ბავშვების თანამედროვე აღზრდა: მეთოდები და პრობლემები. მეთოდოლოგიური მასალა "თანამედროვე განათლების პრობლემები რუსეთში" განათლების აქტუალური პრობლემები და მათი გადაჭრის გზები

GBOU SPO EPK KK

ანგარიში კლასის მართვის შესახებ:

„თანამედროვე განათლების პრობლემები თანამედროვე რუსეთი»

Მიერ მომზადებული:

სტუდენტური შ-21 ჯგუფი

ტური ანასტასია

2015 წელი, იესკი

შესავალი

ბოლო 10 წლის განმავლობაში, ტრენინგისა და განათლების საკითხებმა არ დატოვა გაზეთებისა და ჟურნალების გვერდები. ერთი დისკუსია მეორეს მოსდევს. მტკიცება, რომ არსებული განათლების სისტემა ვერ დააკმაყოფილებს წარმოების, მეცნიერების და ყოველივე უფრო რთულის გაზრდილ მოთხოვნებს სოციალური ცხოვრება. ამას თითქმის ყველა ეთანხმება. შეუსაბამობები ჩნდება მოგვიანებით, როდესაც იწყება დისკუსია კითხვაზე, თუ რა არის ამ შეუსაბამობების, ანუ „ხარვეზების“ არსი, რა არის მათი ყველაზე დამახასიათებელი გამოვლინებები და რა უნდა გაკეთდეს მათ აღმოსაფხვრელად. განათლების განვითარების პრობლემა უდავოდ იმსახურებს ყველაზე დიდ ყურადღებას, ვინაიდან, არსებითად, ჩვენ ვსაუბრობთრუსეთის მომავლის შესახებ, ჩვენი საზოგადოების ღირებულებითი მითითებების შესახებ და, ზოგადად, ქვეყნის ეროვნული უსაფრთხოების შესახებ, რომლის ფესვები დევს განათლებაში, ახალგაზრდა თაობის სამოქალაქო ფორმირებაში, მათი მზაობის ჩამოყალიბებაში ღირსებისადმი. სამსახური სამშობლოსათვის. ლოგიკური იქნებოდა ორი პრობლემის ცალ-ცალკე განხილვა. პირველი არის საზოგადოების განათლების პრობლემა, მეორე არის იგივე საზოგადოების განათლების პრობლემა თანამედროვე რუსეთში. ამ პრობლემებში კვლევის ობიექტი თავად საზოგადოება იქნება, კვლევის საგანი კი განათლებისა და აღზრდის სისტემა.

აღზრდა - პიროვნების მიზანმიმართული ფორმირება, რათა მოამზადოს იგი საზოგადოებრივ და კულტურულ ცხოვრებაში მონაწილეობისთვის სოციოკულტურული ნორმატიული მოდელების შესაბამისად. ა-პრიორიტეტიაკადემიკოსი I.P. Pavlov , განათლება არის მექანიზმი მოსახლეობის ისტორიული მეხსიერების შენარჩუნების უზრუნველსაყოფად.

განათლების თანამედროვე მეთოდები

ალბათ ძნელია იპოვოთ მშობლები, რომლებსაც არ სურთ კარგი შვილის აღზრდა. ბავშვების აღზრდის პროცესში ადამიანების უმეტესობა ეყრდნობა საკუთარ ცხოვრებისეულ გამოცდილებას, იმაზე, თუ როგორ იზრდებოდნენ ისინი ერთ დროს. იმავდროულად, არსებობს უამრავი მტკიცებულება იმისა, რომ განათლების წინა მეთოდები წარუმატებელია და არ მოაქვს მოსალოდნელი შედეგი. ზოგჯერ მათი გამოყენების ეფექტი ზუსტად საპირისპიროა. რა არის ამ ფენომენის მიზეზები? თანამედროვე სამყაროში მიმდინარე ცვლილებები მოითხოვს განათლების პრობლემისადმი ახალ, არაჩვეულებრივ მიდგომებს, ბავშვების აღზრდის ალტერნატიული თანამედროვე მეთოდების ძიებას.

ბავშვების აღზრდის ავტორიტარული მეთოდები ბავშვების აღზრდის მეთოდები, რომლებსაც ჯერ კიდევ მშობლების აბსოლუტური უმრავლესობა იყენებს, ოჯახში საუკუნეების მანძილზე ყალიბდებოდა ფეოდალური საზოგადოების პირობებში, შემდეგ კი ბურჟუაზიული თუ სოციალისტური დემოკრატიების პირობებში, რომლის საფუძველი ავტორიტარული ძალაუფლება იყო. ეს არის ბავშვების აღზრდის ავტორიტარული მეთოდები. ასეთი მეთოდების ძირითადი პრინციპია ბავშვების მშობლების ნებისადმი უდავო დამორჩილების მოთხოვნა. აღმზრდელობითი ღონისძიებების არსენალი აქ მოიცავს ბავშვზე ზემოქმედების ისეთ მეთოდებს, როგორიცაა ბრძანებები, საყვედურები, ყვირილი, მუქარა, დაცინვა, დასჯა, მათ შორის ფიზიკური. ბავშვი განიხილება ერთგვარ ნეგატიურ, მტრულად განწყობილ სუბიექტად, რომელიც გამუდმებით ცდილობს რაღაცის გაკეთებას, რომელსაც მუდმივად სჭირდება უკან დახევა და მიმართულება. ასეთი მეთოდების გამოყენებით ბავშვების ქმედებების მოტივაციური მექანიზმები ემყარება შიშს.

ბავშვების აღზრდის დემოკრატიული მეთოდები არის ახალი, თანამედროვე მეთოდები, რომლებიც დაიბადა ჩვენს ირგვლივ სამყაროში მიმდინარე დემოკრატიული ცვლილებების გავლენით. ბავშვების აღზრდის ასეთი თანამედროვე მეთოდების საფუძველია იძულების უარყოფა, ბავშვების ქმედებების დაქვემდებარება მშობლების სურვილებზე და მათი უკონფლიქტო გადაადგილება ცუდი ქცევიდან კარგზე. ამ მეთოდების გამოყენება გულისხმობს ბავშვის აღქმის შესწავლას ცხოვრებისეული გარკვეული ფაქტებისა თუ მოვლენების შესახებ და შეუმჩნეველი დახმარების გაწევას მათ სწორად შეფასებაში. ბავშვი არ განიხილება როგორც კარგი ან ცუდი, არამედ როგორც ცოცხალი ადამიანი, რომელიც მიდრეკილია შეცდომების დაშვებისკენ. ფასდება მოქმედებები და არა თავად ადამიანი. ქმედებები, რომლებიც ითვალისწინებენ კონფლიქტში მონაწილე ყველა მხარის ინტერესებს, დადებით შეფასებას იღებენ. ოჯახში ურთიერთობები აგებულია არა ბავშვების გარდაუვალი დასჯის შიშზე, არამედ ურთიერთგაგების, ნდობის, ურთიერთპატივისცემისა და უპირობო სიყვარულის პრინციპებზე. ამ შემთხვევაში ბავშვების ქმედებების მოტივაცია არის მოქმედების შინაგანი სურვილი და სწორი მოქმედების არჩევა, რომელიც ეფუძნება საკუთარ იდეებს იმის შესახებ, თუ რა არის კარგი და რა არის ცუდი.

საგანმანათლებლო მიზნები

საგანმანათლებლო გავლენის დადებით შედეგად ითვლება არა მშობლის ბრძანებების უპირობო შესრულება, არამედ სწორი არჩევანიაუცილებელი მოქმედება კონკრეტულ ცხოვრებისეულ გარემოებებში და მისი გაცნობიერებული განხორციელება. ეს მეთოდები ხელს უწყობს ბავშვის თავდაჯერებულობის გრძნობას, გადაწყვეტილების მიღებისას გამბედაობას, ინიციატივას, პასუხისმგებლობას, პატიოსნებას, დემოკრატიას და კეთილგანწყობას. იზრდებიან ოჯახში, სადაც ურთიერთობები დაფუძნებულია პატივისცემასა და სიყვარულზე, ასეთი ბავშვები შედიან ზრდასრულთა სამყაროში ღია, გულწრფელი და შეუძლიათ სიყვარულის მიცემა სხვა ადამიანებისთვის.

განათლების პრობლემები თანამედროვე საზოგადოებაში

სოციალური განვითარების თანამედროვე პირობებში განათლების მიმართულება განისაზღვრება მიზნებისა და შინაარსის ერთიანობით. შესაბამისად, განათლების ისეთი სფეროების გამოკვეთით, როგორიცაა: გონებრივი, შრომითი, მორალური, ესთეტიკური და იდეურ-პოლიტიკური, მივიღებთ ჰოლისტურ საგანმანათლებლო სისტემას. ბავშვებში მეხსიერება, ყურადღება და წარმოსახვა უნებლიე ხასიათს ატარებს და, თითქოსდა, არის ჩაქსოვილი მათ შემეცნებით საქმიანობაში, ამიტომ აქტივობას გარკვეული ლოგიკა უნდა ჰქონდეს, მაგრამ ინტენსიურის ნაცვლად. შემეცნებითი აქტივობაჩვენ ვთავაზობთ ბავშვს პასიურ ქცევას - კომპიუტერთან ან ტელევიზორთან, რითაც განუვითარდებათ ბავშვისთვის საზიანო „კლიპური აზროვნება“.

საგანმანათლებლო პროცესის მნიშვნელოვანი მიმართულებაა იდეოლოგიური და პოლიტიკური განათლება, რომელიც გულისხმობს ბავშვში მოქალაქეობის საფუძვლების ჩამოყალიბებას, ოჯახის, ხალხისა და სამშობლოსადმი პასუხისმგებლობით დამოკიდებულების ჩამოყალიბებას. დღესდღეობით საკმაოდ ხშირად გაიგონებთ ბავშვებს შემდეგი ფრაზას: მე ვისწავლი და დავტოვებ ამ "საშინელ" ქვეყანას! რატომ დავაბინძურეთ საკუთარი შვილების ტვინი ისე, რომ ისინი უკვე მზად არიან ამ ასაკში დატოვონ ყველაფერი და დაიწყონ სხვა ქვეყანაში ცხოვრება? საკუთარი ხალხის, დასახლების, ოჯახის ისტორია არაფერია მატერიალურ კეთილდღეობასთან შედარებით, ეს არის ვინმეს მიერ შექმნილი მატერიალური კეთილდღეობა და არა საკუთარი თავის, რაც წინა პლანზე მოდის ბავშვისადმი ასეთი სურვილის ჩამოყალიბებისას. ჩვენ მას სამსახურიდან მოვშორდით, მაგრამ ვასწავლეთ და წარმატებით ვაგრძელებთ ამას - მოხმარება.

მორალური განათლების არსი მდგომარეობს ბავშვის ურთიერთობის სისტემის ჩამოყალიბებაში საზოგადოების, სხვა ადამიანებისა და საკუთარი თავის მიმართ. ალბათ, ზემოხსენებულ საგანმანათლებლო სფეროებს, რომლებიც ტრადიციულად გამოიყენება საგანმანათლებლო პრობლემების გადაჭრაში, აუცილებელია სხვების დამატება. დღესდღეობით თანამედროვე საზოგადოებაში ახალი მიმართულებები ყალიბდება სასწავლო სამუშაო, როგორიცაა ეკონომიკური და იურიდიული, ისინი საჭიროებენ თქვენს ყურადღებას და დეტალურ განვითარებას. დროა მოვიშოროთ მემარჯვენე და ეკონომიკური ნიჰილიზმი და ადრეული ასაკიდან ჩამოვაყალიბოთ ბავშვებში ის თვისებები, რომლებიც განსაზღვრავს სოციალურ ქცევას ინდივიდის სამართლებრივი და ეკონომიკური დაცვის პირობებში.

თანამედროვე სამყაროში მოსახლეობის დაახლოებით 90% მორწმუნეა, შესაბამისად, რელიგიური განათლების როლი დიდია და ამ მოვლენაზე თვალი არ უნდა დახუჭო. როგორც ნებისმიერ სიახლეს, საზოგადოების მოდერნიზაციის პროცესს აქვს როგორც დადებითი და უარყოფითი მხარეები, ასევე უარყოფითი გვერდითი ეფექტები: ტრადიციული ინსტიტუტებისა და ცხოვრების წესის განადგურებამ საზოგადოება მიიყვანა სოციალურ დეზორგანიზებამდე, ქაოსამდე და ანომიაში; გაიზარდა დევიანტური ქცევის მასშტაბები ბავშვებს, მოზარდებსა და ახალგაზრდებს შორის, ნორმად იქცა ახალგაზრდებში დანაშაული.

ურთიერთქმედების და ურთიერთობების საკითხი სხვადასხვა ასაკისყოველთვის მკვეთრად გამოირჩეოდა. მსოფლმხედველობა, პრინციპები, შეხედულებები სამყაროზე და მასში ადამიანის ადგილი ყოველთვის განსხვავდებოდა სხვადასხვა თაობის წარმომადგენლებს შორის.

ასე, მაგალითად, ახალგაზრდები არის ჯგუფი, რომელიც ჯერ კიდევ ღირებულებების, იდეალების ფორმირების მდგომარეობაშია და ეუფლება საზოგადოებაში არსებულ ტრადიციებსა და ადათ-წესებს. იმ ვითარებაში, როდესაც თავად საზოგადოებას არ გააჩნია ნორმები, ახალგაზრდების ორიენტაცია არსებულ სისტემაში ორმაგად პრობლემატური ხდება.

ახლა რუსეთს ჰყავს მინიმუმი მუშები, მოდაში არ არის მუშა, ქარხნები ძირითადად დგას, გლეხები არ არიან - ფერმერები გამოჩნდნენ და არ არის გასაგები, ვისთვის მუშაობენ. ძირითადად მთელი ქვეყანა ყიდის, ბროკერს, იპარავს, დგას ეკლესიებში და მათხოვრობს, ასევე შეგიძლიათ მოიყვანოთ არაერთი "ახალი" ე.წ. პროფესიები. ახლა ჩვენ ყველანი ვართ, თუ არა იურისტები, მაშინ ეკონომისტები, თუ არა ბანკირები, მაშინ სადაზღვევო აგენტები და სხვა დანარჩენი. ჩვენ შევწყვიტეთ იმის შემჩნევა, რომ მომხმარებელთა დამოკიდებულება სამყაროსადმი და ერთმანეთის მიმართ ამახინჯებს ჩვენს დროის შეგრძნებას. ეს ყველაფერი იწვევს სხვადასხვა თაობის ადამიანებს შორის ინტერპერსონალური კავშირების განადგურებას და ყველაზე ცუდი ის არის, რომ ასეთი დესტრუქციული პროცესები ახალგაზრდებში ხდება. ახალგაზრდული გარემოს ასეთი ნგრევა მთელი საზოგადოების განადგურებას ემუქრება. ვინაიდან ჩვენ ვსაუბრობთ ცხოვრების მენეჯმენტის ფუნდამენტურად ახალ მიდგომებზე, ეს შეუძლებელია მეცნიერებასა და განათლებაზე დაყრდნობის გარეშე, რაც ჩვენ გვესმის, როგორც ტრიადა, რომელიც შედგება აღზრდის, ტრენინგისა და პიროვნული განვითარებისგან.

შესაბამისად, ადამიანის გულგრილობის მოხსნით საკუთარი თავის, მისი აწმყოსა და მომავლის მიმართ, სახელმწიფოსა და ოჯახის ერთობლივი ძალისხმევის საფუძველზე შევძლებთ საზოგადოებაში შემოქმედებითი პროცესების დაწყებას სოციალური სისტემის მოდერნიზაციის პირობებშიც. ამისათვის ჩვენ ბავშვობიდან უნდა წავახალისოთ ბავშვები თავისუფლად იფიქრონ, ფანტაზიორონ სამეცნიერო მიღწევებზე. შესაძლო ვარიანტებიკაცობრიობის განვითარება, განათლების სფეროში უახლესი ტექნოლოგიური მიღწევების გამოყენება მხოლოდ მასწავლებლების საფუძვლიანად მომზადების შემდეგ. ყველაფერი ახლის დანერგვაა საჭირო, ფრთხილად პრინციპით - ნუ დააშავებ. ერთი სიტყვით, სამშობლოს, ხალხის სიყვარული წარმოუდგენელია მის მომავალზე ზრუნვის გარეშე.

საკლასო საათი მორალური განათლების თემაზე "რა არის თავაზიანობა"

Მიზნები და ამოცანები:

ჩაუნერგეთ ბავშვებს ქცევის კულტურა;

მეტყველებაში თავაზიანი სიტყვების გამოყენების სურვილი.

წინასწარი სამუშაოები

ლექსების დრამატიზაციის მომზადება საკლასო საათის თემაზე.

კლასის პროგრესი

ა.ბარტოს ლექსის განხილვა

მოუსმინეთ ა.ბარტოს ლექსს ერთი სკოლის მოსწავლეზე და დაფიქრდით შეიძლება თუ არა ამ ბიჭს თავაზიანი ეწოდოს.

მეგობრებო, ყოველი შემთხვევისთვის წადით
ლექსები მარტო სკოლის მოსწავლეზე:
მისი სახელია ... მაგრამ უკეთესია
ჩვენ მას აქ არ დავასახელებთ.

ის ხშირად ეზარება
შეხვედრისას თქვით: "შუადღე მშვიდობისა!"
მაგრამ ის მორცხვი და ჩუმია.
და საუკეთესო შემთხვევაში "შესანიშნავი"
ამის ნაცვლად ის ამბობს "გამარჯობა".

"გმადლობთ", "გამარჯობა", "ბოდიში"
ის არ არის მიჩვეული მის გამოთქმას.
მარტივი სიტყვა "ბოდიში"
ენამ არ სძლია.

და ნაცვლად სიტყვისა "მშვიდობით"
არაფერს ამბობს.
ან ის დაემშვიდობა:
"კარგი, მე წავედი, ნახვამდის, ეს ყველაფერი ..."

განსახილველი საკითხები:

რა სიტყვებს იყენებს გმირი შეხვედრისა და დამშვიდობებისას?

რა სიტყვები უნდა თქვა?

რა არის "ზრდილობა?" ( ეს არის პატივისცემის დამოკიდებულება სხვა ადამიანების მიმართ)

რატომ უნდა იყოთ თავაზიანი ადამიანი?

დაასახელეთ ზრდილობის საპირისპირო ხარისხი. (უხეშობა)

სასიამოვნოა ღორთან ურთიერთობა?

სიტუაციების თამაში

მასწავლებელი აწყობს მუშაობას გუნდურად. გუნდის ამოცანაა ერთ-ერთი ლექსის დრამატიზაცია. სპექტაკლების შემდეგ ბავშვები განიხილავენ მათ მიერ გათამაშებულ სიტუაციებს. პირველი გუნდი დრამატიზირებს ს. მიხალკოვის ლექსს "ლაპუსია".

Არ ვიცი რა გავაკეთო -

უფროსების მიმართ უხეშობა დავიწყე.

მამა იტყვის:

Კარი ღიაა!

გააყალბე, გმირო! -

გაბრაზებულმა ვუპასუხე

Მე ვპასუხობ:

დახურე შენ თვითონ!

ვახშამზე დედა იტყვის:

პური, თაფლი, გადაიტანე! -

პასუხად ჯიუტად ვჩურჩულებ:

Არ შემიძლია. მიეცი შენ თვითონ! -

ძალიან მე მიყვარს ბებია,

ერთი და იგივე, მე უხეში ვარ მის მიმართ.

მე ნამდვილად ვაღმერთებ ბაბუას

მაგრამ მე ასევე ვაპროტესტებ ბაბუას...

Არ ვიცი რა გავაკეთო -

უფროსების მიმართ უხეშობა დავიწყე.

და ჩემთან მოდიან:

საყვარელო,

ჭამე სწრაფად! წვნიანი გაცივდა!.. -

და ჩემთან მოდიან:

შვილო,

კიდევ ერთი ნაწილი უნდა დავამატო? -

და ჩემთან მოდიან:

შვილიშვილი,

დაწექი, პატარავ, შენს გვერდზე!..

როგორ ფიქრობთ, რატომ არის ბიჭი უხეში უფროსების მიმართ? ( ბავშვების პასუხები)

ამის შესახებ შეგვიძლია გავიგოთ შემდეგი ლექსიდან.

მეორე გუნდი ახორციელებს ა.ბარტოს ლექსს "აღსარება".

წადი გაიგე

წადი ფიგურა

რა დაემართა ბიჭს

რვა წლის!

ის ყველა, ერთ უბედურ დღეს,

კინაღამ ცრემლებამდე მომიყვანა.

მისი სახელია - დგას ხის ღეროსავით,

თითქოს მიწაში გაიზარდა.

- ფრთხილად იყავით, რომ არ დალიოთ ნედლი წყალი! -

მეზობელი გვირჩევს.

ერთი ჭიქა, მერე მეორე

ანდრიუშა პასუხად სვამს.

წადი გაიგე

წადი ფიგურა

რა დაემართა ბიჭს

რვა წლის!

- სამ საათზე წამოხვალ სადილზე?

უთხრა დედამ.

მან ჩაილაპარაკა: „მე თვითონ ვიცი...“

და ის გამოჩნდა ხუთზე.

- აბა, რა გჭირს, ანდრიუშენკა? -

და შვილმა აღიარა მას:

- როცა არ გისმენ

მე უფრო მოწიფული გამოვიყურები!

რატომ არ მოუსმინა ანდრიუშამ?

მართლა უფრო ძველი ჩანდა? რატომ? ( ბავშვების პასუხები)

მესამე გუნდი დრამატიზირებს ბ.ზახოდერის ლექსს „ძალიან თავაზიანი თურქეთი“

დასახლდა
Სახლში
უცებ
ძალიან თავაზიანი თურქეთი.

დღეში ოცდაათჯერ
Მინიმუმ,
მან დაიყვირა:
-აი უცოდინრები!
მოდი სანახავად -
Ვისწავლოთ
ვეჟ-
თუ არა -
ხელახლა
შენ!
- მე თვითონ, - წამოიძახა თურქმა, -
პოლიტ მეცნიერებათა დოქტორი,

და ჩემი მეუღლე მაგალითია
საოცარი მანერები:
მაშინაც კი, როცა სძინავს
აშკარაა, რომ ის კარგი მანერაა!

ნუ ერიდები, ვირი!
შემოდი და დაჯექი მაგიდასთან!
რატომ ხარ თევზივით ჩუმად?
თქვი: "მოვალ, მადლობა!"
ნუ ხარ ღორი, გოჭი. -
ის გელოდება
Ჩემი ოჯახი!
თუ მხოლოდ ადრე
გარეცხილი
შენ ხარ საკუთარი ღორის სნეული!

რაც არ უნდა იბრძოდა,
თუმცა
თურქეთში არავინ მოსულა -
არც ძროხა
არც ძაღლი,
არც ხავრონია,
არც ვირი!

თურქეთი გალურჯდა სიბრაზისგან:
- არ წახვიდეთ სტუმრად, თავხედებო!
მთელი სამუშაო უშედეგოდ დაიკარგა!
სულ იდიოტები არიან!

თურქეთზე რას იტყვით?

რატომ არავინ მივიდა მასთან? ( ბავშვების პასუხები)

კითხულობს იუ ერმოლაევის მოთხრობას „მე გავუშვი“

ზოგჯერ ისეც ხდება, რომ სკოლაში გოგო ან ბიჭი თავაზიანად და კულტურულად იქცევა, სახლში კი სრულიად განსხვავებულ ბავშვებად იქცევიან.

მოუსმინეთ ამ ამბავს და გვითხარით, როგორ გაიგო ყველამ იროჩკას ნამდვილი სახე.

დედამ და მამამ ირას თუთიყუში იყიდეს. იროჩკამ მაშინვე დაიწყო ვარჯიში. მან თუთიყუშს ასწავლა მიო, ყეფა და "გამარჯობა, ბიჭებო!" და მინდოდა მეჩვენებინა ეს ჩემი კლასელებისთვის. აცნობეთ მათ, რა უნარიანი მწვრთნელია იგი. ის თუთიყუშთან ერთად მოემზადა სკოლისთვის და ბებია მივიდა მასთან თხოვნით:

- წადი, იროჩკა, მაღაზიაში ჩაის დასალევად.

- აი კიდევ ერთი! - უარი თქვა იროჩკამ. - Დაკავებული ვარ! Მარტო დამტოვე! ყოველთვის ასე ეუბნებოდა ბებიას, როცა რაღაცას სთხოვდა: „დამანებე თავი!“, „დრო არ მაქვს!“ ან "აი მეტი!" იროჩკამ თუთიყუშთან ერთად გალია აიღო და სკოლაში წაიყვანა. კლასელები იროჩკას გარს შემოერტყნენ:

- მოდი, შენს თუთიყუშს ჰკითხე რამე! დაე, უპასუხოს.

- ახლა ვიკითხავ. ნუ ატეხავ ხმას, - უბრძანა იროჩკამ და თუთიყუშს უთხრა: - ბიჭებს გაუმარჯოს, ჩიკო!

და თუთიყუში, იმის ნაცვლად, რომ ეთქვა "გამარჯობა, ბიჭებო!", ყველა შეწუხდა და იროჩკას შესძახა:

- Მარტო დამტოვე!

ბიჭებს გაუკვირდათ, იროჩკა კი შერცხვა, მაგრამ მაშინვე ისევ თუთიყუშს ჰკითხა:

- როგორ მეოუს კატა? მიაუუ ჩვენთვის, ჩიკო. თუთიყუშმა გვერდულად შეხედა იროჩკას და დაიკივლა:

- აი კიდევ ერთი!

- როგორ ყეფს ძაღლი? - თითქმის ატირებულმა იკითხა იროჩკამ. -აყეფეთ ძაღლი ჩიკო!

- ძალიან საჭირო! Დაკავებული ვარ! - წამოიძახა თუთიყუშმა და ერთი ქორჭილადან მეორეზე გადახტა, ირას მოშორდა.

ბიჭებმა გაიცინეს და იროჩკა გაბრაზდა:

- რა საზიზღარი ხარ ჩიკო! არაფრის თქმა არ გინდა.

- რატომ არ სურს? – შეეწინააღმდეგა იროჩკას მრჩეველი ვიტია. - ბევრი გვითხრა. კარგად გააკეთე, ჩიკო!

მოთხრობის განხილვა

ზრდილობის გეგმის შედგენა

ჩვენ ყველანი ვცხოვრობთ საზოგადოებაში, ერთმანეთის გვერდით, ამიტომ აუცილებელია ვიცხოვროთ მშვიდობიანად და ჰარმონიაში და გავუწოდოთ ერთმანეთს დახმარების ხელი. – გირჩევთ იმუშაოთ გუნდურად და შეადგინოთ ზრდილობის წესები.

მასწავლებელი ბავშვებთან ერთად წერს წესებს დაფაზე.

პირველი წესი: ყოველთვის თავაზიანად ილაპარაკე.

მასწავლებელი კითხულობს ლექსს "დილა მშვიდობისა"

დღე იყო ნაცრისფერი, ცუდი ამინდი,
ჩრდილი გასქელდა მიწაზე.
- Საღამო მშვიდობისა!
თქვა გამვლელმა.
Მე ვუპასუხე:
- Საღამო მშვიდობისა!

ამ მომენტის შემდეგ
დიდი დღის ბოლომდე
რატომღაც განწყობა
კეთილი იყო
Მე მაქვს.

წესი მეორე: თუ ვინმეს შეურაცხყოფა მიაყენეთ, ბოდიში მოიხადეთ.

მასწავლებელი კითხულობს ლექსს "ზრდილობა"

თაგვმა დააბიჯა სპილოს ფეხს.

ორ წუთზე მეტხანს სპილო ვერ იდგა ფეხი.

თაგვი შეწუხდა: „ოჰ, რა სამწუხაროა! »

თაგვმა ბოდიში მოიხადა: „გთხოვ მაპატიე! »

სპილომ თქვა: ”კარგი, ეს ხდება.

თავაზიანობა ასევე ეხმარება ტკივილს.

წესი მესამე? თუ შეცდომა დაუშვით, მაშინ ითხოვეთ პატიება.

მასწავლებელი კითხულობს ლექსს "ბოდიში"

მამა გატყდა
ძვირფასი ვაზა.
ბებია და დედა
მაშინვე წარბები შეჭმუხნეს.

მაგრამ მამა იპოვეს:
თვალებში ჩახედა მათ
თანაც მორცხვად და ჩუმად
”ბოდიში,” თქვა მან.

და დედა დუმს
ის კი იღიმება...
-კიდევ ვიყიდით.
იყიდება უკეთესიც...

"Ბოდიში!" როგორც ჩანს,
რა არის ამაში განსაკუთრებული?
მაგრამ რა ა
მშვენიერი სიტყვა!

მოთხრობის განხილვა

ჯადოსნური სიტყვები არ უნდა დაგვავიწყდეს, მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი მოქმედებებია. ბოლოს და ბოლოს, ასეთი რამ შეიძლება მოხდეს...

მდინარეში ორი თევზი დაცურავდა, ერთი დიდი და მეორე პატარა. დიდხანს ეძებდნენ ერთად საჭმელს და უცებ, არსაიდან, მათ წინ უგემრიელესი მატლი გაჩნდა.

"ეს ჩემია, ეს ჩემი მატლია, მე პირველი შევამჩნიე" - წამოიძახა პატარა თევზმა და კუდით დაიწყო დიდი თევზის ჭიიდან აცილება.

გთხოვ, არ გეწყინოს, ჭამე გულიანად, - უთხრა თევზმა და თავაზიანად დაუთმო ჭიას.

ასეა, - თქვა თევზმა, - თქვენ უნდა დაუთმოთ პატარებს. და ამავდროულად ვფიქრობდი: რა სულელია ეს თევზი, რამხელა ძალა აქვს და მაინც უარს ამბობს გემრიელ საკვებზე. მასავით დიდი და ძლიერი რომ ვიყო, გემრიელ ჭიას არავის მივაწვდი, თუნდაც საჭირო გახდეს, ძალით წავართმევდი.

კმაყოფილმა თევზმა გასინჯა ჭია, შემდეგ აიღო და მთლიანად გადაყლაპა. უცებ, მოულოდნელად, ერთ წამში თევზი გაქრა და წყლის ზემოდან ვიღაცის გაბრაზებული ხმა გაისმა:

ისევ კაუჭზე პატარა რამ დაიჭირეს და დღეს დიდი თევზი რატომ არ იჭერენ?

მხოლოდ ახლა მიხვდა თევზმა, რომ მისმა თავაზიანმა საქციელმა სიცოცხლე გადაარჩინა. ჭია რომ არ დათმო პატარა თევზს, დღეს ყურში მოუწევდა ჩაშუშვა...

რამ გადაარჩინა დიდი თევზი?

ცხოვრებაში ნებდებით პატარებს?

შეჯამება

მასწავლებელი აჯამებს საკლასო საათის ყველა სიტუაციას და ახსენებს ბავშვებს საზოგადოებაში ქცევის ნორმების შესახებ.

გაკვეთილი მინდა დავასრულო მ.სერვანტესის სიტყვებით: „არაფერი არ გვიჯდება ისე იაფად და ისე ძვირად არ გვიღირს, როგორც ზრდილობა“.

სტატია ფსიქოლოგიის შესახებ "თანამედროვე ბავშვთა აღზრდის პრობლემები"

თანამედროვე საზოგადოებაში დიდი ყურადღება ეძღვნება ბავშვების აღზრდას და განვითარებას. ჰუმანისტური მიდგომა ჭარბობს განათლების სხვა მიდგომებს. ამ დროისთვის არსებობს დიდი რაოდენობით ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური მიმართულებები და სკოლები, რომლებიც ეხება ბავშვის ყოვლისმომცველი განვითარების საკითხს, ინდივიდუალური მიდგომას მისი აღზრდისა და სოციალიზაციის მიმართ. გასულ საუკუნესთან შედარებით შეიცვალა დამოკიდებულება ბავშვის მიმართ ოჯახში, სკოლაში და საზოგადოებაში. ბავშვთა ნების ჩაგვრა და ბავშვთა შრომის ექსპლუატაცია წარსულს ჩაბარდა. მეცნიერები მოუწოდებენ, დაინახონ ბავშვი, როგორც ინდივიდი, ესაუბრონ მას, როგორც თანასწორს, მრცხვენია მშობლები ბავშვის დასჯისა და გაკიცხვისთვის, ურჩევენ ბავშვისთვის მეტი დროის დათმობას და რაც შეიძლება ადრეულ პერიოდში ინტენსიურად იმუშაონ ბავშვის თვისებებისა და უნარების განვითარებაზე. თუ ათი წლის წინ ახალგაზრდა დედების ფორუმებზე მთავარი კითხვა იყო: "როგორ გავუმკლავდეთ ბავშვის კოლიკას?", ახლა ყველაზე მნიშვნელოვანი კითხვაა: "როგორ განვავითაროთ ახალშობილი, რა სათამაშოები ვიყიდო მისი განვითარებისთვის?" რა უნდა გააკეთოს მასთან? საბაზრო ინდუსტრია ამჟამად მზად არის დააკმაყოფილოს მშობლების ყველაზე დახვეწილი საჭიროებები, როდესაც საქმე ეხება ბავშვებისთვის სათამაშოების შეძენას. მაღაზიის თაროები სავსეა საგანმანათლებლო თამაშებითა და გაჯეტებით, დამხმარე საშუალებებით ადრეული ბავშვობის განვითარებისა და განათლებისთვის. პედაგოგიკისა და ფსიქოლოგიის წამყვანი ექსპერტების ბევრ რეკომენდაციაში შეგიძლიათ იხილოთ სტატიები იმის შესახებ, თუ როგორ გაალამაზოთ ბავშვის თავისუფალი დრო, რა უნდა გააკეთოთ მასთან შვებულებაში, როგორ გავამრავალფეროვნოთ ბავშვის ყოველდღიური ცხოვრება და როგორ გააკვირვოთ იგი. ჩვენი დროის მშობლებმა დაიწყეს მეტი ძალისხმევა შვილების აღზრდასა და განვითარებაში. მაგრამ ამ ერთი შეხედვით დადებით ცვლილებებს ბავშვობის საკითხებში ასევე აქვს ბნელი მხარე. თანამედროვე ბავშვები სულ უფრო და უფრო მგრძნობიარენი არიან მოწყენილობისკენ. ბავშვობის მოწყენილობა ჩვენი დროის პრობლემაა. და მოგვიანებით, ეს მოწყენილი ბავშვები იზრდებიან უფროსებად, რომლებმაც არ იციან როგორ დატკბნენ ცხოვრებით, რომლებიც ელოდებიან ბიძგს გარედან, რაღაც გარე ფაქტორს, რომელიც მისცემს მათ სიცილის, სიხარულის, გაოცების, რაღაცით აღფრთოვანებას. Რატომ ხდება ეს? ეს გამოწვეულია მთელი რიგი ფაქტორებით, რომლებიც შეიძლება შეინიშნოს ჩვენს საზოგადოებაში. ერთის მხრივ, საგანმანათლებლო თამაშებისა და სათამაშოების სიმრავლე აფერხებს ბავშვების წარმოსახვის განვითარებას. თქვენ აღარ გჭირდებათ რაიმეს გამოგონება ან წარმოდგენა, ეს ყველაფერი მაღაზიებშია: მოლაპარაკე თოჯინები, მფრინავი თვითმფრინავები, მსროლელი და მოსიარულე რობოტები, ყეფა ძაღლები, რომლებიც ასრულებენ ბრძანებებს და მრავალი სხვა. მაშასადამე, ფანტასტიური ფრენებისთვის ადგილი აღარ რჩება და არც აზრი. ამ პრობლემის მეორე ფაქტორი არის ბავშვებისთვის წართმეული ბავშვობა! დიახ, რაც არ უნდა უცნაურად ჟღერდეს, დღევანდელ ბავშვებს წინა თაობაზე ნაკლები ბავშვობა აქვთ! გახსენით ნებისმიერი საცნობარო წიგნი განვითარების ფსიქოლოგიის შესახებ და შეხედეთ იქ - "რა არის წამყვანი საქმიანობა ბავშვობაში?" პასუხი მხოლოდ ერთია - თამაში. თამაშის აქტივობა ბავშვის მთავარი აქტივობაა. თამაშით ბავშვი პირველად ხვდება ობიექტთა სამყაროსთან, გარემომცველ რეალობასთან, თამაში აძლევს მას თანატოლებთან ურთიერთობის გამოცდილებას, სოციალური როლების ცოდნას, ეხმარება მას რთული სიტუაციების გადალახვაში, ემოციებთან გამკლავებაში და ახლის სწავლაში. თამაში ყურადღებით აცნობს ბავშვს ზრდასრულთა სამყაროში. დიახ, ბავშვის ადრეული განვითარება, მასთან მუშაობა მეტყველების განვითარებაზე, ასოების სწავლა, დათვლა, აზროვნების განვითარება და სხვა რამ - ეს ყველაფერი სასარგებლოა, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის არ აფერხებს თამაშს! მაშინაც კი, როდესაც მთელი ეს ადრეული განვითარება და სწავლა ხდება თამაშის საშუალებით, მან არ უნდა შეცვალოს თავისუფალი სათამაშო აქტივობები, რომლებიც მიზნად ისახავს ცხოვრების შესწავლას. ახლა მშობლები ცდილობენ თავიანთი შვილების საქმიანობის ორგანიზებას. დაიკავეთ ბავშვის ყოველი თავისუფალი მომენტი: სექციები, კლუბები, განვითარების ცენტრები, გაკვეთილები მასწავლებლებთან და ა.შ. მშვენიერ კარგ ფილმში "პოლიანა", მთავარმა გმირმა, პატარა გოგონამ, მას შემდეგ რაც დეიდამ განუცხადა თავისი დღის საქმიანობის სია, დაუსვა დეიდას მართლაც მარტივი, მაგრამ ამავე დროს ძალიან ზუსტი კითხვა: "როდის იქნება Მე ვცხოვრობ?" მაგრამ ამ სიტუაციაში ჩნდება პრობლემის მესამე ფაქტორი: დამოკიდებულება გარე ორგანიზაციაზე. ბავშვები ეჩვევიან იმ ფაქტს, რომ მათ არ უნდა მოიფიქრონ რაიმე გასაკეთებელი, მათ არ უნდა ჩაერთონ ცოდნითა და სამყაროს შესწავლით. მშობლები, პედაგოგები, მასწავლებლები. მასწავლებლები მიზნად ისახავს ბავშვების ცხოვრების სრულად შევსებას. და არა მხოლოდ აქტივობებით, თამაშებით და განვითარებით. მაგრამ ასევე შთაბეჭდილებები. თანამედროვე ბავშვებს სჭირდებათ გართობა; მათ აღარ შეუძლიათ იყვნენ ბედნიერები "ისევე". და რაც უფრო დიდია ბავშვი, მით მეტი ძალისხმევა უნდა გამოიჩინოს მისი სიხარულის, გაკვირვებისა და აღტაცების გასაღვიძებლად. Და ში ზრდასრული ცხოვრებაის უკვე ჩამოდის როგორც მოწყენილი ადამიანი, რომელმაც დაკარგა ცხოვრების გემოვნება.

განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო

დონეცკის სახალხო რესპუბლიკა

უმაღლესი პროფესიული განათლების საგანმანათლებლო ორგანიზაცია

"გორლოვსკის უცხო ენების ინსტიტუტი"

უცხო ენების სწავლების პედაგოგიკისა და მეთოდოლოგიის კათედრა

კურსის მუშაობა

პედაგოგიკაში

თემაზე: „ოჯახში ბავშვების აღზრდის თანამედროვე პრობლემები და მათი გადაჭრის გზები“

431 ჯგუფის IV კურსის მოსწავლეები

მომზადების მიმართულება 45. 03. 01 „უცხო ფილოლოგია“

სპეციალობები გერმანულიდა ლიტერატურა

პონომარევა ა.ა.

სამეცნიერო ხელმძღვანელი: ფ. პედ. მეცნიერებათა ასოცირებული პროფესორი რუდკოვსკაია ინესა ვალერიევნა

გორლოვკა

შესავალი

თავი 1. ოჯახი, როგორც სოციალური დაწესებულება

1.1 „ოჯახის“ ცნების, მისი კლასიფიკაციის, ფუნქციების განმარტება

1.2 საოჯახო განათლების პრობლემების კვლევა საშინაო და უცხოურ პედაგოგიკაში

თავი 2. თანამედროვე შეხედულება საოჯახო განათლების პრობლემაზე

1 ოჯახური განათლების აქტუალური პრობლემები

ოჯახური განათლების პრობლემების გადაჭრის 2 გზა

დასკვნა

გამოყენებული წყაროების სია

აპლიკაციები

შესავალი

ოჯახის, როგორც ძირითადი სოციალური ინსტიტუტის მნიშვნელობა ბავშვის ცხოვრებაში არ შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. სწორედ ოჯახში ხვდება ბავშვი პირველად საზოგადოებას, მისი კანონებით, წეს-ჩვეულებებითა და წესებით. აქ ის პირველად აცნობიერებს საკუთარ თავს, როგორც პიროვნებას, სწავლობს აზროვნებას, გრძნობას, გამოხატვას თავისი ადამიანური გამოვლინებების მთელ მრავალფეროვნებასა და უსასრულობაში.

მისი პირველი და მთავარი მასწავლებლები, თანაშემწეები და მეგზურები ამ ცხოვრებაში მისი მშობლები არიან. ისინი განსაზღვრავენ მის ინტერესებს, ჰობიებს, მიდრეკილებებს. მშობლების როლი ბავშვის ცხოვრებაში წარმოუდგენლად დიდია. რამდენად სწორად აყალიბებენ მშობლები თავიანთ საგანმანათლებლო საქმიანობას ბავშვთან მიმართებაში, განსაზღვრავს მის მთელ შემდგომ დამოკიდებულებას სამყაროს, საზოგადოების მიმართ და მისი როლი ამ საზოგადოებაში.

ოჯახი ბავშვის ცხოვრებაში შეიძლება იყოს როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი ფაქტორი ინდივიდის აღზრდაში. ბავშვის პიროვნებაზე დადებითი გავლენა მდგომარეობს იმაში, რომ ოჯახში მისთვის ყველაზე ახლობელი ადამიანების გარდა ვერავინ შეძლებს ბავშვის მიმართ ასეთი სიყვარულის, გაგების და ზრუნვის გამოხატვას საზოგადოებასთან მისი პირველადი კონტაქტის პერიოდში. და ამავდროულად, არცერთ სხვა სოციალურ ინსტიტუტს არ შეუძლია იმდენი ზიანი მიაყენოს შვილების აღზრდას, როგორც ოჯახს შეუძლია, რადგან ოჯახი ახორციელებს თავის გავლენას ბავშვზე მისთვის ყველაზე დაუცველ პერიოდში - მისი მორალური პერიოდის განმავლობაში. სულიერი და ფიზიკური ფორმირება.

ოჯახი არის უნიკალური სოციალური ერთეული, რომელიც ასრულებს უმთავრეს, ხანგრძლივ და უმნიშვნელოვანეს როლს განათლებაში. შეშფოთებულ დედებს ხშირად ჰყავთ მოუსვენარი შვილები; ზედმეტად მომთხოვნი მშობლები ხშირად ისე თრგუნავენ შვილებს, რომ ეს იწვევს მათ არასრულფასოვნების კომპლექსის განვითარებას; ცხარე და თავზარდამცემი მამა, რომელიც ოდნავი პროვოკაციითაც კარგავს ხასიათს, ხშირად, ეჭვის გარეშე, მსგავს ქცევას აყალიბებს შვილებში და ა.შ.

ოჯახის ექსკლუზიურ საგანმანათლებლო როლთან დაკავშირებით ჩნდება კითხვა ბავშვის აღზრდაზე ოჯახის დადებითი და უარყოფითი ზეგავლენის მინიმიზაციის შესახებ. ამ მიზნით მიზანშეწონილია ზუსტად განისაზღვროს შიდაოჯახური სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფაქტორები, რომლებსაც აქვთ საგანმანათლებლო მნიშვნელობა.

პატარა ადამიანის აღზრდაში მთავარი იყო და რჩება მშობლებსა და შვილებს შორის მაღალი სულიერი კავშირისა და ერთიანობის მიღწევა. არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დაუშვან მშობლებმა აღზრდის პროცესი თავის კურსზე და უფროს ასაკში დატოვონ მომწიფებული ბავშვი საკუთარ თავთან.

სწორედ ოჯახში იღებს ბავშვი პირველ ცხოვრებისეულ გამოცდილებას, აკეთებს პირველ დაკვირვებებს და სწავლობს როგორ მოიქცეს სხვადასხვა სიტუაციებში. ძალიან მნიშვნელოვანია ბავშვის აღზრდის განმტკიცება კონკრეტული მაგალითებით და ცხოვრების გამოცდილება. ეს უნდა გაკეთდეს ისე, რომ ბავშვმა დაინახოს და გააცნობიეროს, რომ მოზარდებში თეორია არ განსხვავდება პრაქტიკისგან და ის მოთხოვნები, რომლებსაც თქვენ მიმართავთ, აქვს იურიდიული საფუძველი.

თითოეულ მშობელს სურს შვილებში დაინახოს მათი გაგრძელება, კონკრეტული დამოკიდებულებების და მორალური იდეალების განხორციელება. ამიტომ, მისთვის ზოგჯერ ძალიან რთულია მათგან გადახვევა, მაშინაც კი, როცა აშკარად მცდარია ან სრულიად შეუძლებელია მათი განხორციელება.

ამ შემთხვევაში მშობლებს შორის შეიძლება წარმოიშვას კონფლიქტური სიტუაცია ბავშვების აღზრდისადმი განსხვავებული მიდგომების გამო.

მშობლების პირველი ამოცანაა საერთო, ერთობლივი გადაწყვეტის პოვნა და ერთმანეთის დარწმუნება. თუ დათმობაზე წასვლაა საჭირო, აუცილებელია მხარეთა ძირითადი მოთხოვნების დაკმაყოფილება. როდესაც ერთი მშობელი იღებს გადაწყვეტილებას, მან უნდა ახსოვდეს მეორის პოზიცია.

მეორე ამოცანაა დავრწმუნდეთ, რომ ბავშვმა არ დაინახოს წინააღმდეგობები მშობლების პოზიციებში, ე.ი. ჯობია ეს საკითხები მის გარეშე განიხილონ.

იმისათვის, რომ თავიდან იქნას აცილებული ყველა სახის შეცდომა ადამიანის პიროვნების აღზრდის დახვეწილ ხელოვნებაში, თითოეულ მშობელს უნდა ჰქონდეს მკაფიოდ გააზრებული განათლების მიზანი და პრობლემები, რომლებიც შეიძლება ელოდეს მას ამ რთულ ამოცანაში. აუცილებელი საშუალებები აღმოცენებული პრობლემების გადასაჭრელად.

ოჯახური განათლების საკითხების კვლევაში ჩართული იყო მრავალი ადგილობრივი და უცხოელი მასწავლებელი, რომელთა შორის განსაკუთრებული ყურადღება იმსახურებს ა.ს. მაკარენკო "წიგნი მშობლებისთვის", V.A. სუხომლინსკი "მშობლის სიყვარულის სიბრძნე", S.T. შატსკი "რჩეული პედაგოგიური სამუშაოები", Yu.P. აზაროვი "ოჯახის პედაგოგიკა", დომოკოშ ვარგა "ოჯახის საკითხები", ბენჯამინ სპოკი "შვილების აღზრდაზე".

ამ ნაშრომის პრობლემის აქტუალობა მდგომარეობს ოჯახში ბავშვების აღზრდის თანამედროვე და ყველაზე გავრცელებული პრობლემების უფრო დეტალური და სიღრმისეული შესწავლის მიზანშეწონილობაში და ამ პრობლემების დაძლევაში და, თუ ეს შესაძლებელია, თავიდან აცილების მიზნითაც კი. ყველა მომავალ მშობელს აუცილებლად უნდა ჰქონდეს ოჯახში ბავშვის აღზრდის საჭირო თეორიული ცოდნა, რათა გამოიყენოს იგი პრაქტიკულ საგანმანათლებლო საქმიანობაში. ამან განსაზღვრა ჩვენი თემის არჩევანი. კურსის მუშაობა„ოჯახში ბავშვების აღზრდის თანამედროვე პრობლემები და მათი გადაჭრის გზები“.

კვლევის ობიექტი: შვილების აღზრდა ოჯახში.

კვლევის საგანი: ოჯახში ბავშვების აღზრდის თანამედროვე პრობლემები და მათი გადაჭრის გზები.

ამ ნაშრომის მიზანია დაამტკიცოს ოჯახის მნიშვნელობა ინდივიდის პირველადი სოციალიზაციის ძირითადი საფუძვლის თვალსაზრისით.

Დავალებები. ობიექტის, საგნისა და მიზნებიდან გამომდინარე, წამოაყენეს შემდეგი კვლევის მიზნები:

განსაზღვროს „ოჯახის“ ცნება, მისი კლასიფიკაცია, გამოავლინოს ოჯახის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფუნქციები;

გაეცნონ წინამორბედების გამოცდილებას საოჯახო განათლების საკითხებში;

ოჯახური განათლების პრობლემების იდენტიფიცირება დღევანდელ ეტაპზე;

გთავაზობთ ყველაზე ეფექტურ გადაწყვეტილებებს თანამედროვე პრობლემებიგანათლება.

კვლევის მეთოდები: ლიტერატურული წყაროების შესწავლა, მოწინავე პედაგოგიური გამოცდილების შესწავლა.

პრაქტიკული მნიშვნელობა: ამ ნაშრომში გაანალიზებული და განხილული იყო ოჯახში ბავშვების აღზრდის ყველაზე გავრცელებული და აქტუალური პრობლემები და შემოთავაზებული იყო მათი გადაჭრის გზები. მიღებული შედეგების გამოყენება შესაძლებელია სტუდენტთა სამეცნიერო კონფერენციებში, სამეცნიერო პრობლემურ ჯგუფებში, ლაბორატორიულ, პრაქტიკულ და სემინარულ გაკვეთილებზე.

კვლევის შედეგების დამტკიცება: დაგეგმილია მონაწილეობა და გამოქვეყნება II ინტერრეგიონულ სამეცნიერო და პრაქტიკულ კონფერენციაში „სტუდენტური კითხვა“ (გორლოვკა, აპრილი, 2016 წ.).

კვლევის ლოგიკამ განსაზღვრა ნაშრომის სტრუქტურა: შესავალი, 2 თავი, დასკვნა, გამოყენებული წყაროების ჩამონათვალი, მათ შორის 23 სათაური, 1 დანართი. სამუშაოს საერთო მოცულობა 40 გვერდია.

თავი 1. ოჯახი, როგორც სოციალური დაწესებულება

1.1 „ოჯახის“ ცნების, მისი კლასიფიკაციის, ფუნქციების განმარტება

მცირე ენციკლოპედიურ ლექსიკონში ოჯახის ცნება განმარტებულია, როგორც „მცირე ჯგუფი, რომელიც დაფუძნებულია ქორწინებაზე ან ნათესაობაზე, რომლის წევრებს აკავშირებს საერთო ცხოვრება, ურთიერთდახმარება, მორალური და სამართლებრივი პასუხისმგებლობა“.

დემკოვი აღნიშნავს, რომ ”ოჯახი არის პატარა სამყარო, რომელიც იწვევს ყველა ძალას საქმიანობისთვის, ეს არის ოჯახური სახლი, რომელიც პირველად ავსებს ბავშვის გონებას, გრძნობას და ნებას გარკვეული შინაარსით, აძლევს მის სულს. გარკვეული მორალური მიმართულება. სწორედ ოჯახში სწავლობენ ბავშვები სამყაროს შესახებ“.

A. S. მაკარენკო თავის "წიგნში მშობლებისთვის" იძლევა ოჯახის შემდეგ განმარტებას: "ოჯახი არის კოლექტიური, ანუ ადამიანთა ჯგუფი, რომლებიც გაერთიანებულია საერთო ინტერესებით, საერთო ცხოვრებით, საერთო სიხარულით და ზოგჯერ საერთო მწუხარებით. ”

V.A. სუხომლინსკიმ მთელი თავისი ზრდასრული ცხოვრება მიუძღვნა დედამიწაზე ყველაზე კეთილშობილ საქმეს - ადამიანის განათლებას. მის წიგნში „მშობლის სიყვარულის სიბრძნე“ ვხვდებით ოჯახის შემდეგ განმარტებას: „ოჯახი ჩვენს საზოგადოებაში არის მრავალმხრივი ადამიანური ურთიერთობების უპირველესი ერთეული - ეკონომიკური, მორალური, სულიერ-ფსიქოლოგიური, ესთეტიკური“.

უნგრელი მწერალი დომოკოს ვარგა გვთავაზობს ოჯახის საინტერესო განმარტებას თავის წიგნში „ოჯახური საკითხები“: „ნებისმიერი ოჯახი, თუნდაც ყველაზე პატარა, არის ფარული გრძნობების, მტკივნეული გამოცდილების, მიჯაჭვულობისა და ინდივიდუალური მისწრაფებების მკვრივი შერწყმა“.

და ცნობილი ამერიკელი პედიატრი ბენჯამინ სპოკი თავის წიგნში „შვილების აღზრდის შესახებ“ ამბობს: „ოჯახი ბაღს ჰგავს, რომელიც მუდმივად უნდა იყოს გაშენებული, რომ ნაყოფი გამოიღოს“.

სხვა საკითხებთან ერთად, ოჯახი მრავალი სოციალური მეცნიერების შესწავლის საგანია. თითოეული მათგანი იძლევა ამ კონცეფციის საკუთარ განმარტებას.

სოციოლოგია განიხილავს ოჯახს, როგორც სოციალურ ინსტიტუტს, ადამიანთა ჯგუფს, რომლებიც დაკავშირებულია სისხლით და ქორწინებით.

იურიდიული მეცნიერება განმარტავს ოჯახს, როგორც „პიროვნების წრეს, რომელიც შეკრულია პირადი არაქონებრივი და ქონებრივი უფლებებითა და მოვალეობებით, რომლებიც წარმოიქმნება ქორწინების, ნათესაობის, შვილად აყვანის ან ოჯახში შვილად აყვანის სხვა ფორმით“.

პედაგოგიკა ყურადღებას ამახვილებს უფროსი თაობის საგანმანათლებლო როლზე ახალგაზრდების განვითარებაში.

ოჯახის სხვადასხვა დეფინიციების ზემოთ ჩამოთვლილი სიიდან შეგვიძლია ლოგიკური დასკვნა გამოვიტანოთ, რომ ეს კონცეფცია ძალიან მრავალმხრივი და ორაზროვანია. მაგრამ, ზოგადად, თითოეული განსაზღვრება ემყარება იმ ფაქტს, რომ ოჯახი არის საზოგადოების ერთეული, რომელიც ხასიათდება გარკვეული ურთიერთობებით.

ამ მხრივ საჭიროა გამოვყოთ ყველაზე მნიშვნელოვანი განმასხვავებელი ნიშნები, რომლებიც განსაზღვრავს ოჯახს, როგორც სოციალურ ერთეულს. მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია შემდეგი:

კავშირი ქალსა და მამაკაცს შორის, რომელსაც აქვს სამართლებრივი საფუძველი;

ქორწინების ნებაყოფლობითობა;

ოჯახის ყველა წევრს შორის ოჯახური ან ნათესაური კავშირები;

ცხოვრებისა და სახლის მოვლის საერთოობა;

მორალური, ფსიქოლოგიური და მორალური ერთიანობა;

ოჯახური ურთიერთობების არსებობა;

ბავშვების დაბადების, აღზრდისა და სოციალიზაციის სურვილი;

ერთად ცხოვრობენ ერთ ოთახში.

არანაკლებ მნიშვნელოვანია თანამედროვე ოჯახის კლასიფიკაციის განსაზღვრა.

რაც შეეხება თანამედროვე ოჯახის კლასიფიკაციის საკითხს, უნდა აღინიშნოს, რომ სოციოლოგიაში არსებობს ოჯახის ორგანიზაციის სახეების უზარმაზარი მრავალფეროვნება. გამოვყოთ ყველაზე მნიშვნელოვანი კრიტერიუმები, რომლებიც განსაზღვრავს ამ ტიპებს: ნათესაური კავშირების სტრუქტურა, ქორწინების ფორმა, ოჯახის პარტნიორის არჩევის მეთოდი, ოჯახის ძალაუფლების კრიტერიუმი, მეუღლეთა საცხოვრებელი ადგილი, შვილების რაოდენობა. ოჯახი, ადამიანის ადგილი ოჯახში.

ოჯახური კავშირების სტრუქტურიდან გამომდინარე, განასხვავებენ გაფართოებულ და ბირთვულ ოჯახებს.

ბირთვული ოჯახი (ლათინური "nucleus" - ბირთვიდან) არის ოჯახი, რომელიც შედგება დაქორწინებული წყვილისა და მათი შვილებისგან, ანუ ერთი თაობიდან.

ბ.მ. ბიმ-ბადუ და ს.ნ. გავროვი: „დღეს ყველაზე გავრცელებული ტიპი ქრისტიანული/პოსტქრისტიანული ცივილიზაციის არეალში არის უბრალო (ბირთვული) ოჯახი, რომელიც არის დაქორწინებული წყვილი გაუთხოვარი შვილებით.

გაფართოებული ოჯახი არის ოჯახი, რომელიც შედგება დაქორწინებული წყვილის, შვილებისა და მათი ნათესავების, ანუ რამდენიმე თაობისგან.

ქორწინების ფორმის მიხედვით განასხვავებენ მონოგამიურ და პოლიგამიურ ოჯახებს.

მონოგამია (ბერძნულიდან "მონოგამია") არის ოჯახის ფორმა, რომელშიც მხოლოდ ერთი მამაკაცი და ერთი ქალია საქორწინო კავშირში.

პოლიგამია (ბერძნულიდან "პოლიგამია") არის ოჯახის ფორმა, რომელშიც საპირისპირო სქესის რამდენიმე პარტნიორი ერთდროულად შეიძლება იყოს საქორწინო კავშირში. პოლიგამია თავის მხრივ იყოფა პოლიანდრიად (პოლიანდრია) და პოლიგამიად (პოლიგამიად).

ოჯახის პარტნიორის არჩევის მეთოდის მიხედვით განასხვავებენ ენდოგამიურ და ეგზოგამურ ოჯახებს.

ენდოგამია (ბერძნულიდან "შიდაქორწინება") არის ოჯახის ფორმა, რომელიც დაფუძნებულია ქორწინებაზე იმავე სოციალურ ჯგუფში, საზოგადოებაში, კლანში.

ეგზოგამია (ბერძნულიდან "არალეგიტიმური") არის ოჯახის ფორმა, რომელიც დაფუძნებულია ქორწინებაზე სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფში, სადაც დაუშვებელია ქორწინება ადამიანთა ვიწრო ჯგუფის წარმომადგენლებს შორის (სისხლით ნათესავები, ერთი და იგივე კლანის წევრები, თემი).

ტერმინები „ენდოგამია“ და „ეგზოგამია“ შემოიღო პირველყოფილ საზოგადოებაში ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობების შოტლანდიელმა მკვლევარმა ჯ. მაკლენანმა თავის ნაშრომში „პრიმიტიული ქორწინება“ (1865).

ოჯახის ძალაუფლების კრიტერიუმიდან გამომდინარე, განასხვავებენ მატრიარქალურ, პატრიარქალურ და თანასწორუფლებიან ოჯახებს.

მატრიარქატი არის ოჯახის ფორმა, რომელშიც დომინანტური როლი იკავებს ქალს.

პატრიარქატი არის ოჯახის ფორმა, რომელშიც დომინანტური როლი მამაკაცის მიერაა დაკავებული.

ეგალიტარული ოჯახი არის ოჯახის ფორმა, რომელშიც მეუღლეები იკავებენ შედარებით თანაბარ გენდერულ პოზიციებს ქორწინებაში.

მეუღლეთა საცხოვრებელი ადგილის მიხედვით განასხვავებენ მატრილოკალურ, პატრილოკალურ და ნეოლოკალურ ოჯახებს.

მატრილოკალური ოჯახი არის ოჯახის ფორმა, რომელშიც მეუღლეები ცხოვრობენ ცოლის მშობლებთან ერთად.

პატრილოკალური ოჯახი არის ოჯახის ფორმა, რომელშიც მეუღლეები ცხოვრობენ ქმრის მშობლებთან ერთად.

ნეოლოკალური ოჯახი არის ოჯახის ფორმა, რომელშიც მეუღლეები მშობლებისგან განცალკევებით ცხოვრობენ.

ოჯახში ბავშვების რაოდენობის მიხედვით განასხვავებენ მცირეშვილიან, საშუალო და მრავალშვილიან ოჯახებს.

მცირე ოჯახი - 1-2 შვილი, არ არის საკმარისი ბუნებრივი ზრდისთვის.

საშუალო ოჯახს ჰყავს 3-4 შვილი, რაც საკმარისია ბუნებრივი ზრდისთვის.

მრავალშვილიანი ოჯახი - 5 და მეტი შვილი, იმაზე მეტი, ვიდრე საჭიროა თაობის შეცვლა.

ოჯახში ადამიანის ადგილიდან გამომდინარე, განასხვავებენ მშობელთა და რეპროდუქციულ ოჯახებს.

მშობლების ოჯახი არის ოჯახი, რომელშიც ადამიანი იბადება.

რეპროდუქციული ოჯახი არის ოჯახი, რომელსაც ადამიანი თავად ქმნის.

ოჯახის ორგანიზაციის ძირითადი ტიპების შესწავლის შემდეგ, ასევე ღირს ყურადღება გამახვილდეს თანამედროვე ოჯახის ფუნქციების განსაზღვრაზე.

ოჯახის ფუნქციები არის ნებისმიერი სუბიექტის თვისებების გარეგანი გამოვლინებები ურთიერთობათა მოცემულ სისტემაში, გარკვეული მოქმედებები საჭიროებების შესასრულებლად. ფუნქცია ასახავს ოჯახის ჯგუფის კავშირს საზოგადოებასთან, ასევე მისი საქმიანობის მიმართულებას. თუმცა, ზოგიერთი ფუნქცია მდგრადია ცვლილებების მიმართ, ამ თვალსაზრისით მათ შეიძლება ეწოდოს ტრადიციული.

ტრადიციული ფუნქციები მოიცავს შემდეგს:

1. რეპროდუქციული ფუნქცია - მშობიარობა;
2. საგანმანათლებლო ფუნქცია - უფროსი თაობის გავლენა ახალგაზრდაზე;
3. ეკონომიკური ფუნქცია - ოჯახური ცხოვრება და ბიუჯეტი;
4. რეკრეაციული ფუნქცია - დაკავშირებულია დასვენებასთან, თავისუფალი დროის ორგანიზებასთან, ოჯახის წევრების ჯანმრთელობასა და კეთილდღეობაზე ზრუნვასთან;
5. რეგენერაციული ფუნქცია - სტატუსის, გვარის, ქონების, სოციალური მდგომარეობის მემკვიდრეობა;
6. საგანმანათლებლო და საგანმანათლებლო ფუნქცია - მამობისა და დედობის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება, ბავშვებთან კონტაქტები, მათი აღზრდა, ბავშვებში თვითრეალიზაცია;
7. დასვენების ფუნქცია - რაციონალური დასვენების ორგანიზება;
8. სოციალური სტატუსის ფუნქცია - ოჯახის წევრების ქცევის რეგულირება ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში;
9. ემოციური ფუნქცია - ემოციური მხარდაჭერის საჭიროებების დაკმაყოფილება;
10. სულიერი კომუნიკაციის ფუნქციაა ოჯახის წევრების შინაგანი განვითარება, სულიერი ურთიერთგამდიდრება.
11. სექსუალურ-ეროტიკული ფუნქცია არის მეუღლეებს შორის სექსუალური კომუნიკაციის კულტურა.

„ოჯახის“ კონცეფციის მრავალი განმარტება არსებობს, რომლის ძირითადი მახასიათებლები კვლავ რჩება ოჯახის განხილვა საზოგადოების პირველადი ერთეულის, ბავშვის ცხოვრებაში პირველადი სოციალური ინსტიტუტის თვალსაზრისით, რომელიც ექვემდებარება გარკვეულ ურთიერთობებს.

ასევე არსებობს განსხვავებული შეხედულებები თანამედროვე ოჯახების გარკვეული კრიტერიუმის მიხედვით კლასიფიკაციასთან დაკავშირებით, რომელთაგან მთავარი განვიხილეთ: ნათესაური კავშირების სტრუქტურა, ქორწინების ფორმა, ოჯახის პარტნიორის არჩევის მეთოდი, ოჯახის კრიტერიუმი. ძალაუფლება, მეუღლეთა საცხოვრებელი ადგილი, შვილების რაოდენობა ოჯახში, პირის ადგილი ოჯახში.

და ბოლოს, ჩვენ ყურადღება გავამახვილეთ ტრადიციული ფუნქციების განსაზღვრაზე, რომლის ფარგლებშიც ოჯახი იქმნება, როგორც ადამიანური ინდივიდების შედარებით ავტონომიური გაერთიანება. ამ მხრივ, ჩვენ გამოვყავით შემდეგი ფუნქციები: რეპროდუქციული, საგანმანათლებლო, ეკონომიკური, რეკრეაციული, რეგენერაციული, საგანმანათლებლო, დასვენება, სოციალური მდგომარეობა, ემოციური, სულიერი კომუნიკაციის ფუნქცია, სექსუალური და ეროტიკა.

1.2 საოჯახო განათლების პრობლემების კვლევა საშინაო და უცხოურ პედაგოგიკაში

ოჯახის სტრუქტურის საკითხს პირველად რუსულ პედაგოგიკაში შეეხო A.S. მაკარენკო. შრომით კოლონიებში ბავშვებისა და მოზარდების ხელახალი აღზრდის დიდი პედაგოგიური გამოცდილების მქონე ანტონ სემენოვიჩი ამტკიცებდა, რომ ოჯახში ერთადერთი შვილი განათლების უფრო რთული ობიექტია, მიუხედავად მატერიალური სიმდიდრისა, მორალური რწმენისა და შვილების აღზრდის მზადყოფნისა. მეუღლეები. ის დაჟინებით მოითხოვდა შემდეგს: „მაშინაც კი, თუ ოჯახს ფინანსური სირთულეები აქვს, ერთი შვილით ვერ შემოიფარგლება. ერთადერთი შვილი ძალიან მალე ხდება ოჯახის ცენტრი. ამ ბავშვზე ორიენტირებული მამისა და დედის ზრუნვა ჩვეულებრივ ნორმას აღემატება. ... ძალიან ხშირად, ერთადერთი შვილი ეჩვევა თავის ექსკლუზიურ პოზიციას და ხდება ნამდვილი დესპოტი ოჯახში. მშობლებს ძალიან უჭირთ მისდამი სიყვარულის და წუხილის შენელება და ნებით თუ უნებლიედ აღზრდიან ეგოისტს“.

ანტონ სემიონოვიჩი იყო დიდი ან დიდი ოჯახი, რომლის მაგალითსაც ვპოულობთ მის „წიგნში მშობლებისთვის“, ვეტკინის ოჯახის პიროვნებაში. ის ამტკიცებდა, რომ ასეთ ოჯახში მშობლების სიყვარული და მზრუნველობა თანაბრად და ადეკვატურად ნაწილდება მის ყველა წევრზე, იმ ოჯახებისგან განსხვავებით, სადაც მხოლოდ ერთი ბავშვი იზრდება, რომელიც ქმნის მისი მშობლების მომავალი ცხოვრების მთელ მნიშვნელობას. და მათი სიბერე, რის შედეგადაც მშობლის სიყვარული „ჰიპერბოლიზებულ“ ფორმას იძენს, დროთა განმავლობაში მშობლებს ბავშვის „მსახურებად“ აქცევს.

ხაზს უსვამს დიდი ოჯახის განსაკუთრებულ მნიშვნელობას, მაკარენკო ამტკიცებდა, რომ „მხოლოდ ოჯახში, სადაც რამდენიმე ბავშვია, მშობლის ზრუნვა შეიძლება იყოს ნორმალური. …IN დიდი ოჯახიბავშვი ბავშვობიდან ეჩვევა გუნდს და იძენს ურთიერთობის გამოცდილებას. ...ასეთი ოჯახის ცხოვრება ბავშვს აძლევს შესაძლებლობას გამოიყენოს სხვადასხვა ტიპის ადამიანური ურთიერთობები. ის ისეთი ცხოვრებისეული გამოწვევების წინაშე დგას, რომ დედისერთამიუწვდომელია..."

ასევე ამ კითხვაში მაკარენკომ ჩართო ე.წ ერთ მშობლიანი ოჯახები, რომლის დროსაც ერთ-ერთი მშობელი (ხშირად მამა) ტოვებს ოჯახს ახალი ურთიერთობის შესაქმნელად.

მასწავლებელი ამ საკითხთან დაკავშირებით საკმაოდ მკაცრ და პრინციპულ დებულებებს იცავდა, მამაკაცის მსგავს ქმედებებს მიტოვებულ ბავშვებთან მიმართებაში სიმცირისა და სიმხდალის გამოვლინებად თვლიდა. მან გამოთქვა მოსაზრება, რომ როდესაც ასეთი სიტუაციები წარმოიქმნება, ყველაზე სწორია მშობლების მხრიდან ალტრუიზმის გამოვლენა და თავგანწირვაც კი, რომლებმაც, მიუხედავად ამისა, პირველ რიგში უნდა დააყენონ შვილების მოთხოვნილებები და არა საკუთარი საჭიროებები და სურვილები: „თუ მშობლებს ნამდვილად უყვართ შვილები და სურთ, რაც შეიძლება კარგად აღზარდონ ისინი, ისინი ეცდებიან, რომ მათი უთანხმოება შესვენებამდე არ მიიყვანონ და ამით არ ჩააგდონ ბავშვები ყველაზე რთულ მდგომარეობაში“.

კიდევ ერთმა გამოჩენილმა მასწავლებელმა, V.A. სუხომლინსკიმ, ამ საკითხში ყურადღება, უპირველეს ყოვლისა, ქორწინების ინსტიტუტზე გაამახვილა, ხაზი გაუსვა მის განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ახალგაზრდა ოჯახის შექმნისა და მასში ახალგაზრდა თაობის შემდგომ დაბადებას, აღზრდასა და სოციალიზაციაში. .

ვასილი ალექსანდროვიჩმა ყურადღება გაამახვილა იმ ფაქტზე, რომ საბჭოთა მოქალაქეების ახალგაზრდა თაობას არ აქვს საკმარისი ცოდნა ადამიანური ურთიერთობების საკითხში. მან ამაზე პასუხისმგებლობა დააკისრა მასწავლებლებს, რომლებსაც უნდა გაეწიათ ყველაზე ეფექტური მხარდაჭერა ამ საკითხში, რომლებსაც უნდა ესწავლათ ახალგაზრდებთან საუბარი სიყვარულზე, ქორწინებაზე, მშობიარობაზე, ადამიანის ერთგულებაზე და სხვა სასიცოცხლო მნიშვნელობებზე.

სუხომლინსკი თვლიდა, რომ მასწავლებლები, უპირველეს ყოვლისა, უნდა შეეცადონ გადმოსცენ ცოდნა, რომელიც ხელს შეუწყობს ინდივიდის შემდგომ ჰარმონიულ განვითარებას და დაეხმარება სწორი ოჯახური ურთიერთობების დამყარებაში, რადგან ამ სფეროში უცოდინრობა საბოლოოდ იმოქმედებს ასეთ ოჯახში გაზრდილ ბავშვებზე. ოჯახში, სადაც მშობლებს წარმოდგენაც არ აქვთ, როგორ მოაწყონ ოჯახური ცხოვრება, როგორ დაამყარონ ურთიერთობა პარტნიორთან და რა არის, არსებითად, ქორწინებაში ცხოვრების უნარი, ბავშვები განწირულნი არიან მწუხარებისა და ცრემლებისთვის, დაკარგვისთვის. ბედნიერი ბავშვობა და მათი მომავალი დამოუკიდებელი ცხოვრების დამახინჯება.

კითხვაზე, თუ რა არის ცხოვრება ქორწინებაში, ვასილი ალექსანდროვიჩი თავის ნაშრომში "პედაგოგიური სიყვარულის სიბრძნე" იძლევა შემდეგ განმარტებას: "... ქორწინებაში ცხოვრება ნიშნავს საათობრივ კონტაქტს აზრთან, გულთან, ადამიანთან გრძნობებთან, პირველ რიგში. ქმართან, ცოლთან და შემდეგ შვილებთან ერთად. ძალიან რთული და დახვეწილია გონებითა და გულით გააზრებული ერთი შეხედვით მარტივი რამ ცხოვრებაში. ეს ყველაფერი მოითხოვს დედის, მამისა და მასწავლებლის დიდ სიბრძნეს. და თუ ჩვენ ნამდვილად გავუხსნით ცხოვრების სიბრძნესა და სირთულეს ახალგაზრდა მამაკაცებსა და ქალებს, ეს მათ დაეხმარება გახდნენ სექსუალურები, წინდახედულები და არ იქნება უაზრობა, რომელიც ჯერ კიდევ არსებობს მრავალი ახალგაზრდის შეხედულებებსა და ქმედებებში. ”

პრობლემის გადასაჭრელად, ვასილი ალექსანდროვიჩი, რომელიც იკავებს პავლიშსკაიას დირექტორის თანამდებობას უმაღლესი სკოლა, სკოლაში დააარსა ე.წ. „მშობელთა ინსტიტუტი“ ან „მშობელთა სკოლა“.

ინსტიტუტი მოიცავდა 7 ჯგუფს. პირველი ჯგუფი შეიქმნა სპეციალურად ახალგაზრდა მშობლების საჭიროებებისთვის, რომლებსაც ჯერ არ ჰყავთ შვილები. მეორეში ბავშვების მშობლები სწავლობდნენ სკოლის ასაკი, ყველა შემდგომი ჯგუფი დაეთმო სხვადასხვა ასაკობრივი კატეგორიის ბავშვებს.

თითოეულ ჯგუფში მეცადინეობა ტარდებოდა თვეში ორჯერ, საათნახევარი. ამ გაკვეთილებს უშუალოდ სკოლის დირექტორი, უფროსი მასწავლებლები ატარებდნენ. საუკეთესო მასწავლებლები. უცნაურად საკმარისია, რომ სწორედ ამ ტიპის პედაგოგიური მუშაობა მიიჩნია ვასილი ალექსანდროვიჩმა მის ყველა სხვა მოვალეობას შორის ყველაზე მნიშვნელოვან და აუცილებელად.

მშობელთა ინსტიტუტის შექმნის წყალობით, სუხომლინსკიმ გააუქმა მშობლებთან და ახალგაზრდა ოჯახებთან პედაგოგიური მუშაობის უფრო მოძველებული და მოძველებული ფორმა - მშობელთა კრება.

ინსტიტუტსა და მშობელთა კრებას შორის ფუნდამენტური განსხვავება ის იყო, რომ ამ კლასებში მასწავლებლები მიზნად ისახავდნენ კონკრეტულად გაეგოთ რას ნიშნავს ბავშვების, მოზარდების, ბიჭების და გოგონების აღზრდა. აქ არ იყო გამოცხადებული ტრივიალური ლოზუნგები და აპელაციები, რომლებიც რიგ შემთხვევებში მშობელთა კრებაზე იყო დაყვანილი, პრაქტიკული რჩევები მიეცათ მამებს და დედებს, დალაგდა კონფლიქტური სიტუაციები და კონკრეტულ ოჯახში არსებული პრობლემები.

ასე რომ, ახალდაქორწინებულთა ჯგუფში საუბარი ძირითადად ეხებოდა ადამიანური ურთიერთობების კულტურას, სურვილების გაკონტროლების უნარს, ერთმანეთის სიყვარულისა და პატივისცემის უნარს, საკუთარ თავთან ადამიანად გრძნობას.

ადამიანის სურვილების კულტურა, სუხომლინსკის აზრით, „უპირველეს ყოვლისა, არის ხელმძღვანელობის, საკუთარი სურვილების მართვის უნარი, სურვილის ნაწილის დათმობის უნარი ოჯახის, მშობლების, შვილების სასიკეთოდ, შეზღუდვის უნარი. საკუთარი სურვილები. სამყაროში, რომელიც საშუალებას აძლევს ადამიანური სურვილების აყვავებას, ბედნიერია მხოლოდ ის, ვინც იცის როგორ იყოს მათი სურვილების ოსტატი... განქორწინებას უპირველესად ეგოისტები და ინდივიდუალისტები ჩქარობენ - ეს ახალგაზრდები. ადამიანები, ვისთვისაც პირადი სურვილები ყველაფერზე მაღლა დგას“.

ექიმი პედაგოგიური მეცნიერებები, განათლების პრობლემებზე მრავალი ნაშრომის ავტორი, იუ.პ. თითოეული ბავშვის საჭიროებები, რითაც ისწრაფვის ჰარმონიულად განვითარებული, ჯანსაღი და, ალბათ, რაც მთავარია, ბედნიერი ადამიანის აღზრდისკენ. ის მტკიცედ იყო დარწმუნებული, რომ „განათლების მეცნიერება არის მეცნიერება იმისა, თუ როგორ გავხადო ადამიანი ბედნიერი“.

ამ განცხადებაში კურიოზული ის არის, რომ იგი წარმოადგენს A.S. მაკარენკოს აზრების ლოგიკურ გაგრძელებას, რომელიც ბედნიერების კატეგორიას ადამიანის უმაღლეს მორალურ მოვალეობად თვლიდა, რომელიც გადაწყდა ინდივიდისა და კოლექტივის შეერთებაზე.

სწორედ მაკარენკო იყო პირველი რუსულ პედაგოგიკაში, რომელმაც გამოთქვა საკმაოდ თამამი და ორიგინალური განსჯა, რომ ბავშვი უნდა აღზარდონ მშობლებმა, რომლებიც ცხოვრობენ სრული, ჯანსაღი და ბედნიერი ცხოვრებით. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მშობლებმა პირველ რიგში უნდა დააყენონ საკუთარი საჭიროებები და ინტერესები, რითაც გამოავლინონ მაღალი ეგოიზმი და თუნდაც ეგოცენტრიზმი მათი შვილის საჭიროებებთან მიმართებაში. მას მხოლოდ იმის ხაზგასმა სურდა, რომ ყველა მშობელი უნდა იყოს ისეთი მისაბაძი და მაგალითი, რომლის საფუძველზეც ბავშვი უნდა ცდილობდეს მემკვიდრეობის მიღებას. საკუთარი სურვილიდა ცოცხალი ინტერესი, მოზარდების მხრიდან იძულების, ძალადობისა და სისასტიკის გარეშე. ბავშვში ასეთი სურვილის აღძვრა შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მშობლები, უპირველეს ყოვლისა, თავად არიან ბედნიერი, ჰარმონიულად განვითარებული, ჯანსაღი ადამიანები და არ გაწირავენ საკუთარ სიცოცხლეს, ასე ვთქვათ, ბავშვის სიცოცხლეს. ზოგიერთი დაქორწინებული წყვილები, რომლებიც არასწორად აღიქვამენ შვილების აღზრდის მნიშვნელობას.

მშობლების ცხოვრება არ უნდა „შეცვალოს“ ბავშვის ცხოვრებით, ბავშვი უნდა იყოს მხოლოდ მისი ერთ-ერთი მთავარი კომპონენტი, იყოს მისი გაგრძელება და განვითარება, მაგრამ საერთოდ არ გამორიცხოს: „მშობლებმა, შვილების წინაშე, უნდა იცხოვრონ სრულფასოვანი, ხალისიანი ცხოვრებით, ხოლო მშობლები, რომლებიც დადიან გაფუჭებულები, გაცვეთილი ფეხსაცმლით, უარს ამბობენ თეატრში წასვლაზე, მოწყენილი, სათნოდ სწირავენ თავს ბავშვებისთვის - ეს ყველაზე ცუდი აღმზრდელები არიან. რამდენი კარგი, მხიარული ოჯახიც არ მინახავს, ​​სადაც მამას და დედას უყვართ ცხოვრება, არა მხოლოდ გარყვნილება ან სასმელი, არამედ უყვართ გართობა, ყოველთვის არის კარგი ბავშვები» .

სწორედ ამ არგუმენტების საფუძველზე მიიღო იუ.პ. აზაროვმა მისი ერთ-ერთი მთავარი პედაგოგიური პრინციპი - "ბედნიერი ბავშვის" აღზრდის პრინციპი.

ამ პრინციპის პრაქტიკაში განხორციელება ბევრ ასპექტს შეიცავს, რომელთაგან ერთ-ერთი უკვე დავასახელეთ - ბედნიერი მშობლები. აზაროვმა ასევე დაადგინა შემდეგი კომპონენტები: ბავშვზე დაკისრებული მოთხოვნების მკაფიო გაგება, განათლებაში პრაქტიკულობისა და მგრძნობელობის ზომების დაცვა, ნებისყოფა და სიკეთე, სირთულეებისა და სულიერი კეთილშობილების გაძლების უნარი, პედაგოგიური ინტუიცია, ბავშვის ადეკვატურად სწავლება. სიძნელეებისა და დაბრკოლებების გადალახვა, ბავშვის სულში სასარგებლო საქმიანობის მოთხოვნილების გაჩენა ადამიანში და თვითგაუმჯობესებისას.

ყველაზე დიდი საფრთხე, აზაროვის აზრით, რომლითაც სავსეა ასეთი აღზრდა, არის „სულის სიზარმაცე“ ან გულგრილობა, ბავშვური გულუბრყვილობა: „რა თქმა უნდა, ბავშვური გულუბრყვილობა ყველაზე მძიმე მწუხარებაა. მისი წარმოშობა იმაში მდგომარეობს, რომ ბავშვს, რომელიც ერთგვარ ბედნიერ „არარაობაში“ იმყოფება, უბრალოდ არ სურს შეამჩნიოს მწუხარება, მარტოობა ან უფროსების სხვა რთული გამოცდილება. ბავშვის სისასტიკე ხშირად „ჯანმრთელი ფსიქიკის სიჭარბის“ შედეგია, რომელსაც არ სურს ადამიანურ ტკივილთან შეხება. მაგრამ ის, ამ ბავშვის ფსიქიკა, ნამდვილად ჯანმრთელი იქნება, როცა დარბილდება სხვის ბედში მონაწილეობით“.

ამ პრობლემის გადაჭრისას აზაროვი დაჟინებით მოითხოვს ბავშვში ისეთი ხასიათის თვისებების სწორად აღზრდას, როგორიცაა სიკეთე. მაგრამ ის ხაზს უსვამს, რომ ეს თვისება არ უნდა იყოს დაკავშირებული ბავშვის გონებაში "მსხვერპლის" კონცეფციასთან. ამ თვისების სწორი განვითარებისთვის ბავშვმა უნდა ისწავლოს კეთილშობილური საქმის სიხარულის გაგება, როგორც მთლიანობაში ადამიანის სულის გამოვლენის უმაღლესი საზომი. და აქ აზაროვი მოულოდნელ დასკვნამდე მიდის: "თუ ბავშვს სიყვარულს ასწავლი, ყველაფერს ასწავლი!" .

ასევე მინდა გავამახვილო ყურადღება ცნობილი ამერიკელი პედიატრის ბენჯამინ სპოკის საქმიანობაზე, რომელმაც პირველად დაიწყო ფსიქოანალიზის შესწავლა, რათა შეეცადა გაეგო ბავშვების საჭიროებები ოჯახური ურთიერთობების განვითარებაში. ბენჯამინ სპოკი თავის წიგნში „ბავშვთა განათლების შესახებ“ ბევრ არასტანდარტულ და თუნდაც „რევოლუციურ“ იდეას და პრინციპს იძლევა ბავშვის აღზრდასთან დაკავშირებით.

ამ ნაშრომში ერთ-ერთი მთავარი პუნქტია მოწოდება, უარი თქვას ერთი ბავშვის მეორესთან შედარებაზე, სკოლაში თუ სახლში, რათა ბავშვებმა უკეთეს შედეგს მიაღწიონ. ეს პრინციპი პირდაპირ ასოცირდება ზრდასრულ, კაპიტალისტურ საზოგადოებასთან, უპირველეს ყოვლისა, ამერიკულ და ევროპულ საზოგადოებასთან, რომლის მთავარი განმასხვავებელი ნიშანი, სპოკის აზრით, სასტიკი კონკურენციაა. მინდა აღვნიშნო, რომ ახლა ეს პრობლემა აქტუალური გახდა მთლიანად მსოფლიო საზოგადოებისთვის და არა მხოლოდ ამერიკელისთვის ან ევროპისთვის.

იმის ნაცვლად, რომ აღზარდოს ბავშვები, რომელთა მთავარი მიზანია მუდმივი ლიდერობა და სხვებზე უპირატესობა, სპოკი გვთავაზობს ბავშვების მოტივაციას და შთაგონებას სულიერი იდეალებით, როგორიცაა ურთიერთდახმარება, თანამშრომლობა, სიკეთე და სიყვარული. ბავშვები არ უნდა ცდილობდნენ რაიმე გზით წინ წავიდნენ, ხშირად კაცობრიობის ყველა სხვა, ასე ვთქვათ, სუსტი წარმომადგენლის დათრგუნვისა და ჩაგვრის ხარჯზე. სპოკი მოუწოდებს ბავშვების აღზრდას, როგორც ერთ-ერთ წამყვან ღირებულებებს - ალტრუიზმს, რომელიც ასე სჭირდება მთელ თანამედროვე საზოგადოებას. ეს ღირებულება შეიძლება ჩაუნერგოს ბავშვებს, უპირველეს ყოვლისა, მშობლების პიროვნულ მაგალითზე დაყრდნობით, რომლებიც უნდა ცდილობდნენ აღზარდონ ბავშვები სიყვარულისა და სიკეთის ატმოსფეროში, რითაც დაუმტკიცონ, რომ სხვების დახმარება მხოლოდ მორალური განვითარებისთვის არ არის საჭირო. ინდივიდუალური, მაგრამ ასევე შეუძლია ნამდვილი სიხარული და სიამოვნებაც კი მოუტანოს მას, ვინც ამას უზრუნველყოფს.

ასევე, ამ პრინციპის პრაქტიკაში განსახორციელებლად სპოკი გვთავაზობს საკმაოდ რევოლუციურ მეთოდს - სკოლაში ტრადიციული შეფასების სრულ გაუქმებას: „კლასები თითოეულ მოსწავლეს უპირისპირდება დანარჩენს. ისინი აშორებენ ბავშვს ფიქრისგან; სამაგიეროდ, დანერგილია მასწავლებლის ნათქვამის ან სახელმძღვანელოში ჩაწერილის დაუფიქრებლად დამახსოვრების უნარი. ნებისმიერი განათლების მიზანია აღზარდოს სამუშაო, სამოქალაქო და ოჯახური საქმიანობისთვის მზად ადამიანი. ამის მიღწევა შესაძლებელია აზროვნების, მოქმედების, გრძნობის, ექსპერიმენტების, პასუხისმგებლობის, ინიციატივის, პრობლემის გადაჭრისა და შემოქმედების წახალისებით“.

ამასთან, სპოკი არ ეყრდნობა მხოლოდ საკუთარ მსჯელობას, რასაც პრაქტიკაში არაფერი უჭერს მხარს. ის ამ მეთოდის ეფექტურობას ადასტურებს, მაგალითად მოჰყავს სამედიცინო კოლეჯში მისი სასწავლო პრაქტიკიდან, სადაც არ იყო ქულა და ტრენინგი წარმატებული იყო.

მოდით შევაჯამოთ ყოველივე ზემოთქმულის შედეგები.

ა.ს. მაკარენკომ დიდი ყურადღება დაუთმო ოჯახის სტრუქტურას და მშობლების როლს ახალგაზრდა თაობის აღზრდაში. ვ.ა. სუხომლინსკის სჯეროდა, რომ მთავარი პრობლემაარასათანადო აღზრდა ახალგაზრდა მშობლების მოუმზადებლობაშია ოჯახური ცხოვრება. იუ.პ. აზაროვმა ხაზი გაუსვა შვილების აღზრდის თავის პრინციპს - "ბედნიერი ბავშვის" პრინციპს, რომლის ძირითადი დებულებები არის A.S.-ის აზრების ლოგიკური გაგრძელება. მაკარენკა. ბენჯამინ სპოკი ამტკიცებდა, რომ ბავშვის აღზრდის ერთ-ერთი მთავარი პუნქტი არის ბავშვების გაუთავებელი კონკურენციისკენ მოტივაციის თავიდან აცილება, რადგან ის თვლიდა სასტიკ კონკურენციას თანამედროვე საზოგადოების ერთ-ერთ მთავარ კორუმპირებულ საფუძვლად.

ზოგადად, ამ თავში განვიხილეთ კითხვები „ოჯახის“ ცნების განმარტებასთან დაკავშირებით, მოვიყვანეთ თანამედროვე ოჯახების კლასიფიკაციის მაგალითები და განვსაზღვრეთ თანამედროვე ოჯახების ტრადიციული ფუნქციები.

მეორე პარაგრაფში შევისწავლეთ ადგილობრივი და უცხოელი მასწავლებლების წინა გამოცდილება საოჯახო განათლების საკითხებზე და განვიხილეთ ა.ს. მაკარენკა, ვ.ა. სუხომლინსკი, იუ.პ. აზაროვი, ბენჯამინ სპოკი.

თავი 2. თანამედროვე შეხედულება საოჯახო განათლების პრობლემაზე

2.1 ოჯახური განათლების აქტუალური პრობლემები

„21-ე საუკუნის დასაწყისში რუსეთის საზოგადოებამ განიცადა მნიშვნელოვანი ცვლილებები. ეს მოიცავს ცხოვრების აჩქარებულ ტემპს, ზნეობრივი და ეთიკური პრინციპების ნაკლებობას მოზარდებს შორის ურთიერთობებში და კომუნიკაციის დაბალ სოციალურ-ფსიქოლოგიურ კულტურას. ხდება ოჯახური ცხოვრების წესის დამკვიდრებული მორალური და ეთიკური ნორმებისა და ტრადიციების განადგურება“.

ამასთან დაკავშირებით ჩნდება ბავშვების აღზრდის მრავალი აქტუალური პრობლემა, რომლებიც პედაგოგიკის და ფსიქოლოგიის საქმიანობის სფეროა. მათ გადასაჭრელად იმართება საერთაშორისო კონფერენციები, შეხვედრები და სიმპოზიუმები. მეცნიერთა საერთო ნაყოფიერი შრომით დაიძლია მრავალი ღრმა ფესვგადგმული სტერეოტიპი და მცდარი წარმოდგენა განათლების საკითხებთან დაკავშირებით, მაგრამ უნივერსალური საშუალება არ მოიძებნა ბავშვის პიროვნების ჰარმონიული და სწორი ჩამოყალიბების ხელშეწყობა.

როგორც ნოვიკოვა L.I. აღნიშნავს, „ყოველდღიური ყოფა, მიუხედავად მისი ბუნებრიობისა და ერთი შეხედვით ელემენტარული ბუნებისა, ძნელია დაუთმო პედაგოგიურ რეფლექსიას. ამის მიზეზი დიდწილად მდგომარეობს ყოველდღიური ცხოვრებისადმი კლასიკური რაციონალური მეცნიერების ზიზღით განწყობილებაში, რომელსაც მეცნიერები სოციალური ყოფიერების წარმოებულად აღიქვამენ. ამ პოზიციას გარკვეულწილად ემორჩილება პედაგოგიკა, რომელიც ეფუძნება დირექტივებს, აღმზრდელ სწავლებებს და მხოლოდ უკიდურეს შემთხვევაში მიმართავს ბავშვის მიკროსამყაროს. და მხოლოდ ახლახან დაიწყო ეგრეთ წოდებულმა პოსტკლასიკურმა მეცნიერებამ ყოველდღიური ცხოვრების ფენომენის, ანუ ადამიანის ცხოვრების სამყაროს შესწავლა. ცდილობს გამოავლინოს ეგოსა და სოციალური ურთიერთობების რაციონალურ გარემოს შორის ურთიერთქმედების რთული მექანიზმი“.

ამ პრობლემის პედაგოგიური და ფსიქოლოგიური კუთხით განხილვისას შევეცადეთ, თავის მხრივ, გამოგვეტანა განათლების თანამედროვე ეტაპისთვის დამახასიათებელი ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემები. ხაზგასმით მინდა აღვნიშნო, რომ ეს პრობლემა ჩვენ განვიხილეთ ოჯახში მშობლის ავტორიტეტის თვალსაზრისით, რომელიც უმთავრეს როლს ასრულებს მომავალი თაობის ჩამოყალიბებაში.

ამ კუთხით, ჩვენ გამოვავლინეთ ოჯახში ბავშვების აღზრდის ყველაზე გავრცელებული და გავრცელებული მოდელები, ყალბი შენობების საფუძველზე. ჩამოვთვალოთ ეს მოდელები: დიქტატურა, პედანტურობა, მორალიზმი, ლიბერალიზმი, სენტიმენტალისტური მოდელი, ზედმეტად დაცვა, ჩაურევლობა.

ახლა მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ თითოეულ მათგანს.

დიქტატი განათლების ერთ-ერთი ყველაზე დესტრუქციული და ნაკლოვანი მოდელია, რომელიც ხშირად ასევე განმტკიცებულია არა იმდენად ფსიქოლოგიური ძალადობით ბავშვის პიროვნების მიმართ, არამედ ფიზიკური ძალადობით. ეს მოდელი ყველაზე დამახასიათებელია მამისთვის, თუმცა თანამედროვე საზოგადოებაში მისი დანერგვა შესაძლებელია როგორც დედის მხრიდან, ასევე ორივე მხრიდან, თუმცა ეს უკანასკნელი ვარიანტი ყველაზე იშვიათია, რადგან ის მოითხოვს ორივე მშობლის კოორდინირებულ აქტივობას. ერთმანეთზე თანაბარ უფლებებზე, რაც ამ მოდელის პირობებში თითქმის შეუძლებელია.

დიქტატურის არსი არის ბავშვის ინიციატივისა და პიროვნების მუდმივი ჩახშობა ბრმა, მონური და უპირობო მორჩილების განვითარების მიზნით. ასეთი ტერორი, ხშირად ერთ-ერთი მშობლის მხრიდან, მთელ ოჯახს შიშში აქცევს, მეორე მეუღლეს, ხშირად დედას, ასევე ნულოვან არსებად აქცევს, რომელსაც მხოლოდ მსახური შეუძლია.

„ნებისმიერი ძალაუფლება, მათ შორის მშობლის ძალაუფლება, ინარჩუნებს თავის ხიბლს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მისი ბოროტად გამოყენება არ ხდება და ამ თვალსაზრისით, ოჯახში ძალადობა ზოგადად არის ოჯახის ერთი წევრის უსაფუძვლოდ სრული და ძალიან სასტიკი კონტროლი დანარჩენზე.

უკეთეს შემთხვევაში, ბავშვს უვითარდება წინააღმდეგობის რეაქცია, რომელიც გამოხატულია სისასტიკით და მთელი ცხოვრების მანძილზე სურვილით, შური იძიოს მშობლებზე გალანძღა ბავშვობის გამო. ხშირად ბავშვი იზრდება როგორც ნებისყოფის სუსტი და დაჩაგრული არსება, მიდრეკილია მრავალი ფობიის განვითარებისკენ, თავდაჯერებულობის ნაკლებობისკენ, გადაწყვეტილების მიღებისას პასიურობისკენ და ა.შ.

ვ.ა. სუხომლინსკიმ ამ ტიპის განათლებას "დესპოტური სიყვარული" უწოდა. აი, რას წერს იგი მის შესახებ: ”უმეცარი მშობლების ბოროტი დესპოტიზმი არის ერთ-ერთი მიზეზი იმისა, რომ ბავშვს ადრეული ასაკიდან აქვს დამახინჯებული წარმოდგენა ადამიანში კარგი დასაწყისის შესახებ, ის წყვეტს ადამიანის და კაცობრიობის რწმენას. დესპოტური ტირანიის ატმოსფეროში, წვრილმანი ჩხუბი, მუდმივი საყვედური, პატარა ადამიანი გამწარებულია - ეს, ჩემი აზრით, ყველაზე უარესია, რაც შეიძლება მოხდეს ბავშვის ან მოზარდის სულიერ სამყაროში. ტირანია განდევნის უმთავრეს სულიერ მოძრაობას, რომელიც ნორმალურ ოჯახებში არის ბავშვების სიკეთის, გონივრული თავშეკავებისა და მორჩილების წყარო. სულის ეს მოძრაობა მოფერებაა. ის, ვინც ბავშვობაში არ იცის სიყვარული, ხდება უხეში და უგულო მოზარდობისა და ადრეული ახალგაზრდობისას“.

პედანტია არის განათლების სტილი, რომელშიც მშობლები უთმობენ საკმარის დროს შვილს, ცდილობენ მის სწორად აღზრდას, მაგრამ ამას აკეთებენ როგორც ბიუროკრატები, აკვირდებიან მხოლოდ გარეგნულ ფორმას, საქმის არსის საზიანოდ.

ისინი დარწმუნებულნი არიან, რომ ბავშვები აბსოლუტურად ვალდებულნი არიან მოწიწებით მოუსმინონ ყოველი მშობლის სიტყვას, აღიქვან იგი როგორც სალოცავი. ბრძანებებს ცივი და მკაცრი ტონით აძლევენ და როგორც კი მიიღებენ, მაშინვე კანონებად იქცევიან.

ყველაზე მეტად ასეთ მშობლებს ეშინიათ, რომ შვილების თვალში სუსტად გამოიყურებიან, ცდებიან, ისევე როგორც დიქტატორები. განათლების ეს მოდელები ერთსა და იმავე მიზანს ემსახურება - უდავო მორჩილება, ერთადერთი განსხვავებით, რომ პედანტი მშობლები, უმეტეს შემთხვევაში, არ იყენებენ გავლენის ძალისმიერ მეთოდებს და არ ცდილობენ შვილებში შიშზე დაფუძნებული თავმოყვარეობა ჩაუნერგონ.

ასეთ ოჯახში ბავშვს ახასიათებს ისეთი ხასიათის თვისებების განვითარება, როგორიცაა გაუბედაობა, შიში, განმარტოება, სიმშრალე, სიცივე და გულგრილობა.

მორალიზმი არის განათლების მოდელი, რომელიც არსებითად ძალიან ახლოს არის პედანტიასთან, მაგრამ განსხვავდება რიგი დამახასიათებელი ნიშნებით.

მშობლები, რომლებიც აღზრდისას მორალიზმს ემორჩილებიან, ასევე ცდილობენ შვილების თვალში გამოჩნდნენ „უტყუარი მართალი“, მაგრამ ამ მიზნის მისაღწევად ისინი არ იყენებენ აკრძალვებისა და ბრძანებების გაუთავებელ სისტემას საგანმანათლებლო საქმიანობაში, არამედ გავლენას ახდენენ ბავშვის ცნობიერებაზე. არანაკლებ დამღლელი სწავლებები და აღმზრდელობითი საუბრები. პედანტურობასთან მსგავსება იმაშიც ჩანს, რომ ასეთი მშობლები ცდილობენ შვილს გაკიცხონ ყველაზე წვრილმანი დანაშაულისთვისაც კი, როცა საკმარისია მხოლოდ რამდენიმე სიტყვის თქმა ბავშვისთვის. ანუ მორალისტებიც კარგავენ პრობლემის არსს, არ უღრმავდებიან მის არსს, ყურადღებას ამახვილებენ მხოლოდ საკითხის გარეგნულ მხარეზე.

ასეთ მშობლებს ნამდვილად სჯერათ, რომ მთავარი პედაგოგიური სიბრძნე სწავლებაშია. მათ ავიწყდებათ, რომ ბავშვი არ არის ზრდასრული, რომ ბავშვის ცხოვრება ექვემდებარება გარკვეულ კანონებსა და წესებს, რომლებიც მნიშვნელოვნად განსხვავდება ზრდასრული ადამიანის ქცევის ნორმებისგან. ბუნებრივია, ბავშვი თანდათან და საკმაოდ ნელა განვითარდეს ცხოვრების ყველა სფეროში, მათ შორის აზროვნებაში. ამიტომ მისგან ზრდასრულისთვის დამახასიათებელი ქცევის მოთხოვნა არასწორია და სულელურიც კი.

„ბავშვი ბოლომდე არ ითვისებს ოჯახის „ზნეობრივ კოდექსს“, ის გადის მას პირადი გამოცდილებით და ავითარებს საკუთარ ქცევის კოდექსს, ურთიერთობებს, საქმიანობას და იცავს მას ჩვევების წყალობით და დროთა განმავლობაში შინაგანი აუცილებლობის გამო. სოციალური რეალობის გაცნობის ამ მეთოდს ფსიქოლოგები განმტკიცებას უწოდებენ“.

მორალიზმის სულისკვეთებით აღზრდილ ბავშვებს ახასიათებთ ისეთი თვისებების განვითარება, როგორიცაა ცხარე ხასიათი, ნერვიულობა, აგრესიულობა, სიჯიუტე, უხეშობა და ჯიუტი.

ლიბერალიზმი არის განათლების მოდელი, დიქტატურის საპირისპირო, მაგრამ არანაკლებ დამღუპველი პიროვნების ჩამოყალიბების თვალსაზრისით. ახასიათებს მშობლების გადაჭარბებული შესაბამისობა, რბილობა და თანხმობა. ეს მოდელი ყველაზე დამახასიათებელია დედებისთვის, თუმცა გავრცელებულია მარტოხელა მამებშიც.

IN ამ შემთხვევაშიმამა ან დედა ერთგვარი „კარგი ანგელოზის“ როლს ასრულებს, ბავშვს ყველაფერს უშვებს, შვილისთვის არაფერს ნანობენ, არ არიან ძუნწი. ოჯახში სიმშვიდის შესანარჩუნებლად ასეთ მშობლებს შეუძლიათ ყოველგვარი მსხვერპლის გაღება, თუნდაც ის, რაც აზიანებს მათ ღირსებას.

„ბავშვობის ბედნიერება ბუნებით ეგოისტურია. ბავშვებს მშობლების მიერ შექმნილ სიკეთესა და კურთხევებს თავისთავად თვლიან. სანამ ბავშვი არ იგრძნობს და არ განიცდის უშუალოდ (და არ განიცდის თავისთავად, არასოდეს მოდის სპონტანურად), რომ მისი სიხარულის მთავარი წყარო უფროსების შრომაა, ის დარწმუნდება, რომ მამა და დედა მხოლოდ ამ მიზნით არსებობენ, რათა გაახარონ. "

ძალიან მალე, ასეთ ოჯახში, ბავშვი იწყებს მშობლების უბრალოდ ბრძანებას, წარუდგენს მათ თავის გაუთავებელ მოთხოვნებს, ახირებებს და სურვილებს. მშობლები ბავშვის „მსახურებად“ იქცევიან და ხელს უწყობენ მასში ისეთი გამანადგურებელი თვისებების ჩამოყალიბებას, როგორიცაა ეგოცენტრულობა, გულუბრყვილობა, სისასტიკე, უკონტროლობა და თვითნებისყოფა.

ვ.ა. სუხომლინსკიმ განათლების ამ სტილს "ნაზი სიყვარული" უწოდა. ასე ახასიათებს ის ამ მოდელს: „სინაზის სიყვარული აფუჭებს ბავშვის სულს, უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ მან არ იცის როგორ შეიკავოს სურვილები; მისი ცხოვრების პრინციპი ხდება ველური, ნაძირალა და ხულიგნის დევიზი: ყველაფერი, რასაც ვაკეთებ, ნებადართულია ჩემთვის, არავის მაინტერესებს, მთავარია ჩემი სურვილი. სინაზის სულისკვეთებით აღზრდილმა ბავშვმა არ იცის, რომ ადამიანთა საზოგადოებაში არსებობს ცნებები "შესაძლებელია", "შეუძლებელი", "უნდა". მას ეჩვენება, რომ მას ყველაფრის გაკეთება შეუძლია. ის იზრდება კაპრიზულ, ხშირად მტკივნეულ არსებად, რომლისთვისაც ცხოვრების ოდნავი მოთხოვნა გაუსაძლის ტვირთად იქცევა. სინაზის სულისკვეთებით აღზრდილი არის ეგოისტი, როგორც იტყვიან, ძირამდე“.

სენტიმენტალისტური მოდელი არანაკლებ გამანადგურებელი ბავშვის სულია, განათლების ყალბი მოდელი, ვიდრე ლიბერალიზმი, თუმცა ის ემყარება ბავშვზე ზემოქმედების უფრო დახვეწილ და ეშმაკ მეთოდებს.

ეს მოდელი ემყარება მშობლების მტკიცე რწმენას, რომ ბავშვები უნდა დაემორჩილონ მშობლების ნებას მათდამი სიყვარულის საფუძველზე. სინამდვილეში, ეს წინაპირობა ნამდვილად მართალია, მაგრამ მისი განხორციელება პრაქტიკაში იმ დამახინჯებული ფორმით, რომელსაც განათლების სენტიმენტალისტური მოდელი ითვალისწინებს, იწვევს ძალიან დამღუპველ შედეგებს.

შვილების სიყვარულის მოსაპოვებლად, ასეთი მშობლები საჭიროდ თვლიან ყოველ ნაბიჯზე გამოავლინონ შვილებს მშობლების სიყვარული, გამოხატული გაუთავებელი ნაზი სიტყვებით, კოცნით, ზედმეტად აყრილი ბავშვებზე მოფერებით. მშობლები ეჭვიანობით უყურებენ შვილების თვალების გამომეტყველებას და ითხოვენ შვილისგან საპასუხო სინაზესა და სიყვარულს, გამოხატულს იმავე შაქრიან და დემონსტრაციულ პოზაში.

ძალიან მალე ბავშვი იწყებს შენიშვნას, რომ შეუძლია მშობლების მოტყუება ისე, როგორც უნდა, თუ ამას აკეთებს სახის ნაზი გამომეტყველებით. მას ასევე შეუძლია დააშინოს ისინი, თუ ის უბრალოდ ღრღნის და თავს იჩენს, რომ სიყვარული ქრებოდა. ადრეული ასაკიდან ის იწყებს იმის გაცნობიერებას, რომ თქვენ შეგიძლიათ ითამაშოთ ხალხთან ერთად ყველაზე ეგოისტური მიზეზების გამო. ასე ვითარდება ბავშვში მოტყუება, თვალთმაქცობა, წინდახედულობა, მოტყუება, მონობა და ეგოიზმი.

ჰიპერპროტექცია არის აღზრდის მოდელი, რომელიც ხასიათდება იმით, რომ მშობლები განზრახ იცავენ შვილს გარე სამყაროსგან, ამას ამართლებენ მისდამი ზრუნვით და სიყვარულით, ხოლო შვილს უზრუნველყოფენ ყველა საჭიროებით.

მოკლებული ბუნებრივი განვითარებისა და თანატოლებთან კომუნიკაციის შესაძლებლობას, რომლებიც, ასეთი მშობლების აზრით, ერთ-ერთ მთავარ საფრთხეს უქმნიან მათ შვილს, ასეთი ბავშვი იზრდება ინფანტილურად, ეგოისტურად და დამოუკიდებელი ცხოვრებისადმი შეუჩვეველი. ბავშვში ასევე ვითარდება ჰიპოქონდრიული მიდრეკილებები, როდესაც ის იწყებს სისუსტის შეგრძნებას ნებისმიერ სიტუაციაში, რომელიც მოითხოვს დამოუკიდებელ გადაწყვეტილებებს.

ჩაურევლობა არის აღზრდის მოდელი, როდესაც ბავშვი რეალურად რჩება საკუთარ თავზე. მშობლები, ამ შემთხვევაში, სერიოზულად არიან დარწმუნებულნი, რომ ბავშვში დამოუკიდებლობის, პასუხისმგებლობისა და გამოცდილების დაგროვების მიზნით, მათთვის სულაც არ არის საჭირო აქტიური მონაწილეობა. ბავშვმა უნდა დაუშვას საკუთარი შეცდომები და თავად გამოასწოროს ისინი.

ხშირად აღზრდის ამ სტილს იყენებენ მომუშავე მშობლები ან მარტოხელა მშობლები, რომლებსაც არ აქვთ საკმარისი დრო ბავშვის აღსაზრდელად.

ამ აღზრდის უარყოფითი მხარე ვლინდება ბავშვის მშობლების გაუცხოებაში, თვითიზოლაციაში და ეჭვში. არ მიიღო მშობლების სიყვარული და სიყვარული, ასეთი ბავშვი იზრდება უნდობლად, გულგრილი და გულგრილი სხვა ადამიანების პრობლემებისა და მწუხარების მიმართ.

ვ.ა. სუხომლინსკი შვილებისადმი ამ დამოკიდებულებას ასე განმარტავს: „მორალური და ემოციური სქელი კანი, შვილებისადმი გულგრილი დამოკიდებულება ყოველთვის არ არის მამის განათლების დაბალი დონის შედეგი. ეს არის ბავშვების აღზრდის არასრულფასოვანი შეხედულების შედეგი, როგორც რაღაც სრულიად განცალკევებული, სოციალური პასუხისმგებლობებისგან შემოღობილი. თუ ასეთ ოჯახში დედა საკმარის ყურადღებას არ აქცევს შვილებს, თუ ის არ გახდა ბავშვების სულიერი ცხოვრების ცენტრი, ისინი გარშემორტყმული არიან სულიერი სიცარიელისა და სიცარიელის ატმოსფეროში. ისინი ცხოვრობენ ხალხში და არ იცნობენ ადამიანებს - აი, რა არის ყველაზე საშიში ასეთ ოჯახებში: დახვეწილი ადამიანური გრძნობები, განსაკუთრებით სიყვარული, თანაგრძნობა, თანაგრძნობა და წყალობა, სრულიად უცხო და მიუწვდომელია მათი გულებისთვის. ისინი შეიძლება გაიზარდონ ემოციურად უცოდინარ ადამიანებად“.

ოჯახში არასათანადო აღზრდის ყველაზე გავრცელებული მოდელების შესწავლის შემდეგ, ჩვენ გამოვიყენეთ ტესტირების შედეგები, რომელიც ჩაატარა ლუდმილა ნიკოლაევნა რიჟიკოვამ, ლოზოვსკის საგანმანათლებლო კომპლექსის საგანმანათლებლო მუშაობის ხელმძღვანელის მასწავლებლის "I-III საფეხურების ყოვლისმომცველი სკოლა - სკოლამდელი საგანმანათლებლო დაწესებულება". მათემატიკისა და კომპიუტერული მეცნიერების უმაღლესი კატეგორიის მასწავლებელი. ამ ტესტის მიზანი იყო საოჯახო ორგანიზაციის ყველა ჩამოთვლილი სახეობის გამოვლენა პროცენტულად, ასევე იმ შემთხვევების, როდესაც ეს ტიპები ერთმანეთთან არის შერწყმული.

ამ მიზნით მასწავლებელმა გამოკითხა ლოზოვსკის საგანმანათლებლო კომპლექსის „I-III დონის ყოვლისმომცველი სკოლა - სკოლამდელი აღზრდის დაწესებულების“ 40 მოსწავლე. ტესტის კითხვებს უპასუხეს დაწყებითი სკოლის ასაკის ბავშვები 6-დან 11 წლამდე. ამ სტუდენტებს ჩაუტარდათ შემდეგი ტესტი [დანართი A].

ტესტის შედეგებმა აჩვენა, რომ პროცენტული თვალსაზრისით, ჩვენ მიერ ჩამოთვლილი ოჯახის ორგანიზაციის სახეები წარმოდგენილია შემდეგი სახით: დესპოტიზმი - 30%, პედანტიზმი - 15%, მორალიზმი - 15%, ლიბერალიზმი - 15%, ჩაურევლობა - 10%. , ზედმეტი დაცვა - 10%, სენტიმენტალისტური მოდელი - 5%.

ამ ტესტმა ასევე აჩვენა, რომ ზოგიერთ შემთხვევაში გამოიყენება ოჯახის ორგანიზაციის რამდენიმე ტიპის კომბინაცია: დესპოტიზმი / პედანტიზმი, პედანტიზმი / მორალიზმი, ლიბერალიზმი / სენტიმენტალისტური მოდელი, ზედმეტად დაცვა / სენტიმენტალისტური მოდელი.

მოდით შევაჯამოთ ყოველივე ზემოთქმული.

ოჯახში ბავშვების თანამედროვე აღზრდის მთავარი პრობლემაა ოჯახის ორგანიზების მიზანმიმართულად მცდარი მოდელის არჩევა, რომელთა შორის ყველაზე გავრცელებულია შემდეგი: კარნახი, პედანტურობა, მორალიზმი, ლიბერალიზმი, სენტიმენტალისტური მოდელი, ზედმეტად დაცვა, ჩარევა.

ჩვენი ტესტირების დახმარებით ჩვენ შევძელით დაგვედგინა, რომ დღევანდელ ეტაპზე ოჯახების უმეტესობა რეალურად იყენებს ჩვენს მიერ წარმოდგენილი მოდელების გარკვეულ ელემენტებს საგანმანათლებლო საქმიანობაში. ზოგიერთ ოჯახში არსებობს რამდენიმე სახის ასეთი საოჯახო ორგანიზაციის ერთობლიობაც კი, რაც გვეჩვენება თანამედროვე საზოგადოების სერიოზულ პრობლემად და მიუთითებს მის არასაკმარის მზადყოფნასა და ორგანიზებულობაზე ახალგაზრდა თაობის აღზრდის სფეროში.

2.2 ოჯახური განათლების პრობლემების გადაჭრის გზები

„ოჯახში ბავშვის აღზრდის პრობლემა ყოველთვის აწუხებდა კაცობრიობას. მას დღესაც არ დაუკარგავს აქტუალობა. აღზრდის მთავარი საგნები მშობლები არიან, რომლებმაც უნდა გაიგონ, რომ აღზრდისა და განათლების მთავარი მიზანი უნდა იყოს მაღალზნეობრივი, პატივმოყვარე და პატიოსანი პიროვნების ჩამოყალიბება. მშობლების მოვალეობაა არა მხოლოდ სიცოცხლის გაცემა, არამედ ღირსეული ადამიანების აღზრდა“.

რა არის ამ პრობლემის გადაჭრის გზები? არის თუ არა ოჯახური განათლების ორგანიზაციის ოპტიმალური ტიპი, რომელშიც ჩამოყალიბდება უაღრესად მორალური, პატივსაცემი და პატიოსანი პიროვნება? დიახ, აღზრდის ასეთი ტაქტიკა ნამდვილად არსებობს და მას თანამშრომლობა ჰქვია. მოდით გამოვყოთ მისი გამორჩეული თვისებები.

თანამშრომლობა არის განათლების ყველაზე მისაღები ტიპი, რომელსაც ბევრი ფსიქოლოგი და მასწავლებელი აღიარებს.

აღსანიშნავია ისიც ამ მოდელისგანათლება ყველაზე რთულია მისი პრაქტიკული განხორციელებისთვის, რადგან ის მოითხოვს ერთობლივ და მტკივნეულ ძალისხმევას როგორც მშობლების, ისე ბავშვების მხრიდან, „ახალი გზების ძიებაში, როდესაც ურთიერთქმედების ძველი ფორმები წარუმატებელია“.

ოჯახში, რომელიც თანამშრომლობს, არ არსებობს „მე“-ს ცნება, ანუ ეგოს სტრუქტურა, რომელიც დაფუძნებულია მხოლოდ პირადი ინტერესებისა და ამბიციების დაკმაყოფილებაზე. ეს სტრუქტურა მთლიანად ჩანაცვლებულია და ჩანაცვლებულია „ჩვენ“ კონცეფციით, რომელიც აღიარებს ალტრუიზმის, ურთიერთდახმარებისა და ურთიერთდახმარების სურვილს, როგორც მის უმაღლეს მიზანს და პასუხისმგებლობას.

ასევე, აქ ერთ-ერთი მეუღლე ვერ დომინირებს, რითაც თრგუნავს მეორეს და ტკბება ოჯახში მისი შეუზღუდავი ძალაუფლებით. შესაბამისად, ოჯახის ორგანიზაციის ერთადერთი შესაძლო ტიპი, ოჯახური ძალაუფლების კრიტერიუმიდან გამომდინარე, ამ შემთხვევაში შეიძლება იყოს მხოლოდ თანასწორუფლებიანი ოჯახი და არა მატრიარქალური ან პატრიარქალური, როგორც შემთხვევების აბსოლუტურ უმრავლესობაშია. ამისათვის საჭიროა პარტნიორებისგან პატივისცემა, სიყვარული და ნდობა, პირველ რიგში, ერთმანეთის, შემდეგ კი შვილების მიმართ.

თანამშრომლობის ატმოსფეროში აღზრდილი ბავშვი ინარჩუნებს საკმარის ინიციატივას და დამოუკიდებლობას, მას აქვს გადაწყვეტილების მიღების თავისუფლების აუცილებელი ხარისხი და მისი მოსაზრებები და შეხედულებები ყოველთვის გათვალისწინებულია უფროსი თაობის მიერ.

განათლების ამ მოდელში ასევე აღსანიშნავია ის, რომ ასეთ ოჯახებს აერთიანებს საერთო ოჯახის ღირებულებებიდა ტრადიციები. აქ ჩვეულებრივია თავისუფალი დროის გატარება და ერთად მუშაობა.

შემდეგი კითხვა აქ იქნება შესაბამისი: "რა არის მნიშვნელოვანი განსხვავება ამ მოდელსა და ყველა ზემოთ ჩამოთვლილს შორის?" არაინტერვენციულ მოდელში ასევე მიღებულია ბავშვის დამოუკიდებლობის მაღალი ხარისხით მინიჭება, ხოლო ზედმეტად დამცავი მოდელი ხასიათდება თავისუფალი დროის ერთად გატარებით.

თანამშრომლობასა და ყველა ჩამოთვლილ მოდელს შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი განსხვავება ძირითადად იმით მოდის, რომ მშობლებს ნათლად ესმით, რომ ზრდასრული ადამიანის ცხოვრება სავსეა რთული განსაცდელებითა და დრამატული მოვლენებით, რომლებსაც ადრე თუ გვიან ყველა ექვემდებარება.

შვილების ნდობისა და სიყვარულის მოსაპოვებლად, ასეთი მშობლები არ იცავენ შვილს გარე სამყაროსგან, როგორც ეს დამახასიათებელია ზედმეტი დაცვის პოლიტიკაში. ისინი გაბედულად, გადამწყვეტად და რაც შეიძლება ადრე ეხმარებიან შვილებს შევიდნენ ცხოვრებაში, დარჩნენ არა მიმდებარე მოვლენების პასიური დამკვირვებლები, არამედ გახდნენ მათი აქტიური შემქმნელები და მონაწილეები.

ამავდროულად, მშობლები, რომლებიც ამ მოდელს ახორციელებენ, არ ტოვებენ ბავშვს ბედის წყალობაზე, მაგრამ ყოველთვის, ნებისმიერ შემთხვევაში, უწევენ მას საჭირო დახმარებას და მხარდაჭერას, როგორც რჩევის, ასევე კონკრეტული ქმედებების სახით. თუმცა, თავად ბავშვის ინიციატივის ჩახშობის გარეშე.

თანამშრომლობა გულისხმობს ბავშვში ისეთი დადებითი ხასიათის თვისებების განვითარებას, როგორიცაა სიკეთე, პატიოსნება, პასუხისმგებლობა, ალტრუიზმი, გახსნილობა და ინიციატივა.

თუმცა, არ უნდა დავასკვნათ, რომ განათლების ეს მოდელი არის უნივერსალური საშუალება ოჯახურ განათლებასთან დაკავშირებული ყველა პრობლემის გადასაჭრელად. როგორც ადრე ითქვა, განვითარების ამჟამინდელ ეტაპზე კაცობრიობას ჯერ არ გამოუგონია განათლების ისეთი საშუალება, რომელიც ყველა ავადმყოფობის პანაცეა გახდება. არსებითად, ასეთი საშუალება არ შეიძლება არსებობდეს. თუ ეს საშუალება მოიძებნებოდა, აღმზრდელის პიროვნება დაკარგავდა ყოველგვარ ღირებულებას და შემდგომში მთლიანად ადამიანის პიროვნებას.

ამიტომ ბევრი მასწავლებელი თანხმდება, რომ განათლების საკითხში უმთავრეს როლს თავად აღმზრდელის პიროვნება ასრულებს და არა მის მიერ განათლების პროცესში გამოყენებული საშუალებები და მეთოდები.

ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მასწავლებელს აქვს უფლება გამოიყენოს ისეთი ტექნიკა თავის საგანმანათლებლო საქმიანობაში, რომელიც აშკარად საზიანო გავლენას მოახდენს ბავშვის შემდგომ განვითარებაზე.

მხოლოდ იმის ხაზგასმა გვინდოდა, რომ მაღალი ზნეობრივი ხასიათის ადამიანს შეეძლება ღირსეული პიროვნების აღზრდა, თუნდაც მინიმალური საჭირო თეორიული ცოდნით, უნარებითა და შესაძლებლობებით პედაგოგიურ საკითხებზე, ძირითადად მხოლოდ საკუთარ ცხოვრებისეულ გამოცდილებაზე დაყრდნობით.

ბავშვები, რა თქმა უნდა, შეეცდებიან მიბაძონ ასეთ ადამიანს ყველგან და ყველაფერში, დაიმკვიდრონ მისი ჩვევები, მახასიათებლები და ხასიათის უმცირესი ნიუანსი. მაშინ როცა ადამიანისთვის, რომელმაც ვერ იპოვა სულიერი ჰარმონია, არ შეიყვარა სიცოცხლე და ადამიანები და არ შეიძინა აუცილებელი ცხოვრებისეული გამოცდილება, ტონობით ხელახლა წაკითხული ლიტერატურა ბავშვების აღზრდაზე არ იქნება საკმარისი. არც ერთი საშუალება და ტექნიკა არ დაეხმარება მას ბავშვის გულსა და სულში შეღწევაში, ან ჩაუნერგოს ბავშვს ნდობა და გახსნილობა.

საკმაოდ გავრცელებული პრობლემაა ასევე, როდესაც ოჯახს აკლია ოჯახური ურთიერთობების რაიმე სახის ორგანიზაცია.

ეს ხშირად ხდება მაშინ, როდესაც მშობლები ვერ პოულობენ ერთმანეთთან საერთო ენას განათლების საკითხებში და წარმოიქმნება საპირისპირო შეხედულებებისა და მოსაზრებების შეჯახება, რაც ყველაზე მავნე და დამღუპველი გავლენას ახდენს ბავშვის განვითარებაზე.

როგორ უნდა მოიქცნენ მშობლები ასეთ სიტუაციაში? უპირველეს ყოვლისა, საკუთარ თავზე კი არა, შვილზე უნდა იფიქრონ და რამდენად ტრავმატირებთ და აზიანებთ მის ფსიქიკას თქვენი გაუთავებელი ჩხუბითა და კონფლიქტებით.

თქვენ არ უნდა აწარმოოთ გაუთავებელი ომი თქვენს შორის, დაიცვათ მხოლოდ საკუთარი სიმართლე და მხოლოდ თქვენი განათლების მეთოდები მიიჩნიოთ ერთადერთ სწორ მეთოდად. თუ ამ კითხვამ უკვე გამოიწვია ასეთი სიმწარე, მაშინ ეს ვერანაირად ვერ მიუთითებს თქვენი განსჯის სისწორეზე.

ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია მშობლებმა გააცნობიერონ, რომ მათი შვილი არ არის საქმიანობის სფერო ყველა სახის ექსპერიმენტისთვის. მნიშვნელოვანია, რომ მშობლების პოზიცია იყოს რაც შეიძლება თანმიმდევრული, ლოგიკური და დაბალანსებული.

ამისათვის შეგიძლიათ, მაგალითად, შეიკრიბოთ საოჯახო სუფრასთან, გამოხატოთ თქვენი პოზიცია, თქვენი აზრები, მოუსმინოთ ერთმანეთს. აუცილებელია ნათლად გვესმოდეს, რომ ბავშვი არის ინდივიდი, რომლის ხარჯზეც უბრალოდ წარმოუდგენელი და მიუღებელია საკუთარი პრობლემების გადაჭრის მცდელობა.

კარგი იქნება, აღვნიშნო ის სირთულეები, რომლებიც პირადად თქვენ გაწუხებთ ბავშვობაში და ზოგადად განვიხილოთ. თქვენ ასევე შეგიძლიათ განიხილოთ წიგნები ფსიქოლოგიისა და აღზრდის შესახებ, სტატიები აქტუალური ჟურნალებიდან და იპოვოთ ბევრი რჩევა ინტერნეტში სხვადასხვა თემატურ ფორუმებზე, კონფერენციებსა და სიმპოზიუმებზე, რომლებიც ეძღვნება ბავშვების აღზრდის პრობლემებს და მათ გადალახვის გზებს.

ვაგრძელებთ საუბარს მშობელთა ყველაზე გავრცელებულ მცდარ წარმოდგენასა და შეცდომებზე ბავშვების აღზრდაში, ცალკე მინდა შევჩერდე ბავშვის კულტურული აღზრდის საკითხზე. ბევრი მშობელი თვლის, რომ მათმა შვილებმა კულტურული განვითარება უკვე სკოლაში უნდა დაიწყონ და მანამდე არ არის საჭირო ბავშვის დატვირთვა უაზრო ცოდნითა და უნარებით, ასეთი მშობლების რწმენით, მიეცით საშუალება იცხოვროს საკუთარი სიამოვნებისთვის. სკოლამდე არაფრით დამძიმების გარეშე.

აი, რას ამბობს ამ საკითხზე A.S. მაკარენკო: „ზოგჯერ უნდა დააკვირდე ოჯახებს, რომლებიც დიდ ყურადღებას აქცევენ ბავშვის კვებას, მის ჩაცმულობას, თამაშებს და ამავდროულად დარწმუნებულნი არიან, რომ სკოლამდე ბავშვმა უნდა ივარჯიშოს, მოიპოვოს ძალა და ჯანმრთელობა, სკოლაში კი. კულტურას უკვე შეეხო. ფაქტობრივად, ოჯახი არა მხოლოდ ვალდებულია, რაც შეიძლება ადრე დაიწყოს კულტურული განათლება, არამედ ამისთვის მას აქვს დიდი შესაძლებლობები, რომელიც ვალდებულია მაქსიმალურად გამოიყენოს“.

აჩვენოს იმ მშობლების შეხედულებების უკიდურესი არაგონივრული და მავნებლობა, რომლებსაც რაიმე მიზეზით არ სურთ სათანადო ყურადღება მიაქციონ თავიანთი შვილების კულტურულ განათლებას ადრეული ასაკი, მოვიყვანოთ მარტივი, საკმაოდ გავრცელებული მაგალითი ბავშვის სრული უგულებელყოფის ისეთ სოციალურ ფენომენთან დაკავშირებით, როგორიცაა „მაუგლი ბავშვები“.

მეცნიერებამ დიდი ხანია დაადასტურა, რომ ბავშვი, რომელიც ადრეულ ასაკში, დაახლოებით 1-დან 6 წლამდე, მოკლებულია ნორმალური განვითარებისა და ადამიანებთან კომუნიკაციის შესაძლებლობას, იქცევა გონებრივად ჩამორჩენილ, გაუაზრებელ არსებად, მისი განვითარებისას უფრო ახლოს არის ცხოველთან, ვიდრე ადამიანი.

მისი ტვინის უჯრედები, რომლებსაც სჭირდებათ ინტენსიური განვითარება პიროვნების ჩამოყალიბების ძალიან ადრეულ ეტაპზე, ამ განვითარების გარეშე, უბრალოდ ატროფია, რის შემდეგაც შეუძლებელია მათი ნორმალური, ბუნებრივი აქტივობის აღდგენა. ასეთი უგულებელყოფის შედეგია ამ ბავშვის სრული დაკარგვა საზოგადოებისთვის და ბედნიერი, სრულფასოვანი ცხოვრება.

ახლა კი დავუბრუნდეთ იმ მშობლებს, რომლებიც თვლიან, რომ განვითარების ადრეულ ეტაპზე ბავშვს არ სჭირდება რაიმე განსაკუთრებული ცოდნის, უნარებისა და შესაძლებლობების განვითარება, რომელიც დაკავშირებულია მის კულტურულ აღზრდასთან. არ გრჩებათ შთაბეჭდილება, რომ ნორმალურ ბავშვებთან მიმართებაში მათი განვითარების უგულებელყოფა ადრეულ ასაკში იწვევს შედეგებს, რომლებიც მოგვაგონებს „მაუგლი ბავშვების“ მსგავს სიტუაციას? პასუხი თავისთავად გვთავაზობს.

ა.ს. მაკარენკო ამ საკითხთან დაკავშირებით იცავდა შემდეგ პოზიციას: „ბავშვის კულტურული განათლება უნდა დაიწყოს ძალიან ადრე, როცა ბავშვი ჯერ კიდევ ძალიან შორს არის წიგნიერებისგან, როცა ისწავლა კარგად ხედვა, მოსმენა და ლაპარაკი“.

ბავშვთა ფსიქოლოგიის სფეროში არაერთი კვლევა ადასტურებს იმ ფაქტს, რომ უკვე ძალიან ადრეულ ასაკში მიზანშეწონილია ბავშვს არა მხოლოდ წერა-კითხვის სწავლება, არამედ უცხო ენების შესწავლაც კი, რადგან ამ ეტაპზე ბავშვების მიმღებლობა და მიბაძვის უნარი არის. რამდენჯერმე აღემატება მათ შესაძლებლობებსა და შესაძლებლობებს.ზრდასრული ადამიანის შესაძლებლობებს.

მოდით შევაჯამოთ ყოველივე ზემოთქმული.

ოჯახის სწორი ორგანიზაციის მოდელები მოიცავს თანამშრომლობას. ამ მოდელის ან მისი ელემენტების გამოყენება ბავშვების აღზრდაში დაგეხმარებათ თავიდან აიცილოთ მრავალი პრობლემა, რომელსაც მშობლები აწყდებიან. თუმცა, მისი განხორციელება მოითხოვს აღმზრდელთა ცხოვრების ყველა სფეროს, როგორც სულიერი, ისე მორალური და გონებრივი განვითარების მაღალ დონეს.

არანაკლებ დამღუპველია მშობლების უუნარობა აირჩიოს განათლების ნებისმიერი სტილი, რაც ასევე ეხება განათლების აქტუალურ პრობლემებს.

განსაკუთრებულ ყურადღებას მოითხოვს ბავშვების კულტურული აღზრდის საკითხიც, რომელსაც ბევრი მშობელი არასაკმარის ყურადღებას აქცევს ან საერთოდ ვერ აცნობიერებს მის უპირველეს მნიშვნელობას პიროვნების ჩამოყალიბებაში.

მე-2 თავში ჩვენ გამოვავლინეთ და დავახასიათეთ ოჯახის ორგანიზების ყველაზე გავრცელებული მოდელები, რომლებიც დაფუძნებულია ცრუ ნაგებობებზე. ჩვენი აზრით, სწორედ არასწორი მიდგომაა ოჯახის განათლების საკითხისადმი ჩვენი დროის ერთ-ერთი წამყვანი პრობლემა.

ამ პრობლემის გადასაჭრელად ჩვენ შევთავაზეთ თანამშრომლობის მოდელი, რომლის განხორციელება, თუმცა, საკმაოდ რთული და ყოვლისმომცველი პროცესია, რომელიც მოითხოვს მშობლებისგან დიდ შრომას და ერთგულებას.

სხვათა შორის, ჩვენ შევძელით დაგვედგინა, რომ რაიმე საგანმანათლებლო ტაქტიკის არარსებობა კიდევ უფრო მავნე გავლენას ახდენს ბავშვის განვითარებაზე, რაც ამ სფეროში სრულიად მიუღებელია.

ცალკე, ჩვენ განვიხილეთ ბავშვის კულტურული უნარების განვითარების მნიშვნელობა მისი განვითარების ძალიან ადრეულ ეტაპზე. დარწმუნებულნი ვართ, რომ მშობლების უმეტესობა უკიდურესი ზიზღით ეპყრობა ამ საკითხს, რაც იწვევს პრობლემებისა და სირთულეების ახალ სერიას ოჯახის განათლების სფეროში.

დასკვნა

ოჯახური განათლება მორალური სულიერი

ოჯახი მომავალი პიროვნების ჩამოყალიბების, ჩამოყალიბებისა და განვითარების აკვანია. ეს არის ოჯახის ფაქტორი, რომელიც გადამწყვეტ როლს ასრულებს ადამიანის მთელ შემდგომ ცნობიერ ცხოვრებაში.

ოჯახში ეყრება ადამიანის სულიერი და მორალური განვითარების საფუძველი, ყალიბდება ქცევის ნორმები, ვლინდება ადამიანის შინაგანი სამყარო და ინდივიდუალური თვისებები. ოჯახი ხელს უწყობს არა მხოლოდ პიროვნების ჩამოყალიბებასა და განვითარებას, არამედ ადამიანის თვითდამკვიდრებას, ასტიმულირებს მის სოციალურ და შემოქმედებით საქმიანობას, ავლენს მის ინდივიდუალურობასა და ორიგინალურობას.

ამ ნაშრომის მიზანი იყო იმის დამტკიცება, რომ ოჯახი, როგორც საზოგადოების ერთეული, არის პიროვნების პირველადი სოციალიზაციის ძირითადი საფუძველი და ადამიანის დაბადებიდან თანდაყოლილი მიდრეკილებებისა და შესაძლებლობების რეალიზაციის მთავარი პირობა.

ნაშრომის მსვლელობისას იქნა მოცემული ოჯახის განმარტებები, მისი კლასიფიკაცია და გამოვლინდა თანამედროვე ოჯახის ტრადიციული ფუნქციები. ასევე განხილული იქნა საბჭოთა და უცხოელი გამოჩენილი მასწავლებლებისა და საზოგადო მოღვაწეების ნაშრომები, რომლებიც თავიანთ საქმიანობაში ითვალისწინებენ ოჯახური განათლების საკითხებს. კერძოდ, ა.ს. მაკარენკა, ვ.ა. სუხომლინსკი, იუ.პ. აზაროვი, ბენჯამინ სპოკი.

ჩვენ გამოვყავით ოჯახის ორგანიზაციის ყველაზე გავრცელებული ტიპოლოგიები, რომელთა არსი არის მშობლების მცდარი ვარაუდები თანამედროვე საზოგადოებაში ბავშვების აღზრდის მიზნებისა და ამოცანების შესახებ. ჩვენი აზრით, სწორედ ეს შეცდომაა ერთ-ერთი წამყვანი პრობლემა ოჯახში ბავშვების აღზრდის საკითხში.

ამ მოდელებს შორის გამოიკვეთა: დიქტატურა, პედანტურობა, მორალიზმი, ლიბერალიზმი, სენტიმენტალისტური მოდელი, ზედმეტად დაცვა, ჩაურევლობა. ამ მოდელებისგან განსხვავებით, შემოგვთავაზეს თანამშრომლობის მოდელი, რომლის საფუძველზეც გვეჩვენება, რომ ერთადერთი შესაძლო გზაა ოჯახში ბავშვის აღზრდის ყველაზე შესაფერისი სისტემის აგება.

გარდა ამისა, ჩვენ ვაჩვენეთ, რომ ახლანდელ ეტაპზე, ბევრი მშობელი ძალიან ხშირად უგულებელყოფს ოჯახში ბავშვების აღზრდის რაიმე ტაქტიკის დანერგვის მნიშვნელობას, რაც კიდევ უფრო სერიოზულ შედეგებამდე მიგვიყვანს, ვიდრე აღზრდის მცდარი მოდელის დანერგვა.

საბოლოოდ დავამტკიცეთ, რომ მშობლებმა გაცილებით მეტი ყურადღება უნდა მიაქციონ არა მარტო სულიერ და მორალური განვითარებაბავშვის პიროვნება, არამედ კულტურული. იმიტომ, რომ უყურადღებო ბავშვი ბევრად უფრო საშინელი პრობლემაა, ვიდრე ის, ვინც მცდარი აღზრდა იყო.

ეს ნაშრომი არ აპირებს თემის სრულად გაშუქებას, რადგან ბევრი კითხვა და პრობლემაა, რომლებიც ცალკე კვლევით ნაშრომებში უნდა იქნას განხილული.

გამოყენებული წყაროების სია

1. აზაროვი იუ.პ. საოჯახო პედაგოგიკა. - მე-2 გამოცემა, შესწორებული. და დამატებითი / Კი. აზაროვი - მ.: პოლიტიზდატი, 1985. - 238 გვ., ილ.

2. ბიმ-ბად ბ.მ., გავროვი ს.ნ. ოჯახის ინსტიტუტის მოდერნიზაცია: მაკროსოციოლოგიური, ეკონომიკური და ანთროპოლოგიურ-პედაგოგიური ანალიზი. მონოგრაფია / ბ.მ. ბიმ-ბადი, ს.ნ. გავროვი - მ.: ინტელექტუალური წიგნი, ახალი ქრონოგრაფი, 2010. - 337გვ.

3. დემკოვი მ.ი. პედაგოგიკის კურსი. ნაწილი II. / მ.ი. დემკოვი - მ., 1908 წ. - 338 გვ.

Lesgaft P.F. ბავშვის ოჯახური განათლება და მისი მნიშვნელობა. / პ.ფ. ლესგაფტი - მ.: პედაგოგიკა, 1991. - 176გვ.

მაკარენკო ა.ს. წიგნი მშობლებისთვის: ლექციები ბავშვების აღზრდაზე / ა.ს. მაკარენკო. - მ.: პრავდა, 1986. - 448გვ., ილ.

სუხომლინსკი V.A. მშობლის სიყვარულის სიბრძნე: ბიბლიოთეკა მშობლებისთვის / V.A. სუხომლინსკი - მ.: ახალგაზრდა გვარდია, 1988. - 304 გვ., ილ.

ვარგა დ. საოჯახო საქმეები /დ. ვარგა; შესახვევი უნგრულიდან - მ.: პედაგოგიკა, 1986. - 160გვ.

Spock B. ბავშვების აღზრდის შესახებ / B. Spock; შესახვევი ინგლისურიდან - M.: AST, 1998. - 464გვ.

შატსკი ს.ტ. შერჩეული პედლები. ნაწარმოებები / S.T.Shatsky - M.: Uchpedgiz, 1958. - 431გვ.

10. დიდი იურიდიული ლექსიკონი / რედ. ა.ია.სუხარევა, ვ.ე.კრუცკიხი, ა.ია. სუხარევა. - მ.: ინფრა-მ. 2003. - 704გვ.

11. ბროკჰაუზისა და ეფრონის მცირე ენციკლოპედიური ლექსიკონი. - მ.: შპს „AST გამომცემლობა“; შპს გამომცემლობა ასტრელი, 2002 წ.

ალექსეევა ა.ს. ბავშვზე ძალადობის პრობლემები ოჯახში / ა.ს. ალექსეევა // პედაგოგიკა. - 2006. - No 5. - გვ. 43-52.

ამეტოვა ე.რ. ამის მნიშვნელობის შესახებ ї ბავშვის ჩამოსხმულ უნიკალურობაში / E.R. ამეტოვა // პედ. და ფსიქოლ. - 2006. - No 2. - გვ. 36-44.

Beterska A.V. ოჯახური განათლების სიბრძნე / A.V. ბეტერსკა // პედ. მასტერნია. - 2013. - No 5. - გვ. 5-8.

ბუტენკო ო. სიმ მე ვარ უზენაესი ავტორიტეტი: ისტორია. ასპექტი / ო.ბუტენკო // რეგიონალური სკოლა. - 2009. - No 1. - გვ. 73-76.

დემენტიევა ი. ჟორსტკე ბავშვის წინაშე სამშობლოში მოთავსებული: მემკვიდრეობა განსაკუთრებული განვითარებისათვის / ი. დემენტიევა // პრაქტიკა. ფსიქოლოგი. რომ სოციალური რობოტი - 2011. - No 6. - გვ. 17-20.

ივანცოვა ა. ოჯახებში აღზრდის მახასიათებლების შესწავლა / ა. ივანცოვა // ვოსპ. სკოლა - 2000. - No 9. - გვ. 16-19.

იგნატოვა I. როგორ დავეხმაროთ მშობლებს შვილთან კონსტრუქციული ურთიერთობის ორგანიზებაში / I. Ignatova // Vosp. სკოლა - 2008 - No1 - გვ. 22-28.

ნოვიკოვა ლ.ი. ყოველდღიური ცხოვრება და ოჯახი, როგორც საგანმანათლებლო სივრცე (ფილოსოფოსი - პედაგოგიური კრედო V.V. Rozanov) / L.I. ნოვიკოვა // პედაგოგიკა. - 2003. - No 6. - გვ. 67.

პოტაპოვა O.V. საოჯახო განათლება, როგორც ღირებულება M.I.-ს პედაგოგიურ მემკვიდრეობაში. დემკოვა / ო.ვ. პოტაპოვა // ვოსპ. სკოლა - 2011. - No 6. - გვ. 70-74 წწ.

უმრიხინა ვ.ნ. დარწმუნების მეთოდების ეფექტურობა ოჯახური განათლება/ ვ.ნ. უმრიხინა // პედ. მეცნიერებები. - 2011. - No 5. - გვ. 110-112 წწ.

ხოლმატოვი ე.ს. ოჯახის როლი ახალგაზრდობის აღზრდაში / E.S. ხოლმატოვი // პედ. მეცნიერებები. - 2011. - No 4. - გვ. 78-80 წწ.

იანოვიჩ ი.ო. მამები და შვილები: ორმხრივი გზები / I.O. იანოვიჩი // პრაქტიკა. ფსიქოლოგია და სოციალური რობოტი - 2009. - No 3. - გვ. 49-53.

აპლიკაციები

დანართი A

მიეცით პასუხი შემოთავაზებულ დიახ/არა ტესტზე:

მშობლები გეუბნებიან, რომ ცუდი/უსარგებლო ხარ? შეურაცხმყოფელი სახით მოგმართავენ? გამუდმებით აკრიტიკებენ?

გიკრძალავენ მშობლები რაიმეს გაკეთებას თქვენი აზრის მოსმენის გარეშე, თქვენი აზრის გათვალისწინების გარეშე? აკეთებენ ისინი ამას საკმარისად ხშირად, რომ მოითხოვონ თქვენი უპირობო მორჩილება?

მსაყვედურობენ მშობლები რაიმე ცოდვის გამო, თუნდაც ყველაზე უმნიშვნელო? გრძელდება თუ არა ის საკმარისად დიდხანს, რომ გაღიზიანებთ და დაღლილიყავით?

ოჯახის უფროსის როლს იმიტომ იღებთ, რომ მშობლებს ზედმეტად რბილად და არაპრაქტიკულებად თვლით? აკეთებენ თუ არა თქვენი მშობლები ყველაფერს, რასაც მათ სთხოვთ, მაშინაც კი, თუ მათ თავიდან არ უნდათ ამის გაკეთება?

მშობლები გაიძულებენ რაღაცის გაკეთებას მხოლოდ მათდამი სიყვარულის გამო? განაწყენდებიან თქვენზე, როცა ამაზე უარს ამბობთ, გსაყვედურობენ, რომ არ გიყვართ ისინი და არ აფასებთ იმას, რასაც აკეთებენ თქვენთვის?

შენი მშობლები შენს გარშემო არიან გადაჭარბებული ზრუნვადა მეურვეობა, გიცავს გარე სამყაროსგან? წყვეტენ შენს პრობლემებს, თუნდაც ყველაზე უმნიშვნელოს?

მშობლები გულგრილები რჩებიან შენი და შენი ცხოვრების მიმართ, რადგან შენთვის დრო არ აქვთ? გრძნობთ თუ არა მშობლის სითბოს და სიყვარულის ნაკლებობას?

ჩამოთვალეთ განათლების აქტუალური პრობლემები და მათი გადაჭრის გზები შინაარსის შესაბამისად მარეგულირებელი დოკუმენტებიცნობათა სიაში წარმოდგენილი.

დღეს მასწავლებლების წინაშე არსებული განათლების აქტუალური პრობლემები:

სკოლის მოსწავლეებში სამოქალაქო პასუხისმგებლობისა და პატრიოტიზმის ჩამოყალიბება;

სამართლებრივი თვითშეგნების ჩამოყალიბება;

სულიერების და კულტურის ჩამოყალიბება, შემწყნარებლობა;

ინიციატივის ფორმირება, დამოუკიდებლობა, საზოგადოებაში წარმატებული სოციალიზაციისა და შრომის ბაზარზე აქტიური ადაპტაციის უნარი.

საგანმანათლებლო პრობლემების გადაჭრისას ასევე ვლინდება სოციალური პრობლემები, რომელთა იგნორირება არ შეიძლება:

– სოციალურ-ეკონომიკური განვითარებისთვის მაღალი ხარისხის ადამიანური რესურსების საჭიროება და ამ პრობლემის გადაჭრის ეფექტური მექანიზმების არარსებობა;

– სამოქალაქო საზოგადოების ჩამოყალიბება და მოზარდების ჩამოუყალიბებელი სამოქალაქო პოზიცია ახალგაზრდა თაობის აღზრდის გარემოსთან დაკავშირებით;

– საგანმანათლებლო საგნების ინტეგრირების აუცილებლობა, რეგიონის ეკონომიკური, პოლიტიკური და კულტურული სფეროს წარმომადგენლების ქმედებების კონსოლიდაცია და ნაკლებობა. აუცილებელი პირობებიპრაქტიკული პრობლემების გადაჭრაში მათი ურთიერთქმედებისთვის;

- სწავლებისა და აღზრდის პროცესს შორის უფსკრული გადალახვის აუცილებლობას, რათა უზრუნველყოფილ იქნას პედაგოგიური პროცესის მთლიანობა და შესაბამისი მკაფიო დებულებების არარსებობა განათლების სტანდარტებში, რომლებიც განსაზღვრავს განათლების ხარისხს არა მხოლოდ სწავლების, არამედ აღზრდა.

თანამედროვე საგანმანათლებლო კონცეფციების ბირთვი არის ორიენტირებული ერთობლივი აქტივობების, მასწავლებლებისა და სტუდენტების ურთიერთობის კოოპერატიულ, ჰუმანისტურ ხასიათზე. უმეტეს ცნებებში განათლება განიხილება როგორც მიზანზე ორიენტირებული პროცესისაგანმანათლებლო გავლენის მართვა, ფორმირება, ორგანიზაცია.

აღზრდის სფეროში სახელმწიფო საგანმანათლებლო პოლიტიკის საკითხები აისახება მარეგულირებელ სამართლებრივ დოკუმენტებში ფედერალურ დონეზე: რუსეთის ფედერაციის კანონი „განათლების შესახებ“ (1992 წ.), რომელიც განსაზღვრავს ძირითად პრინციპებს, რომლებიც მოიცავს აღზრდის სოციალურად მნიშვნელოვანი იდეალების სპექტრს. მუხლი 2), რუსეთის საგანმანათლებლო სისტემაში აღზრდის განვითარების პროგრამამ განსაზღვრა მიზნები, ამოცანები და მიმართულებები განათლების სისტემაში განათლების ორგანიზების გრძელვადიან პერსპექტივაზე გაუმჯობესების მიზნით, იმ პერიოდისთვის რუსული განათლების მოდერნიზაციის კონცეფცია. 2025 წლამდე, რომელმაც გამოავლინა განათლება განათლების მთავარ პრიორიტეტად, განათლების ეროვნული დოქტრინა რუსეთის ფედერაციაში (2000), ფედერალური სამიზნე პროგრამები "რუსეთის ფედერაციის მოქალაქეების პატრიოტული განათლება" და "ტოლერანტული ცნობიერების და პრევენციის დამოკიდებულების ჩამოყალიბება". ექსტრემიზმი რუსულ საზოგადოებაში“ და ა.შ.

თუმცა, ხელისუფლების ორგანოები არასაკმარის ყურადღებას აქცევენ განათლების საკითხებს, რაც იწვევს ისეთ სოციალურ მოვლენებს, როგორიცაა არასრულწლოვანთა უგულებელყოფა და უსახლკარობა, ბავშვთა და მოზარდთა დანაშაული, ნარკომანია, ალკოჰოლიზმი, ნაციზმის გამოვლინებები და ა.შ. ყოვლისმომცველი პროგრამა ჯერ არ არის მიღებული. ფედერალური დონის განათლება, რომელიც მოიცავდა საგანმანათლებლო და პრევენციული საქმიანობის ყველა უმნიშვნელოვანეს სფეროს.

ამავდროულად, ამ პრობლემისადმი სახელმწიფო-სამრეწველო მიდგომა იძლევა საფუძველს, რომ განათლება განიხილებოდეს, როგორც განათლების სისტემაში განხორციელებული მიზანმიმართული საქმიანობა, რომელიც ორიენტირებულია საყოველთაო საფუძველზე მოსწავლეთა პიროვნების ყოვლისმომცველი განვითარების პირობების შექმნაზე. საშინაო და ეროვნული კულტურული ღირებულებები; მათთვის დახმარების გაწევა ცხოვრების თვითგამორკვევაში, მორალურ, სამოქალაქო და პროფესიულ განვითარებაში; პიროვნული თვითრეალიზაციის პირობების შექმნა.

საგანმანათლებლო პრობლემები დაკავშირებულია შემდეგ ასპექტებთან:

1. დღეს დომინანტური იდეაა „საგანმანათლებლო მიზნების რეალიზმი“, გაგებული არა როგორც ყოვლისმომცველი, არამედ როგორც დივერსიფიცირებული პიროვნული განვითარება.

2. განათლების მრავალი არსებული განმარტება ხასიათდება ძირითადი საერთო ნიშნებით: მიზნობრივი გავლენა მოსწავლეზე; ამ ზემოქმედების სოციალური ორიენტაცია; ბავშვისთვის პირობების შექმნა ურთიერთობის გარკვეული ნორმების ათვისებისა და სოციალური როლების დაუფლებისთვის. განათლების მიზნების განსაზღვრისას ბოლო დროს აქცენტი გადატანილია შესაბამისი ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური საშუალებების დახმარებით განათლებული პიროვნების განვითარებისა და თვითგანვითარებისთვის გარკვეული პირობების შექმნაზე. ამასთან დაკავშირებით განათლება უნდა განიხილებოდეს, როგორც:

მთლიანის ორგანული ნაწილი - ინდივიდის ფორმირება, რომელიც ხორციელდება სოციალიზაციის გარე ფაქტორების გავლენის ქვეშ და ინდივიდის თვითგანვითარების შიდა პროცესები;

მოზრდილებსა და ბავშვებს შორის ურთიერთქმედების პროცესი; პიროვნების ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესის მართვა და თვითრეალიზაციის პირობების შექმნა.

3. განათლებისადმი თანამედროვე მიდგომების საფუძველში არსებულ ძირითად იდეებს შორისაა შემდეგი:

ინდივიდის თვითგანვითარებისა და თვითგამორკვევის იდეა, რომელიც ფუნდამენტურია დემოკრატიული, ჰუმანისტური განათლებისთვის;

პიროვნების ძირითადი კულტურის იდეა, როგორც განათლების შინაარსის განვითარების საფუძველი;

კოლექტიური შემოქმედებითი საქმიანობის იდეა, როგორც ამოცანების, მეთოდების, ტექნოლოგიების ერთობლიობა, რომელიც უზრუნველყოფს ბავშვებისა და მოზარდების ჰუმანისტური თვითგანვითარებითი საზოგადოების შექმნას;

კულტურათა დიალოგის იდეა, რომელიც შექმნილია ბავშვის ეფექტური ურთიერთქმედების უზრუნველსაყოფად მსოფლიოს სხვა მოდელებთან („სხვის მიღება და გაგება, არა ჩემსავით“). განათლების შინაარსი და ორგანიზაციული ფორმები შემუშავებულია იმ პრინციპების საფუძველზე, რომლებიც განათლებას ორიენტირებს სოციალური ცხოვრების ცვალებად პირობებში სოციალურად აქტიური, განათლებული, მორალურად და ფიზიკურად ჯანმრთელი ინდივიდის განვითარებაზე.

4. პრაქტიკული თვალსაზრისით, საჭიროა შეიქმნას ზოგადსაგანმანათლებლო სტრატეგია, რომელიც დაფუძნებულია სხვადასხვა თანამედროვე კონცეფციების გამოყენებაზე, განათლებისა და ტრენინგის ყოვლისმომცველი პროგრამების შემუშავება, რომელიც მოიცავს პერიოდს სკოლამდელი ბავშვობიდან სტუდენტურ წლამდე, სპეციალური პროგრამების შემუშავება მოსამზადებლად. მასწავლებლებს ამ სამუშაოსთვის და მიაწოდეთ მათ ყველა საჭირო მეთოდოლოგიური მასალა

განათლების თანამედროვე მიმართულებები განისაზღვრება რუსეთის ფედერაციის განათლების სამინისტროს მარეგულირებელი დოკუმენტებით.

„რუსეთის ფედერაციაში განათლების შესახებ“ ფედერალური კანონის თანახმად, განათლება უნდა იყოს მიმართული პიროვნულ განვითარებაზე, სტუდენტის თვითგამორკვევისა და სოციალიზაციის პირობების შექმნაზე სოციოკულტურული, სულიერი და მორალური ფასეულობებისა და სოციალურად მიღებული წესებისა და წესების საფუძველზე. ქცევის ნორმები ინდივიდის, ოჯახის, საზოგადოებისა და სახელმწიფოს ინტერესებიდან გამომდინარე.

ზოგადად საგანმანათლებლო კომპონენტის განვითარების პროგრამის მიხედვით საგანმანათლებო ინსტიტუტებიბოლო ათწლეულების სახელმწიფოსა და საზოგადოებაში მომხდარმა გარდაქმნებმა მნიშვნელოვნად შეასუსტა ყურადღება ისეთ ფენომენებზე, როგორიცაა სოციალურ-სულიერი და მორალური ღირებულებებიმოზარდებსა და ახალგაზრდებში შესამჩნევად შემცირდა ინტერესი რუსეთის ახალგაზრდა მოქალაქეების მენტალიტეტისა და მსოფლმხედველობის ფორმირების თავისებურებებისადმი. ამავდროულად, რუსული სკოლის მოდერნიზაციის ხანგრძლივმა პროცესმა საბოლოოდ იმოქმედა არა მხოლოდ ორგანიზაციაზე საგანმანათლებლო საქმიანობა, არამედ რადიკალურად შეიცვალა დამოკიდებულება განათლების ფენომენის შინაარსის მიმართ თანამედროვე სკოლა.

დღესდღეობით ზოგადსაგანმანათლებლო ორგანიზაციაში განათლება სულ უფრო მეტად არის გაგებული, როგორც პირობების შექმნა ბავშვის პიროვნების განვითარებისთვის, მისი სულიერი და მორალური ფორმირებისთვის და მზადება ცხოვრებაში თვითგამორკვევისთვის, ხელს უწყობს მასწავლებლებს, მშობლებსა და მოსწავლეებს შორის ურთიერთქმედების პროცესს. ეფექტური გადაწყვეტაზოგადი დავალებები.

განათლების საშუალებით აღზრდის ზოგადი მიზნები და პრინციპები წარმოდგენილია ფედერალურ სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტში, სადაც საგანმანათლებლო საქმიანობა განიხილება, როგორც პედაგოგიური პროცესის კომპონენტი ყველა საგანმანათლებლო დაწესებულებაში, რომელიც მოიცავს სკოლის საგანმანათლებლო სისტემის ყველა კომპონენტს, რომელიც მიზნად ისახავს. სახელმწიფო, საჯარო და ინდივიდუალური შეკვეთების განხორციელება მაღალხარისხიანი და ხელმისაწვდომი განათლებისთვის თანამედროვე პირობებში.

ამრიგად, საგანმანათლებლო კომპონენტი ზოგადსაგანმანათლებლო დაწესებულების საქმიანობაში ხდება დამოუკიდებელი მიმართულება, რომელიც ეფუძნება მთელ რიგ პრინციპებს და პასუხისმგებელია „საგანმანათლებლო სისტემის“, „საგანმანათლებლო გარემოს“, „საგანმანათლებლო სწავლის პოტენციალის“ ფორმირებაზე. „საგანმანათლებლო საქმიანობა“ და ა.შ.

სტუდენტებისთვის ქცევის პოზიტიური მოდელის ჩამოყალიბებამ შეიძლება უზრუნველყოს მათთვის ნორმალური ადაპტაციის პირობები და მათი პიროვნების ადეკვატური განვითარება საზოგადოებაში, სახელმწიფოში, მსოფლიოში. რუსეთის ახალგაზრდა მოქალაქეების თანაბარი მონაწილეობა გლობალურ ცივილიზაციურ პროცესებში, როგორც ეთნოკულტურული, რელიგიური და ეროვნული ტრადიციების თავისუფალ მატარებლებზე, მიზნად ისახავს ხელი შეუწყოს ინდივიდისა და საზოგადოების ინტერესების ჰარმონიზაციას მათ სოციოკულტურულ ურთიერთობებში და გაზრდის პასუხისმგებლობის ცნობიერებას მიღებულ გადაწყვეტილებებსა და ქმედებებზე. აღებული. დღეს სასკოლო საქმიანობის საგანმანათლებლო კომპონენტი უნდა იყოს რუსეთის ფედერაციის ზოგადი სოციოკულტურული სივრცის განუყოფელი ნაწილი.

ზოგადსაგანმანათლებლო დაწესებულებებში საგანმანათლებლო კომპონენტის განვითარების პროგრამის აუცილებლობაც განპირობებულია იმ რეალური სიტუაციით, რომელიც შეიქმნა თანამედროვე ბავშვთა, მოზარდთა და ახალგაზრდულ გარემოში. ეთიკური, სამოქალაქო-პატრიოტული, კულტურული და ესთეტიკური განვითარების დაბალი დონე იწვევს ეთნიკური და ინტერკონფესიური დაძაბულობის გაჩენას, ქსენოფობიას, ბავშვთა და მოზარდთა დისკრიმინაციულ ქცევას, აგრესიულობას, თანატოლების დაშინებას და სხვა ანტისოციალურ გამოვლინებებს ბავშვებში, მოზარდებში. და ახალგაზრდები. მოზარდებსა და ახალგაზრდებში გამოვლენილი ნეგატიური ტენდენციები (ალკოჰოლიზმი, ნარკოტიკების მოხმარება, ძალადობა, ქსენოფობია) მიუთითებს საგანმანათლებლო დაწესებულებებისა და ყველა საჯარო დაწესებულების მონაწილეობის გაძლიერების აუცილებლობაზე განათლების პრობლემების გადაჭრაში, სოციალური კომპეტენციებისა და სამოქალაქო დამოკიდებულების ჩამოყალიბებაში. ეს მოითხოვს ღონისძიებების სისტემის შემუშავებას საგანმანათლებლო კომპონენტის უწყებათაშორის საფუძველზე ჩამოყალიბებისთვის.

ამ თვალსაზრისით, პროგრამის მიზანია საგანმანათლებლო პოტენციალის გაძლიერება და განვითარება რუსეთის ფედერაციის სოციოკულტურულ სივრცეში ზოგადი და დამატებითი განათლების სისტემების ურთიერთქმედების საფუძველზე.

ამიტომ აუცილებელია:

1. საგანმანათლებლო დაწესებულებებში საგანმანათლებლო კომპონენტის ფორმირების ღონისძიებებისა და ღონისძიებების ნუსხის შემუშავება.

2. რუსეთის ფედერაციის შემადგენელი ერთეულების დონეზე მარეგულირებელი ბაზის შემუშავება, საგანმანათლებლო დაწესებულებებში საგანმანათლებლო კომპონენტის განვითარების უზრუნველყოფა, რუსეთის რელიგიური და ეთნოკულტურული მრავალფეროვნების რეგიონალური სპეციფიკის გათვალისწინებით, რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო პოლიტიკის შესაბამისად. განათლების სფერო.

4. საგანმანათლებლო დაწესებულებებში საგანმანათლებლო კომპონენტის განვითარების ორგანიზაციული და მმართველობითი ფორმებისა და მექანიზმების დახვეწა.

5. ზოგადი და დამატებითი განათლების სისტემების უწყებათაშორისი ურთიერთქმედების ორგანიზება სამთავრობო ორგანოების ჩართულობით.

6. რუსეთის ფედერაციის შემადგენელ სუბიექტებში საგანმანათლებლო კომპონენტის განვითარების ღონისძიებების განხორციელების ეფექტურობის მონიტორინგი.

ასევე შეიძლება აღინიშნოს, რომ დღესდღეობით განათლების სფეროში სახელმწიფო პოლიტიკის წყალობით გამოიკვეთა პოზიტიური ტენდენციები, რომლებიც განსაზღვრავს განათლებას, როგორც პრიორიტეტულ სფეროს, რომელიც უზრუნველყოფს ადამიანურ რესურსებს ქვეყნის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარებისთვის. ქვეყანაში და რეგიონებში განათლების განვითარების საკანონმდებლო ბაზა, ბავშვებისა და ახალგაზრდების განათლების ფედერალური და რეგიონული პროგრამები და პროექტები მუშავდება.

ბოლო წლებში საგანმანათლებლო დაწესებულებებმა განსაკუთრებით გაზარდა ყურადღება სამოქალაქო, პატრიოტული და ფსიქიკური განათლებასოციალური ობლობის პრევენცია, სტუდენტებისა და ახალგაზრდების ანტისოციალური ქცევის გამოვლინებების დაძლევა, ბავშვთა უფლებების დაცვა. საგანმანათლებლო მუშაობაში ძირითადი აქცენტი კეთდება სოციალური პრაქტიკის, პროფესიული ხელმძღვანელობის, კულტურული და დასასვენებელი აქტივობების ორგანიზებაზე.

საგანმანათლებლო დაწესებულებების საქმიანობაში შეიმჩნევა შემდეგი დადებითი ტენდენციები:

- ხორციელდება კულტურულ-ისტორიული ორიენტაციისა და სულიერი და მორალური შინაარსის ინოვაციური პროექტები, რომლებიც ეფუძნება ტრადიციულ რელიგიის ღირებულებებს;

– იზრდება მასწავლებელ-აღმზრდელის, კლასის მასწავლებლისა და დამატებითი განათლების მასწავლებლის სოციალური მდგომარეობა;

- რეალიზებულია განათლების ღირებულებებისა და მიზნების უწყვეტობის შენარჩუნების აუცილებლობა განათლების შინაარსის ფუნდამენტური ბირთვის განსაზღვრისას.

ზოგადსაგანმანათლებლო დაწესებულებებში საგანმანათლებლო კომპონენტის განვითარების პროგრამის განხორციელების მოსალოდნელი შედეგები

- სტუდენტების უწყვეტი საგანმანათლებლო მუშაობისა და სოციალიზაციის სისტემის შექმნა, რომელიც მოიცავს შესაბამის სახელმწიფო და საზოგადოებრივ სტრუქტურებს, რომლებიც ახორციელებენ ღონისძიებების კომპლექსს, რომელიც მიმართულია სამოქალაქო და დემოკრატიულ ღირებულებებზე და სამართლებრივ ცნობიერებაზე დაფუძნებული დამოკიდებულების ჩამოყალიბებაზე;

– რუსეთის ფედერაციის საგანმანათლებლო დაწესებულებებში საგანმანათლებლო მუშაობის სფეროში თანმიმდევრული სახელმწიფო პოლიტიკის შემუშავება და განხორციელება და მისი განხორციელების მექანიზმები;

- ისეთი ფასეულობების განათლების შინაარსის კონსოლიდაცია, როგორიცაა პატრიოტიზმი, სულიერება, მორალი, ადამიანის უფლებები, საზოგადოების ცხოვრებაში აქტიური და აქტიური მონაწილეობა, რუსეთის ფედერაციის ხალხთა ისტორიისა და კულტურის პატივისცემა, პასუხისმგებლობა, ტოლერანტობა. მშვიდობა, არაძალადობა, კულტურათაშორისი დიალოგი და ა.შ.;

რუსეთის ფედერაციის საგანმანათლებლო დაწესებულებებში საგანმანათლებლო მუშაობის სისტემის სტაბილური მუშაობისთვის რესურსების მხარდაჭერისთვის პირობების შექმნა.

პროგრამის განხორციელების შედეგად უზრუნველყოფილი იქნება:

ზოგადსაგანმანათლებლო დაწესებულებებში მოსწავლეთა განათლებისა და სოციალიზაციის ახალი პროგრამების შექმნა და განხორციელება;

ბავშვებისა და ახალგაზრდების განათლებისა და სოციალიზაციისთვის ახალი საინფორმაციო სერვისების, სისტემებისა და ტექნოლოგიების დანერგვა და ეფექტური გამოყენება;

საგანმანათლებლო დაწესებულებების საგანმანათლებლო საქმიანობისა და მოსწავლეთა სოციალიზაციის პროცესის დამოუკიდებელი შემოწმების პროცედურების დანერგვა;

მოსწავლეთა და მათი მშობლების გაზრდილი კმაყოფილება საგანმანათლებლო დაწესებულებებში ბავშვების აღზრდის, მომზადებისა და განვითარების პირობებით.

პროგრამის განხორციელებისას ჩამოყალიბდება დამატებითი ვექტორი განათლების ინოვაციური განვითარებისათვის ზოგადსაგანმანათლებლო დაწესებულებებში გაძლიერებული საგანმანათლებლო კომპონენტით. უზრუნველყოფილი იქნება: რეგიონული ყოვლისმომცველი განათლებისა და სოციალიზაციის პროგრამების მხარდაჭერა, რომელიც მიზნად ისახავს რუსეთის მოქალაქის პიროვნების განვითარების სტრატეგიული მიზნების მიღწევას და მთლიანად განათლებისა და კულტურის სისტემის ურთიერთქმედების სტიმულირებას, უმაღლესი, საშუალო და დაწყებითი პროფესიული განათლება. ძირითადი ზოგადი და დამატებითი განათლება ერთობლივი პროექტებისა და განვითარების პროგრამების ფარგლებში მოსწავლე მშობლებისა და საზოგადოების წევრების აქტიური ჩართულობით; ბავშვებისა და ახალგაზრდების განათლებისა და სოციალიზაციის პრიორიტეტულ სფეროებში კადრების მომზადება და გადამზადება; საგანმანათლებლო და სოციალიზაციის პროგრამების, ასევე საგანმანათლებლო პროდუქტების შეფასებისა და სერტიფიცირების ექსპერტთა ანალიტიკური და სასერტიფიკაციო ცენტრების ქსელის ფორმირება. განსხვავებული ტიპებისაგანმანათლებლო მუშაობის მეთოდოლოგიური უზრუნველყოფისათვის აუცილებელი; ყველა სამიზნე ჯგუფის აქტივობის ინდიკატორების გაზრდა, მათ შორის ურთიერთქმედების ახალი დონეების, კულტურული დაწესებულებების, სპორტის და ა.შ სპეციალისტების მოზიდვა თანამშრომლობაში; სოციალური პარტნიორობის მექანიზმებისა და მოდელების დანერგვა და მხარდაჭერა, რომელიც უზრუნველყოფს ახალგაზრდა თაობის განათლებისა და სოციალიზაციის სისტემის ეფექტურობას; მაღალზნეობრივი, შემოქმედებითი, კომპეტენტური პიროვნების ღირებულებითი ცნობიერების აღზრდა, რომელიც ორიენტირებულია თანამედროვე რუსეთში კულტურული და ისტორიული ტრადიციებისა და სახელმწიფოებრიობის საფუძვლების განმტკიცებაზე; დაინტერესებული სოციალური ინსტიტუტების (ოჯახები, საზოგადოებრივი ორგანიზაციები, საგანმანათლებლო დაწესებულებები, კულტურული დაწესებულებები, სპორტული, ბიზნეს, რელიგიური ორგანიზაციების) ძალისხმევის ინტეგრირება მათ შეხედულებებსა და პოზიციებში განათლების შესახებ, როგორც საგანმანათლებლო სივრცის მეშვეობით სოციალური და კულტურული განვითარების განუყოფელი პირობა; საბაზო და დამატებითი განათლების საგანმანათლებლო პოტენციალის განვითარებაზე დაფუძნებული საგანმანათლებლო პროცესის ხარისხის უზრუნველყოფა, ბავშვებისა და ახალგაზრდების კულტურული და საგანმანათლებლო საჭიროებების დაკმაყოფილების შესაძლებლობების გაფართოება ბავშვებისთვის დამატებითი განათლების რესურსების გაძლიერებისა და განვითარების გზით, აგრეთვე დამატებითი საგანმანათლებლო სერვისების შემუშავება, მათ შორის დისტანციური სწავლება; არასრულწლოვანთა სოციალური აქტივობისა და სამოქალაქო პასუხისმგებლობის განვითარება არასრულწლოვანთა ქცევაში გადახრების თავიდან აცილების, მათი ჩართვა საქმიანობის სხვადასხვა სოციალურად პოპულარულ სფეროებში და პროექტებში რეგიონისა და ქვეყნისთვის; სტუდენტების სოციალური სიმწიფის ზრდის უზრუნველყოფა, რაც გამოიხატება შეგნებული არჩევანიჯანსაღი ცხოვრების წესი, ნიჭისა და შესაძლებლობების განვითარება, შეგნებული პროფესიული თვითგამორკვევა, ორიენტაცია თვითგანვითარებისა და თვითგანვითარებისკენ, თანამედროვე რუსული საზოგადოებისა და სახელმწიფოს სასარგებლოდ.

ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტი მიზნად ისახავს უზრუნველყოს: სტუდენტების განათლება დაწყებითი ზოგადი განათლების დონეზე, მათი სამოქალაქო იდენტობის ჩამოყალიბება, როგორც საფუძველი სამოქალაქო საზოგადოების განვითარებისათვის. სტანდარტი ეფუძნება სისტემურ-აქტივობის მიდგომას, რომელიც მოიცავს: განათლებას და პიროვნული თვისებების განვითარებას, რომლებიც აკმაყოფილებს ინფორმაციული საზოგადოების მოთხოვნებს, ინოვაციურ ეკონომიკას, ტოლერანტობაზე დაფუძნებული დემოკრატიული სამოქალაქო საზოგადოების აგების ამოცანებს, კულტურათა დიალოგს და პატივისცემას. რუსული საზოგადოების მრავალეროვნული, მულტიკულტურული და მრავალკონფესიური შემადგენლობისთვის; განათლების სისტემაში სოციალური დიზაინისა და მშენებლობის სტრატეგიაზე გადასვლა, რომელიც დაფუძნებულია საგანმანათლებლო შინაარსისა და ტექნოლოგიების განვითარებაზე, რომელიც განსაზღვრავს სოციალურად სასურველი დონის (შედეგის) მიღწევის გზებს და საშუალებებს. კოგნიტური განვითარებასტუდენტები; მოსწავლეთა ინდივიდუალური ასაკის, ფსიქოლოგიური და ფიზიოლოგიური მახასიათებლების, აქტივობებისა და კომუნიკაციის ფორმების როლისა და მნიშვნელობის გათვალისწინებით განათლების მიზნებისა და მათი მიღწევის გზების დასადგენად; ორგანიზაციული ფორმებისა და აღრიცხვის მრავალფეროვნება ინდივიდუალური მახასიათებლებითითოეულ მოსწავლეს, შემოქმედებითი პოტენციალის, შემეცნებითი მოტივების ზრდის, კოგნიტურ საქმიანობაში თანატოლებთან და უფროსებთან ურთიერთობის ფორმების გამდიდრების უზრუნველყოფა;

სტანდარტის შესაბამისად, დაწყებითი ზოგადი განათლების საფეხურზე ხორციელდება: მოსწავლეთა სამოქალაქო იდენტობისა და მსოფლმხედველობის საფუძვლების ფორმირება; სტუდენტების განათლება, მათ მიერ მორალური სტანდარტების, მორალური სახელმძღვანელო პრინციპების, ეროვნული ღირებულებების მიღების უზრუნველყოფა;

სტანდარტი ორიენტირებულია კურსდამთავრებულის პიროვნული მახასიათებლების ჩამოყალიბებაზე: სიყვარული თავისი ხალხის, მიწისა და სამშობლოს მიმართ; პატივს სცემს და იღებს ოჯახისა და საზოგადოების ღირებულებებს; ცნობისმოყვარე, აქტიურად და ინტერესით იკვლევს სამყაროს; ფლობს სწავლის უნარ-ჩვევების საფუძვლებს და შეუძლია საკუთარი საქმიანობის ორგანიზება; მზად არიან იმოქმედონ დამოუკიდებლად და იყვნენ პასუხისმგებელი თავიანთ ქმედებებზე ოჯახისა და საზოგადოების წინაშე; მეგობრული, შეუძლია თანამოსაუბრის მოსმენა და მოსმენა, მისი პოზიციის დასაბუთება, აზრის გამოხატვა.

ამრიგად, განათლების არსებული პრობლემები წარმოდგენილია მარეგულირებელი დოკუმენტების შინაარსში. დაწყებითი ზოგადი განათლების ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტი ასახავს საგანმანათლებლო პროგრამების განხორციელების მოთხოვნებს, რომლის ფარგლებშიც განიხილება განათლება. 2013-2020 წლებში ზოგადსაგანმანათლებლო დაწესებულებებში საგანმანათლებლო კომპონენტის განვითარების პროგრამაში წარმოდგენილია განათლების არსებული მდგომარეობა, რომელიც ასახავს არსებულ პრობლემებს და პრობლემის გადაჭრის გზებს პუნქტებში პროგრამის განხორციელების მოსალოდნელი შედეგები და განხორციელების ინდიკატორები და ინდიკატორები. პროგრამის.

რუსეთის ფედერაციაში განათლების შესახებ ფედერალური კანონის მიღება და ანაზღაურების ახალ სისტემაზე გადასვლა რადიკალურად ცვლის საგანმანათლებლო პროცესის საფუძვლებს თანამედროვე სკოლაში. განსაკუთრებით ბუნდოვანი ვითარებაა განათლების სფეროში. რუსული განათლების მოდერნიზაციის კონცეფციაში ერთ-ერთი პრიორიტეტული ამოცანაა ახალგაზრდა თაობის განათლება.

განათლება არის საგანმანათლებლო პროცესის მნიშვნელოვანი და განუყოფელი ნაწილი, რომელიც მიმართულია ორი ურთიერთდაკავშირებული მიზნის მისაღწევად: საზოგადოებაში მოქალაქის სოციალიზაციის პროცესის უზრუნველყოფა და ინდივიდის ინდივიდუალიზაციის პროცესის ხელშეწყობა.

ამასთან დაკავშირებით ჩნდება ლოგიკური კითხვა: ვინ უნდა აღზარდოს ბავშვები - ოჯახი თუ სკოლა? უმეტესობა პასუხობს: ოჯახიც და სკოლაც! და თუ ხელახლა ჩამოვაყალიბებთ კითხვას: ვინ უნდა იყოს ლიდერი ბავშვების აღზრდაში - ოჯახი თუ სკოლა? პასუხებს თუ მოუსმენთ, გამოდის, რომ არც ოჯახს და არც სკოლას არ სურთ განათლების საკითხში ძალაუფლების ხელში აღება.

ამ პრობლემის წინაშე ჩვენი საზოგადოება განსაკუთრებით მწვავედ დგას იმის გამო, რომ ბოლო ორი ათწლეულის განმავლობაში ქვეყანამ განიცადა მრავალი ცვლილება, რამაც არ შეიძლება გავლენა მოახდინოს საზოგადოებაზე.

სახელმწიფოში არასტაბილური ვითარების, ეკონომიკური სტაბილურობის არქონის, მოსახლეობის დეზორიენტაციის, პოლიტიკური სიტუაციის გამწვავების, სოციალური დაძაბულობის, ეთნიკური შუღლის, ცხოვრების კრიმინალიზაციის, ეკოლოგიური მდგომარეობის გაუარესებისა და მორალის დაცემის გამო, ოჯახების უმეტესობა აღმოჩნდა. გადარჩენის პირობებში, როგორც მატერიალური, ისე ფიზიკური. ასეთ პირობებში ოჯახმა შეწყვიტა საგანმანათლებლო ფუნქციების შესრულება, როგორც მთავარი სოციალური ინსტიტუტი. ბევრ ოჯახს აკლია ძირითადი სულიერი სიახლოვე მშობლებსა და შვილებს შორის. ბუნებრივია, ასეთ პირობებში ოჯახში ახალგაზრდა თაობის აღზრდა უკანა პლანზე დაიკავა.

მაგრამ ბევრი მასწავლებელი მაინც თვლის, რომ ოჯახი არის ყველაზე ძლიერი ფაქტორი განათლებაში, რადგან მას აქვს წვდომა საგანმანათლებლო საშუალებების უფრო დიდ არსენალზე და სკოლა ვერ ასწორებს ბავშვს იმას, რაც მშობლების მიერ არის ჩანერგილი. შედეგი არის ერთიანი საგანმანათლებლო სივრცის არარსებობა.

სკოლის საგანმანათლებლო მუშაობის მეთოდები თანამედროვე პედაგოგიკის ყველაზე განუვითარებელი განყოფილებაა. ჩემი გადასაწყვეტი არ არის, ვინ არის მართალი - ოჯახი თუ სკოლა, მაგრამ მიმაჩნია, რომ სკოლას შეუძლია და უნდა იყოს წამყვანი საგანმანათლებლო ორგანიზაცია.

Რა არის ეს სკოლაში განათლების პრობლემები?

• ჯერ ერთი, სკოლა დიდი ხანია ახორციელებს "ქარხნის" ფუნქციებს გარკვეული ცოდნით სავსე ადამიანების წარმოებისთვის. ხშირად ადამიანები განათლების საკითხებზე მხოლოდ მაშინ იწყებენ ფიქრს, როდესაც ხდება რაიმე ინციდენტი.. ბევრი ადამიანი საგანმანათლებლო პროცესს მხოლოდ აკადემიური მოსწრების გაუმჯობესების საშუალებად და დანაშაულთან ბრძოლის მეთოდად ხედავს.
• მეორეც, ერთიანი პედაგოგიური პერსონალის ნაკლებობა. მასწავლებლებმა ჯერ კიდევ ვერ გააცნობიერეს, რომ შეუძლებელია ყველაზე გენიალური საგანმანათლებლო იდეების განხორციელებაც კი, ერთნაირი მოაზროვნე ადამიანების ერთიანი გუნდის გარეშე. სანამ მასწავლებელი მხოლოდ „თავის“ კლასზეა პასუხისმგებელი, განათლების პროცესს მომავალი არ აქვს.
• მესამე, ბავშვისადმი ინდივიდუალური მიდგომის ნაკლებობა. ბევრი მასწავლებელი ინდივიდუალურ მიდგომას უკავშირებს კაპრიზულ ბავშვებთან და მათ მშობლებთან აურზაურს, ავიწყდება, რომ აუცილებელია ბავშვის პიროვნული მახასიათებლების გათვალისწინება, რათა შეიქმნას წარმატების სიტუაცია გუნდში ჩართვისას.
• მეოთხე, კარგი დისციპლინის ნაკლებობა. ბავშვს დისციპლინური მოთხოვნები უნდა დაეკისროს განათლების საწყისი საფეხურებიდან. ბავშვებმა მკაფიოდ უნდა ჩამოაყალიბონ რა არის კარგი და რა ცუდი. ბავშვს უნდა ასწავლოს საზოგადოებაში არსებული ქცევის ნორმები, ასევე კითხვისა და დათვლის უნარი! მხოლოდ ამ შემთხვევაში შეიძლება ბავშვი გახდეს ამ საზოგადოების ღირსეული წევრი და სადაც არ უნდა იყოს ის დაიცავს ქცევის წესებსა და ნორმებს, რომლებსაც ბავშვობიდან მიეჩვია. ყოველივე ეს გამოიწვევს ხასიათის სიმტკიცეს, სამოქალაქო პასუხისმგებლობის აღზრდას და თვითკონტროლს.
• მეხუთე, დასჯის სისტემის არარსებობა. სასჯელი შეიძლება სრულიად განსხვავებული იყოს. ეს არის შენიშვნა როგორც პირადში, ასევე კლასის წინაშე; ეს მოიცავს მასწავლებელთა საბჭოებზე ან სკოლის შეხვედრებზე არასწორ ქმედებებზე განხილვას. მთავარი ის არის, რომ სასჯელის ნებისმიერი ფორმით აუცილებელია პიროვნების პატივისცემის პრინციპის დაცვა. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ კონკრეტული აქტი განიხილება და ნებისმიერ დასჯას წინ უნდა უძღოდეს პირისპირ საუბარი. დასჯა საკმაოდ დელიკატური პროცესია, ამიტომ . აუცილებელია ადამიანთა წრის შევიწროება დირექტორამდე და დირექტორის მოადგილეებამდე სასწავლო სამუშაოსთვის.
• მეექვსე, სკოლის მოსწავლეთა ერთიანი ჯგუფის არარსებობა. მოსწავლეები ნაკლებად ურთიერთობენ ერთმანეთთან. კარგია, თუ ისინი მოსწავლეებს თავიანთი პარალელიდან იცნობენ. მთელი სკოლა დაყოფილია ბევრ პატარა ჯგუფად, რომლებიც არ ურთიერთობენ ერთმანეთთან. ბევრი მასწავლებელი თვლის, რომ ერთი გუნდის შექმნის იდეა აბსურდულად და არაპრაქტიკულად არის! მაგრამ ჩემი აზრით შესაძლებელია. როგორ მივაღწიოთ სასურველ შედეგს? აუცილებელია სასკოლო თვითმმართველობის შექმნა, ერთობლივი სასკოლო ღონისძიებების იდეის შემუშავება, რომლებშიც ჩაერთვებიან სხვადასხვა ასაკობრივი კატეგორიის მოსწავლეები, მოეწყოს სკოლის მასშტაბით შეხვედრები, რომლებზეც ერთობლივად გადაწყდება სკოლის ცხოვრებასთან დაკავშირებული საკითხები. და პატრონაჟის შემოღება. ანუ, ფაქტობრივად, აუცილებელია სასკოლო ოჯახის შექმნა.

განათლებისა და სასწავლო პროცესის ორგანიზების პრობლემა აქვს მნიშვნელოვანითანამედროვე საზოგადოებაში და არსებობს ყველა საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ უახლოეს წლებში ის გახდება გასაღები ჩვენს პედაგოგიკაში. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ საგანმანათლებლო სისტემა არ არის თვითმიზანი. ის ემსახურება პიროვნული განვითარების პროცესების ოპტიმიზაციას. ამიტომ, მისი ეფექტურობის მთავარი კრიტერიუმი იქნება შედეგი – მოსწავლისა და მასწავლებლის პიროვნების განვითარება და თვითგამოხატვა.

ლიტერატურა:

1. ზოგადი განათლების შინაარსის ფუნდამენტური ბირთვი / როს. აკად. მეცნიერებები, როს. აკად. განათლება; რედაქტირებულია ვ. ვ.კოზლოვა, ა.მ.კონდაკოვა. - მე-4 გამოცემა, შესწორებული - მ. : განათლება, 2011. - 79გვ. — (მეორე თაობის სტანდარტები).
2. ეროვნული საგანმანათლებლო ინიციატივა „ჩვენი ახალი სკოლა“, დამტკიცებული რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის მიერ 02/04/2010 No. Pr-271;.
3. განათლების განვითარების ფედერალური მიზნობრივი პროგრამა 2011-2015 წწ დამტკიცებული რუსეთის ფედერაციის მთავრობის 2011 წლის 7 თებერვლის No61 დადგენილებით.
4. ლიზინსკი ვ.მ. „პრაქტიკული განათლება სკოლაში“, მ, ცენტრი „პედაგოგიური ძიება“, 2002 წ.
5. გუტკინა LD. სკოლაში სასწავლო სამუშაოს დაგეგმვა და ორგანიზება. მ ცენტრი „პედაგოგიური ძიება“, 2002 წ.
6. კარაკოვსკი V.A., Novikova L.I., Selivanova N.L. აღზრდა? განათლება... განათლება - მ, 2000 წ.
7. არშინოვი ვ.ი., სავიჩევა ნ.გ. საგანმანათლებლო სივრცე სინერგიული მიდგომის კონტექსტში // საგანმანათლებლო სივრცე, როგორც პედაგოგიური კვლევის ობიექტი. - კალუგა, 2000 წ.
8. სასწავლო პროცესი: ეფექტურობის შესწავლა / რედ. ე.ნ სტეპანოვა - მ., 2001 წ.

ფოტო: მარინა უჩევატოვა.