კვირის რომელ დღეს მოდის ის ყოველთვის? თქვენი დაბადების კვირის დღის მნიშვნელობა

© ანატოლი სტეპანოვი, tochka.net

რატომ არის აღდგომა სხვადასხვა დღეები- ეს კითხვა აინტერესებს სხვადასხვა რელიგიის ბევრ ადამიანს. და ამ ბოლო დროს სულ უფრო და უფრო ჩნდება იდეა, რომ მოვუწოდოთ ყველა ქრისტიანს აღდგომის კვირა იმავე დღეს აღნიშნონ.

რატომ აღინიშნება აღდგომა სხვადასხვა წელს სხვადასხვა დღეს?

არსებობს ერთი წესი, რომლის მიხედვითაც აღდგომა აღინიშნება პირველი სავსემთვარის შემდეგ პირველ კვირას, რომელიც გაზაფხულის ბუნიობის დღეს მოჰყვება. უფრო მეტიც, თუ პირველი სავსე მთვარე მოდის კვირას, მაშინ აღდგომა აღინიშნება შემდეგში. გარდა ამისა, ქრისტიანული აღდგომაის არ აღინიშნება იმავე დღეს, როგორც ებრაული.

მთვარის კალენდარი არის 354 დღე, განსხვავებით მზის კალენდრისგან, რომელიც ცნობილია, რომ არის 365 დღე. ეს ნიშნავს, რომ მთვარის კალენდარი უფრო მცირეა ვიდრე მზის. მთვარის თვეში არის 29,5 დღე, ე.ი. სავსე მთვარე ხდება ყოველ 29 დღეში.

ამრიგად, 21 მარტის შემდეგ პირველი სავსე მთვარე ხდება სხვადასხვა დღეებში, რაც იწვევს აღდგომის დღის ცვლას.

ვინაიდან გაზაფხულის ბუნიობა ყველაზე ხშირად 21 მარტს მოდის, აღდგომა შეიძლება აღინიშნოს არა უადრეს 4 აპრილისა და არა უგვიანეს 8 მაისისა.

რატომ აღინიშნება აღდგომა სხვადასხვა დღეს სხვადასხვა რელიგიაში?

მართლმადიდებლური და კათოლიკური ეკლესიები ქრონოლოგიას სხვადასხვა კალენდრის მიხედვით ითვლის. მართლმადიდებელი ქრისტიანები იულიანეს იყენებენ, კათოლიკეები კი გრიგორიანს. მაშასადამე, მართლმადიდებლური და კათოლიკური აღდგომის აღნიშვნაც სხვადასხვა დღეებში მოდის.

მაგალითად, 2013 წელს კათოლიკური აღდგომა მოდის 31 მარტს, ხოლო მართლმადიდებლები ქრისტეს აღდგომას 5 მაისს აღნიშნავენ.

325 წელს, როდესაც პირველ მსოფლიო კრებაზე მიიღეს აღდგომის დღის გამოთვლის წესი, რომში გაზაფხულის ბუნიობა დადგა 18 მარტს, ალექსანდრიაში 21 მარტს.

რომსა და ალექსანდრიაში იმ დროს აღდგომის თარიღი იულიუსის კალენდრის მიხედვით გამოთვალეს, რომელსაც დღესაც იყენებენ რუსეთის მართლმადიდებლური, უკრაინის ავტოკეფალიური და რიგი სხვა მართლმადიდებლური ეკლესიები.

ებრაული პასექი (პასექი) უფრო მარტივად გამოითვლება, ვიდრე სხვები - ის ყოველთვის მოდის ნისანის თვის 15-ე დღეს. მნიშვნელოვანი თარიღიროდესაც ებრაელებმა დატოვეს ეგვიპტე. თვის დასაწყისი ებრაულ მთვარის კალენდარში არის ახალი მთვარე. მთვარის თვის ხანგრძლივობაა 28 დღე. მაშასადამე, ებრაული პასექი ნისანის თვეში სავსემთვარეობის მომდევნო დღეს მოდის.

აღდგომის დღესასწაულის აღნიშვნის თარიღის ყოველწლიური ცვლილებისა და სხვადასხვა სარწმუნოებას შორის ამ თარიღის შეუსაბამობის საკითხი ბევრს სვამს. ამაზე პასუხის გასაცემად, ცოტა ღრმად უნდა შეხვიდეთ ისტორიაში.

რატომ აღინიშნება აღდგომა ყოველწლიურად სხვადასხვა დღეს - რატომაღდგომის თარიღი იცვლება

ქრისტიანულ რელიგიაში არის დღესასწაულები, რომელთა თარიღები ყოველწლიურად ერთსა და იმავე თარიღს ემთხვევა – მათ ფიქსირებულ დღესასწაულებს უწოდებენ (მაგალითად, შობა). ეს დღესასწაულები ევროპის ქვეყნებში მიღებული მზის კალენდრის მიხედვით აღინიშნება.

ძველი ისრაელიანების კალენდრის მიხედვით, პასექი, რომელიც დაკავშირებულია იესო ქრისტეს სიკვდილთან და აღდგომასთან, უნდა აღინიშნებოდეს ნისანის (ავივი) პირველი მთვარის თვის 14-დან 15-მდე. ეს დღე მოდის ახალ მთვარეზე გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ. ეს თარიღი ჩვეულებრივ მზის კალენდართან შედარებით იცვლება, ამიტომ აღდგომა, ისევე როგორც ქრისტეს ამაღლება და სამება (სულთმოფენობა), რომელიც დაკავშირებულია ამ დღესასწაულთან, ყოველწლიურად აღინიშნება სხვადასხვა დღეებში და უწოდებენ მოძრავ დღესასწაულებს.

აღდგომის თარიღის გამოთვლის მეთოდი უცვლელი რჩება - ნათელი კვირა აღინიშნება გაზაფხულის ბუნიობის დაწყებისას (21 მარტი) ახალი მთვარის შემდეგ პირველ კვირას. თუ ახალი მთვარე მოდის კვირას, მაშინ აღდგომა აღინიშნება მეორე დღეს.

რატომ აღინიშნება აღდგომა ყოველწლიურად სხვადასხვა დღეებში - იულიანეკალენდარი

ძველი ისრაელები დროს ინახავდნენ მთვარის კალენდრის მიხედვით. მთვარის წელი შედგებოდა 12 თვისგან, რომელიც მონაცვლეობით შეიცავდა 29 ან 30 დღეს. ამრიგად, წელიწადში 354 დღე იყო.

სხვა ხალხები იყენებდნენ მზის კალენდარს. ამ ციკლის მიხედვით, წელი შედგებოდა 12 თვისგან, თითოეული 30 დღისგან. ყოველ წელს დამატებით 5 დღე ემატებოდა, ანუ წელი იყო 365 დღე. მთვარისა და მზის წლებს შორის განსხვავება იყო 11 დღე.

ასეთი გამოთვლა მოითხოვდა დამტკიცებას, ამიტომ ებრაელებმა შემოიღეს დამატებითი თვე, მეცამეტე, ყოველ 2-3 წელიწადში ერთხელ (ვე-ადარ). 46 წელს რომის იმპერატორმა გაიუს იულიუს კეისარმა ჩაატარა რეფორმა, რომლის მიხედვითაც წელიწადში 365 დღე მიიღეს, ხოლო ყოველ მეოთხე წელს - 366. ეს დღე თებერვალს დაემატა. ამ კალენდარს იულიუსის კალენდარი ეწოდა. მართლმადიდებლური ეკლესია ჯერ კიდევ იყენებს იულიუსის კალენდარს, რომელსაც ძველ სტილს უწოდებენ.

რატომ აღინიშნება აღდგომა ყოველწლიურად სხვადასხვა დღეს - გრიგორიანულიკალენდარი

დროთა განმავლობაში გამოთვლების უზუსტობა გამოვლინდა - როცა კალენდარი მხოლოდ 11 მარტს აჩვენებდა, ფაქტობრივად დაიწყო გაზაფხულის ბუნიობა, რომელიც 21 მარტს უნდა დაეცეს.

1582 წელს მიღებულ იქნა ახალი გრიგორიანული კალენდარი პაპ გრიგოლ XIII-ის რეფორმის მიხედვით. ამ ქრონოლოგიას ჩვეულებრივ ახალ სტილს უწოდებენ. თუმცა, სხვადასხვა ქვეყანაში ახალი კალენდარი სხვადასხვა დროს შემოიღეს. რუსეთში ეს მოხდა მხოლოდ 1918 წლის ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ.

მართლმადიდებელი ეკლესია ეწინააღმდეგებოდა ახალი სტილის შემოღებას. აქამდე მართლმადიდებლური ეკლესიის დღესასწაულები იულიუსის კალენდრით აღინიშნება, დანარჩენი ქრისტიანული სამყარო კი გრიგორიანული კალენდრით ცხოვრობს. ამიტომ, დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში კათოლიკური აღდგომა, ისევე როგორც სხვა რელიგიური დღესასწაულები, ყოველთვის უფრო ადრე აღინიშნება, ვიდრე რუსეთში, სადაც მართლმადიდებლობა ჭარბობს.

რამდენიმე ქრისტიანმა იცის, რატომ არის აღდგომა სხვადასხვა დღეებში. ამ საკითხის გასაგებად, თქვენ უნდა გახსოვდეთ დღესასწაულის ისტორია და მისი თარიღის გამოთვლის საფუძველი. სტატისტიკა აჩვენებს, რომ ამ თემის ექსპერტებიც კი ვერ აჯამებენ მის არსს მოკლედ, ამდენი მნიშვნელოვანი მოვლენა აქ არის გადაჯაჭვული.

დიდი აღდგომა არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ქრისტიანული დღესასწაული, რომელსაც პატივს სცემს მილიონობით მორწმუნე, ამიტომ ძალიან მნიშვნელოვანია თეორიულად მაინც ვიცოდეთ, რატომ არის აღდგომა. სხვადასხვა დროს. ყოველივე ამის შემდეგ, თანამედროვე სამყაროში თქვენ არ გჭირდებათ ამაზე ფიქრი. გაიცემა საეკლესიო კალენდრები, სადაც მითითებულია ყველა დღესასწაულის თარიღი, ასევე სამაშველოში მოდის ინტერნეტი, რომელსაც აქვს მზა ფორმულები (თქვენ უბრალოდ უნდა დააყენოთ წელი გამოთვლებისთვის ან იპოვოთ შესაბამისი თემა).

როგორ გამოითვლება წმინდა დღე?

იესო ქრისტეს აღდგომის დღესასწაული ყოველწლიურად ახალი თარიღით მოდის. იგი გამოითვლება სპეციალური ფორმულების გამოყენებით, რომელთა ზოგიერთი მონაცემი ცვლადი რაოდენობითაა. ერთი მათგანის გამოყენებით ქრისტეს დღის თარიღის გამოსათვლელად თქვენ უნდა იცოდეთ:

გაზაფხულის თარიღი, როდესაც დღე უდრის ღამეს
სავსემთვარეობის თარიღი ბუნიობის შემდეგ
კვირის დღე, რომელშიც აღინიშნება აღდგომის კვირა

მრავალი გამოთვლების დათვალიერების შემდეგ, რომლებსაც მეცნიერები იყენებენ, ყოველგვარი სურვილი ქრება დღესასწაულის თარიღის გამოთვლაზე, ისინი იმდენად რთულია და მოითხოვს გარკვეულ ცოდნას, როგორც მათემატიკის, ასევე ასტრონომიის სფეროში. რატომ იცვლება აღდგომის თარიღი?

თარიღის განსაზღვრა ფორმულის გამოყენებით

საკმაოდ მარტივი ფორმულა, რომელიც მე-19 საუკუნის დასაწყისში კარლ გაუსმა შემოგვთავაზა, შეიცავს მხოლოდ მათემატიკურ გამოთვლებს. მან არ მისცა ახსნა ამ გამოთვლაზე, მაგრამ მისი გამოყენება შესაძლებელია ნებისმიერ წელს დღესასწაულის დროის დასადგენად.

მოქმედებები:

1. წელი (უფრო სწორად მისი რიცხვი), რომელშიც უნდა გაიგოთ დიდი დღის თარიღი, იყოფა 19-ზე. Remainder = A
2. წლის რაოდენობა გაყოფილი 4-ზე = B
3. წლის რაოდენობა გაყოფილი 7 = C-ზე
4. (19 * A + 15) : 30 = რიცხვი და ნაშთი = D
5. (2 * B + 4 * C + 6 * D + 6) : 7 = რიცხვი. დარჩენილი = ე
6. D + E, შემდეგ აპრილში: შედეგად მიღებული რიცხვია 9

2014 წლის გაანგარიშების მაგალითი:

1. 2014: 19 = 106, ნაშთი = 0
2. 2014: 4 = 603 ost 2
3. 2014: 7 = 287 ost 5
4. (19 * 0 + 15) : 30 = 0,5 დარჩენილი 15
5. (2 * 2 + 4 * 5 + 6 * 15 + 6) : 7 = 17 დარჩენილი 1
6. 15+1 = 16 მეტია 9-ზე, რაც ნიშნავს ქრისტეს დღესასწაულიიქნება 16-9=7 აპრილში, მორგება სტილისთვის +13 დღე, რაც ნიშნავს 20 აპრილს.

კვირა სავსე მთვარის შემდეგ

მართლმადიდებელი ეკლესია იყენებს გაანგარიშებას, რომელიც ჯერ კიდევ მესამე საუკუნეში იყო მიღებული. აღდგომა ალექსანდრიული აღდგომის წესით აღინიშნება გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ (ძველი სტილით 21 მარტს და ახლის მიხედვით 3 აპრილს) სავსემთვარეობის შემდეგ პირველ კვირას.

ცოტა ისტორია

მრავალი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც იესო ქრისტე ჯვარს აცვეს ადამიანთა ცოდვებისთვის და აღდგა. მას შემდეგ ქრისტეს ხსენება ყოველწლიურად აღინიშნება გაზაფხულის პირველი თვის მეთოთხმეტე დღეს. უძველესი მთვარის კალენდრის მიხედვით, ეს მოვლენა მოდის კვირის პირველ დღეს, ანუ კვირას. ბაბილონის დაპყრობამდე ამ თვეს ავივი ერქვა, ხოლო ტყვეობის შემდეგ - ნისანი. თანამედროვე კალენდარს აქვს მკაფიოდ ჩამოყალიბებული ჩარჩო უფლის აღდგომის აღსანიშნავად: ეს დღე შეიძლება იყოს 4 აპრილიდან 8 მაისამდე ახალი სტილის მიხედვით (22 მარტი და 25 აპრილი ძველი სტილის მიხედვით).

საქმე ისაა, რომ ადრე ერთიანი კალენდარი არ არსებობდა. ერთ-ერთი უძველესი ხალხი - ისრაელები - დროს აკონტროლებდნენ მთვარის კალენდრის მიხედვით, ხოლო ეგვიპტელები და რომაელები - მზის კალენდრის მიხედვით.

მთვარის კალენდარი: ძირითადი პარამეტრები

12 თვე
დღეების რაოდენობა თვეში 29 ან 30
დღეების რაოდენობა წელიწადში 354

მზის კალენდარი: ძირითადი პარამეტრები

12 თვე
დღეების რაოდენობა თვეში 30
დღეების რაოდენობა წელიწადში 365

ჩანს, რომ დღეების სხვაობა კალენდრებს შორის იყო 11 დღე. შეუსაბამობის აღმოსაფხვრელად ებრაელები დამატებით თვეს უმატებდნენ - მეცამეტე (V-Adar) ყოველ რამდენიმე წელიწადში ერთხელ. ეს მოხდა იმ წელს, რომელიც თანამედროვე კალენდარში ნახტომად ითვლება. ზოგიერთ ხალხს სჯეროდა, რომ წელიწადში მხოლოდ 10 თვე (304 დღე) იყო და წელი იწყებოდა მარტში, შემდეგ კი დაემატა დარჩენილი იანვარი და თებერვალი.

ორი მნიშვნელოვანი რეფორმის განხორციელებამ გაამარტივა გასული დღეების მონიტორინგის პროცესი:

1. კეისრის რეფორმა - იულიუსის კალენდარი

რომის იმპერატორმა გაიუს იულიუს კეისარმა გადაწყვიტა კალენდრის გამარტივება მის ტერიტორიაზე. ამრიგად, ახალი იულიუსის კალენდარი შეიცავდა წელიწადში 365 დღეს, ხოლო ნახტომში 366, მაგრამ, ამის მიუხედავად, მთვარის კალენდარი არ შეწყვეტილა და პარალელურად ხორციელდებოდა.

რეფორმა საბოლოოდ გაერთიანდა მთელი ქრისტიანული სამყაროსთვის 325 წელს ეპისკოპოსთა კრებაზე. სწორედ მაშინ მიენიჭა იმპერატორების სახელები ივლისისა და აგვისტოს თვეებს. იულიუსის კალენდარი გამოიყენება მართლმადიდებლურ ეკლესიაში.

2. გრიგორიანული კალენდრის საფუძველი

ბუნებას აქვს თავისი კანონები. იულიუსის ქრონოლოგია არასრულყოფილი აღმოჩნდა: გაზაფხულის ბუნიობა ახლოვდებოდა და კალენდარში მხოლოდ 11 მარტი იყო. კვლავ გაჩნდა რეფორმის საჭიროება. პაპმა გრიგოლ XIII-მ 1582 წელს დააარსა გრიგორიანული კალენდარი, რომლის მიხედვითაც წელი შედგებოდა 365 დღისგან.

Ეს საინტერესოა:

რომისა და ეგვიპტის მცხოვრებლებს, რომლებიც მზის კალენდრით ხელმძღვანელობდნენ, წელიწადის დღეების რაოდენობა განსხვავებული იყო: 355 და 354.

რუსეთში ახალი დროის სისტემის გამოყენება რეფორმიდან მხოლოდ 336 წლის შემდეგ დაიწყო. მართლმადიდებელმა ეკლესიამ წინააღმდეგობა გაუწია მის მიღებას, დაიწყო აჯანყებები და დაიღვარა სისხლი.

განსხვავება ახალ და ძველ სტილებს შორის ახლა 13 დღეა. 10 დღის საწყისი სხვაობა ყოველ საუკუნეში ერთი დღით იზრდებოდა.

ჯერ ხდება ებრაული აღდგომა, შემდეგ კათოლიკური და მართლმადიდებლური. რატომ ხდება ეს და რატომ აცხობენ სააღდგომო ნამცხვრებს, შეგიძლიათ გაიგოთ ისტორიის დათვალიერებით.

თარიღები ხშირად ერთმანეთს ემთხვევა: ებრაული თარიღები შეიძლება ემთხვეოდეს კათოლიკურ თარიღებს, ხოლო კათოლიკური თარიღები შეიძლება ემთხვეოდეს მართლმადიდებლურ თარიღებს. ებრაელი და მართლმადიდებელი არასოდეს იკვეთება.

ისრაელში კვირა კვირას იწყება - ეს პირველი სამუშაო დღეა. შაბათი დასვენების დღეა, პარასკევი კი ჩვეულებრივ შემცირებული დღეა.

ალექსანდრიის არსებობის დროს აღდგომის დღე გამოითვალა ახლანდელმა ეპისკოპოსმა და მოახსენა რომს, ისე რომ ზეიმი ერთ დღეს ხდებოდა. მაგრამ თანდათან ეს ტრადიცია გაქრა.

იყო დრო, როდესაც ქრისტიანები თავს არ იტყუებდნენ უფლის აღდგომის თარიღის გამოთვლით და ეკითხებოდნენ, რატომ არის აღდგომა მოძრავი დღესასწაული. მათ დღესასწაული აღნიშნეს ებრაული პასექიდან ერთი კვირის შემდეგ.

03/04/2017 22:26:57 მიხეილ

ჯერ კიდევ გაურკვეველია. იესო ქრისტე აღესრულა გარკვეულ კონკრეტულ დღეს, მესამე დღეს იგი აღდგა ასევე გარკვეულ კონკრეტულ დღეს. და ეს დღე სხვადასხვა დღეებში აღინიშნება. და კალენდრები რა შუაშია?

07.03.2017 8:15:43 მღვდელი ვასილი კუცენკო

ფაქტია, რომ ადრეულ ქრისტიანულ ხანაში ორი იყო სხვადასხვა ტრადიციებიაღდგომის დღესასწაულები. პირველი ტრადიცია არის მცირე აზია. ამ ტრადიციის მიხედვით, პასექი აღინიშნა 14 აბივის (ნისანს) (ისევე როგორც ებრაული პასექი). მეორე ტრადიცია რომაულია. რომაელი ქრისტიანები აღდგომას 14 აბიბის (ნისანის) შემდეგ პირველ კვირას აღნიშნავდნენ. თუ პირველ ტრადიციას მიმდევარი ქრისტიანები ძირითადად იუდაიზმიდან იყვნენ, მაშინ რომის ქრისტიანები წარმართობიდან მოექცნენ და ებრაულ ტრადიციებთან კავშირი მათთვის არც ისე მნიშვნელოვანი იყო. ჩნდება კითხვა - ამ ტრადიციებიდან რომელია უფრო სწორი? პასუხი ორივე ერთნაირია. რადგან ორივე მათგანი განწმენდილი იყო სამოციქულო ავტორიტეტით და იყვნენ უადრესი წარმოშობის.

შემდგომში წარმოიშვა დავა რომისა და მცირე აზიის ქრისტიანულ თემებს შორის აღდგომის თარიღთან დაკავშირებით, მაგრამ კონსენსუსი არ იქნა მიღწეული. შემდეგ ეს საკითხი დადგა ნიკეის პირველ მსოფლიო კრებაზე 325 წელს. კრების მამებმა გადაწყვიტეს აღდგომა აღენიშნათ იმავე დღეს ყველა ქრისტიანისთვის რომაული (და ალექსანდრიული) ტრადიციის მიხედვით.

03/08/2017 10:40:20 მიხეილ

„წმინდანთა ცხოვრებაში“ 23 თებერვალს (8 მარტი ნ.ს.) ასეთია: „.. მცირე აზიისა და დასავლეთის ეკლესიებს შორის აღდგომის გაგებასა და აღნიშვნაში არსებულ განსხვავებაზე სმირნისა და რომის ეპისკოპოსები არ შეთანხმდნენ. თითოეულმა გადაუხვიოს ადგილობრივ ჩვეულებას, ანუ წმინდა პოლიკარპემ აღიარა აღმოსავლეთის ქრისტიანების მიერ აღდგომის სწორი აღნიშვნა იუდაური თვის ნისანის მე-14 დღეს და მისი მიძღვნა მოწაფეებთან ერთად უფლის უკანასკნელი ვახშმის ხსოვნისადმი და ზიარებისთვის. მასზე დამყარებული ევქარისტია და ანიკეტასმა, პირიქით, აღიარა აღდგომის სწორი გაგება, დამკვიდრებული დასავლეთში, როგორც ქრისტეს აღდგომის ყოველწლიური დღესასწაული და მისი აღნიშვნა გაზაფხულის სავსემთვარის შემდეგ პირველ კვირას. რატომ არ უსმენდნენ მათ მოციქულთა უშუალო მოწაფეს, არამედ მიჰყვებოდნენ სხვის ხელმძღვანელობას?

09.03.2017 23:10:57 მღვდელი ვასილი კუცენკო

კიდევ ერთხელ მოკლედ აღვნიშნავ პრობლემის ძირითად ასპექტებს:

1. სახარებაში უფალი იესო ქრისტეს გარდაცვალების ზუსტი თარიღი არ არის მითითებული, მხოლოდ ებრაული პასექის შესახებ არის მინიშნება: ორ დღეში [უნდა] იყოს პასექისა და უფუარობის დღესასწაული. ხოლო მღვდელმთავარნი და მწიგნობარნი ცდილობდნენ ეშმაკურად მიეღოთ იგი და მოეკლათ იგი.(მარკოზი 14:1); უფუარობის პირველ დღეს, როცა დაკლავდნენ პასექის კრავს, მისმა მოწაფეებმა უთხრეს მას: სად გინდა პასექის ჭამა? წავალთ და ვამზადებთ(მარკოზი 14, 12); და როცა უკვე საღამო მოვიდა, რადგან პარასკევი იყო, ანუ შაბათის წინა დღე, მოვიდა იოსები არიმათიიდან, საბჭოს ცნობილი წევრი.(მარკოზი 15, 42-43); შაბათის დასრულების შემდეგ, მარიამ მაგდალინელმა და მარიამმა იაკობმა და სალომემ იყიდეს სანელებლები, რომ წასულიყვნენ და სცხონ მას. და ძალიან ადრე, კვირის პირველ დღეს, ისინი მოდიან საფლავთან, მზის ამოსვლისას(მარკოზი 16:1-2).

2. ებრაული პასექის თარიღი - 14 ნისანი (ავივი) გამოითვალა მთვარის კალენდრით. მაგრამ ჩნდება კითხვა - 1) რამდენად ზუსტი იყო ეს კალენდარი? და 2) შეგვიძლია თუ არა სრული დარწმუნებით ვთქვათ, რომ მე-2 საუკუნეში აზიელი ქრისტიანების მიერ ზეიმობდა 14 ნისანი (ავივი). (სწორედ ამ დროს წამოიჭრა კამათი დღესასწაულის თარიღთან დაკავშირებით) წელიწადის იმავე პერიოდში, როგორც ქრისტეს მიწიერი ცხოვრების დროს (აქ გასათვალისწინებელია, რომ იერუსალიმი და ტაძარი განადგურდა და აღდგომის თარიღის გამოთვლის ტრადიცია შეიძლება დაიკარგოს)?

3. როგორც რომი, ასევე აზიური ეკლესიები დაჟინებით მოითხოვდნენ თავიანთი ტრადიციის სამოციქულო წარმომავლობას (არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ რომი არის პეტრე და პავლე მოციქულების ქალაქი).

4. ტრადიციების განსხვავება მოწმობდა სხვადასხვა ქრისტიანულ თემებში აღდგომის აღნიშვნის სხვადასხვა ასპექტის განსხვავებულ გაგებასა და ხაზგასმას. მაგრამ კიდევ ერთხელ ვიმეორებ, რომ ორივე ეს ტრადიცია სწორი იყო. მაგრამ ისტორიულად ეს იყო რომაული და ალექსანდრიული პირობა, რომელიც გახდა ზოგადად მიღებული. ამ ტრადიციების მიხედვით, ქრისტიანული აღდგომა ყოველთვის კვირას უნდა აღინიშნოს.

03/10/2017 17:28:00 მიხეილ

1. „სახარებაში არ არის მითითებული უფალი იესო ქრისტეს გარდაცვალების ზუსტი თარიღი“. მე ვბედავ აღვნიშნო, რომ სახარებაში არ არის მითითებული შობის და ფერისცვალების ზუსტი თარიღი. კიდევ ერთხელ შეგახსენებთ: „წმიდა პოლიკარპემ აღიარა, რომ მართებულია აღმოსავლელი ქრისტიანებისთვის აღდგომა აღენიშნათ იუდეველთა თვის ნისანის მე-14 დღეს და მიეძღვნათ იგი მოწაფეებთან ერთად უფლის უკანასკნელი ვახშმის ხსოვნას. მასზე დამკვიდრებული ევქარისტიის საიდუმლო“.

2. „პლანეტის მაცხოვრებლებს ბავშვობიდანვე სჯეროდათ, რომ მაცხოვარი პარასკევს გარდაიცვალა და აღდგა, შესაბამისად, კვირას. თუმცა, მხოლოდ ორი რუმინელი ასტრონომი ფიქრობდა იმაზე, რომ იესოს სიკვდილის ზუსტი თარიღი ჯერ კიდევ არის. უცნობია.მათ უფრო ახლოს მიმოიხილეს ეს საკითხები.

დიდი ხნის განმავლობაში, რუმინეთის ეროვნული ობსერვატორიის მეცნიერები, ლივიუ მირჩეა და ტიბერიუ ოპროიუ სწავლობდნენ ბიბლიას. ეს იყო ის, ვინც იყო მთავარი შენობის წყარო. ახალ აღთქმაში ნათქვამია, რომ იესო გარდაიცვალა სავსემთვარეობის პირველი ღამის მეორე დღეს, გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ. ბიბლია ასევე გვეუბნება, რომ მზის დაბნელება მოხდა ქრისტეს ჯვარცმის დროს.

ამ ინფორმაციის საფუძველზე გამოიყენეს გათვლილი ასტროლოგიური პროგრამების დახმარება. პლანეტების მოძრაობა 26-დან 35 წლამდე გვიჩვენებს, რომ ამ წლების განმავლობაში სავსე მთვარე გაზაფხულის ბუნიობის მომდევნო დღეს მხოლოდ ორჯერ მოხდა. პირველად იყო ჩვენი წელთაღრიცხვით 30 წლის 7 აპრილს პარასკევს, ხოლო მეორედ 33 წლის 3 აპრილს. ამ ორ თარიღს შორის არჩევანის გაკეთება ადვილია, რადგან მზის დაბნელება 33 წელს მოხდა.

მიღებულ შედეგს შეიძლება ეწოდოს სენსაციური აღმოჩენა. თუ გჯერათ ახალი აღთქმისა და ასტრონომების გამოთვლების, მაშინ იესო ქრისტე გარდაიცვალა პარასკევს, 3 აპრილს, დაახლოებით დღის სამ საათზე და აღდგა 5 აპრილს, დღის ოთხ საათზე.

3. რომი, რა თქმა უნდა, არის პეტრე და პავლე მოციქულების ქალაქი. მაგრამ ამან ხელი არ შეუშალა მას გამხდარიყო ის, რაც ახლა არის.

4.როგორ შეიძლება იყოს სწორი ორი ასეთი განსხვავებული ტრადიცია? და მაინც გაუგებარია, რატომ არის შობა, ფერისცვალება, ნათლისღება გარკვეული მუდმივი დღეები, როგორც ეს ლოგიკის მიხედვით უნდა იყოს. და ჯვარცმა და აღდგომა გარდამავალია, თუმცა ესეც გარკვეული და კონკრეტული დღეები იყო?

10.03.2017 18:54:38 მღვდელი ვასილი კუცენკო

მიხეილ, ​​კიდევ ერთხელ გირჩევთ გაეცნოთ V.V.-ს მუშაობას. ბოლოტოვა. იგი დეტალურად განმარტავს, თუ რატომ წარმოიშვა განსხვავება რომაელი და აზიელი ქრისტიანების ტრადიციებში და რა მნიშვნელობას ანიჭებდა ორივე საეკლესიო საზოგადოება აღდგომის დღესასწაულს.

მე უფრო დეტალურად ვპასუხობ მხოლოდ თქვენს კითხვას იმის შესახებ, თუ როგორ შეიძლება იყოს ორი განსხვავებული ტრადიცია ერთდროულად სწორი: გასათვალისწინებელია, რომ ადრეულ ქრისტიანულ პერიოდში ასეთი მრავალფეროვნება შეიძლებოდა ყოფილიყო, ახლა შეიძლება უცნაურად გვეჩვენოს, მაგრამ იმ საუკუნეებში. ნორმა იყო. მაგალითად, ახლა მართლმადიდებელი ეკლესია მხოლოდ სამ ლიტურგიას აღავლენს - წმ. ბასილი დიდი, წმ. იოანე ოქროპირი და წირვა-ლოცვა ძღვენისა. ახლა ეს ნორმაა. მაგრამ ძველ დროში საეკლესიო საზოგადოება აღნიშნავდა თავის ევქარისტიულ დღესასწაულს. და ეს ასევე ნორმა იყო.

რაც შეეხება მოძრავ და უძრავ დღესასწაულებს, დღესასწაულების თარიღები წარმოიშვა მოციქულების პერიოდიდან შორს და ისტორიის მანძილზე შეგვიძლია დავაკვირდეთ, თუ როგორ შეიძლება განსხვავდებოდეს გარკვეული დღესასწაულების თარიღები, როგორც აღმოსავლეთში, ასევე დასავლეთში. მაგალითად, საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში შობა და ნათლისღება იყო ერთი დღესასწაული, რომლის გაგრძელება იყო სანთლები. ზოგიერთმა ქრისტიანულმა საზოგადოებამ ხარება ქრისტეს შობის წინა დღეს აღნიშნა. ფერისცვალების დღესასწაულის ისტორიაც საკმაოდ რთული და საინტერესოა.

ძველი ქრისტიანები ხაზს უსვამდნენ მოვლენის სიმბოლურ მხარეს, ვიდრე დაჟინებით მოითხოვდნენ ისტორიულ სიზუსტეს. ბოლოს და ბოლოს, აზიელი ქრისტიანების ტრადიციაც კი, რომ აღდგომა 14 ნისანს (ავივი) აღნიშნეს, ისტორიულად ზუსტი არ არის. 14 ნისანი არის ებრაული პასექის პირველი დღე და სახარების მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ქრისტე არ მომკვდარა და არ აღდგა თავად პასექის დღეს. მაგრამ ძველმა ქრისტიანებმა აქ მნიშვნელოვანი სიმბოლიზმი დაინახეს - ძველი აღთქმის აღდგომა შეიცვალა ახალი აღთქმით, ღმერთი, რომელმაც გაათავისუფლა ისრაელი მონობისგან, ახლა ათავისუფლებს მთელ კაცობრიობას. კიდევ ერთხელ ვიმეორებ, რომ ეს ყველაფერი დეტალურად არის აღწერილი ვ.ვ. ბოლოტოვა.

03/11/2017 13:05:05 მიხეილ

დიახ, მე მესმის, რატომ იყო განსხვავება ტრადიციებში, კალენდრებში, სავსემთვარეებსა და ბუნიობებში. ჩემთვის გაუგებარია, რატომ დაიწყეს ადამიანებმა მიჯაჭვულობა ამ სავსემთვარეებთან და ბუნიობასთან, როდესაც მოხდა მოვლენა, რომლის იგნორირებაც შეუძლებელია: მზის სამსაათიანი დაბნელება? დიონისე არეოპაგელმა შენიშნა და ცნობილია, როდის შენიშნა და როდის ცხოვრობდა. ეს იყო კონკრეტული დღე. და აღარასოდეს ყოფილა სამსაათიანი მზის დაბნელება. და ეს არ შეიძლება იყოს მთელ მსოფლიოში. რატომ არ მიიღეს ეს დღე საფუძვლად? აი ეს არ მესმის.

წლის ყველაზე მნიშვნელოვანი წმინდა დღესასწაული ყველა მორწმუნესთვის, როგორც კათოლიკეებისთვის, ასევე მართლმადიდებლებისთვის, არის აღდგომა, ან, როგორც მას სრულად უწოდებენ, ქრისტეს წმიდა აღდგომა. მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ მის რამდენიმე კითხვას, კერძოდ: რას ნიშნავს ზეიმი, მისი ისტორიული ელფერი, რელიგიური მნიშვნელობა, რატომ აღინიშნება აღდგომა სხვადასხვა დროს და მისი ძირითადი ტრადიციები.

ისტორიული მნიშვნელობა

ასე რომ, პირველ რიგში, ალბათ უნდა აღინიშნოს ის მოვლენები, რომლებიც ყოველთვის წინ უსწრებს ამ ნათელ დღეს. ეს არის მასლენიცა და მარხვა. ამ უკანასკნელის დროს ყველა მორწმუნე იწმინდება როგორც ფიზიკურად, ასევე სულიერად, ემზადებიან ასეთი ნათელი, დიდი ხნის ნანატრი დღესასწაულისთვის. ეს აუცილებელია იმისთვის, რომ მაქსიმალურად განვშორდეთ მიწიერ შხამებს, დამოკიდებულებებსა და სიხარბეს და მივუახლოვდეთ ღმერთს. ფაქტია რომ Ბედნიერი აღდგომა- ეს არის აღდგომის, აღორძინების სიმბოლო ახალში, წმინდაში, უდანაშაულოში. ბიბლიის თანახმად, ეს დღესასწაული იხსენებს იმ დიდ დღეს, როდესაც იესო ქრისტეს ცხედარი არ აღმოაჩინეს გამოქვაბულში, სადაც ის დაკრძალეს ჯვარცმის შემდეგ და მომდევნო 40 დღის განმავლობაში ყველა მოწაფესა და უბრალო ხალხს ეჩვენა მრავალი ნიშანი, რაც მას ჰქონდა. აღდგა. ამრიგად, ყველა მორწმუნეს აქვს იმედი და ეს ძალიან მნიშვნელოვანია.

ძირითადი სადღესასწაულო ტრადიციები

ნათელი აღდგომის რელიგიური მნიშვნელობა უდაოა, რადგან ამ დღეს აღინიშნა სიცოცხლის საზეიმო გამარჯვება სიკვდილზე, რის შემდეგაც იხსნება ღვთის სასუფევლის კარი. ამიტომ, როცა აღდგომა აღინიშნება, ყველაზე დიდი წირვა-ლოცვა აღევლინება ყველა ეკლესიაში, კათოლიკურსაც და მართლმადიდებლურსაც. ბევრი ადამიანი დილით ადრე იკრიბება, რათა ეს ბედნიერება, ეს სიხარული ერთმანეთს გაუზიარონ და ერთად დატკბნენ დღესასწაულით.

წლების განმავლობაში ამ ღონისძიების აღსანიშნავად მრავალი ტრადიცია გაჩნდა, რომელიც გამოხატავს მზიან განწყობას - კაშკაშა ფერის კვერცხები და ტკბილი ნამცხვრები ფაჯით და ფერადი შაქრის ნამცხვრებით, შიგნით ქიშმიშით. ხალხი ცვლის მილოცვებს, რომლებიც ჟღერს "ქრისტე აღდგა" და "ჭეშმარიტად აღდგა". განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება წითლად შეღებილ კვერცხებს, რადგან ეს ჩრდილი განასახიერებს გარდაცვალების შემდეგ მარადიულ სიცოცხლეზე გადასვლას. დღესასწაული გრძელდება მთელი კვირის განმავლობაში და მის დასასრულს ანტიპასქა ეწოდება, რომელიც ხდება მომდევნო კვირას.

კერძები და ღონისძიებები

ასევე, ამ დღესასწაულზე, როგორც ადრე ვთქვით, მთავრდება მარხვა და ამიტომ სუფრა უხვად, კაშკაშა და განსაკუთრებულად არის გაშლილი. ცოტა ხნის წინ აკრძალული ხორცისა და რძის კერძების სიუხვეა და ამიტომ დიასახლისები ძალიან მოწადინებულნი არიან, გაახარონ თავიანთი ოჯახის წევრები და გაახარონ ისინი. მორწმუნეები იკრიბებიან ეკლესიებში, რათა დალოცონ მომზადებული სააღდგომო ნამცხვრები, ჩუქნიან მათ ახლობლებს რამდენიმე ფერადი კვერცხის სავალდებულო დამატებით წარწერით „XV“ (ქრისტე აღდგა). ამას წინათ კი რამდენიმე დღით ადრე ადამიანები იწყებენ სახლების ზოგად დასუფთავებას და ბანაობას, რათა აღდგომა სისუფთავესა და სისუფთავეში აღნიშნონ. დილიდან, ჩვეულებრივ საუზმამდეც კი, ტრადიციულად უნდა მიირთვათ ერთი სადღესასწაულო კვერცხი და შემდეგ სააღდგომო ნამცხვრის ნაჭერი ნათელი აღდგომის აღსანიშნავად.

აღდგომა ბავშვებისთვის

ბოლო დღეს, ანტიპასქა, ასევე ჩვეულებრივია სპეციალური გასეირნება. მას ასევე უწოდებენ "წითელ გორაკს" და სწორედ ამ დღეს არის დაგეგმილი მრავალი ქორწილი, იმართება ხალხური ფესტივალები და დღესასწაულები, ხმაურიანი შეკრებები, ზოგადად ყველაფერი, რაც ასევე აკრძალული იყო მთელი მარხვის განმავლობაში. ბავშვებიც მოუთმენლად ელიან ამ დღესასწაულს, რადგან ის ნამდვილი სამოთხეა ტკბილეულისთვის და მათთვის, ვისაც ზღაპრების სჯერა. ფაქტია, რომ უხსნიან, რომ მას კვერცხები ყველა სახლში მოაქვს აღდგომის კურდღელი, და ამიტომ ეს სიმბოლო მათთვის ძალიან საინტერესო ხდება.

ასე ხდება, მაგალითად, აღდგომა ინგლისსა და ევროპის სხვა ქალაქებში: სახლში ბევრი ბავშვი იკრიბება დღესასწაულზე და ამასობაში, ეზოში ან თავად ოთახებში, მოზრდილები მალავენ ფერად კვერცხებს სხვადასხვა კუთხეში და შეუმჩნეველ ადგილას. რის შემდეგაც ბავშვები დაუყოვნებლივ ათავისუფლებენ მათ მოსაძებნად. მოქნილი ბავშვი, რომელიც ყველაზე მეტს იპოვის, უნდა დაჯილდოვდეს. შემდეგ კი ყველა მღერის საზეიმო სააღდგომო სიმღერებს, ატარებს საგანმანათლებლო ვიქტორინებს და ბავშვებს ასევე შეუძლიათ დაკავდნენ სადღესასწაულო თემაზე ხელნაკეთობებითა და ნახატებით.

თარიღის გაანგარიშება

და, რა თქმა უნდა, ბევრ მორწმუნეს ბავშვობიდანვე აინტერესებდა პასუხი კითხვაზე, თუ რატომ აღინიშნება აღდგომა ყოველწლიურად სხვადასხვა დროს, განსხვავებით სხვა დღესასწაულებისგან, როგორიცაა ახალი წელი. ყოველივე ამის შემდეგ, ბევრმა ხშირად არ იცის ზუსტად როდის მოვა და, შესაბამისად, შეიძლება გარკვეული დროით იყოს დაბნეული. და ამიტომ ჩვენ მას აუცილებლად ვუპასუხებთ: ეს ყველაფერი ეხება კალენდარს, რომლითაც გამოითვლება აღდგომის თარიღი. ეს ჩვენს საუკუნემდე დიდი ხნით ადრე იყო მიღებული და ეს წესი ძალიან მკაცრად არის დაცული. ამრიგად, სასულიერო პირები განმარტავენ, თუ რატომ არის აღდგომა სხვადასხვა დროს იმით, რომ ეს დღე უნდა იყოს გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ, პირველი სავსემთვარეობის შემდეგ პირველ კვირას. და რადგან მთვარის ფაზები არ ემორჩილება ჩვეულებრივ კალენდარს, არამედ საკუთარ კალენდარს, აღდგომის ნათელი დღესასწაულის დღე გადადის.

განსხვავებები თარიღებში

თუ უფრო დეტალურად ვისაუბრებთ დღესასწაულის დასაწყისის გამოთვლაზე, უნდა აღინიშნოს, რომ მთვარის კალენდრის მიხედვით კვირები არ ემთხვევა მზის მიხედვით და, შესაბამისად, საბოლოოდ, მთვარის წელიგამოდის, რომ ეს არ არის 365-366 დღე, როგორც ყოველთვის, მაგრამ ათობით ნაკლები. შედეგად, მთვარის თვეები იცვლება და გაზაფხულის ბუნიობის დღე შეიძლება დაეცეს როგორც თვის დასაწყისში, ასევე შუა ან ბოლოს. და, ამრიგად, ნათელი აღდგომა ან მოახლოვდება ამ დღეს ან შორდება მას. ასევე, ბევრი მორწმუნე შეიძლება დაინტერესდეს, რატომ აღინიშნება აღდგომა სხვადასხვა დროს კათოლიკეებსა და მართლმადიდებლებს შორის. ჩვენც შევეცდებით ამ კითხვაზე პასუხის გაცემას. ფაქტია, რომ პირველები იყენებენ გრიგორიანულ კალენდარს, მეორენი კი იულიუსის კალენდარს და მათ შორის შეუსაბამობა 13 დღეს აღწევს. ასევე, კათოლიკეები გაზაფხულის ბუნიობას ასტრონომიულად განსაზღვრავენ, მართლმადიდებლები კი კალენდრის მიხედვით ითვლიან. აქედან გამომდინარეობს განსხვავება თარიღებში, როდესაც მორწმუნეები აღნიშნავენ აღდგომის ამ დღეს. თუმცა, ადრე, ამაზე ზოგად შეთანხმებამდე დიდი ხნით ადრე, შეუსაბამობა გაცილებით დიდი იყო და ამიტომ ეს წესი გამოიგონეს ჯერ კიდევ 325 წელს ქალაქ ნიკეაში. ახლა ჩვენ ვიცით, რატომ აღინიშნება აღდგომა ყოველწლიურად სხვადასხვა დროს.

სახელის წარმოშობა

საინტერესო იქნება არა მხოლოდ იმის ცოდნა, თუ რატომ არის აღდგომა ყოველწლიურად სხვადასხვა დროს, არამედ საიდან მოდის ამ დღესასწაულის სახელი. აქ ქრისტიანული აღდგომა მჭიდრო კავშირშია ებრაულთან. ფაქტია, რომ ებრაელებს შორის ეს დღე აღნიშნავს ყველა ისრაელის მასობრივ გამოსვლას ეგვიპტიდან, სადაც ხანგრძლივი, მტკივნეული 430 წლის განმავლობაში ისინი მონობაში იმყოფებოდნენ და მრავალი დამცირება განიცადეს. თუმცა, იმდროინდელმა ფარაონმა არ გაათავისუფლა ისინი მანამ, სანამ თავად უფალმა არ გამოავლინა მას თავისი ძალა და არ დასაჯა მთელი ეგვიპტე ათი სასჯელით. ბოლო მათგანი ყველაზე საშინელი იყო: ყველა პირმშო ღამით ყველა სახლიდან გაუჩინარდა. თუმცა, ამ სასჯელმა მხოლოდ ეგვიპტელებს გაუსწრო, რადგან ებრაულ სახლებს წინა დღეს დასაკლავად მიცემული ბატკნის სისხლიდან წითელი ჯვრით აწერდნენ და მის ხორცს ჭამდნენ. სწორედ აქ გაჩნდა სიტყვა „პესახი“, რაც ნიშნავს „გავლას, გვერდის ავლას“, ანუ სასჯელმა გვერდი აუარა ებრაელთა სახლებს. ეს სიტყვა ასევე გამოიყენებოდა ღმერთისთვის შეწირული კრავის დასასახელებლად.

შედეგები

ამრიგად, ყველა მორწმუნესთვის აღდგომა უდავოდ არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი, მასშტაბური და საზეიმო დღესასწაული. მართლაც, მიუხედავად მისი ღრმა რელიგიური მნიშვნელობისა, რომელიც ფესვგადგმულია არსებობის ათასწლიან სიძველეში, თუნდაც უბრალო ხალხიარამონათლულები და ქრისტიანების ტრადიციებს არ იცნობენ, აღნიშნეთ ეს დღე მორწმუნეებთან ერთად და ეს, ხედავთ, ძალიან მნიშვნელოვანია. ყოველივე ამის შემდეგ, ნებისმიერი დღესასწაული აერთიანებს ადამიანებს, აერთიანებს მათ და ეს წმინდა დღესასწაულიაღდგომის მსგავსად, მით უმეტეს. ყოველივე ამის შემდეგ, ის ისეთი ნათელი, ღია, გულწრფელია! ყველა მხიარულობს, ტკბება დღესასწაულით, ტკბება იმ ცხოვრებით, რომელსაც უფალი სიკვდილის შემდეგაც დაჰპირდა, მხოლოდ სხვა სამყაროში. ამიტომაც ყველას ძალიან უყვარს აღდგომა.

როდის არის აღდგომა წელს? როდის არის მასლენიცა? როდის იწყება დიდმარხვა? ხალხი ამ კითხვებს ყოველწლიურად უსვამს ერთმანეთს. ბევრს უკვირს: რატომ აღინიშნება ზოგიერთი საეკლესიო დღესასწაული ყოველწლიურად ერთსა და იმავე დღეს, ზოგი კი ყოველ ჯერზე სხვადასხვა თარიღით? როგორ განისაზღვრება ეს თარიღები? მოდი გავარკვიოთ.

აღდგომა ძველ აღთქმაში

ებრაელებში აღდგომის დღესასწაული დააწესა წინასწარმეტყველმა მოსემ ეგვიპტიდან ებრაელთა გამოსვლის საპატივცემულოდ (იხ. პასექი). „დაასრულე პასექი უფალს, შენს ღმერთს, რადგან ნისანის (ავივის) თვეში უფალმა შენმა ღმერთმა ღამით გამოგიყვანა ეგვიპტიდან“ (კან. 16:1). პასექის გამოსვლის აღსანიშნავად დაწესებული იყო ერთი წლის მამრი ბატკნის რიტუალური დაკვლა, უნაკლო, ის უნდა გამოაცხოთ ცეცხლზე და მიირთვათ მთლიანად, ძვლების გატეხვის გარეშე, უფუარი პურით (უფუარი, უფუარი). პური) და მწარე მწვანილი ოჯახის წრეპასექის ღამეს (გამოსვლა 12:1-28; რიცხვები 9:1-14). იერუსალიმის ტაძრის დანგრევის შემდეგ რიტუალური ხოცვა შეუძლებელი გახდა, ამიტომ ებრაელები პასექის დღეს მიირთმევენ მხოლოდ უფუარ პურს - მაცას.

აღდგომა პირველ ქრისტიანთა შორის

ქრისტიანულ ეკლესიაში აღდგომას პირველი საუკუნეებიდან აღნიშნავდნენ, მაგრამ ადგილობრივი ტრადიციების, კალენდარული თავისებურებებისა და სხვადასხვა ქალაქების თემებში გამოთვლების გამო, აღდგომის დღეები ერთმანეთს არ ემთხვეოდა. ამიტომ, 325 წლის პირველ მსოფლიო კრებაზე გადაწყდა მთელი ქრისტიანული სამყაროსთვის აღდგომის თარიღის განსაზღვრის ერთიანი მეთოდის მიღება. მაშინ გადაწყდა, რომ ქრისტიანებმა არ უნდა დაიცვან იუდეველთა ჩვეულება ამ უწმიდესი დღესასწაულის დღის განსაზღვრისას. კრებაზე აკრძალული იყო აღდგომის აღნიშვნა „ებრაელებთან გაზაფხულის ბუნიობამდე“.

როდის არის აღდგომა წელს?

2019 წელს მართლმადიდებლები აღდგომას 28 აპრილს აღნიშნავენ. აღდგომის დღესასწაულის თარიღი განისაზღვრება სპეციალური გაანგარიშებით, რომელსაც მართლმადიდებლური აღდგომა ეწოდება.

აღდგომა არის გაანგარიშების სისტემა, რომელიც საშუალებას იძლევა, სპეციალური ცხრილების გამოყენებით, რომლებიც განსაზღვრავენ დიდი რაოდენობის კალენდარულ და ასტრონომიულ რაოდენობას, დაადგინონ აღდგომის აღნიშვნის თარიღები და გადასვლის თარიღები. საეკლესიო დღესასწაულებინებისმიერი მოცემული წლისთვის.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია იყენებს ტრადიციულ იულიუს კალენდარს, რომელიც შეიქმნა იულიუს კეისრის დროს ძვ. ამ კალენდარს ხშირად "ძველ სტილს" უწოდებენ. დასავლელი ქრისტიანები იყენებენ გრიგორიანულ კალენდარს, რომელიც შემოიღო 1582 წელს პაპმა გრიგოლ XIII-მ. მას ჩვეულებრივ „ახალ სტილს“ უწოდებენ.

პირველი საეკლესიო კრების (325, ნიკეა) წესით ზეიმ მართლმადიდებლური აღდგომახდება გაზაფხულის სავსემთვარეობის შემდეგ პირველ კვირას, რომელიც ხდება გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ ან დღეს, თუ ეს აღდგომა მოდის ებრაული პასექის დღის შემდეგ; წინააღმდეგ შემთხვევაში, მართლმადიდებლური აღდგომის აღნიშვნა გადადის ებრაული პასექის შემდეგ პირველ კვირას.

ამრიგად, აღდგომის აღნიშვნის დღე გამოდის ძველი სტილის 22 მარტიდან 25 აპრილამდე, ან ახალი სტილის 4 აპრილიდან 8 მაისამდე. აღდგომის თარიღის გამოთვლის შემდეგ დგება დარჩენილი მოძრავი საეკლესიო დღესასწაულების კალენდარი.

საეკლესიო დღესასწაულები

კალენდარული წლის ყოველი დღე ეკლესია ეძღვნება ამა თუ იმ წმინდა მოვლენის ხსოვნას, წმინდანთა ხსოვნის აღნიშვნას ან ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატების განდიდებას.

საეკლესიო წლის ყველაზე მნიშვნელოვანი დღეა ქრისტეს წმიდა აღდგომის დღესასწაული, ანუ აღდგომა. შემდეგი მნიშვნელობით არის 12 დიდი თორმეტი დღესასწაული (თვითონ სახელი - თორმეტი - მიუთითებს მათ რიცხვზე). შემდეგ, მათი მნიშვნელობის მიხედვით, ეკლესია გამოყოფს 5 დიდ დღესასწაულს. არიან სხვებიც არდადეგები, აღინიშნა საზეიმო წირვის აღსრულებით. განსაკუთრებით გამოკვეთილია კვირა დღეები, რომლებიც ასევე უფლის აღდგომის ხსოვნას ეძღვნება და "პატარა აღდგომას" უწოდებენ.

მეთორმეტე არდადეგები იყოფა არაგარდამავალ და გადასატანად. მუდმივი არდადეგების თარიღები წლიდან წლამდე არ იცვლება; მოძრავი არდადეგებიყოველწლიურად სხვადასხვა თარიღზე მოდის და დამოკიდებულია იმაზე, თუ რომელ დღეს აღინიშნება აღდგომა მიმდინარე წელს. დიდმარხვის დასაწყისი, პოპულარული მასლენიცა, ბზობის კვირა, ასევე ამაღლება და სამების დღე ასევე დამოკიდებულია აღდგომის თარიღზე.

მეთორმეტე დღესასწაულები იყოფა უფლის (უფალი იესო ქრისტეს პატივსაცემად) ან ღვთისმშობლის (ღვთისმშობლისადმი მიძღვნილი) დღესასწაულებად. ზოგიერთი მოვლენა, რომელიც გახდა დღესასწაულების საფუძველი, აღწერილია სახარებაში, ნაწილი კი დადგენილია საეკლესიო ტრადიციებიდან მიღებული ინფორმაციის საფუძველზე.

მეთორმეტე გადაადგილების არდადეგები:

• ქრისტეს ნათელი აღდგომა. აღდგომა
• უფლის შესვლა იერუსალიმში. ბზობის კვირა (აღდგომამდე 7 დღით ადრე)
• უფლის ამაღლება (აღდგომიდან მე-40 დღე)
• ყოვლადწმიდა სამების დღე. სულთმოფენობა (აღდგომის 50-ე დღე)

მეთორმეტე უძრავი არდადეგები:

• 21 სექტემბერი - ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობა.
• 27 სექტემბერი - ჯვრის ამაღლება.
• 4 დეკემბერი - ღვთისმშობლის ტაძარში შეტანა.
• 7 იანვარი - შობა.
• 19 იანვარი - ნათლისღება უფლისა. ნათლისღება.
• 15 თებერვალი - უფლის წარდგენა.
• 7 აპრილი - ხარება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა.
• 19 აგვისტო - უფლის ფერისცვალება.
• 28 აგვისტო - ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მიძინება.

Მიავლინა

აღდგომას წინ უძღვის დიდი მარხვა - ყველაზე მკაცრი და გრძელი მართლმადიდებლური მარხვა. როდის იწყება დიდმარხვა? ეს დამოკიდებულია იმაზე, თუ როდის მოდის აღდგომა მიმდინარე წელს. მარხვა ყოველთვის გრძელდება 48 დღე: 40 დღე საკუთრივ მარხვა, რომელსაც მარხვა ჰქვია, და 8 დღე წმინდა კვირა, დაწყებული ლაზარეს შაბათიდან დიდ შაბათამდე აღდგომის წინა დღეს. ამიტომ დიდმარხვის დასაწყისი ადვილად შეიძლება განისაზღვროს აღდგომის დღიდან 7 კვირის დათვლით.

მარხვის მნიშვნელობა მდგომარეობს არა მხოლოდ საკვებისგან თავის შეკავების მკაცრ წესებში (დადგენილია მხოლოდ ჭამა მცენარეული პროდუქტებითევზი ნებადართულია მხოლოდ ორჯერ - ხარების დღესასწაულზე და შემდეგ ბზობის კვირა) და სხვადასხვა გართობისა და გართობის თავიდან აცილება, არამედ ლიტურგიკულ სტრუქტურაში, რომელიც ძალიან ღრმაა თავისი შინაარსით. დიდმარხვის მსახურება სრულიად განსაკუთრებულია, არაფრისგან განსხვავებით. ყოველი კვირა ეძღვნება თავის განსაკუთრებულ თემას და ისინი ერთად აღძრავენ მორწმუნეებს ღრმა თავმდაბლობისკენ ღვთის წინაშე და ცოდვების მონანიებისაკენ.

როგორ გამოითვლება აღდგომის თარიღი?

აღდგომის (აღდგომის თარიღების გამოთვლის სისტემა) შექმნის ეპოქაში ხალხი დროის მსვლელობას სხვანაირად წარმოიდგენდა, ვიდრე ახლა. მათ სჯეროდათ, რომ ყველა მოვლენა ხდება წრეში („ყველაფერი ნორმალურად ბრუნდება“). და მოვლენების მთელი მრავალფეროვნება განისაზღვრება იმით, რომ არსებობს მრავალი ასეთი "წრე" ("ციკლი") და ისინი სხვადასხვა ზომისაა. წრეში დღე იქცევა ღამედ, ზაფხული ზამთრად, ახალი მთვარე სავსე მთვარედ.

თანამედროვე ადამიანისთვის ძნელი წარმოსადგენია ამის წარმოდგენა, რადგან მის გონებაში აშენებს ისტორიული მოვლენების „სწორ ხაზს“ წარსულიდან მომავლისკენ.

უმარტივესი და ყველაზე ცნობილი (და ჯერ კიდევ გამოყენებული) წრე არის კვირის დღე. აღდგომას მოსდევს ორშაბათი, ორშაბათს მოჰყვება სამშაბათი და ასე შემდეგ კვირამდე, რასაც აუცილებლად მოჰყვება ისევ ორშაბათი.

აღდგომის თარიღის გამოთვლა ეფუძნება ორ ციკლს: მზის (გრძელდება 28 წელი) და მთვარის (ხანგრძლივობა 19 წელი). ყოველ წელს აქვს თავისი რიცხვი თითოეულ ამ ციკლში (ამ რიცხვებს უწოდებენ "წრე მზემდე" და "წრე მთვარემდე") და მათი კომბინაცია მეორდება მხოლოდ 532 წელიწადში ერთხელ (ამ ინტერვალს ეწოდება "დიდი ინდიქცია". ”).

"მზის წრე" ასოცირდება იულიუსის კალენდართან, რომელშიც ზედიზედ 3 წელი მარტივია (თითოეული 365 დღე), ხოლო მეოთხე არის ნახტომი წელი (366 დღე). 4-წლიანი ციკლის 7-დღიან ყოველკვირეულ ციკლთან შესაჯერებლად შეიქმნა 28-წლიანი ციკლი (7?4). 28 წლის შემდეგ, კვირის დღეები დაეცემა იულიუსის კალენდრის თვეების იმავე რაოდენობას („ახალ“ „გრიგორიანულ“ კალენდარში ყველაფერი უფრო რთულია...). ანუ 1983 წლის კალენდარს ზუსტად ისეთივე სახე ჰქონდა, როგორიც 2011 წლის კალენდარს (1983+28=2011). მაგალითად, 2011 წლის 1 იანვარს (მე-14 „ახალი სტილის“ მიხედვით) პარასკევია; და 1983 წლის 1 იანვარი ასევე იყო პარასკევი.

ანუ, „მზის წრე“ გვეხმარება იმის გარკვევაში, კვირის რომელ დღეებში მოდის წელიწადის თვეების შესაბამისი რიცხვები.

"მთვარის წრე" მიზნად ისახავს მთვარის ფაზების (ახალი მთვარე, სავსე მთვარე და ა.შ.) კოორდინაციას იულიუსის კალენდრის თარიღებთან. იგი ემყარება იმ ფაქტს, რომ 19 მზის წელი თითქმის ზუსტად უდრის 235 მთვარის თვეს.

ბუნიობა არის მომენტი, როდესაც მზე თავისი მოჩვენებითი მოძრაობით კვეთს "ციურ ეკვატორს". ამ დროს დღის ხანგრძლივობა ღამის ხანგრძლივობას უდრის, მზე კი ზუსტად აღმოსავლეთით ამოდის და ზუსტად დასავლეთში ჩადის.

მზის წელი (სხვაგვარად ცნობილი როგორც "ტროპიკული" წელი) არის პერიოდი ორ თანმიმდევრულ გაზაფხულის ბუნიობას შორის. მისი ხანგრძლივობაა 365 დღე 5 საათი 48 წუთი 46 წამი (365,2422 დღე). იულიუსის კალენდარში, მოხერხებულობისა და სიმარტივისთვის, წლის ხანგრძლივობა ითვლება 365 დღე 6 საათი (365,25 დღე). დაახლოებით 128 წელიწადში გაზაფხულის ბუნიობა ერთი დღით იცვლება ("ახალი ეპოქის" მე-15 საუკუნეში ბუნიობა იყო 12-13 მარტს, ხოლო მე-20 საუკუნეში - 7-8 მარტს).

მთვარის თვე (სხვაგვარად ცნობილია როგორც "სინოდიური თვე") არის ინტერვალი ორ ახალმთვარეობას შორის. მისი საშუალო ხანგრძლივობაა 29 დღე 12 საათი 44 წუთი 3 წამი (29,53059 დღე).

სწორედ ამიტომ ირკვევა, რომ 19 მზის წელი (19365.2422 = 6939.6018 დღე) არის დაახლოებით 235 მთვარის თვე (23529.53059 = 6939.6887 დღე).

19 წელიწადში მთვარის ფაზები (მაგალითად, სავსე მთვარე) დაეცემა იულიუსის კალენდრის იმავე ნომრებზე (ეს არ შეინიშნება დიდი ხნის განმავლობაში - ერთი დღის შეცდომა გროვდება დაახლოებით 310 წლის განმავლობაში). ეს დაახლოებითრა თქმა უნდა, საშუალო მნიშვნელობების შესახებ. მთვარის მოძრაობის სირთულის გამო, მთვარის ფაზების რეალური თარიღები შეიძლება გადახრის საშუალო მნიშვნელობებს. მაგალითად, ნამდვილი სავსე მთვარე მოსკოვში 1990 წლის აპრილში იყო მე-10 ("ახალი სტილი") 06:19 საათზე, ხოლო 2009 წელს (1990 წლის შემდეგ 19 წელი) ეს იყო 9 აპრილს ("ახალი სტილი") 17: 55.

მიღებული ცხრილების მიხედვით შეგიძლიათ განსაზღვროთ აღდგომის თარიღი ნებისმიერი წლისთვის.

იერონონქ იობი (გუმეროვი) იძლევა არც ისე მკაფიო, მაგრამ უფრო მათემატიკურად მარტივს მართლმადიდებლური აღდგომის თარიღის გამოთვლის მეთოდი: "Ყველა პრაქტიკული გზებიგამოთვლებში უმარტივეს მეთოდად ითვლება უდიდესი გერმანელი მათემატიკოსის კარლ გაუსის (1777 - 1855) მიერ შემოთავაზებული. გაყავით წელიწადის რიცხვი 19-ზე და უწოდეთ ნარჩენს „ა“; წლის რიცხვის 4-ზე გაყოფის ნაშთი ავღნიშნოთ „b“ ასოთი, ხოლო „c“-ით წლის რიცხვის 7-ზე გაყოფის დარჩენილი ნაწილი. გავყოთ მნიშვნელობა 19 x a + 15 30-ზე და მოვუწოდებთ დარჩენილი ასო "დ". მნიშვნელობის დარჩენილი ნაწილი 2 x b + 4 x c + 6 x d + 6 გაყოფილი 7-ზე აღინიშნება ასო "ე". რიცხვი 22 + დ + ე მარტის აღდგომის დღე იქნება, ხოლო აპრილის რიცხვი დ + ე იქნება 9. მაგალითად, ავიღოთ 1996 წ. მისი 19-ზე გაყოფა დატოვებს 1 (a) ნარჩენს. 4-ზე გაყოფისას დარჩენილი იქნება ნული (b). წლის რიცხვი 7-ზე რომ გავყოთ, მივიღებთ ნაშთს 1(c). თუ გავაგრძელებთ გამოთვლებს, მივიღებთ: d = 4, და e = 6. ამიტომ, 4 + 6 - 9 = 1 აპრილი (იულიუსის კალენდარი - ძველი სტილი - დაახლ. რედაქცია)».

როდის არის აღდგომა კათოლიკეებისთვის?

1583 წელს პაპმა გრიგოლ XIII-მ რომის კათოლიკურ ეკლესიაში შემოიღო ახალი პასქალი, რომელსაც გრიგორიანული ეწოდა. აღდგომის ცვლილების გამო შეიცვალა მთელი კალენდარიც. უფრო ზუსტ ასტრონომიულ თარიღებზე გადასვლის შედეგად, კათოლიკური აღდგომა ხშირად აღინიშნება ებრაულ აღდგომაზე ადრე ან იმავე დღეს და რამდენიმე წელიწადში წინ უსწრებს მართლმადიდებლურ აღდგომას თვეზე მეტით.

მართლმადიდებლური აღდგომისა და კათოლიკური აღდგომის თარიღებს შორის შეუსაბამობა გამოწვეულია საეკლესიო სავსემთვარეობის თარიღის სხვაობით, ხოლო მზის კალენდრებს შორის განსხვავება - 21-ე საუკუნეში 13 დღე. დასავლეთის აღდგომა შემთხვევათა 45%-ში ერთი კვირით ადრეა მართლმადიდებლურზე, 30%-ში ემთხვევა, 5% არის 4 კვირის სხვაობა და 20% არის 5 კვირის სხვაობა (მეტი მთვარის ციკლი). 2-3 კვირა არ არის განსხვავება.

1. G = (Y mod 19) + 1 (G არის ეგრეთ წოდებული „ოქროს რიცხვი მეტონიურ“ ციკლში - სავსემთვარეობის 19-წლიანი ციკლი)
2. C = (Y/100) + 1 (თუ Y არ არის 100-ის ჯერადი, მაშინ C არის საუკუნის რიცხვი)
3. X = 3*C/4 - 12 (კორექტირება იმ ფაქტზე, რომ ოთხი წლიდან სამი წელი იყოფა 100-ზე არ არის ნახტომი წელი)
4. Z = (8*C + 5)/25 - 5 (სინქრონიზაცია მთვარის ორბიტასთან, წელი არ არის მთვარის თვის ჯერადი)
5. D = 5*Y/4 - X - 10 (მარტში დღეს? D mod 7 იქნება კვირა)
6. E = (10*G + 20 + Z - X) mod 30 (epacta - მიუთითებს სავსე მთვარის დღეს)
7. თუ (E = 24) ან (E = 25 და G > 11) მაშინ გაზარდეთ E 1-ით
8. N = 44 - E ( მარტი Nth- კალენდარული სავსე მთვარის დღე)
9. IF N 10. N = N + 7 - (D + N) mod 7
11.IF N > 31, მაშინ აღდგომის თარიღი (N ? 31) აპრილი ELSE აღდგომის თარიღი მარტი N

ფოტო - ფოტობანკი ლორი

მოგეხსენებათ, კვირის ყოველი დღე მფარველობს გარკვეული პლანეტის მიერ. ამ გავლენაზეა დამოკიდებული დღის ხასიათი. ასტროლოგები ამბობენ, რომ კვირის ყოველ დღეს შეიძლება ჰქონდეს გარკვეული გზავნილი, რომელიც დიდ გავლენას ახდენს ჩვენს ცხოვრებაში მომხდარზე. მაშ, რა მნიშვნელობა აქვს კვირის დღეებს და როგორ მოქმედებს ისინი ადამიანზე?

ორშაბათიმთვარის მფარველობის ქვეშ იმყოფება. დედამიწის თანამგზავრმა ეს დღე განსაკუთრებული ემოციური მგრძნობელობით დააჯილდოვა. ორშაბათს ჩვენ მთვარის გავლენის ქვეშ ვიქნებით და ვიწყებთ ყველაფრის აღქმას, რაც ხდება ჩვეულებრივზე ოდნავ განსხვავებულად. ამ დღეს გრძნობები მძაფრდება. ასტროლოგები არ გირჩევენ ამ დღის მიღებას მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებები, ვინაიდან მათი მიღება შესაძლებელია ემოციების გავლენის ქვეშ. თქვენ უნდა იყოთ უფრო ყურადღებიანი და კონცენტრირებული. რეკომენდებულია სტრესული სიტუაციების თავიდან აცილება, რადგან ამ დღეს არასაჭირო სტრესმა შეიძლება დიდად იმოქმედოს თქვენს ჯანმრთელობაზე.

სამშაბათიმარს მარსი, მეომრების პლანეტა. ამ დღეს შეგიძლიათ ღიად ებრძოლოთ თქვენს პრობლემებს, დაამტკიცოთ თქვენი აზრი და მიაღწიოთ თქვენს მიზანს. მარსი გვაძლევს ძალას, მაგრამ ამავე დროს ჩვენში აგრესიას აღვიძებს. სამშაბათს არ უნდა შეხვიდეთ კამათში ან დაიწყოთ კონფლიქტები. მარსის ენერგია მოცემულია იმისთვის, რომ მოიპოვოს განსაზღვრა და თავდაჯერებულობა სირთულეების გადალახვაში, და არა იმისთვის, რომ დაპირისპირდეს და აჩვენოს საკუთარი ძალა.

ოთხშაბათი- მერკურის დღე. კარგი დღეა ახალი წამოწყებისთვის, განსაკუთრებით ვაჭრობისა და ახალი კონტაქტების დასამყარებლად. ამ დღეს კარგია საქმიანი მოლაპარაკებების წარმოება და ფულადი ტრანზაქციების განხორციელება. უბედურება ის არის, რომ პლანეტა ყველა ადამიანზე ერთდროულად მოქმედებს. ასე რომ, თუ სადმე ვინმემ რაღაც დაკარგა, ეს ნიშნავს, რომ ვიღაცამ რაღაც მოიგო. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სიფრთხილით მოვეკიდოთ თაღლითებს და უსინდისო ადამიანებს, რადგან ამ დღეს მათაც იგივე ბედი ექნებათ, როგორც თქვენ.

ხუთშაბათიიუპიტერის მფარველობის ქვეშ იმყოფება. ამ დღეს უფრო მძაფრდება ლოგიკა და რაციონალურად აზროვნების უნარი. კარგი დღეა სერიოზული გადაწყვეტილებების მისაღებად და დაგეგმვისთვის ახალი სამუშაო. ხუთშაბათს უმჯობესია ეწვიოთ თქვენს ოჯახს ან მეგობრებს, ესაუბროთ მათ, ვისთანაც გსიამოვნებთ ურთიერთობა და დაიმუხტოთ დადებითი ენერგიით. გარდა ამისა, ხუთშაბათი კარგია მშენებლობისთვის, რემონტისთვის, ასევე შეკვეთის გაცემისა და შეკვეთის მისაღებად. დღე კარგია მოგზაურობისა და მოგზაურობისთვის.

პარასკევი- ვენერას დღე, სიყვარულისა და ჰარმონიის მფარველი. ამ დღეს ხალხი კარგად ვერ აღიქვამს ინფორმაციას და არ ცდილობს არსის გაგებას, ამიტომ პარასკევს არ უნდა დაიწყოთ რაიმე მნიშვნელოვანი შეხვედრები ან მოლაპარაკებები, უბრალოდ შეიძლება არ გაგიგოთ. ეს დღე საუკეთესოდ გაატარეთ საყვარელ ადამიანთან, მეგობრებთან ან ოჯახთან ერთად. როგორც წესი, ამ დღეს ადამიანების კეთილდღეობა უმჯობესდება, ჩნდება ახალი ძალა და ენერგია. მნიშვნელოვანია მისი სწორი მიმართულებით წარმართვა.

შაბათიმართავს სატურნი. კვირის ეს დღე კარგია სწავლისთვის ფინანსური საკითხები, გათვლები და დაგეგმვა. გარდა ამისა, შაბათი შესანიშნავია სწავლისთვის, ახალი ცოდნის მისაღებად და ინტროსპექციისთვის. ეს დღე მაქსიმალურად პროდუქტიულად უნდა იქნას გამოყენებული. შაბათს შეგიძლიათ დაიწყოთ თქვენი გეგმების განხორციელება. ეს ის დროა, როცა აქტიურობა მოგიწევთ. შაბათს ბევრი ადამიანი გრძნობს ენერგიის მოზღვავებას.

კვირამზე მართავს. ამ პლანეტამ მას სიხარული, სიმსუბუქე და სიმშვიდე დააჯილდოვა. კვირა შესაფერისია გართობისა და დასვენებისთვის. ასევე ამ დღეს შეგიძლიათ გააკეთოთ შესყიდვები და დაიწყოთ ახალი საქმეები. წარმატებები მოუვა მათ, ვინც პოზიტიურად ფიქრობს და აქტიურად მოქმედებს.

კვირის თითოეულ დღეს აქვს საკუთარი მახასიათებლები. ასტროლოგიის დახმარებით შეგვიძლია ავირჩიოთ ხელსაყრელი დღე და არ გვეშინოდეს, რომ წარუმატებლობა დაგვხვდება. ბედი თქვენს მხარეს იქნება, თუ მფარველი პლანეტა მისთვის ყველაფერს შექმნის საჭირო პირობები. თუ სტატია სასარგებლო იყო, დააჭირეთ და

09.10.2013 14:20

ზოდიაქოს ნიშანს შეუძლია ადამიანს მისცეს არა მხოლოდ თვისებები და ხასიათის თვისებები, არამედ გარეგნობაც. Ზე...

თითოეულ ადამიანს აქვს თავისი მფარველი პლანეტა. გაიგეთ როგორ მოქმედებს ეს თქვენს ფულზე...

სტილები და მსგავსი ტექნიკის გამოყენებით ვადგენთ, რომელი მათგანის მიხედვით, წყაროში დასახელებული თვის დღე მოდის იქ მითითებულ კვირაში.
ცხრილების გარდა, ასევე არსებობს სპეციალური ფორმულები კვირის დღის განსაზღვრისთვის. ისინი ვრცელდება "ქრისტეს შობის" თარიღებზე, უფრო მეტიც, იულიუსის და არა გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით. ჩვენ არ გვჭირდება დეტალურად ვისაუბროთ ამ ფორმულების წარმოშობაზე, რომლებიც საჭიროებენ სპეციალურ რთულ მათემატიკურ გამოთვლებს. ისტორიკოსს უფლება აქვს გამოიყენოს ამ გამოთვლების შედეგები საკუთარი მიზნებისთვის. აქ არის დ. პერევოშჩიკოვის მიერ შემოთავაზებული ერთ-ერთი ფორმულა:
X = გამოხატვის დარჩენილი ნაწილი [(N - 1) + 1/4(N - 1) + (T - 1)]: 7
X აღნიშნავს კვირის სასურველი დღის სერიულ ნომერს, პირველი დღე კვირაა, მეორე ორშაბათი, მესამე სამშაბათი, მეოთხე ოთხშაბათი, მეხუთე ხუთშაბათი, მეექვსე პარასკევი. და მეშვიდე იქნება შაბათი. N-ში ვგულისხმობთ ჩვენთვის საინტერესო წლის ციფრულ აღნიშვნას „ქრისტეს შობიდან“ გამოთქმა (N-1) განსაზღვრავს N-oro წლამდე დამთავრებული სრული წლების რაოდენობას. გამოთქმა 1/4 (N - 1) მიუთითებს ნახტომი წლების რაოდენობაზე, რომელიც მოიცავს პერიოდს თანამედროვე ეპოქის დასაწყისიდან N-ე წლის დასაწყისამდე. T - დღეების რაოდენობა, რომელიც გავიდა მე-1 წლის დასაწყისიდან წყაროში მითითებულ თვის თარიღამდე, ჩათვლით. T-დან ერთი ერთეულის გამოკლებით, ჩვენ ამით გამოვრიცხავთ თვის ბოლო დღეს წლის დასაწყისიდან გასული დღეების რაოდენობას, რომლისთვისაც კვირის დღეა განსაზღვრული სასურველ თარიღამდე.
პერევოშჩიკოვის ფორმულით გათვალისწინებული მოქმედებების თანმიმდევრობა დაზუსტდება შემდეგი მაგალითიდან.
დავუშვათ, გვინდა ვიცოდეთ კვირის რომელ დღეს დაეცა 3 აპრილი 1643 წელს. ჩვენ ვიღებთ მოცემულ წელზე ადრე გასული სრული წლების რაოდენობას, ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, წინა წლის ციფრულ აღნიშვნას - 1642. შემდგომში ვიგებთ ნახტომი წლების რაოდენობას, რომელიც შეიცავს 1643-მდე ლიმიტებს. ამისათვის 1642 გავყოთ 4-ზე. მივიღებთ 410. დანარჩენს ვყრით: არ აქვს მნიშვნელობა. საბოლოოდ, ჩვენ ვიანგარიშებთ რაოდენობას სრული დღეებიმიმდინარე (1643) წელს წყაროში მითითებული თვის თარიღამდე - 3 აპრილი. გავიდა სამი თვე: იანვარი (31 დღე), თებერვალი (28 დღე, რადგან წელი მარტივია), მარტი (31 დღე) და ორი დღე (აპრილი) - სულ 92 დღე. სამი წევრის ჯამი (1642, 410 და 92) იძლევა 2144-ს. ეს ჯამები გაყავით 7-ზე. კოეფიციენტი არის 306, ნარჩენი არის 2. საბოლოო ჯამში, ეს არის ნაშთი, რომელიც გვაინტერესებს და მიუთითებს, რომელ დღეს 3 კვირა მოდის 1643 წლის აპრილი, ცხადია, მეორე დღეს, რომელიც, როგორც ვიცით, ეს ფორმულა ვარაუდობს ორშაბათს.
უნდა გავითვალისწინოთ ის ფაქტიც, რომ შაბათი მეშვიდე დღეა, მაგრამ 7-ის ტოლი გამყოფი 7 ერთეულის ნაშთი ვერ მიიღება. ცხადია, იმ შემთხვევაში, როდესაც კვირის სასურველი დღე შაბათია, დაყოფა უნდა მოხდეს ნაშთების გარეშე.

იგივე ფორმულის ოდნავ განსხვავებული ვერსია შეიმუშავა ცნობილმა მეცნიერმა კარსკიმ. ამ უკანასკნელის მიერ პერევოშჩიკოვის ფორმულაში შეტანილი ცვლილებების გამო, მან მიიღო შემდეგი ფორმა:
X=: 7
ასოების მნიშვნელობა ამ შემთხვევაში იგივე რჩება, რაც წინაში. მაგრამ, როგორც ვხედავთ, პერევოშჩიკოვისგან განსხვავებით, კარსკი პირველ ტერმინად იღებს მიმდინარე წლის ციფრულ აღნიშვნას, და არა მის წინა წლების რაოდენობას, ხოლო მეორე ტერმინად - დასაწყისიდან გასული დღეების რაოდენობას. მიმდინარე წლის სასურველ თარიღამდე, მათ შორის აქ და დასადგენი დღე. ასეთი შესწორებების შედეგად სამი ძირითადი ტერმინის ჯამი პერევოშჩიკოვის გამოთვლებთან შედარებით 2 ერთეულით მეტი აღმოჩნდება. საჭირო იყო როგორმე უზრუნველყოფილიყო, რომ ამ დამატებით ერთეულებს გავლენა არ მოუხდენია მითითებული თანხის შემდგომ დაყოფაზე 7-ზე. ეს მიიღწევა გასაყოფი რიცხვისთვის კიდევ 5 ერთეულის დამატებით. 5 + 2 იძლევა რიცხვს 7-ს, რომელიც იყოფა 7-ზე ნაშთის გარეშე. ეს პარალიზებს ბალანსის ორი ერთეულით გაზრდის შესაძლებლობას და პერევოშჩიკოვის შემდგომი გამოთვლები ძალაში რჩება.
მოდით შევამოწმოთ წინა მაგალითი კარსკის ფორმულის გამოყენებით:
N=1643; 1/4 (N - 1) = 410; T = 93.
X = ნაშთი (1643 + 410 + 93 + 5): 7 = 2151-ის ნაშთი გაყოფილი 7-ზე.
7-ზე გაყოფილი 2151-ის კოეფიციენტი არის 307. დარჩენილი = 2. კვირის მეორე დღე ორშაბათია.
კვირის დღის განსაზღვრის მესამე მეთოდის ავტორია მკვლევარი ჩერუხინი. უპირველეს ყოვლისა, ის გვთავაზობს, რომ მოცემული წლის ციფრული აღნიშვნა ქრისტეს შობიდან ეპოქის მიხედვით გავამრავლოთ 5-ზე და მიღებული ნამრავლი გავყოთ 4-ზე. კოეფიციენტი იღება და დარჩენილი არ არის გათვალისწინებული. შემდეგი, ჩერუხინი იძლევა რიცხვების თანმიმდევრულ სერიას 12-ის ოდენობით: 400351362402. თითოეული ეს რიცხვი შეესაბამება 12 თვის ერთ-ერთს. მარტივი წელი, დალაგებულია მათი მონაცვლეობის თანმიმდევრობით. ნახტომი წლის თვეებში ჩერუხინი ითვალისწინებს გარკვეულ ცვლილებებს იანვარსა და თებერვალთან მიმართებაში. კერძოდ, იანვარს შეესაბამება არა 4, არამედ 3, ხოლო თებერვალს არა 0, არამედ 6. დარჩენილი რიცხვები ძალაში რჩება ნახტომი წლებით. იმის მიხედვით, თუ რომელი თვე გამოჩნდება დასადგენი თარიღში, შესაბამისი ციფრი ემატება მიღებულ კოეფიციენტს, როგორც ნათქვამია, წლის ციფრული აღნიშვნის 4-ზე გაყოფით, ადრე გამრავლებული 5-ზე. თვის რიცხვს ემატება მიღებული შედეგი. შემდეგ კი მთელი თანხა იყოფა 7-ზე. დაყოფის დარჩენილი ნაწილი მიუთითებს კვირის დღის სერიულ ნომერზე და პერევოშჩიკოვისა და კარსკისგან განსხვავებით, დათვლა იწყება არა კვირადან, არამედ ორშაბათიდან: კვირის პირველი დღეა. ორშაბათი, მეშვიდე კვირაა. თუ ნაშთი არ არის, კვირის დღის რიგითი რიცხვი უდრის გამყოფს, ანუ 7-ს და

ამრიგად, ამ შემთხვევაში დანიშნული დღეა კვირა.
ჩერუხინის მეთოდი შეიძლება გამოიხატოს შემდეგი ფორმულით:
X = გამოხატვის დარჩენილი ნაწილი [(5N: 4) + M + T]: 7.
X არის კვირის დღის რიგითი ნომერი, ორშაბათს პირველად, კვირას მეშვიდედ; N - მოცემული წლის ციფრული აღნიშვნა; M არის ჩერუხინის მიერ მოცემული სერიიდან მოცემული თვის შესაბამისი ციფრი; T - თვის მითითებული დღე.
კიდევ ერთხელ დავუბრუნდეთ კვირის დღის განსაზღვრის პრობლემას, რომელიც გადავწყვიტეთ პერევოშჩიკოვისა და კარსკის ფორმულების გამოყენებით. მოდით გამოვიყენოთ მასზე ჩერუხიანის მეთოდი:
5N: 4= 1643 x 5: 4 = 8215: 4 = 2053; M = 3; T = 3; 2053 + 3 + 3 = 2059; 2059: 7 = 294 და დარჩენილია 1. კვირის პირველი დღე, ჩერუხინის ფორმულით, ორშაბათია.
ზემოთ უკვე აღინიშნა, რომ სამივე ფორმულა, რომელიც განვიხილეთ, შემუშავებული იყო ჩვენი ქრონოლოგიის თარიღებთან დაკავშირებით. თუ საქმე გვაქვს „სამყაროს შექმნის“ თარიღებთან, მაშინ ამ შემთხვევაში, ცხადია, ისინი ჯერ „ქრისტეს შობიდან“ ეპოქაში უნდა გადავიტანოთ.

ორშაბათს ყოველთვის გინდა ძილი, ოთხშაბათი პატარა პარასკევია, ნამდვილი პარასკევი ხანმოკლე დღეა, კვირას კი ჯობია საქმე არ დაიწყო. „საიდუმლო“ მოგვითხრობს, თუ რატომ ვგრძნობთ თავს დეპრესიაში კვირის ზოგიერთ დღეს და არ შეგვიძლია სხვებზე კონცენტრირება, და როგორ ვიპოვოთ დრო სამუშაოსთვის, თუ რამე არასწორია კვირის თითქმის ყველა დღეს.

რატომ არ მუშაობ და არ ისვენებ?

ფსიქოლოგიური კვლევის მიხედვით, კვირის დღეების უმეტესობა შექმნილია მხოლოდ ადამიანების ტრავმატიზაციისა და დეორგანიზაციისთვის. მაგალითად, ითვლება, რომ ორშაბათი ყველაზე მძიმე დღეა. ფსიქოლოგები ამას იმით ხსნიან, რომ ადამიანები შაბათ-კვირის შემდეგ სამსახურში დაბრუნებისას განიცდიან სტრესს. ფსიქიკა და ფიზიკური ჯანმრთელობა. ორშაბათის სინდრომი აწუხებს არა მხოლოდ მათ, ვინც მუშაობს ორშაბათიდან პარასკევის ჩათვლით, არამედ არარეგულარული სამუშაო კვირის მქონე პირებზე და მათზე, ვინც საერთოდ არ მუშაობს. 90-იან წლებში ჩატარებულმა რამდენიმე სხვადასხვა კვლევამ აჩვენა, რომ ყველაზე მეტად დიდი რიცხვითვითმკვლელობა ხდება ორშაბათს, ორშაბათს კი ინსულტისა და ინფარქტის რიცხვი იზრდება. უფრო მეტიც, პენსიონერებს შორისაც კი, გულის პრობლემები ყველაზე ხშირად ორშაბათს ჩნდება - ძველი მიდგომები იმდენად ძლიერია, რომ პენსიაზე გასვლის შემდეგაც ბევრი ადამიანი ნერვიულობს კვირის დასაწყისში.

2015 წელს, ლინკოლნის, იორკის და ჰერტფორდშირის უნივერსიტეტების ფსიქოლოგებმა შეკრიბეს მოხალისეთა ჯგუფი, რათა გაეგოთ, როგორ განსხვავდება კვირის დღეები ადამიანების აღქმაში. ორშაბათზე საუბრისას, რესპონდენტთა უმეტესობამ გამოიყენა სიტყვები „მოწყენილობა“ და „დაღლილობა“, ხოლო პარასკევს ისინი გართობასა და თავისუფლებასთან ასოცირდება. უფრო მეტიც, ყოველდღე ექსპერიმენტის მონაწილეებს ეკითხებოდნენ კვირის რომელი დღე იყო - აღმოჩნდა, რომ ადამიანების 40%-ს ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა უყოყმანოდ მხოლოდ ორშაბათს და პარასკევს შეეძლო. შუა კვირაში დაიბნენ და ვერ გადაწყვიტეს სამშაბათი იყო, ოთხშაბათი თუ ხუთშაბათი. მაგრამ ერთი რამ ცხადი იყო: არავის უყვარს ორშაბათი და ყველას მოსწონს პარასკევი. მართალია, პარასკევსაც არავის უყვარს მუშაობა. როგორც წესი, ამ დღეს ადამიანები შაბათ-კვირის გეგმებს აწყობენ, ოფისში მოდიან ჯინსებით და ადრე მიდიან სახლში. ფსიქოლოგების აზრით, კვირის ბოლოს ადამიანები თავს უფრო ბედნიერად, თავისუფლად და მოდუნებულად გრძნობენ, მაგრამ ეს მათ მუშაობის მოტივაციას არ აძლევს.

კვირაც არ არის კარგად. IN ინგლისური ენაარსებობს კონცეფცია, რომელსაც ეწოდება კვირა ღამის ბლუზი - ეს არის შფოთვის შეტევები, რომლებიც ხდება ახალი სამუშაო კვირის წინა დღეს. სტატისტიკის თანახმად, ამერიკელების დაახლოებით 81% განიცდის შფოთვას კვირა საღამოს. ასეთ მომენტებში ზოგიერთი ადამიანი უბრალოდ ვერ პოულობს ადგილს თავისთვის, ვერ იძინებს სწრაფად ან ცდილობს სამსახურში მისვლას დილის დალოდების გარეშე. ზოგიერთ ადამიანს აქვს პანიკის შეტევები, შემდეგ კი ორშაბათს დილით ეს ადამიანები თავს კიდევ უფრო გადატვირთულად და დეპრესიულად გრძნობენ.

კვირა ღამის ბლუზის გარდა, ასევე არსებობს "სასკოლო დღიურის სინდრომი" - ეს აღწერილია რუსი ფსიქოლოგის ანდრეი კარელინის მიერ წიგნში "ცვლილების ფსიქოლოგია". მას მიაჩნია, რომ ადამიანი ბავშვობიდან ეჩვევა ერთი კვირის წარმოდგენას, როგორც სკოლის დღიურის ორ გვერდს – ყველაფერი ორშაბათს იწყება და შაბათს მთავრდება. ერთ ფურცელზე არის კვირის რთული და მოსაწყენი დასაწყისი, სადაც სამივე დღე სკოლის დღეა. მეორეს მხრივ - კვირის მეორე ნახევარი, სადაც შაბათი დასვენების დღეა ან შემცირებული დღე. ამ სქემაში კვირა არ არის და ბევრი, ზრდასრული გახდა, ჩვევის გამო, "გამოტოვებს" კვირას, არ თვლის მას სრულფასოვან დღედ, როდესაც მათ შეუძლიათ რაიმე მნიშვნელოვანი მაინც გააკეთონ. ამის გამო, ორშაბათს დილით ბევრი არ გრძნობს თავს დასვენებულს და გამოჯანმრთელებულს, კვირა კი რატომღაც შეუმჩნეველი და ბუნდოვანი მიფრინავს. მათთვის, ვისაც "სასკოლო დღიურის სინდრომი" აწუხებს, ფსიქოლოგი გვირჩევს, წარმოიდგინონ სკოლის დროიდან იგივე ორი გვერდი, სადაც კვირაა ჩასმული, ნათელ ფერებში შეღებილი.

ოთხშაბათი ასევე არ არის კაცობრიობის საყვარელი დღე. სიდნეის უნივერსიტეტის მეცნიერებმა, რომლებიც ცდილობდნენ გაერკვნენ, თუ როგორ იცვლება ჩვენი განწყობა კვირის დღეების მიხედვით, გამოკითხეს 200 და შემდეგ 350 ადამიანის ჯგუფს ყოველდღე და მივიდნენ დასკვნამდე, რომ მოხალისეებს ყველაზე ცუდი დრო უტარდებათ ოთხშაბათს - გასულ შაბათ-კვირას. ჩვენს უკან არის და სანამ მომდევნოები ჯერ კიდევ შორს არიან და ამით იტანჯებიან არა მხოლოდ ოფისის თანამშრომლები, რომლებსაც სძულთ თავიანთი სამუშაო, არამედ მოტივირებული მუშაჰოლიკებიც. ჯერ ერთი, რამდენიმედღიანი მუშაობის შემდეგ მათი საქმის მოყვარულებსაც კი სურთ დეკორაციის შეცვლა და მეორეც, „სასკოლო დღიურის სინდრომი“ ქვეცნობიერად სძლევს ყველას, მიუხედავად მოტივაციისა.

პროგრესი უბედურებისთვის

ასე რომ, ჩვენ გვაქვს ძალიან კარგი მიზეზებიარ იმუშავოთ ორშაბათს, ოთხშაბათს და პარასკევს და არ დაიწყოთ სამუშაო კვირა კვირას. შაბათს, უმეტეს ჩვენგანს სურს დაისვენოს, დაიძინოს და გაისეირნოს, ზოგიერთს კი შაბათი აქვს. გამოდის, რომ აქტიური მუშაობისთვის დარჩენილი დღეები მხოლოდ სამშაბათი და ხუთშაბათია.

მართლაც, ფსიქოლოგების აზრით, სამშაბათი საუკეთესო დღეა სამუშაოსთვის, როდესაც ორშაბათის შიშები და ეჭვები უკვე უკან დაგრჩა და დეპრესიული გარემო ჯერ არ მოსულა. კვირის ბოლოდან დაგროვილი წერილები და შეტყობინებები უკვე დალაგებულია და ხალხი ყველაზე მეტზე გადადის რთული საკითხებისანამ დაიღლები და შაბათ-კვირას იფიქრებ.

2012 წელს პროფესორმა ტოდ თრეშმა უილიამსბურგიდან, რომელმაც მთელი ცხოვრება შთაგონების ფენომენის შესწავლას გაატარა, შეკრიბა მოხალისეთა ჯგუფი და კითხვარის გამოყენებით შეეცადა გაეგო, რამდენად ბედნიერად და შთაგონებულად გრძნობდნენ თავს კვირის სხვადასხვა დღეს. აღმოჩნდა, რომ ადამიანების უმეტესობა სამშაბათს განიცდის შთაგონების აფეთქებას. ითვლება, რომ სამშაბათს თომას ჯეფერსონმა გამოაქვეყნა თავისი დამოუკიდებლობის დეკლარაცია. ამ დროს ის სახლიდან გასული იყო, ახლახან გაიგო, რომ მისი ცოლი სასიკვდილო ავად იყო და რამდენიმე დღით ადრე მისი შვილი გარდაიცვალა.

ექსპერიმენტის მონაწილეები განიცდიდნენ ბედნიერების პერიოდს პარასკევს, ზუსტად იმ დღეებში, როდესაც ისინი ყველაზე ნაკლებად იყვნენ მიდრეკილნი მუშაობისკენ და არ განიცდიდნენ რაიმე შთაგონებას. ანუ, სამშაბათს, "საუკეთესო დღე სამუშაოსთვის", ყველაფერი არც ისე მარტივია.

ცნობილი ამერიკელი ფსიქოლოგი ნიკ ტუსლერი თავის სვეტში ასახავს იმას, თუ როგორ უკავშირდება ერთმანეთს ბედნიერების და შთაგონების გრძნობები და მიდის დასკვნამდე, რომ ისინი თითქმის ეწინააღმდეგებიან ერთმანეთს: ადამიანი ყველაზე ნაყოფიერად მუშაობს იმ მომენტებში, როდესაც ბევრი პრობლემაა. დაეცემა მასზე და ცდილობს ყველაფერი ერთდროულად გააკეთოს, ანუ შუა კვირაში. ფსიქოლოგს მიაჩნია, რომ ამაში ცუდი არაფერია და საერთოდ, ბედნიერი და სულელური პარასკევები დიდად არის გადაჭარბებული.

"ბედნიერების საწინააღმდეგო არაფერი მაქვს", - ამბობს ტასლერი. - მაგრამ ხშირად, როცა ბედნიერებისკენ ვისწრაფვით, შთაგონებას უგულებელვყოფთ. მომავალ პარასკევზე ფიქრისას შეიძლება გამოტოვოთ სამშაბათის სარგებელი“. ტასლერის თქმით, სამშაბათი არის დღე, რომელიც ყველაზე ხშირად მოგვიანებით გვავიწყდება. სამშაბათს ხმაურიანი წვეულებები და რომანტიული შეხვედრები არ არის, ამ დღეს რაიმე მნიშვნელოვანი იშვიათად იგეგმება. მაგრამ სწორედ სამშაბათს, რუტინაში ჩაფლული და ამავდროულად მრავალი პრობლემის გადაჭრით, ჩვენ შეუმჩნევლად ვაღწევთ გარღვევებს. ასე რომ, ფსიქოლოგის აზრით, იქნებ ჯობია ყოველ კვირას მოუთმენლად ველოდოთ არა პარასკევს, როცა ხალხი მხიარული და არაპროდუქტიულია, არამედ სამშაბათს - დღეს, როცა უბედურები ვიქნებით, მაგრამ იქნებ მართლაც რაიმე მნიშვნელოვანი გავაკეთოთ. მაგრამ ღირს თუ არა პროგრესი ბედნიერება - თითოეული ჩვენგანი წყვეტს თავისთვის. სხვათა შორის, სტატისტიკის მიხედვით, სამშაბათს ადამიანებს ყველაზე ნაკლებად აქვთ სექსი - ეს ასევე ბევრს ამბობს. კვირის ერთადერთი მეტ-ნაკლებად ღირსეული დღე ხუთშაბათია და, კვლევის მიხედვით, ამას არავინ აღიქვამს სერიოზულად, რადგან ამ დღეს ყველა ოთხშაბათს ურევს.

სტერეოტიპების ძალა

არსებობს სხვა სტატისტიკაც: 2001 წელს ტულუზის უნივერსიტეტის მეცნიერებმა დაადგინეს, რომ ირლანდიელები, რომლებიც ხშირად ატარებენ შაბათ-კვირას ბარებსა და ბარებში, ორშაბათს უფრო მეტად განიცდიან მაღალი წნევა, ვიდრე ფრანგებს - ისინი ჩვეულებრივ არ სვამენ ზედმეტად ბევრს. შაბათ-კვირას და კვირის დასაწყისში თავს ისევე გრძნობთ, როგორც ყველა სხვა დღეს. აქ ჩნდება კითხვა: ორშაბათი მართლაც უპირობო ბოროტებაა, რომელიც სტრესში მიგვყავს, თუ კვირის დასაწყისის სინდრომი ჩვევების შედეგი და სტერეოტიპების შედეგია, როგორც ყველა სხვა სინდრომი, რომელიც დაკავშირებულია კვირის დღეებთან?

2008 წელს სიდნეის უნივერსიტეტის მეცნიერებმა ჩაატარეს კვლევა: 202 მოხალისე ერთი კვირის განმავლობაში, დილით და საღამოს, უთხრეს, როგორ გრძნობდნენ თავს და როგორი განწყობა ჰქონდათ. როდესაც კვირა დასრულდა, მონაწილეებს სთხოვეს გამოეკვლიათ კვლევის რომელი დღე მოეწონათ ყველაზე მეტად და რომელი დღე ყველაზე ნაკლებად. აღმოჩნდა, რომ ადამიანების უმეტესობას ახსოვს ორშაბათი, როგორც კვლევის ყველაზე ცუდი დღე: მოხალისეთა 65%-მა თქვა, რომ ორშაბათს დილა მათთვის ყველაზე ცუდი დილა იყო, ხოლო ორშაბათს საღამო ყველაზე ცუდი მონაწილეთა 35%-ისთვის (აღმოჩნდა, რომ დაახლოებით პარასკევი და შაბათი ბევრს, პირიქით, სასიამოვნო მოგონებები ჰქონდა - 43% თავს კარგად გრძნობდა პარასკევს დილით და საღამოს, ხოლო 45% - შაბათს). მაგრამ ამავდროულად, სანამ მონაწილეებს ყოველდღე აკითხავდნენ, ასეთი ნიმუში არ შეინიშნებოდა - ორშაბათს ყველა განსხვავებულად გრძნობდა თავს, როგორც კვირის სხვა დღეებში და მხოლოდ მოხალისეების უმეტესობის მეხსიერებაში ახსოვდა. როგორც "ცუდი დღე".

მსოფლიოში, სადაც შვიდდღიანი სამუშაო კვირაა, როჩესტერის უნივერსიტეტის მკვლევარის რიჩარდ მ. რაიანის აზრით, ორშაბათი არის სოციალური კონსტრუქცია, რომელიც ჰგავს გენდერულ სტერეოტიპებს. სკოლაში გავდივართ "ომი და მშვიდობა", სადაც უშვილო და გაუთხოვარ გოგონას "უნაყოფო ყვავილს" ეძახიან და ვეჩვევით, რომ ქალის ბედი გათხოვება და შვილების გაჩენაა. იგივე ორშაბათს. ირგვლივ ყველა ამბობს, რომ "ორშაბათი მძიმე დღეა", ხოლო ბარები და რესტორნები დასახელებულია სხვა, "გასართობი" დღეების მიხედვით - მაგალითად, T.G.I. პარასკევს. შედეგად, მათაც კი, ვისაც აქვს არარეგულარული სამუშაო კვირა, დაიწყეთ შაბათ-კვირის აღქმა, როგორც შესვენება, ხოლო ორშაბათი, როგორც სასჯელი.

როდესაც ვცდილობთ ვუპასუხოთ კითხვას, თუ რა ჭირს კვირის ყველა დღეს, ბოლოს მივდივართ სხვა კითხვამდე - რა გვჭირს? წლების განმავლობაში ჩვენ ვიშორებთ სტერეოტიპებს ჩვენს გარშემო მყოფ ადამიანებზე, პროგრესული კაცობრიობა აღარ ეუბნება ქალებს, რომ „ბიოლოგიური საათი იკეცება“ და გეები აღარ ექვემდებარებიან იძულებით ფსიქიატრიულ მკურნალობას. მაგრამ კვირის დღეების აღქმა დარჩა ჰენრი ფორდის დროის დონეზე. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ადამიანი ატარებს სამუშაო შეხვედრებს შაბათ-კვირას და საკუთარ თავს უფლებას აძლევს ორშაბათს უფრო დიდხანს იძინოს, ხალხი მაინც იმეორებს, რომ „ოთხშაბათი პატარა პარასკევია“, „ორშაბათი მძიმე დღეა“, „პარასკევი ზარმაცი“ და მრავალი სხვა აბსურდია. გზაზე კონცენტრირება მოახდინეთ სამუშაოზე და ყველა კვირა ერთნაირი გახადოთ, ისევე როგორც სკოლის დღეებში, როცა ცხოვრებას დღიურის მიხედვით ვზომავდით და მასში კვირა დღეები არ იყო.

გარეკანის ფოტო: EPA