სახლში→რეცეპტები→სკანდინავიაში ზამთრის არდადეგების დასაწყისი. წარმართული დღესასწაულები

სკანდინავიაში ზამთრის არდადეგების დასაწყისი. წარმართული დღესასწაულები

იყო ოთხი ისლანდიის სეზონური არდადეგები:

· მიდსუმარი („შუა ზაფხული“) - ზაფხულის მზებუდობა, წლის ყველაზე გრძელი დღე. თარიღი იცვლება წლის მიხედვით.

· იული შუა ზამთრის დღესასწაულია. ახლა ჩვენ აღვნიშნავთ 13 დღეს ზამთრის მზედგომიდან.

ასე რომ, ისლანდიელებს ჰქონდათ ორი სეზონი და არდადეგები ყოველი სეზონის შუაში და არდადეგები შემდეგ სეზონზე გადასასვლელად. ამიტომ ისინი ჩრდილოეთ ტრადიციაში ყველაზე მნიშვნელოვანებად უნდა მივიჩნიოთ. არდადეგების ამ ნაკრების დამახასიათებელი მახასიათებელია ის, რომ მზის მზებუნიობისა და ბუნიობის ჩვეულებრივ ოთხ კალენდარულ თარიღთან ერთად, აღინიშნება არა ბუნიობა, არამედ „სეზონების დასაწყისი“. ვინაიდან ეს ეწინააღმდეგებოდა თანამედროვე ნეოწარმართულ ტენდენციებს, ნეოწარმართებმა ზოგადად მიიღეს "დამატებითი" დღესასწაულები - პირველ რიგში გაზაფხულის ბუნიობა, დაუკავშირეს მას ანგლო-საქსონურ ქალღმერთ ოსტარასთან და თქვა, რომ ანგლო-საქსები, ბოლოს და ბოლოს, წარმოშობით გერმანული იყვნენ. მაშინ მათ არ შეეძლოთ Walpurgis Night-ის ან Beltane-ის, ანუ პირველის გარეშე მაისის დღე, ვინაიდან ის უკვე გახდა ჟანრის კლასიკა (თუმცა სკანდინავიის ქვეყნებში 1 მაისს დიდი ყურადღება არ ექცეოდა). ჩვენ დავამატეთ ნეოპაგანიზმში გავრცელებული მოსავლის ფესტივალი (და რომელიც ხდებოდა ანტიკურობის მრავალ კონტინენტურ ტრადიციაში), ლამასი - 1 აგვისტო. ისლანდიური ხალხური ტრადიციებიდან მათ დაამატეს ტორის დღესასწაული - ტორაბლოტი, მიცემა ეროვნული დღეთორისა და ტიურის დღესასწაულის მამაკაცებისა და ფერმერების სტატუსი.

ავთენტური სკანდინავიური არდადეგები	თანამედროვე ნეო-წარმართული დღესასწაულები
	გაზაფხულის ბუნიობა (ოსტარა)
სუმარბლოტი (19 - 25 აპრილი)
	1 მაისი (ვალპურგის ღამე)
მიდსუმარი - ზაფხულის მზებუდობა	ზაფხულის მზებუდობა
	1 აგვისტო (ლამას)
	შემოდგომის ბუნიობა
Vetrnetr (21 - 27 ოქტომბერი)
	1 ნოემბერი (სამჰაინი)
	ზამთრის ბუნიობა
იული - ზამთრის შუა რიცხვები (6-9 იანვარი)
ტორი (19-25 იანვარი) – აღინიშნება მე-18-19 საუკუნიდან.
	2 თებერვალი (Imbolc)

ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ რეალურად მხოლოდ ერთია უძველესი დღესასწაულიზუსტად ემთხვევა თანამედროვე დღესასწაულს. რა გააკეთეს თანამედროვე ჩრდილოეთ წარმართებმა, ამერიკელი ედრედ ტორსონის მეთაურობით? ორივე გააერთიანა სადღესასწაულო კალენდარი, ჩვეულებრივი ნეოწარმართული დღესასწაულების ჩანაცვლება უახლოესი "ჩრდილოეთის" დღესასწაულებით და თუ ახლომახლო არ იყო, მაშინ ისინი დაემატა სიას.

და ამოღებულ ვერსიაში ვიღებთ, მაგალითად, შემდეგ სიას:

ოსტარა (გაზაფხულის ბუნიობა)
ვალპურგის ღამე (1 მაისის ღამე)
შუა ზაფხული (ზაფხულის ბუნიობა)
პურის დღე "პურის დღესასწაული" (1 აგვისტო)
იული (ზამთრის მზებუდობა)
თორის დღესასწაული - დონარა (19 - 25 იანვარი)

თავად ედრედ ტორსონი Northern Magic-ში გვთავაზობს შემდეგს:

Windnetr "ზამთრის ღამე"
ზამთრის ბუნიობა
Disting (14 თებერვალი)
გაზაფხულის ბუნიობა
ვალპურგის ღამე და მაისის დღე
ზაფხულის მზებუდობა
Tingtide (23 აგვისტო)
შემოდგომის ბუნიობა

აქ თანამედროვე ჩრდილოეთის მარშრუტის მთავარი იდეოლოგი ქვაზე არ ტოვებს ერთადერთ გადარჩენილ და საიმედოს. წარმართული ტრადიციებიჩრდილოეთი (ისლანდია). ის გამოდის დღესასწაულზე „დისტინგით“, რომელიც ზუსტად წმინდა ვალენტინობის დღეს მოდის. ვალენტინა. აღნიშნავს "ჯადოქრების" ვალპურგის ღამეს და ტრადიციულ "ზამთრის ღამეს", მაგრამ უარს ამბობს ზაფხულის პირველ დღეს ("Sumarblot"). და გაურკვეველი მიზეზების გამო ის გამოდის Tingtide-ით, რომელსაც თვლის რწმენის ასპექტების განხილვის დროდ (ბუნებრივია, ტროტი).

ზედმეტია იმის თქმა, რომ გერმანული კონტინენტური, სკანდინავიური, ანგლო-კელტური და, ზოგადად, პან-ევროპული ტრადიციების ასეთი ნაზავი, როგორც წესი, იწვევს რიტუალურ დაბნეულობას. მაშასადამე, ღირს თუ არა ხორბლის ხორბალი, მაშინ აუცილებლად წიწიბურა ბარდასგან.

უაზროა ისლანდიის აღნიშვნა ისე, თითქოს არაფერი მომხდარა“. ზამთრის ღამეები"მაიამიში ან ფლორიდაში. აზრი არ აქვს ფრეისა და ფრეიას სამხრეთ და ნაყოფიერი განედების სასოფლო-სამეურნეო ციკლის ყველა მნიშვნელოვანი სეზონური თარიღის მიმაგრებას. აბსურდია დიდსულოვანი "მოსავლის დღის" აღნიშვნა ქვეყნის ტრადიციის ფარგლებში. რომელიც ნაძვის ხეებიც კი ცუდად იზრდება.

ზოგჯერ ისინი სხვაგვარად აკეთებენ საქმეს: ისინი ტოვებენ ოთხ "ნორდიულ" სეზონურ დღესასწაულს, მაგრამ ანიჭებენ მათ ორი ყველაზე ახლო საერთო წარმართული დღესასწაულის კომბინირებულ მნიშვნელობას. ასე, მაგალითად, სუმარბლოტი აერთიანებს გაზაფხულის ბუნიობისა და ბელტანის მახასიათებლებს, რომლის დროსაც პატივს სცემენ ანგლო-საქსონურ ქალღმერთ ოსტარას და (რატომღაც) ყველა მთავარ ტუზს და ასინიას. ოქტომბრის შუა რიცხვებში Vetrnetr აღინიშნება, როგორც მოსავლის აღების დღე (ლამას) და ჰელოუინის შეჯვარება, რომლის დროსაც ხარკს უხდიან ალფებს, დისებს, ასევე მამრობითი სქესის წინაპრებს და სხვა ღმერთებს. ამ ყველაფრის გარდა, ნეოპაგანებს უჩნდებათ სურვილი იპოვონ თორისთვის საკუთარი სეზონური დღესასწაული, რაც სხვადასხვა ხარისხის წარმატებით კეთდება. ზედმეტია იმის თქმა, რომ მთლიანობაში ეს პოზიცია უკიდურესად არასრული, ხარვეზიანი და გაუგებარია.

მე გთავაზობთ გავითვალისწინოთ თითოეული სეზონის სემანტიკური მნიშვნელობები და მასზე გადასვლა. მაშინ გაირკვევა, თუ რას ზეიმობდნენ ადამიანები და რისთვის ემზადებოდნენ ისინი წლის ამა თუ იმ დროს, არა მხოლოდ დიდსულოვან ჩრდილოეთ განედებში, არამედ მთელ მსოფლიოში (რა თქმა უნდა, სამხრეთ ნახევარსფეროს გამოკლებით). ამავდროულად, ჩვენ ყურადღებას გავამახვილებთ ამა თუ იმ სეზონზე ინდივიდუალურად ცხოვრების შინაგან მნიშვნელობაზე. ისევე როგორც მთელი საზოგადოება.

გარდა ამისა, მოდით, თავი დავანებოთ ნაყოფიერებისა და სოფლის მეურნეობის „ციკლით შეპყრობას“. ჯერ ერთი, იმიტომ, რომ თანამედროვე ნეოწარმართთაგან ცოტას აქვს საკუთარი სასოფლო-სამეურნეო მიწა და ეწევა საარსებო მეურნეობას, ხოლო მათი ოჯახების კეთილდღეობა დიდად აღარ არის დამოკიდებული ღმერთების კეთილგანწყობაზე, ხელსაყრელ ამინდზე და ამდენივე გაჩენის უნარზე. ბავშვები რაც შეიძლება. მეორეც, სკანდინავიაში ძალიან ცოტა მიწათმოქმედება კეთდებოდა და ზედმეტი ბავშვები მთლიანად გადაყარეს.

სუმარბლოტი

ზაფხულის პირველი დღე, აღინიშნება ხუთშაბათს ნაშუადღევს 19 აპრილიდან 25 აპრილამდე, ახალი სტილის მიხედვით. იმისდა მიუხედავად, რომ ისლანდიელებს არ ჰქონდათ გაზაფხული და შემოდგომა, ჩვენ ყველას გვესმის, რომ ეს არის "წლის თბილი ნახევრის", ანუ გაზაფხულის დასაწყისი.

გაზაფხული ყოველთვის გულისხმობს რაიმე სახის დაწყებას, ინდივიდის და მთელი საზოგადოების ჩართვას რაღაც ახალში. ორგანიზებულია ახალი თემები, ადამიანი იღებს ახალ როლს და შეუძლია ოფიციალურად შევიდეს ახალ ასაკობრივ კატეგორიაში ან ცხოვრების სფეროში. და ამ დღეს რიტუალების მიზანი ინკლუზიაა.

„ინკლუზიის რიტუალები“ არის ახალი საზოგადოების შექმნა, ახალი მონაწილის მიღება უკვე არსებულ საზოგადოებაში, ბავშვის დაბადების აღნიშვნა, თინეიჯერი ქალის ინიციაცია, გოგონების სხვადასხვა „კუმულაცია“ (ჩვენთვის ცნობილი სლავურიდან). რიტუალები), საზოგადოებაში გენდერული ჯგუფების შექმნა (ცალკე მამაკაცი და ცალკე ქალი). ამ პერიოდის რიტუალების სლოგანია „სხვას კუთვნილება“ (სქესის, ასაკის, ოჯახისა და გვარის, ძმობის, თემის კუთვნილება).

უმეტესწილად, საგაზაფხულო რიტუალები არის "ქალის" ან "იინის" რიტუალები. ამ რიტუალების ელემენტია წყალი. თან წყლის პროცედურებიყველაზე ძლიერი გრძნობებიმონაწილეები. ამ დროს შეგიძლიათ შეასრულოთ წყლით გაწმენდის რიტუალები. ასეთი რიტუალები მოიცავს თოჯინის დაწვას - ზამთრის პერსონიფიკაციას, ან მის ჩაძირვას და წყალში ცურვას.

ყოველი სადღესასწაულო რიტუალი თანმიმდევრულად უნდა შეიცავდეს წელიწადის ოთხივე სეზონის სემანტიკურ ელემენტებს (ყველაზე დიდი აქცენტით მიმდინარე სეზონის სიმბოლოებზე). წრიული თასი და საკვების ჭამა „საერთო ქვაბიდან“, წრიული ან ჯგუფური (არა დაწყვილებული) ცეკვა, საგუნდო სიმღერა, წყალში ბანაობა გაზაფხულის სიმბოლოა.

მიდსუმარი

ზაფხულის მზებუდობა, წელიწადის ყველაზე გრძელი დღე, ზაფხულის გაჩაღებას აღნიშნავს. ეს ერთადერთი სკანდინავიური დღესასწაულია, რომელიც ემთხვევა დანარჩენი ევროპის ძველ და თანამედროვე წარმართულ დღესასწაულებს.

ზაფხული არის მზის აქტივობის პიკი, წლის აყვავების დღე. გადის სრული ერთიანობის, სხვაში დაშლის ნეტარი მდგომარეობა. "თაფლობის თვე" მთავრდება და ჩნდება პირველი ეჭვები და წინააღმდეგობები. შემთხვევითი არ არის, რომ ეს არის ის დრო, რომელიც არის ზოგადი რამ - ისლანდიაში, როდესაც ადამიანები შეიკრიბნენ, რათა უჩივლონ ერთმანეთს, გამოაცხადონ მნიშვნელოვანი მოვლენები და შეთანხმდნენ ყველაფერზე. ეს არის როგორც კუთვნილების, ისე სხვის ან მთელის არ კუთვნილების პერიოდი.

ამ პერიოდის რიტუალები დაკავშირებულია ინდივიდების ან ინდივიდისა და საზოგადოების ურთიერთობის უფრო მკაფიო ფორმალიზებასთან. ეს არის იმის გარკვევა, ვინ ვინ არის, ვინ არის მთავარი და ვინ მეორეხარისხოვანი, ვის რა როლი აქვს, ვის რა შეუძლია. დაზუსტებულია თითოეული ადამიანის სტატუსი და მისი მნიშვნელობა საზოგადოებისთვის. ეს არის დღესასწაულებისა და ქეიფების, კონკურენტული ბრძოლებისა და შეჯიბრებების დრო სხვადასხვა უნარებში. შეჯიბრების გამარჯვებულები მაგიდასთან უფრო საპატიო ადგილებს იკავებენ და იღებენ მოგებასა და საჩუქრებს.

ამ ეტაპის მთავარი ემოციური გამოცდილება არის საკუთარი თავის (როგორც ასეთი ან როგორიც არის) განცდა, როგორც უფრო ფართო მთლიანობის ნაწილი. ეს არის განცდა იმისა, რომ იყო რაღაც დიდი, რაღაც უფრო მაღალი მნიშვნელობის ნაწილი. შიშთან ახლოსაა. ამიტომ, ამ დროს კარგია საზოგადოების მფარველი ღვთაებებისადმი მიძღვნილი საზეიმო რიტუალები. ადამიანი უკვე განასხვავებს საკუთარ თავს მთლიანისაგან, მაგრამ მაინც გრძნობს თავს მის ნაწილად და მნიშვნელოვან ნაწილად.

ამ პერიოდისა და მისი რიტუალების ელემენტია ჰაერი. მაშასადამე, კარგია ღვთაებების მოწოდებები და ქება-დიდება, სკალდების სიტყვიერი დუელები, გარკვეული მოვლენების გამოცხადება (ჩანიშვნები და მომავალი ქორწილები). და როგორც უკვე აღვნიშნეთ, აუცილებელია სხვადასხვა შეჯიბრებები მოგებით.

ვეტრნეტრ

დღესასწაული ტარდება შაბათს ღამით 21-დან 27 ოქტომბრის ჩათვლით. მას უწოდებენ "ზამთრის ღამეებს" და ხდება ღამით, რაც აღნიშნავს გადასვლას ზამთრის, "ღამის" სეზონზე, როდესაც ისლანდიის შორეულ ჩრდილოეთ განედებში მზე არ ჩანს ჰორიზონტზე მაღლა.

თუ ამ გადასვლას ზაფხულიდან ზამთარში აღვიქვამთ, როგორც შემოდგომის ხანმოკლე პერიოდს, მაშინ განშორების რიტუალები ამ დროს შეესაბამება. ადამიანი წყვეტს საზოგადოებას ან მთლიანობას. ის უკვე საკუთარ თავზეა, დედა ბუნება აღარ ეხმარება (ნაყოფები მან მოზარდა, მაგრამ ადამიანს თავად მოუწია მათი შეგროვება). ეს არის დამოუკიდებლობის დრო საზოგადოების თითოეული წევრისთვის. ადამიანი ასევე გამოყოფილია ჩვეული როლისგან. ის კიდევ ერთხელ ამოწმებს, რამდენად შეესაბამება ეს მას და ტოვებს ან ცვლის თავის იდენტობას საზოგადოებაში, აქცენტს აკეთებს მის მდგომარეობაზე. ეს არის არაკუთვნილების პერიოდი. ეს არის საკუთარი მოქმედებების უნარის გარკვეული ზღვარი.

ამ დროის რიტუალები მოიცავს კონცენტრაციაში ვარჯიშს, ნებაყოფლობით მოქმედების უნარს, ძალისა და მოხერხებულობის ვარჯიშებს, ასევე ახალი უნარების შეძენას. ამ რიტუალების მთავარი გამოცდილება არის რაღაცის შესრულების განცდა („მე გავაკეთე“). გეგმა განხორციელდა და ბოლომდე მიიყვანეს და ეს განსაკუთრებულ სიხარულს მოაქვს.

ამ პერიოდისა და რიტუალების ელემენტარული ელემენტია ცეცხლი. ის უზრუნველყოფს მძიმე ფიზიკურ და გონებრივ ტესტებს, რომლებშიც ადამიანი სწავლობს მოქმედებას იმაზე უარეს პირობებში, ვიდრე რეალურად უნდა იყოს. იარაღი, ტკივილი და ცეცხლი შეიძლება მჭიდროდ იყოს დაკავშირებული აქ. და ადამიანი გადის ყველაფერს, წინააღმდეგობას უწევს და განიცდის, ცხოვრობს.

იული

ადრე შუა ზამთრის დღესასწაული - იული 6-9 იანვარს აღინიშნა. თუმცა, ახლა წარმართები ივლისის თორმეტ ღამეს იზეიმებენ ზამთრის მზედგომიდან დაწყებული (რაც, გულწრფელად რომ ვთქვათ, ზედმეტად გამოიყურება). თუმცა, სეზონურობის არქეტიპის ფარგლებში ჩვენი სეზონური არდადეგების აღწერისთვის ეს სულაც არ არის მნიშვნელოვანი.

ეს ტრანსფორმაციისა და ინტეგრაციის რიტუალების პერიოდია. ისინი მოიცავს ღრმა შინაგან ცვლილებებს ცნობიერებაში და იდეებში სამყაროს შესახებ. ეს არის არაცნობიერის სიღრმეში ჩაძირვის რიტუალები. (შემთხვევითი არ არის, რომ სწორედ იულის დღესასწაულებზე დადიოდნენ ვოლვები დღესასწაულებზე და იწინასწარმეტყველეს მომავალი. ტყუილად არ ეძღვნებოდა იული ფრეისა და ფრეიას - მიცვალებულთა სამყაროს ღვთაებებს და მაგიას.) ხალხი. შეიტყო ახალი საიდუმლოებები და მიიღო გარკვეული ცოდნა. ეს არის სიბრძნის მოპოვების პერიოდი.

ამ დროის რიტუალების ემოციური გამოცდილება დაკავშირებულია საგნების არსის უეცარ გაგებასთან ან განმანათლებლობასთან. ადამიანი შიგნიდან იწყებს საკუთარი თავის აღქმას, როგორც უფრო ზოგადი მთლიანობის, სამყაროს ნაწილად. დაპირისპირეთა ერთიანობა ამ პერიოდში მიღებული კიდევ ერთი იდეაა. სამყარო ავლენს მნიშვნელობას და საკუთარ სიბრძნეს. და ადამიანი აღმოაჩენს, რომ ის საკუთარ თავს ეკუთვნის.

თანამედროვე თემები და დღესასწაულები

ტიპიური ნეოწარმართული დღესასწაული შედგება
მთელი საზოგადოება თორის ჩაქუჩის ნიშნით აკურთხებს
· ზოგადად ღმერთების (ამა თუ იმ ღმერთის) ქება და მოწოდება
· ამა თუ იმ სასწავლო პროგრამას (უხუცესი ედდას ნაწყვეტების წაკითხვიდან რუნებით მკითხაობამდე)
· ჭამა და ღმერთებთან საკვების გაზიარება
· რქის ან ალკოჰოლის თასის წრეში სროლა სადღეგრძელოების გამოცხადებით, საყვარელი ღვთაების ხანმოკლე ქებით.
· დანარჩენი - როგორც ირკვევა

ამ სადღესასწაულო რუტინაში ცუდი არაფერია, გარდა იმისა, რომ მისი პროგრამის ყველა ელემენტში იგი შეესაბამება ერთი სეზონის არქეტიპს - გაზაფხული. ყველაფერი მიზნად ისახავს განიცადოს ერთიანობა სხვა ადამიანებთან (ჩვენს მსგავსი), ღმერთებთან და დედამიწასთან. არ არსებობს საზოგადოების ზოგადი მასისგან განცალკევება, კონკურენცია, კულტივირებული რიტუალების ფარგლებში ურთიერთობების გარკვევის შესაძლებლობა, საწყისი ტესტები. ყველა ერთმანეთის თანასწორია, გარდა მღვდლისა და მღვდლისა, რომლებიც ჩვეულებრივ წარმოადგენენ თემის პაპს ან დედას.

„გაზაფხულის“ ტიპის თემები და დღესასწაულები ახასიათებს მოუმწიფებელ სახელმწიფოს, რომელიც მთელი ძალით ცდილობს „ზაფხულის“ განცალკევებას თავისი „მშობლებისგან“: ინდუსტრიული კულტურა, პოსტქრისტიანული იდეოლოგია, პოსტკაპიტალისტური თუ პოსტსაბჭოთა საზოგადოება. ამიტომაც, ამ წარმართული შეკრებების უმეტესობა წააგავს საბავშვო თამაშს („მატინი“, სხვათა შორის, „საგაზაფხულო“ ასოციაციაც) მასწავლებელთან ან პიონერ ლიდერთან.

საზოგადოება გადადის "ზაფხულის" ეტაპზე, როდესაც არა მხოლოდ მღვდელი და მღვდელი (ანუ მთავარი), არამედ სხვა მონაწილეებიც პოულობენ მასში ადგილს. როდესაც რიგითი მონაწილეები წყვეტენ „ბავშვებად“ ყოფნას, რომლებიც არ არიან შებოჭილი საკუთარი ფუნქციებითა და ვალდებულებებით. რა თქმა უნდა, ეს არის დრო, რომ გავზომოთ ის, რაც ვინმეს აქვს სხვაზე მეტი ან ნაკლები. Რაც არ უნდა იყოს. „შემოდგომის“ პერიოდმა შეიძლება მოიტანოს უთანხმოება და რღვევები, განხეთქილებაც კი, მაგრამ ასევე საზოგადოებისა და მასში შემავალი თითოეული ადამიანის ახალი თვითიდენტიფიკაცია. „ზამთრის“ დროს საზოგადოება პოულობს თავის არსებობის ახალ იდეოლოგიურ თუ მისტიკურ მნიშვნელობას. და სეზონების ამ წრის ახალ რაუნდში უკვე გამოჩნდა საზოგადოების "უფროსი" წევრების თაობა, რომელსაც შეუძლია ახალმოსულებს რაღაცის სწავლება ან დახმარება.

დღესასწაული "ტორის" შესახებ

თანამედროვე ისლანდიაში, პარასკევს, 19-დან 25 იანვარს, აღინიშნება დღესასწაული სახელად Torri. მას ასევე უწოდებენ "ბონდის დღეს" ან "მამაკაცების დღეს". ამ დღეს მიირთმევენ სპეციალურ კერძებს, რომელთა აღწერილობას აქ გამოტოვებთ.

დღესასწაულმა პოპულარული პოპულარობა მე-19 საუკუნეში მოიპოვა. ტორი, ამ დღესასწაულის მთავარი გმირი, მოდის გლეხთან და ეუბნება, რომ თუ ზაფხულში საკმარისად იშრომა, მაშინ ექნება საკმარისი ძალა, რომ გადარჩეს ნამდვილ გაზაფხულამდე. ამის შესახებ მღერიან სიმღერებს. ვარაუდობენ, რომ ტორი არის ზამთრის პერსონიფიკაცია (ფროსტის ანალოგი, რომელიც აჯილდოვებს შრომისმოყვარეებს და ყინავს ზარმაციებს). ითვლება, რომ ამ ტორეს ჰყავს კომპანიონი - ცოლი. მას გოა ჰქვია და უფრო ლმობიერია ხალხის მიმართ, ვიდრე მისი ქმარი.

ასატრუს თანამედროვე რელიგიაში, ტორის უდანაშაულო ფერმის დღესასწაული გახდა ფესტივალი ღმერთის თორის პატივსაცემად, მიუხედავად იმისა, რომ ამ ორ პერსონაჟს შორის მსგავსი ბგერის გარდა სხვა კავშირი არ არსებობს. სავარაუდოდ, წელიწადის ამ დროს ყინვა იმდენად ძლიერია, რომ მისი გამოწვევა მხოლოდ რომელიმე ყინვაგამძლე გიგანტმა შეიძლება და, შესაბამისად, თორის დახმარება აშკარად არის საჭირო ამის მოსაგვარებლად. ამიტომ, ამ დღეს ნეოპაგანები უბრალოდ აღნიშნავენ დღესასწაულს ღმერთის თორის პატივსაცემად.

არდადეგები ღვთაებების პატივსაცემად

ამა თუ იმ ღვთაების პატივსაცემად დღესასწაულებს მნიშვნელოვანი რელიგიური და ჯადოსნური მნიშვნელობა აქვს. მათ შეიძლება ჰქონდეს ან არ ჰქონდეს სიმბოლური კავშირი მიმდინარე სეზონთან და შეიძლება შესრულდეს და აღნიშნოს მარტო. ისინი აღნიშნავენ იმისთვის, რომ გამოიწვიონ და იგრძნონ ღვთაების ძალა გარეთ, ან მისი თვისებები საკუთარ თავში. ერთი და იგივე ღმერთის ან ქალღმერთის სხვადასხვა ასპექტს ასევე აქვს მნიშვნელობა. ასე რომ, თქვენ შეგიძლიათ პატივი მიაგოთ ოდინს - სკალდების მფარველ წმინდანს, ვოლუნდს - როგორც შემოქმედს და დახელოვნებულ ხელოსანს, ფრიგს - როგორც აღშფოთებულ ჰოლდას, სკადის, რომელმაც იცის როგორ განშორება მამაკაცებს და ფრეიას, როგორც ქალღმერთს, რომელიც ეხმარება შეყვარებულებს ან ჯადოქრებს. სურვილებსა და საჭიროებებზე.

სწორედ ამ სახის დღესასწაულისთვის არის შესაფერისი ჩვეული რიტუალები სივრცის კურთხევით, ღვთაების განდიდებით, საჭმლისა და სასმელის ჭამით ან სხვა სიმბოლური ქმედებებით, რომლებიც შექმნილია არქეტიპის ძალაუფლების გასაღვიძებლად და გასაძლიერებლად. არ იფიქროთ, რომ ღვთაების ქება და ერთ საღამოს უგემრიელესი კერძების მირთმევა საკმარისია იმისათვის, რომ სწორ ზონაში (ან საკუთარ თავში) ყველაფერი შეუფერხებლად წავიდეს. ღვთაების თაყვანისცემის დროს (სხვანაირად შეიძლება ითქვას: არქეტიპთან კავშირის შეგრძნებისას) შეიძლება გადაწყვეტილების მიღება ცხოვრების რიტმში გარკვეული ცვლილებების, რაიმეს მიმართ დამოკიდებულების, ასევე ამა თუ იმ საქმის გაკეთების განზრახვის შესახებ.

საავტორო უფლება 2002 წ

რა თქმა უნდა, ვინმე იტყვის, რომ ეს სავსეა საფრთხეებით და ცხოვრება უფრო რთულიავიკინგებს არ ჰქონდათ ადგილი დღესასწაულებისა და გართობისთვის. ისე, მაქსიმუმ, ქეიფი წარმატებული კამპანიის პატივსაცემად... თუმცა, ზეიმების დრო იყო, განსაკუთრებით ზამთარში, როცა ყინული კეტავდა საზღვაო გზებს.

9 იანვარირაუდ ძლიერის ხსოვნის დღე

ყოველწლიურად, 9 იანვარს, სკანდინავიისა და ისლანდიის ქვეყნებში წარმართული რწმენის მრავალი მიმდევარი აღნიშნავს რაუდ ძლიერების ხსენების დღეს.

რაუდ ძლიერი ცნობილია ქრისტიანული სარწმუნოების მიღებაზე უარის თქმით, რაც ნორვეგიის მეფე ოლაფიპოლიტიკური მიზნებისთვის ცდილობდა დარგვას.რაუდი იყო ნორვეგიელი მიწის მესაკუთრე და ასატრუს რწმენის ერთ-ერთი მიმდევარი. მან სიცოცხლე მისცა ღმერთების ასატრუს რწმენისა და ერთგულებისთვის.

ასატრუარის წარმართული რელიგია, რომელიც დაფუძნებულია ბუნების ძალების გაღმერთებაზე, მათი ქვეყნის მკვიდრი მოსახლეობის ტრადიციებისა და ფოლკლორის შენარჩუნებაზე. ასატრუს მისტიკური საფუძველი სკანდინავიური მითოლოგიაა.

ნორვეგიის მეფე ოლაფ ტრიგვასონმა სიკვდილით დასაჯა რაუდი რკინის ჭურვიდან რაუდის ყელში სროლით. შხამიანი გველი. ეს დანაშაული იყო ასატრუს უარყოფის ერთგვარი აქტი. ამის შემდეგ ტრიგვასონმა ჩამოართვა რაუდს მიწები და მათთან ერთად მთელი მისი სიმდიდრე.

დღეს წარმართები აღნიშნავენ ამ დღესასწაულს რაუდ ძლიერის პატივსაცემად რქის (ან თასით) ღვინის ან კონიაკის დალევით.

21 იანვარი Torrablut

იანვრის ბოლოდან თებერვლის ბოლომდე ისლანდიაში ტორაბლუტს აღნიშნავენ(ტორაბლუტი). დღესასწაულის სახელწოდება მოდის ისლანდიური კალენდრის მიხედვით ზამთრის მეოთხე თვის სახელიდან - ტორი (აქამდე ისლანდიაში ჩვეულებრივად გამოირჩევიან მხოლოდ ორი სეზონი: ზაფხული და ზამთარი). დღესასწაულის პირველი ნახსენები გვხვდება მე -13 საუკუნის ხელნაწერებში, ამიტომ ტორაბლუტი ითვლება უძველეს მოვლენად, რომელიც თარიღდება წარმართული ეპოქით.

ახლა Torrablout სიმბოლოა ნაციონალურ ფესვებთან დაბრუნებას და ისლანდიელების ერთგვარი ხარკია მათი ახლო წარსულისთვის, ამიტომ ჩვეულებრივია მთელი თვის განმავლობაში ეროვნული საკვების ჭამა, რომელიც ერთ დროს მთავარი იყო ქვეყნის მცხოვრებთათვის.

მენიუში შედის ისეთი დელიკატესები, როგორიცაა ცხვრის შებოლილი ფეხი, შებოლილი ორაგული, მაგრამ ამასთან ერთად არის კერძები, რომლებიც უცხოელებს ძალიან უცნაურად და საზიზღრადაც კი ეჩვენებათ: შებოლილი ცხვრის თავი, ვეშაპის ხორცი, დუღილის ცხვრის სათესლეები... მაგრამ სუფრის გაფორმება. ყოველთვის არის ზვიგენი, დიდი ხნის განმავლობაში მიწაში ბერდება და აქვს უნიკალური სუნი და გემო. ამ ყველაფრის მირთმევა შესაძლებელია მხოლოდ ისლანდიური კარტოფილის არაყით „ბრენნივინით“, რომელსაც სასაუბროდ „შავი სიკვდილი“ ჰქვია.

ტორაბლოტის დღესასწაულებს ასევე ახლავს სპეციალური რიტუალები, მათ შორის საკმაოდ სასაცილო ჩვეულება: ტორესთან შეხვედრისას, სახლის მეპატრონე ცალ ფეხზე ფეხშიშველი ხტებოდა სახლში, ხოლო შარვლის ფეხი უნდა ეცვა, რომ მეორე თავისუფლად ეკიდა.

20 მარტი გაზაფხულის ბუნიობის დღე

დღესასწაული ბუნების სასიცოცხლო ძალების სრულ განახლებას აუწყებს

უხსოვარი დროიდან გაზაფხულის ბუნიობა ასოცირდება ბუნების სრულ აღორძინებასთან და მისი სიცოცხლისუნარიანობის დაბრუნებასთან.

ამ დღეს, სლავების მსგავსად, მათ უხაროდათ გადამფრენი ფრინველების დაბრუნება - ნამდვილი გაზაფხულის მაცნეები და ასევე აღნიშნავდნენ ცხვრებში პირველი ნაგავი და ლაქტაციის დაწყება.

28 მარტი რაგნარ ლოთბროკის დღე

რაგნარ ლოთბროკი ცნობილია, როგორც დანიისა და შვედეთის ერთ-ერთი ლეგენდარული მეფე, რომელიც მეფობდა მე-8 ან მე-9 საუკუნეებში. იმისდა მიუხედავად, რომ მას მშობლიურ სკანდინავიაში ეროვნულ გმირად თვლიან, ლოდბროკის ცხოვრებისეული ისტორიები საკმაოდ არასანდო და ფრაგმენტულია, ძირითადად აქცენტირებულია ძველი ვიკინგების საგებზე.

აღსანიშნავია, რომ ლოდბროკის მეფობის წლები ზუსტად არ არის დადგენილი. ზოგიერთი წყარო 750–794 წლებს იძლევა, სხვები 860–865 წლებს. ყველაზე სავარაუდოდ ითვლება ლოდბროკის მეფობის წლები 835 წლიდან მის გარდაცვალებამდე 865 წელს, როდესაც ის გავლენიანი სამხედრო ლიდერი და დიქტატორი გახდა. შესაძლებელია, რომ ლოდბროკი მეფედ მხოლოდ სიცოცხლის ბოლო ხუთი წლის განმავლობაში იყო აღიარებული.

რაგნარი იყო წარმართი, რომელმაც თავი ღმერთ ოდინის ერთ-ერთ პირდაპირ შთამომავალად გამოაცხადა. ლეგენდები მოგვითხრობენ, რომ მისი საყვარელი სამხედრო სტრატეგია იყო რელიგიური დღესასწაულების დროს ქრისტიანულ ქალაქებში დარბევა; ლოდბროკმა იცოდა, რომ სწორედ ასეთ დროს ესწრებოდა ეკლესიის მსახურებას ყველა სამხედრო ლიდერი და ჯარისკაცი.

845 წლისთვის ლოდბროკი უკვე იყო გავლენიანი მმართველი და, სავარაუდოდ, რუსეთის პირველი მმართველის, ვიკინგ რურიკის თანამედროვე.ლეგენდებმა დატოვეს ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ ლოდბროკი ყოველთვის ეძებდა ახალ თავგადასავლებს, მუდმივად გრძნობდა წუხილს, რომ მისი მეკობრე შვილები ერთ დღეს უფრო შესამჩნევ საქციელს ჩაიდენდნენ და ამით დაჩრდილავდნენ მამის დიდებას.

845 წელს რაგნარი კიდევ ერთხელ წავიდა ზღვაში და გაემართა სამხრეთით ახალი მიწების დასაპყრობად. 120 გემით და 5000 ვიკინგით შემდგარი არმიით ლოდბროკი დაეშვა თანამედროვე საფრანგეთის სანაპიროებზე. ამ კამპანიის შედეგად დასავლეთ საფრანგეთი განადგურებული იყო.

იმავე 845 წელს ლოდბროკმა აიღო პარიზი, რომლის დასაბრუნებლად ვიკინგმა დამპყრობელმა დიდი გამოსასყიდი მოითხოვა.

ტრადიციულად, რაგნარ ლოთბროკის დღეს ბევრი აღნიშნავს სკანდინავიის ქვეყნებში 28 მარტს. ამ დღეს რაგნარის პატივსაცემად დგება სადღეგრძელო და იკითხება მისი საგა. ამ დღის აღნიშვნა დღეს არანაირად არ მიუთითებს ასატრუს მიმდევრების აგრესიულ დამოკიდებულებაზე, სავარაუდოდ, მისი თანამედროვე გამოხატულებით, ეს დღესასწაული ვაჟკაცობისა და გამბედაობის განდიდებაა.

21 აპრილი სუმარსდაგი - ზაფხულის პირველი დღე

სუმარსდაგი - დღესასწაული დიდი ოდინის - გამარჯვებულთა მფარველი წმინდანის პატივსაცემად

ძველი ისლანდიური კალენდრის მიხედვით, 18 აპრილის შემდეგ პირველ ხუთშაბათს ისლანდია აღნიშნავს უძველეს წარმართულ დღესასწაულს სუმარსდაგს ან სიგბლოტს. ამ დღეს იწყება ზაფხული - დიდი და მხიარული მოვლენა გრძელი ჩრდილოეთ ზამთრის შემდეგ.

მოგეხსენებათ, უძველესი დროიდან ისლანდიაში წელი ტრადიციულად იყოფა ორ სეზონად - ზაფხული და ზამთარი. ზაფხულის პირველი დღე და დღემდე აღინიშნება აპრილის მესამე ან მეოთხე ხუთშაბათსბუნების დიდი ხნის ნანატრი გამოღვიძების აღსანიშნავად. ძველ დროში ზაფხულის დაწყებისთანავე იწყებოდა თვით წელიწადი და ქრონოლოგია გამოითვლებოდა გატარებული ზამთრის მიხედვით. ამიტომ, გასაკვირი არ არის, რომ ჩვეულება იყო მიცემა საზაფხულო საჩუქრებიმიმდინარე ახალი წლის ნაცვლად.

ადრე ამ დღესასწაულის დროს ოდინს სწირავდნენ რიტუალურ მსხვერპლს, რომელიც ადიდებდა უზენაესი ღმერთის საქმეებს. კერძოდ, წარმართებმა მადლობა გადაუხადეს მმართველს ზაფხულით ტკბობისა და დედამიწაზე შუქისა და სითბოსთვის.

30 აპრილი ვალპურგის ღამე

Walpurgisnacht, Beltane ან მაისის ღამე აღინიშნება 30 აპრილის ღამეს აყვავებული გაზაფხულის აღსანიშნავად.

შუა საუკუნეებში არსებობდა რწმენა, რომ ვალპურგის ღამე იყო ჯადოქრების დღესასწაული მთელ გერმანიასა და სკანდინავიაში.

სკანდინავიაშიისინი ანთებენ ცეცხლს გაზაფხულის მოსაზიდად, სულების დასაშინებლად და ზამთარში დაგროვილი ნაგვის მოსაშორებლად. და ჭამენ გრავლაქსი- ახალი ორაგული მარინირებული მარილში, შაქარში და კამაში.

21 ივნისი ზაფხულის მზებუდობაა

ძირითადი რიტუალები და რიტუალები მსგავსია ზამთრის მზედგომის იგივე რიტუალების - 21 დეკემბრის. ორივე დღე დაკავშირებულია მრავალ რწმენასთან, თითქოსდა განსაკუთრებით ძლიერის შესახებ მზედგომის ღამეს. ბოროტი სულები. ამ დღეების აღნიშვნაში ცენტრალური ადგილი უკავია სხვადასხვა ფორმებირიტუალური ხანძრები.

სიმწვანე დიდ როლს ასრულებს ამ ორი თარიღისადმი მიძღვნილ რიტუალებში - მწვანე ტოტები, ყვავილები, ხეებიც კი; ზამთრისა და ზაფხულის არდადეგების ზოგიერთ რიტუალში არის ქორწინებისა და ოჯახის კეთილდღეობის მოტივები.

მზის კულტთან დაკავშირებული იყო ასევე გავრცელებული ჩვეულება, რომ ბორბლები ჩალაში იყო გახვეული და მთებიდან ან ციცაბო მდინარის კლდეებიდან განათებული. ხანდახან ფიქრობდნენ: თუ ბორბალს ცეცხლი ეკიდა მთელი ტრიალის დროს, მათ სჯეროდათ, რომ მოსავალი კარგი იქნებოდა.

23 ივნისი ივანეს დღე

ეს ზიარება აღნიშნავს მთავარ დღესასწაულს, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა შორეული წარმართული დროიდან, რომელიც ჯერ კიდევ არსებობს აღნიშნავენ ევროპის ხალხებს. IN სხვა და სხვა ქვეყნებიმას სხვანაირად უწოდებენ. ნორვეგიაში დღესასწაულს იოანე ნათლისმცემლის - იონსოკის სახელი ჰქვია. დღესასწაულის კიდევ ერთი სახელია ჯონსვაკა (ჯონსვოკო) - ჩამოყალიბებულია იოჰანის სახელიდან და ზმნის ვაკე - "ფხიზლად ყოფნა".

ეს შემთხვევითი არ არის: ითვლებოდა, რომ შუა ზაფხულის ღამეს არ უნდა დაიძინო გათენებამდე - არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ელფების სიმღერა მოისმინოს, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, მთელი მომავალი წლის დაცვის მიზნით.

დღესასწაულის საპატივცემულოდ დღესასწაულები საღამოს დაიწყო და მთელი ღამე გაგრძელდა, გათენების შეხვედრით - ამომავალი მზის შეხვედრით დამთავრდა.
ალბათ ზაფხულის საღამოსადმი მიძღვნილი მთავარი ტრადიცია არის ცეცხლის დანთება. უძველესი დროიდან ადამიანებს სჯეროდათ, რომ ცეცხლს შეუძლია დაიცვას ბოროტი ძალებისგან. ცეცხლი ყველაზე ძლიერი და ეფექტური გამწმენდი ელემენტია: ყველაფერი ჭუჭყიანი და მოძველებული შეიძლება დაიწვას მასში, მაგრამ თავად ცეცხლი ყოველთვის სუფთა რჩება.
ცეცხლი თავად გამოიძახეს "დაეხმარე" მზეს ცის მწვერვალზე გადალახვაშიიგი განასახიერებდა სიბნელეზე სინათლის გამარჯვებას. ცეცხლის დანთებითა და დილამდე შენარჩუნებით ხალხი თითქოს მიესალმა ახალ მზეს. გლეხები ცდილობდნენ, ცეცხლი რაც შეიძლება დიდი გაეხადათ – ეს საპატიო საქმედ ითვლებოდა. ამ შემთხვევაში, ხშირად იმართებოდა შეჯიბრებები, თუ ვის ჰქონდა ყველაზე მაღალი და კაშკაშა ცეცხლი. როგორც წესი, საერთო ცეცხლზე იკრიბებოდა რამდენიმე კომლი თუ ფერმა, სადაც დიდი ხანძრის მომზადებაში მოხუცი და ახალგაზრდა მონაწილეობდნენ.

ბევრ ქვეყანაში ჯერ კიდევ გავრცელებულია ცეცხლზე გადახტომის ჩვეულება, ასეთი თამაშები აღიქმებოდა განწმენდის აუცილებელ რიტუალად. ჩვეულებრივია ცეცხლზე მაღალი ბოძის დადება, გვირგვინებითა და ფოთლებით მორთული ან ბორბალით. ბოძის დაწვა, რომელიც აღნიშნავს ყველაფრის ძველისა და მოძველებულის წასვლას, დღესასწაულის ერთ-ერთი ყველაზე საზეიმო მომენტია.

უდავოა, ზაფხულის ღამე - ყველაზე სახალისო ხალხური დღესასწაული . ეს არის უმაღლესი სიხარულისა და გართობის მომენტი, როცა ადამიანი გრძნობს ერთიანობას ბუნებასთან, მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან, ხმაურიანი ზეიმი გათენებამდე არ ცხრება. მთავარი სამკურნალო საშუალებაა ტკბილი რძის ფაფა რომეგროტი. შუა ზაფხულის ღამე არ არის სრული ლიბატების გარეშე, რომლებსაც ძველ დროში ასევე ჰქონდათ წმინდა მნიშვნელობა, ღმერთების სადიდებლად შესრულებული.

საუკუნეების მანძილზე სკანდინავიაში, შუა ზაფხულის ღამეს ჩვეულებრივად იყო ძველი ნავების კოცონზე დაწვა. ეს რიტუალიც ძალიან უძველესია და ეძღვნება გაზაფხულის ღმერთ ბალდერს, რომელიც მოღალატე ლოკის ხელით მოკლა და მის გემ რინგჰორნში დაწვეს. ვიკინგების ხანაში ასეთი დაკრძალვის ბუშტი ჩვეულებრივი მოვლენა იყო, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ მეომრები და ნათესავები კეთილშობილ მეომარს ან ლიდერს ვალჰალაში ატარებდნენ.

21 სექტემბერი - შემოდგომის ბუნიობა (მაბონი)

შემოდგომის ბუნიობის დღე მაბონი (მაბონი), რომელიც აღინიშნება ჩრდილოეთ ნახევარსფეროში 19-22 სექტემბერს, აქვს ორი ასპექტი: პირველი, ეს არის განთავისუფლება ყველაფრისგან ძველი და მოძველებული და, მეორეც, პატივისცემა ქალის გარდაცვლილი წევრებისთვის. ოჯახის ნახევარი.

მაბონის დღეს ბევრი ჯადოქარი ამზადებს ახალ ჯოხებს და ჭრიან რუნებს თელას ხისგან - ჩვეულება, რომელიც მოვიდა დრუიდებიდან.

შემოდგომის ბუნიობა არის მეორე წელიწადის ორი დღედან, როდესაც დღე უდრის ღამეს წლის ბორბალში. ეს ასევე ტრადიციული მოსავლის დროა, რომელიც დაკავშირებულია დედამიწიდან ველური თუ მწვანე ხილის, საჩუქრების შესყიდვასთან.

ბოსტნეულის, ხილისა და დარჩენილი მარცვლეულის მოსავლის აღსასრულის აღნიშვნა ჯერ კიდევ ქრისტიანობამდე დაიწყო. ბუნიობის დღე გვახსენებს ზამთრის დადგომას და ამ პერიოდში ტარდება სიმპათიკური მაგიის რიტუალები, რათა უზრუნველყოს საკმარისი საკვები ზამთარში: რიტუალი შედგება ჯერ ზაფხულის საუკეთესო საჩუქრების ჩვენებაში და შემდეგ ჭამაში.
ჩვეულებრივ მაბონში მიდიან ბუნებაში, ტყეში, აგროვებენ თესლს და დაცემულ ფოთლებს. ზოგიერთი მათგანი გამოიყენება სახლის დეკორაციისთვის, ზოგი კი მომავლისთვის არის შენახული მცენარეული მაგიისთვის.

მაბონზე საკვები შედგება მეორე მოსავლის ნაყოფისგან, როგორიცაა მარცვლეული, ხილი, ბოსტნეული და განსაკუთრებით სიმინდი. სიმინდის პური ამ დროისთვის ტრადიციული საკვებია, ისევე როგორც ლობიო და ჩირი.

მწვანილი ტრადიციულად გამოიყენება საკურთხევლის, ჯადოსნური წრის ირგვლივ და მთელი სახლის გასაფორმებლად: მუწუკები, ასტერები, ბენზოინი, გვიმრა, ცხრატყავა, მარიგოლდი, მირო, პასიფლორა, ფიჭვი, ვარდი, სალბი, ეკალი, თხილი, ვერხვი, მუწუკები, მუხის ყლორტები და ფოთლები, შემოდგომის ფოთლები, ხორბლის ჩალა, კვიპაროსი და ფიჭვის გირჩები, მწიფე ყურები, სიმინდი.

22 ოქტომბერი ზამთრის დღე (ზამთრის ღამეები)

სკანდინავიური Ახალი წელი, რომელიც ტარდება მოსამზადებელი პერიოდის ბოლოს ზამთრის სეზონი. ელემენტმა შეწყვიტა სიცოცხლის ძალის დაკარგვა. დადგა დრო, როცა ადამიანებმა თავიანთი აზრები სულიერ ფასეულობებზე უნდა მიმართონ.

დღესასწაულს ზოგჯერ "ზამთრის ღამეებს" უწოდებენ. თავდაპირველად, ის, ისევე როგორც მრავალი სხვა, რამდენიმე ღამის განმავლობაში აღინიშნა. ამ ყველაფერმა აღნიშნა გადასვლა წელიწადის ღამის დროზე, როდესაც ფინეთის, ისლანდიისა და ნორვეგიის ჩრდილოეთ განედებში მზე ჰორიზონტის ქვემოთ საკმაოდ ადრე ჩადის.

დღესასწაული თავად ჩამოყალიბდა ძველ დროში და სიმბოლოა გადასვლის წერტილი ცხოვრების რთულ პერიოდზე, როდესაც მთელი ქალაქების ცხოვრება დამოკიდებული იყო თავად ადამიანებზე და არა ბუნებაზე. სწორედ ამ მომენტში დაიწყო გარკვეული "ძალაუფლების გადანაწილება" - შეიცვალა პასუხისმგებლობები და უფლებები, მათ, ვისაც ძალა ჰქონდა, გაუძლო მკაცრ ზამთარს, დაიწყეს მწვერვალისკენ მიმავალი გზა.

ამ პერიოდისა და რიტუალების ელემენტარული ელემენტი, უცნაურად საკმარისია, არის ცეცხლი. ის უზრუნველყოფს მძიმე ფიზიკურ და გონებრივ ტესტებს, რომლებშიც ადამიანი სწავლობს მოქმედებას იმაზე უარეს პირობებში, ვიდრე რეალურად უნდა იყოს. იარაღი, ტკივილი და ცეცხლი შეიძლება მჭიდროდ იყოს დაკავშირებული აქ. ადამიანი კი ყველაფერს გადის, წინააღმდეგობას უწევს და განიცდის - ცხოვრობს.

Vetrnetr (ზამთრის ღამეები) - პირველი ზამთრის ღამეები (ისლანდიური კალენდრის მიხედვით), ანუ ზამთრის დასაწყისის დღესასწაული. უფრო სწორად, შაბათს ზამთრის დაწყების წინა ღამეა.

ამ დროის უძველესი რიტუალები გულისხმობს კონცენტრაციის ვარჯიშს, ნებაყოფლობით მოქმედების უნარს, ძალისა და მოხერხებულობის ვარჯიშს, ასევე ახალი უნარების შეძენას.

31 ოქტომბერი ჰელოუინი - ყველა საჩუქრის ღამე (სამჰაინი)

ეს დღესასწაული განსაკუთრებით პოპულარულია დიდ ბრიტანეთში, სკანდინავიასა და აშშ-ში. წლიდან წლამდე, შემოდგომაზე, ახალგაზრდები და მოხუცები მონაწილეობენ სპეციალურად ამ საღამოსთვის შექმნილ გასართობში, რომელიც დაკავშირებულია აბსურდულ ცრურწმენებთან. ბავშვები უჩვეულოდ საშინელ კოსტუმებში იცვამენ და მახინჯ ნიღბებს იკეთებენ. ჩანთებით ხელში დადიან სახლიდან სახლში და გარეგნობით აშინებენ ბავშვებსაც და უფროსებსაც. ჩვეულების მიხედვით, მათ უნდა გადასცენ საჩუქრები, წინააღმდეგ შემთხვევაში შეიძლება ზიანი მიაყენონ სახლს ან მფლობელს.

ზოგიერთი წყაროს თანახმად, დრუიდებს სჯეროდათ, რომ ამ საღამოს სამჰაინმა (მკვდართა ღმერთი) მოიწვია ბოროტი სულები, რომლებიც გასული წლის განმავლობაში ცხოვრობდნენ ცხოველების სხეულებში. სხვა წარმართ ხალხებს სჯეროდათ, რომ ამ საღამოს გასული წლის განმავლობაში გარდაცვლილთა ყველა სული ეწვია მათ სახლებს და ამიტომ მათთვის სუფრები გაშალეს და კარები ღია დატოვა იმის შიშით, რომ თუ სულები არ იპოვნიდნენ საკვებს და თავშესაფარს, ისინი არ იპოვნიდნენ თავს. სასტიკად შური იძიეთ ცოცხალზე მათდამი ყურადღების ნაკლებობის გამო. იმ საღამოს ასევე ჩვეულებრივი მოვლენა იყო ყველა სახის მსხვერპლშეწირვა.

სამჰაინი სულების ღამეა. სამყაროებს შორის საზღვრები თხელდება და ზამთრის ძალები მიდგარდში მოდის.

სამჰაინზე ჩვეულებრივი იყო გარდაცვლილი საყვარელი ადამიანების გახსენება. სახლში იძახიან, საუბრობენ, საჭმელსა და სასმელს უტოვებენ (ბუხრის ან ღუმელის ნახშირთან, ან უბრალოდ სამზარეულოს მაგიდაზე, შემდეგ შორდებიან იმ სკამს, რომელზეც, შესაძლოა, მიცვალებულს მოსწონდა ჯდომა. ).

სამჰაინის რიტუალები ძირითადად ეხება ოჯახურ საკითხებს, განსაკუთრებით ხანდაზმულ ნათესავებს ან მათ, ვინც დაავადებულია ან მუდმივი მოვლა სჭირდება; ისინი უზრუნველყოფენ ფიზიკურ უსაფრთხოებას, ეხმარებიან შიშების დაძლევაში და განდევნიან ფსიქოლოგიურ და ფსიქიკურ მოჩვენებებს.

11 ნოემბერი ეინჰერიარი

გერმანულ-სკანდინავიური მითოლოგიის მიხედვით, ეინჰერჯარები არიან საუკეთესო მეომრები, დაღუპული გმირები, რომლებმაც თავიანთი საპატიო ადგილი დაიმსახურეს ვალჰალაში. დღესასწაული უკავშირდებოდა ბრძოლაში დაღუპული თანამებრძოლების თაყვანისცემას და იარაღის ქებას.

მისი თანამედროვე რეინკარნაციაში ეს დღე ასოცირდება ოდინის თაყვანისცემასთან.

ლეგენდა გვიჩვენებს, რომ მხოლოდ ბრძოლაში დაღუპული მეომრები, რომლებმაც სიკვდილის მომენტში იარაღი არ გაუშვეს, შეეძლოთ ვალჰალაში მოხვედრა. მათ სულებს აგროვებენ ვალკირები და გადააქვთ ოდინის ან ფრეიას დარბაზებში, რომლებიც ერთმანეთს ყოფენ ყველა დაღუპულ მეომარს.

21 დეკემბერი იული

უდავოდ, ჩვენი წინაპრების ყველა დღესასწაულიდან, იული არის ყველაზე მნიშვნელოვანი, ყველაზე წმინდა და ყველაზე ძლიერი. ზამთრის არდადეგები. ამ ღამეებში, ყველა სამყარო იყრის თავს მიდგარდში: ღმერთები და ქალღმერთები ჩამოდიან დედამიწაზე, ტროლები და ელფები საუბრობენ ადამიანებთან, მკვდრები გამოდიან ქვედა სამყაროებიდან. ის ადამიანები, რომლებიც ხშირად ურთიერთობენ სხვა სამყაროსთან, დროებით ტოვებენ სხეულს და უერთდებიან ველური ნადირობის მხედრებს ( ოსკორეი- ასგარდის მხედრები) ან გახდნენ მაქციები და სხვა სულები.

იული ასევე არის დიდი დღესასწაულისა და დღესასწაულის დღეები, რომლებზეც კლანის ყველა წევრი შეიკრიბა, რათა კვლავ შეხვდნენ მზეს, სიბნელიდან ამომავალს და გამოიკვლიონ ხელახლა დაბადებული სამყარო.
ტრადიციის თანახმად, იული გრძელდება 13 ღამე, რომელსაც "სულების ღამეებს" უწოდებენ. ეს ცამეტი ღამე პირველი მზის ჩასვლიდან ბოლო გათენებამდე არის უფსკრული ორ წელიწადს შორის, წმინდა პერიოდი, რომლის დროსაც არ არის არც ჩვეულებრივი დრო და არც ჩვეულებრივი საზღვრები, როდესაც ღმერთების ხვედრი წყდება და ბედის ქალღმერთს ბრუნავს. .

თუმცა, ყველაზე მნიშვნელოვანი წერტილიიულის დღესასწაული, რა თქმა უნდა, არის ზამთრის მზებუდობა და წლის ყველაზე გრძელი ღამე, რომლის დროსაც სულები ხდებიან ამ სამყაროს ნამდვილი მმართველები. ამ ღამეს „იულის კოცონი“ დაანთეს და სახლი ბოროტი სულებისგან დაიცვა. იმავე ღამეს დადეს ყველაზე გულწრფელი აღთქმა და დაპირება. მათ ასევე სჯეროდათ, რომ ამ ღამეს მარტო არ უნდა იყო - იმიტომ რომ მაშინ ადამიანი მარტო რჩება სხვა სამყაროს მკვდრებთან და სულებთან...

31 დეკემბერს მეთორმეტე ღამე

იული მთავრდება მეთორმეტე ღამეს. მეთორმეტე ღამე არის ახალი წლის დაბადების ღამე, ახალი ცხოვრების ციკლი.

მეთორმეტე ღამეს სამყაროს კარიბჭე ღიაა და მათი ყველა მკვიდრი იკრიბება იულის დღესასწაულის ადგილზე მისასალმებლად. ახალი ცხოვრება. ითვლება, რომ ეს წელიწადის ყველაზე მშვიდობიანი დროა, როდესაც ბოროტი სულებიც კი იმსახურებენ პატივისცემას, მისალმებას და სადღესასწაულო სიამოვნებას.

არსებობს რწმენა, რომ იულის გვირგვინის სანთლები მთელი ღამე უნდა იწვას. სანთლების დაწვა, მათი შუქი და სითბო სახლს ბედნიერებას და წარმატებებს მოუტანს.

მეთორმეტე ღამის მომდევნო დღე ითვლებოდა "ბედის დღედ". ახალი, დაბრუნებული მზე ისევ ჰორიზონტზე მაღლა დგას, დღე იზრდება. ყველაფერი, რაც ითქვა და გაკეთდა მზის ჩასვლამდე, განსაზღვრა მომავალი წლის ყველა მოვლენა. ალბათ აქედან გაჩნდა ცნობილი გამონათქვამი – როგორ ხვდებით ახალ წელს, როგორ გაატარებთ მას.

ითვლებოდა, რომ არ არსებობდა უფრო საიმედო ნიშნები, ვიდრე მეთორმეტე ღამის განმავლობაში გამოვლინდა. სხვათა შორის, ყველაზე დიდი ძალა აქვს სიტყვებს, რომლებიც მეთორმეტე ღამეს ითქვა.

საკუთარი თავისთვის ჯოჯოხეთის უფრო და უფრო მეტი წრეების შექმნის ტენდენცია | ერებორის დრუიდი

ოთხი უძველესი ისლანდიური სეზონური დღესასწაული იყო:

თანამედროვე ნეო-წარმართული დღესასწაულები

გაზაფხულის ბუნიობა (ოსტარა)

მიდსუმარი - ზაფხულის მზებუდობა

ზაფხულის მზებუდობა

შემოდგომის ბუნიობა

ზამთრის ბუნიობა

ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ სინამდვილეში მხოლოდ ერთი უძველესი დღესასწაული ზუსტად ემთხვევა თანამედროვე დღესასწაულს. რა გააკეთეს თანამედროვე ჩრდილოეთ წარმართებმა, ამერიკელი ედრედ ტორსონის მეთაურობით? მათ გააერთიანეს ორივე სადღესასწაულო კალენდარი, შეცვალეს საერთო ნეოწარმართული არდადეგები უახლოესი „ჩრდილოეთის“ დღესასწაულებით და თუ ახლომდებარე არდადეგები არ არსებობდა, ისინი დაემატა სიას.

და ამოღებულ ვერსიაში ვიღებთ, მაგალითად, შემდეგ სიას:

თავად ედრედ ტორსონი Northern Magic-ში გვთავაზობს შემდეგს:

აქ თანამედროვე ჩრდილოეთის ბილიკის მთავარი იდეოლოგი ქვაზე არ ტოვებს ჩრდილოეთის (ისლანდიის) ერთადერთ შემორჩენილ და საიმედო წარმართულ ტრადიციებს. ის გამოდის დღესასწაულზე „დისტინგით“, რომელიც ზუსტად წმინდა ვალენტინობის დღეს მოდის. ვალენტინა. აღნიშნავს "ჯადოქრების" ვალპურგის ღამეს და ტრადიციულ "ზამთრის ღამეს", მაგრამ უარს ამბობს ზაფხულის პირველ დღეს ("Sumarblot"). და გაურკვეველი მიზეზების გამო ის გამოდის Tingtide-ით, რომელსაც თვლის რწმენის ასპექტების განხილვის დროდ (ბუნებრივია, ტროტი).

აზრი არ აქვს ისლანდიური „ზამთრის ღამეების“ აღნიშვნას მაიამისა თუ ფლორიდაში, თითქოს არაფერი მომხდარა. არ არის საჭირო სამხრეთ და ნაყოფიერი განედების სასოფლო-სამეურნეო ციკლის ყველა მნიშვნელოვანი სეზონური თარიღის დამაგრება ფრეისა და ფრეიაზე. აბსურდია გულუხვი „მოსავლის დღის“ აღნიშვნა, როგორც ქვეყნის ტრადიციის ნაწილი, სადაც ნაძვის ხეებიც კი ცუდად იზრდება.

სუმარბლოტი
ზაფხულის პირველი დღე, აღინიშნება ხუთშაბათს ნაშუადღევს 19 აპრილიდან 25 აპრილამდე, ახალი სტილის მიხედვით. იმისდა მიუხედავად, რომ ისლანდიელებს არ ჰქონდათ გაზაფხული და შემოდგომა, ჩვენ ყველას გვესმის, რომ ეს არის "წლის თბილი ნახევრის", ანუ გაზაფხულის დასაწყისი.

უმეტესწილად, საგაზაფხულო რიტუალები არის "ქალის" ან "იინის" რიტუალები. ამ რიტუალების ელემენტია წყალი. აქ მონაწილეთა ყველაზე ძლიერი გამოცდილება შეიძლება დაკავშირებული იყოს წყლის პროცედურებთან. ამ დროს შეგიძლიათ შეასრულოთ წყლით გაწმენდის რიტუალები. ასეთი რიტუალები მოიცავს თოჯინის დაწვას - ზამთრის პერსონიფიკაციას, ან მის ჩაძირვას და წყალში ცურვას.

მიდსუმარი
ზაფხულის მზებუდობა, წელიწადის ყველაზე გრძელი დღე, ზაფხულის გაჩაღებას აღნიშნავს. ეს ერთადერთი სკანდინავიური დღესასწაულია, რომელიც ემთხვევა დანარჩენი ევროპის ძველ და თანამედროვე წარმართულ დღესასწაულებს.

ვეტრნეტრ

იული
ადრე შუა ზამთრის დღესასწაული - იული 6-9 იანვარს აღინიშნა. თუმცა, ახლა წარმართები ივლისის თორმეტ ღამეს იზეიმებენ ზამთრის მზედგომიდან დაწყებული (რაც, გულწრფელად რომ ვთქვათ, ზედმეტად გამოიყურება). თუმცა, სეზონურობის არქეტიპის ფარგლებში ჩვენი სეზონური არდადეგების აღწერისთვის ეს სულაც არ არის მნიშვნელოვანი.

9 იანვარი რაუდ ძლიერების ხსენების დღეა
რაუდი ასატრუს ერთ-ერთი მოწამეა, რომელმაც სიცოცხლე მისცა რწმენისთვის.

18 იანვარი - ნარდუგანი
თურქულიდან თარგმნილი, "nardugan" ნიშნავს "მზისგან დაბადებულს" და სიმბოლოა მზის წარმართული კულტი.

22 იანვარი - ტორაბლუტი
ტორაბლუტი ისლანდიაში იანვრის ბოლოდან თებერვლის ბოლომდე აღინიშნება.

1 თებერვალი - იმბოლკი
სახელწოდება იმბოლკი მომდინარეობს ძველი ირლანდიური სიტყვიდან mblec - "რძე".

14 თებერვალი - ვალენტინობის დღე (ვალენტინობის დღე). ამ დღეს წარმართები პატივს სცემდნენ ღმერთ ვალის, ნაყოფიერებისა და აღორძინების მფარველ წმინდანს.

Disting Heralds სასიცოცხლო ძალების გაღვიძება, რომლებიც დაიძინეს ზამთრის ღამის განმავლობაში.

22 მარტი - გაზაფხულის ბუნიობა - ქალღმერთ ოსტარას დღესასწაული. ამ დღეს, ასატრუს ყოველწლიურ ციკლში, ზამთრის ნაცვლად გაზაფხული მოდის.

28 მარტი არის რაგნარ ლოთბროკის დღე. რაგნარი იყო ერთ-ერთი ლეგენდარული ვიკინგები.
845 წელს მან ლეგენდარული კამპანია მოაწყო პარიზის წინააღმდეგ. ამ დღეს წარმართები პატივს სცემენ ამ მამაც მეომარს საგების წაკითხვით მისი ექსპლუატაციების შესახებ.

20 აპრილი - ზაფხულის პირველი დღე სუმარსდაგი (Siggblot). ისლანდიური კალენდრის მიხედვით, ეს ზაფხულის პირველი დღეა, ადრე, ამ დღესასწაულის დროს, რიტუალურ მსხვერპლს სწირავდნენ ოდინს.

30 აპრილი - ვალპურგის ღამე - ნაყოფიერებისადმი მიძღვნილი წარმართული დღესასწაულებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი.

1 მაისი - ბელტანი - ერთ-ერთი ყველაზე ბრწყინვალე წარმართული დღესასწაული, რომელიც მოდის 30 აპრილს - 1 მაისს. ქალღმერთ რაუნის დღე.

ფინეთში, 1 მაისს არის ჯადოქრების დღე, ქალღმერთ რაუნის დღესასწაული, რომელიც დაკავშირებულია მთის ფერფლთან ან მთის ხესთან.

9 მაისი არის გუტროტის დღე. ეს ნორვეგიელი მოწამე დაუპირისპირდა ქრისტიან ფანატიკოს ტრიგვასონს და მოუწოდა ყველა ნორვეგიელს წინააღმდეგობის გაწევისკენ მისი ტირანიისთვის.

21 ივნისი - ზაფხულის მზეურის დღე. ბრიტანეთის კელტური ხალხებისთვის დროა აღნიშნონ ზაფხულის მზებუდობასაუბრობს მის წარსულ კავშირზე მზის კულტთან.

1 აგვისტო - ლუღნასადი (ლამასი). 1 აგვისტოს დღეს ბევრი სახელი აქვს, მაგრამ მათ შორის ყველაზე გავრცელებულია ლუღნასადი, რაც ითარგმნება როგორც "ლუგის შეკრება" ან "ლუგის ქორწილი".

14 ოქტომბერი არის ზამთრის დღე ან სკანდინავიური ახალი წელი, რომელიც მოდის მოსავლის პერიოდის ბოლოს.

11 ნოემბერი - ეინჰერიარის დღე ეინჰერჯარი - გარდაცვლილი გმირები, რომლებმაც თავიანთი საპატიო ადგილი დაიმსახურეს ვალჰალაში - ოდინის ზეციურ სასახლეში.

13 დეკემბერი - ქალღმერთ ლუკინას დღე შვედეთში მზის ქალღმერთ ლუკინას დღესასწაული კვლავ აღინიშნება - წმინდა ლუსიას დღეს.

19 დეკემბერი - ჩვენი წინაპრების ყველა ზეიმიდან, იული უდავოდ ყველაზე მნიშვნელოვანი, ყველაზე წმინდა და ყველაზე ძლიერია.

31 დეკემბერი - იული მთავრდება მეთორმეტე ღამეს (სინამდვილეში, მეცამეტე, რასაც მოწმობს მისი ძველი ისლანდიური სახელიც კი - თრეტანდი.

21 ივნისი - ზაფხულის მზეურის დღე. ბრიტანეთის კელტ ხალხებს შორის, ზაფხულის მზედგომის ფესტივალის დრო მეტყველებს მის წარსულ კავშირზე მზის კულტთან.