პოზიტიური აღზრდის ძირითადი პრინციპები. ბუნებრივი აღზრდა: ძირითადი პრინციპები, სარგებელი და ზიანი ადამიანებისა და საზოგადოების სწორი აღზრდა

კატია ხლომოვა, ბავშვთა და ოჯახის ფსიქოთერაპევტი:იდეებმა დედების თავები შედარებით ცოტა ხნის წინ დაატრიალა. აღზრდის ეს სტილი აკრიტიკებს ბავშვობისადმი ტრადიციულ მიდგომას და სთავაზობს სახლში მშობიარობას, როგორც ალტერნატივას. ძუძუთი კვებასლინგში ტარება, დარგვა, ტრადიციულ წამლებზე და ვაქცინაციაზე უარის თქმა, ბავშვის პიურეს ნაცვლად საერთო სუფრიდან დამატებითი კვება და საბავშვო ბაღისა და სკოლის ალტერნატივად სახლში სწავლა.

ანუ, სქემა მიდრეკილია დაუბრუნდეს საკუთარ ფესვებს და უარყოს ცივილიზაციის მრავალი საჩუქარი, როგორც ის, რაც მოდის დედასა და ბავშვს შორის. ახალი სქემაზოგადად, დედები ორ ბანაკად დაყო - ბუნებრივი მშობლობის თაყვანისმცემლები და მოწინააღმდეგეები.

როდესაც ჩემი ქალიშვილი ძალიან პატარა იყო, მე, ისევე როგორც სხვა მრავალი დედა, ინტერნეტში ვეძებდი პასუხებს სხვადასხვა კითხვებზე. და მივხვდი ამას პასუხები არ არის. არსებობს ორი დაპირისპირებული ტომი, რომელთაგან თითოეული გულმოდგინედ იცავს თავის ჭეშმარიტებას: ტრადიციული მშობლები და „ბუნებრივი“.

სინამდვილეში, ეს ორი ბანაკი არ არის მხოლოდ ბავშვების მოპყრობის საშუალება. ეს არის მსოფლმხედველობა, ცხოვრების წესი.

უფრო მეტად მიზიდული ვიყავი „ნატურალისტებისკენ“. უკან რომ ვიხედები, ვფიქრობ, რომ ამ მიდგომამ ბევრი რამ მომცა იმის მხრივ, რომ შემეძლო ჩემი ქალიშვილის გაგება და მისი საჭიროებებისადმი მგრძნობიარე ვიყო. მაგრამ ახლა მეჩვენება, რომ ბუნებრივი აღზრდა უფრო შესაფერისი იქნება დედისთვის, რომელსაც მინიმუმ მინიმალური გარე დახმარება აქვს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მთელი თქვენი ცხოვრება ბავშვის გარშემო ტრიალებს. მე არ შემეძლო ჩემი ქალიშვილის საწოვარას ნუგეშის საშუალება ან სათამაშო მოედანზე ჩასმა. იმიტომ რომ... თითქმის დანაშაულად მივიჩნიე! და ეს ძალიან დამღლელია ფიზიკურად და ემოციურად. ანუ ერთგვარი ფუფუნებაიყავით თქვენს შვილთან 100% ყოველ წამში.

ბუნებრივი აღზრდა- ეს არის იდეა, რომელიც დედას ძალიან ცოტას უტოვებს მის პირად სივრცეს - მის საწოლს, მის თეფშს, მის წუთს. და აქ რესურსები ძალიან კარგად უნდა იყოს გააზრებული. საიდან მოდის ენერგია?

ასევე მნიშვნელოვანია, რომ შეგნებული აღზრდის მხარდამჭერებს უფრო მეტი შანსი აქვთ „ჩაიჩეხონ“ დანაშაულის გრძნობაში, რაც ბავშვისთვის ასე დამღუპველია. იმის გამო, რომ ამ კონცეფციაში დედა შვილს ძალიან ბევრს ევალება, თუ არა „ყველაფერს“. როგორც ჩანს, იდეალურობაზე პრეტენზია არსებობს. Მაგრამ როგორ ბავშვთა ფსიქოლოგი, ვიცი, რომ ბავშვის წარმატებული განვითარებისთვის ჩვეულებრივი დედაა საჭირო. სასურველია მშვიდი. დაე, ეს იყოს თავისი ნაკლოვანებებით.

ამაშიც არის დაჭერა. რადგან თავად ბუნებრივი მშობლობის თეორია, სავარაუდოდ, არ მოითხოვს დედის სრულყოფილებას. მაგრამ ბავშვთან „სიახლოვის“ თავდაპირველი იდეა წაშლილია გარე ატრიბუტების მიღმა: ძუძუთი კვება, სლინგი და თანაძილი. სიახლოვის ამოცანა ხომ ამის გარეშეც შეგიძლია შეასრულო, ან ამ ყველაფრით ვერ შეასრულო.

პირველი, რაც მე, გამოუცდელმა დედამ, საკუთარ თავზე ვისწავლე, იყო ზუსტად ის მოქმედებები, რაც უნდა გამეკეთებინა. ასე იყო ჩემთვის. და აქ მე საერთოდ არ ვამტკიცებ, რომ ასე იყო ყველასთვის.

ჩემთვის ამ კონცეფციაში ბევრი იყო ვალდებულებებიდა პატარა არჩევანი. ჩემი დიდი ნდობით ყველაფრის მიმართ, რასაც წავიკითხავ, რაღაც მომენტში ჩავანაცვლე აზრი " მე ვიცი რა არის საუკეთესო"ზე" ბუნებრივმა მშობლობამ იცის საუკეთესო».

გამოდის, რომ სტილი, რომელიც თავდაპირველად გულისხმობს ინსტინქტების დაცვას, საბოლოოდ ჩემსა და ჩემს ინსტინქტებს შორის მოვიდა. "Რა ვარ მე მოსიყვარულე დედაბავშვს არ ვტოვებ? - მაგრამ ნებისმიერი ფილოსოფია ადრე თუ გვიან ციხე გახდება.

ჩემთვის მთავარი ნაკლი ეს იყო:

დაწინაურებულია შეტყობინება, რომ „დედაზე უკეთ არავინ იცის“. მაგრამ სინამდვილეში ტექსტები არა დედის ინტუიციის მხარდაჭერაზე, მაგრამ იმის შესახებ, თუ როგორ უნდაიმოქმედოს კარგი დედა.

ახლა მე ვფიქრობ, რომ აღზრდის ამ სტილის არსი, ფაქტობრივად, იყო არა მოსიარულეთა ზიზღი, არამედ საკუთარი თავის და ბავშვის მოსმენის, ერთმანეთის შეგრძნების და იმის კეთების უნარი, როგორც ამას თქვენი ინტუიცია გეუბნებათ.
ზოგიერთმა ჩემმა ნაცნობმა, მგზნებარე „ნატურალისტმა“ მხოლოდ საკუთარ თავს უფლება მისცა, ბავშვს საწოვარა მიეცათ და მესამე მშობიარობისთვის საფენი ჩაეცვათ. რადგან ეს დაზოგავს ენერგიას. მაგრამ ეს მესამე შვილი არანაკლებ საყვარელია.

აქ შეიძლება სხვა უკიდურესობა იყოს. ადვილია საკუთარი პასუხისმგებლობის დაბრალება „არასრულყოფილ თეორიას“. ამიტომ, მინდა ვთქვა, რომ, რა თქმა უნდა, ყველაფერი მე თვითონ ავაშენე. თეორია მხოლოდ ინსტრუმენტია თითოეული ჩვენგანის ხელში.ჩემს შემთხვევაშიც ასე იყო.

ამ ეტაპზე საჭიროა გარკვეული დასკვნების გამოტანა. მაგრამ მე ნამდვილად არ მინდა. რადგან სხვისი გამოცდილების ნებისმიერი შედეგი ახალი ადამიანის მახეა.განათლების იდეალური თეორია, ალბათ, ის არის დატოვე მაქსიმალური ინფორმაცია ბოლო სიტყვაშენს უკან.ჩვენზე უკეთ არავინ იცის.

ფოტო - იულია ზალნოვა

ბუნებრივი აღზრდა უკვე პოპულარული მიდგომაა ცხოვრების პირველ წლებში ბავშვების აღზრდისთვის, რომელიც დაფუძნებულია ამერიკის, აზიისა და აფრიკის ზოგიერთი ტომის ტრადიციებზე. საზოგადოებაში მის მიმართ დამოკიდებულება (განსაკუთრებით მისი ინდივიდუალური მეთოდებისა და პრინციპების მიმართ) საკმაოდ წინააღმდეგობრივია. ერთის მხრივ, მისი მიმდევრები ყურადღებას ამახვილებენ საზოგადოების ყურადღებაზე ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტებიბავშვის მოვლა (ბავშვის შინაგანი სამყაროსადმი ყურადღება სიცოცხლის პირველივე დღეებიდან); მეორეს მხრივ, ისინი ხშირად საკუთარ თავს და მათ თანამოაზრეებს თვლიან საბოლოო ჭეშმარიტების მატარებლებად და საკმაოდ აგრესიულად ეპყრობიან მათ, ვინც არ იზიარებს მათ რწმენას, რაც ხელს უშლის კონსტრუქციული დიალოგის დამყარებას.

ბუნებრივი აღზრდის პოპულარობის საიდუმლო

პირველად გასული საუკუნის 60-იან წლებში ევროპისა და ამერიკის მოსახლეობის ფართო ფენებში განათლების არადასავლური ტრადიციებისადმი ინტერესი გაჩნდა. ეს უკავშირდებოდა ჰიპების მოძრაობის აღზევებას, რომლის იდეოლოგები, უმიზეზოდ, საუბრობდნენ დასავლური ცივილიზაციის კრიზისზე, ჩვენი ფსიქიკისთვის ბუნებისგან ფატალურ განცალკევებაზე და ადამიანის თანდაყოლილი მოთხოვნილებების უგულებელყოფაზე. ამ ტალღაზე ახალგაზრდებმა აჩვენეს უზარმაზარი გატაცება აღმოსავლური (პირველ რიგში ბუდისტური და ინდუისტური) კულტურისა და ფილოსოფიის მიმართ და ბავშვების აღზრდა კულტურის ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტია! ამ წლების განმავლობაში გამოჩნდნენ ძუძუთი ხანგრძლივი კვების, თანაძოლის პირველი ღია პრომოუტერები და ვაქცინაციაზე უარის თქმის მომხრეები.

ბუნებრივი მშობლობის იდეოლოგიამ მიიღო თავისი მეორე გზავნილი განვითარებისთვის 80-იანი წლების ბოლოს და 90-იანი წლების დასაწყისში. ამჯერად ეს უფრო აკადემიური გარემოდან მოვიდა. ეს, ერთი მხრივ, უკავშირდებოდა გლობალიზაციის დაწყებას, რომლის წყალობითაც დასავლელმა მეცნიერებმა დაიწყეს გამოცდილების აქტიური გაცვლა აზიელ კოლეგებთან, მათი მიღწევების უფრო დეტალურად და დეტალურად შესწავლა და დამოუკიდებლად გამოიკვლიეს ბავშვთა მოვლის ტრადიციები, რომლებიც პრაქტიკაში გამოიყენება. განსხვავებული კულტურული გარემო. სხვათა შორის, მათი მრავალი დაკვირვება მჭევრმეტყველად მოწმობდა აზიური საგანმანათლებლო მიდგომის უპირატესობებზე.

მეორე მხრივ, ძლიერი შინაგანი იმპულსი იყო. სულ უფრო მეტი სოციოლოგი და ფსიქოლოგი ამბობდა, რომ დასავლელ მშობლებზე დაწესებული პრინციპები (სიცოცხლის პირველ თვეებში დედასთან მჭიდრო კონტაქტის აუცილებლობის უარყოფა, ჩვილებს დამოუკიდებლად დაძინების სწავლება, ნერვული სისტემაჯერ არ არიან ამისთვის მზად, ტირილის იგნორირება და ა.შ.) არა მხოლოდ არასრულყოფილი, არამედ საშიშია მათი ფსიქიკური ჯანმრთელობის თვალსაზრისით და. პედიატრებისა და ბავშვთა ფსიქოლოგების პირიდან სულ უფრო და უფრო ისმოდა გზავნილი: საზოგადოება ბევრად უფრო ჯანმრთელი იქნება არა თუ ყველა ზრდასრული თერაპევტთან გაიგზავნება ჩვილ ბავშვთა ფსიქოლოგიური ტრავმების სამკურნალოდ, არამედ თუ თავდაპირველად შეიქმნება პირობები ბავშვებისთვის, რომლებშიც შესაძლებელი იქნება ამ ტრავმების თავიდან აცილება.

ამრიგად, საზოგადოებაში ჩამოყალიბდა ახალი საგანმანათლებლო მიდგომის მკაფიო „მოთხოვნა“ და ამ მოთხოვნაზე პასუხი ბუნებრივი მშობლობის იდეოლოგია გახდა. რა პრინციპებით ხელმძღვანელობენ მისი მომხრეები?

ბუნებრივი აღზრდის საფუძვლები

ახლა ეს ტერმინი საკმაოდ ფართოდ არის განმარტებული. ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით, აღზრდის ეს სტილი (დასავლეთში ჩვეულებრივ გამოიყენება ტერმინი მიჯაჭვულობის აღზრდა) გულისხმობს ბავშვის ორგანულ განვითარებას, თვითშემეცნების ჩამოყალიბების აუცილებელი ეტაპების გავლას ყოველგვარი გარეგანი ზეწოლის გარეშე და, ამგვარად, დედაზე მთლიანად დამოკიდებული და მასთან სიმბიოზში ყოფნის ბუნებრივი და ლოგიკური ტრანსფორმაცია დამოუკიდებელ პიროვნებად. ბუნებრივი აღზრდის თვალსაზრისით, ბუნებრივი აღზრდა არის ბავშვზე ზრუნვისა და ურთიერთობის გარკვეული სტილი, მათ შორის ისეთი კომპონენტები, როგორიცაა:

• ორსულობა და მშობიარობა მინიმალური სამედიცინო ჩარევით (ან საერთოდ მის გარეშე);
• გახანგრძლივებული ძუძუთი კვება მოთხოვნით დამატებითი ფორმულით კვების გარეშე, მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ბავშვი მზად იქნება ამისთვის;
• სიცოცხლის პირველ კვირებში (როგორც ბოლო საშუალება, გამოიყენეთ კომპლექტები "ბუნებრივი შეცვლისთვის", ერთჯერადი საფენებზე უარის თქმა);
• ბავშვისთვის „ხელოვნური სედატიური საშუალებების“ გამოყენებაზე უარის თქმა (საწოვარა და ა.შ.);
• მუდმივი კონტაქტი დედასა და ბავშვს შორის სიცოცხლის პირველივე წუთებიდან (იმისთვის, რომ ბავშვი ყოველთვის დედასთან იყოს, რეკომენდებულია სლინგის გამოყენება);
• ეტლზე, საწოლზე და სხვა მოწყობილობებზე უარის თქმა, რომლებიც შექმნილია მათში ბავშვის მარტო დარჩენისთვის;
• დედა და ბავშვი ერთად იძინებენ;
• ბავშვის "ზრდასრული" საკვების შეჩვევა ";
• ვაქცინაციაზე უარის თქმა და ა.შ.

არსებითად, „ბუნებრივი“ აღზრდის მომხრეები ცდილობენ ბავშვისთვის ყველაზე „ბუნებრივი“ გარემოს რეპროდუცირებას, მიაჩნიათ, რომ ეს შექმნის ოპტიმალურ პირობებს მისი განვითარებისთვის. სინამდვილეში ასეა თუ არა ეს შემდეგი კითხვაა.

"Დადებითი და უარყოფითი მხარეები"

ამ საგანმანათლებლო მიდგომის მოწინააღმდეგეები ჩვეულებრივ იწყებენ თავად ტერმინის კრიტიკას. ისინი ამბობენ, რომ მეთოდების ნაკრები, რომელსაც ახლა „ბუნებრივი აღზრდა“ ჰქვია, ფაქტობრივად, თანამედროვე ხელოვნური კონსტრუქციაა. განათლების რეალური მიდგომები ჩვილებისხვადასხვა კონტინენტის ტომებს შორის არსებული, ხშირად საოცრად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან და ყოველთვის ვერ იქნებიან მისაბაძი. მაგალითად, ანთროპოლოგი მარგარეტ მიდის ნაშრომებში, რომელიც პოპულარული იყო გასულ საუკუნეში, გვხვდება შემდეგი დაკვირვებები: აფრიკის რიგ ტომებში ახალშობილებს მაშინვე ათავსებენ უხეშად ნაქსოვ კალათებში, მშობლები კი მიდიან თავიანთ საქმეზე, ყურადღებას არ აქცევენ. მათ ტირილს; წყნარი ოკეანის კუნძულის ქალებს არ სურთ შვილების ძუძუთი კვება და ა.შ. რა თქმა უნდა, არც ერთი პრიმიტიული ტომის მშობლები არ ეწევიან შვილებთან ერთად აქტივობებს, რასაც დასავლეთის ყველაზე გულმოდგინე „ნატურალისტებიც“ არ სწყინდებიან. ამრიგად, ამბობენ „ბუნებრივი“ აღზრდის კრიტიკოსები, არ უნდა მოხდეს პრიმიტიული ტომების ზედმეტად იდეალიზება და მათი გამოცდილების ბრმად მიღება.

მეორე საჩივარი არის თანამედროვე საზოგადოებაში ყველა საჭირო პირობის შექმნის სირთულე და უბრალოდ ეჭვი ზოგიერთი მათგანის მიზანშეწონილობაში. მაგალითად, დედისთვის, რომელიც აქტიურ ცხოვრების წესს ეწევა და შვილთან ერთად ბევრს მოგზაურობს, ბავშვის რეგულარულად დარგვა პრობლემატური იქნება. მარტოხელა დედას, რომელიც შვილს მანქანაში თავად ატარებს, საწოვარას გარეშე გაუჭირდება: ყვირილი ბავშვიშეიძლება უბრალოდ გადაუდებელი სიტუაციის პროვოცირება. იმის შესახებ, თუ რამდენად გონივრულია ვაქცინაციაზე უარის თქმა და სახლში მშობიარობა (განსაკუთრებით სამეანო მოვლის რუსული სპეციფიკისა და ჩვენი თავისებურებების გათვალისწინებით. საკანონმდებლო ჩარჩო), დავები კვლავ მიმდინარეობს "სიკვდილამდე".

მესამე პრეტენზია, უპირველეს ყოვლისა, ეხება „ბუნებრივი აღზრდის მოძრაობის“ „იდეოლოგებს“. მათ ბრალად ედებათ მშობლების გრძნობებით საკუთარი მიზნებისთვის მანიპულირება, დედებისთვის დანაშაულის კომპლექსის დაწესება, რომელთა ქცევა არ შეესაბამება მათ სტანდარტებს. ზოგიერთი პერინატალური ცენტრისა და მშობლების სკოლების მუშაობის პრინციპებში, რომლებიც ხელს უწყობენ ბავშვზე ბუნებრივ მოვლას, სექტის ნიშნებიც კი არის: სიახლოვე, ურყევი რწმენა „მასწავლებლის“ სიტყვებისადმი და მისი პოსტულატების ეჭვქვეშ დაყენების შეუძლებლობა. ამავდროულად, თავად "მასწავლებელს" ხშირად არ აქვს რაიმე სპეციალიზებული განათლება და მისი განცხადებები არ უძლებს კრიტიკას.

მიუხედავად ამისა, ყველაზე ცნობილი სკეპტიკოსებიც კი აღიარებენ ბუნებრივი მშობლობის უდავო სარგებელს. ეს მოიცავს ძუძუთი კვების პოპულარიზაციას, იდეის განვითარებას დედასა და შვილს შორის კონტაქტის დამყარების მნიშვნელობის შესახებ სიცოცხლის პირველ წელს და, ზოგადად, ცრუ ღირებულებებისაგან განთავისუფლების სურვილს და ბევრ არსებითად არასაჭირო სარგებელს. ცივილიზაცია და დაბრუნება ფესვებთან.

ბუნებრივი აღზრდა - არასტანდარტული მიდგომაცხოვრების პირველ წლებში ბავშვების განათლება კვლავ შთააგონებს მწვავე დისკუსიებსა და სერიოზულ ბრძოლებს მშობლებს, მასწავლებლებს, ექიმებსა და ფსიქოლოგებს შორის. ეს ტექნიკა იწვევს ორაზროვან შთაბეჭდილებას. ეს თემაარის ვრცელი და მრავალმხრივი, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ერთ სტატიაში შევძლებთ მის ყველა ასპექტს, მაგრამ მაინც ვეცდებით.

რა არის ბუნებრივი აღზრდა?

როგორ გაჩნდა ბუნებრივი მშობლობის თეორია?

ნათარგმნი ბუნებრივი აღზრდა ინგლისურადნიშნავს "ბუნებრივ აღზრდას ან აღზრდას". ამ თეორიის ერთ-ერთი მთავარი იდეოლოგი იყო ამერიკელი მწერალი ჟან ლედლოფი, რომელიც ცხოვრობდა ჯუნგლებში ორწელიწადნახევრის განმავლობაში. ლათინო ამერიკაიეკვანას ინდიელთა ტომში. მწერალი სრულიად აღფრთოვანებული იყო "პატარა ანგელოზების" - ჯუნგლების ბავშვების უნაკლო საქციელით. მან საკუთარი თვალით დაინახა ამ ტომში გამეფებული ჰარმონია. ექსპედიციიდან დაბრუნების შემდეგ ჟან ლედლოფმა დაწერა შესანიშნავი წიგნი ჭეშმარიტად ბედნიერი ბავშვების აღზრდის მეთოდის შესახებ. ამ წიგნმა ბევრ მშობელს საშუალება მისცა გადაეხედათ თავიანთი დამოკიდებულება შვილების აღზრდის პროცესის მიმართ.

რას მოიცავს „ბუნებრივი მშობლობის“ კონცეფცია?

ბუნებრივი აღზრდა (NP) არის ბავშვებზე ზრუნვა, რომელიც ეფუძნება მათ ფიზიკურ და ემოციურ სურვილებსა და საჭიროებებს. რა არის ამაში ახალი? - გეკითხებით. ნებისმიერი მშობელი ცდილობს აღზარდოს შვილი მედიცინის, პედაგოგიკის და ფსიქოლოგიის მეცნიერულ მონაცემებზე დაყრდნობით. ყველაფერი სწორია, მაგრამ EP უპირველეს ყოვლისა ეფუძნება ევოლუციის თეორიას, ადამიანის ბავშვის, როგორც გარკვეული სახეობის განვითარებას. ეს ტექნიკა თავისთავად გულისხმობს ბავშვისა და დედის მაქსიმალურად დაახლოებას. დედა შვილს ისე ზრდის, როგორც მისი შორეული წინაპრები. რატომ ხელახლა გამოიგონეთ ბორბალი? ის უკვე დიდი ხანია არსებობს. აიღეთ და გამოიყენეთ დანიშნულებისამებრ. ეს სიტყვები სრულად გამოხატავს EP-ის მთავარ იდეას. ანუ მშობლებმა თავად უნდა ისწავლონ შვილების აღზრდა დედაბუნებიდან.

ამ ტექნიკის ერთ-ერთი მთავარი პრინციპია ემოციური კავშირი. კერძოდ: ყოვლისმომცველი ზრუნვა, ყოვლისმომცველი სიყვარული და უსაზღვრო პატივისცემა ბავშვის, როგორც ინდივიდის მიმართ.

მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ დედის მთელი ცხოვრება მთლიანად იშლება ბავშვის საჭიროებებში. მსგავსი არაფერი! ბავშვი და დედა ერთად ვითარდება არა მხოლოდ ფიზიკურ დონეზე, არამედ ემოციურ დონეზეც. EP ტექნიკის ოპონენტები არ უარყოფენ, რომ ეს თეორია ხელს უწყობს ბავშვებსა და მშობლებს შორის ძლიერი ემოციური კონტაქტის გაჩენას. ამის წყალობით ბავშვები იზრდებიან თვითკმარი და თავდაჯერებულ ადამიანებად. ისინი დადებითად აღიქვამენ მთელ რეალობას მათ გარშემო. საინტერესოა, მაგრამ თითქმის ყველა არგუმენტი, რომელიც ჩვენ ზემოთ მოვიყვანეთ, მხოლოდ განათლების ამ მეთოდის უპირატესობებზე საუბრობს. რატომ არის ამდენი კამათი და დებატები ბუნებრივი აღზრდის გარშემო? ვცადოთ ამის გარკვევა, მაგრამ ჯერ ჩამოვთვალოთ ამ სწავლების ძირითადი პრინციპები.

ბუნებრივი აღზრდის პრინციპები

ახალდაბადებულ ადამიანს არა მხოლოდ ფიზიოლოგიური მოთხოვნილებები, არამედ უზარმაზარი მიდრეკილებები და რესურსებიც აქვს. ბუნებამ სცადა და ჩადო მასში უსაზღვრო სიყვარულიდა დიდი ნდობა მსოფლიოში. რა თქმა უნდა, ჩვენს პლანეტაზე ცხოვრება დიდად არ ჰგავს ედემის ბაღს, მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მშობლებმა ბავშვის განვითარების შესახებ ყველა საზრუნავი საკუთარ თავზე უნდა გადაიტანონ, რითაც გამორიცხონ საკუთარი ადაპტაციის რესურსები.

1. ამ ტექნიკის პირველი პრინციპი მოიცავს მშობიარობა სახლში ან სამშობიაროში, მაგრამ წამლის ჩარევის გარეშე . სამედიცინო დაწესებულებებში მშობიარობა მაქსიმალურად ბუნებრივთან უნდა იყოს. არავითარი გინეკოლოგი, იშვიათ შემთხვევებში მხოლოდ მეანობა. ძალიან ხშირად ასეთ ოჯახებში მშობიარობა აღიქმება როგორც ოჯახური მოვლენა, მაგრამ არა სამედიცინო. დაბადების შემდეგ ბავშვი და დედა განუყოფელია.
2. ძუძუთი კვება მინიმუმ 2 წლის განმავლობაში . სასურველია, ბავშვმა თავი მოიშოროს. ამ პრაქტიკის მიმდევრები თვლიან, რომ ტაქტილური კონტაქტი ბავშვსა და დედას შორის ძალიან მნიშვნელოვანია. არა ბოთლები, საწოვარა, საწოვარა! დამატებითი საკვების მიღება ხდება ექვსი თვის შემდეგ ან პირველი კბილის გამოჩენის შემდეგ. ერთ წლამდე ბავშვის ძირითადი საკვები დედის რძეა. დამატებითი საკვები მოიცავს საკვებს, რომელსაც მშობლები მიირთმევენ, მაღაზიაში ნაყიდი პიურე. ჩვეულებრივი საოჯახო სუფრა. კვება ხდება ბავშვის მოთხოვნით. დიეტას არაფერი აქვს საერთო ამ ტექნიკასთან. ბავშვი ჭამს იმდენს, რამდენიც უნდა და როცა უნდა.
3. ამ ტექნიკის მიმდევრები მხარს უჭერენ ბავშვის ბუნებრივი ჰიგიენა . ისინი სრულიად უარს ამბობენ საფენებზე და ყველანაირ საფენზე. მშობლები აკონტროლებენ ბავშვის სურვილს და ათავსებენ მას აუზზე ან ქოთანზე. ისინი ბავშვს არ აბანავენ ადუღებული წყალინუ დაიბანთ ძუძუს წვერებს ყოველი კვების წინ და არ დაუთოოთ საფენები,
4. ამ მეთოდის მომხრეები ამტკიცებენ სარგებელს ბავშვი და დედა ერთად იძინებენ ან ორივე მშობელთან. როგორც სამედიცინო სტატისტიკა აჩვენებს, ბავშვისა და მშობლის ერთობლივი ძილი მნიშვნელოვნად ამცირებს SIDS-ის, არაპროგნოზირებადი და ნაკლებად შესწავლილი დაავადების რისკს.
5. ბუნებრივი აღზრდა მოიცავს ატარეთ ბავშვი თქვენს ხელში და სლინგში . - სპეციალური მოწყობილობა ბავშვების გადასაყვანად. ყველაზე ხშირად - ქსოვილი.
6. ბავშვები შეიძლება დიდხანს იყვნენ სახლში სრულიად გაშიშვლებულები, რითაც თავს იმაგრებენ. მშობლებმა არ უნდა შემოახვიონ შვილი გარეთ გასვლისას ნებისმიერ ამინდში. მათ დედაზე ერთი ბლუზა ნაკლები უნდა ეცვათ. და ეს სრულიად ბუნებრივია, რადგან დედის თერმორეგულაცია უკვე "გაფუჭებულია". მშობლები აქტიურად არიან ჩართულები ბავშვის გამკვრივება , მასაჟს უკეთებენ, ხშირად მუცელზე აწვებიან და თვენახევრის ასაკიდან უკვე სასწავლებელზე ატარებენ. ბუნებრივ განათლებაში ჩართულ ყველა ოჯახს აქვს კედლის ზოლები, ჰორიზონტალური ზოლები და რგოლები.
7. ამ მეთოდის მიმდევრები ისინი ძალიან კონსერვატიულები არიან ყველა სახის ვაქცინაციისა და ფარმაკოლოგიური პრეპარატების მიმართ. თუმცა, გვსურს დაუყოვნებლივ აღვნიშნოთ, რომ ბუნებრივ აღზრდაში აზრთა საკმაოდ ფართო სპექტრია. ღირს თუ არა ეტლის ყიდვა თუ ბავშვის მხოლოდ ზურგზე ტარება, უარის თქმა თუ დაწერა, სამედიცინო დახმარების სრულად გამორიცხვა ან, საჭიროების შემთხვევაში, ექიმების მომსახურებით სარგებლობა - თითოეული ოჯახი თავად წყვეტს.
8. ამ მეთოდის მომხრეები ბავშვს იმდენ ხანს ატარებენ ხელში, სანამ მას სურს. შესაძლოა მთელი დღე! ისინი დარწმუნებულნი არიან, რომ გამოთქმა „შენ აჩვევ მას მის ტარებას“ ძალიან სასაცილოდ ჟღერს, რადგან დედამ ბავშვი მშობიარობამდე ცხრა თვით ატარებდა და განსაკუთრებული დისკომფორტი არ განიცადა. მათ ერთად კარგი დრო გაატარეს! მაშ რატომ უნდა იყოს ახლა ერთი მათგანი მარტოსული და შეშინებული? ადრე თუ გვიან ბავშვს სურს იგრძნოს თავისუფლება. მართლაც, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ თხუთმეტი წლის მოზარდს სურდეს დედის მკლავებში წოლა!

ბევრი მშობელი, რომელიც იცავდა აღზრდის ბუნებრივ მეთოდს, გაუთავებლად გაკვირვებული დარჩა - თურმე ჩვილიშეგიძლიათ მიიღოთ კარგი ღამის ძილი. ეს ტექნიკა მართლაც ასეთი უნაკლოა? ჩვენმა ბებიებმა და დედებმა ხომ სულ სხვაგვარად აღგვზარდეს: მკაცრად გვაკვებეს გრაფიკის მიხედვით, ცალ-ცალკე გვაძინეს, თანდათან შემოგვთავაზეს თხევადი დამატებითი საკვები და, რა თქმა უნდა, გულდასმით გვაცლიდნენ „მკლავებზე ჯდომისგან“. ვინ არის მართალი - კლასიკური განათლების მიმდევრები თუ ბუნებრივი აღზრდა? შევეცადოთ გავერკვეთ.

ბუნებრივი მშობლობის ყველა დადებითი და უარყოფითი მხარე: ექსპერტებისა და მშობლების მოსაზრებები

ბუნებრივი აღზრდის უპირატესობები:

• ძლიერი კავშირის დამყარება ემოციური დონემშობლებსა და შვილს შორის.
• ხანგრძლივი ძუძუთი კვება უზრუნველყოფს ბავშვს შესანიშნავ იმუნიტეტს, იცავს მას ალერგიული გამოვლინებისგან, დიათეზისგან, ასთმისგან და ასევე მნიშვნელოვნად დაზოგავს ყველა სახის რძის ფორმულის შესაძენად საჭირო ფინანსურ რესურსებს.
• სლინგში ბავშვის ტარება ათავისუფლებს ხელებს და დედას საშუალებას აძლევს ჩაერთოს მრავალფეროვან საქმიანობაში.
• მშობლის საწოლში ერთად ძილი ამცირებს SIDS-ის რისკს და ხელს უწყობს ჩვილის კოლიკის მოხსნას.
• სახლში მშობიარობა საშუალებას აძლევს ქალს თავი დაცულად იგრძნოს და ზედმეტად პანიკა არ მოხდეს.
• ფსიქოლოგები ამბობენ, რომ ბავშვები, რომლებიც ბავშვობაში მშობლებთან ერთად იძინებენ, მომავალში არ განიცდიან დაბალი თვითშეფასებას.

კ.პერხოვა, ჟურნალ „სახლის შვილის“ რედაქტორი:

ბევრი სახლში მშობიარობის შემდეგ ტოვებს სამსახურს, გადადის ეკო-სოფლებში, ზოგი კი საკუთარ მიწას ყიდულობს. ყოველ შემთხვევაში, ცხოვრება ძალიან იცვლება. ადამიანი იწყებს წიგნების კითხვას, სემინარებზე სიარული, ინფორმაციის მოძიებას ინტერნეტში – ცდილობს გაიგოს ყველაფერი, რასაც სთავაზობენ და შემდეგ გადაწყვიტოს სჭირდება თუ არა ეს მის შვილს. საკუთარი თავისთვის კითხვების დასმის უნარი მოდის: „რატომ უნდა წავიყვანო ჩემი შვილი რომელიმე საშუალო სკოლაში? ბავშვს რაიმე წამალი გაუკეთო, რომლის წარმომავლობა არ ვიცი?“

შემდეგ კი ეს გადადის საშინაო განათლებაზე - ეს ოჯახები არ აგზავნიან შვილებს საბავშვო ბაღში ან სკოლაში. და ეს ბავშვები არ იზრდებიან ანტისოციალურად. პირიქით, ისინი ხდებიან ძალიან შემოქმედებითი, ნათელი პიროვნებები. მაგრამ ყველა გადის ძველი გაიდლაინების დარღვევისა და ახლის პოვნის ამ პროცესს. ეს ხან მტკივნეულია, ხან ოჯახებიც კი იშლება - ძალიან ცვლის ადამიანებს და ბევრი ვერ იტანს. ყოველ შემთხვევაში, ეს არის მშობლების ახალი ფორმირება და ბავშვების ახალი ფორმირება. და ამ ადამიანთაგან ბევრი ვერ პოულობს თავს ამ ქვეყანაში - მაგალითად, ზაფხულში ისინი ცხოვრობენ მოსკოვში, ზამთარში კი მიდიან ინდოეთში ან ტაილანდში და იქ ბავშვები იზრდებიან ჯანმრთელი, თავისუფლად მოაზროვნე.

მარია ზვენიგოროდიდან, 2 შვილის დედა :

როდესაც ჩემს ქალიშვილზე ვიყავი ორსულად, წავიკითხე ლედლოფის წიგნი "როგორ გავზარდო ბედნიერი ბავშვი", წიგნმა ნამდვილად მომაჯადოვა.
Გაოცებული ვიყავი. დავიწყე მსგავსი ინფორმაციის ძებნა და წავიკითხე მიშელ ოდენი
"აღორძინებული მშობიარობა", შემდეგ იყო საიტი "ცნობიერად" სიკეთით
სტატიები და ლიტერატურის შერჩევა, სოლო-როდა საზოგადოება LiveJournal-ში და ჯგუფი
კლასელები, რომელთა მეშვეობითაც ჩემს ბებიაქალს გავიცანი. ჩემთვის საცხოვრებელ კომპლექსში
იწინასწარმეტყველა სპონტანური აბორტი და ოფთალმოლოგმა მაშინვე თქვა, რომ მხოლოდ დაგეგმილი საკეისრო კვეთა (
ახლომხედველი ვარ, ორივე თვალში დაახლოებით -6). არანაირი სპონტანური აბორტი ან საკეისრო კვეთა ჩემთვის
საერთოდ არ მინდოდა, ამიტომ საცხოვრებელ კომპლექსში აღარ დავდიოდი, ალტერნატივებს ვეძებდი. ჩემმა მეგობრებმა სახლში იმშობიარეს და მომეწონა ეს იდეა, ვგრძნობდი, რომ მზად ვიყავი ამისთვის. ზოგადად, მე მჯერა, რომ მშობიარობა არის ინტიმური ოჯახური მოვლენა, რომელიც უნდა მოხდეს მშვიდ, კომფორტულ გარემოში, უახლოესი ადამიანების თანდასწრებით. რომ არ უნდა იყოს გარე ჩარევები, გარდა იმ შემთხვევებისა, როდესაც აბსოლუტურად აუცილებელია (რაც ხდება რამდენიმე პროცენტში). ყველა ცხოველი თავისთავად მშობიარობს (კარგად, გარდა ძალიან შინაურისა), თქვენ უბრალოდ უნდა იყოთ თბილი, ბნელი და განმარტოებული. მე და ჩემმა მეუღლემ ბებიაქალთან ერთად ვიმშობიარეთ ზვენიგოროდის ბინაში. ჩემი ქალიშვილი დაიბადა კაპრიზულად და მომთხოვნი, მე არ შემეძლო მისი დადება, მან უარი თქვა პირში მკერდის გარეშე დაძინებაზე და ზოგადად ჩემს გარეშე იწვა და სლინგი დიდი დახმარება იყო, ისევე როგორც gw, ss და fitball. ძალიან დაეხმარნენ დედებს, რომლებსაც უკვე ჰქონდათ ბუნებრივი აღზრდის გამოცდილება, საზოგადოებიდან. შემდეგ, როცა ჩემი ქალიშვილი ექვსი თვის იყო, შევხვდი ნამდვილ მსგავს დედებს და ეს იყო ფასდაუდებელი მხარდაჭერა და გამოცდილება. ჩემს შვილთან ერთად არ იყო კითხვა სად უნდა მშობიარობა. იყო კითხვა, დამოუკიდებლად მშობიარობა თუ ბებიაქალთან ერთად, მე თვითონ მინდოდა ამის გაკეთება, ჩემს ქმარს უნდოდა ბებიაქალი, მაგრამ დაჟინებით ნამდვილად არ მოითხოვდა. სინამდვილეში, ჩემი ვაჟი ქალიშვილზე ბევრად სწრაფად დაიბადა და საკმაოდ მშვიდი აღმოჩნდა, ასე რომ, ახლა მას გაცილებით იშვიათად ვიცვამ.

ბუნებრივი აღზრდის ნაკლოვანებები

ნებისმიერი ტექნიკა ქმნის გარკვეულ ჩარჩოებს, რომლებიც ყოველთვის არ მუშაობს გაუთვალისწინებელ სიტუაციებში. ამ ტექნიკაში არ არსებობს მკაფიო ცნებები. რა არის ბუნებრივი აღზრდა და შესაძლებელია თუ არა ის იმ არაბუნებრივი პირობებში, რომელშიც ჩვენ ყველა ვცხოვრობთ?

• რა თქმა უნდა, სამხრეთ ქვეყნებში საკმაოდ გონივრულია ბავშვის ბუჩქებში დარგვა (საჭიროების შემთხვევაში). მაგრამ რა უნდა გააკეთონ რუსმა დედებმა ზამთარში, როცა 30 გრადუსია ნულის ქვემოთ?
• სლინგები მშვენიერია! რა მოხდება, თუ თქვენი ბავშვი უარს იტყვის გადამზიდში ჯდომაზე?
• აცრაზე უარი ასევე ბევრ კითხვას ბადებს. ყოველივე ამის შემდეგ, ვაქცინაციის წყალობით, ჩუტყვავილა დამარცხდა და ბავშვებში პოლიომიელიტის შემთხვევები მნიშვნელოვნად შემცირდა.
• ძალით ფიზიოლოგიური მახასიათებლებიზოგიერთ ქალს არ შეუძლია მშობიარობა ბუნებრივად. არაერთი მაგალითია, როცა მშობიარობის დროს ბავშვები და ქალები დროული არყოფნის გამო გარდაიცვალნენ სამედიცინო დახმარება. მაშინაც კი, თუ ბუნებრივი მშობიარობა ხდება ბებიაქალის მონაწილეობით, შესაძლებელია, რომ ბავშვი მოკვდეს საჭირო აღჭურვილობის არარსებობის გამო.

ე. მელანჩენკო, პედიატრი ნევროლოგი ჯ. ლედლოფის წიგნის შესახებ „როგორ გავზარდოთ ბედნიერი ბავშვი“ :

ლედლოფი წერს, რომ თუ ბავშვი მუდმივად ატარებენ ხელებში, მაშინ დედის სხეულის პოზიციის ცვლილება სივრცეში საკმარისია ბავშვის ვესტიბულური აპარატის განვითარებისთვის. მაგრამ ქალაქელი დედა მოძრაობს ბრტყელ იატაკზე ან ასფალტზე, არ ადის მთებსა და ხეებზე და არ დადის მოძრავ ხიდებზე. ასე რომ, საკუთარ თავზე ბავშვის მუდმივად ტარება არ იძლევა ნორმალურ განვითარებას, ეს უბრალოდ საკმარისი არ არის. ამიტომ, ჩვენ ვურჩევთ, რომ ჩვენი ურბანული თანამედროვე უნდა განთავსდეს ფართო დივანზე ან, კიდევ უკეთესი, იატაკზე (ხალიჩაზე) რაც შეიძლება ადრე - უსაფრთხოების მიზნით და მისი თანდაყოლილი საავტომობილო პოტენციალის რეალიზაციისთვის.

კიდევ ერთი უხერხული მომენტი. ინდოელ დედას ყოველთვის ჰყავს დამხმარეები. ევროპელი და ამერიკელი დედები მშობლებისგან განცალკევებით ცხოვრობენ და ყველას არ აქვს საშუალება აიყვანოს აუ წყვილი. უფრო მეტიც, ეკუანას ბავშვი ცხოვრობს მათ შორის მოსიყვარულე ნათესავები. ჩვენს გარემოში არც ისე ხშირად შეგხვდებათ ძიძები, რომლებიც თავიანთ მოსწავლეებს სითბოთი და ყურადღებით ეპყრობიან.

საიდან მოდის თანდაყოლილი უსაფრთხოების გრძნობა, რომელსაც ლედლოფი აღწერს? მთებსა და ხეობებში გამოათრიეს იეკვანა ბავშვს მართლაც კარგად აქვს განვითარებული ვესტიბულური აპარატი. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ბავშვებს შეუძლიათ თავიდან აიცილონ დაზიანებები და ზიანი ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ჩვენი (საშინაო) გამოცდილების მიხედვით, ბავშვები სწორი საავტომობილო განვითარება, კარგი ვესტიბულური აპარატით მათ ადვილად შეუძლიათ ასვლა ძნელად მისადგომ ადგილებშისაკუთარ თავს ზიანის მიყენების გარეშე. თუმცა ამ თვისებას თანდაყოლილი ვუწოდოთ ვერ გავბედავთ. იმის გამო, რომ ბავშვები, რომლებსაც აქვთ გადახრები ზემოთ აღწერილი აუცილებელი მოძრაობების განვითარებაში, უფრო მეტად დაზარალდებიან, ვიდრე ისინი, ვინც სწორად "მომწიფდა" ცხოვრების პირველ წელს.

ო.კნიაზევა, ფსიქოლოგი:

ჩვენ უკვე დიდი ხანია ვცხოვრობთ ადამიანის მიერ შექმნილ სამყაროში. მანქანები, მრავალსართულიანი შენობები, კომპიუტერები არაბუნებრივი ჰაბიტატია. მზად ვართ დავთმოთ ცივილიზაციის სარგებელი და დავუბრუნდეთ ბუნებას პირდაპირი მნიშვნელობით და საჭიროა თუ არა ამის გაკეთება? უარი საფენებზე, ეტლებიდან, დან ხელოვნური კვება– ეს ნამდვილად გვაახლოებს ბუნებასთან და გვაძლევს საშუალებას გავზარდოთ ბედნიერი და ჯანმრთელი ბავშვი? თანამედროვე საზოგადოებაში ცხოვრება და ამავდროულად ბავშვისთვის ხელოვნური გარემოს შექმნა (ტექნოლოგიის გარეშე და ა.შ.) ნიშნავს ბავშვის დაუფლებას იმ სამყაროს, რომელშიც ის დაიბადა. ბავშვის დახმარება საზოგადოებასთან და თანამედროვე ლანდშაფტთან ადაპტაციაში მშობლების ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ამოცანაა.

ბავშვს მოუწევს ცხოვრება არა მშობლების მიერ იზოლირებულ და ხელოვნურად შექმნილ გარემოში, არამედ რეალურ სამყაროში. ბუნების მიერ გამოყოფილი დრო ბავშვისთვის საჭირო უნარ-ჩვევების გამომუშავებისთვის გარემო, შეზღუდული. მაუგლის ბავშვების ისტორიები ამას ნათლად აჩვენებს.

ჟან ლედლოფის წიგნის "როგორ აღვზარდოთ ბედნიერი ბავშვი" ბევრი გულშემატკივარი აღზრდის უწყვეტობისა და ბუნებრიობის პრინციპს დოგმატად აღიქვამს. ისევე როგორც მუხრუჭების გარეშე მართვა. ეს ხშირად იწვევს წარმოუდგენელ დასკვნებს. მაგალითად, ასე: „ბავშვი დაიბადა წყალში, არაბუნებრივი გარემოში, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის არანორმალური იქნება“.

სისტემატურად გვესმის: ის, რაც ერთი ადამიანისთვის ბუნებრივია, მეორისთვის სულაც არ არის ბუნებრივი. როგორ დაიბადა ბავშვი, გავლენას არ ახდენს მის ვექტორულ სიმრავლეზე, მის შინაგან თვისებებზე. ამან შეიძლება გავლენა მოახდინოს ბავშვის ვექტორების განვითარებაზე დაბადების დაზიანებების შემთხვევაში.

რა თქმა უნდა, ეს ტექნიკა თავისთავად ძალიან საინტერესოა. მის ზოგიერთ დებულებას მეცნიერების მიერ საყოველთაოდ აღიარებული საფუძველიც კი აქვს. თუმცა, მისი პრინციპები არ არის უდავო და ბადებს მთელ რიგ ბუნებრივ კითხვებს. ბუნებრივ აღზრდას ბევრი მომხრე და მიმდევარი ჰყავს, მაგრამ ასევე საკმაოდ დიდი რიცხვიმგზნებარე ოპონენტები.

როგორ განვახორციელოთ ბუნებრივი აღზრდა: ყველაზე სასარგებლო წიგნები

დასასრულს, მინდა აღვნიშნო, რომ გაერთიანებულ რუსეთს არაფერი აქვს საერთო რელიგიასთან. ეს არის ცხოვრების წესი, რომელსაც მშობლები ირჩევენ. და რამდენად შეესაბამება ეს ცხოვრების წესი თქვენს ოჯახს, თქვენი გადასაწყვეტია.

ადამიანები, რომლებსაც ჩემს ცხოვრებაში ვხვდები, როდესაც გაიგებენ, რომ ჩვენ ვიცავთ ბუნებრივი აღზრდის პრინციპებს, მეკითხებიან: "რას ნიშნავს ეს?" პასუხი უფრო ავტორიტეტული რომ გავხადო, ჩვეულებრივ ვამბობ, რომ ეს არის ბავშვის აღზრდისა და მოვლის ცოდნა და უნარები, რომელსაც ფლობდნენ ჩვენი ბებიები და ბებიები. ყველაზე ხშირად, ასეთი განმარტების შემდეგ, ადამიანებს სინანულით ან საყვედურით იხსენებენ უფროს ძმებსა და დებს მიტოვებულ ჩვილებს, რომლებიც აჭმევდნენ მათ პურის ნამსხვრევებით გახვეულს, ან საწოლზე სპეციალური თოკებით მიბმული ერთი წლის ბავშვებს. დედას შეეძლო მინდორში სამუშაოდ წასვლა. ეს ყველაფერი ჩვენს უახლეს ისტორიაში მოხდა. რა თქმა უნდა, ზემოთ აღწერილი მეთოდები არაფერ შუაშია ბუნებრივ აღზრდასთან. მიზანმიმართულად და ზოგჯერ მოდისა და პრესტიჟის გამო, დედობრივი ხელოვნება, როგორც ბუნებრივი მშობლობის ერთ-ერთი გამოვლინება, წაიშალა ცივილიზებული საზოგადოების ცხოვრებიდან.

„ბუნებრივი აღზრდა არის მეთოდი, რომელიც დაფუძნებულია ცოცხალი ბუნებისა და ადრეული კულტურების ტრადიციებსა და პრინციპებზე. მეთოდის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ ყურადღებით დავაკვირდეთ ახალშობილთა საკომუნიკაციო ნიშნებს და შეძლებისდაგვარად ეცადოთ მათი ემოციური და ფიზიკური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას. პრაქტიკაში ეს ნიშნავს, რომ ბავშვები დღის უმეტესი ნაწილი მშობლებთან მჭიდრო ფიზიკურ კონტაქტში არიან. დღისით ბავშვს ატარებენ სლინგში, ღამით კი მშობლებთან სძინავს. ბავშვს მოთხოვნით 2-4 წელი მაინც იკვებება, ძუძუთი კვების შეწყვეტას თავად ბავშვი განსაზღვრავს და მშობლებთან ერთად ძილი შეიძლება გაგრძელდეს მრავალი წლის განმავლობაში“ - ასე წერს ამ საკითხზე თავისუფალი ენციკლოპედია ვიკიპედია. .

პროფესიული თვალსაზრისით, ბუნებრივი აღზრდა არის მშობლების სურვილი, დააკმაყოფილონ ბავშვის ყველა თანდაყოლილი მოლოდინი ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მისი ნამდვილი მოთხოვნილებები. ასეთი მოლოდინების არსებობაზე მიუთითებენ: ფსიქოთერაპევტი ჯ.ლედლოფი, მეან-გინეკოლოგი მ.ოდენი, მასწავლებელი და პერინატოლოგი ფსიქოლოგი ჟ.ვ. ცარეგრადსკაია, ეთიოლოგი ვ.რ. დოლნიკი და მრავალი სხვა.

ჩვენ გვაქვს ფილტვები ჰაერის ჩასასუნთქად, წყალგაუმტარი კანი წვიმისგან თავის დასაცავად, ცხვირის თმები მტვრის ჩასუნთქვის თავიდან ასაცილებლად და ა.შ. მთელი ჩვენი სტრუქტურა, როგორც ფიზიკური, ასევე სულიერი, არის გარკვეული პირობების მოლოდინი ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროში. ბავშვი იბადება ამ მოლოდინებით. როგორ იცის ბუნებამ, რა სჭირდება ადამიანს ცხოვრებაში? წინაპრების უთვალავი თაობის გამოცდილებით. ბავშვი ელოდება, რომ სამყაროში შეხვდება იმას, რასაც მისი წინაპრები შეხვდნენ.

უფრო მეტიც, ბავშვისთვის დამახასიათებელი თითოეული მოლოდინი შეესაბამება თანდაყოლილ შესაძლებლობებს, რომლებიც რეალიზდება მოსალოდნელი პირობების დადგომისთანავე. მაგალითად, როგორც კი ბავშვი დაიბადება (აღსრულდა მოლოდინი), ის იწყებს სუნთქვას (რეალიზებული უნარი); როდესაც იპოვა დედის მკერდი (მოლოდინი შეასრულა), ბავშვი იწყებს წოვას (რეალიზებული უნარი) და ა.შ. თუ ის, რასაც ბავშვი ელოდება, ცხოვრებაში არ წააწყდა, მისი შესაძლებლობები ბოლომდე არ ვითარდება. გარდა ამისა, ადამიანი აგრძელებს ზრდასრულ ასაკში შეუსრულებელი მოლოდინების დაკმაყოფილების ძიებას.

ყველაფერი ფიზიკურ მოლოდინებსა და შესაძლებლობებთან დაკავშირებით მეტ-ნაკლებად აშკარა და გასაგებია. მაგრამ ადამიანს აქვს ბევრი მოთხოვნილება, რომელიც ნაკლებად აშკარაა, მაგრამ თანაბრად აქტუალური.

ბავშვის ერთ-ერთი ფუნდამენტური თანდაყოლილი მოთხოვნილებაა იარაღზე ტარება სიცოცხლის პირველ თვეებში. ფეხმძიმობის ცხრა თვის განმავლობაში ბავშვი განუყრელად იყო დაკავშირებული დედასთან და მოულოდნელად, დაბადებისთანავე, მას შორდებიან. იმისათვის, რომ ეს განშორება არ იყოს ტრავმული, ბავშვს სჭირდება მუდმივად დიდხანს იყოს დედასთან, იგრძნოს მისი სითბო, გაიგოს მისი გულისცემა და შეძლოს მისი მკერდის კოცნა. მხოლოდ დედის მკლავებში გრძნობს ბავშვი სრულიად დაცულად და დედასთან ერთად მოძრაობს, იღებს სხვადასხვა შთაბეჭდილებას, რომელიც მას სწორი განვითარებისთვის სჭირდება.

როდესაც ბავშვი იბადება, ის მოელის, რომ უფროსები აჩვენონ, როგორ იცხოვროს ამ სამყაროში. ბავშვები ძირითადად მშობლების მაგალითით იზრდებიან, სწავლობენ მათ ცხოვრების წესს. ბავშვი საუკეთესო გზათვითონ სწავლობს, თუ აქვს შესაძლებლობა მონაწილეობა მიიღოს (ჯერ პასიურად და შემდეგ აქტიურად) უფროსების რეალურ საქმეში. ის მოელის, რომ მოზარდები არ მიაქცევენ მას იმაზე მეტ ყურადღებას, ვიდრე მას ნამდვილად სჭირდება, ხოლო დედა მთლიანად არ დაუთმობს მასზე ზრუნვას - მან უნდა წარმართოს აქტიური ზრდასრული ადამიანის ნორმალური ცხოვრების წესი.

ამავდროულად, ბავშვს ასევე აქვს გარკვეული მოლოდინი, როგორი უნდა იყოს ეს ცხოვრების წესი. მილიონობით წლის განმავლობაში ადამიანი ცხოვრობდა მცენარეებსა და ცხოველებს შორის, მზის სხივებისა და წვიმის ნაკადების ქვეშ და ბევრს მოძრაობდა. ბავშვი ელის, რომ მისი მშობლები სწორედ ამ ცხოვრების წესს წარმართავენ. რა თქმა უნდა, ადამიანის ადაპტირება დიდია და, საბოლოოდ, ბავშვი ისწავლის ბინაში ცხოვრებას და ურბანული ცხოვრების წესს, მაგრამ ამავე დროს დაკარგავს მთლიანობას და ჰარმონიას. ადამიანს აქვს ბუნებაში ცხოვრების მოლოდინი (ჩემი გადმოსახედიდან ეკო-სოფელი კარგი მიმართულებაა), და არა პანელის სახლის მკვდარ კედლებს შორის.

ბუნებრივი აღზრდის ელემენტებს მიეკუთვნება ბუნებრივი მშობიარობა მინიმალური ჩარევით, პედაგოგიური დამატებითი კვება, ახალშობილის ე.წ ბუნებრივი ჰიგიენა, საფენებზე უარის თქმა, ბუნებრივი გამკვრივება, ვაქცინაციაზე უარის თქმა და განათლება ბავშვის საჭიროებების გათვალისწინებით სხვადასხვა პერიოდში. მისი ცხოვრება.

ეკატერინა ბარაბანოვა

თემა 17. ერის რეპროდუქციული ჯანმრთელობის შენარჩუნებისა და შენარჩუნების საფუძვლები, ჯანსაღი მშობლობის პრინციპები.

კითხვები:

1. რეპროდუქციული ჯანმრთელობის ცნება.

2. რეპროდუქციული ჯანმრთელობის დაცვა.

3. გამრავლების პათოლოგიები.

4. ოჯახის დაგეგმვა.

რეპროდუქციული ჯანმრთელობის კონცეფცია.

ზოგადი ჯანმრთელობის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტია რეპროდუქციული ჯანმრთელობა (რეპროდუქცია). რეპროდუქცია ნებისმიერი ცოცხალი ორგანიზმის ფუნდამენტური ფუნქციაა.

ჯანმო-ს განმარტებით რეპროდუქციული ჯანმრთელობაარის რეპროდუქციული სისტემის სრული ფიზიკური, გონებრივი და სოციალური კეთილდღეობის მდგომარეობა, მისი ფუნქციები და პროცესები, მათ შორის შთამომავლობის გამრავლება და ოჯახში ფსიქოსექსუალური ურთიერთობების ჰარმონია.

რეპროდუქციული სისტემა– არის სხეულის ორგანოებისა და სისტემების ერთობლიობა, რომელიც უზრუნველყოფს რეპროდუქციის ფუნქციას (მშობიარობა).

რეპროდუქციული უფლებები– რეპროდუქციასთან და სექსუალურ ჯანმრთელობასთან დაკავშირებული კანონიერი უფლებებისა და თავისუფლებების ნაწილი.

განმარტების მიხედვით მსოფლიო ორგანიზაციაჯანმრთელობის დაცვა, რეპროდუქციული უფლებები არის მამაკაცებისა და ქალების უფლება მიიღონ ინფორმაცია და წვდომა მათ მიერ არჩეული ჩასახვის კონტროლის უსაფრთხო, ეფექტური, ხელმისაწვდომ ვარიანტებზე, და უფლება მიიღონ ადექვატური ჯანმრთელობის სერვისები, რომლებიც შეიძლება მიეწოდოს ქალებს. უსაფრთხო ორსულობადა მშობიარობა და შექმნან საუკეთესო შესაძლებლობა წყვილებს ჰყავდეთ ჯანმრთელი შვილი.

რეპროდუქციული უფლებები შეიძლება შეიცავდეს ყველა ან ზოგიერთ ქვემოთ ჩამოთვლილს: ხარისხიანი რეპროდუქციული ჯანმრთელობის დაცვაზე წვდომის უფლებას, ასევე განათლებაზე და ინფორმაციის ხელმისაწვდომობის უფლებას ინფორმირებული და თავისუფალი რეპროდუქციული არჩევანის გასაკეთებლად, კანონიერი და უსაფრთხო აბორტის უფლება, უფლება აკონტროლებს ნაყოფიერებას. რეპროდუქციული უფლებები შეიძლება ასევე მოიცავდეს კონტრაცეფციისა და სქესობრივი გზით გადამდები დაავადებების შესახებ განათლების უფლებას, ასევე იძულებითი სტერილიზაციისგან, აბორტისა და კონტრაცეფციის თავისუფლებას და დაცვას გენდერული პრაქტიკისგან, როგორიცაა ქალის სასქესო ორგანოების დასახიჩრება და მამაკაცის სასქესო ორგანოების დასახიჩრება.

1968 წელს გაეროს ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო კონფერენციაზე დაიწყო რეპროდუქციული უფლებების საკითხის განვითარება, როგორც ადამიანის უფლებათა სახეობა. კონფერენციის ერთ-ერთი შედეგი იყო არასავალდებულო პროკლამაცია, რომლის მიხედვითაც მშობლებს აქვთ უფლება აირჩიონ რამდენი შვილი უნდა ჰყავდეთ და რა სიხშირით უნდა დაიბადონ.

ლეგალიზებული აბორტის ოპონენტები აღიქვამენ ტერმინს „რეპროდუქციული უფლებები“ როგორც ევფემიზმი ემოციების აბორტის სასარგებლოდ რყევისთვის. სიცოცხლის ეროვნულმა უფლებამ „რეპროდუქციულ უფლებებს“ უწოდა „აბორტის უფლებების“ მოგონილი ტერმინი.

ტრადიციულად, რუსეთში რეპროდუქციული ჯანმრთელობა და რეპროდუქციული უფლებები ძირითადად დაკავშირებულია დედობასთან და დაცულია კანონმდებლობითა და სახელმწიფო გარანტიების სისტემით.

ქალის რეპროდუქციული ჯანმრთელობის მდგომარეობა ქვეყნის სოციალური და ეკონომიკური განვითარების უმნიშვნელოვანესი კომპონენტია. ეს ასახავს მის დონეს. რეპროდუქციულ ჯანმრთელობაში ინვესტიციები არა მხოლოდ მორალურად გამართლებულია, არამედ ეკონომიკურადაც გამართლებულია. მშობიარობის ასაკის ქალებში ინვესტიციები არა მხოლოდ ზოგავს სიცოცხლეს, არამედ ჯილდოს მიიღებს ოჯახისთვის და მეგობრებისთვის და მთელი საზოგადოებისთვის. ჯანმრთელ გოგონებსა და ქალებს შეუძლიათ გააგრძელონ სწავლა, ჩაერთონ სოციალურად სასარგებლო სამუშაოებში, უკეთ აღზარდონ ბავშვები და იყვნენ საზოგადოების სრულფასოვანი წევრები. როდესაც ქალს შეუძლია ოჯახის დაგეგმვა, მას შეუძლია მთელი ცხოვრება დაგეგმოს.