თურქი მამაკაცების ფსიქოლოგია ქალებთან ურთიერთობაში. თურქების ეროვნული მახასიათებლები

თურქი კაცები: როგორები არიან? საკურორტო ცხოვრება არ არის ის ადგილი, სადაც შეგიძლიათ საფუძვლიანად შეაფასოთ ისეთი მშვენიერი ქვეყნის ძლიერი ნახევრის მენტალიტეტი, როგორიც თურქეთია. აქ ცხოვრების საკუთარი წესები არსებობს. ამან გამოიწვია ადგილობრივი კულტურისა და მთლიანად ქვეყნის მოქალაქეების დამახინჯება. ნამდვილი თურქი ახალგაზრდა მნიშვნელოვნად განსხვავდება კურორტის ბიჭისგან. ოჯახში, როგორც წესი, დედა უვლის ბიჭებს. არსებობს გამოთქმაც კი, რომ გოგოები უფრო ახლოს არიან მამასთან, ბიჭები კი - დედასთან. მამები ძალიან ბედნიერები არიან, როცა მათი ქალიშვილები იბადებიან. რელიგიურმა ასპექტმა დიდი წვლილი შეიტანა ამ ქვეყანაში ბავშვების აღზრდის გზაზე. როგორც წესი, ქორწინებამდე ბიჭსაც და გოგოსაც არ აქვთ სექსუალური გამოცდილება. ეს არის ყურანის ერთ-ერთი მთავარი მოთხოვნა. შეიმჩნევა როგორც აღმოსავლეთში, ასევე ქვეყნის დასავლეთში (აქ ნაკლებად). სავარაუდოა, რომ ამ მიზეზით ისინი ცდილობენ ახალგაზრდების დაქორწინებას (ან დაქორწინებას) რაც შეიძლება ადრე. მიუხედავად იმისა, რომ სიტუაცია ყოველწლიურად იცვლება (ნელი ტემპით). ბიჭები გამოცდილებას ქორწინებამდე იძენენ, რადგან აქვთ ამის შესაძლებლობა. თურქულ საზოგადოებას სხვა გზა არ აქვს გარდა იმისა, რომ უბრალოდ „თვალი დახუჭოს“ ამ ფაქტზე. ამან გამოიწვია ქვეყანაში მამაკაცების ქორწინების ასაკი საგრძნობლად ამაღლებული. თურქეთის დიდ ქალაქებში ბიჭები ოცდაათ წელსაც კი მარტოები რჩებიან. ამ ფაქტს სხვა ახსნაც აქვს. ქვეყანაში ფინანსურად დაინტერესებული გოგონები ძალიან მომთხოვნი არიან მომავალი მეჯვარეების მიმართ, ამიტომ დიდ ქალაქებში, სადაც ყველა დადის (პროვინციებიდანაც), ბიზნესის დამარცხებულები არიან გამოუცხადებელი ბიჭები. ახლა ქვეყანაში ოჯახის შექმნის ორი ტრადიციაა. გაითვალისწინეთ, რომ ძველი ნელ-ნელა ადგილს უთმობს ახალს, რომელიც ასევე მალე განახლდება. ყველაზე ცნობილი (ეს უკვე ას წელზე მეტია) არის ის, რომ მშობლები მათთვის ოჯახებს შვილების ცოდნის გარეშე ქმნიან. თუმცა, ეს სასტიკი ტრადიცია მხოლოდ ქვეყნის კუთხეებშია შემორჩენილი. მშობლებს შეუძლიათ მიმართონ ასეთ ხრიკს, თუ ისინი წინააღმდეგნი არიან მათი შვილი უცხო ქვეყნის მოქალაქეზე დაქორწინდეს. მას მაშინვე კარგი ოჯახიდან პატარძალი იპოვეს. სხვა ვარიანტიც აღმოსავლურად გამოიყურებოდა. როგორც წესი, მას ირჩევენ თურქები (საშუალო შემოსავლით), რომლებიც აშკარად დიდი ხანია ეძებენ მოსარჩელეებს. ისინი ფაქტიურად იღებენ ცოლს (რა თქმა უნდა, ახალგაზრდას) ირანის, სირიის ან საქართველოს ღარიბი პროვინციიდან. თურქეთი საკმაოდ ძლიერია ევროპული კულტურის გავლენის ქვეშ, ამიტომ ამ ქვეყანაში თანამედროვე ოჯახებს არ ჰყავთ იმდენი შვილი, რამდენიც ადრე იყო. გარდა ამისა, გავლენა აისახება მშობლების დამოკიდებულებაზე შთამომავლების მიმართ. ბავშვებს უყვართ, განებივრებენ და ანიჭებენ არჩევანის თავისუფლებას. ახალგაზრდებს შეუძლიათ დამოუკიდებლად აირჩიონ ღირსეული მეწყვილე, თუმცა აღზრდის ტრადიციები დროდადრო ჩნდება. თურქი ახალგაზრდა მოქალაქეები, როდესაც ირჩევენ თავიანთ დაქორწინებულს ან დაქორწინებულს, ამას აკეთებენ კულტურული „თვითცენზურით“. ბიჭები უპირატესობას ანიჭებენ სათნო და მორალურ გოგოებს, მშვენიერი სქესი კი უფრო მდიდარ მამაკაცებს. ქვეყნის ბევრ მოქალაქეს სურს ქალწული ცოლად და ეს სრულიად მიზანმიმართული გადაწყვეტილებაა. ასეთი აზროვნება ადასტურებს ტრადიციების უწყვეტობას, თუ როგორ აფასებს თურქი მამაკაცი შვილების დედას, ისევე როგორც მთლიანად ოჯახს. აღვნიშნოთ, რომ რაც უფრო ახალგაზრდაა, მით მეტად ითვალისწინებს საზოგადოებრივ აზრს, უფრო სწორად, ზეწოლის ქვეშ იმყოფება. ეს ლოგიკურია, რადგან ახალგაზრდები ძალიან ხშირად ფინანსურად არიან დამოკიდებული მშობლებზე. მეუღლის არჩევისას, როგორც გესმით, ადგილობრივი ბიჭები უპირატესობას სიყვარულს არ ანიჭებენ. ზოგადად, ყურადღება უნდა მიაქციოთ თურქი მამაკაცის აზრს ქალებთან ურთიერთობასთან დაკავშირებით. ქალის სიწმინდე მისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან მას მთელი ცხოვრება ეყოლება ცოლი (ამ ქვეყნად იმდენი განქორწინება არ არის, რამდენიც ჩვენ გვაქვს). ფლობისა და საკუთრების ასპექტი განსაზღვრავს თურქის დამოკიდებულებას მშვენიერი სქესის თითოეული წარმომადგენლის მიმართ და დევს სექსუალური ურთიერთობების საფუძველში. მეუღლის არჩევისას ფუნდამენტური პუნქტებია სრული ნდობა, მორალი და, რა თქმა უნდა, ტრადიციების დაცვა. ის ვერ იტანს ფიქრს, რომ ვიღაცას უკვე დაეპატრონა მისი ცოლი. სხვათა შორის, ქვეყანაში გოგონები ქმრებს საკუთრებად აღიქვამენ, ოღონდ ოდნავ განსხვავებული კუთხით: მათთვის მფლობელობა კანონიერი საკუთრების ფაქტია, რაც დაქორწინებული ქალის სტატუსს ანიჭებს (ეს ნიშნავს მატერიალურ უზრუნველყოფას, სოციალურ უზრუნველყოფას და ფსიქოლოგიური სიმშვიდე). ახლა გრძნობებზე ვისაუბროთ... აქაური მოქალაქეები ძალიან რომანტიკულები, რბილები, ტემპერამენტულები, კეთილები და უანგაროები არიან. მათი მაღალი პოტენციალი, რომანტიკა და ტემპერამენტი ცალსახად ჯდება კულტურულ ურთიერთობებში. თურქებმა გაარკვიეს, თუ როგორ უნდა "გააწურონ" თავიანთი რომანტიკული მისწრაფებები - მრუშობა. ის მტკიცედ შევიდა ამ ქვეყანაში კაცების ცხოვრებაში, თუმცა მრავალი წლის წინ ამ მდგომარეობაში ასეთი რამის წარმოდგენა რთული იყო. ქვეყნის საზოგადოება ცდილობს თვალი დახუჭოს ამ მდგომარეობაზე, თურქი ქალებიც ეგუებიან ამ ფაქტს, რათა არ განქორწინდნენ. ისე ხდება, რომ ქმარი უბრალოდ ტოვებს ოჯახს განქორწინების გარეშე. ის მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობს ბაკალავრიატის ცხოვრებით, რა თქმა უნდა, მთელი ამ ხნის განმავლობაში უზრუნველყოფს კანონიერ ცოლ-შვილს.

როგორ მოვიგოთ თურქის სიყვარული? რა უნდა გააკეთო აშკიმზე დაქორწინებისთვის? 2013 წლის 2 აგვისტო

როცა მთხოვენ თავიანთი ამბის მოყოლას, ვხედავ, რომ ჩვენი ლამაზმანებიც იგივე შეცდომებს უშვებენ, რის შედეგადაც მათი რჩეული უბრალოდ გარბის. ისინი ამას სჩადიან არა იმიტომ, რომ სულელები არიან ან არ იციან როგორ მოიქცნენ მამაკაცებთან, არამედ იმიტომ, რომ არ იციან როგორ მოიქცნენ თურქებთან. აშკიმთან ურთიერთობაში ისინი ისე იქცევიან, თითქოს რუსთან იყვნენ და ეს ფუნდამენტურად უცოდინარია და იწვევს ეპიკურ მარცხს.

მინიმალური საჭირო ცოდნა:

1. შეაგროვეთ სანდო ინფორმაცია მის შესახებ. ვისთან მუშაობს, განათლების დონე, ასაკი - ეს ძალიან მნიშვნელოვანია. ასევე მნიშვნელოვანია, საიდან მოდის ის (დაბადებიდან და არა სად ცხოვრობს) და საიდან არიან მისი მშობლები. გაარკვიეთ მსახურობდა თუ არა ჯარში. Რა ეროვნებისაა? კაცი თურქეთიდან, სულაც არ არის თურქი. ის შეიძლება იყოს ქურთი (რაც არ არის ძალიან კარგი) და ლაზი და სომეხი და ირანელი და ბერძენი და ა.შ. იმის გარკვევა, თუ საიდან არის. საუბრისას შეგიძლიათ აჩვენოთ თქვენი ცოდნა. ის კმაყოფილი იქნება. თქვენ მიიღებთ საკუთარ თავს პლუსს.

2. ადრე ვფიქრობდი, რომ თურქები ჩვენნაირი, რუსები არიან (უკრაინა, ბელორუსია, ყაზახეთი - ისევ იგივე მენტალიტეტი გვაქვს). თურქები, რა თქმა უნდა, ჩვენთან უფრო ახლოს არიან, ვიდრე მაგალითად, გერმანელები, მაგრამ რუსული ლოგიკა მათზე მაინც ვერ გამოიყენება. ამიტომ, აუცილებლად წაიკითხეთ წიგნები კულტურათაშორისი კომუნიკაციის შესახებ. ასეთი წიგნებიდან მიხვდებით, რომ მიუხედავად მისი ნათქვამისა, დედა მაინც მთავარია ოჯახში, მით უმეტეს, თუ მამაზე მდიდარია. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მისი ბიძაშვილი მოვიდეს და მასთან იცხოვროს. ეს ბიძაშვილი რომ ყოფილიყო, მარტო კი არა, თან ახლდა. და ა.შ.

3. ისლამი. მე გეტყვით მცირე ხრიკს, რომელიც ევროპელებმა შუა საუკუნეებში იცოდნენ: თუ გინდათ მუსლიმის მოგება, ჰკითხეთ მას ისლამის შესახებ. რელიგია ძალიან სერიოზულ კვალს ტოვებს ტრადიციებსა და საზოგადოებაზე. ადამიანი რომც არ იყოს რელიგიური, მაინც სიხარულით დაელოდება ყურბან ბაირამს ან ქუჩაში წყალს არ დალევს რამადანის პერიოდში. გარდა ამისა, რელიგია თურქეთში ზეწოლის ბერკეტია. თუ სწორად იყენებთ, შეგიძლიათ შეასწოროთ თქვენი რჩეულის ქცევა. ზოგიერთი თურქების შესანარჩუნებლად ისლამს იღებს, მაგრამ პირადად მე ამას ვგმობ. ნებისმიერ შემთხვევაში, აუცილებელია ისლამის შესახებ ცოდნა (იდეალურად, კარგად იცოდე). თორემ ვერასოდეს გაიგებთ, რატომ ანიჭებს უპირატესობას ვერცხლს და პლატინას ყვითელ ოქროს, რატომ ხურავს ფარდებს მე-9 სართულზე, რატომ არ შეიძლება სექსის შემდეგ შხაპში მინეტის გაკეთება და ა.შ.
4. დაიწყეთ

საკურორტო ტერიტორია თურქეთში არ არის საუკეთესო ადგილი შესაფასებლად თურქი კაცებიზოგადად. ქვეყნის საკურორტო ცხოვრებამ ჩამოაყალიბა თამაშის საკუთარი წესები, რამაც ძლიერ დაამახინჯა თურქული კულტურის აღქმა და, პირველ რიგში, თავად თურქები. ნამდვილი თურქი, რომელმაც თურქული აღზრდა დედის რძით შთანთქა, საგრძნობლად განსხვავდება კურორტის მაჩოსგან.

ოჯახში ბიჭს ხშირად დედა ზრდის. თურქეთში არის გამონათქვამიც კი: "ბიჭები უფრო ახლოს არიან დედასთან, გოგოები კი - მამასთან". ამიტომ, მამებს ხშირად ძალიან უხარიათ თავიანთი ქალიშვილების დაბადება. სწორედ მაშინ ყალიბდება ბიჭებისა და გოგოების მენტალიტეტი და პასუხისმგებლობის სფეროები. რელიგიურმა ასპექტმა, მიუხედავად ქვეყნის სეკულარიზმისა, ბევრი რამ შემოიტანა არსებულ განათლების სისტემაში. ყველაზე ხშირად, ბიჭებს, ისევე როგორც გოგოებს, არ აქვთ ქორწინებამდე სექსუალური გამოცდილება. ეს არის ყურანის მოთხოვნები, რომლებიც საკმაოდ მკაცრად არის დაცული აღმოსავლეთის რეგიონებში და ნაკლებად მკაცრად თურქეთის დასავლეთში. სწორედ ამ მიზეზით, ისინი ცდილობენ დაქორწინდნენ ბიჭებზე (და გოგოებზეც) ადრე. მაგრამ ბოლო წლებში სიტუაცია ნელ-ნელა შეიცვალა. ახალგაზრდებმა ქორწინებამდე დაიწყეს სექსუალური გამოცდილების შეძენა, რადგან ასეთი შესაძლებლობა გაჩნდა, მაგრამ თურქული საზოგადოება ამ ფაქტზე „თვალს ხუჭავს“. და ამ მხრივ, მამაკაცის საქორწინო ასაკი ქ დიდი ქალაქებითურქეთი საგრძნობლად გაიზარდა. დიდ ქალაქებში ბევრია 30 წელს გადაცილებული ბაკალავრიატი. მაგრამ ამას სხვა ახსნა აქვს - ფინანსურად დაინტერესებული თურქი ქალები ძალიან მომთხოვნი არიან მოსარჩელეების მიმართ და, შესაბამისად, დიდ ქალაქში, სადაც პროვინციებიდან ჩამოსული ხალხი იყრის თავს, ბიზნეს წარუმატებლობა აღმოჩნდება მათ შორის. გამოუცხადებელი მოსარჩელეების რიგები.

დღეს თურქეთში ძველი და ახალი ტრადიციაოჯახის შექმნა. უფრო მეტიც, ძველი ტრადიცია ძალიან ნელ-ნელა უთმობს ადგილს ახალს, უფრო სწორად, ჩნდება მისი რაიმე განახლებული, მოდერნიზებული ვერსია.

ძველი ტრადიცია ყველასთვის ცნობილია ჩვენი საკუთარი ისტორიიდან (დაახლოებით 100 წლის წინ) და ასევე გაზვიადებულია ჩვენს პრესაში აღმოსავლეთის შესახებ „საშინელებათა ისტორიების“ საფარქვეშ. მისი არსი იმაში მდგომარეობს, რომ მშობლები ან ნათესავები ქმნიან ახალგაზრდა წყვილებს პრაქტიკულად პატარძლისა და სიძის ცოდნის გარეშე. მაგრამ ასეთი მკაცრი ტრადიცია ამჟამად შემორჩენილია მხოლოდ თურქეთის შორეულ კუთხეებში ან... ახალგაზრდა ბიჭის მშობლებს შეუძლიათ მიმართონ ამ ხრიკს (თუმცა აქამდე არ უფიქრიათ ამის გაკეთება), თუ არ სურთ მათი შვილის გათხოვება. უცხოელი. ის მაშინვე პოულობს პატარძალს "დადასტურებული და პატივცემული ოჯახიდან". ქორწინების კიდევ ერთი ვარიანტი გამოიყურება ისეთივე აღმოსავლური. მას ხშირად მიმართავენ საშუალო ასაკის თურქები საშუალო შემოსავლით, რომლებმაც ძალიან ბევრი დრო გაატარეს საქმროებად. ისინი პრაქტიკულად „ყიდულობენ“ ახალგაზრდა ცოლს ღარიბ პროვინციაში საქართველოს, ირანის ან სირიის საზღვართან.

რა თქმა უნდა, ევროპული კულტურის გავლენა თავს იგრძნობს კონსერვატიულ თურქეთში. თანამედროვე ქალაქურ ოჯახებში ახლა ბევრი ბავშვი არ არის და ეს მათ მიმართ მშობლების დამოკიდებულებაზეც აისახება. ბავშვები განებივრებულნი არიან და არჩევანის თავისუფლებას ანიჭებენ - ახალგაზრდები საკუთარ მეწყვილეს ირჩევენ, მაგრამ აქაც ტრადიციული აღზრდა მოდის. ახალგაზრდა თურქები ცოლ-ქმრის არჩევისას ამას აკეთებენ კულტურული „თვითცენზურით“. გოგონები უფრო მდიდარ ახალგაზრდებს ირჩევენ, ბიჭები კი სათნო და მორალურ გოგოებს. ბევრ თურქს ჯერ კიდევ საკმაოდ სერიოზულად უნდა ქალწული ცოლად. ეს უბრალოდ ადასტურებს ტრადიციების უწყვეტობას - როგორ ხედავს და აფასებს თურქი ოჯახს და შვილების დედას. აქვე მინდა ავღნიშნო, რომ რაც უფრო ახალგაზრდაა თურქი, მით უფრო მეტად ითვალისწინებს საზოგადოებრივ აზრს (უფრო სწორად, ზეწოლას განიცდის). მაგრამ ეს საკმაოდ ლოგიკურია, ახალგაზრდა თურქები ხშირად ფინანსურად უფრო დამოკიდებულნი არიან. ასევე, ცოლის არჩევისას, სიყვარული და გრძნობები არ ენიჭება პირველ ადგილს.

აქ ღირს ყურადღების მიქცევა თურქი მამაკაცების მენტალიტეტზე ზოგადად ქალებთან ურთიერთობასთან დაკავშირებით. თურქისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია ქალის ღირსების სიწმინდის საკითხი, რადგან ცოლი არის ქალი, რომელიც მას მთელი ცხოვრების განმავლობაში ეყოლება (ბოლოს და ბოლოს, თურქეთში ბევრი განქორწინება არ არის). სწორედ ფლობისა და ფლობის ასპექტი განსაზღვრავს მის დამოკიდებულებას ნებისმიერი ქალის მიმართ და საფუძვლად უდევს სექსუალურ ურთიერთობებს. მორალი, ტრადიციების დაცვა და სრული ნდობა მისთვის ფუნდამენტური პუნქტებია ცოლის არჩევისას. ვერ იტანს იმ აზრს, რომ მის ცოლს და შვილების დედას ვინმე მასზე ადრე დაეპატრონა.

სხვათა შორის, თურქი ქალებიც თითქმის ყოველთვის აღიქვამენ ქმრებს საკუთრებად, მაგრამ სხვა კუთხით: მათთვის ქმრის ფლობა უფრო სწორედ კანონიერი ფლობის ფაქტია, რაც მის სტატუსს მოაქვს. დაქორწინებული ქალბატონი(ეს არის სოციალური უზრუნველყოფა, მატერიალური უზრუნველყოფა და ფსიქოლოგიური სიმშვიდე).

გრძნობების შესახებ. დიახ, თურქები ძალიან ტემპერამენტულები არიან, რომანტიკულები და რბილი, ისინი ბუნებით კეთილები და, უფრო სწორად, უბრალო მოაზროვნეები არიან. ტემპერამენტი, მაღალი პოტენციალი და რომანტიკა ძალიან ცალსახად ჯდება კულტურულ ტრადიციულ ურთიერთობებში. მაგრამ თურქებმა კომპრომისი იპოვეს თავიანთი რომანტიკული მისწრაფებების „გამწურავად“ - მრუშობა მტკიცედ დამკვიდრდა თურქი მამაკაცების ცხოვრებაში, თუმცა სულ რამდენიმე ათეული წლის წინ ამის წარმოდგენა თურქეთში ძნელი იქნებოდა. თურქული საზოგადოება, ზოგადად, ცდილობს თვალის დახუჭვას ამ მდგომარეობაზე, თურქი ქალებიც ურჩევნიათ შეეგუონ ამ ფაქტს, ვიდრე განქორწინებას. ეს ხდება, რომ ქმარი უბრალოდ ტოვებს ოჯახს განქორწინების გარეშე და მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობს ბაკალავრის ცხოვრებით, არ ავიწყდება, რა თქმა უნდა, სრულად უზრუნველყოს ცოლ-შვილი.

თურქი ბედიას იღებს არა მხოლოდ სასიყვარულო სიამოვნებისთვის. ცოლ-შვილი მოვალეობისა და პასუხისმგებლობის სფეროა. ბედია არის ვნებიანი გრძნობებისა და რომანტიკის გამოსავალი. გარდა ამისა, დღეს ამას ხელს უწყობს თანამედროვე ტექნოლოგიური მიღწევები - თურქები აქტიურად (თუნდაც ჩემი აზრით, ძალიან აქტიურად) დადიან ინტერნეტში სასიყვარულო თავგადასავლების საძიებლად.

შეყვარებულობის რიტუალს, რომელიც ჩვენს თანამემამულეებს ხიბლავს, ჩემი აზრით, საკმაოდ გასაგები წარმოშობა აქვს. გრძნობების ღია გამოხატვა ყოველთვის იყო შემადგენელი ნაწილიააღმოსავლური და სამხრეთის კულტურა (გაიხსენეთ არაბი პოეტების რუბაი, იტალიელებისა და ესპანელების სერენადები). რომანტიკული ბუნება აცვია ნათელ ფერებში ლამაზი ფორმები. ადგილობრივი გოგონების შედარებითი „სიცივე“ და მათი მიუწვდომლობა („სიცივე“ არა პირდაპირი მნიშვნელობით, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ აქ ჩვეულებრივადაა გოგონების შეკავება და საკუთარი თავის დაფასება), უხსოვარი დროიდან ახალგაზრდებს აიძულებს ამის დახვეწას. სრულყოფილებამდე მაცდურის უნარი.

ადრე მეგონა, რომ ასეთი თამაში წარმოუდგენელი იყო. გულწრფელი გრძნობები. და მე მივედი დასკვნამდე, რომ როდესაც თურქი ეხვევა გოგონას, რომელიც მას მოსწონს, ახლო ურთიერთობის ყველა მომენტში ის დებს რომანტიკის მთელ არსენალს და ყველა გრძნობას და მას რეალურად ეჩვენება, რომ შეყვარებულია და, შესაბამისად, ის იმდენად გულწრფელია თავის გამოვლინებებში.

ცოტა ხნის წინ ვიპოვე ძალიან საინტერესო ამბავიერთი ადამიანის ცხოვრების შესახებ. აი ამონარიდი:
„...ალი სულეიმან ხანი, ისმაილიტური სექტის 20 მილიონი შიი მუსულმანის სულიერი ლიდერი. 1929 წელს, როგორც თვრამეტი წლის ბიჭი, ის გამოჩნდა ლონდონში. აქ მამის დავალებით იღებს იურიდიულ განათლებას...“

მისი ცხოვრების ისტორიის საინტერესო ნაწილია ქალებთან ურთიერთობა: „...მისი ჰობია ქალები, ავტორბოლა და სანადირო ექსპედიციები... ...როცა ქალი მიყვარს, მხოლოდ იმაზე ვფიქრობ, როგორ მოვიწონო“. მისი ჰობი იმდენად მრავალრიცხოვანია, რამდენადაც წარმატებული...“

და აქ ღირს ყურადღება მიაქციოთ, თუ როგორ ააშენა მან ურთიერთობა ქალებთან:
„...ის გამუდმებით ეძებს მომავალ მსხვერპლს და, როგორც ვეფხვის ნიშნით, მოხდენილად და დაჟინებით ეძებს დამორჩილებას და აღიარებას. ალი ხანი არჩეულ მღვდელმთავარს უწყვეტი ყურადღებითა და მზრუნველობით აკრავს გარშემო. ულამაზესი ყვავილები და ფასდაუდებელი წვრილმანები თან ახლავს მის ყოველ ნაბიჯს, ნებისმიერი სურვილი და ახირება ახდება..."

და აქ არის "ძაღლი დაკრძალული". აი რას წერდა მისი თანამედროვე: „... როცა ქალს უთხრა, რომ უყვარდა, სრულიად გულწრფელი იყო. მას მართლა უყვარდა... იმ მომენტში. მთელი პრობლემა ის იყო, რომ ეს მომენტი ძალიან სწრაფად გავიდა. ” სიყვარულის კიდევ ერთი მღვდელი გამოჩნდა და ყველაფერი თავიდან განმეორდა. მისი თითოეული რომანი იყო ვნებიანი და საოცრად დახვეწილი...

თურქები და უცხოელები

სანამ უცხოელი ქალების მიმართ თურქების დამოკიდებულების ისტორიას დავიწყებდეთ, აუცილებლად უნდა აღვნიშნოთ თურქეთში ქურთები. ეს არის ძალიან მნიშვნელოვანი გადახვევა. ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია თურქეთ-საგარეო ურთიერთობების ფონზე.

თურქეთში ბევრი ხალხი ცხოვრობს, მაგრამ ყველაზე მრავალრიცხოვანი და გარდა ამისა, კულტურითა და ტრადიციებით შესამჩნევად განსხვავებული ერი არიან ქურთები, რომლებიც ძირითადად აღმოსავლეთის რეგიონებში ცხოვრობენ. გარეგნულად ისინი ყველაზე ხშირად უფრო მუქი არიან ვიდრე თურქები და აქვთ სახის ნაკვთები არაბული ტიპის. ასევე არსებობს ძლიერი ენობრივი განსხვავება. თურქულ-ქურთული პრობლემის შესახებ ალბათ ბევრი გსმენიათ, მაგრამ ამ შემთხვევაშიამაზე არ ვსაუბრობთ.

ქურთული კულტურა და ტრადიციები რელიგიისა და მათი იდენტობის დიდ გავლენას ახდენს. ქურთი ერი ძალიან შეპყრობილია თავისი იდენტობით და ხშირად უფრო მკაცრად იცავს რელიგიურ პრინციპებს. ამიტომ, იგი უფრო მტკივნეულად აღიქვამს თანამედროვეობის ყველა სიახლეს, რაც მას თურქებზე ბევრად კონსერვატიულს ხდის. ეს არის ძალიან მნიშვნელოვანი ეროვნული და კულტურული თვისება, რომელიც ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს და მხედველობაში მივიღოთ. შემდეგ ავხსნი რაზეც ვსაუბრობ.

გასული საუკუნის ბოლოს თურქეთში აქტიური უცხოური ტურიზმის განვითარების დაწყებით, თურქეთ-საგარეო ურთიერთობების „ეპოქაც“ დაიწყო. ბოლო ათწლეულის განმავლობაში, ონლაინ გაცნობა ასევე შეუერთდა ამ ტიპის ურთიერთობას.

დამსვენებლების ნაკადი შემოვიდა ქვეყანაში, სადაც ნათელი მზე, ლურჯი ცა და თბილი ზღვაა. ბოლო წლებში თურქულ რივიერაზე საცხოვრებლის ყიდვაც მოდური და მოსახერხებელი გახდა, ამიტომ ტურისტებს უძრავი ქონების მფლობელებიც შეუერთდნენ. მძიმე სამუშაო წლის, ნაცრისფერი ცა და ცივი კლიმატის შემდეგ, თურქეთის სანაპირო ევროპელებისთვის წარმოუდგენელ ზღაპრად გამოიყურება. თურქები შესანიშნავი მშენებლები არიან და ამიტომ, როდესაც უცხოელები კურორტებზე მოდიან, თავს ისე გრძნობენ, როგორც მოდურ, თანამედროვე და კომფორტულ ქვეყანაში. ტურისტულ მხარეში თურქული იდენტობისგან რჩება მხოლოდ ტურიზმის მუშაკების მუქი კანის ფერი, თურქული მეტყველება და თურქული კულტურის კლიშეები, რომლებსაც თავად თურქები მუდმივი წარმატებით უწყობენ ხელს - ჩაი, ტკბილეული, ბამბა, სანელებლები, უძველესი ძეგლები. ნახევრად ჭეშმარიტი და სრულიად დაუჯერებელი მითებისა და ლეგენდების თაიგული.

გალანტური, მომღიმარი, შავგვრემანი სიმპათიური მამაკაცი (და ხშირად სულაც არ არის სიმპათიური), ლურჯ ზღვასთან და რომანტიკულ სანაპიროსთან ერთად, ახალგაზრდა (და არც ისე ახალგაზრდა) უცხოელებს ეჩვენებათ, რომ რაღაცნაირად ეგზოტიკურები და, პრაქტიკულად, თავიანთი ვაჟების ტოლი არიან. ოსმალეთის სულთნები, ცხელი ახალგაზრდები.

და აქ ჩნდება ყველა ტურისტის ყველაზე მნიშვნელოვანი შეცდომა (ამაში უფრო მეტად ჩვენი თანამემამულეები არიან დამნაშავენი). ტურისტი მოდის ქვეყანაში სრულიად მოუმზადებელი სხვა კულტურის ადამიანებთან ურთიერთობისთვის. რატომღაც, ბიჭებისა და მამაკაცებისთვის, თურქი უფრო ხშირად ასოცირდება გარკვეულ ბაში-ბაზუკთან ან "ბინძურ" კავკასიელთან, რომელიც "მთიდან ჩამოვიდა", ხოლო ქალებისთვის - კაზანოვასთან, რომლის შეკავებას, რა თქმა უნდა, ბევრი ცდილობს. ჩვენ არ აღვნიშნავთ, თუ როგორ იქცევიან კაცები, მაგრამ ქალბატონები და გოგონები სწრაფად კარგავენ თავებს, ხშირად ტვინს და ხშირად წესიერების საზღვრებს. განსაკუთრებით სამწუხარო და სახიფათოა არგუმენტები სულისკვეთებით "მე შვებულებაში ვარ, ამიტომ მჭირდება სრულად დასვენება", რაც უფრო ხშირად გულისხმობს სექსუალურ თავგადასავლებს და ადგილობრივი მამრობითი სქესის მოსახლეობის ისეთივე დიდი რაოდენობის გარდაუვალ "დაპყრობას". შესაძლებელია. ქალთა კონტიგენტს სახლში აშკარად უხერხულია ასეთი „დასვენების“ უფლება. ერთი ფრაზით რომ ვთქვათ, უცხოელები თურქეთში მიდიან თავიანთი „ქარტიით“, არც კი უფიქრიათ, რომ სხვა ქვეყანაში ადამიანებს აქვთ საკუთარი უნიკალური კულტურა, მენტალიტეტი და ტრადიციები. მაგრამ, სამწუხაროდ, აღსანიშნავია, რომ თურქებსაც იგივე პრობლემა აქვთ - ისინი უცხოელ ქალებს მკაცრად აფასებენ მათი კულტურული ტრადიციებისა და საკუთარი კულტურის მიერ დაწესებული კლიშეების ფარგლებში.

თუ ყველაფერს რეალობამდე მივაქცევთ - კერძოდ, რომ თურქისთვის კულტურული კომპონენტი ყველაზე ხშირად უცვლელი რჩება (ეს არის ის, რაც ზემოთ დავწერე), მაშინ შედეგი იმისა, რაც ხდება, ფაქტობრივად, იმედგაცრუებულია.

ქვეყნის საკურორტო ტერიტორია ქ ზაფხულის პერიოდი- ეს არის ყველაზე ხშირად ერთგვარი "ქვაბი" (ქვაბი), რომელშიც ადგილობრივი თურქები, სტუმრად მყოფი თურქები და, რა თქმა უნდა, თავად ტურისტები ერევიან. თურქების უმეტესობა სასტუმროს მომსახურე პერსონალია, რომელთა შემოსავალი ძალიან დაბალია საშუალო თურქისთვის. ამიტომ, ამ ტიპის სამუშაოებს ყველაზე ხშირად ასრულებენ დასასვენებელი სტუდენტები, სოფლელები და ქურთები, რომლებიც სეზონზე მოდიან შემოსავლის საძიებლად. სოფლის მცხოვრები, ქურთი, რომელმაც თავი დააღწია ტრადიციულ შეზღუდვებს, ან ახალგაზრდა სტუდენტი, ყველაზე ხშირად სექსუალურად შიმშილი მკვიდრია, მაღალი ტესტოსტერონით და შეუძლია რომანტიკული ზოლის ინვესტირებაც კი საპირისპირო სქესთან ურთიერთობაში. ეს არის თურქი კავალერების მთავარი არმია საკურორტო ზონაში. მაგრამ... ნუ მოიტყუებთ თავს. თურქების 99%, რომლებმაც მიაღწიეს თავიანთ მიზანს - სექსი, გოგონას შეყვარება, ევროპელი ქალბატონების მატერიალური წახალისება, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ გაცვალონ ტრადიციული ოჯახის სტრუქტურა უცხოელთან ქორწინებაში. ძირითადი მიზეზებია სოციალური მტრობა, მნიშვნელოვანი კულტურული განსხვავებები და ხშირად რელიგიური ფონი. სხვა მნიშვნელოვანი ნიუანსისაკურორტო ურთიერთობების უარყოფითი შედეგების გამო ის არის, რომ ხშირად უცხოელისთვის ძალიან რთულია ქურთის თურქისგან გარჩევა. უფრო კონსერვატიული ქურთები ბევრად უფრო კატეგორიულები არიან უცხოელი ქალების შეფასებაში და ქურთული საზოგადოებისთვის კიდევ უფრო რთულია თავის რიგებში უცხო ქალის მიღება.

ასევე, თურქული მედია ძალიან აქტიურად ავრცელებს უცხოელის (ჩვეულებრივ სლავის) ქალის იმიჯს. მეძავი. სამწუხაროდ, ობიექტური რეალობა მხოლოდ ამას ადასტურებს - თურქეთში მეძავებს შორის დიდი რიცხვიშედგებიან სლავებისგან, ხოლო კურორტებზე იმ უაზრო დამსვენებელ გოგოებს შორის, რომლებიც ხელთათმანებივით იცვლიან შეყვარებულებს და ატყუებენ ქმრებს, არის ძალიან დიდი რაოდენობით რუსები და უკრაინელები. თურქები, რა თქმა უნდა, ხედავენ ამ ყველაფერს და აკეთებენ შესაბამის დასკვნებს. და ეს არ არის მხოლოდ საკურორტო ზონა, არამედ ქვეყანაში არსებული ზოგადი მდგომარეობა.

ამიტომ, დანამდვილებით შემიძლია ვთქვა: სამწუხაროდ, სექსში ხელმისაწვდომობაა, რომელიც ხშირად იზიდავს თურქებს უცხო ქალებში. გარდა ამისა, არსებობს ეგზოტიკის გარკვეული ელფერიც - სამართლიანი გოგონა სლავური (ევროპული) თვისებებით. თურქები ერთმანეთში, თითქმის ლეგენდებივით ავრცელებენ იმას, რასაც სქესობრივი გამოცდილების მქონე უცხოელი აკეთებს საწოლში და ოცნებობენ, რომ რუსი ქალი ცხოვრებაში ერთხელ მაინც დაწვა. ამ შემთხვევაში გასაკვირი არაფერია. თუ თურქი ქალი მიუწვდომელია თურქისთვის ღია ურთიერთობა, და მის ცხოვრებაში ერთადერთი ქალი საწოლში ცოლია, მაშინ უცხო ქალების დახვეწილობა სექსში, რა თქმა უნდა, წარუშლელ შთაბეჭდილებას ახდენს თურქზე. მაშასადამე, თურქები მთელ არსენალს ყრიან თავიანთი მიზნის მიღწევის მცდელობაში, არ ამცირებენ უბრალო მლიქვნელობას და სტანდარტულ რომანტიკულ ფრაზებს. და ამიტომ, თურქის "კლასიკური" ფრაზები იმის შესახებ, თუ როგორ "რუსები/უკრაინელები/ან ვინმე სხვა ძალიან ლამაზები/სექსუალური/მოვლილი/კეთილები/საუკეთესოები არიან ამა და ამაში" და "თურქი ქალები მახინჯი/სულელები/ მოუწესრიგებელი / ისტერიული / ყველაზე ცუდი“ - ეს არის ყველაზე გავრცელებული ლექსიკა ქალბატონებისა და გოგონების მაცდუნებლად. ეს არის საკმაოდ მარტივი, მაგრამ საკმაოდ ეფექტური გზა უხსოვარი დროიდან - თქვან მხოლოდ ის, რისი მოსმენაც სურთ თქვენგან. ამიტომ, თურქები შესანიშნავად იყენებენ მას - როგორც საკურორტო გარემოში, ასევე ინტერნეტში.

თურქისთვის უცხო ქალებს შორის განსხვავების შესახებ. არის განსხვავება, მაგრამ ყველაზე ხშირად ის სავსეა სტანდარტული კლიშეებით. მაგალითად, ევროპელი ქალები (ჩვეულებრივ გერმანელი ქალები) მდიდრები არიან და შეიძლება გამოყენებულ იქნეს როგორც პლაცდარმი ევროპაში გადასასვლელად, ხოლო სლავი ქალები არიან უპრეტენზიო, არადაქირავებული ქალები, რომლებიც თანხმდებიან ყველაფერზე - უფრო ადვილია მათი "გაყიდვა" სექსში და მოგზაურობაში. საკუთარი ფული, რადგან მათი ქმრები (ბოიფრენდები) ცუდად არიან სექსში და ალკოჰოლიკებს. და ყველა უცხოელი ქალი (ევროპელები და სლავები) სექსისთვის მშივრად ითვლება.

მაგრამ ყველაფერი ასე პირქუში არ არის. რაზეც დავწერე, რა თქმა უნდა, საკმაოდ განზოგადებული სიტუაციაა. საკმაოდ ბევრია თურქების ქორწინება უცხოელებთან, მაგრამ მათი შეფასებისას და დასკვნების გამოტანისას შეიძლება ყურადღება მიაქციოთ იმას, რომ ისინი არ იყო აგებული. ეთნიკურ ურთიერთობებს, მაგრამ ინტერპერსონალურზე. ყველაზე ხშირად, საკმაოდ წარმატებული ქორწინება თურქსა და უცხოელს შორის წარმოიქმნება ხანგრძლივი პირადი ურთიერთობების საფუძველზე. ესენი არიან ისინი, ვინც შეხვდნენ სამსახურში, სკოლაში ან სხვა გარემოში, რამაც მათ ნორმალური პირადი კომუნიკაციის დამყარების საშუალება მისცა. პირადი ყოველდღიური კონტაქტები (არა დისტანციურად) იძლევა შესაძლებლობას კარგად გაიცნონ და გაიგონ ერთმანეთი, ასევე ისწავლონ ერთმანეთთან ადაპტაცია და ორი კულტურის ფარგლებში. ვირტუალური ურთიერთობები ხშირად ფუჭდება თანამემამულეებთანაც კი.

P.S. გვიამბეთ თქვენს შესახებ პირადი გამოცდილებათქვენ შეგიძლიათ დაუკავშირდეთ თურქ მამაკაცებს, ისევე როგორც თურქეთთან დაკავშირებულ ბევრ სხვა საკითხს, სპეციალურად შექმნილ განყოფილებაში თქვენი ისტორიები!

"რა ვართ ჩვენ თურქები? უცნაური ჯვარი ფესსა და ქუდს შორის. კვანძი, წინააღმდეგობების ცენტრი აღმოსავლურ მისტიციზმსა და დასავლურ რაციონალიზმს შორის, ნაწილი ერთი და ნაწილი მეორისა."
(ხალდუნ ტანერი, თურქი მწერალი და პუბლიცისტი).

თურქეთი ყოველთვის იყო ცივილიზაციების გზაჯვარედინზე. აქედან გამომდინარე, თურქების წეს-ჩვეულებები და მათი ქცევის ნორმები ასახავს როგორც აღმოსავლური, ისე დასავლური კულტურის ტრადიციებს.
თურქები უმეტესწილად ძალიან ჰეტეროგენულები არიან. შორეული სოფლების მაცხოვრებლები მკვეთრად განსხვავდებიან საკურორტო ქალაქებისა და მეგაპოლისების მაცხოვრებლებისაგან. გარეუბანში მორალი საკმაოდ მკაცრია, მაცხოვრებლები გულმოდგინე მუსლიმები არიან და რელიგიურად იცავენ რელიგიურ მცნებებს; უცხო ენების ცოდნა ძალიან სუსტია. ამავდროულად, დიდ ქალაქებში შეხვდებით სრულიად განსხვავებულ ადამიანებს, რომლებიც ორიენტირებულნი არიან ევროპაზე. ურბანული მოსახლეობა ზომიერად რელიგიურია; მაგალითად, ზოგი თავს ალკოჰოლის დალევის უფლებას აძლევს. ქალაქებში ბევრი ადამიანი, განსაკუთრებით ახალგაზრდები, საუბრობენ ინგლისურად და გერმანულად, ზოგი სწავლობს რუსულს.
ადამიანებს შორის კომუნიკაციის ტრადიციული ფორმები ისლამიდან იღებს სათავეს. რელიგიური მისალმების ფორმულები, საუკეთესო სურვილებიდა ხაზგასმული ზრდილობის სხვა გამოვლინებები კვლავ დიდ როლს თამაშობს ქალაქებშიც კი. თურქები გამოირჩევიან თავაზიანობითა და პატიოსნებით.
თურქები კანონმორჩილები არიან და თურქული პოლიცია ცნობილია თავისი სიმკაცრით, ამიტომ დანაშაულის მაჩვენებელი დაბალია. ქალაქის ქუჩებში, სიბნელეშიც კი, ტურისტები თავს დაცულად გრძნობენ და ნებისმიერი რთული სიტუაციის შემთხვევაში, ყოველთვის შეუძლიათ ადგილობრივი მაცხოვრებლების დახმარების იმედი ჰქონდეთ. უცხოელებთან ურთიერთობისას თურქები თავაზიანი და პასუხისმგებლები არიან.
თურქეთში ყოფნისას ალბათ შეამჩნევთ, რომ სამუშაოების უმეტესობა მამაკაცებს უჭირავთ. გამყიდველები მარკეტებში, მზარეულები და მიმტანები რესტორნებში, მომსახურე პერსონალი სასტუმროებში - თითქმის ყველა მათგანი ძლიერი სქესის წარმომადგენელია. ეს განპირობებულია საუკუნეებით დათარიღებული ტრადიციებით, რომლებიც ქალს ანიჭებდა ექსკლუზიურად მეუღლისა და დედის როლს. შეიძლება ჩანდეს, რომ თურქეთში ქალები საზოგადოების უძლური და ჩაგრული ნაწილია. ფაქტობრივად, ქალები მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ოჯახებში, მაგრამ ოჯახის გარეთ მიმართული აქტივობა მისასალმებელი არ არის.
ნებისმიერი აღმოსავლელი ხალხის მსგავსად, თურქები, დასავლური სტანდარტებით, საკმაოდ ნელი და არც თუ ისე პუნქტუალურია. დაპირება, მაგრამ არ მიწოდება, ან შეხვედრისთვის დროის დანიშვნა, მაგრამ ძალიან დაგვიანება არ არის ცოდვა თურქისთვის. თუ მოლაპარაკებას აწარმოებთ მომსახურებაზე ან ტრანზაქციაზე, წინასწარ დალაპარაკება ფასზე. თუმცა, საუბარი ადგილობრივი მცხოვრებლები, არ უნდა იყოთ ნაჩქარევი ან მოუთმენელი. ნებისმიერი საქმიანი საუბარი უნდა დაიწყოს რამდენიმე ზოგადი ფრაზით, მაგალითად, უთხარით, საიდან მოხვედით და სად მიდიხართ. დიდი მნიშვნელობა ენიჭება ეტიკეტს. თურქულ ენაზე რამდენიმე სიტყვა ხშირად უღებს ნებისმიერ კარს უცხოელს.
ფოტოების გადაღების მსურველ ტურისტებს გაუგებრობები და ზოგჯერ უკმაყოფილებაც კი ექმნებათ, განსაკუთრებით კი სოფლად. თუმცა, უმეტეს შემთხვევაში, მეგობრული მზერა, ჟესტი ან კითხვა საკმარისია გადაღების ნებართვის მისაღებად.
ყიდვისას გაითვალისწინეთ, რომ მაღაზიების უმეტესობას აქვს ფიქსირებული ფასები. ბაზარში პროდუქტის ფასზე ვაჭრობა არა მხოლოდ შესაძლებელია, არამედ აუცილებელია: აქ ეს რიტუალის ნაწილია.

ეროვნული ხასიათი

გარეგნობა

პერსონაჟი

დამოკიდებულება ქალის მიმართ

ოჯახი

Ჩვეულებები და ტრადიციები

ქორწილი

წინადაცვეთა

ნიშნები და რწმენა

ამულეტი ბოროტი თვალიდან

სოციალური ქცევა და სხეულის ენა

ვიზიტი თურქულ სახლში

თურქი კაცები- ფერადი, სექსუალური მაჩო მამაკაცები, დარწმუნებულნი თავიანთ დაუძლეველობაში. მათ აქვთ ბუნებრივი ხიბლი და განსაკუთრებული ხიბლი, რაც მათ ასე საინტერესოს ხდის ქალებისთვის. აღსანიშნავია, რომ თურქი მამაკაცების სილამაზე არ არის დამოკიდებული მათ წარმომავლობაზე, ცხოვრების წესზე და სოციალურ დონეზე. მამაკაცური მიმზიდველობის თანაბარი ხარისხი შეიძლება ჰქონდეთ როგორც ცნობილ მსახიობებს, ისე ჩვეულებრივ მიმტანებს თუ პოლიციელებს. ეჭვგარეშეა, რომ მათი მწველი აღმოსავლური სილამაზე გამოარჩევს მათ კაცობრიობის ძლიერი ნახევრის სხვა წარმომადგენლებისგან. ყველაზე სიმპათიური თურქი მამაკაცები კანის მუქი ტონალობით ხასიათდებიან, მუქი ფერისთმა. და რაც მთავარია, თურქ მამაკაცებს ისეთი ვნებიანი შავი თვალები აქვთ, რომლითაც ყოველთვის ცდილობენ ენთუზიაზმით გამოხატონ თავიანთი საყვარელი ქალისა და ზოგადად ქალების მიმართ.

რატომ არიან ისინი უნიკალური? სიმპათიური თურქი კაცები? მათ ყოველთვის არ აქვთ სხეულის სრულყოფილი პროპორციები. ბევრი სიმპათიური მამაკაციც კი მოკლე, აქვს ოდნავ ჩახრილი ფიგურა. მისი გარეგნობის ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტია აღმოსავლური სახის ნაკვთების, შავი თვალების და სენსუალურობის ერთობლიობა. ლამაზ მამაკაცებს შორის არიან ისეთებიც, რომლებიც დიდ ყურადღებას აქცევენ სპორტდარბაზში ვარჯიშს. მაგრამ ძირითადად ესენი არიან კაცები, რომელთა მუშაობაც იდეალურ ფორმებს მოითხოვს - მოდელები და მსახიობები. თურქი მამაკაცი მოდელები და მხატვრები სულ უფრო წარმატებულები არიან თავიანთ ქვეყანაში დიდების მიღმა; ისინი ასევე მოთხოვნადი არიან საზღვარგარეთ. ამერიკელებთან და ევროპელებთან შედარებით, თურქები გამოირჩევიან აღმოსავლური გარეგნობით და მრავალფეროვანი ემოციებისა და გრძნობების გამოხატვის უნარით, თუნდაც მათი მზერით.

თურქი მამაკაცები განთქმულნი არიან არა მხოლოდ გარეგნული მიმზიდველობით. ასევე არსებობს მოსაზრება მათზე, როგორც ემოციურ, ვნებიან, მოსიყვარულე ადამიანებზე. ისინი ყველაფერს აკეთებენ დიდი ძალაგრძნობები - გაბრაზებული, მოსიყვარულე, აღშფოთებული, გაკვირვებული. და ასეთი ემოციურობა და მგრძნობელობა სხვებთან ურთიერთობისას ხდება უნიკალური გარეგნობის შესანიშნავი დამატება. სიმპათიური კაცებითურქეთიდანისინი მაშინვე აღიქმებიან როგორც მგზნებარე, კაშკაშა, რომლებსაც შეუძლიათ ნებისმიერი გრძნობის ძალადობრივი გამოვლინება. მიუხედავად იმისა, რომ მათი ქცევა შესაძლოა ასევე შეიცავდეს ევროპულ თავშეკავებას, კარგ მანერებს და ზოგჯერ პრაგმატიზმს.

სიმპათიური მამაკაცების რეიტინგში თურქი მამაკაცები შედიან სხვადასხვა ასაკის. მგზნებარე ახალგაზრდებს შეუძლიათ ნაცრისფერი თმაატარეთ თქვენს გულში ცოცხალი გრძნობებითა და ემოციებით ცხოვრების უნარი. ეს ეხმარება მათ სიბერემდე შეინარჩუნონ მამაკაცური მიმზიდველობა და მომხიბვლელობა.

IN ტოპ 25 ყველაზე სიმპათიური თურქი მამაკაციმათ შორის იყვნენ ცნობილი თურქი მსახიობები თურქული სერიალებიდან და ფილმებიდან, თურქი მომღერლები, მოდელები, მამაკაცის სილამაზის კონკურსების გამარჯვებულები, ტელეწამყვანები და სპორტსმენები.

25. ბურაკ ილმაზი / Burak Yilmaz(დ. 15 ივლისი, 1985, ანტალია) არის თურქი ფეხბურთელი, ჩინური კლუბის Beijing Guoan-ისა და თურქეთის ნაკრების თავდამსხმელი. მეორე მოთამაშე სერგენ იალჩინის შემდეგ, რომელიც მთელი თავისი კარიერის განმავლობაში თამაშობდა თურქეთის ოთხივე წამყვან კლუბში: ბეშიქთაში, ფენერბაჰჩე, ტრაბზონსფორი და გალათასარაი.

23. მეჰმედ აკიფ ალაკურტი / Mehmet Akif Alakurt(დაიბადა 1979 წლის 23 ივლისს ფაცაში (სხვა წყაროების მიხედვით სტამბოლი), თურქეთი) - თურქი მსახიობი და მოდელი. კონკურსის გამარჯვებული საუკეთესო მოდელითურქეთი 2001 წელი, მსოფლიოს საუკეთესო მოდელი 2001 წელი.

22. ოზდემირ სეჩკინი / Özdemir Seçkin(დაიბადა 1981 წლის 25 აგვისტო, სტამბოლი) - თურქი მსახიობი, ტელე და რადიო წამყვანი.

20. კენან კალავ / Kenan Kalav(დ. 20 ნოემბერი, 1961, მადრინი, თურქეთი) არის თურქულ-გერმანული წარმოშობის თურქი მსახიობი. წარმატება მოუტანა კამრანის როლმა ნური გუნტექინის რომანის "The Kinglet is Songbird" სატელევიზიო ადაპტაციაში, სადაც მისი პარტნიორი იყო თათრული წარმოშობის ცნობილი თურქი მსახიობი ეიდან სენერი.

19. კადირ ინანირი(დაიბადა 1949 წლის 15 აპრილი ფაცა, ორდუს პროვინცია, თურქეთი) - თურქი მსახიობი. კადირ ინანირის კინოდუეტი თურქ ეკრანულ ვარსკვლავ ტურკან შორეისთან განსაკუთრებული წარმატებით სარგებლობდა საზოგადოებაში.

18. Caner Tanrıverdi(დაბ. 1989, სტამბოლი) - თურქი მოდელი, საუკეთესო მოდელი თურქეთის კონკურსის გამარჯვებული 2013. თურქეთის წარმომადგენელი მამაკაცის სილამაზის საერთაშორისო კონკურსზე Manhunt International 2013.

17.გოხან კეზერი / Gökhan Keser(დაიბადა 1987 წლის 9 სექტემბერი, იზმირი) - თურქი პოპ მომღერალი, მოდელი, მსახიობი. 2005 წლის თურქეთის საუკეთესო მოდელის კონკურსზე მან მე-2 ადგილი დაიკავა, ხოლო მამაკაცთა სილამაზის საერთაშორისო კონკურსზე Manhunt International 2006 დაიკავა მე-3 ადგილი და მიიღო ტიტული "მისტერ ფოტოგენური".

16.იუსუფ ჩიმ / Yusuf Çim(დაიბადა 1991 წლის 26 სექტემბერი, სტამბოლი) - თურქი პოპ მომღერალი, მსახიობი, მოდელი. თურქეთის საუკეთესო მოდელი 2011 წელი.

15. ბარიშ კილიჩი(დაიბადა 1978 წლის 22 ივნისს, მალატია) - თურქი მსახიობი, რედაქტორი.

9. შუკრუ ოზიილდიზი(დაიბადა 1988 წლის 18 თებერვალი, იზმირი) არის თურქულ-ბერძნული წარმოშობის თურქი მსახიობი.

8. კერიმ ტეკინი / Kerim Tekin(დაიბადა 1975 წლის 18 აპრილი ერზინჯანი, თურქეთი - 27 ივნისი, 1998) - თურქი პოპ მომღერალი. დაიღუპა ავტოკატასტროფაში.

6. ენგინ აკურეკი / Engin Akurek(დაიბადა 1981 წლის 12 ოქტომბერი, ანკარა, თურქეთი) - თურქი მსახიობი.

5. მურატ ილდირიმი / მურატ ილდირიმი(დაიბადა 1979 წლის 13 აპრილი, კონია, თურქეთი) - თურქი მსახიობი.

4.კივანჩ ტატლიტუგი(დაიბადა 1983 წლის 27 ოქტომბერი, ადანა, თურქეთი) - ბოსნიურ-თურქული წარმოშობის მსახიობი და მოდელი, ატარებს ტიტულს "თურქი ბრედ პიტი", თურქეთის საუკეთესო მოდელი 2002, მსოფლიოს საუკეთესო მოდელი 2002 წელი.

3. უღურ იშილაკი(დაიბადა 1971 წლის 15 ნოემბერი გერმანია) - თურქი მუსიკოსი, კომპოზიტორი და პოლიტიკოსი. 2015 წელს ის სამართლიანობისა და განვითარების პარტიამ წარადგინა და დეპუტატად თურქეთში ჩატარებულ 25 საპარლამენტო არჩევნებში აირჩია.

2. ონურ ტუნა / Onur Tuna(დაიბადა 1985 წლის 2 ივლისი, ჭანაქალე, გელიბოლუ, თურქეთი) - თურქი მსახიობი და მოდელი.

1. ბურაკ ოზჩივიტი(დაიბადა 1984 წლის 24 დეკემბერს, სტამბოლი) - თურქი მსახიობი და მოდელი. თურქეთის საუკეთესო მოდელი 2005, დაიკავა მე-2 ადგილი კონკურსში Best Model of World 2005.