუანგ) - ჩინელი ფილოსოფოსი, სავარაუდოდ ძვ.წ. ე. მეომარი სახელმწიფოების ეპოქა, ასი სკოლის ერთ-ერთი მეცნიერი.