წინადადების ძალა. თვითშეფასების ძალა და ადამიანზე მისი გავლენის რეალობა

ხშირად ადამიანი ბევრ რამეს ხსნის, რაც მას ცხოვრებაში ხდება იმით, რომ ის უკიდურესად ვარაუდიანია და მის გარშემო ბევრი სარგებლობს ამით. მართლაც, ეს ახსნა საკმაოდ მართალია. წინადადებისა და თვითჰიპნოზის გავლენა ფსიქიკაზე ზოგჯერ ძალიან ძლიერია, განსაკუთრებით მაშინ, თუ ასეთ მეთოდებს იყენებს ძლიერი, ავტორიტარული ინდუქტორი, გაზრდილი დამაჯერებლობის შესაძლებლობებით. ასევე, წინადადების ეფექტის სიძლიერე განისაზღვრება იმ ადამიანის ნერვული სისტემის სისუსტით ან სტაბილურობით, ვინც ექვემდებარება ასეთ გავლენას.

წინადადების, როგორც ადამიანზე გავლენის განსაკუთრებული ტიპის ეფექტი და სუგეტაციურობის ხარისხი

რა არის წინადადება ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით? წინადადება განისაზღვრება, როგორც ერთი ადამიანიდან მეორეზე აზრების, განწყობის, გრძნობების, ავტონომიური და მოტორული რეაქციების და ქცევის გადაცემა და ინდუქცია. რაც უფრო ნაკლებად ფიქრობს შემოთავაზებული ადამიანი იმაზე, რასაც სთავაზობენ, მით უფრო წარმატებულია წინადადება.

წინადადება, როგორც ფსიქოლოგიური ზემოქმედების მეთოდი, გულისხმობს ორი მხარის მონაწილეობას. შემოთავაზებულს, როგორც წესი, აქვს გონებრივი და ფიზიკური თვისებები, რომლითაც მას შეუძლია გავლენა მოახდინოს სხვა ადამიანის გონების მდგომარეობაზე. წინადადება ხდება სიტყვებით, ასევე სახის გამონათქვამებითა და ჟესტებით. პარამეტრს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს. თუ ვსაუბრობთ თერაპიულ წინადადებაზე, მაშინ ამ პროცესში ფსიქოთერაპევტის პოპულარობა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. მისი, როგორც მაღალი კლასის სპეციალისტის შესახებ ცოდნა გარკვეულწილად ამზადებს პაციენტს სესიისთვის.

პიროვნების წინადადების ძალა დიდწილად განპირობებულია შემოთავაზებულობის ხარისხით, ანუ მიდრეკილება წინადადების მიმართ, ვინც იქნება მისი ობიექტი. როგორც წესი, გაზრდილი მიდრეკილება შეინიშნება სუსტი ტიპის ნერვული სისტემის მქონე ადამიანებში და გაზრდილი შთაბეჭდილება. განსაკუთრებით სუსტი ნერვული სისტემა აქვთ ალკოჰოლიკებსა და ნარკომანებს. შესაბამისად, შემოთავაზება, როგორც ასეთ ადამიანებზე ზემოქმედების მეთოდი, განსაკუთრებით ძლიერია.

სკანდინავიელი აქსელ მუნტე პარიზში მუშაობდა ექიმად, ცნობილი ნევროლოგის, ფსიქიატრისა და ჰიპნოტიკოსის შარკოს თანაშემწედ. ასე აღწერა მან ფსიქოლოგიაში შემოთავაზების მაგალითი თავის წიგნში "სან მიქელე". მუნტას სანახავად მოვიდა ძალიან ჩამჭრელი და ამპარტავანი პაციენტი. ექიმმა მას სთხოვა ეჩვენებინა ენა, რომელიც მუდმივად იყო დაფარული ალკოჰოლისა და მოწევის ბოროტად გამოყენების შედეგად და განაცხადა, რომ პაციენტი მძიმედ იყო ავად. ამპარტავანმა საქციელმა მაშინვე ადგილი დაუთმო დეპრესიულ მდგომარეობას და შფოთვას. ამგვარად, პაციენტებიც და ექიმებიც უსიამოვნო ადამიანისგან გადარჩნენ.

ცნობილია, რომ ისეთი სიმპტომები, როგორიცაა თავის ტკივილი, უკონტროლო ღებინება, მადის ნაკლებობა, უძილობა, ნევროზული დამბლა, გამოცდილი ფსიქოთერაპევტის მიერ შეიძლება მკურნალობდეს შემოთავაზების დახმარებით, ვიდრე წამლებით. ბიბლია აღწერს იმ სცენას, როცა უმოძრაო ადამიანებთან რჩევით ეპყრობოდნენ, როდესაც მათ დაიწყეს თავდაჯერებულად სიარული ფრაზის „ადექი და იარე“ მოსმენის შემდეგ. ეს ფრაზა არის ტიპიური მაგალითი იმისა, თუ როგორ მუშაობს წინადადება, თუ ადამიანებს ღრმად სჯერათ მათი მკურნალის.

სამწუხაროდ, წინადადება, როგორც გავლენის მეთოდი, ხშირად გამოიყენება კრიმინალური მიზნებისთვის. სუსტი ადამიანები და დამარცხებულები ხდებიან არაკეთილსინდისიერი ან ფსიქოპატი ლიდერების მონები, რომლებიც მათ კრიმინალად აქცევენ. ჩვენ შეგვიძლია მოვიყვანოთ შემდეგი მაგალითი ცხოვრებიდან, როდესაც წინადადება გამოიყენეს დამნაშავეების მიერ. რამდენიმე წლის წინ აშშ-ის მედია ფაქტიურად დატბორა მასობრივი ტრაგედიის შესახებ ცნობებით. ერთი ფსიქოპათის ინიციატივით შეიქმნა სექტა. ამ კაცმა ასობით ზრდასრული და ბავშვი ჯუნგლებში შეიყვანა, სადაც მათ კოლონია შექმნეს. რაღაც მომენტში მან დაიწყო მათში მასობრივი თვითმკვლელობის იდეის ჩანერგვა და ვინც ამას ვერ ბედავდა, სექტის ფანატიკოსმა წევრებმა მოწამლული ინექციებით მოკლეს.

ადამიანზე ზემოქმედების საშუალებად ვარაუდის კიდევ ერთი მაგალითი: სიკვდილით დასჯილ თვალდახუჭულ კრიმინალს უთხრეს, რომ ვენა გაუხსნია და სისხლი სდიოდა. რამდენიმე წუთის შემდეგ მამაკაცი გარდაიცვალა, მიუხედავად იმისა, რომ მის სხეულში სისხლის ნაცვლად თბილი წყალი მიედინებოდა!

თვითჰიპნოზის ძალა: ფაქტები და მაგალითები ცხოვრებიდან

თვითჰიპნოზს შეიძლება ჰქონდეს თანაბრად ძლიერი და ზოგჯერ უფრო ძლიერი ეფექტი სხეულზე. მისი გავლენით, თქვენ შეიძლება ორივე განიკურნოთ და დაავადდეთ. რა არის თვითჰიპნოზი და როგორია მისი მექანიზმი?

ნერვიულმა, დაეჭვებულმა მამაკაცმა თავი ოდნავ ცუდად იგრძნო. მაგრამ ის იწყებს სერიოზულ დაავადებაზე ფიქრს. მაგალითად, სიცივისგან ხახუნდება, მაგრამ უკვე ეჩვენება, რომ მისი ხმა მთლიანად გაქრება. ეს აზრი ასვენებს შთამბეჭდავ ადამიანს; როგორც ჩანს, ის საკუთარ თავს არწმუნებს, რომ ხმას მალე დაკარგავს. და ის ნამდვილად კარგავს ხმას!

აი, თვითჰიპნოზის ძალის რეალური მაგალითი ცხოვრებიდან: ცნობილი მსახიობი ი.ნ. Როგორ? მსახიობმა დაარწმუნა საკუთარი თავი, რომ სცენაზე ის კი არ მოქმედებდა და ლაპარაკობდა, არამედ სხვა ადამიანი - სპექტაკლის პერსონაჟი, რომელიც არ უცქერდა. და ყოველთვის მუშაობდა.

ხშირად თვითჰიპნოზის ძალაზე საუბრისას ასახელებენ ფაქტს, რომელიც დადასტურებულია პარიზელი ექიმის მატიეს მიერ, რომელმაც ჩაატარა ასეთი საინტერესო ექსპერიმენტი. მან თავის პაციენტებს განუცხადა, რომ მალე მიიღებდა გერმანიიდან ახალ წამალს, რომელიც სწრაფად და საიმედოდ კურნავდა ტუბერკულოზს. იმ დროს ამ დაავადების სამკურნალო მედიკამენტები არ არსებობდა. ეს სიტყვები ძლიერ გავლენას ახდენდა ავადმყოფებზე. არავის, რა თქმა უნდა, არ ეგონა, რომ ეს მხოლოდ ექიმის გამოგონება იყო. ექიმის რეკომენდაცია იმდენად ეფექტური აღმოჩნდა, რომ როდესაც მან გამოაცხადა, რომ წამალი მიიღო და მკურნალობა დაიწყო, ბევრმა უკეთ იგრძნო თავი, ზოგმა კი გამოჯანმრთელდა. როგორ ექცეოდა ის ავადმყოფებს? უბრალო წყალი!

შემოთავაზებამ და თვითჰიპნოზმა შეიძლება განდევნოს ადამიანი მავნე ჩვევისგან, არ შეშინდეს იმის, რაც აშინებს და ა.შ.

თქვენ ალბათ გახსოვთ თქვენი ცხოვრების პერიოდი, როდესაც დაარწმუნეთ საკუთარი თავი რაღაცაში და ეს დაეხმარა. აი, თვითჰიპნოზის ძალის კიდევ ერთი მაგალითი: ადამიანს ეშინია სიბნელის და ამავე დროს იცის, რომ ის სისულელეა; ბნელ ოთახში გადის და თავის თავს ეუბნება: „არაფრის შეშინება არ არის! იქ არავინ არის!" ასეთი ფსიქოლოგიური მკურნალობა თვითჰიპნოზის დახმარებით მუშაობს და უანგარიშო შიში ქრება!

თვითჰიპნოზის გავლენის ქვეშ ადამიანმა შეიძლება დაკარგოს ფეხები და ხელები, შეიძლება განიცადოს უეცარი სიყრუე და სიბრმავე. მედიცინაში ასეთ დაავადებებს ფსიქოგენურს უწოდებენ. ისინი ადვილად გვხვდება ისტერიისადმი მიდრეკილ ადამიანებში. და აი, რა არის მნიშვნელოვანი: მაგალითად, ადამიანში, რომელმაც დაკარგა მხედველობა, ზიანდება არა მხედველობის ნერვები, არამედ მხოლოდ ტვინის იმ ნაწილის აქტივობა, რომელიც აკონტროლებს ვიზუალურ აღქმას. მასში, თვითჰიპნოზის გავლენის ქვეშ, ვითარდება მტკივნეული ინჰიბირების მუდმივი ფოკუსი, ანუ ნერვული უჯრედები დიდხანს წყვეტენ მუშაობას. ისინი წყვეტენ შემომავალი სიგნალების მიღებას და მათზე რეაგირებას.

ასეთ ფსიქოგენურ დაავადებებზე უზარმაზარ გავლენას ახდენს წინადადება და თვითჰიპნოზი. ისტერიის დროს შეიძლება შეინიშნოს კრუნჩხვები, კრუნჩხვები, ღებინება, მდუმარება, სიყრუე და კიდურების დამბლა. ყველა ეს დარღვევა ხშირად ასოცირდება თვითჰიპნოზთან.

როგორ მუშაობს წინადადება და თვითჰიპნოზი: ადამიანებზე გავლენის მექანიზმი

მიუხედავად ასეთი ფენომენების ყველა ერთი შეხედვით შეუძლებლობისა, როგორიცაა დაავადებების მკურნალობა თვითჰიპნოზით და შემოთავაზებით, მათ აქვთ საკუთარი ახსნა.

ცნობილი შემთხვევაა: საყვარელი ძმის მათრახებით სასტიკი დასჯის დროს და ესწრებოდა - და ზურგი ისეთივე სისხლდენა შრამებით იყო დაფარული, როგორც მისი. თვითჰიპნოზის იგივე შედეგი გვაქვს. რა თქმა უნდა, ეს შესაძლებელია მხოლოდ ქუჩებში, განსაკუთრებით აღგზნებული, უაღრესად აღელვებული, მტკივნეული ფსიქიკის მქონე ქუჩებში. როგორ მუშაობს ამ შემთხვევაში თვითჰიპნოზი და წინადადება? არა მხოლოდ რეალური ტანჯვა, არამედ წარმოსახვითი ტანჯვაც იმდენად ძლიერად მოქმედებს ადამიანებზე, რომ ეს გავლენას ახდენს შინაგანი ორგანოების ფუნქციონირებაზე.

ადამიანზე შემოთავაზებისა და თვითჰიპნოზის ზემოქმედების მექანიზმი იმდენად ძლიერია, რომ მტკივნეულად საეჭვო ადამიანებში ფიქრები დაავადებაზე იწვევს დაავადებას, რომელიც ძალიან ჰგავს კონკრეტულ დაავადებას. ცნობილია შემთხვევები, როცა ყელიდან სისხლდენა დაიწყო, როგორც ტუბერკულოზის დროს, სხეულზე გაჩნდა წყლულები, რომლებიც სხვადასხვა კანის დაავადებებს მოგვაგონებს და ა.შ.

წინადადების იგივე ფსიქოლოგიური მექანიზმი მოქმედებს სტიგმატიკაში წყლულების წარმოქმნის დროსაც. ყველა ასეთი პაციენტი ფანატიკურად რელიგიური ადამიანია. აღდგომამდე ბოლო კვირაში, როდესაც ეკლესიებში კითხულობდნენ ქრისტეს ჯვარზე ჯვარცმას, ამან შეიძლება ისეთი ძლიერი გავლენა მოახდინოს ავადმყოფზე, რომ მისი ფსიქიკა ვერ გაუძლებს ამას: ჩნდება აკვიატებული აზრი იმ ტანჯვის შესახებ, რომელიც ქრისტემ განიცადა, როდესაც მას ლურსმანი აკრეფდნენ. ჯვარს. ჰალუცინაციები იწყება. ამ კაცის თვალწინ, თითქოს ცოცხალია, ჯვარცმის სურათი. მთელი ნერვული სისტემა შოკირებულია. და აი, შედეგი: იმ ადგილებში, სადაც, ლეგენდის თანახმად, ქრისტეს ჭრილობები ჰქონდა, ფსიქიკური ავადმყოფობით გატანჯულ ადამიანს ღია სისხლიანი ჭრილობები უჩნდება.

შემოთავაზება და თვითჰიპნოზი, როგორც დაავადების მკურნალობის ეფექტური საშუალება

პაციენტების მკურნალობისას გადამწყვეტი როლი შეიძლება ითამაშოს იმ ადამიანის რწმენამ, ვინც მკურნალობს და რწმენა იმისა, რასაც ის იტყვის. ამის შესახებ ვ.მ.ბეხტერევი წერდა:

„განკურნების წინადადების საიდუმლო ბევრმა ადამიანმა იცოდა უბრალო ხალხიდან, რომელთა შორის ის საუკუნეების განმავლობაში გადადიოდა პირიდან პირში ჯადოქრობის, ჯადოქრობის, შეთქმულების და ა.შ. თვითჰიპნოზი ხსნის, მაგალითად, ეფექტი მრავალი ეგრეთ წოდებული სიმპათიკური საშუალება, რომელსაც ხშირად აქვს ამა თუ იმ სამკურნალო ეფექტი. ფეროუსმა სიცხე განკურნა ფურცლით, რომელზედაც ეწერა ორი სიტყვა: "ცხელების წინააღმდეგ". პაციენტს ყოველდღე ერთი წერილის გახსნა უწევდა. ცნობილია „პურის აბების“, „ნევას წყლის“, „ხელზე დადების“ სამკურნალო ეფექტის შემთხვევები.

დღესაც ხშირად გვესმის: მოხუცი ქალი მეჭეჭას „დაელაპარაკა“ და ის გაქრა. ეს ხდება და ამაში არაფერია სასწაული. მკურნალი აქ არის წინადადება და თვითჰიპნოზი. უფრო სწორად, რწმენა იმისა, რომ მკურნალს შეუძლია განკურნოს ადამიანი. როცა ავადმყოფთან მიდის, უკვე გაიგო მის შესახებ, იცის, რომ ვიღაც განკურნა და განკურნებას სწყურია.

და საერთოდ არ აქვს მნიშვნელობა მკურნალი მეჭეჭს ძაფით აკრავს თუ თმით და რას ჩურჩულებს ამ მეჭეჭზე. ყველაფერს წყვეტს რწმენა, რომ მეჭეჭი გაქრება ასეთი "შეთქმულების" შემდეგ. სინამდვილეში, ეს არის თვითჰიპნოზის, როგორც მკურნალობის ეფექტური მეთოდის ნათელი მაგალითი - ადამიანი ანადგურებს თავის მეჭეჭს, ერთადერთი რწმენით, რომ ის გაქრება! აქ მოქმედებს მკურნალის წინადადებაც, როდესაც იგი დარწმუნებით ამბობს, რომ მეჭეჭი ჩამოვა.

ფსიქიატრებმა არაერთხელ გაიმეორეს მკურნალობის ეს მეთოდი. მაგალითად, ერთმა ექიმმა დაასველა მეჭეჭი ჩვეულებრივი წყლით და უთხრა ადამიანს, რომ ეს იყო ახალი ძლიერი წამალი, რომელმაც მეჭეჭის გაქრობა გამოიწვია. და ბევრზე მუშაობდა. ხალხს სჯეროდა წამლის, რომ ის მათ დაეხმარება და მეჭეჭები გაქრა.

ადამიანის ფსიქოლოგია: წინადადების ძალა სიტყვებით და ცხოვრებისეული მაგალითებით

ადამიანები, რომელთა ნერვული სისტემა დასუსტებულია და უფრო ამაღელვებელია, განსაკუთრებით მგრძნობიარეა სიტყვების შემოთავაზებაზე. ასეთ ადამიანს არ უჭირს, მაგალითად, რაღაცის შიშის განცდა ჩაუნერგოს ან, პირიქით, სულის ამაღლება და მხიარულება.

ეს არის ზუსტად ის, რაც ხსნის სიტყვების შეთავაზების ისეთ ცნობილ ისტორიულ მაგალითებს, როგორიცაა „სასწაულებრივი“ განკურნება სხვადასხვა „წმინდა ადგილებში“. ასე იყო, კერძოდ, საფრანგეთში 1728 წელს გარდაცვლილი კათოლიკე დიაკონის ფრანსუა დე პარის საფლავზე. პირველი, ვინც საფლავზე მივიდა აბრეშუმის ქსოვა მადლენ ბეგნი, რომლის ხელიც პარალიზებული იყო. იგი აქ მიიყვანეს იმ რწმენით, რომ დიაკვნის სხეულმა, რომელიც „მართალი“ ცხოვრებით ცხოვრობდა, შეიძინა ავადმყოფობის განკურნების უნარი. საფლავზე კოცნის შემდეგ რაღაც შვება იგრძნო და სახლში რომ დაბრუნდა უკვე ისე კარგად ეჭირა ხელში, რომ მაშინვე ორივე ხელით დაიწყო მუშაობა. ამის შემდეგ სხვადასხვა სნეულებით დაავადებულებმა დაიწყეს საფლავში შეკრება და ზოგიერთი მათგანი ფაქტობრივად განიკურნა.

ასევე, როგორც ფსიქოლოგიური ზეგავლენა წინადადების საშუალებით, შეიძლება მოვიყვანოთ ის, რაც ხდება ლურდესში, პატარა ქალაქში საფრანგეთის სამხრეთით, რომელიც წლების განმავლობაში გახდა ცნობილი კათოლიკეებში თავისი "სასწაული" განკურნებით. წყლის სავარაუდო წყაროს აქ სასწაულმოქმედი ძალა აქვს. მასში დაბანით გამოჯანმრთელდებით. სინამდვილეში, მომლოცველთა ცნობიერებაზე ზემოქმედების კარგად გააზრებული სისტემა ლურდესის „სასწაულების“ საფუძველია.

ვინ მიდის ლურდესში? როგორც წესი, ადამიანებს, რომლებსაც ნამდვილად აქვთ სასწაულებრივი განკურნების იმედი. ყოველივე ამის შემდეგ, ლურდესის "სასწაულებზე" საუბარია საკათედრო ტაძრის ამბიონებიდან, დაწერილი გაზეთებში და თვითმხილველები საუბრობენ მათზე.

ახლა კი პაციენტები სამოგზაუროდ ემზადებიან. ამიერიდან მთელი ყურადღება, მთელი საუბარი სასწაულებრივ განკურნებაზეა. აქ კი „წმინდა მამები“ იღებენ მომლოცველს. ლურდესში მიმავალი მატარებლების თითოეულ ვაგონს თან ახლავს ბერები, განსაკუთრებული „დები“ და მოწყალების „ძმები“. ისინი გაიცნობენ თითოეულ პაციენტს და მათ ახლობლებს, უყვებიან მათ ყველანაირ ამბავს ლურდესის სასწაულების შესახებ, ურიგებენ სპეციალურ წიგნებს და ფოტოებს, ვინც გამოჯანმრთელდა პილიგრიმობის შემდეგ.

როდესაც მომლოცველები ლურდესში ჩადიან, მათ ახალი სასულიერო პირები ხვდებიან და მიჰყავთ „წმინდა გროტოში“. ისინი ჩუმად არიან, მათი ყოველი მოძრაობა მნიშვნელოვანია.

გროტოში ლოცვის დროს ყველა ავადმყოფი იმეორებს ერთსა და იმავე სიტყვებს გუნდში: „უფალო იესო! განკურნე ჩვენი ავადმყოფები! ყოვლადძლიერო ქალწულო, გვიხსენი! ეს სიტყვები მზარდი რწმენითა და იმედით ჟღერს, ნერვიული მღელვარება იზრდება და ახლა მლოცველთა ბრბოში ისმის ხმამაღალი კვნესა და ისტერიული ტირილი.

ლურდესის „სასწაულების“ პროპაგანდას სასულიერო პირები აცხადებდნენ, რომ იქ რამდენიმე სასწაულებრივი განკურნება იყო. ასი წლის განმავლობაში, ვითომდა განკურნებული ადამიანების ათასობით სახელი ჩაიწერა სპეციალურ წიგნში. თუმცა, ამ წიგნის შემოწმებამ (შემოწმდა ექიმებისგან შემდგარი სპეციალური კომისიის მიერ) აჩვენა, რომ ასი წლის განმავლობაში მხოლოდ 14 განკურნება მოხდა ლურდესში. ისინი ყველა ახსნილია მეცნიერების მიერ.

ფსიქიატრებმა იციან, როგორ შეიძლება ზოგჯერ იყოს უეცარი ემოციური სტიმულის სამკურნალო ეფექტი (რომლის როლი პირველ შემთხვევაში ითამაშა უეცარმა შიშმა, მეორეში სიბრაზემ) და წარმატებით იყენებენ მათ ისტერიის სხვადასხვა გამოვლინების სამკურნალოდ და აღმოსაფხვრელადაც კი. ზოგიერთი დამბლა, სიბრმავე, სიყრუე და მდუმარება. ასე რომ, რა თქმა უნდა, არაფერი ზებუნებრივი არაფერია მუნჯებისა და პარალიზებულთა განკურნების ამ ფაქტებში. და, რა თქმა უნდა, ასეთი განკურნება სულაც არ არის ხშირი და ყოველთვის არ იწვევს პაციენტის ჯანმრთელობის სრულ აღდგენას.

მეცნიერმა L.L. ვასილიევმა ისაუბრა მის თვალწინ მომხდარ ინციდენტზე. სოფლის ცხელი აბანოდან გამოსულმა ახალგაზრდამ შენიშნა ამაზრზენი მწერი, რომელიც აქამდე არასდროს უნახავს - ყურმილს. ზიზღის გრძნობით მარჯვენა ხელის თითებით აიღო მწერი, რომ უფრო ახლოს დაენახა. ყურმილი დაიხარა და სცადა თითის დაჭერა, რომელსაც ეჭირა თავისი „პინკერებით“, მაგრამ ეს ვერ მოხერხდა, რადგან მამაკაცმა, გაკვირვებულმა ყვირილი, მწერი მკვეთრი მოძრაობით მიწაზე შეარხია. და გარკვეული პერიოდის შემდეგ, თითების კანზე აშკარად შესამჩნევი მეწამული ლაქები გამოჩნდა, რომლითაც იგი შეეხო მწერს - ერთი საჩვენებელ თითზე და ორი ცერზე. კანის გაუფერულ უბნებში წვა და ტკივილი არ აღინიშნებოდა. ლაქების ამოღება შეუძლებელი იყო.

Რა მოხდა?

აქ ძლიერმა შიშმა და თვითჰიპნოზმა ითამაშა როლი, რომ ყურმილი თითს უკბინა, თუმცა სინამდვილეში ასე არ მოხდა. შიშმა და თვითჰიპნოზმა კანის სისხლძარღვების ლოკალური გაფართოება გამოიწვია.

როგორ ხორციელდება წინადადება: ფსიქოლოგიური მექანიზმი და მახასიათებლები

ფსიქიკური გადამდები ან, უფრო მეცნიერულად რომ ვთქვათ, გამოწვეული ფსიქოზები ცნობილი იყო უხსოვარი დროიდან. ისინი ყველანაირია - წმინდა ვიტუსის ცეკვის ექსტაზიდან დაწყებული, ვულგარული სლოკინებით დამთავრებული, რომელიც უცებ მთელ სოფელს „დაავადებს“. პირველი მსოფლიო ომის დროს ჯარებს შორის მოძრაობები შეინიშნებოდა - მოტორული ექო, მოძრაობების გამეორება, გრიმასები - ესეც ფსიქიკური ეპიდემიის ფორმაა. ფსიქიატრებმა დაწვრილებით აღწერეს, თუ როგორ სრულდება ასეთი წინადადება: ერთი იდეით აღელვებული ადამიანი თითქოს აინფიცირებს გარშემომყოფებს, შთააგონებს - და სჩადიან ამ იდეით ნაკარნახევი ქმედებებს.

მსგავსი ეპიდემიები გავრცელდა ფსიქიკურად ჯანმრთელ ადამიანებში, მაგრამ ინდუქტორისგან იზოლირებული ადამიანები სწრაფად გამოჯანმრთელდებიან ამ ფსიქოზისგან. მათ უვითარდებათ მომხდარის კრიტიკული აღქმა. ბედნიერებაა, როცა ამ „ზომბიზაციის“ შედეგები შექცევადია.

ინდუქტორი - ადამიანი, რომელიც ავრცელებს ფსიქიკურ ეპიდემიას თავის ირგვლივ - ჩვეულებრივ სარგებლობს ავტორიტეტით გარემოში, ზედმეტად აქტიურია და აქვს დარწმუნების უნარი. მაგრამ, როგორც პრაქტიკა გვიჩვენებს, წინადადების ფსიქოლოგიური მახასიათებლები ისაა, რომ ასეთ ადამიანს ყოველთვის არ უნდა ჰქონდეს განსაკუთრებით მაღალი ინტელექტუალური დონე. ფსიქიატრიის მონოგრაფიების ძველმა ავტორებმა აღწერეს მრავალი შემთხვევა, როდესაც ყველაზე პრიმიტიულმა, ხშირად ფსიქიკურად დაავადებულმა ადამიანმა გამოიწვია ბევრად უფრო განვითარებული ადამიანები. მაგალითად, მდიდარ სახლებში მოახლეები, ხშირად ფსიქიურად დაავადებულები, თავიანთ ბედიას უნერგავდნენ აშკარად ბოდვით აზრს და ისინი ადვილად დაინფიცირდნენ.

წინადადების, როგორც ფსიქოლოგიური ზემოქმედების მეთოდის კვლევა აჩვენებს: „ინფექციური“ იდეის შინაარსს, მის უმნიშვნელოობას ან, პირიქით, სიდიადეს, მის სიყალბესა თუ სამართლიანობას არ აქვს გადამწყვეტი მნიშვნელობა. ეს შეიძლება იყოს დემონოლოგიის და შუა საუკუნეების ინკვიზიციის რთული ფსიქოლოგიური მოტივები ან ეპილეფსიის გავრცელებული ინფექცია. დღეს წარმოგვიდგენს სხვადასხვა ფსიქიკურ ეპიდემიას - „თეთრი საძმო“ და სხვა ტოტალიტარული სექტები. ტელევიზორის წინ ქანაობა, საიდანაც მაუწყებლობს მრავალი „მკურნალი“ და ექსტრასენსი, სულების აღდგომისა და გადასახლების იდეების ფეთქებადი ნაზავი, ამქვეყნიური ძალების არსებობა და ა.შ.

და არ უნდა იფიქროთ, რომ თქვენ შეგიძლიათ თავიდან აიცილოთ ეს ფსიქიკური გადამდები, რადგან, როგორც ფსიქიატრიის კლასიკოსები ამტკიცებდნენ, არ არის ისტერია, როგორც დაავადება, არამედ მხოლოდ ისტერიული რეაქციები, რომლებიც თავისთავად არ არის მტკივნეული - ყველა ადამიანი მეტ-ნაკლებად მიდრეკილია. ამ ისტერიულ რეაქციებზე.

წინადადების ძალა, არქეტიპები და კოლექტიური არაცნობიერი.

თითქმის შეუძლებელია შეცდომის დაშვება იმის მტკიცებით, რომ თითოეული ჩვენგანი კოლექტიური არაცნობიერის არქეტიპული კომპონენტების მიერ ნაკარნახევი წინადადების წყალობაა. უფრო მეტიც, ხანდახან კაცობრიობის ამ ნუმინუმური გამოცდილების კომპონენტი იმდენად დიდია, რომ ჩვენი უნებლიე წინააღმდეგობა შემოთავაზებისადმი ვერანაირად ვერ იმოქმედებს ცნობიერებაზე; შემდეგ კი არაცნობიერი თითქმის მთლიანად გვამორჩილებს თავის ძალას. მაგრამ ეს ხშირად ისე ოსტატურად ხდება, რომ უმრავლესობას წარმოდგენა არ აქვს, რა უკარნახა მათ კონკრეტულ ქმედებებს.

თვით წინააღმდეგობა კი, როგორც ასეთი, უძლური ხდება – რადგან თუ ადამიანმა არ იცის, რა გავლენას ახდენს მასზე, მაშინ რას უნდა გაუწიოს წინააღმდეგობა? მათ მიერ ყველაფერი მიჩნეულია.

და საერთოდ, გარკვეულწილად, არაცნობიერის დიდი მნიშვნელობა ის არის, რომ ზემოქმედება ადამიანზე ხდება არაცნობიერად. ხოლო მის მიერ ჩადენილი ქმედებები, როგორც მას ეჩვენება, მისი ნებისა და თანხმობის მიხედვით ხდება შესაძლებელი. ასეთი მცდარი წარმოდგენიდან ადამიანის გამოყვანა თითქმის შეუძლებელია. (სიღრმის ფსიქოლოგიის თეორიის უცნობი ადამიანი).

ამ შემთხვევაში წინადადების კონცეფციის ზედმეტად დაწვრილებით ჩასვლის მცდელობის გარეშე, ჩვენ თავს უფლებას მივცემთ შევეხოთ ამ კონცეფციას წინადადებასა და არაცნობიერს შორის კავშირის კონტექსტში.

შემდეგ კი - მოკლედ - შეგახსენებთ, რა ე.წ კოლექტიური არაცნობიერი.

მოგეხსენებათ, კოლექტიური არაცნობიერის თეორია წამოაყენა იუნგმა. (შეგახსენებთ, რომ არაცნობიერის დაყოფა პირადად - რომელსაც ს. ფროიდი იცავდა - და კოლექტიურ (იუნგ) - იყო ამ ორ ბრწყინვალე მეცნიერს შორის განსხვავების ერთ-ერთი მიზეზი. უფრო მეტიც, ფროიდმა თავის ბოლო ნაშრომებში მაინც აღიარა. კოლექტიური არაცნობიერის არსებობა, რომელსაც მას ფილოგენეტიკურ სქემებს ან ნალექებს უწოდებენ). და ა.შ. კოლექტიური არაცნობიერი სხვა არაფერია, თუ არა ის, რაც შეიძლება გავიგოთ, როგორც წინაპრების გამოცდილება, წინა თაობების გამოცდილება (ერთგვარი გენეტიკური მეხსიერება). ანუ, იუნგმა გარკვეულწილად გააფართოვა კონცეფცია: "არაცნობიერის შინაარსი". და მან დაადგინა, რომ ყველაფერი, რაც ოდესმე განიცადა (გაიარა) ადამიანების თაობებმა, ჩვენს არაცნობიერშია. უფრო მეტიც, ადამიანების მასობრივი კონცენტრაციის ზოგიერთი ფორმის შემთხვევაში (წარსულიდან ჩვენამდე თითქმის უცვლელად შემოსული ზოგიერთი რიტუალით) შეიძლება ვისაუბროთ ე.წ. მასობრივი ფსიქიკის, კოლექტიური არაცნობიერის წყაროსთან „კავშირი“. ეკლესია შეიძლება იყოს ასეთი მაგალითი. და წინადადების ძალა ამ შემთხვევაში ყველაზე შესაფერისად იჩენს თავს, რადგან ღმერთის ტაძარში შესვლისას ყოველი ინდივიდი არა მხოლოდ იღებს შესაძლებლობას შეუერთდეს კოლექტიურ არაცნობიერს, არამედ მთლიანად ემორჩილება (აი წინადადება თქვენთვის!) დადგენილი ნორმები და ბრძანებები. და ამავე დროს, საეკლესიო საზოგადოებაში ინდივიდის ყოფნის ფსიქოთერაპიული როლიც საკმაოდ მკაფიოდ ვლინდება. რადგან ამ შემთხვევაში ადამიანს (მასასთან შერწყმული, კოლექტიური არაცნობიერი) ეძლევა შესაძლებლობა დაძლიოს (თუნდაც დროებით) თავისი შიშები, წუხილი, საზრუნავი და უმწეობის მდგომარეობა. და ეს ასე გამოიხატება, რადგან, უმეტესწილად, ინდივიდებისთვის უფრო ადვილია ერთად ყოფნა. Დამშვიდდი. და უკვე ადამიანის ფსიქიკის ამ მახასიათებლის ცოდნაზე აშენდა მასობრივი კონტროლის პრინციპები, შემუშავდა წინადადების კანონები.

და წინადადების ძალა ვლინდება იმდენად, რამდენადაც მანიპულატორები ახერხებენ გავლენა მოახდინონ არაცნობიერის არქეტიპებზე, იმ სურათებზე (მითოლოგიური) წარსულიდან, რომელთანაც თითოეული ჩვენგანი საკუთარ თავს ასოცირდება.

და ეს გასაკვირი არ არის. ადამიანის ფსიქიკა ისეა აგებული, რომ მასაში ყოფნისას (ბრბოში) ადამიანს ეძლევა შესაძლებლობა დაძლიოს თავისი შიშები, გრძნობდეს, თითქოსდა, დაცულს საკუთარი სახისგან. ბუნებრივია, რომ მან უნდა გადაიხადოს რაღაც ამისთვის. სწორედ ასეთი ფასი იქნება ბრბოს იმ მექანიზმებისა და თვისებებისადმი დამორჩილების შესაძლებლობა, რაზეც წერდნენ ბეხტერევი, სიკორსკი, ლე ბონი და ფროიდი...

P.S. ჩვენ მხოლოდ ზოგადი თვალსაზრისით შევეხეთ წინადადების გამოვლინების საკითხს, საფუძვლად ავიღეთ წინადადების შესაძლებლობა კოლექტიური არაცნობიერის გარკვეული გაცნობით (რომელშიც, ალბათ, გამოუთქმელი კოდირება ხდება „დაკავშირებულ“ არქეტიპებთან ურთიერთობისას: მამა, ბავშვი, მეომარი, დედა და ა.შ.). თუმცა, სავსებით შესაძლებელია წინადადების წარმოშობის პოვნა როგორც განვითარების ადრეულ ფაზებში, ასევე ოიდიპოსის კომპლექსში, პოვნა და ახსნა, მაგალითად, იგივე დანაშაულის გრძნობის განვითარების დახმარებით ( მსგავსი რამის პროვოცირება ხალხში, რომელიც ჩვენ „გვჭირდება“) ინდივიდის დამორჩილების უნარი. მაგალითად, დანაშაულის გრძნობის ჩახშობის მცდელობისას, ის, სავარაუდოდ, შეეცდება გააკეთოს ის, რაც მას მოეთხოვება (ერთგვარი ნარკოტიკული ეფექტი - სურვილი მიიღოს ის, რაც საჭიროა, რათა სწრაფად შეაჩეროს გაყვანა). და შემდეგ ამ და სხვა მრავალი თვალსაზრისით მდგომარეობს წინადადების ძალა და მისი გავლენა ინდივიდზე. და კოლექტიური არაცნობიერი შეიძლება ჩაითვალოს ასეთი შედეგის მიღწევის ერთ-ერთ ფორმად.

ჩ. 11. აღქმის შეცდომა.

ჩვენ ვცხოვრობთ სურათებში. გამოგონილი, წარმოსახვითი გამოსახულებები – იმალება ქვეცნობიერში და (აქედან) პერიოდულად შემოტანილი ცნობიერებაში. ამრიგად, ინდივიდს აძლევს შესაძლებლობას მიიღოს ახალი გარეგნობა.

რამდენად მართალია ასეთი განცხადება?

ერთი შეხედვით, სიტუაცია აშკარად აბსურდული ჩანს. თუ თითოეული ჩვენგანი ცხოვრობს გამოსახულებებში, რაც თითქმის უეჭველად არის სხვისი სურათი, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ არავინ ცხოვრობს საკუთარი ცხოვრებით?!

მაგრამ რაც არ უნდა უცნაურად მოგეჩვენოთ, სინამდვილეში ყველაფერი ასე ხდება. დიახ, ან მსგავსი რამ. ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ ის, რასაც ჩვენ შეცდომით ვიღებთ „უცხო“ იმიჯად, სინამდვილეში ჩვენია. უბრალოდ, არავინ იცის - (და სინამდვილეში ასეა) - რა არის ჩვენი საკუთარი იმიჯი.

საზოგადოება, თუ შეიძლება, კულტურული გარემო, ცივილიზაცია, თითქმის (და, სამწუხაროდ, ჩვენგან დამოუკიდებლად) თავის კვალს ტოვებს არაცნობიერის ფორმირებაზე. მისი შევსება ყველაფრით, რაც ინდივიდს შეექმნა ცხოვრების პროცესში.

ბავშვობაში ეს ზღაპრებია (თავიდან - ვიღაცამ წაიკითხა, მოგვიანებით - საკუთარ თავზე). მულტფილმები. თოჯინების შოუები...

მოზარდობაში - წიგნები, ფილმები...

ეს ყველაფერი „ამოირგება“ თანატოლებისა და ახლობლების, მოსმენილი (გაგონილი) და ხანდახან „გააზრებული“ ისტორიებით. (ანუ არასწორად, არც ისე სწორად - ინტერპრეტირებულია). გარდა ამისა, საერთოდ არ მინდა გამოვრიცხო ფილოგენეტიკური სქემები (კოლექტიური არაცნობიერი). და გარდა ე.წ. წინაპრების, წინა თაობების გამოცდილება - ჩვენი არაცნობიერი ავსებს იმას, რაც ოდესღაც ჩვენ ვიყავით: „მოსმენილი“ და „ნანახი“ (კინესთეტიკური კავშირის დასაშვებობა არ არის გამორიცხული).

შედეგად, ყოველი ახალი ინფორმაცია (ცნობიერებაში შესული, ან - მისი გვერდის ავლით - არაცნობიერში) დამახასიათებელი იქნება ზოგიერთი სურათის დაბადებით. Ახლები. ან არსებულებთან საერთო ენის გამონახვა.

და აქედან ჩვენი მოქმედებები და ქცევა გარკვეული მსგავსებით განსხვავდება. შეესაბამება ნიღაბს, რომელსაც ახლა „ვიცვამთ“. და თუ წარმოიქმნება სიტუაცია, რომელიც არ ჰგავს წარსულს, ჩვენ განვასხვავებთ ჩვენს ქცევას არსებული დამოკიდებულებების შესაბამისად. დამოკიდებულებები, რომლებიც ქმნიან სტერეოტიპებს. და აქედან ჩნდება განცხადება: დამოუკიდებელი გადაწყვეტილებების მიღების თითქმის შეუძლებლობის შესახებ. ეს გამორიცხულია არაცნობიერის არსებობის ბუნებით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ინდივიდის ფსიქიკა უნდა იყოს ხელუხლებლად სუფთა. არ ექვემდებარება რაიმე (ყოფილ) გარე ზემოქმედებას. რაც უკვე თავდაპირველად გამორიცხულია თანამედროვე ადამიანისგან. და მაშინაც კი, თუ ჩვენი ინდივიდი ცივილიზაციისგან განცალკევებით გაიზრდებოდა, ის თითქმის აუცილებლად იძულებული იქნებოდა გარედან გავლენის ქვეშ ყოფილიყო. (მაუგლიც კი ისწავლა ცხოველების ჩვევები). წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს პიროვნება ვერ გადარჩებოდა. ყოველივე ამის შემდეგ, გარკვეულწილად, მხოლოდ გარემოსთან ადაპტირებაშია გადარჩენის უნარი (უფრო სწორად, შესაძლებლობა). ჯიშის სიცოცხლის შენარჩუნება.

გარკვეულწილად, კიდევ ერთხელ უნდა აღინიშნოს, რომ (მიმდებარე) რეალობის აღქმის ასეთ (ზემოხსენებულ) სქემაში საერთოდ არაფერია უცნაური, მით უმეტეს, გასაკიცხი. ეს არის ერთგვარი თანამედროვე რეალობა. და ეს უნდა გვახსოვდეს, როდესაც ვაპირებთ როგორღაც ნეგატიური რეაგირება მოვახდინოთ ჩვენი თანამოსაუბრის მიერ გაჟღერებულ ინფორმაციაზე. ზუსტად აქ უნდა გვახსოვდეს, რომ ყველაფერი, რასაც ის ამბობს (ან თქვა) არის სინამდვილეში: არც ისე ის, რაც მას აპირებდა. და სიტუაციის აშკარად გასაოცარი პარადოქსი უბრალოდ ნიშნავს, რომ განზრახვები, რომლებიც თითქოს მოცემული ინდივიდისგან იკითხება, რეალურად (ზოგჯერ მნიშვნელოვნად) განსხვავდება ჭეშმარიტი მიზნებისგან. და აქედან - ისინი თითქმის პირდაპირ არიან დამოკიდებული არაცნობიერზე, რომელიც მასში ონტოგენეზის პროცესში ჩამოყალიბდა.

ანუ მას საერთოდ ვერაფერს დააბრალებენ. გამოხატეთ უკმაყოფილება. თავს განაწყენებული იყავი.

(ასეთი) ინდივიდისგან მიღებული ინფორმაცია, გარკვეულწილად, ეპოქის პროდუქტია. ინფორმაცია, რომლის სემანტიკური დატვირთვა თითქმის ექსკლუზიურად არაცნობიერის შინაარსით არის ნაკარნახევი. შიგთავსები მისია. და ის მდგომარეობს მის იმ სპეციფიკურ მახასიათებელში, რამაც - ცოტა ადრე - გავლენა მოახდინა თავად ფორმირებაზე. უგონო მდგომარეობაში.

თითქმის აუცილებელია ყურადღება მიაქციოთ ზოგიერთ გამონაკლისს, რომლებიც აშკარად გვხვდება და ხასიათდება იმით, რომ რიგი ინდივიდები საერთოდ არ არიან მიდრეკილნი გადაცემის მექანიზმების, საკუთარი არაცნობიერის სხვებზე პროექციის მიმართ.

შეიძლება დავასკვნათ კიდეც, რომ მათ არაცნობიერს აქვს ფორმირების (გარკვევით) განსხვავებული ფორმები. სადაც არ არის არც კოლექტიური არაცნობიერის გავლენა (ფილოგენეტიკური მექანიზმები), არც გარემოს მიერ განხორციელებული რაიმე გავლენა. ეს ნიშნავს, რომ ყველაფერი გარკვეულწილადაც კი გამოიყურება - სპონტანური (ფორმირების არსი) და აუხსნელი.

მაგრამ ეს იშვიათად ხდება.

ჩ. 12. „ნიღაბი“ ან გამოსახულების ჩანაცვლება.

უპირველეს ყოვლისა, ყურადღება უნდა მიაქციოთ, რომ ეს ნამუშევარი ყურადღებას გაამახვილებს ადამიანთა გარკვეულ „სპეციფიკურ“ კატეგორიაზე. თ.ნ. ნევროზული პიროვნებები. თუმცა, შესაძლოა, გარკვეულწილად, ყოველივე ქვემოთ ჩამოთვლილი დამახასიათებელია სასაზღვრო ფსიქიკის მქონე ინდივიდებისთვის და ცნობიერების სრულიად (აქამდე) შეუმჩნეველი „ბრუნებით“. ანუ სამედიცინო ტერმინოლოგიის გამოყენება - შედარებით ჯანსაღი. თუმცა, არიან ასეთი ადამიანები?

შემდეგ კი (სანამ დავიწყებთ ჩვენი „სპეციფიკური“ საზოგადოების ქცევის მოდელის ახსნას), ჩვენ თვითონ უნდა გავიგოთ, რა ე.წ. ნიღაბი?

მიუხედავად ასეთი გრძელი შესავლისა, პასუხი საკმაოდ მარტივია: ნიღაბი სწორედ იმიჯია, რომელსაც თითოეული ჩვენგანი გვიჩვენებს საზოგადოებაში გამოჩენის აუცილებლობის შემთხვევაში. საკომუნიკაციო კონტაქტის შესაძლებლობები. ან თუნდაც ცხოვრება, არსებობა საზოგადოებაში. უფრო მეტიც, ეს უფრო მეტად არის არა მხოლოდ გამართლებული ღონისძიება, არამედ, ხშირად, აუცილებელიც.

შევეცადოთ უფრო დეტალურად გავაშუქოთ თემა.

მოგეხსენებათ, თითოეული ინდივიდი უნიკალური პიროვნებაა, თავისი თავისებურებებით (ცხოვრების პერიოდში ჩამოყალიბებული). ის თავისებურებები, რომლებიც არა მხოლოდ შესაძლებელს ხდის ერთი ადამიანის მეორისგან (როგორც ინდივიდის) გამორჩევას, არამედ, ზოგჯერ, საზოგადოებაში დაპირისპირების (და წარმოშობილი წინააღმდეგობების) მიზეზადაც გვევლინება. შემდეგ კი სამაშველოში მოდის ნიღაბი, რომელიც წარმოადგენს გარკვეულ, ხშირად ფიქტიურ გამოსახულებას, რომელიც ინდივიდის მიერ არის დაპროექტებული სამყაროს შესახებ მისი იდეებიდან - საკუთარ თავზე. ნიღბის წყალობით (რომელიც დაგვეხმარა) შესაძლებელია არა მხოლოდ ერთგვარი კომუნიკაციური კონტაქტის დამყარება, არამედ საზოგადოებაში გარკვეული პოზიციის მიღწევაც. ამით გაზარდეთ თქვენი სტატუსი.

აქვე გვინდა გავამახვილოთ ყურადღება იმ ფაქტზე, რომ ხშირად ინდივიდის მომავალი ბედი დამოკიდებულია თავდაპირველად სწორად შერჩეულ პრიორიტეტებზე. მისი პოზიცია საზოგადოებაში. რომელშიც ის შეძლებს შერწყმას - ზუსტად იმ სურათის (მის მიერ არჩეული) შესაბამისად, რომლის მნიშვნელობაც მან თავად განსაზღვრა. რადგან ის უკვე ცხოვრობს, მოქმედებს და ფიქრობს იმ როლის მნიშვნელობის (და მნიშვნელობის) შესაბამისად, რომელშიც ის შევიდა. ანუ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ინდივიდი, რომელსაც ჩვენ განვიხილავთ, ხელოვნურად შეასრულებს გარკვეულ როლს, მისი ზოგიერთი იდეიდან და პიროვნების ადგილიდან გამომდინარე საკომუნიკაციო გარემოში და აქედან - მას ზოგჯერ შეუძლია მიაღწიოს მნიშვნელოვან სიმაღლეებს თავის ძიებაში. სრულყოფილება.

უფრო მეტიც, ჩვენ საერთოდ არ გვინდოდა იმის თქმა, რომ ეს ცუდია. Პირიქით. ჩვენი აზრით, ყველა ადამიანს არსენალში უნდა ჰქონდეს ნიღაბი (ან თუნდაც რამდენიმე მათგანი), რომელიც უნდა გამოიყენოს ცხოვრებისეული სიტუაციებიდან გამომდინარე.

სხვათა შორის, თითქოს ზემოაღნიშნული სიტყვების დასადასტურებლად შეიძლება გავიხსენოთ იუნგის თეორია არქეტიპებისა და კოლექტიური არაცნობიერის შესახებ (რასაც ფროიდმა მოგვიანებით უწოდა ფილოგენეტიკური სქემები) და ფროიდის თეორია (იუნგის მხარდაჭერით) მითების შესახებ. შესაძლოა, ეს რატომღაც განმარტავს, რომ გარკვეული ნიღაბი (რომლითაც თქვენ დროებით შეცვალეთ თქვენი რეალური სურათი), რომელიც მუშაობს ქვეცნობიერის დონეზე, ხელს უწყობს კომუნიკაციის კონტაქტის დამყარებას. ირგვლივ დევს სიმპათიის (და ანტიპათიის), მეგობრობის, სიყვარულის, მოსიყვარულეობის ახსნა და ა.შ. ეს არის ყველა ის მომენტი, რომელიც ახასიათებს ჩვენს ცხოვრებას. (სხვათა შორის, გარკვეული მსახიობების პოპულარობა იმითაც შეიძლება აიხსნას, რომ მათ მიერ გამოგონილი სურათი "დაკავშირებული" იყო არაცნობიერი თაყვანისმცემლის რაღაც არქეტიპთან).

გარდა ამისა, ე.წ ნიღაბი რეალურად მნიშვნელოვანია და აუცილებელიც. მისი როლი, მაგალითად, პრაქტიკულად ფასდაუდებელია იმ ადამიანებისთვის, რომლებსაც არ აქვთ თავდაჯერებულობა. გარკვეული გარემოცვის ხელოვნურად შექმნით (და არ არის საჭირო გარე ატრიბუტების შიში), ასეთი ადამიანი შეძლებს დაიკავოს თავისი (ღირსეული) ადგილი საზოგადოებაში. უფრო მეტიც, სხვა შემთხვევებში, ეს შეიძლება იყოს ნამდვილად აუცილებელი ღონისძიება. იძულებითი - აუცილებელი.

შემდეგ კი მხოლოდ ერთი კითხვა რჩება - იპოვნეთ თქვენთვის საჭირო ნიღაბი. ნიღაბი, რომელიც არა მხოლოდ ახალი იმიჯის შექმნის საშუალებას მოგცემთ, არამედ, სხვა შემთხვევაში, ზოგადად დაგეხმარებათ ამ სამყაროში გადარჩენაში.

ჩ. 13. გაქცევა კულტურისგან.

გასული საუკუნის დასაწყისში ს. ფროიდმა გამოაქვეყნა თავისი ერთ-ერთი პროგრამული ნაშრომი: „კულტურით უკმაყოფილება“. ამ სტატიაში ფროიდი ცდილობდა გამოეჩინა ფსიქიკური დაავადებების (აშლილობის) სიმპტომების გაჩენის მექანიზმები, რომლებიც, მისი აზრით, ცივილიზაციის განვითარების შედეგი იყო. კულტურები. პრიმიტიული სისტემიდან თანამედროვეზე გადასვლა.

ფროიდის უკვე ნათქვამს რომ სულაც არ გვსურს, აღვნიშნავთ, რომ ჩვენს მიერ ნახსენები ნაწარმოების გამოქვეყნებიდან თითქმის საუკუნე გავიდა - და არაფერი შეცვლილა.

და, ფაქტობრივად, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შეიცვალოს. და კიდევ უფრო მეტიც, ადამიანებმა დაიწყეს საკუთარი თავის გადაყვანა (გადაჭარბებული) ცივილიზაციის ჩარჩოებში. კულტურები. ამრიგად, თითქოს პროვოცირებას უწევს იმ დაავადებების განვითარებას, რომლებიც ფროიდმა მოიხსენია.

მაგალითად, ნევროზი.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ადამიანი (ხელოვნურად) თავის ცხოვრებაში შემოაქვს მთელი რიგი შეზღუდვები; რაც, როგორც ჩანს, განასხვავებს მას თავისი პრიმიტიული ანალოგისაგან. ისინი არის ნიშანი, რომელიც საშუალებას აძლევს ადამიანს განსჯის მოცემული ინდივიდის კულტურაზე. უფრო მეტიც, განათლება, წიგნიერება და ა.შ. - ამ შემთხვევაში, სინონიმური ცნებების როლი - კერძოდ კულტურა. მოცემული ინდივიდის „გამოყვანა“. უფრო მეტიც, თუ ინდივიდის ერთზე მეტი თაობა ეწეოდა ინტელექტუალურ მუშაობას (კულტურული საზოგადოების წევრობის შეფასების ყველაზე გავრცელებული მოდელი), მაშინ ჩვენ უკვე გვაქვს უფლება ვისაუბროთ ამ კულტურის გადაცემის გარკვეულ ფილოგენეტიკურ სქემებზე. და როდესაც ადამიანი ასეთ ოჯახში იბადება, ის თითქმის აუცილებლად მოხვდება შესაბამის ქცევის სტერეოტიპებში. ნაკარნახევი, ისევ წინა თაობების მიერ.

ასეთი ადამიანისთვის საკმაოდ რთული იქნება ქცევის დადგენილ ჩარჩოებს გასცდეს. დიახ, პრინციპში, ამის გაკეთება არ არის საჭირო.

მაგრამ ზოგჯერ მას ამისთვის საკმაოდ მნიშვნელოვანი საფასურის გადახდა უწევს. ნევროზები, შიშები, ისტერია... ან თუნდაც გარკვეული ფსიქოპათოლოგიური სიმპტომების განვითარება.

ანუ, ადამიანი იძულებულია აიტანოს ერთგვარი სასჯელი. ანაზღაურება... ცივილიზაციისთვის.

თუმცა, უნდა აღინიშნოს: საკმაოდ კურიოზული დეტალია, რომ ყველა ინდივიდი არ ექვემდებარება ე.წ. ცივილიზაციის შედეგებს. ადამიანების გარკვეული კატეგორია უბრალოდ ამოვარდება „შავი“ სიიდან.

ძნელი სათქმელია, შეიძლება თუ არა მათ ამის შეშურება?.. მაგრამ როგორც არ უნდა იყოს, ასეთი ადამიანების ამოცნობა აუცილებელია.

უპირველეს ყოვლისა, ესენი არიან ადამიანები, რომლებიც, როგორც იქნა, თავდაპირველად განიცდიან რაიმე სახის ფსიქიკურ აშლილობას. მაშინ ადამიანები, გარკვეულწილად, არ არიან მიდრეკილნი ინტელექტუალური მუშაობისკენ. ფსიქიკის საკმაოდ სტაბილური „გულწრფელობით“. ადამიანები, რომლებსაც მოკლებული აქვთ მკაფიოდ გამოხატული ემოციების გამოხატვის უნარს. ვისაც სურს ნეიტრალურად გამოიყურებოდეს. მაგრამ სინამდვილეში, ისინი ხშირად უბრალოდ ცოტა მოსაწყენი არიან.

ასეთ ადამიანებზე ცივილიზაცია არ მოქმედებს. Არ არსებობს გზა. და ტოლერანტობა, რომელიც წინა პლანზე დგას - (საკუთარი გულგრილობის გამართლების ერთ-ერთი ფორმა) - უცნაურად საკმარისია, უბრალოდ ხელს უწყობს ასეთი ინდივიდების შემდგომ ადაპტირებას. და, ზოგჯერ - და მნიშვნელოვანი (მათი) სასიცოცხლო აქტივობა. (ხშირად - ისევ - გარემოებებზე რეაგირების უნარის გამო.)

გარკვეული საგნების კუთვნილების შესამოწმებლად ერთ-ერთი გზა შეიძლება იყოს დაკვირვება, თუ როგორ მოიქცევა ადამიანი, თუ გაიგებს, მაგალითად, ახლობელი ადამიანის გარდაცვალების შესახებ?..

და მაშინაც კი - ერთ შემთხვევაში (სიტუაცია ახლოსაა მათთან, ვისთვისაც, ფაქტობრივად, ფროიდის ნაშრომი იყო მიმართული) - შიდა პროტესტი გაიზრდება. თვითფრაგმენტაცია. დანაშაულის ძიება საკუთარ თავშია. საკუთარი (და, ასეთი პიროვნების აზრით, რა თქმა უნდა, ჩადენილი) შეცდომებზე ბრალდება.

სხვა მხრივ, ის, რაც მოხდა, სხვა იქნება: სიახლე. უსიამოვნო, არსებითად. მაგრამ მეტი არაფერი. ანუ თითქმის არაფერი, ამ შემთხვევაში, ნარცისიზმს არ გასცდება. და მით უმეტეს, მინიშნებაც კი - რაღაცნაირი (საკუთარი) დანაშაულის შესახებ. ეს,

თითქოს თავიდანვე, გამორიცხულია. (როგორც ამბობენ: რა მოხდა, მოხდა. რატომ ინერვიულოთ ამაზე?..)

უცნაურია, მაგრამ მსგავსი აზრის მქონე ადამიანები უმრავლესობას წარმოადგენენ. გარკვეულწილად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ სამყარო ზოგადად მსგავსი საგნებისგან შედგება. უმნიშვნელო – მათში: არაადამიანურობა. ჩანაცვლებული (პიროვნული) თვისებების მქონე ადამიანები. სიკეთისა და სამართლიანობის გრეხილი გაგებით. და მაშინაც კი - მხოლოდ რამდენიმე ჭეშმარიტად დიდ ადამიანზე (გამოცდილების, გრძნობების გამოვლინების, ემოციების გამოხატვის უნარის მქონე) ეს სამყარო არსებობს! (თორემ მუშა ჭიები თავს შეჭამდნენ და ცივილიზაციას მომავალს წაართმევდნენ).

თუმცა, ალბათ, უნდა ვისაუბროთ რაიმე სახის ალტერნატივის არსებობის შესაძლებლობაზე. ასე რომ, ეს ერთი მუჭა კულტურული ადამიანი შეიძლება იგივე დარჩეს. გადარჩება.

ანუ, ნუ გახდებით დაშლილი, იყოფა მრავალ ცალკეულ ერთეულებად, რომლებიც შეიწოვება საკუთარი დაავადებებისა და ფსიქიკური აშლილობის განვითარებაში. და ეს ნიშნავს - და მათგან თავის დაღწევის სურვილს.

და ამ შემთხვევაში, ასეთი პიროვნებებისთვის (რომლებიც განიცდიან ყველა სახის ემოციურ აშლილობას საკუთარი „კულტივირებიდან“), ჩვენ უნდა შევთავაზოთ ჩვენს მიერ უკვე ნახსენები ცივილიზაციის საწყისებთან გარკვეული დროით დაბრუნების საჭიროება. ეს ნიშნავს თქვენი გრძნობების გამოხატვას ისე, როგორც ამას პრიმიტიული ადამიანები აკეთებდნენ. Წინაპრები. შეეცადეთ გაუშვათ საკუთარი არაცნობიერი. მიეცით უფლება საკუთარ ბუნებრივ (არქაულ) ინსტინქტებს.

და მაშინ იქნება მხოლოდ ერთი საფრთხე: "ძალიან ბევრი თამაში".

მაგრამ ჯილდო ნამდვილად ფასდაუდებელია - გადარჩენა!

ჩ. 14. სულიერი სადომაზოხიზმი

ებინგენისა და ფროიდის განმარტებით, სადიზმი არის ვინმესთვის ტკივილის (და შესაბამისად ტანჯვის) მიყენება, ხოლო მაზოხიზმი, პირიქით, სწორედ ამ ტკივილის ან ტანჯვის მიღებაა.

ჩვენი აზრით, სადიზმი და მაზოხიზმი საკმაოდ მკაფიოდ უნდა გამოიყოს (ფროიდი თავის სტატიაში „სამი ნარკვევი სექსუალობის განვითარების შესახებ“ თვლიდა, რომ სადიზმი და მაზოხიზმი საკმაოდ განუყოფლად არსებობენ ერთ ადამიანში. ერთადერთი ის არის, რომ რომელიმე „ხარისხი“ შეიძლება წარმოდგენილი იყოს უფრო დიდი ფორმით, თუმცა ერთგვარი „ბალანსი“ საკმაოდ მისაღებია), ასე რომ, მაზოხიზმი ფიზიკურად (ანუ უშუალოდ სექსუალური ურთიერთობის დროს განხორციელებულ) და გონებრივად დავყოთ. ეს უკანასკნელი იქნება განხილული.

პირველ რიგში აღვნიშნავთ, რომ ე.წ. ფსიქიკური მაზოხიზმი (მასზე საუბარი მაინც სასურველია) ყველა ადამიანში არ არის გავრცელებული, თუმცა საკმაოდ ხშირად გვხვდება. მაგრამ, როგორც არ უნდა იყოს, ინტელექტუალური პროფესიის ადამიანები ყველაზე მეტად არიან მიდრეკილნი მის მიმართ. ან იქნებ თუ წრეს კიდევ უფრო გავხაზავთ, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ე.წ. შემოქმედებითი პროფესიის ადამიანები უდიდეს „მიდრეკილებას“ დაექვემდებარებიან. თუმცა, ვაღიარებთ, რომ შეიძლება რაღაცნაირად ვცდებით.

როგორც არ უნდა იყოს, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ, როგორც ჩანს, როგორც ერთ-ერთი შეუცვლელი პირობა ფსიქიკური მაზოხიზმის ჩამოყალიბებისთვის (ან არსებობისთვის) ნებისმიერ ინდივიდში, ეს არის მისი საწყისი მიდრეკილება ნევროზისკენ.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გამოდის, რომ ნევროზი - და მის უკან ნევროზული მდგომარეობების სხვადასხვა ფორმა (ე.წ. ნერვიულობა) - როგორც ჩანს, ფსიქიკური მაზოხიზმის (ან სადომაზოხიზმის, თუ გირჩევნიათ) ჩამოყალიბების შედეგია.

როგორია ის ამ შემთხვევაში?

ჩვენ უკვე გავარკვიეთ, რომ მაზოხისტი არის ადამიანი, რომელსაც „სურს“ განიცადოს ტკივილი. ამ შემთხვევაში, სიტყვა „სულიერი“ - დგას ამ სახის გარყვნილების აღნიშვნამდე - პრაქტიკულად ნიშნავს, რომ ტკივილი, რომელსაც ის განიცდის, სულაც არ არის ფიზიკური (რაც სხვა შემთხვევებში, მაინც შესაძლებელია, თუ მოითმენს, მაშინ მაინც - შეწყვიტე პირველი სურვილი), მაგრამ სულიერი ხასიათისა. უფრო მეტიც, ფსიქიკური მაზოხიზმი - და, შესაბამისად, ფსიქიკური ტკივილი - (მისი შეგრძნებების მიხედვით) ბევრად უფრო "აუტანელია", ვიდრე ფიზიკური ტკივილი. და თითქმის დარწმუნებულია, რომ შეუძლებელია მისი შეჩერება ასე დაუყოვნებლივ (როგორც სხეულზე ზემოქმედების შემთხვევაში, ან ფიზიკურ გარსზე). უფრო მეტიც, ისიც მართალია, რომ პირდაპირი კონტაქტის შეწყვეტის შემდეგაც (ამ შემთხვევაში ფსიქიკაზე ზემოქმედება), თავად ტკივილი მაინც რჩება. ეს ნიშნავს, რომ უკვე შეგვიძლია ვისაუბროთ ასეთი კონტაქტის „გამძლეობის“ ხარისხზე. და ფსიქიკური მაზოხიზმის შემთხვევაში, ფსიქიკაზე ზემოქმედების ძალა (გონებრივი ტანჯვის, ტანჯვის, ტანჯვის განცდის ძალა) შეიძლება არა მხოლოდ მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს (თითქმის ყოველთვის ავტონომიურად, ანუ, მიუხედავად თავად პიროვნების „დამოკიდებულებისა“. ), მაგრამ საბოლოოდ გაიზრდება კიდეც; უკვე ძირეული მიზეზის შემდეგ, თუ არ იქნა აღმოფხვრილი (მისი არსებობა არის ის, რაც აგრძელებს „ცეცხლს“), უკვე საგრძნობლად მოიხსნება მისი გაჩენის დროიდან.

ეს ყოველგვარი ეჭვის გარეშეა, ისევე როგორც ის ფაქტი, რომ ინდივიდი, რომელმაც ერთხელ ან ორჯერ მაინც იგრძნო თავი სადომაზოხისტის როლში, აუცილებლად შეეცდება ისევ და ისევ განიცადოს ასეთი „სიამოვნება“. და ეს არა მხოლოდ მართალია, არამედ, როგორც ჩანს, (აუცილებლად უნდა არსებობდეს შეხების წერტილები) ასეთი გარყვნილების ორივე მიმართულებას „აკავშირებს“. უფრო მეტიც, შეგვიძლია ვაღიაროთ კიდეც, რომ ამ შემთხვევაში ფსიქიკური მაზოხიზმი ყველაზე ხანგრძლივია მოცემულ ინდივიდში (სადო-მაზოხისტში), რადგან - როგორც უკვე აღვნიშნეთ - მასში უკვე არსებულ ნევროზს ეფუძნება. , საიდანაც, შესაძლოა, მისი მოშორება შეუძლებელიც იყოს (მაგრამ პრობლემის „დახრჩობა“ მხოლოდ გარკვეული ხნით არის შესაძლებელი).

მაშ, რა არის ფსიქიკური მაზოხიზმი?

შევეცადოთ გავერკვეთ.

ავიღოთ ძირითადი მიზეზი. როგორც უკვე გავარკვიეთ, ეს არის ნევროზი. ის არის ის, ვინც მას "საზრდოობს", ხელს უწყობს მის აღმოცენებას და ხელს უშლის მისგან თავის დაღწევას. თუმცა, გარკვეულწილად, მაზოხიზმის არსებობის მხოლოდ ნევროზამდე დაყვანა, ალბათ, ძალიან მარტივი იქნებოდა. და, სულ მცირე, ეს ნიშნავს, რომ ერთის მოშორება აუცილებლად გამოიწვევს მეორის გაქრობას. მაგრამ ეს ასე არ არის. ეს ნიშნავს, რომ ახლა შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ზოგიერთ შემთხვევაში სადომაზოხიზმს შესაძლოა არაფერი ჰქონდეს ნევროზთან. არსებობენ მისგან დამოუკიდებლად და დამოუკიდებლად.

შემდეგ კი ის მართლაც საშიში ხდება. უფრო მეტიც, როგორც უკვე ავღნიშნეთ, ადამიანი, როგორც კი განიცდის ტკივილს, სწორედ ამ ტკივილის „მძევალი“ ხდება და ცდილობს ისევ და ისევ განიცადოს იგი. და ამავე დროს (რაც ასევე საკმაოდ ცნობისმოყვარეა), ის ყველანაირად ცდილობს თავი დააღწიოს თავის მსგავს გარყვნილებას.

და უკვე აქ მივედით იმ წერტილამდე, რომ დავიწყოთ ჩვენი ცნობიერების (და ხსნის სურვილი, როგორც ჩანს, ცნობიერი; და, შესაბამისად, გარკვეულწილად, უძლური) ქვეცნობიერის განსხვავება. უგონო მდგომარეობაში.

არაცნობიერი ბევრად უფრო ძლიერია, ასე ვთქვათ - "უფრო მოცულობითი" და, რა თქმა უნდა, არ უწყობს ხელს - არსებობის ბუნებით - მისგან თავის დაღწევას. შეიძლება ითქვას, რომ ის (არაცნობიერი) მარადიულია. რადგან ის იღებს არა მხოლოდ ყოველდღიურ „კვებას“ (ყოველ წამში შემოსული ინფორმაციის სახით, რომელიც წყდება მხოლოდ ინდივიდის ბუნებრივი ძილით), არამედ ეფუძნება როგორც ინდივიდის (გავლილ) ცხოვრების გზას და, თუ ჩვენ გაიხსენეთ კოლექტიური არაცნობიერის არსებობა, წინა (ინდივიდუალური ცხოვრების მოცემული) თაობების გამოცდილებაზე.

და მაშინ ეს არის ის „ძალა“, რომლის გამკლავება სულაც არ არის რეალისტური. გაუმკლავდეს. და რა უდავოა, რომ სერიოზულად არ აღქმა შეცდომაა.

მოდით განვიხილოთ, როგორ ყალიბდება ჩვენი არაცნობიერი.

ყველაფერი, რაც ხდება საზოგადოებაში ჩვენი ცხოვრების შედეგად (ადამიანები, რომლებსაც ვხვდებით: მათთან ურთიერთობა, გარკვეული ინფორმაცია მიღებული - არა მხოლოდ სიტყვიერი, არამედ ნიშნებით, სიმბოლოებით, ჟესტებით და ა.შ., წაკითხული წიგნები, ნანახი სატელევიზიო და კინო ფილმები, თეატრალური სპექტაკლები, სხვადასხვა სახის წარმოდგენები, ანუ ყველაფერი, რაზეც, ასე თუ ისე, ჩვენი თვალი რეაგირებს და აღნიშნავს, ისევე როგორც სხვა გრძნობები), პირდაპირ არსად ქრება და პირდაპირ არაცნობიერში იგზავნება. მაშინაც კი, თუ გვეჩვენება, რომ ჩვენ ეს "არ გვახსოვს". ანუ, მეხსიერება თავად შეასრულებს რაიმე სახის დამხმარე (და საერთოდ არა მთავარ) როლს. მაგრამ თუ გავითვალისწინებთ იმას, რომ ყველაფერი, ასე თუ ისე, მეხსიერებაში იქნება შენახული (და ფაქტობრივად იქ დატანილი), მაშინ ჩვენ შეგვიძლია სრულად ვაღიაროთ მეხსიერება, როგორც გარკვეული პირველადი ფუნქცია; თუმცა აღსანიშნავია ტვინის როლი (ერთგვარი საფუძველი); და მაშინ სწორედ მას (სრულიად) უნდა ვიყოთ ყველაფრისთვის „მადლიერი“.

და სწორედ ეს არაცნობიერი, ამ შემთხვევაში, არის პასუხისმგებელი იმ ფაქტზე, რომ ინდივიდი „ცდილობს“ განიცადოს ფსიქიკური ტკივილის, ტანჯვის, ტანჯვის, ტანჯვის განცდა (რაც, ფაქტობრივად, მაზოხიზმის მატარებელია) და „სადისტი“ - პირიქით, მაზოხისტი „მიისწრაფვის“ ყოველივე ზემოთქმულისკენ. სრულად და ავტორიტეტების მითითების გარეშე. (უფრო მეტიც, შეიძლება მოხდეს, რომ ერთსა და იმავე ადამიანმა, ერთ შემთხვევაში, შეძლოს ვინმეს ასეთი ტანჯვის „გადატანა“, მეორეში კი - თითქოს პირიქით - როლები შეცვალოს მასთან. უფრო მეტიც, უკვე ძნელია აიღო. წინასწარ, რომ მას ეს უფრო მოსწონს). გარდა ამისა, შეიძლება მოხდეს, რომ ჩვენმა ინდივიდმა, რომელმაც ვინმეს ტანჯვა მიაყენა, მოინანიოს ეს და თითქმის მაშინვე განიცადოს დანაშაულის გრძნობა. დანაშაულის გრძნობა, რომელსაც თან ახლავს ალბათ ზუსტად იგივე, თუ მეტი არა, ტანჯვა. ეს ნიშნავს, რომ უკვე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს ინდივიდი ხდება არა მხოლოდ სადისტი, არამედ თითქმის ერთდროულად მაზოხისტიც. შემდეგ კი, რა თქმა უნდა, მას ახასიათებს ორი თვისება ერთსა და იმავე ადამიანში - ერთი და იგივე გარყვნილების ორი მრავალფეროვანი მიმართულება.

თუ თქვენ გახდებით ბოშათა ჰიპნოზის მსხვერპლი, მოპარული ფულის დაბრუნება შესაძლებელია მხოლოდ პოლიციის დახმარებით. უფრო მეტიც, რაც უფრო ადრე წარადგენთ თქვენს განაცხადს, მით უკეთესი.

თუ გონს მოდიხართ, როცა ბოშები, რომლებმაც გაძარცვეს, ჯერ არ გაუჩინარდნენ, გაიქეცი პოლიციელთან და წადი მასთან ბანაკის დასაკავებლად. თუ მახლობლად არ არის სამართალდამცავი ორგანოს წარმომადგენელი, თავად აითვისეთ მოტყუებული და დაიწყეთ ყვირილი, მიიპყროთ გამვლელების ყურადღება. ამ შემთხვევაში, დიდი ალბათობით დაგიბრუნებთ ფულს.

ქუჩის ბოშათა ჰიპნოზი არის ნათელი მაგალითი იმისა, თუ როგორ შეიძლება გამოყენებულ იქნას მყისიერი ჰიპნოზის ტექნიკა ეგოისტური და კრიმინალური მიზნებისთვის.

როგორც წინა თავში ვნახეთ, ჰიპნოზში მთავარია წინადადების ძალა. და, უცნაურად საკმარისია, თქვენი არაცნობიერი თანხმობა დაექვემდებაროს მას. წინადადება არის გავლენა ადამიანზე, უფრო სწორად, მის აზროვნების პროცესებზე და ქცევაზე, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანს მიიღოს რეაქცია სტიმულზე, რომელიც მიმართულია პირის ქვეცნობიერისკენ.

შეთავაზების წარმატებაზე გავლენას ახდენს შეთავაზებული პირის განწყობა, გავლენის ბუნება და პირობები, რომლებშიც ის წარმოიქმნა და სხვა ფაქტორები. გარდა ამისა, არსებობს წინადადებების ორი დიდი ჯგუფი: ვერბალური, ანუ სიტყვის შემცველი და არავერბალური, ანუ არ შეიცავს სიტყვიერ კომპონენტს. მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ორივე ჯგუფს.

სიტყვიერი წინადადებების დიდ ჯგუფში განასხვავებენ კიდევ სამ ტიპს: პირდაპირი, ირიბი და ღია წინადადებები. პირდაპირი წინადადებებით, თერაპევტის განზრახვები ნათელია და სხვაგვარად არ შეიძლება იყოს ინტერპრეტირებული. ეს განსაკუთრებით აშკარაა პირდაპირი წინადადებით, როდესაც ექიმი დეტალურად განმარტავს რა უნდა მოხდეს და რა მიზანს ადგენს. ყველაზე ხშირად, აშკარა პირდაპირი წინადადება გამოიყენება ოპერაციების დროს ტკივილის შესამსუბუქებლად.

შენიღბული პირდაპირი წინადადების შემთხვევაში ექიმი პირდაპირ არ ამბობს, რა არის მოსალოდნელი შემოთავაზების პროცესში, მაგრამ მაინც ცხადყოფს, რომ გარკვეულწილად შედეგი თავად პაციენტზე იქნება დამოკიდებული. პოსტჰიპნოზური პირდაპირი წინადადება გამოიყენება თვითჰიპნოზის გამოსაწვევად და შემდეგ პაციენტის დასავიწყებლად, დაივიწყოს რაიმე უარყოფითი მოვლენა. პოსტჰიპნოზური პირდაპირი წინადადების გამოყენებით, ფსიქოთერაპევტი აპროგრამებს პაციენტის ცნობიერებას, რომ შეასრულოს ნებისმიერი მოქმედება ჰიპნოზის სესიის შემდეგ.

განვიხილოთ არაპირდაპირი წინადადებები. ისინი განსხვავდებიან უშუალოებისგან იმით, რომ პაციენტს აქვს არჩევანი: მას აქვს უფლება არ მიიღოს ის, რაც მას შესთავაზებენ. არაპირდაპირი წინადადებით ფსიქოთერაპევტის მიზნები პაციენტისთვის გაუგებარია. ამ ტიპის წინადადება გამოიყენება იმისთვის, რომ პაციენტი მიმართოს იმ მიმართულებით, რომელსაც ის თავს არიდებს.

ირიბი პირობა ასევე იყოფა რამდენიმე ტიპად. ეს არის მიღების თანმიმდევრობა. ექიმი ჩამოთვლის იმ განცხადებებს, რომლებსაც პაციენტი ეთანხმება და ბოლოს აცხადებს განცხადებას, რომელიც პაციენტმა უნდა მიიღოს. მეორე მნიშვნელოვანი პუნქტი არის იმპლიკამენტი. ექიმი ადასტურებს რა შეიძლება მოხდეს და პაციენტი წინასწარ არის დაპროგრამებული ამ სიტუაციის გარდაუვალობისთვის.

ორმაგი შეკვრის ტექნიკა ხშირად გამოიყენება. პაციენტმა უნდა აირჩიოს ორი ვარიანტიდან ერთი, რომლებიც არსებითად ერთნაირია. ორმაგი შეკვრის ტექნიკა მოიცავს, მაგალითად, შემდეგ კითხვას: "გრძნობთ სიმსუბუქეს მარჯვენა ან მარცხენა ხელში?"

შემდეგი ტიპი არის შემოთავაზება ხსენების არარსებობით - თუ შესაძლო სიტუაციების ჩამოთვლისას მნიშვნელოვანი, მნიშვნელოვანი ელემენტი გამოტოვებულია, მისი არარსებობა ყურადღებას ამახვილებს მასზე. შედეგად, პაციენტი შეიძლება ფოკუსირებული იყოს მნიშვნელოვან ასპექტზე.

პირდაპირი წინადადებების კიდევ ერთი ჯგუფი არის ღია წინადადებები. მათი საერთო მახასიათებელია პაციენტს ქმედებების ფართო არჩევანის უზრუნველყოფა. ფსიქოთერაპევტს შეუძლია შესთავაზოს პაციენტს ბუნდოვანი ჩარჩოები, რომლებიც ამ უკანასკნელს შეუძლია შეავსოს საკუთარი შეხედულებისამებრ. ამ ტიპის წინადადებას ეწოდება მობილიზებული წინადადება. ან პაციენტს ეძლევა სხვადასხვა შესაძლო პასუხი (შეზღუდული ღია შეთავაზება).

განცხადება „შეგიძლიათ იმუშაოთ სხვადასხვა გზით“ იწვევს პაციენტს აირჩიოს ერთ-ერთი გზა. ეს განცხადება ეხება მობილიზებულ წინადადებას.

ხშირად გამოიყენება თერაპიული მეტაფორა. მეტაფორა არის ერთი ნივთის სახელის შეცვლა მეორის სახელით. ეს ტექნიკა გამოიყენება როგორც ლიტერატურაში, ასევე ყოველდღიურ ცხოვრებაში. მეტაფორა გამოიყენება რეალობის განსხვავებული ასპექტების დასაკავშირებლად, მისი დახმარებით ადამიანები ერთმანეთს გარკვეულ ინფორმაციას გადასცემენ.

მეტაფორა ასევე ფართოდ გამოიყენება ფსიქოთერაპიაში. იგი აყალიბებს იუნგის ფსიქოთერაპიის ძირითადი ცნებების სისტემას, როგორიცაა თვითმმართველობა, ჩრდილი, პერსონა, „კუნთოვანი გარსი“ და მრავალი სხვა. წინადადებების სესიაში გამოყენებული მეტაფორა ყოველთვის მრავალდონიანია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ყოველი ფრაზა, ჟესტი, იდეა არ არის ცალსახა, მაგრამ აქვს ორი ან მეტი მნიშვნელობა. ექსპლიციტი განკუთვნილია პაციენტის ცნობიერებისთვის, ხოლო დამალული მიმართულია მის არაცნობიერზე.

ამავდროულად, შემოთავაზებული პირი რჩება არჩევანის უფლება, ანუ ის თავად იღებს გადაწყვეტილებას მიიღოს თუ არა ამ განცხადების მეორე მნიშვნელობა.

ჰიპნოტურ მანიპულაციებში ძალიან მნიშვნელოვანია არავერბალური, ანუ წინადადებები, რომლებიც ხორციელდება არა სიტყვებით, არამედ ჟესტებით, ინტონაციით, ხმის ტემბრით. უნდა ითქვას, რომ მათი გამოყენება შესაძლებელია არა მხოლოდ კონკრეტული მიზნით, არამედ აბსოლუტურად გაუცნობიერებლად. არავერბალური წინადადებები, თავის მხრივ, რამდენიმე ტიპად იყოფა.

პირველი ტიპის არავერბალური წინადადება არის კატალეფსია. ეს არის ფენომენი, რომლის დროსაც პაციენტი ისეთ იძულებით პოზიციას იკავებს, რომ ექიმმა მას შთააგონა. არსებობს მთელი სხეულის და მისი ერთი ნაწილის კატალეფსია (მაგალითად, ხელის კატალეფსია). ამ ტიპის შემოთავაზების ხშირი გამოყენება არ არის რეკომენდებული.

პაუზა არის არავერბალური შეთავაზების კიდევ ერთი გავრცელებული ფორმა. პაუზების საშუალებით შეგიძლიათ შეცვალოთ განცხადებების მნიშვნელობა, რომლებიც ღია წინადადების სახეს იძენენ. ანუ პაციენტი დამოუკიდებლად ავსებს ფრაზაში არსებულ სიცარიელეს თავისი გადაწყვეტილებით.

პაუზის გამოყენებით, ასევე შეგიძლიათ ხაზგასმით აღვნიშნოთ განცხადების მთავარი იდეა.

აღსანიშნავია კიდევ ერთი ტიპი, რომლის ირგვლივ ტერმინოლოგიური დაბნეულობაა. ეს არის ლევიტაცია. ამ შემთხვევაში ჩვენ არ განვიხილავთ ჰაერში ცურვის უნარს, რაც მიეკუთვნება ზოგიერთ უფრო მოწინავე იოგს. ჩვენს შემთხვევაში, ლევიტაცია არის სხვა ტიპის არავერბალური წინადადება. ლევიტაციის დროს ჰიპნოტიზის ფიზიკური ზეგავლენა საჭირო არ არის: სუბიექტური ადამიანი მას დამოუკიდებლად ახორციელებს წარმოსახვის დახმარებით. ლევიტაციის დაწყების დრო ასევე განისაზღვრება პაციენტის მიერ. ამ მეთოდის უპირატესობებში ასევე შედის ის ფაქტი, რომ ლევიტაცია მნიშვნელოვნად უწყობს ხელს ტრანს მდგომარეობაში ჩაძირვის პროცესს, რადგან ერთხელ მაინც განიცადა ეს წინადადება, პაციენტს შეუძლია დამოუკიდებლად გაიმეოროს იგი. ამიტომ ლევიტაციას ხშირად იყენებენ თვითჰიპნოზის დროს; ამ მდგომარეობის დროს პაციენტი განიცდის კომფორტს, რაც ლევიტაციას აქცევს არავერბალური წინადადების ერთ-ერთ ყველაზე გავრცელებულ სახეს.

გასულ საუკუნეში არაერთხელ იყო განხილული შემოთავაზების საფრთხეები ან გვერდითი მოვლენები. მაგალითად, პაციენტების დიდ ნაწილს განუვითარდა კანის გამონაყარი და სიწითლე. მაგრამ ეს უფრო მეტად შეიძლება აიხსნას სუბიექტების ფსიქიკის მახასიათებლებით: გამონაყარი გამოჩნდა მათში, ვინც განიცდიდა ძლიერ აღელვებას ან შიშს.

მოდი ამ კითხვას დადებითად ვუპასუხოთ. მაშინაც კი, თუ გარეგანი ზემოქმედებით ვერ დაჰიპნოზებული ხართ, ამის გაკეთება მარტივად შეგიძლიათ. უფრო მეტიც, თქვენ მუდმივად იყენებთ ასეთ ტექნიკას, არც კი აცნობიერებთ ამას.

ცნობიერების შეცვლილი მდგომარეობის ცნობილი მკვლევარი ჩარლზ ტარტი თავის წიგნში „გამოღვიძება“ ამბობს შემდეგს ჰიპნოზის ფენომენის შესახებ: „რადგან თქვენი გონების ნაწილი ძალიან სკეპტიკურადაა განწყობილი, სავსებით გასაგებია თქვენი ურწმუნოება ჰიპნოზის რეალობის მიმართ... ამ ყველაფერს აქვს მაგიის ნათელი არომატი. არ გამოიყენება ფსიქოტროპული ნივთიერებები, ტვინის ოპერაცია, ძლიერი ემოციები - არაფერი, რაც ადამიანს ფუნქციონირების უკიდურეს ზღვრამდე მიაყენებს. ჩვეულებრივ ოთახში ორი უცნობი ზის. ერთი, რომელსაც ჰიპნოტიზატორი ჰქვია, არაფერს აკეთებს, გარდა იმისა, რომ უბრალოდ უთხრას რამდენიმე სიტყვა მეორეს, რომელსაც სუბიექტს უწოდებენ. მაგრამ ამავე დროს, სუბიექტის რეალობა მკვეთრად იცვლება, ერთი შეხედვით სრულიად შეუძლებელი გზით. ჯადოსნური არ არის, როცა ჯადოქრის შელოცვები (მხოლოდ სიტყვები) ცვლის რეალობას?”

წინადადების ძალა