ოჯახური ღირებულებების ჩამოყალიბება ახალგაზრდებში სოციალურ ჰოსტელებში. ახალგაზრდებში ტრადიციული ოჯახური ღირებულებების ჩამოყალიბება ახალგაზრდებში ოჯახური ღირებულებების ჩამოყალიბების თავისებურებები

თავი 1. ოჯახური ღირებულებების, როგორც სოციალური და ფსიქოლოგიურ-პედაგოგიური პრობლემის ჩამოყალიბების თეორიული საფუძვლები.

1.1. ახალგაზრდებში ოჯახური ღირებულებების ფორმირება ფსიქოლოგიურ, პედაგოგიურ და სოციალურ კვლევებში.

1.2. ცნების „ოჯახური ღირებულების“, როგორც ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური კატეგორიის ძირითადი მახასიათებლები.

1.3. ახალგაზრდობის, როგორც სოციალური ჯგუფის მახასიათებლები.

2.1. მოსწავლეთა შორის ოჯახური ღირებულებების ფორმირების დონის დიაგნოსტიკა.

2.2. სტუდენტებს შორის ოჯახური ღირებულებების ფორმირების ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური მოდელის დასაბუთება.

2.3. პედაგოგიური პირობები სტუდენტებს შორის ოჯახური ღირებულებების ჩამოყალიბებისთვის.

დისერტაციების რეკომენდებული სია

• ოჯახის სულიერი და მორალური ფასეულობების ფორმირება საშუალო სკოლის მოსწავლეებში ოჯახსა და სკოლას შორის ურთიერთქმედებაში 2010, პედაგოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი აკუტინა, სვეტლანა პეტროვნა

• სტუდენტების მზაობის ჩამოყალიბება ოჯახის შესაქმნელად 2005, პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი პიტელინი, სერგეი მიხაილოვიჩი

• დედობის მიმართ ღირებულებებზე დაფუძნებული დამოკიდებულების აღზრდის სისტემა 2009, პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი რუდოვა, ნატალია ევგენიევნა

• უნივერსიტეტის სასწავლო პროცესში ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობებისთვის სტუდენტების პირადი მზაობის განვითარების პედაგოგიური პირობები. 2002, პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი სემინა, მარინა ვიქტოროვნა

• ოჯახური ღირებულებების განახლება კოლეჯის სტუდენტების ცხოვრების გეგმებში 2008, პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი კოროლევა, იულია გენადიევნა

დისერტაციის შესავალი (რეფერატის ნაწილი) თემაზე „ოჯახური ღირებულებების ჩამოყალიბება სტუდენტებს შორის“

მსგავსი დისერტაციები სპეციალობაში „ზოგადი პედაგოგიკა, პედაგოგიკის ისტორია და განათლება“, 13.00.01 კოდი VAK.

• პედაგოგიური უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის სოციალური განათლების სისტემის შემუშავება გენდერული მიდგომით 2013, პედაგოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი ფედოსეევა, ირინა ალექსანდროვნა

• მოსწავლეებში დედობისადმი დამოკიდებულების კულტურის ჩამოყალიბება 2009, პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი ალიფირენკო, ოლგა ვიაჩესლავოვნა

• საშუალო სკოლის მოსწავლეების ქორწინებისა და ოჯახური ცხოვრებისათვის მზადყოფნის ფორმირება 2000, პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი ზრიტნევა, ელენა იგორევნა

• სოციალურ-კულტურული პირობები სტუდენტი ახალგაზრდების მორალური თვისებების ჩამოყალიბებისთვის მოხალისეობის პროცესში. 2010 წელი, პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი კოზოდაევა, ლარისა ფედოროვნა

• ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობისთვის სტუდენტების მომზადების პედაგოგიური პირობები: დაღესტნის რესპუბლიკის მასალაზე დაყრდნობით 2010, პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი სალავატოვა, ნაიდა ალიასხაბოვნა

დისერტაციის დასკვნა თემაზე "ზოგადი პედაგოგიკა, პედაგოგიკის ისტორია და განათლება", გორბუნოვა, ეკატერინა ვიქტოროვნა

სადისერტაციო კვლევისათვის საჭირო ცნობარების სია პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი გორბუნოვა, ეკატერინა ვიქტოროვნა, 2011 წ.

გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ზემოთ წარმოდგენილი სამეცნიერო ტექსტები განთავსებულია მხოლოდ საინფორმაციო მიზნებისთვის და მიღებული იქნა ორიგინალური დისერტაციის ტექსტის ამოცნობის გზით (OCR). აქედან გამომდინარე, ისინი შეიძლება შეიცავდეს შეცდომებს, რომლებიც დაკავშირებულია არასრულყოფილ ამოცნობის ალგორითმებთან. ჩვენ მიერ გადმოცემული დისერტაციებისა და რეფერატების PDF ფაილებში ასეთი შეცდომები არ არის.

ტუვას რესპუბლიკის ახალგაზრდობის საქმეთა და სპორტის სამინისტრო

ტუვას სახელმწიფო გადამზადების ინსტიტუტი და

პერსონალის კვალიფიკაციის ამაღლება

ახალგაზრდული პოლიტიკისა და შემდგომი განათლების დეპარტამენტი

სულიერი და მორალური ფასეულობების ჩამოყალიბება

Kyzyl - 2013 წ

გამოქვეყნებულია ტუვანის სახელმწიფო გადამზადებისა და კვალიფიკაციის ამაღლების სახელმწიფო ინსტიტუტის საგანმანათლებლო და მეთოდური საბჭოს გადაწყვეტილებით (ოქმი No2).

მომზადებული მასალა:

- თავი ახალგაზრდული პოლიტიკისა და დამატებითი განათლების დეპარტამენტი

ბავშვებისა და ახალგაზრდების ოჯახურ განათლებაში" – Kyzyl: TGIP და PKK, 2013. – 23 გვ.

ამ სახელმძღვანელოში წარმოდგენილია თეორიული და პრაქტიკაზე ორიენტირებული მასალები ახალგაზრდების განათლებაში თანამედროვე ტექნოლოგიების გამოყენების აქტუალურ საკითხებზე. განიხილება ცნებები „ზნეობა“, „ზნეობა“, „ოჯახი“, „ხალხის მორალური პრინციპები“, „ოჯახური ფასეულობები“, „სულიერი და მორალური ფასეულობები“. ვლინდება ოჯახში მორალური განათლების პრობლემები. დანართში მოცემულია რეკომენდაციები მშობლებისთვის თანამედროვე საზოგადოების სულიერი და მორალური მოქალაქის აღზრდის შესახებ.

სახელმძღვანელოში გამოყენებულია მასალები ოფიციალური ინტერნეტ საიტებიდან, ასევე რუსი ავტორების სახელმძღვანელოები და სასწავლო საშუალებები.

მასალების საფუძველზე

© ტუვას სახელმწიფო გადამზადების ინსტიტუტი

და პერსონალის განვითარება, 2013 წ

© სარედაქციო და გამომცემლობის დეპარტამენტი, 2013 წ

„ოჯახი ერთ-ერთი ყველაზე მრავალმხრივია

სოციალური ცხოვრების ფენომენები,

კაცობრიობის თანმხლები

უძველესი დროიდან დღემდე“

მორალური განათლების კონცეფცია ძალზე მნიშვნელოვანია. ის გაჟღენთილია ადამიანის ცხოვრების ყველა ასპექტში. ამჟამად ახალგაზრდა თაობა ძირითადად დღევანდელი რეალობით აღიზარდა. როგორი იქნებიან ჩვენი შვილები ხვალინდელ ცხოვრებაში, იმაზეა დამოკიდებული, ვასწავლით თუ არა მათ ოჯახზე ზრუნვას, როგორც ადამიანის უდიდეს ღირებულებას.

ოჯახური ფასეულობების ჩამოყალიბება არის ძალიან მნიშვნელოვანი და რთული პროცესი, რომელიც მოითხოვს ოჯახის ყველა წევრის დიდ ხარჯებს დიდი ხნის განმავლობაში. თითოეული ოჯახი უნიკალური და განუმეორებელია, მაგრამ არსებობს მთელი რიგი ოჯახური ფასეულობები, რომლებიც ყოველთვის უცვლელი რჩება, მაგალითად, გაგება, ყურადღებიანი დამოკიდებულებაოჯახს და მეგობრებს, სანდო და პატივისცემის მქონე ურთიერთობებიოჯახის წევრებს შორის დახმარების სურვილიდა უზრუნველყოს მხარდაჭერა ოჯახური ტრადიციების შენარჩუნება.

ახალგაზრდებში ოჯახის სულიერი და მორალური ფასეულობების ჩამოყალიბება არის ძირითადი საფუძველი ოჯახური ცხოვრებისათვის მზადყოფნისა და პასუხისმგებელი მშობლობისთვის (დედობა ან მამობა), ინტეგრაცია თანამედროვე ინოვაციურ საზოგადოებაში, რაც ხელს უწყობს ისეთი სოციალური პრობლემების გადაჭრას, როგორიცაა დაძლევა. დემოგრაფიული კრიზისი, სოციალური ობლობა, ბავშვებისა და ახალგაზრდების ანტისოციალური ქცევა, ოჯახის დანგრევა.

თანამედროვე საზოგადოებაში ოჯახური პრობლემები ყველასთვის აშკარაა. მათ შეწყვიტეს შიდაოჯახური ყოფნა და შეიძინეს სახელმწიფო მასშტაბის სოციალურ-ფსიქოლოგიური, ეკონომიკური, დემოგრაფიული, პედაგოგიური და სამართლებრივი კატასტროფის ხასიათი. სიმთვრალე, ნარკომანია, აგრესიულობა და სისასტიკე სულ უფრო და უფრო შემოიჭრება ოჯახურ სივრცეში, აფუჭებს ოჯახურ ცხოვრებას შიგნიდან, აზიანებს საზოგადოებას სოციალური უბედურებით.

აღსანიშნავია, რომ აყვავებულ ოჯახებს შორის არიან „რისკის ჯგუფის“ ოჯახები, დაბალშემოსავლიანი, მრავალშვილიანი ოჯახები, მარტოხელა ოჯახები, ალკოჰოლის ბოროტად გამოყენება, მეურვეობის ქვეშ მყოფი და არასრულწლოვანთა საკითხთა კომისიაში რეგისტრირებული. .

ამ მნიშვნელოვანი პრობლემების გადაჭრის ინსტრუმენტულ საფუძველს წარმოადგენს სოციალურ-დემოგრაფიული ტექნოლოგიების კომპლექსი, რომელიც მიზნად ისახავს ოჯახის ინსტიტუტის გაძლიერებას, შობადობის გაზრდას და ქვეყნის დემოგრაფიული უსაფრთხოების უზრუნველყოფას. ამ სტრატეგიის ძირითადი საფუძველია ბავშვებში და ახალგაზრდებში ოჯახის სულიერი და მორალური ფასეულობების ჩამოყალიბება.

ადამიანი იწყებს ცხოვრებას ოჯახში, რომელიც თავად არ შექმნილა - მამისა და დედის ოჯახში. მშობლები, ძმები და დები, ბებია-ბაბუა და ნათესავები ხდებიან ადამიანები, რომლებიც ქმნიან კომუნიკაციის საფუძველს, უნერგავენ პირველ სამუშაო უნარებს, დიდხანს ახლდებიან ადამიანს ცხოვრებაში და განსაზღვრავენ მსოფლმხედველობის მახასიათებლებს. ოჯახი შეიძლება იქცეს ბუნებრივ სკოლად შემოქმედებითი თავგანწირვისთვის, სხვებისადმი პატივისცემით და გაგებით მოპყრობის, სულიერი, მორალური და ეროვნული ტრადიციის მხარდაჭერის უნარი. სახლში ადამიანი პირველად აღმოაჩენს რა არის სიყვარული, სინაზე და ზრუნვა საყვარელი ადამიანების მიმართ. აქ ის სწავლობს სიკეთისა და უანგარობის ღირებულებას. აქ ადამიანი სწავლობს სიყვარულს და თანაგრძნობას.

საოჯახო განათლება– ეს არის ყოველდღიური ცხოვრების პედაგოგიკა, ყოველდღიური პედაგოგიკა, ეს არის შემოქმედება, შრომა. ბავშვები იღებენ პირველ მორალურ გამოცდილებას ოჯახში, სწავლობენ უფროსების პატივისცემას, სწავლობენ რაიმე სასიამოვნო, მხიარული და კეთილი ადამიანების მიმართ. სწორი ურთიერთობების დამყარების საუკეთესო საშუალებაა მამისა და დედის პირადი მაგალითი, მათი ურთიერთპატივისცემა, სიყვარული, დახმარება და ზრუნვა. თუ ბავშვები ოჯახში კარგ ურთიერთობებს ხედავენ, მაშინ, როგორც უფროსები, ისინი თავად შეეცდებიან იგივე ლამაზი ურთიერთობებისკენ. ოჯახი დიდ როლს თამაშობს შრომით განათლებაში. ბავშვები სწავლობენ საკუთარ თავზე ზრუნვას და შესაძლებელ სამუშაო მოვალეობებს მშობლების დასახმარებლად. ბავშვებში ისეთი მნიშვნელოვანი პიროვნული ხარისხის არსებობა, როგორიცაა შრომისმოყვარეობა, მათი მორალური განათლების კარგი მაჩვენებელია. ყოველდღიური ცხოვრების ესთეტიკას დიდი საგანმანათლებლო ძალა აქვს. ბავშვები არა მხოლოდ სარგებლობენ სახლის კომფორტით, არამედ მშობლებთან ერთად სწავლობენ მის შექმნას.

ბავშვის აღზრდაზე ოჯახის გავლენის საკითხის ისტორია უძველესი დროიდან იღებს სათავეს. მასწავლებლებს რომ არ ჩავთვლით, მან აღაგზნა გონება სხვადასხვა ეპოქის და ხალხის მრავალი გამოჩენილი ადამიანის გონება. ტაციტუსი, პეტრონიუსი, ვერგილიუსი, კონფუცი, კანტი, ჰეგელი, ეკატერინე დიდი, ჟან-ჟაკ რუსო თავიანთ შემოქმედებაში ყურადღებას აქცევდნენ ოჯახურ განათლებას... სია მართლაც ამოუწურავია. არც ერთ ცნობილ მოაზროვნეს, პოლიტიკოსს თუ სახელმწიფო მოღვაწეს არ დაუტოვებია ეს თემა. ოჯახური განათლება განუყოფლად არის დაკავშირებული საზოგადოებისა და სახელმწიფოს ცხოვრებასთან. რუსი მწერალი და განმანათლებელი ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ ნოვიკოვი 1783 წელს თავის ტრაქტატში „ბავშვთა განათლებისა და აღზრდის შესახებ“ წერდა: „გაზარდეთ თქვენი შვილები ბედნიერ ადამიანებად და სასარგებლო მოქალაქეებად... განათლების მეორე ძირითადი ნაწილი, რომელსაც აქვს საგანი. გულის განათლებას უწოდებენ მეცნიერებს მორალური განათლება.

თანამედროვე საზოგადოებაში „სულიერი და მორალური განათლების“ კონცეფციას არ აქვს ცალსახა ინტერპრეტაცია, უპირველეს ყოვლისა, სულიერების განმარტებისადმი განსხვავებული მიდგომების გამო. რაც საერთოა სულიერების მრავალ დეფინიციაში არის განსხვავება მატერიალურ და არამატერიალურ მოთხოვნილებებსა და ადამიანურ მისწრაფებებს შორის. Ამიტომაც სულიერებაგანიხილება როგორც ადამიანის ორი მოთხოვნილების ერთობლიობა: იდეალური(იცოდნენ ცხოვრების აზრი) და სოციალური(ხალხს ემსახურება). ამ პოზიციებიდან სულიერება შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც პიროვნების თვითმშენებლობის ფაქტორი, ადამიანის უნარი შეგნებულად მართოს საკუთარი თავი და ქცევა, აზრობრივად მოაწესრიგოს თავისი საქმიანობა. ეს ნიშნავს, რომ სულიერი და მორალური განათლება არის პიროვნების სულიერი და მორალური ჩამოყალიბების ხელშეწყობის პროცესი, ჩამოყალიბება:

1. ზნეობრივი გრძნობები (სინდისი, მოვალეობა, რწმენა, პასუხისმგებლობა, პატრიოტიზმი);

2. ზნეობრივი ხასიათი (მოთმინება, წყალობა, თვინიერება);

3. მორალური პოზიცია (სიკეთისა და ბოროტების გარჩევის უნარი, სიყვარულის დემონსტრირება, ცხოვრებისეული განსაცდელების გადალახვის მზაობა);

4. ზნეობრივი ქცევა (ხალხისა და ქვეყნის მსახურების მზაობა, სულიერი წინდახედულობის გამოვლინება, მორჩილება და კეთილი ნება).

სულიერი და ზნეობრივი განათლებისადმი ამ მიდგომით აშკარად ჩანს თაობიდან თაობას გადაცემული ტრადიცია, კერძოდ: მზრუნველი დამოკიდებულება საკუთარი თავის, გარშემომყოფების, მათი შემოქმედების, ბუნების, ანუ მთლიანად სამყაროს მიმართ.

ოჯახი, ისევე როგორც სხვა სოციალური ინსტიტუტები, არსებობს ტრადიციების რეპროდუცირებით, საქმიანობის გარკვეული სქემების დაცვით, რომლის გარეშეც მისი განვითარება წარმოუდგენელია. თაობიდან თაობას გადაცემული ტრადიციები ეხმარება შეინარჩუნოს და რეპროდუცირდეს ღირებულებები, რომლებიც გამოცდილი და დამტკიცებულია სოციალური ურთიერთობების კულტურულ და ისტორიულ პროცესში. ტრადიციები პირდაპირ კავშირშია სულიერ და მორალურ განათლებასთან, აწესრიგებს და ასტაბილურებს ურთიერთობებს ოჯახის წევრებს შორის და ამზადებს ბავშვს საზოგადოებაში ცხოვრებისთვის.

ოჯახი განუყოფელი სტრუქტურაა, რომელშიც მისი თითოეული წევრი ერთმანეთთან უხილავი ემოციური და ტრადიციული კავშირებით არის დაკავშირებული. ეს კავშირები ეხმარება ბავშვს გააცნობიეროს თავისი კუთვნილება კლანის მიმართ. ოჯახი კაცობრიობის ისტორიული გამოცდილების უმდიდრესი საცავია. თითოეულ ოჯახს აქვს თავისი ისტორია, რომელშიც ნებით თუ უნებლიეთ ბავშვი ერთვება. ნათესავებისა და წინაპრების ისტორიის პრიზმაში ბავშვის ცნობიერებაში შედის პირველი ისტორიული იდეები ომისა და მშვიდობის შესახებ, სხვადასხვა თაობის მუშაობის, ცხოვრებისა და კულტურის თავისებურებები.

ოჯახს აქვს ბავშვების მორალური და სულიერი განათლების პოტენციალი. მაგრამ განათლების პრაქტიკა, საგანგაშო სტატისტიკა მაწანწალა ბავშვების მზარდი რაოდენობის შესახებ, ხეტიალი მატარებლის სადგურებში, სარდაფებში, საკუთარი მშობლების მიერ ნაცემი და დასახიჩრებული, ობლების დაწესებულებებში ცხოვრების დროს, საპირისპიროს მეტყველებს.

უხსოვარი დროიდან ბავშვის სულიერი და ზნეობრივი აღზრდა აგებულია ოჯახურ ფასეულობებზე. უფრო მეტიც, ისეთი ფასეულობების ერთიანობა, როგორიცაა ქორწინება, მშობლობა და ნათესაობა. ამ სამებაში, როგორც ისტორიკოსი და ფილოსოფოსი ბ.ს. სოლოვიოვი წერდა, ფესვგადგმულია "ხალხის მორალური პრინციპი": თაობების უწყვეტობა საგანმანათლებლო საქმიანობაში, უფროსების პატივისცემა, განსაკუთრებული ყურადღება პატარებისადმი, პატივისცემა სახლისთვის, სამუშაოსთვის, ბავშვების ოჯახის ისტორიისა და ოჯახის ტრადიციების გაცნობა, ახალგაზრდა თაობის დახმარება საშინაო ფასეულობების მემკვიდრეების როლის გაცნობიერებაში.

თანამედროვე გლობალურმა სოციალურ-ეკონომიკურმა გარდაქმნებმა და სოციალური ურთიერთობების განახლებამ აუცილებლად გამოიწვია მორალური პრინციპების, ღირებულებების და სოციალური ცნობიერების ყველა ფორმის ცვლილება. ამიტომ, ჩვენი თანამედროვეები, განსაკუთრებით ახალგაზრდები, ოჯახის ტრადიციულ იდეალს ანაქრონიზმად თვლიან. ამავდროულად, ისინი კარგავენ ყურადღებას ოჯახური ურთიერთობის იმ მორალურ ძირითად პრინციპებზე, რომლებზეც იგი დაფუძნებულია: სიყვარული, თანამონაწილეობა, ერთგულება, ურთიერთდახმარება, ერთგულება, მშობლებისა და წინაპრების პატივისცემა. შედეგად, საზოგადოებრივი აზრი ტოლერანტული გახდა ოჯახური როლური პოზიციების ტრადიციული ნაკრების - ქორწინება, მშობლობა, ნათესაობა; ის ამართლებს და ამტკიცებს ქორწინებას შვილების გარეშე, ნათესაობას და-ძმების გარეშე და მშობლობას ქორწინების გარეშე, შვილების აღზრდას შვილების გარეშე. უფროსი ნათესავების მონაწილეობა და ა.შ. ამან გამოიწვია ზარალი ბავშვების სულიერი და მორალური აღზრდის სფეროში. ოჯახში სულიერი და მორალური განათლების ხარისხზე უარყოფითად მოქმედებს საგანმანათლებლო მიზნებისთვის აქცენტის გადაკეთება, საზოგადოებაში ინდივიდის ინტერესების პრიორიტეტის პრინციპის აღიარება სახელმწიფოსთან და საზოგადოებასთან მიმართებაში, რაც იწვევს ინდივიდუალიზმზე ორიენტაცია და პირადი ინტერესების უპირატესობა ოჯახურ განათლებაში. შედეგად, არსებობს საზოგადოების, სახელმწიფოს ინტერესებისა და სამოქალაქო პასუხისმგებლობის დაკარგვის საფრთხე. ბავშვი და საზოგადოება, ოჯახი და საზოგადოება, ბავშვი და ოჯახი. ეს მჭიდროდ დაკავშირებული ცნებები შეიძლება განლაგდეს შემდეგი თანმიმდევრობით: ოჯახი - ბავშვი - საზოგადოება. ბავშვი გაიზარდა, გახდა საზოგადოების შეგნებული წევრი, შექმნა ოჯახი, რომელშიც ბავშვები ხელახლა დაიბადნენ... აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ჩვენი საზოგადოების მორალური ჯანმრთელობა დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად მორალური, კეთილი და წესიერი არიან ჩვენი შვილები.

ოჯახი ტრადიციულად მთავარი საგანმანათლებლო დაწესებულებაა. რასაც ბავშვი ბავშვობაში იძენს ოჯახიდან, ის ინარჩუნებს მთელი მისი შემდგომი ცხოვრების განმავლობაში. ოჯახის, როგორც საგანმანათლებლო დაწესებულების მნიშვნელობა განპირობებულია იმით, რომ ბავშვი მასში რჩება თავისი ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილის განმავლობაში, ხოლო ინდივიდზე მისი გავლენის ხანგრძლივობის თვალსაზრისით, არც ერთი სასწავლო დაწესებულება ვერ შეედრება მას. ოჯახი. ის აყალიბებს ბავშვის პიროვნების საფუძველს და სკოლაში შესვლისას ის უკვე ნახევარზე მეტია ჩამოყალიბებული, როგორც პიროვნება.

ოჯახი შეიძლება იყოს როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი ფაქტორი განათლებაში. ბავშვის პიროვნებაზე დადებითი გავლენა ის არის, რომ ოჯახში მისთვის ყველაზე ახლობელი ადამიანების გარდა - დედა, მამა, ბებია, ბაბუა - არავინ ექცევა ბავშვს უკეთესად, უყვართ და ზრუნავს მასზე. და ამავდროულად, არცერთ სხვა სოციალურ ინსტიტუტს არ შეუძლია ისეთი ზიანი მიაყენოს შვილების აღზრდას, როგორც ოჯახს შეუძლია.

ახალგაზრდობის მორალური აღზრდის არსი.

აღზრდა- ქცევის უნარ-ჩვევები, რომელსაც ნერგავს ოჯახი, სკოლა, გარემო და ვლინდება საზოგადოებრივ ცხოვრებაში.

მორალური- წესები, რომლებიც განსაზღვრავს საზოგადოებაში ადამიანისათვის აუცილებელ ქცევას, სულიერ და გონებრივ თვისებებს, ასევე ამ წესების, ქცევის განხორციელებას.

მორალი- მორალის წესები, ისევე როგორც თავად მორალი.

რას წარმოადგენს იგი მორალური განათლება?

აღნიშნავს, რომ განათლება არის ბავშვის თანდათანობით გამდიდრება ცოდნით, უნარებით, გამოცდილებით, გონების განვითარება და სიკეთისა და ბოროტების მიმართ დამოკიდებულების ჩამოყალიბება, მზადება ყველაფრის წინააღმდეგ ბრძოლისთვის, რაც ეწინააღმდეგება საზოგადოებაში მიღებულ მორალურ პრინციპებს. განმარტებით, მორალური აღზრდის პროცესის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ მორალური იდეები ყოველი მოსწავლის საკუთრება ხდება და გადაიქცევა ქცევის ნორმებსა და წესებში. იგი მორალური განათლების მთავარ შინაარსად თვლიდა ისეთი პიროვნული თვისებების ჩამოყალიბებას, როგორიცაა იდეოლოგია, ჰუმანიზმი, მოქალაქეობა, პასუხისმგებლობა, შრომისმოყვარეობა, კეთილშობილება და საკუთარი თავის მართვის უნარი.

მწერალი და მასწავლებელი წერს: „განათლება არის ზნეობრივი ცხოვრების სწავლება, ანუ ზნეობრივი საშუალებების სწავლება. ბავშვების აღზრდისას ვასწავლით მიზნების მიღწევას საკუთარი ხარჯებით – მხოლოდ მორალური საშუალებების გამოყენებით. მორალი (განსაზღვრული კითხვით „ვის ხარჯზე?“) მიუთითებს ადამიანისათვის შესაძლებელ ქმედებებისა და ქმედებების ქვედა ზღვარზე; მორალის მოთხოვნების გადალახვა შეუძლებელია. მორალი არის ის ზღვარი, რაც ნებადართულია სინდისით. მაგრამ არ არსებობს ზედა ზღვარი, ზევით არის სულიერება, ის უსასრულოა... ადამიანს აქვს არჩევანი, გარდა იმისა, რაც სხვისთვის სირთულეებთან არის დაკავშირებული... იქნება მორალური განათლება - ბავშვი მიიღებს კულტურულ წესებს. ქცევა მის გარშემო მყოფი გარემოდან, აიღებს მაგალითს მშობლებისგან... იქნება მორალი, იქნება თითქმის სულიერება; თუ მორალი არ იქნება, არც არაფერი იქნება, არც განათლება“. პიროვნების მორალური ღირებულებები, მითითებები და შეხედულებები ოჯახში დევს. ოჯახი არის განსაკუთრებული სახის კოლექტივი, რომელიც ასრულებს მთავარ, გრძელვადიან და უმნიშვნელოვანეს როლს განათლებაში.

”ჯანმრთელი ოჯახის სულიერი ატმოსფერო შექმნილია იმისთვის, რომ ჩაუნერგოს ბავშვს სუფთა სიყვარულის მოთხოვნილება, მიდრეკილება მამაცი გულწრფელობისკენ და უნარი მშვიდი და ღირსეული დისციპლინისკენ” იხილეთ: ბავშვის ილინი. // კერა No9., - წერდა ფილოსოფოსი 1962 წელს.

ოჯახში ბავშვების მორალური აღზრდის პრობლემის მკვლევარი აღნიშნავს, რომ „ადამიანის მრავალ ძვირფას თვისებას შორის სიკეთე ადამიანში ადამიანური განვითარების მთავარი მაჩვენებელია... „კეთილი ადამიანის“ ცნება ძალზე რთულია. იგი მოიცავს მრავალფეროვან თვისებებს, რომლებსაც ადამიანები დიდი ხანია აფასებენ. ადამიანი, რომელსაც განუვითარდა სიყვარული სამშობლოსა და მახლობლად მცხოვრები ადამიანების მიმართ, სიკეთის კეთების აქტიური სურვილი, სხვისი სასიკეთოდ საკუთარი თავის უარყოფის უნარი, პატიოსნება, კეთილსინდისიერება, ცხოვრებისა და ბედნიერების მნიშვნელობის სწორი გაგება, გრძნობა. მოვალეობას, სამართლიანობასა და შრომას შეიძლება ეწოდოს კეთილი“. ეს ყველაფერი მორალის ცნებებია.

"რა უნდა აღვზარდოთ ჩვენს შვილებში ადრეული ბავშვობიდან, რა ქმნის ბავშვის მორალურ სამყაროს?" - სვამს კითხვას და აძლევს ასეთ კლასიფიკაციას.

„ადამიანის მორალური ცნობიერება, ან პიროვნების მორალური სამყარო მოიცავს სამ დონეს:

მოტივაციური და სტიმული;

ემოციურ-სენსუალური;

რაციონალური ან გონებრივი.

თითოეული ეს დონე შედგება ელემენტებისგან, რომლებიც ქმნიან ადამიანის მორალური სამყაროს არსს.

მოტივაციური და სტიმულიდონე შეიცავს მოქმედებების მოტივებს, მორალურ საჭიროებებსა და რწმენას. ზნეობრივი განათლება სწორია მხოლოდ მაშინ, როცა ის ეფუძნება ბავშვების განვითარების წახალისებას, როცა თავად ბავშვი აქტიურია ზნეობრივ განვითარებაში, ანუ მაშინ, როცა თავად სურს იყოს კარგი. ეს დონე ყველაზე მნიშვნელოვანია; სწორედ აქ არის ფესვგადგმული ადამიანური ქცევის საწყისი, გმობს ან ამტკიცებს ხალხი და საზოგადოება, მოაქვს სიკეთე ან ბოროტება, სარგებელი ან ზიანი.

სენსუალურ-ემოციურიდონე შედგება მორალური გრძნობებისა და ემოციებისგან. ემოციები, მოგეხსენებათ, შეიძლება იყოს პოზიტიური (სიხარული, მადლიერება, სინაზე, სიყვარული, აღფრთოვანება და ა.შ.) და ნეგატიური (ბრაზი, შური, ბრაზი, წყენა, სიძულვილი).

ემოციების გაკეთილშობილება, კულტივირება საჭიროა ერთი სიტყვით - განათლება. მორალური გრძნობები - პასუხისმგებლობა, სიმპათია, თანაგრძნობა, თანაგრძნობა, მოწყალება - პირდაპირ კავშირშია ემოციებთან.

”რაციონალური, ანუ გონებრივი დონე შეიცავს მორალურ ცოდნას - ცნებებს ცხოვრებისა და ბედნიერების მნიშვნელობის, სიკეთისა და ბოროტების, პატივის, ღირსების, მოვალეობის შესახებ. ცნებების გარდა მორალური ცოდნა ასევე მოიცავს პრინციპებს, იდეალებს, ქცევის ნორმებს და მორალურ შეფასებებს.

აუცილებელია ბავშვების აღზრდა მათი მორალური სამყაროს ყველა ელემენტში. ყველაფერი მნიშვნელოვანია. ადამიანის ზნეობრივი სამყაროს ჰარმონია, მისი სიკეთის გარანტია მხოლოდ მისი ყველა კომპონენტით არის უზრუნველყოფილი, მაგრამ ზნეობრივი მოთხოვნილებები წამყვანია. ზნეობრივი მოთხოვნილებები - ყველაზე კეთილშობილური და ჰუმანური - ბუნებით არ არის მოცემული, ისინი უნდა იყოს აღზრდილი, მათ გარეშე შეუძლებელია მაღალი სულიერება და სიკეთე.

ბავშვის მორალური მოთხოვნილებების გაჩენისთვის აუცილებელია მორალური გარემო. ასეთი გარემო უნდა იყოს ოჯახის ან სხვა გარემოს კარგი სამყარო.

ბავშვი, ჯერ კიდევ არ შეუძლია ლაპარაკი, არ იცის უფროსების მეტყველება და ქმედება, უკვე ესმის, „ითვისებს“ ოჯახური გარემოს მორალურ კლიმატს და რეაგირებს მასზე საკუთარი გზით. ერთმანეთის მიმართ სიკეთე, მშვიდი, მოსიყვარულე მეტყველება, მშვიდი ტონი კომუნიკაციაში კარგი და სავალდებულო ფონია ბავშვის მორალური მოთხოვნილებების ჩამოყალიბებისთვის და, პირიქით, ყვირილი, უხეში ინტონაციები - ასეთი ოჯახური ატმოსფერო საპირისპირო შედეგებამდე მიგვიყვანს. .

მორალური მოთხოვნილების ყველა ელემენტი მაქსიმალურად არის გაჯერებული გრძნობებითა და ემოციებით.

ბავშვის მორალური მოთხოვნილებების გასანათლებლად, თქვენ უნდა იცოდეთ რა ელემენტებისაგან შედგება ისინი.

მორალური მოთხოვნილებები იწყება

პასუხისმგებლობით, რომელიც ჩვენ გვესმის, როგორც ადამიანის უნარი, გაიგოს სხვისი მძიმე მდგომარეობა ან მდგომარეობა.

პასუხისმგებელ ადამიანს ჩვეულებრივ უწოდებენ მგრძნობიარეს, გულთბილს. რეაგირება არის გრძნობების მთელი სპექტრი - თანაგრძნობა, თანაგრძნობა, თანაგრძნობა. აუცილებელია ბავშვში პასუხისმგებლობის გამომუშავება მანამდეც კი, სანამ ის შეიმუშავებს იდეებს სიკეთის, ბოროტების, მოვალეობისა და სხვა ცნებების შესახებ.

მორალური მოთხოვნილებების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ელემენტია მორალური დამოკიდებულება, რომელიც შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგნაირად: „არავის ავნო, მაგრამ მაქსიმალური სარგებელი მოიტანო“. ის უნდა ჩამოყალიბდეს ბავშვის გონებაში საუბრის დაწყებიდან. ამ დამოკიდებულების წყალობით ბავშვი ყოველთვის სიკეთისკენ ისწრაფვის, მისი თანდაყოლილი ეგოიზმი თუ ეგოცენტრიზმი დაძლეული იქნება.

არაფერი აზარალებს სიკეთის განვითარებას, ვიდრე შეუსაბამობა მოზარდების ცხოვრების წესსა და მათ სიტყვიერ მითითებებს შორის. ეს იწვევს ბავშვებში იმედგაცრუებას, უნდობლობას, დაცინვას, ცინიზმს“ იხილეთ: ვარიუხინა სიკეთისა. - მინსკი, 1987 წ.

ასევე აღნიშნავს, რომ ადამიანის მორალური სამყაროს ერთ-ერთი ცენტრალური კონცეფცია არის სინდისი. " სინდისი- ეს არის ადამიანის თვითკონტროლის უნარი, თვითშეფასება, რომელიც ეფუძნება საზოგადოებრივ მორალურ შეფასებებს. სინდისი თავდაპირველად ნიშნავს ადამიანის ქცევის შესახებ ზოგადი ინფორმაციის ცოდნას, მის ნორმებს, პრინციპებს, ადამიანის არსს და ა.შ.

თქვენ უნდა დაიწყოთ სინდისის ჩამოყალიბება ბავშვში სირცხვილის გრძნობის ჩანერგვით. სინდისის ჩამოყალიბების შემდეგი ეტაპი უნდა ემთხვეოდეს ისეთი კონცეფციების განვითარებას, როგორიცაა მორალური მოვალეობა და პასუხისმგებლობა. მორალურ მოვალეობას, პასუხისმგებლობას და სინდისს უკავშირდება ადამიანის ერთი თვისება - დანაშაულის გრძნობა რაიმე ვალდებულების შეუსრულებლობის შემთხვევაში.

ბავშვის ცნობიერება "სინდისის" ცნების არსის შესახებ მომზადებულია მორალური ოჯახის განათლების მთლიანობით. და მორალური მოთხოვნილებები აქ მნიშვნელოვან როლს თამაშობს, რადგან სინანული განსაკუთრებით მძაფრია, როცა არის ადამიანის მიმართ უსამართლობა, როცა ხვდები, რომ ვინმეს ზიანი მიაყენე, რომ ადამიანი თავს ცუდად გრძნობს და შენ ხარ დამნაშავე.

მშობლების უპირველესი ამოცანაა შვილებში აღზარდონ სინდისის ღრმა, საიმედო გაგება, რათა ის გახდეს გრძნობა, სულიერი სამყაროს ნაწილაკი. ეს არის მორალური საჭიროებების ელემენტები. მათი ცოდნა მშობლებს დაეხმარება აღზარდონ შვილები კეთილ, ბედნიერ ადამიანებად, რომლებიც სარგებელს მოუტანს საზოგადოებას.

ადამიანის მორალური მოთხოვნილებები მჭიდრო კავშირშია მორალურ გრძნობებთან, რომლებიც ასევე ადამიანის ქცევის მოტივებია. ეს არის თანაგრძნობა, თანაგრძნობა, თანაგრძნობა, უანგარობა...

განვითარებული მორალური მოთხოვნილებების ხელშეწყობა მშობლების მთავარი ამოცანაა. ოჯახში მორალური განათლების პრობლემები.

მოზარდობის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია მორალური ცნობიერების განვითარება: მორალური იდეები, ცნებები, რწმენა, ღირებულებითი განსჯის სისტემა, რომლითაც მოზარდი იწყებს მისი ქცევის წარმართვას. იმის მიხედვით, თუ რა მორალურ გამოცდილებას იძენს მოზარდი, რა მორალურ საქმიანობას ახორციელებს, მისი პიროვნება ჩამოყალიბდება. ამ ასაკში განსაკუთრებით დიდია ბავშვის არასათანადო აღზრდის მსხვერპლი გახდეს. მოდით მივმართოთ რეალურ სიტუაციებს. მკვლევარი მოჰყავს შემდეგ მაგალითს. დედა ქალიშვილ ინას მარტო ზრდის, მამა მაშინ წავიდა, როცა გოგონა 3 წლის იყო. დედა ქალიშვილის სანახავად მისულ ინას მამის წინააღმდეგ აქტიურად აბრუნებდა: „საზიზღარი ადამიანია. მან მიგატოვა, არ უყვარხარ და არც გამარჯობა!...“ შემდგომში წერს: „ინინას დედას დავურეკე. ვცდილობდი აგეხსნა, რომ არ შეიძლება გოგოს მამის პატივისცემა მოკლა. სათვალესთან შემომხედა და გარკვევით მითხრა:

მე თვითონ ვიცი რა არის შესაძლებელი და რა არა. ის ნაძირალაა და ეს მისმა ქალიშვილმა უნდა იცოდეს. მე მისი დედა ვარ, მიყვარს, მარტო მე გავაბედნიერებ.

ვერც მასწავლებლებმა და ვერც მშობელთა საზოგადოებამ ვერ დაარწმუნეს ინინას დედა, რომ ის არასწორად ზრდიდა თავის ქალიშვილს.

ინა ერთადერთია რაც ცხოვრებაში მაქვს. ყველაფერი მივეცი... დღე და ღამე ვმუშაობ...

და სინამდვილეში ასე იყო. ინნა ინგლისურის მასწავლებელთან სწავლობდა, დედამ იგი საუკეთესო მასწავლებლებთან მიიწვია მუსიკის გაკვეთილებზე. გოგონამ უარი არაფერზე თქვა. დედამ მთელი თავისუფალი დრო დაუთმო: ისინი ერთად დადიოდნენ მუზეუმებში, უყურებდნენ ფილმებს, კითხულობდნენ წიგნებს და, როგორც ჩანს, დედა-შვილზე უკეთესი მეგობრები ვერ იპოვნეს.

მაგრამ ეს ყველაფერი უბრალოდ ჩანდა. ინა ჩხუბით და ეგოისტით გაიზარდა. მათ არ მოსწონდათ იგი კლასში. ” გოგონას არასათანადო საქციელის დამადასტურებელი არაერთი ინციდენტი იყო. და დადგა დღე, როცა დედა სკოლაში გაიქცა და სასოწარკვეთილმა წამოიძახა, მასწავლებლებს მიუბრუნდა (!): „ვინ გაზარდეთ ჩემი ქალიშვილისგან? მე ვაპირებ შენზე პრეტენზიას!” „ქალს ცრემლები წამოუვიდა. რთული იყო, მაგრამ მთელი სიმართლე უნდა მეთქვა:

ამის შესახებ არაერთხელ გაგაფრთხილეს. შენ თვითონ მოჭრა ტოტი, რომელზეც იჯექი. გინდოდა შენი ავტორიტეტის აგება შენს გარშემო არსებული ყველა ავტორიტეტის განადგურებით. მაგრამ შენ არ გიფიქრია შენზე. ინას არ შეუძლია გიყვარდეს და პატივს გცემს, რადგან მას საერთოდ არ უყვარს ან პატივს სცემს არავის.” იხილეთ: კარკლინა ოჯახის განათლების შესახებ. - მ., 1983. - გვ.10-13..

ეს არის სრულიად ამორალური (მუზეუმებსა და თეატრებში მოგზაურობის მიუხედავად) აღზრდის ნათელი მაგალითი.

მოზარდებს ხშირად აქვთ ცუდი ურთიერთობა არა მხოლოდ მშობლებთან, არამედ თანატოლებთან, მასწავლებლებთან და ბოლოს საკუთარ თავთან.

ოჯახში ბავშვის მორალის ჩამოყალიბების ძირითადი გზები და პირობები

მასწავლებელთა, მ.კლიმოვა-ფიუგნეროვას და სხვა მკვლევართა ნაშრომებიდან გამომდინარე, გამოვყოფთ მორალური მოთხოვნილებების ფორმირების შემდეგ მეთოდებსა და პირობებს (ბავშვის მორალური განათლება ოჯახში).

სიყვარულის ატმოსფერო.ამ გრძნობას მოკლებულ ადამიანს არ შეუძლია პატივი სცეს საყვარელ ადამიანებს, თანამოქალაქეებს, სამშობლოს, სიკეთე გაუკეთოს ადამიანებს. სიყვარულისა და გულწრფელი სიყვარულის, მგრძნობელობისა და ოჯახის წევრების ერთმანეთზე ზრუნვის ატმოსფერო ძლიერ გავლენას ახდენს ბავშვის ფსიქიკაზე, იძლევა ფართო შესაძლებლობებს ბავშვის გრძნობების გამოვლენისთვის, მისი მორალური მოთხოვნილებების ჩამოყალიბებასა და განხორციელებაზე. ამერიკელი ფსიქოლოგი ჯეიმს დობსონი აღნიშნავს: ”ჩვენ ყველა ნამდვილად გვჭირდება არა მხოლოდ ადამიანთა ცალკეულ ჯგუფს მივეკუთვნოთ, რომლებიც დაკავებული არიან საკუთარი საქმეებით და ცხოვრობენ ერთ სახლში, არამედ ვიგრძნოთ საყვარელი ადამიანების სიახლოვე, ვისუნთქოთ საერთო ატმოსფეროში. ოჯახის, რომელმაც იცის თავისი ინდივიდუალობა და უნიკალურობა.” , თავისი განსაკუთრებული ხასიათი, საკუთარი ტრადიციები.” ამავდროულად, პ. ლესგაფტი ამტკიცებდა, რომ ბრმა, დაუსაბუთებელი დედობრივი სიყვარული, „ბავშვის ცემა ჯოხებზე უარესად“, ადამიანს უზნეო მომხმარებელად აქცევს.

გულწრფელობის ატმოსფერო. „მშობლებმა... არ უნდა მოატყუონ შვილები ცხოვრების არც ერთ მნიშვნელოვან, მნიშვნელოვან ვითარებაში. ყოველი ტყუილი, ყოველი მოტყუება, ყოველი სიმულაცია... ბავშვი უკიდურესი სიმკვეთრით და სისწრაფით ამჩნევს; და, როცა შეამჩნია, ვარდება დაბნეულობაში, ცდუნებაში და ეჭვში. თუ ბავშვს რაიმეს ვერ უთხარი, მაშინ ჯობია გულახდილად და პირდაპირ უარი თქვა პასუხზე, ან ინფორმაციაში გარკვეული ლიმიტის დადგენა, ვიდრე სისულელეების გამოგონება და შემდეგ მასში ჩახლართულობა, ან ტყუილი და მოტყუება და შემდეგ მხილება. ბავშვური გამჭრიახობა. და არ უნდა თქვათ: „შენთვის ჯერ ადრეა ამის ცოდნა“ ან „ამას მაინც ვერ გაიგებ“; ასეთი პასუხები მხოლოდ აღიზიანებს ბავშვის ცნობისმოყვარეობას და სიამაყეს. ჯობია ასე გიპასუხოთ: „მე არ მაქვს უფლება გითხრათ ეს; ყოველი ადამიანი ვალდებულია შეინახოს ცნობილი საიდუმლოებები, ხოლო სხვისი საიდუმლოების გამოკითხვა ულმობელი და უზნეოა“. ეს არ არღვევს პირდაპირობას და გულწრფელობას და იძლევა კონკრეტულ გაკვეთილს მოვალეობის, დისციპლინისა და დელიკატურობის შესახებ...“

აღნიშნა, რომ სიტყვა კონკრეტულ ადამიანზე უნდა იყოს გამოყენებული, სიტყვა უნდა იყოს შინაარსიანი, ჰქონდეს ღრმა მნიშვნელობა და ემოციური ელფერი. სიტყვამ რომ გაანათლოს, მან უნდა დატოვოს კვალი მოსწავლის აზრებსა და სულში და ამისთვის აუცილებელია, ასწავლოს მას სიტყვების მნიშვნელობაში ჩაღრმავება. მხოლოდ ამის შემდეგ შეიძლება ველოდოთ ემოციურ გავლენას. აღმზრდელმა დროულად უნდა გადავიდეს კონკრეტული ფაქტებიდან, მოვლენებიდან, ფენომენებიდან განზოგადებული ჭეშმარიტებისა და ქცევის პრინციპების გამჟღავნებამდე. თინეიჯერებს უყვართ მსჯელობა, მაგრამ მშობლები ხშირად თრგუნავენ ამ მსჯელობას, ხაზს უსვამენ მათ მოუმწიფებლობას, ხსნიან იმით, რომ ისინი ჯერ კიდევ პატარები არიან და ამიტომ მათთვის აზრის გამოთქმა ნაადრევია. მაგრამ ამ დისკუსიების დროს მოზარდები იგებენ მორალურ კონცეფციებს.

როგორ ვესაუბროთ ბავშვს სწორად? მთელი საქმე იმაშია, რომ თქვენ უნდა იცოდეთ რა და როგორ თქვათ.

ჯერ ერთი, არ არის საჭირო ბავშვს ან მოზარდს ვუთხრათ ის, რაც მან ძალიან კარგად იცის ჩვენ გარეშე. უაზროა.

მეორეც, ჩვენ უნდა ვიფიქროთ ჩვენი საუბრის ტონსა და წესზე, რათა თავიდან ავიცილოთ „ლექციები“ და „მოსაწყენი ქადაგებები“. არც ერთი და არც მეორე არ იძირება ბავშვის სულში.

მესამე, უნდა ვიფიქროთ იმაზე, თუ როგორ დავაკავშიროთ ჩვენი საუბარი ცხოვრებასთან, რა პრაქტიკული შედეგის მიღწევა გვინდა.

შინაარსი, ტონი, ადგილი და საუბრის დრო მნიშვნელოვანია. ჩვენ ვრწმუნდებით სიტყვებით, მაგრამ დარწმუნება ვერ იარსებებს მისი განხორციელების გარეშე. ეს არის აღმზრდელის (მშობლის) უნარი, რომ ბავშვთან საუბარი ამ უკანასკნელში საკუთარი აზრებისა და გამოცდილების გამოძახილს აღძრავს, რაც მას აქტიური მოქმედებისკენ უბიძგებს. „სულიერი ცხოვრების სიმდიდრე იწყება იქ, სადაც კეთილშობილური აზროვნება და ზნეობრივი გრძნობა, ერთად ერწყმის, ცხოვრობს უაღრესად მორალურ აქტში“, წერდა ის.

სხვადასხვა ასაკის ბავშვები სხვადასხვა გზით უნდა დაარწმუნონ. უმცროსი სკოლის მოსწავლეები ითხოვენ დამაჯერებელ მაგალითებს ცხოვრებიდან, წიგნებიდან. მოზარდი დარწმუნებულია უფროსების სიტყვის ღრმა რწმენით. საშუალო სკოლის ასაკის ბავშვებთან, ის ურჩევს ხმამაღლა იფიქრონ, გაუზიარონ მათ ეჭვები და მოიძიონ რჩევები. ასეთი სიმსუბუქე ამყარებს ნდობას, გულღიაობას, გულწრფელობას, აახლოებს ზრდასრულსა და ბავშვს და გზას უხსნის მის სულიერ სამყაროს.

ოჯახურ განათლებაში დიდი შეცდომაა საყვედური. ზოგი საყვედურობს ბავშვს იმის გამო, რომ უკვე დიდია, მაგრამ კარგად არ სწავლობს, ზოგი საყვედურობს ასაკსაც და ფიზიკურ ძალასაც. ის მშობლები, რომლებიც სწორად იქცევიან, არიან ისინი, ვინც შვილებს აგრძნობინებენ სიამაყეს თავიანთი ზრდასრულობით, ამხნევებენ მათ და უნერგავენ ნდობას წარმატების შესაძლებლობის მიმართ. რა ზიანი მოაქვს საყვედურებს? მთავარი ბოროტება ის არის, რომ ასეთი საყვედურები იწვევს საკუთარი თავის ურწმუნოებას, ხოლო ურწმუნოება ასუსტებს ნებას და პარალიზებს სულს, ართულებს დამოუკიდებელი გადაწყვეტილებების მიღებას სირთულეების დაძლევაში.

დასჯა ითვლება გავლენის უკიდურეს ზომად. დასჯას აქვს აღმზრდელობითი ძალა, როცა გარწმუნებს და გაიძულებს იფიქრო საკუთარ ქცევაზე და ადამიანების მიმართ დამოკიდებულებაზე. მაგრამ სასჯელი არ უნდა შეურაცხყოს ადამიანის ღირსებას ან არ გამოხატავდეს მის მიმართ ურწმუნოებას.

დაგმობა. ცენზურის აღმზრდელობითი ძალა დამოკიდებულია აღმზრდელის მორალურ თვისებებზე და ტაქტიკაზე. ადამიანმა უნდა შეძლოს ბავშვის შეურაცხყოფის გარეშე სამართლიანი, თუმცა შესაძლოა მკაცრი შეფასება მისცეს მის ქმედებებს. ცენზურის ხელოვნება შედგება სიმძიმისა და სიკეთის გონივრულ კომბინაციაში. ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ზრდასრულის გაკიცხვისას ბავშვმა იგრძნოს არა მხოლოდ სიმძიმე, არამედ საკუთარი თავის შეშფოთება.

ის აკრძალვას განათლების ძალიან მნიშვნელოვან მეთოდად მიიჩნევს. ის ხელს უშლის ქცევის ბევრ ნაკლოვანებას და ასწავლის ბავშვებს გონივრული იყოს მათი სურვილები. ბავშვებსა და მოზარდებს ბევრი სურვილი აქვთ, მაგრამ ეს შეუძლებელია და არ სჭირდება ყველას დაკმაყოფილება. „თუ უფროსები ცდილობენ დააკმაყოფილონ ბავშვის ყველა სურვილი, იზრდება კაპრიზული არსება, ახირების მონა და მეზობლების ტირანი. სურვილების აღზრდა არის "მებაღის" საუკეთესო ფილიგრანული ნამუშევარი - აღმზრდელი, ბრძენი და გადამწყვეტი, მგრძნობიარე და დაუნდობელი. ადამიანს ბავშვობიდან უნდა ასწავლოს საკუთარი სურვილების მართვა, ცნებებთან სწორად ურთიერთობა შეიძლება, უნდა, არ შეიძლება. ამგვარად, მშობლის გულმოწყალება ძალიან საზიანოა. „...ბრძანებისა და აკრძალვის ხელოვნება... ადვილი არ არის. მაგრამ ჯანმრთელ და ბედნიერ ოჯახებში ის ყოველთვის ყვავის“.

აუცილებელია გრძნობების აღზრდა. ეს ნიშნავს სიტყვით და საქმით გამოცდილების გაღვივებას, გრძნობების გაღვიძებას, განზრახ შექმნას შესაბამისი სიტუაციის ან ბუნებრივი გარემოს გამოყენებას.

ემოციური სიტუაციის, როგორც განათლების საშუალების არსი მდგომარეობს იმაში, რომ რომელიმე მოვლენასთან ან მოქმედებასთან დაკავშირებით, ადამიანი გრძნობს სხვის ყველაზე დახვეწილ გამოცდილებას და რეაგირებს მათზე საკუთარი. გრძნობები არ არის დაწესებული, არამედ გაღვიძებული და მათი გაღვიძება შესაძლებელია არა ხელოვნურად, არამედ გულწრფელი გამოცდილებით.

რეგულარული მუშაობა ბავშვის თანდასწრებით. მუდმივად აკვირდება უფროსების მუშაობას, ბავშვი იწყებს ამის მიბაძვას თამაშში, შემდეგ კი ის თავად არის ჩართული შრომის პროცესში, როგორც თანაშემწე და ბოლოს, როგორც დამოუკიდებელი შემსრულებელი.

აუცილებელია ბავშვის ცხოვრებიდან გამოირიცხოს ეგრეთ წოდებული დამატებითი გამღიზიანებლები: ფუფუნება, სიღარიბე, ზედმეტი დელიკატესები, უწესრიგო კვება, თამბაქო, ალკოჰოლი.

დაიცავით ბავშვი უზნეო ადამიანებთან კონტაქტისგან. ბავშვის ცოდნისა და გამოცდილების მიღების ყველაზე მნიშვნელოვანი მეთოდი არის მიბაძვა. მიბაძვის ინსტინქტი აიძულებს ბავშვს შეეცადოს გაამრავლოს გარშემომყოფების ყველა ქმედება და მოქმედება. რეპროდუცირება ნიშნავს დაუფლებას. მხოლოდ 7 წლის ასაკში ავითარებს ბავშვს საკუთარი მორალური საფუძვლები და შეუძლია შეაფასოს გარშემომყოფების ქცევები და ქმედებები. ამიტომ უფროსებმა, რომლებსაც უყვართ ბავშვი და უსურვებენ მას, მკაცრად უნდა აკონტროლონ ყოველი ნაბიჯი, რათა არ გახდეს ამორალური ქცევის მაგალითი.

მშობლებმა ყურადღება უნდა მიაქციონ ოჯახური ურთიერთობების სისუფთავეს და ამ მხრივ:

ა) სიფრთხილით მოვეკიდოთ ზედმეტად მგრძნობიარე „მაიმუნურ“ სიყვარულს ბავშვის მიმართ, რომელსაც ისინი გამუდმებით აღაგზნებენ ყოველგვარი არაზომიერი ფიზიკური მოფერებით;

ბ) აკონტროლეთ ურთიერთსიყვარულის გამოვლინება ბავშვების თანდასწრებით. „მშობელთა ცოლ-ქმრული საწოლი ბავშვებისთვის უნდა იყოს დაფარული წმინდა საიდუმლოებით, ბუნებრივად და შეუმჩნევლად შენახული“, - წერს ის.

სულიერი და მორალური ღირებულებები, ინდივიდის მითითებები და რწმენა დევს ოჯახში.

ოჯახი არის განსაკუთრებული სახის კოლექტივი, რომელიც ასრულებს ძირითად, გრძელვადიან და უმნიშვნელოვანეს როლს განათლებაში. დღეს ჩვენ კარგად გვესმის, რომ ოჯახში რა თქმა უნდა ყალიბდება ზნეობის საფუძვლები, „არც“ და „დოს“ პირველი გაკვეთილები, სითბოსა და მონაწილეობის პირველი გამოვლინებები, სისასტიკე და გულგრილობა.

ამაღლება განვითარდა სულიერი და მორალური მოთხოვნილებები- ყველაზე მნიშვნელოვანი მშობლების დავალება. ამოცანა საკმაოდ შესრულებულია. რა არის საჭირო მისი წარმატებით გადასაჭრელად?

ჯერ ერთი, მშობლებმა უნდა გააცნობიერონ ოჯახში ბავშვების სულიერი და მორალური აღზრდის მნიშვნელობა.

მეორეც, მშობლებმა საკუთარ თავში უნდა განავითარონ მორალური მოთხოვნილებები.

მესამე, მშობლებმა, რომლებსაც სურთ შვილის აღზრდა არა სპონტანურად, არამედ შეგნებულად, უნდა დაიწყონ შვილის აღზრდის ანალიზი საკუთარი თავის ანალიზით, საკუთარი პიროვნების მახასიათებლების ანალიზით.

მეოთხედმათ უნდა გააცნობიერონ ამ ამოცანის მნიშვნელობა საკუთარი თავისთვის და ასევე ნათლად გაიგონ, როგორ და რა მეთოდებით ჩამოაყალიბონ ზნეობრივი თვისებები ბავშვებში.

ოჯახი არის პირველი ავტორიტეტი ბავშვის ცხოვრების გზაზე.

ოჯახი აღიქვამს და გადასცემს თავის მოსწავლეებს კულტურულ და მორალურ ღირებულებებს. „ოჯახი არის ადამიანის სულიერების უპირველესი საშვილოსნო; და ამიტომ მთელი სულიერი კულტურისა და უპირველეს ყოვლისა სამშობლოს“.

მშობლები ქმნიან ბავშვის პირველ სოციალურ გარემოს. მშობლები არიან მისაბაძი მაგალითი, რომლებსაც ბავშვი ყოველდღე უყურებს. მშობლების პიროვნება მნიშვნელოვან როლს თამაშობს თითოეული ადამიანის ცხოვრებაში.

ბავშვის აღზრდის მიზანი და მოტივი არის ბედნიერი, სრულფასოვანი, შემოქმედებითი, ადამიანებისთვის სასარგებლო ცხოვრება და, შესაბამისად, ამ ბავშვისთვის მორალურად მდიდარი ცხოვრება. ასეთი ცხოვრების შექმნაზე უნდა იყოს მიმართული საოჯახო განათლება.

მხოლოდ მაშინ, როცა ბავშვი დარწმუნებულია მშობლის სიყვარულში, არის შესაძლებელი ადამიანის ფსიქიკური სამყაროს სწორად ჩამოყალიბება და ზნეობრივი ქცევის განვითარება.

ბავშვის ზნეობა აუცილებელი პირობაა მისი პრინციპული პოზიციებისთვის, მისი ქცევის თანმიმდევრულობის, პირადი ღირსების პატივისცემისა და სულიერების.

თავად მორალური განათლება ხორციელდება ბავშვში მორალური მოთხოვნილებებისა და რწმენის, მორალური გრძნობებისა და ემოციების, სიკეთისა და ბოროტების შესახებ მორალური ცოდნის ჩამოყალიბებით.

მშობლებმა უნდა გაიგონ, რომ მათი პედაგოგიური წიგნიერება პირველ რიგში დამოკიდებულია საკუთარ თავზე, პიროვნების ჩამოყალიბებისა და განვითარების რთული და რთული პროცესის გაგების სურვილზე; მიუთითეთ ბავშვის ზნეობის ჩამოყალიბების გზები და პირობები.

აპლიკაცია

რჩევები მშობლებისთვის

1. დაარწმუნეთ თქვენი შვილები სკოლაში კითხვის წარმატების სასიცოცხლო მნიშვნელობის შესახებ,

2. იპოვეთ მეტი შესაძლებლობა ბავშვების სამსახურში ჩართვისთვის: სახლში, სახლის გარეთ, სკოლის დასახმარებლად.

3. ყოველდღიურად შეამოწმეთ შვილებთან მათი აკადემიური მოსწრება და დაეხმარეთ მათ ხარვეზის დაძლევაში.

4. ბავშვებში წიგნებისადმი ინტერესის განვითარება – ცოდნის წყარო. თვალი ადევნეთ ამას. რას და როგორ კითხულობენ ბავშვები, განიხილეთ მათთან წაკითხული წიგნები.

5. შეუქმნათ ბავშვებს საშინაო დავალების გულმოდგინედ და დამოუკიდებლად შესრულების პირობები.

6. გამოიყენეთ თქვენი თავისუფალი დრო შვილებთან ერთად სულიერად გასამდიდრებლად, ბუნებისადმი სიყვარულისა და პატივისცემის გასავითარებლად, შრომის სწავლებისა და შემეცნებითი და ესთეტიკური ინტერესების გასაფართოვებლად.

7. დაიმახსოვრე, რომ შენ ხარ პირველი მაგალითი შვილებისთვის, მათ სურთ შენში იპოვონ საუკეთესო ადამიანური თვისებები

8. არ მისცეთ ბავშვებს უსიამოვნო გამოცდილების მიზეზი, არასოდეს იჩხუბოთ მათი თანდასწრებით. იყავი ტაქტიანი

9. პატივი ეცით ბავშვის პიროვნებას, მის აზრებს, გამოცდილებას, ინტერესებს, მიაღწიეთ ურთიერთგაგებას, გულწრფელობას და ნდობას.

10. შექმენით ოჯახში კარგი ტრადიციები: რაც მეტი კარგი ტრადიციაა, მით უფრო შინაარსიანი და ხალისიანი ატმოსფეროა, რომელშიც ოჯახი ცხოვრობს.

11. ხელი შეუწყეთ თქვენს შვილებში ჰუმანური, მეგობრული და მეგობრული ურთიერთობების და კულტურული ქცევის განვითარებას.

12. მოამზადეთ თქვენი შვილი სასკოლო ცხოვრებაში აქტიური მონაწილეობის მისაღებად.

13. ასწავლეთ თქვენს შვილებს ჯანსაღი ყოველდღიური რუტინა. რაციონალური) კვება, უზრუნველყოს ბავშვების დილის ვარჯიშები, სპორტი და დროის გატარება სუფთა ჰაერზე.

14. ასწავლეთ თქვენს შვილს სხვა ბავშვებთან მეგობრობა, ნუ დაგმობთ მარტოობას.

15. ნებისმიერი ბავშვი – წარჩინებული თუ ცუდი მოსწავლე, აქტიური თუ ნელი, სპორტსმენი თუ სუსტი – შეიძლება იყოს თქვენი შვილის მეგობარი და ამიტომ იმსახურებს თქვენგან პატივისცემას.

16. დააფასეთ თქვენი შვილის მეგობრები არა მისი მშობლების შესაძლებლობების, არამედ თქვენი შვილისადმი მისი დამოკიდებულების პერსპექტივიდან. ადამიანის მთელი ღირებულება საკუთარ თავშია.

17. ასწავლე შვილს მეგობრების დაფასება მეგობრების მიმართ საკუთარი დამოკიდებულებით.

18. შეეცადეთ აჩვენოთ თქვენს შვილს მეგობრების ძლიერი მხარეები და არა სუსტი მხარეები.

19. შეაქეთ თქვენი შვილი მეგობრობაში თავისი ძლიერი მხარეების დემონსტრირებისთვის.

20. მოიწვიე შენი შვილის მეგობრები სახლში და დაუკავშირდი მათ.

21. გახსოვდეთ, რომ ბავშვობის მეგობრობა, რომელსაც თქვენ მხარს უჭერთ, შეიძლება გახდეს თქვენი შვილის მხარდაჭერა ზრდასრულ ასაკში.

22. ასწავლეთ თქვენს შვილს იყოს გულწრფელი მეგობრებთან და არ ეძიოს სარგებელი მეგობრობიდან.

23. ისწავლეთ იყოთ თქვენი შვილის მეგობარი.

24. თუ თქვენი შვილი მეგობრებს ანდებს თავის საიდუმლოებებს, ნუ აშანტაჟებთ მას მათთან ერთად.

25. გააკრიტიკეთ, არა დამცირება, არამედ მხარი დაუჭირეთ.

26. წაახალისეთ თქვენი შვილი, გააკეთოს რაიმე სასიამოვნო მისი მეგობრებისთვის.

27. არ მისცეთ უფლება თქვენს შვილს უღალატოს მეგობრებს. მცირე სისასტიკე შობს დიდს.

რჩევები მშობლებისთვის, თუ როგორ გააუმჯობესონ ურთიერთობა ბავშვებთან

დაიმახსოვრე, რომ ბავშვები ხშირად არ გელაპარაკებიან „საუბრის დროზე“ გეგმის მიხედვით. მნიშვნელოვანია ბავშვებთან ურთიერთობა სხვადასხვა გზით. შეიძლება აღმოაჩინოთ, რომ თქვენი შვილები ისაუბრებენ სკოლაში მომხდარ ინციდენტზე, რომელიც მოხდა რამდენიმე დღის ან თვის წინ, როცა გეხმარებათ საჭმლის მომზადებაში, ბინის დალაგებაში ან ფეხბურთის ან საცეკვაო კლუბიდან სახლისკენ მიმავალ გზაზე.
როდესაც თქვენი შვილი უზიარებს რაღაცას, რაც მისთვის მნიშვნელოვანია, უბრალოდ გაჩუმდით და ყურადღებით მოუსმინეთ.
ადვილია კავშირების გაწყვეტა, თუ გამუდმებით აწყვეტინებთ თქვენს შვილს (თუნდაც იცოდეთ რა ხდება) ან მისცემ რჩევას, სანამ ის დაასრულებს დეტალურ ამბის მოყოლას. გაიგე რომ შენი ჯერიც მოვა.

გთხოვთ, ნუ მისცემთ "კარგ რჩევებს" ერთსაათიანი ლექციის დროს.

ბავშვები არ გაგიზიარებენ, თუ იციან, რომ ბოლოს მოუწევთ გრძელი და მოსაწყენი ლექციის მოსმენა იმის შესახებ, თუ რა უნდა და რა არ უნდა გააკეთონ ცხოვრებაში.

იყავით ლაკონური, ზუსტი და მადლიერი იმისთვის, რაც გაგიზიარეს.
სასჯელი უნდა შეესაბამებოდეს დანაშაულს. ბავშვთან გაფუჭებისა და კომუნიკაციის შეწყვეტის გარანტირებული გზაა იმის შიში, რომ მათ ისტორიაში რაღაც გადაიჩეხოს, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს მკაცრი სასჯელი. მშობლები ფრთხილად უნდა იყვნენ და უნდა გაიგონ, რომ ბავშვები შეცდომებს უშვებენ და როგორც მშობლებმა უნდა ვასწავლოთ, დავიცვათ, დავიცვათ, უხელმძღვანელოთ და გვიყვარდეს ისინი. უმნიშვნელო დანაშაულისთვის უსამართლო სასჯელი აფერხებს კომუნიკაციას და ძირს უთხრის მშობლის უფლებამოსილებას. ფრთხილად იყავით დისციპლინაზე.

შეეცადეთ გაიგოთ მათი „კულტურა“. ხანდახან გვავიწყდება, რომ ოდესღაც ბავშვები ვიყავით; უცნაური სამოსის ჩაცმა, მუსიკის მოსმენა, რომელიც ჩვენს მშობლებს სძულდათ და ისეთი ენის შექმნაც კი, რომელიც მხოლოდ ჩვენს მეგობრებს ესმით. როგორც მშობლებმა, ჩვენ ყოველთვის უნდა გავითვალისწინოთ მათი აზრი და ვიმეორებთ საკუთარ თავს, რომ "ესეც გაივლის". თუ ჩვენ მუდმივად ვაკრიტიკებთ ბავშვებს, ისინი შეიძლება საკუთარ თავში გაიყვანონ.

შექმენით ტრადიცია, სადაც მთელი ოჯახი კვირაში ერთხელ მაინც იკრიბება. ერთ მაგიდასთან ერთად ჯდომა მშვენიერი საშუალებაა ერთმანეთის გვერდით ტკბობისა და ერთმანეთზე სასაუბროდ. წიგნის ერთად კითხვა კიდევ ერთი კარგი გზაა ერთად დროის გასატარებლად. ამიტომ შექმენით თქვენთვის ტრადიცია და შეეცადეთ შეინარჩუნოთ იგი.

დედინაცვალისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი შვილებთან კომუნიკაციის დამყარებაა. დაქორწინებული წყვილი ხართ თუ მარტოხელა მშობელი, თქვენი შვილები უყურებენ თქვენ ურთიერთობას სხვა უფროსებთან.

შენიშვნა მშობლებისთვის.

1. ნუ ელით, რომ თქვენი შვილი იქნება თქვენნაირი ან ის, რაც გსურთ. დაეხმარე მას გახდეს არა შენ, არამედ საკუთარი თავი.

2. ნუ მოსთხოვთ თქვენს შვილს ანაზღაურებას ყველაფრისთვის, რაც მისთვის გააკეთეთ. შენ სიცოცხლე აჩუქე, როგორ შეუძლია მადლობა გადაგიხადო? სხვას სიცოცხლეს მისცემს და მესამეს სიცოცხლეს მისცემს და ეს მადლიერების შეუქცევადი კანონია.

3. შვილზე წყენა არ ამოიღო, რომ სიბერეში მწარე პური არ შეჭამო. რასაც დათესავ, ის დაბრუნდება.

ნუ მოსთხოვთ ანაზღაურებას თქვენი შვილისგან ყველაფრისთვის, რაც მისთვის გააკეთეთ. შენ სიცოცხლე აჩუქე, როგორ შეუძლია მადლობა გადაგიხადო? ის მეორეს სიცოცხლეს მისცემს და მესამეს სიცოცხლეს მისცემს და ეს მადლიერების შეუქცევადი კანონია.

4. ნუ უყურებთ მის პრობლემებს ზემოდან. სიცოცხლე ყველას თავისი ძალის მიხედვით ეძლევა და დარწმუნებული იყავით, მისთვის არანაკლებ რთულია, ვიდრე შენთვის და შეიძლება მეტიც, რადგან გამოცდილება არ აქვს.

5. ნუ დაამცირებ!

6. არ დაგავიწყდეთ, რომ ადამიანის ყველაზე მნიშვნელოვანი შეხვედრები შვილებთან შეხვედრებია. მეტი ყურადღება მიაქციეთ მათ – ვერასოდეს გავიგებთ ვის ვხვდებით ბავშვში.

7. ნუ იტანჯავ საკუთარ თავს, თუ შვილისთვის რაიმეს გაკეთება არ შეგიძლია. აწამე თუ შეგიძლია, მაგრამ არა. გახსოვდეთ, რომ ბავშვისთვის საკმარისი არ არის გაკეთებული, თუ ყველაფერი არ გაკეთებულა.

8. ბავშვი არ არის ტირანი, რომელიც მთელ თქვენს ცხოვრებას იპყრობს და არა მხოლოდ ხორცისა და სისხლის ნაყოფი. ეს არის ძვირფასი თასი, რომელიც მოგცათ ცხოვრებამ, რათა შეინახოთ და განავითაროთ შემოქმედებითი ცეცხლი. ეს არის დედისა და მამის განთავისუფლებული სიყვარული, რომელიც გაიზრდება არა „ჩვენი“, „მათი“ შვილი, არამედ შესანახად გაცემული სული.

9. იცოდე როგორ გიყვარდეს სხვისი შვილი. არასოდეს გაუკეთო სხვას ის, რაც არ გინდა რომ გაგიკეთონ.

10. გიყვარდეს შენი შვილი ნებისმიერი სახით – უნიჭო, უიღბლო, ზრდასრული. მასთან ურთიერთობისას გაიხარეთ, რადგან ბავშვი არის დღესასწაული, რომელიც ჯერ კიდევ თქვენთანაა.

საერთო ჭეშმარიტებები

1. ოჯახი მატერიალური და სულიერი ერთეულია შვილების აღზრდისთვის, ოჯახური ბედნიერებისა და სიხარულისთვის. ოჯახის საფუძველი, ბირთვი არის ოჯახური სიყვარული, ურთიერთმზრუნველობა და პატივისცემა. ბავშვი უნდა იყოს ოჯახის წევრი, მაგრამ არა მისი ცენტრი. როდესაც ბავშვი ხდება ოჯახის ცენტრი და მშობლები მას სწირავენ თავს, ის იზრდება ეგოისტი მაღალი თვითშეფასებით, თვლის, რომ „ყველაფერი მისთვის უნდა იყოს“. საკუთარი თავის ასეთი დაუფიქრებელი სიყვარულისთვის ის ხშირად ბოროტებით უხდის - მშობლების, ოჯახისა და ხალხის ზიზღს.

არანაკლებ საზიანოა, რა თქმა უნდა, გულგრილი, განსაკუთრებით ზიზღისადმი დამოკიდებულება ბავშვის მიმართ. მოერიდეთ უკიდურესობებს თქვენი შვილის სიყვარულში.

2. ოჯახის მთავარი კანონი: ყველა ზრუნავს ოჯახის თითოეულ წევრზე, ოჯახის თითოეული წევრი კი, თავისი შესაძლებლობების ფარგლებში, ზრუნავს მთელ ოჯახზე. თქვენმა შვილმა მტკიცედ უნდა გაითავისოს ეს კანონი.

3. ოჯახში ბავშვის აღზრდა მის მიერ ოჯახში ცხოვრების პროცესში სასარგებლო, ღირებული ცხოვრებისეული გამოცდილების ღირსეული, უწყვეტი შეძენაა. ბავშვის აღზრდის მთავარი საშუალებაა მშობლების მაგალითი, მათი ქცევა, მათი საქმიანობა, ბავშვის დაინტერესებული მონაწილეობა ოჯახის ცხოვრებაში, მის საზრუნავში და სიხარულში, ეს არის მის მიერ თქვენი მითითებების შრომა და კეთილსინდისიერი შესრულება. სიტყვები დამხმარეა. ბავშვმა უნდა გააკეთოს გარკვეული საშინაო დავალება, რაც უფრო და უფრო რთულდება ასაკის მატებასთან ერთად, მისთვის და მთელი ოჯახისთვის.

4. ბავშვის განვითარება მისი დამოუკიდებლობის განვითარებაა. ამიტომ, ნუ მფარველობ მას, ნუ გააკეთებ მისთვის იმას, რაც თავად შეუძლია და უნდა გააკეთოს. დაეხმარეთ მას შეიძინოს უნარები და შესაძლებლობები, მიეცით მას ისწავლოს ყველაფერი, რისი გაკეთებაც შეგიძლიათ. არ არის საშინელი, თუ ის რაიმეს არასწორად აკეთებს: შეცდომებისა და წარუმატებლობის გამოცდილება მისთვის სასარგებლოა. აუხსენით მას მისი შეცდომები, განიხილეთ ისინი, მაგრამ არ დასჯით მათ გამო. მიეცით მას საშუალება, სცადოს თავი სხვადასხვა საქმეში, რათა დაადგინოს თავისი შესაძლებლობები, ინტერესები და მიდრეკილებები.

5. ბავშვის ქცევის საფუძველი მისი ჩვევებია. დარწმუნდით, რომ მას აქვს კარგი ჩვევები და არ განუვითარდება ცუდი.

ასწავლეთ მას სიკეთისა და ბოროტების გარჩევა. ახსენით მოწევის, ალკოჰოლის, ნარკოტიკების, უხამსობის, მატერიალიზმის, ტყუილის საშიშროება. ასწავლეთ მას შეიყვაროს თავისი სახლი, ოჯახი, კეთილი ხალხი, თავისი მიწა.

მისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი ჩვევა ყოველდღიური რუტინის დაცვა უნდა იყოს. შეიმუშავეთ მასთან გონივრული ყოველდღიური რუტინა და მკაცრად დააკვირდით მის განხორციელებას.

6. მშობლების მოთხოვნებში შეუსაბამობა ძალიან საზიანოა ბავშვის აღზრდისთვის. შეათანხმეთ ისინი ერთმანეთს. კიდევ უფრო საზიანოა წინააღმდეგობები თქვენს მოთხოვნებსა და სკოლისა და მასწავლებლების მოთხოვნებს შორის. თუ არ ეთანხმებით ჩვენს მოთხოვნებს ან თქვენთვის გაუგებარია, მობრძანდით ჩვენთან და ერთად განვიხილავთ პრობლემებს.

7. ძალიან მნიშვნელოვანია ოჯახში მშვიდი, მეგობრული კლიმატის შექმნა, როცა არავის უყვირის, როცა შეცდომებსა და ბოროტმოქმედებაზეც კი ბოროტად და ისტერიკის გარეშე განიხილება. ბავშვის გონებრივი განვითარება და მისი პიროვნების ჩამოყალიბება დიდწილად დამოკიდებულია ოჯახის განათლების სტილზე. ნორმალური სტილი არის დემოკრატიული, როდესაც ბავშვებს ენიჭებათ გარკვეული დამოუკიდებლობა, როდესაც მათ ეპყრობიან სითბოთი და პატივს სცემენ მათ პიროვნებას. რა თქმა უნდა, აუცილებელია ბავშვის ქცევაზე და სწავლაზე გარკვეული კონტროლი, რათა დაეხმაროს მას რთულ სიტუაციებში. მაგრამ უფრო მნიშვნელოვანია ყოველმხრივ ხელი შეუწყოს თვითკონტროლის განვითარებას, ინტროსპექციას და მისი საქმიანობისა და ქცევის თვითრეგულირებას.

ნუ შეურაცხყოფთ ბავშვს თქვენი ეჭვით, ენდეთ მას. თქვენი ნდობა, ცოდნაზე დაფუძნებული, პირად პასუხისმგებლობას ჩაუნერგავს მას. ნუ დასჯით ბავშვს სიმართლის თქმისთვის, თუ ის თავად აღიარებს შეცდომებს.

8. ასწავლეთ თქვენს შვილს ოჯახში უმცროსებსა და უფროსებზე ზრუნვა. დაე, ბიჭი დაუთმოს გოგოს; სწორედ აქედან იწყება მომავალი მამებისა და დედების აღზრდა და ბედნიერი ქორწინების მომზადება.

9. დააკვირდით თქვენი შვილის ჯანმრთელობას. ასწავლეთ მას საკუთარ ჯანმრთელობასა და ფიზიკურ განვითარებაზე ზრუნვა. გახსოვდეთ, რომ სკოლაში სწავლის წლებში ბავშვი განიცდის (ამა თუ იმ ფორმით) ასაკთან დაკავშირებულ კრიზისებს: კრიზისი 6-7 წლის ასაკში (როდესაც ბავშვს უვითარდება შინაგანი პოზიცია, აცნობიერებს თავის გრძნობებს და გამოცდილებას), სქესობრივი მომწიფების კრიზისი (როგორც წესი, გოგონებში 2 წლით ადრე ჩნდება, ვიდრე ბიჭებში) და ახალგაზრდული კრიზისი ცხოვრებაში ადგილის პოვნის მიზნით. იყავით ყურადღებიანი თქვენი შვილის მიმართ ამ კრიზისულ პერიოდებში, შეცვალეთ მის მიმართ თქვენი დამოკიდებულების სტილი ერთი ასაკობრივი პერიოდიდან მეორეზე გადასვლისას.

10. ოჯახი სახლია და როგორც ნებისმიერი სახლი, ის შეიძლება დროთა განმავლობაში გაფუჭდეს და შეკეთება და რემონტი დასჭირდეს. გახსოვდეთ, დროდადრო შეამოწმეთ, სჭირდება თუ არა თქვენს ოჯახს რაიმე განახლება ან რემონტი.

შენიშვნა მშობელს შვილისგან.

არ გამაფუჭო, შენ მაფუჭებ. მე კარგად ვიცი, რომ არ მომიწევს წარვადგინო ყველაფერი, რასაც მოვითხოვ. მე უბრალოდ გასინჯავ.

ნუ გეშინია ჩემთან მტკიცედ იყო. ეს საშუალებას მაძლევს განვსაზღვრო ჩემი ადგილი.

ჩემთან ურთიერთობაში ძალას ნუ დაეყრდნობი. ეს მასწავლის, რომ მხოლოდ ძალის გათვალისწინებაა საჭირო.

ნუ დადებ დაპირებებს, რომლებსაც ვერ შეასრულებ: ეს შეასუსტებს ჩემს რწმენას შენდამი.

ნუ მაგრძნობინებ თავს იმაზე ახალგაზრდად, ვიდრე სინამდვილეში ვარ, თორემ შეიძლება „ტირილი“ და „მტირალი“ გახდე.

ნუ მაგრძნობინებ იმას, რომ რასაც ვაკეთებ სასიკვდილო ცოდვაა. უნდა ვისწავლო შეცდომების დაშვება ისე, რომ არ ვიგრძნო, რომ არ ვარ კარგი.

ნუ დამიცავ ჩემი საკუთარი შეცდომების შედეგებისგან. საკუთარი გამოცდილებიდან ვსწავლობ. - ნუ ცდილობ ჩემს მოშორებას, როცა გულწრფელ კითხვებს ვსვამ. თორემ საერთოდ შევწყვეტ კითხვების დასმას და გვერდიდან მოვიძიებ ინფორმაციას.

არ ინერვიულოთ, რომ ერთად საკმარის დროს არ ვატარებთ. მნიშვნელოვანია, თუ როგორ ვხარჯავთ მას.

მომექეცი ისე, როგორც შენს მეგობრებს ექცევი, მაშინ მეც შენი მეგობარი გავხდები.

ბიბლიოგრაფია:

1. ურბანოვიჩის ოჯახისა და ქორწინების საფუძვლები. საშუალო სკოლის მოსწავლეებთან და მშობლებთან მუშაობის სისტემა: მეთოდოლოგიური რეკომენდაციები, გაკვეთილის შემუშავება, ტესტები, კითხვარები, ფსიქოლოგიური ვორქშოფები. მეთოდოლოგიური სახელმძღვანელო ელექტრონული აპლიკაციით. – მ.: გლობუსი, 2009. – 256გვ. - (აღმზრდელობითი სამუშაო).

2. ოჯახური ღირებულებების ფორმირება: თამაშები და ტრენინგები მოსწავლეებისთვის და მშობლებისთვის / კომპ. . – ვოლგოგრადი: მასწავლებელი, 2011. – 183გვ.

1. ევმენი, აბატი.. მშობლების სიყვარულის ანომალიები. რედ. მე-2. "ნათელი მართლმადიდებლობისა", 2008 წ.

2. საოჯახო კულტურა: სახელმძღვანელო / კომპ. , . - კოსტრომა, 2005 წ.

3. რელიგიური კულტურებისა და საერო ეთიკის კურაევი. მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები. 4-5 კლასები: სახელმძღვანელო ზოგადსაგანმანათლებლო დაწესებულებებისთვის. – მ.: განმანათლებლობა, 2010 (გაკვეთილი 27. ქრისტიანული ოჯახი).

4. პოლოვინკინის სულიერი კულტურა. – M., VLADOS – PRESS, 2003 წ.

5. შიშოვის შვილი არ იყო რთული. 4-დან 14 წლამდე ბავშვების აღზრდა. – კლინი, „ქრისტიანული ცხოვრება“, 2007 წ.

6. იანუშკევიჩის აღზრდა: ისტორია და თანამედროვეობა. – M.: PRO-PRESS, 2008 წ.

7. იანუსკევიციენის მორალი. სახელმძღვანელო სკოლის მოსწავლეებისა და სტუდენტებისთვის.– მ., 2000 წ.

ტუვას სახელმწიფო გადამზადების ინსტიტუტი

და პერსონალის განვითარება

ელ.ფოსტა: *****@***ru

ახალგაზრდული პოლიტიკის დეპარტამენტი და

დამატებითი განათლება

„სულიერი და მორალური ფასეულობების ჩამოყალიბება

ბავშვებისა და ახალგაზრდების ოჯახურ განათლებაში“

მომზადებული მასალა – დეპუტატისა და ე.წ. დეპარტამენტის უფროსი

ხელმოწერილია ბეჭედზე......

Საწერი ფურცელი. ფორმატი 60x84 1/16. ფიზ. ღუმელი l.2.56

ტირაჟი 50 ეგზემპლარი. შეკვეთა No000

მიზნები

1. ოჯახისა და ოჯახური ღირებულებების ინსტიტუტის გაძლიერების ხელშეწყობა

Დავალებები

1. მოზარდებსა და ახალგაზრდებს შორის პოზიტიური დამოკიდებულების ჩამოყალიბება ოჯახური ღირებულებების მიმართ, კონსტრუქციული დამოკიდებულების ჩამოყალიბება ოჯახის შექმნისა და პასუხისმგებლობით აღზრდის მიმართ.
2. ოჯახური ტრადიციებისა და ღირებულებების მნიშვნელობის პოპულარიზაცია

სოციალური მნიშვნელობის დასაბუთება

პროექტის გეოგრაფია

სამიზნე ჯგუფები

1. ბავშვები და მოზარდები
2. მრავალშვილიანი ოჯახები
3. ახალგაზრდები და სტუდენტები
4. მშობელთა მზრუნველობის გარეშე დარჩენილი ობლები და ბავშვები

სოციოკულტურულ პრობლემებზე შემეცნებითი საქმიანობის არატრადიციული მეთოდების დაუფლება; ინფორმაციული, მათ შორის სოციოკულტურული ინფორმაციის დაუფლება, მისი სისტემატიზაცია და განახლება; ლოგიკურ-გნოსტიკური, რომელიც დაკავშირებულია ინდივიდის შემეცნებითი შესაძლებლობების უწყვეტობასა და განვითარებასთან; პიროვნების სფეროების განვითარება, განვითარების ხელშეწყობა - ინტელექტუალური, ემოციური, ნებაყოფლობითი და ეფექტური-პრაქტიკული; ინტეგრაციული, შემეცნებითი პროცესის მთლიანობის უზრუნველყოფა, პრინციპების ურთიერთდაკავშირება, პიროვნების სფეროების ყოვლისმომცველი განვითარება; კოორდინაცია, რომელიც დაკავშირებულია პედაგოგიური პროცესის საგანსა და ობიექტს შორის ურთიერთქმედების რეგულირებასთან, საგანმანათლებლო პროგრამის მიზნისა და ამოცანების შესაბამისად მეთოდების გამოყენებასთან. ზოგადი სამეცნიერო დონის ზემოაღნიშნული პრინციპების მნიშვნელობა ელექტრონული განათლების ორგანიზებისთვის განპირობებულია შემდეგით: ამრიგად, აბსტრაქტულიდან კონკრეტულზე ასვლის პრინციპი, როგორც სამეცნიერო ცოდნის პრინციპი, მოითხოვს ისტორიის ანალიზს. პრობლემის განხილვის საგნის წარმოშობა და მისი გადაწყვეტა სინთეზის, ინდუქციისა და დედუქციის მეთოდების გამოყენებით; ისტორიულისა და ლოგიკის ერთიანობის პრინციპი დაკავშირებულია განსახილველი ფენომენის ისტორიული განვითარების ლოგიკის დადგენასთან; დეტერმინიზმის, მიზეზობრიობის პრინციპი, ასახავს პროცესებისა და ფენომენების ურთიერთმიმართებასა და ურთიერთდამოკიდებულებას; განვითარების პრინციპი ასახავს განვითარების შეუქცევადობას, მის პროგრესირებას და უწყვეტობას; ცნობადობის პრინციპი მოქმედებს როგორც რეალური რეალობის ადამიანის ცნობიერებაში ასახვის უმაღლესი ფორმა, რომელიც ისტორიულად არის განპირობებული; თეორიისა და პრაქტიკის, როგორც ზოგადი მეცნიერული პრინციპის კავშირი ასახავს პრაქტიკის პირველობას, მის ემპირიულ ღირებულებას შემეცნებით საქმიანობაში; პედაგოგიური თვალსაზრისით, თეორიის კვლევა მიუთითებს პრაქტიკის გაუმჯობესების გზებზე. ზემოაღნიშნული პრინციპები და ფუნქციები ჩნდება ელექტრონული სწავლების ზოგადი სამეცნიერო მეთოდოლოგიური საფუძვლების სახით. აღსანიშნავია, რომ ელექტრონული განათლების ორგანიზების დიდაქტიკური პრინციპები ძირითადად ერთი და იგივეა: ეს არის დიდაქტიკური პროცესის შესაბამისობა სწავლების კანონებთან; სამეცნიერო პრინციპი; ტრენინგის საგანმანათლებლო, საგანმანათლებლო და განმავითარებელი ფუნქციების ერთიანობა; გუნდური მუშაობა და სწავლისადმი ინდივიდუალური მიდგომა; ხილვადობა სწავლაში; მოსწავლეთა ცნობიერება, აქტიურობა და დამოუკიდებლობა; თანმიმდევრულობა და თანმიმდევრულობა სწავლაში; ხელმისაწვდომობა. თუმცა ამ პრინციპების განხორციელებას განსაზღვრავს ელექტრონული სწავლების სპეციფიკა, ტელეკომუნიკაციისა და ინტერნეტის შესაძლებლობები. ელექტრონული განათლებისა და სწავლის წარმატება დიდწილად დამოკიდებულია საგანმანათლებლო მასალების ეფექტურ ორგანიზაციასა და პედაგოგიურ ხარისხზე, შაბლონებისა და შინაარსის პრინციპების შემუშავებაზე.

ლიტერატურა

1. 2012 წლის 29 დეკემბრის ფედერალური კანონი No273-F3 (შესწორებული 2015 წლის 13 ივლისს) „რუსეთის ფედერაციაში განათლების შესახებ“ (შეცვლილი და დამატებული, ძალაში შევიდა 2015 წლის 24 ივლისს) - დაშვების რეჟიმი. http:// /sudact.ru/law/doc/ CxRPDd9gK3dX /002/.

2.მურთაზინა გ.ხ. დისტანციური სწავლების ტექნოლოგიების განვითარების ტენდენციები // Vestnik Kazan. სახელმწიფო კულტურისა და ხელოვნების უნივერსიტეტი.-2010.- No2.

A.N.Galeeva

ახალგაზრდობის ოჯახური ღირებულებები.

სტატიაში განხილულია ახალგაზრდებში ოჯახური ღირებულებების ჩამოყალიბების ასპექტები. დღეს საყოველთაოდ მიღებულია, რომ ოჯახური სულიერი და მორალური ფასეულობების ჩამოყალიბება, ოჯახისადმი ღირებულებითი დამოკიდებულების ჩამოყალიბება განათლების სიბრტყეშია. ახალგაზრდებში ოჯახური ღირებულებების ჩამოყალიბების პროცესს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს, რადგან სწორედ ამ დროს ხდება საკუთარი თავის და სხვების ცნობიერება და აღიარება, ცხოვრებისეული პოზიციის ფორმირება და მსოფლმხედველობის საფუძვლები.

საკვანძო სიტყვები: ოჯახი, ოჯახური ღირებულებები, ტრადიციები, ახალგაზრდობა, ოჯახის პედაგოგიკა, ოჯახური განათლება, სოციალურ-კულტურული აქტივობები, ფოლკლორი, დასვენება.

ალექსანდრა გალეევა ახალგაზრდობის ოჯახური ღირებულებები.

სტატიაში განხილულია ახალგაზრდობის ოჯახური ღირებულებების ფორმირების ასპექტები. დღესდღეობით საყოველთაოდ მიღებულია, რომ ოჯახური მორალური ფასეულობების ჩამოყალიბება და ოჯახთან ღირებულებითი ურთიერთობის ამაღლება განათლების სფეროში მდგომარეობს. ახალგაზრდებში ოჯახური ღირებულებების ჩამოყალიბების პროცესს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს, რადგან ამ დროს ხდება საკუთარი თავის და სხვების ცნობიერება და აღიარება, დამოკიდებულებების და სამყაროს საფუძვლების ფორმირება.

საკვანძო სიტყვები: ოჯახი, ოჯახური ღირებულებები, ტრადიციები, ახალგაზრდობა, ოჯახის პედაგოგიკა, ოჯახური განათლება, სოციალური და კულტურული საქმიანობა, ფოლკლორი, დასვენება.

ადამიანის ცხოვრება განუყოფლად არის დაკავშირებული ოჯახთან. მასში ხდება მისი პიროვნების ჩამოყალიბება და რეალიზება. ამიტომ ახალგაზრდა თაობაში ოჯახური ფასეულობების ჩამოყალიბება ძალიან ხდება

შესაბამისი. ადამიანის ცხოვრების ციკლის სხვადასხვა ეტაპზე მისი ფუნქციები და სტატუსი ოჯახში მუდმივად იცვლება. ასე რომ, ბავშვისთვის ოჯახი არის მისი ინტელექტუალური, ფიზიკური, გონებრივი და ემოციური განვითარების წყარო. ზრდასრული ადამიანისთვის ოჯახი არის ადგილი მისი რიგი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად, როგორც ფიზიკური, ასევე სულიერი.

ოჯახი თავის განვითარებაში გადის რამდენიმე თანმიმდევრულ საფეხურს: 1. ქორწინება; 2. პირველი შვილის დაბადება; 3. მშობიარობის დასრულება (ბოლო შვილი); 4. „ცარიელი ბუდე“ - უკანასკნელი შვილის დაკარგვა ოჯახიდან; 5. ოჯახის შეწყვეტა ერთ-ერთი მეუღლის გარდაცვალებით. ოჯახი უზრუნველყოფს თავის წევრებს ფიზიკურ, ეკონომიკურ და სოციალურ უსაფრთხოებას და ასევე მოქმედებს როგორც პიროვნების სოციალიზაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტი. მისი წყალობით ხდება კულტურული, ეთნიკური და მორალური ფასეულობების გადაცემა. ოჯახი, რითაც რჩება საზოგადოების ყველაზე სტაბილურ და კონსერვატიულ ელემენტად, მასთან ერთად ვითარდება.

სამეცნიერო ლიტერატურაში საკმაოდ ფართოდ განიხილება ოჯახისა და ოჯახის განათლების საკითხები, ღირებულებითი ურთიერთობების ჩამოყალიბება. ამრიგად, ფსიქოლოგები ლ. ოჯახისადმი ღირებულებითი დამოკიდებულების პრობლემის პედაგოგიური ასპექტი ვლინდება V.I. Perevedentsev, V.A. ტიტარენკო, ა.გ.ხარჩენი. გლობალური სოციალურ-ეკონომიკური პროცესების შედეგად საზოგადოების ცხოვრებაში ოჯახის როლის შეცვლის საკითხებს განიხილავდნენ ი.ს. ანდრეევა, ა.ი. ანტონოვი, მ. ო.მ.ზდრავომისლოვა, ო.ვ.მიტინა, ზ.ა.იანკოვა. D. Olson, O. Toffler, AFernham, P. Haven, P. Sztompka-ს ნაშრომებში გაანალიზებულია ოჯახისა და ქორწინების ევოლუციის მთელი რიგი საკითხები და გამოვლინდა რთული კავშირები ოჯახსა და საზოგადოებას შორის. სახელმწიფო საოჯახო პოლიტიკის საკითხები შესწავლილია მრავალი რუსი მკვლევრის მიერ. მათ შორის არიან A.I. Antonov, N.M. Rimashevskaya, S.V. Darmodehin, E.B. Ereeva, I.A. Zimnyaya, A.M. Nechaeva, A.M. Panov, M.S. Matskovsky, S.I.Golod, რომლებმაც პირველ რიგში დაისახეს მათი პრევენციის ნეგატიური მეთოდების მონიტორინგი და პროფილაქტიკა. .

ოჯახური ფასეულობები არის ღირებულებები-ნორმები და მოქმედებს როგორც ორიენტაციის იდეალური საფუძველი, იდეალური კრიტერიუმები, რომელთა საფუძველზეც ხდება რეალობის შეფასება და მოქმედების არჩევანი. ზელევსკაიამ განსაზღვრა ოჯახის ღირებულებები, როგორც სოციოკულტურული პრეფერენციები ოჯახურ და ოჯახურ სფეროებში (ქორწინებამდელი ქცევის სფერო, ქორწინების პარტნიორის არჩევანი, მშობლობის სფერო, ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობების სფერო, ქორწინების სფერო და ოჯახის როლები. ქორწინების სფერო). ოჯახური ღირებულებები ამ გაგებით ასოცირდება ოჯახის წევრების ღირებულებითი ორიენტირებით და შეუძლია დააკმაყოფილოს ინდივიდების საჭიროებები, ემსახუროს მათ ინტერესებსა და მიზნებს. ჟ.ნ.-ის გაგებით. დიულდინა, ოჯახური ღირებულებები არის ის, რაც უნდა იყოს პიროვნულად მნიშვნელოვანი მოზარდისთვის, რაც მისთვის ძვირფასია, საინტერესოა და რაც ხელს შეუწყობს მის პოზიტიურ წარმოდგენას ოჯახურ სამყაროზე, ოჯახის წევრებს შორის ურთიერთობებსა და საკუთარი ადგილის გაცნობიერებას. ოჯახური სამყარო. V.A. ტიტარენკოს აზრით, ღირებულებითი ურთიერთობები არის როგორც სამყაროს აღქმისა და გაგების პროცესი ღირებულებების პრიზმაში, ამ პროცესის შედეგი: სუბიექტის ურთიერთობა გარკვეულ ობიექტებთან, როგორც პიროვნულ ფასეულობებთან.

ოჯახური ფასეულობების სისტემის ჩამოყალიბება ხდება ადამიანის მთელი ცხოვრების განმავლობაში, მაგრამ ყველაზე მგრძნობიარე პერიოდი მოზარდობის ასაკია, რადგან სწორედ ამ დროს ხდება საკუთარი თავის და სხვების ცნობიერება და აღიარება, ცხოვრებისეული პოზიციის ფორმირება და საფუძვლები. მსოფლმხედველობა ხდება. ახალგაზრდა ადამიანის ოჯახური ფასეულობების ჩამოყალიბება არის რაოდენობრივი და ხარისხობრივი ცვლილებების წინააღმდეგობრივი, ბუნებრივი პროცესი მისი კულტურის არსებულ დონეზე გარე ფაქტორების გავლენის ქვეშ.

მეცნიერთა უმეტესობა, გამოჩენილი პოლიტიკური და საზოგადო მოღვაწეები აღიარებენ, რომ ახალგაზრდა თაობა ყველა ქვეყანაში არის განვითარების, პოზიტიური სოციალური ცვლილებებისა და ტექნოლოგიური ინოვაციების რეზერვი. ახალგაზრდების იდეალები, ენერგია და გონებაგახსნილობა ცენტრალურ როლს თამაშობს მდგრადი საზოგადოების განვითარებაში.

"ახალგაზრდობის" კონცეფციამ დიდი ხნის ევოლუცია განიცადა. ისტორიის სხვადასხვა პერიოდში და სხვადასხვა ქვეყანაში მას ესმოდათ როგორც საზოგადოების სხვადასხვა ჯგუფი. მაგალითად, პითაგორამ დაყო ადამიანის ცხოვრება სეზონებად: "გაზაფხული" - დაბადებიდან 20 წლამდე, "ზაფხული" - 20-დან 40 წლამდე - ეს არის ახალგაზრდობა. ჟან-ჟაკ რუსომ ახალგაზრდობა დაყო 5 პერიოდად: დაბადებიდან ერთ წლამდე, ერთი წლიდან 12 წლამდე, 12-დან 15 წლამდე, 15-დან 20 წლამდე, 20-დან 25 წლამდე. დღესდღეობით ახალგაზრდების ასაკის ზრდის ტენდენცია შეინიშნება. ეს იმის გამო ხდება, რომ ტრენინგის პერიოდი ახლა გახანგრძლივდა და ახალგაზრდები მოგვიანებით შედიან დამოუკიდებელ ცხოვრებაში. რუსეთში ახალგაზრდობა, როგორც წესი, კლასიფიცირებულია, როგორც 14-დან 30 წლამდე ასაკის ადამიანების კატეგორია (ლუქსემბურგში ზედა ზღვარი 31 წელია, საფრანგეთში - 25). გაეროს კლასიფიკაციით, ახალგაზრდების ასაკი 15-დან 24 წლამდეა. ამჟამად ეს არის 1,2 მილიარდი ადამიანი

დამჭერი, ანუ მსოფლიო მოსახლეობის 18%.

როგორც გ.ოლპორტი აღნიშნავს, „ახალგაზრდობა არის თაობა, რომელიც გადის სოციალიზაციის სტადიას, იძენს საგანმანათლებლო, პროფესიულ და სამოქალაქო თვისებებს და ემზადება საზოგადოების მიერ ზრდასრულთა როლების შესასრულებლად“.

V.A. Slastenin-ისა და I.F. Isaev-ის აზრით, ახალგაზრდები საკმაოდ ჰეტეროგენული სოციალური საზოგადოებაა, რომელიც შეიძლება გამოირჩეოდეს ასაკის, განათლებისა და სოციალური წარმოშობის მიხედვით. ახალგაზრდების ასაკობრივი დიფერენცირება საშუალებას გვაძლევს გამოვყოთ სამი ძირითადი ჯგუფი:

14 - 19 წლის (ბიჭები და გოგოები) - ახალგაზრდების ჯგუფი, რომლებიც ფინანსურად არიან დამოკიდებულნი მშობელთა ოჯახებზე და პროფესიის არჩევის წინაშე დგანან;

20 - 25 წელი (ახალგაზრდობა ამ სიტყვის ვიწრო გაგებით) - ახალგაზრდული ჯგუფი, რომელიც ინტეგრირდება საზოგადოების სოციალურ-პროფესიულ სტრუქტურაში, იძენს მატერიალურ და სოციალურ დამოუკიდებლობას;

26 - 29 წლის (ახალგაზრდები) - სოციალურ-დემოგრაფიული ჯგუფი, რომელმაც დაასრულა სოციალური სტატუსებისა და როლების სრული ნაკრების შეძენა და გახდა სოციალური რეპროდუქციის საგანი.

განათლება წყვეტს ცენტრალურ პრობლემას - ახალგაზრდული აზროვნების განვითარებას, რაც უზრუნველყოფს შემეცნების სფეროში სოციალურ ორიენტაციას. შემეცნება ხდება როგორც გაკვეთილზე ან ლექციაზე სწავლის პროცესში, ასევე კლასგარეშე მუშაობაში. ლ.იუ.სიროტკინი აღნიშნავს, რომ ახალგაზრდები გრძნობენ თვითგანათლების უნარების ნაკლებობას და სირთულეებს განიცდიან სამეცნიერო და სოციალურ-პოლიტიკური ინფორმაციის დამოუკიდებლად დამუშავებაში. ამ შემთხვევაში მნიშვნელოვანია თვითგანათლებისადმი დამოკიდებულება, რაც გულისხმობს ინდივიდის გარკვეული ორიენტაციის არსებობას, კონკრეტული საქმიანობისთვის მზადყოფნის მდგომარეობას და გაჩენილი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების უნარს.

რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის 2012 წლის 1 იანვრის №761 ბრძანებულება „ბავშვთა ინტერესების დაცვის ეროვნული სტრატეგიის შესახებ 2012-2017 წლებში“ გამოცხადდა ოჯახისა და ოჯახის ფასეულობების უპირობო პრიორიტეტად და ითვალისწინებდა სახელმწიფოს განვითარებას. ოჯახის პოლიტიკა. ახალგაზრდობა უნდა გახდეს აქტიური მონაწილე ამ უმნიშვნელოვანესი ამოცანების განხორციელებაში, რომელიც მიზნად ისახავს ოჯახის სოციალური ინსტიტუტის, ოჯახური ღირებულებებისა და ტრადიციების აღორძინებასა და სრულად გაძლიერებას, როგორც რუსული საზოგადოებისა და სახელმწიფოს საფუძველს. გარდა ამისა, რუსეთის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროს 2013 წლის 17 ოქტომბრის №1155 ბრძანებით, ახალი თაობის ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტის დამტკიცებასთან დაკავშირებით, სულიერი და მორალური განვითარებისა და განათლების ამოცანები. სტუდენტები განისაზღვრება, კერძოდ, ოჯახური კულტურის ფორმირების სფეროში. მათ შორისაა: 1) დამოკიდებულების ჩამოყალიბება ოჯახის მიმართ, როგორც რუსული საზოგადოების საფუძვლისა; 2) მოსწავლეში მშობლებისადმი პატივისცემის, უფროსებისა და უმცროსების მიმართ შეგნებული, მზრუნველი დამოკიდებულების ჩამოყალიბება; 3) ოჯახური ფასეულობების, გენდერული ოჯახის როლების გაგება და მათი პატივისცემა; 4) მოსწავლის გაცნობა რუსული ოჯახის კულტურულ, ისტორიულ და ეთნიკურ ტრადიციებთან. საგანმანათლებლო პროგრამების დაუფლების ეტაპზე პერსონალური შედეგები, სხვა საკითხებთან ერთად, მოიცავს „ოჯახის მნიშვნელობის გაცნობიერებას პიროვნებისა და საზოგადოების ცხოვრებაში, ოჯახური ცხოვრების ღირებულების მიღებას, ოჯახის წევრების მიმართ პატივისცემით და მზრუნველი დამოკიდებულებას“. და ”პასუხისმგებლიანი დამოკიდებულება ოჯახის შექმნის მიმართ, რომელიც დაფუძნებულია ოჯახური ცხოვრების ღირებულების შეგნებულად მიღებაზე”.

როგორც რ.შ.ახმადიევა აღნიშნავს, თანამედროვე ოჯახის საგანმანათლებლო ფუნქციების ოპტიმიზაციის მნიშვნელოვანი პედაგოგიური პოტენციალი შეიცავს ეთნოკულტურულ ტრადიციებს, რომლებშიც დომინირებს ოჯახური დასვენების ფორმები, გამოყენებითი კრეატიულობა, აერთიანებს დასვენებას და ხალხური რეწვისა და ხელნაკეთობების განვითარებას. მნიშვნელოვანი ადგილი, განვითარებულია სადღესასწაულო და რიტუალური კულტურა, ღრმად არის ფესვგადგმული უფროსების პატივისცემის კულტი, ქმნის ხელსაყრელ პირობებს თაობათა უწყვეტობისთვის. დღევანდელ ვითარებაში ოჯახის თავისი ხალხის ისტორიულ კულტურულ მემკვიდრეობაში გაცნობის ოპტიმალურ ფორმად უნდა ჩაითვალოს კულტურული და დასასვენებელი გაერთიანებები - საძიებო და კვლევითი ჯგუფები, ფოლკლორული ჯგუფები და ა.შ. ამ მხრივ, გადაუდებელი პედაგოგიური ამოცანაა ხალხური ტრადიციების პედაგოგიური პოტენციალის შესწავლა და მისი განხორციელების პირობების დადგენა თანამედროვე ოჯახის საგანმანათლებლო ფუნქციების ოპტიმიზაციის სფეროში. ავტორის თქმით, ბავშვის მშობლებთან ერთად ჩართვა კოლექტიურ შემოქმედებაში შესაძლებელს გახდის ყველაზე ეფექტურად გადაჭრას პედაგოგიური ამოცანების მთელი კომპლექსი - უზრუნველყოს ეთნოკულტურული ტრადიციების ზოგადი გაცნობა, მხატვრული საქმიანობის ტექნოლოგიების დაუფლება და ორგანულად. აღიქვას მორალური ფასეულობები, რომლებიც საფუძვლად უდევს ოჯახის როლების რეპერტუარს.

შეჯამებისთვის, უნდა აღინიშნოს, რომ ოჯახი წარმოადგენს თანამედროვე საზოგადოების სოციალური ორგანიზაციის საფუძველს, ის არა მხოლოდ ინარჩუნებს კულტურას და ქმნის პირობებს ტრადიციების თაობიდან თაობას გადაცემისთვის. ოჯახური ფასეულობების გათვალისწინება გარკვეული სოციალური გავლენის შედეგად და აღზრდის, განათლებისა და განმანათლებლობის მიზნად, პედაგოგიური მეცნიერება

იკვლევს შინაარსს, ფორმებსა და მეთოდებს, ყურადღებას ამახვილებს ოჯახის მიმართ პასუხისმგებელი დამოკიდებულების ჩამოყალიბების მეთოდოლოგიურ, ფსიქოლოგიურ და პედაგოგიურ საფუძვლებზე, პირობებსა და პრინციპებზე. ახალგაზრდების ოჯახური ფასეულობების ფორმირების შესწავლა სოციალურ-კულტურული აქტივობებით შესაძლებელს გახდის ტექნოლოგიური მიდგომების კონკრეტიზაციას ოჯახური დასვენებისთვის ღირებულებითი პრიორიტეტების ფორმირებისთვის.

ლიტერატურა

1.ახმადიევა რ.შ. ხალხური ტრადიციების პედაგოგიური პოტენციალი ოჯახური განათლების ოპტიმიზაციის სისტემაში // ვესტნიკ ყაზანი. სახელმწიფო კულტურისა და ხელოვნების უნივერსიტეტი. - 2009. - No1. - გვ.130-135.

2. ვინოკუროვა A.V., Shpak E.S. სტუდენტური ახალგაზრდობის ოჯახური ღირებულებები // ჰუმანიტარული და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების აქტუალური პრობლემები. - 2013. - No10-2. - გვ.61-63.

3. დიულდინა ჟ.ნ. ახალგაზრდების ოჯახურ საკითხებზე განათლების აუცილებლობის პრობლემა //საშუალო პროფესიული განათლება. - 2007. - No 4 - გვ 39-41.

4. Zelevskaya N.A. ღირებულებითი მიდგომა ოჯახის განათლების პრობლემისადმი // განათლება. - 2004. - No 6. -ს. 16-25.

5. კოვალევა ა.ი., ლუკოვი ვ.ა. ახალგაზრდობის სოციოლოგია: თეორიული საკითხები - მ.: სოციუმი, 1999. - გვ. 48-52.

6. კულიკოვა თ.ა. საოჯახო პედაგოგიკა და საშინაო განათლება.- მ.: აკადემია, 1999. - 232გვ.

7. Kudrenko T.V. ოჯახის ღირებულებითი პრიორიტეტების სპეციფიკა დასვენების სფეროში // განათლების განვითარების პრობლემები და პერსპექტივები: mat.1U International. სამეცნიერო კონფ. (პერმი, 2013 წლის ივლისი). - პერმი: მერკური, 2013. - გვ.149-150.

8. ოჯახური ღირებულებების ფორმირების მოდელი ბავშვებსა და მოზარდებში: საგანმანათლებლო მეთოდი. შემწეობა / ს.ს. ფედორენკო, ნ.ნ კისლოვა, მ.ვ. მარტინოვა და სხვები; ქვეშ. რედ. ე.ვ.ვერგიზოვა, ტ.ს.ვორობეიკოვა, ო.ვ.ერლიხი. - პეტერბურგი: საკუთარი გამომცემლობა, 2014. - 403გვ.

9. Allport G. პიროვნების ფორმირება: შერჩეული ნამუშევრები. - M.: Smysl, 2002. - გვ 166-216.

10. გაერო და ახალგაზრდობა [ოფიციალური ვებგვერდი]: [ელექტრონული რესურსი]. - წვდომის რეჟიმი: http://www. un.org/ru/documents/ (შემოწმებულია 10/12/2015).

11. სიროტკინი ლ.იუ. სკოლის მოსწავლე, მისი განვითარება და განათლება: სახელმძღვანელო. შემწეობა / სამარ. სახელმწიფო პედაგოგიური ინსტიტუტი - სამარა, 1991. - გვ.114-117.

12. სლასტენინი ვ.ა. ზოგადი პედაგოგიკა: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის / V.A. სლასტენინი, ი.ფ. ისაევი, ე.ნ. შიანოვი. - M.: Vlados, 2003. - 256გვ.

13. შავაევა O.A. ოჯახური ღირებულებების სისტემის ტრანსფორმაცია თანამედროვე ეპოქაში // ყუბანის სახელმწიფო აგრარული უნივერსიტეტის პოლითემატური ქსელის ელექტრონული ჟურნალი. - 2014. - No99. - გვ 1-12.

UDC 008;379.85

ე.ი მინულინა

ახალგაზრდების სოციალური ინტეგრაცია ტურისტული საქმიანობის პროცესში

სტატიაში განხილულია ტურისტული აქტივობებით ახალგაზრდების სოციალურ ინტეგრაციასთან დაკავშირებული საკითხები. ამ საკითხზე შესწავლილია წამყვანი მასწავლებლების, ფსიქოლოგების, სოციოლოგების მოსაზრებები.

საკვანძო სიტყვები: ახალგაზრდობა, ინტეგრაცია, სოციალური ინტეგრაცია, ტურისტული აქტივობები.

მინულინა ე.ი. ახალგაზრდების სოციალური ინტეგრაცია ტორიზმის სფეროში

ამ სტატიაში განხილულია ახალგაზრდების სოციალური ინტეგრაცია ტურისტული აქტივობის საშუალებით. ჩვენ ვსწავლობთ წამყვანი პედაგოგების, ფსიქოლოგების, სოციოლოგების მოსაზრებებს ამ საკითხთან დაკავშირებით. ახალგაზრდების სოციალური ინტეგრაციის პრობლემა თანამედროვე სამყაროს ცვალებად პირობებში მწვავე თემაა სოციოლოგიურ, კულტურულ, საგანმანათლებლო და სოციოკულტურულ მეცნიერებებში. მეცნიერული ტურისტული საქმიანობის როლის, როგორც ახალგაზრდების სოციალური ინტეგრაციის ფორმირების ფაქტორად გაგების აუცილებლობის გაცნობიერებამ გამოიწვია თეორიული ანალიზის მიზანშეწონილობა, რომლის მიზანია სოციალურად ორიენტირებული, კულტუროზური, პედაგოგიური პოტენციური ტურისტის რეალიზაცია. აქტივობა, როგორც დღევანდელი ახალგაზრდობის სოციალური და კულტურული საქმიანობის ხელშეწყობის საშუალება და სოციალური ინტეგრაციის განხორციელების მექანიზმის დასაბუთება. ახალგაზრდული ტურიზმი განუყოფელია შემეცნების პროცესისგან. ის იძლევა შესაძლებლობას დააკმაყოფილოს მოგზაურის პირდაპირი ინტერესი ახალი ფაქტებით. გასართობი მოვლენები, პოზიტიური ემოციური გამოცდილების სურვილი, რომელიც დაკავშირებულია ახალი ინფორმაციის მიღებასთან.

საკვანძო სიტყვები: ახალგაზრდობა, ინტეგრაცია, სოციალური ინტეგრაცია, ტურისტული აქტივობა.

„ახალგაზრდა თაობის განათლების სისტემის ეფექტური ფუნქციონირებისთვის, რომელიც ექვემდებარება ძლიერ სპონტანურ, ხშირად ნეგატიურ სოციალიზაციურ გავლენას სოციალურ-კულტურული გარემოსა და მედიის მხრიდან, საჭიროა მთელი რიგი ღონისძიებები, რომლებიც ჩვენს ახალგაზრდულ აუდიტორიას კულტურისკენ მიმართავს. ...”, რასაც მას მოაქვს თანამედროვე ტურისტული აქტივობები. თანამედროვე სამყაროს ცვალებად პირობებში ახალგაზრდების სოციალური ინტეგრაციის პრობლემა აქტუალური თემაა სოციოლოგიურ, კულტურულ, ასევე პედაგოგიურ და სოციოკულტურულ მეცნიერებებში.

ტურისტული საქმიანობის როლის, როგორც ახალგაზრდების სოციალური ინტეგრაციის ფორმირების ფაქტორად მეცნიერულად გააზრების აუცილებლობის გაცნობიერებამ განსაზღვრა თეორიის განხორციელების მიზანშეწონილობა.

როგოვა ა.მ.

ეს სტატია განიხილავს დღეს ახალგაზრდებს შორის ოჯახური ღირებულებების ჩამოყალიბების პრობლემებს. აღწერილია ოჯახური ურთიერთობების სფეროში მიმდინარე ტენდენციები და ცვლილებები, ახალგაზრდების დამოკიდებულება ოჯახურ სფეროში ახალ მოვლენებზე და საზოგადოების დამოკიდებულება ოჯახურ პრობლემებზე. გამოკვეთილია ახალგაზრდების მხრიდან ოჯახისა და ქორწინებისადმი სათანადო პოზიტიური დამოკიდებულების ჩამოყალიბების ძირითადი პრობლემები და საკითხები. გათვალისწინებულია ქორწინებისთვის მომზადების საშინაო გამოცდილება, მისი ეფექტურობა და უარყოფითი მხარეები, მოცემულია პრაქტიკული რეკომენდაციები ახალგაზრდა თაობის ოჯახის შესაქმნელად მოსამზადებლად.

1. ცვლილებები თანამედროვე ოჯახში: პრობლემები და ტენდენციები.

მეცნიერებმა ცოტა ხნის წინ დაიწყეს ოჯახის და ოჯახური ცხოვრების წესისადმი დამოკიდებულების ჩამოყალიბების საკითხის შესწავლა. უპირველეს ყოვლისა, ეს გამოწვეულია თავად ოჯახის ტიპის ცვლილებებით, ისევე როგორც ოჯახის ინსტიტუტის სისტემური კრიზისით თანამედროვე რუსეთის პირობებში.

ადგილობრივი მკვლევარები უკავშირებენ მიმდინარე ოჯახურ კრიზისს და მრავალი ოჯახური ღირებულებების დეფორმაციას მოსახლეობის სხვადასხვა კატეგორიებს შორის არა მხოლოდ თანამედროვე ახალგაზრდობის ღირებულებითი ორიენტაციის ცვლილებასთან, არამედ გლობალურ ტენდენციებთან. ხდება პატრიარქალური ოჯახიდან ბირთვულზე გადასვლა, ასევე ბავშვზე ორიენტირებული ოჯახიდან თანასწორობაზე. თანამედროვე რუსულ ოჯახში მთავარი ფუნქცია არ არის ერთობლივი ოჯახის მართვა, არა ბავშვების ფიზიკური დაბადება, არამედ მეუღლეებს შორის ურთიერთობა. საუბარია ოჯახის წევრების ფსიქოლოგიურ დახმარებაზე, რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ხდება რუსეთში სისტემური კრიზისის ფონზე, როდესაც ცხოვრება სავსეა ცვლილებებით, სტრესით და არეულობა.

თანამედროვე პირობებში, სადაც მეუღლეებს შორის ურთიერთობა გადამწყვეტი ფაქტორია ახალგაზრდა ოჯახის სტაბილურობისთვის, აუცილებელია უფროს თაობაში და თავად ახალგაზრდებში ჩამოყალიბდეს ტოლერანტული დამოკიდებულება სხვადასხვა ტიპისა და ტიპის ოჯახების მიმართ. ახალი ტიპის ოჯახის ჩამოყალიბებასთან ერთად ხდება ერთიანი მოდელის უარყოფა მოსახლეობის ყველა ჯგუფისთვის. არსებობს ერთდროულად რამდენიმე ტენდენციის ერთობლიობა, ასევე რამდენიმე სახის ოჯახური ურთიერთობის პარალელურად არსებობა და ფუნქციონირება. ამრიგად, სოფლად უფრო ხშირად არის ოჯახები, სადაც რამდენიმე თაობა ერთ ჭერქვეშ ცხოვრობს, რაც გამოწვეულია არა იმდენად საბინაო საკითხთან დაკავშირებული სირთულეებით, არამედ ცხოვრების გარკვეული წესით. თუმცა, როგორც ქალაქში, ისე სოფლად, ცვლილებები შესამჩნევია ოჯახური ურთიერთობების სფეროში. მაგალითად, ერთ-ერთი გლობალური ტენდენციაა ახალგაზრდა წყვილის ცხოვრება რეგისტრაციის გარეშე. სამოქალაქო ქორწინება უფრო ხშირია ახალგაზრდა თაობაში, ვიდრე უფროს თაობაში; უფრო ხშირად ქალაქელ ახალგაზრდებში, ვიდრე სოფლის ახალგაზრდებში. ავტორის მიერ ჩატარებული კვლევის მიხედვით, გამარტივებული ახალგაზრდების საკმაოდ დიდი ნაწილი კითხულობს: სამოქალაქო ქორწინება არის ნაბიჯი მომავალი ქორწინების რეგისტრაციისა და ოჯახის შექმნისკენ - (54%), ეს არის ოჯახის ახალი მოდელი (34%). ; ეს არის უარყოფითი ფენომენი, რომელიც კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს ოჯახის და ქორწინების ღირებულებას (11%). მაგრამ ახალგაზრდების უმრავლესობა იღებს სამოქალაქო ქორწინებას, საიდანაც შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ოჯახური ურთიერთობების ეს მოდელი მომავალშიც იარსებებს.

დიდი ხნის განმავლობაში, მკვლევარები ყურადღებას ამახვილებდნენ ოჯახური ცხოვრების გარკვეულ ასპექტებზე (თანამედროვე ოჯახის ტრანსფორმაცია, ახალგაზრდა ოჯახის განსაზღვრის კრიტერიუმები და მისი ძირითადი პრობლემები, ქორწინების მოტივები, მეუღლეების თავსებადობა, ოჯახის ბიუჯეტი, სახლის მოვლა, დემოგრაფიული ქცევა, საბინაო საკითხი. ქორწინების სტაბილურობისა და გამძლეობის პრობლემები). ამჟამად, მკვლევარები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ თანამედროვე ოჯახის მრავალი პრობლემა მომდინარეობს ახალგაზრდების უუნარობაზე, დაამყარონ ურთიერთობები ქორწინებაში. საუბარია მეუღლეებსა და სხვა ნათესავებს შორის ურთიერთობაზე.

ბოლო დროს განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა კრიზისულ მოვლენებს ოჯახური ურთიერთობების სფეროში: ბავშვებთან ერთად რუსული ოჯახების უმრავლესობის ცხოვრების დონის დაქვეითება, ოჯახის საგანმანათლებლო ფუნქციის დაქვეითება, განქორწინებების რაოდენობის ზრდა. და სოციალური ობლობა. ეს ნეგატიური ფენომენები წარმოიქმნება, სხვა საკითხებთან ერთად, იმის გამო, რომ ოჯახის განსაკუთრებულ მხარდაჭერას სათანადო ყურადღება არ ექცევა არც სახელმწიფოს და არც მთლიანად საზოგადოების მხრიდან.

ბოლო წლების კვლევები საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ ოჯახში მრავალი კრიზისული მოვლენა და პროცესი მოითხოვს საზოგადოებისა და მისი ინსტიტუტების სერიოზულ ყურადღებას, ქორწინების, მამობისა და დედობის მიმართ დამოკიდებულების ცვლილებას [1].

2. ოჯახური ღირებულებების ფორმირების ძირითადი პრობლემები.

თესლის ღირებულებების ფორმირება ბავშვობიდან უნდა დაიწყოს. ამით ავტორს ესმის მიზანმიმართული პროცესი, რომელიც მიმართულია როგორც მთლიანად საზოგადოებაზე, ისე ოჯახზე და ახალგაზრდა თაობაზე, რომლის მიზანია ოჯახისა და ქორწინების მიმართ პოზიტიური დამოკიდებულების ჩამოყალიბება, ქორწინებისთვის მომზადება და ახალგაზრდა ოჯახის პრობლემების მოგვარება. . ახალგაზრდების ოჯახისთვის მომზადება ისეთივე მნიშვნელოვანი პრობლემაა, როგორც პროფესიული საქმიანობისთვის მომზადება და საზოგადოებაში ადაპტაცია. ოჯახური ღირებულებები უნდა ჩამოყალიბდეს მშობლების ოჯახში, შემდეგ კი სკოლაში და სხვა საგანმანათლებლო დაწესებულებებში, ახალგაზრდულ ორგანიზაციებსა და სამუშაო კოლექტივებში. თანამედროვე ოჯახის პრობლემებმა მედიის ყურადღება უნდა მიიპყროს (საჯარო სერვისის რეკლამის საშუალებით). განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია საზოგადოებრივი აზრის ჩამოყალიბება ახალგაზრდა ოჯახის სტატუსის, დედობისა და მამობის, ბავშვების როლისა და ადგილის ამაღლების მიმართ რუსული საზოგადოების ცხოვრებაში.

უნდა აღინიშნოს: თანამედროვე რუსეთში ყურადღება არ ეთმობა ოჯახისადმი სათანადო დამოკიდებულების ჩამოყალიბებას. განსაკუთრებით მწვავე ხდება რუსი ახალგაზრდების სექსუალური ქცევის და ბიჭებისა და გოგონების რეპროდუქციული ჯანმრთელობის საკითხები. ექსპერტების აზრით, რეპროდუქციული ჯანმრთელობის სფეროში ბევრი ნეგატიური პროცესი აიხსნება არა იმდენად სახელმწიფოს და ახალგაზრდული ორგანიზაციების უყურადღებობით ახალგაზრდობის პრობლემებისადმი, არამედ თავად ახალგაზრდების დაბალი სექსუალური კულტურით.

ამ მნიშვნელოვან პრობლემას ყურადღება ექცევა მხოლოდ კონტრაცეფციის, სქესობრივი გზით გადამდები დაავადებების პრევენციისა და ოჯახის დაგეგმვის კონტექსტში. სექსუალური განათლების მიმდინარე აქტივობებმა დადებითი შედეგი გამოიღო, მაგრამ ეს არ იყო საკმარისი უსაფრთხო სექსუალური ქცევის ხელშეწყობისთვის, პრობლემის სიმძიმის გათვალისწინებით.

ღირს შესწავლილი პრობლემის კიდევ ერთ ასპექტზე შეჩერება. ამრიგად, საუბარია რუსების, მათ შორის ახალგაზრდა თაობის დაბალ იურიდიულ ცოდნაზე. საზოგადოებას არ აქვს შემუშავებული ღონისძიებები მოსახლეობის იურიდიული წიგნიერების ასამაღლებლად.

ახალგაზრდებში საკმაოდ დაბალი აქტიურობა და ინტერესი ოჯახური ურთიერთობების საკითხებში. ამრიგად, ახალგაზრდა თაობის სხვადასხვა კატეგორიის სოციოლოგიური გამოკითხვის მიხედვით (600 კაციანი ნიმუში სანკტ-პეტერბურგსა და ლენინგრადის რეგიონში), 5% რეგულარულად კითხულობს ლიტერატურას ოჯახისა და ქორწინების საკითხებზე, 25% წაიკითხავს ერთხელ, 65% არა. საერთოდ წაკითხული, არაფერი მსმენია ასეთი ლიტერატურის შესახებ - 5%.

დადებითად უნდა ჩაითვალოს ის, რომ ახალგაზრდა თაობის სხვადასხვა კატეგორიას აქვს ორიენტაცია ოჯახური ცხოვრების წესზე. დაქორწინების მოტივები რჩება ძირითად ოჯახურ ღირებულებებად - სიყვარული, ოჯახში შვილების გაჩენა და აღზრდა, საყვარელ ადამიანთან კომუნიკაციის ნდობა.

ახალგაზრდა თაობას მიაჩნია, რომ ახალგაზრდები წინასწარ უნდა იყვნენ მზად ოჯახის შესაქმნელად, თუნდაც სკოლაში - 65%. მხოლოდ 17%-ს მიაჩნია, რომ სკოლაში ამაზე საუბარი ნაადრევია (გამოკითხულთა 18%-ს აზრი არ ჰქონდა). ამდენივე მომხრეა იმ იდეისა, რომ ოჯახური ცხოვრებისა და სექსუალური განათლების საფუძვლები უნდა ისწავლებოდეს სკოლებში.

ავტორი აკეთებს მნიშვნელოვან დასკვნას: თანამედროვე ოჯახის მრავალი პრობლემა წარმოიქმნება ახალგაზრდა ოჯახის პრობლემების გადაჭრის უუნარობის გამო აწმყოსა და მომავალში, ოჯახური კონფლიქტების მართვის საკითხებზე ცოდნის დაბალი დონის გამო, ასევე იმის გამო. ოჯახისა და ქორწინებისადმი სათანადო დამოკიდებულების არარსებობაზე.

ახალგაზრდა ოჯახების გამოკითხვის შედეგები აჩვენებს, რომ ადრე დასახული მიზნები ყოველთვის არ სრულდება. ეს გამოწვეულია ოჯახური ცხოვრების შესახებ ცოდნის დაბალი დონით, მთლიანობაში მოსახლეობის დაბალი კულტურის, მათ შორის სამართლებრივი კულტურის, ასევე ოჯახური ურთიერთობების სფეროში არსებული ტენდენციებით. სანქტ-პეტერბურგში ოჯახების გამოკითხვის თანახმად, ქალები ასრულებენ საშინაო საქმეების უმეტეს ნაწილს, ხოლო კაცები პასუხისმგებელნი არიან სახლის გარშემო მცირე რემონტზე[2].

ოჯახის უკვე ცნობილი პრობლემების გადაჭრასთან ერთად, რომელიც დაკავშირებულია მისი ცხოვრების დონის ამაღლებასთან, ასევე ოჯახის ინსტიტუტის ღირებულებით სახელმწიფოსა და საზოგადოებისთვის, ოჯახის როგორც სოციალური ინსტიტუტის გაძლიერებასთან, დესტრუქციული ტენდენციების თავიდან აცილებასთან ერთად, მნიშვნელოვანია ჩამოყალიბდეს სათანადო პოზიტიური დამოკიდებულება სხვადასხვა კატეგორიის ახალგაზრდებს შორის ოჯახისა და ქორწინების მიმართ. მედიაში სოციალური რეკლამის გარდა, ოჯახის შექმნამდე დიდი ხნით ადრე აუცილებელია ახალგაზრდა ოჯახის პრობლემებისადმი მიძღვნილი სხვადასხვა ღონისძიებები, ქორწინებისთვის ახალგაზრდა თაობის მიზნობრივი მომზადება. ამ დასკვნამდე მივიდნენ თანამედროვე ოჯახის ადგილობრივი და უცხოელი მკვლევარები.

თუმცა, მხოლოდ ცოდნა არ არის მნიშვნელოვანი. საჭიროა სათანადო პოზიტიური დამოკიდებულება ოჯახისა და ქორწინების მიმართ, ასევე მზადყოფნა განეხორციელებინა ეს დამოკიდებულებები ყოველდღიურ ოჯახურ ცხოვრებაში. თანამედროვე პირობებში, როდესაც ახალგაზრდების ქცევაზე გარეგანი სოციალური კონტროლი შესუსტდა და შინაგანი ძალები ჯერ არ ჩამოყალიბებულა, აუცილებელია გრძნობების კულტურისა და ოჯახში ცხოვრების უნარის ჩამოყალიბება.

3. ახალგაზრდების ქორწინებისთვის მომზადება: საშინაო გამოცდილება და რეკომენდაციები.

როგორც დადებითი საშინაო გამოცდილება ახალგაზრდა თაობის ოჯახისთვის მოსამზადებლად, უნდა აღინიშნოს კურსი „ოჯახური ცხოვრების ეთიკა და ფსიქოლოგია“ უმაღლესი სასწავლებლისთვის. კურსი შეეხო ოჯახთან დაკავშირებულ ძირითად საკითხებს: ოჯახური ცხოვრების ფსიქოლოგიას, კონფლიქტების მოგვარებას, შვილების აღზრდას, სახლის მოვლა-პატრონობასა და ოჯახის ბიუჯეტის მართვას, დაქორწინებული ახალგაზრდა მოქალაქის უფლებებსა და მოვალეობებს, ახალგაზრდობის სექსუალურ კულტურას. თუმცა, ამ კურსს ასევე ჰქონდა თავისი ნაკლოვანებები:

1) დიდი ყურადღება ექცეოდა ოჯახის ეკონომიკურ ფუნქციას, საყოფაცხოვრებო საქმის შესრულებას, თუმცა სოციალისტურ საზოგადოებაში ოჯახის მთავარ დანიშნულებად ითვლებოდა ბავშვების დაბადება და აღზრდა. მშობიარობას ასევე შეუწყო ხელი სახელმწიფოს საოჯახო პოლიტიკამ: მომხმარებელთა მომსახურების ინსტიტუტების ქსელის შემუშავება, რომელიც აერთიანებს ქალთა დასაქმებას საზოგადოებრივ წარმოებაში ოჯახურ პასუხისმგებლობებთან, სკოლამდელი და სკოლისგარე დაწესებულებების ქსელის, ასევე სისტემის განვითარება. მრავალშვილიანი ოჯახებისთვის გაცემული შეღავათები. წახალისებული იყო მრავალშვილიანი ოჯახები, საჯარო განათლება ოჯახურ განათლებასთან ერთად, ასევე ქალთა დასაქმება საზოგადოებრივ წარმოებაში ოჯახურ პასუხისმგებლობებთან.

2) სექსუალური ქცევა ყველაზე ხშირად განიხილებოდა რეპროდუქციული ფუნქციისა და ჯანსაღი ცხოვრების წესის კონტექსტში. სექსის ჰედონურ ფუნქციას პრაქტიკულად არ შეხებია. S.I. Golod-ის კვლევის მიხედვით, სექსუალური ჰარმონია მესამე ადგილზეა ქორწინების სტაბილურობის ხელშემწყობ ფაქტორებს შორის. ამრიგად, ეს საკითხი ყურადღების მიღმა დარჩა.

ზოგადად, ხარვეზების მიუხედავად, კურსმა დადებითი შედეგი მოიტანა, რამაც ხელი შეუწყო ბიჭებსა და გოგოებს ოჯახის, თუმცა არა მისი ყველა სფეროს სათანადო გაგების ჩამოყალიბებაში.

დღევანდელ ახალგაზრდობას სჭირდება კურსი, რომელიც ჯერ კიდევ საბჭოთა სკოლებში არსებობდა. ყველაზე მნიშვნელოვან საკითხებს შორის, მიზანშეწონილია წამოიჭრას შემდეგი, ახალგაზრდა ოჯახის ყველაზე აქტუალურ პრობლემებზე, ისევე როგორც ახალგაზრდა თაობის სურვილებზე: ფსიქოლოგიური წიგნიერება - ოჯახში კომუნიკაციისა და კონფლიქტების გადაჭრის უნარი, იურიდიული. წიგნიერება - დაქორწინებულთა უფლებები და მოვალეობები ერთმანეთთან მეგობართან და შვილებთან მიმართებაში, ქორწინების ხელშეკრულების მახასიათებლები თანამედროვე რუსულ პირობებში, ასევე სამოქალაქო ქორწინების მახასიათებლები (მისი განსხვავებები რეგისტრირებულთან), აღზრდის საკითხები. ბავშვები, სექსუალური კულტურა - კონტრაცეფცია, უსაფრთხო სექსი, რეპროდუქციული ჯანმრთელობა, სექსის ჰედონური ფუნქცია, რაციონალური სახლის მოვლა და ოჯახის ბიუჯეტის მართვა, საოჯახო საქმეების განაწილება მეუღლეებს შორის. გარდა ამისა, აუცილებელია ინფორმაციის ხელმისაწვდომობის უზრუნველყოფა: სად და რა საკითხებზე შეუძლია ახალგაზრდა ოჯახს დახმარების მიღება. მომზადება უნდა იყოს ყოვლისმომცველი და მოიცავდეს ოჯახის, ქორწინების, მშობიარობის, შვილების აღზრდის, დედობისა და სახლის მოვლის ყველაზე აქტუალურ საკითხებს).

დასკვნები:

რუსეთში სოციალური ტრანსფორმაციების თანამედროვე პირობებში ოჯახურ და ქორწინების ურთიერთობებზე გავლენა იქონია კრიზისმა, რაც გამოიხატება მოსახლეობის უმრავლესობაში ოჯახური ღირებულებების დეფორმაციით. კრიზისი ასევე აისახა თავად ოჯახში ცვლილებებზე და მოსახლეობის ყველა ჯგუფისთვის ერთიანი ოჯახის მოდელის მიტოვებაზე.

ამჟამად საჭიროა ახალგაზრდებში ჩამოყალიბდეს ოჯახის სათანადო გაგება, არა მხოლოდ ცოდნის დონის ამაღლებისთვის, არამედ ოჯახური ფასეულობებისადმი პოზიტიური დამოკიდებულების ჩამოყალიბება და ახალგაზრდა ოჯახის პრობლემების გადაჭრის სურვილი. ოჯახური ღირებულებები უნდა განვითარდეს მშობლების ოჯახიდან დაწყებული, შემდეგ კი სხვა საგანმანათლებლო დაწესებულებებში და ახალგაზრდულ ორგანიზაციებში.

ოჯახში პოზიტიური დამოკიდებულების ჩამოყალიბების პოზიტიურ გამოცდილებად შეიძლება მოვიყვანოთ საბჭოთა სკოლის გამოცდილება. ამჟამად აუცილებელია საბჭოთა სკოლის პოზიტიური გამოცდილების გამოყენებით ახალგაზრდების წინასწარ მომზადება ოჯახის შესაქმნელად. ახალგაზრდა ოჯახის ძირითადი საკითხების გარდა, მიზანშეწონილია შევეხო შემდეგს: 1) სამართლებრივ სფეროში - სამოქალაქო და რეგისტრირებული ქორწინების განსხვავებებსა და თავისებურებებს; 2) სექსუალურ სფეროში - სექსის ჰედონური ფუნქცია; 3) ფსიქოლოგიური წიგნიერების სფეროში - ოჯახური კონფლიქტების მართვის საფუძვლები და ოჯახში კომუნიკაციის უნარი.

ბიბლიოგრაფია:

1. კლიმატოვა გ.ი. სახელმწიფო საოჯახო პოლიტიკა თანამედროვე რუსეთის სოციალურ-პოლიტიკური გარდაქმნების კონტექსტში. მ.: შპს ტრიადა, 2001 - 264 გვ.
2. Safarova G.L., Kletsin A.A., Chistyakova N.E. ოჯახი პეტერბურგში. დემოგრაფიული, სოციოლოგიური, სოციალურ-ფსიქოლოგიური ასპექტები - სანკტ-პეტერბურგი: პეტერბურგის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, 2002 - 88 გვ.
3. გოლოდ ს.ი. ოჯახის სტაბილურობა: სოციოლოგიური და დემოგრაფიული ასპექტები ლ.: ნაუკა, 1984. - 123 გვ.
4. იუვენოლოგია და არასრულწლოვანთა პოლიტიკა 21-ე საუკუნეში: კომპლექსური ინტერდისციპლინარული კვლევის გამოცდილება / კოლ. მონოგრაფია / ქვე. რედ. სლუცკი ე.გ. - პეტერბურგი: ცოდნა, IVESEP, 2004 - 737 გვ.

ბიბლიოგრაფიული ბმული