სახლში→რეცეპტები→სოფლის ცხოვრება ახალგაზრდებისთვის არ არის. ცხოვრება სოფელში: როგორ ცხოვრობენ სოფლის ახალგაზრდები

სოფლის ცხოვრება ახალგაზრდებისთვის არ არის. ცხოვრება სოფელში: როგორ ცხოვრობენ სოფლის ახალგაზრდები

ბევრს ალბათ გაუჭირდება იმის დაჯერება, რომ სოფელში პენსიონერთა და ალკოჰოლიკების გარდა ახალგაზრდებიც ცხოვრობენ. სოფელში სწორედ მაშინ ცხოვრობენ ახალგაზრდები. 80-90-იან წლებში სოფლიდან ქალაქებში ახალგაზრდების მასობრივი გადაადგილების შედეგი ალბათ ყველამ ნახა. რაში დაიწყეს ამის შემდეგ სოფლებმა გადაქცევა, ვფიქრობ, არც ღირს ახსნა.

თანდათან ქრება სოფლიდან ქალაქში ახალგაზრდების გადაადგილების ტენდენცია, მაგრამ ჯერჯერობით ეს ფაქტი ჯერ კიდევ აქტუალურია. ჩემი სოფლის რამდენიმე მეგობარი სოფელში დარჩა საცხოვრებლად. მაგრამ არცერთი მათგანი არ არის მთვრალი ან პარაზიტი, ისინი ყველა მუშაობენ და ფულს შოულობენ. ახლა ვისაუბრებ იმაზე, თუ როგორ და რით ცხოვრობენ სოფლის ახალგაზრდობა 2018 წელს.

ჩემი ერთ-ერთი მეგობარი მუშაობს სახერხი საამქროში და პასუხისმგებელია „ლანგის“ დამზადებაზე. მისი ხელფასი თვეში 15000 მანეთია და, როგორც ბევრს გაუკვირდება, ის ოფიციალურად მუშაობს, განსხვავებით ქალაქში მცხოვრებთა უმეტესობისგან. ყველა არდადეგებიისვენებს, როგორც უნდა, მაგრამ თუ შვებულებაში სამსახურში წასვლა სჭირდება, ეს დღეები ანაზღაურებადია, ან მასალის აღება შეუძლია. სოფელში ნებისმიერი დაფა და ნებისმიერი სხივი გამოადგება. ასევე, თუ შვებულებაში არ წავა, შეუძლია შვებულების ანაზღაურება მასალად გამოიყენოს, რაც ზაფხულში ძალიან მნიშვნელოვანია. და მისი შვებულების ანაზღაურება ნორმალურია, როგორც უნდა იყოს.

კიდევ ერთი მეგობარი მუშაობს თავისთვის, ის აკეთებს შედუღების სამუშაოებს. ადუღებს მანქანებს, აკეთებს ღობეებს, ჭიშკარს, მწვადებს, ღობეებს და ა.შ. ზამთარში ის სკოლაში ღამის დაცვის თანამშრომელია. ზაფხულში მხოლოდ თავისთვის მუშაობს, რადგან შეკვეთები ბევრია.

კიდევ ერთი მეგობარი მუშაობს სახერხი საამქროში, მენეჯერულ პოზიციაზე, რადგან მას აქვს სპეციალიზებული განათლება და იღებს 20000 რუბლს. ვინაიდან სახლის მშენებლობას ამთავრებს, დასასვენებლად არ მიდის, შვებულების ანაზღაურებას მასალებში იღებს.

მეორე ამზადებს ქვაბებს გათბობისთვის. სამუშაო ძალიან მომგებიანია, შეკვეთებისთვის ყოველთვის რიგებია. იმის გამო, რომ სოფლიდან რაიონულ ცენტრამდე მანძილი მხოლოდ 7 კილომეტრია, შეკვეთები ძალიან ბევრია. და ეს მხარე შედარებით მჭიდროდ არის დასახლებული სოფლებით, არის სოფლები დაახლოებით ყოველ 15 კილომეტრში. ხალხი ცხოვრობს, შეკვეთები მოდის.

გარდა ამისა, მას აქვს საკუთარი ტრაქტორი, ზამთარში ადგილობრივი ადმინისტრაცია ფულს აძლევს სოფელში თოვლის გასაწმენდად. გარდა ამისა, მას აქვს ძველი, მაგრამ მუშა KamAZ სატვირთო მანქანა, რომელზედაც ზაფხულში შეუძლია ხალხის ქვიშა ან მიწა მიიტანოს. ქვიშით, მაგალითად, 1500 რუბლი ღირს სუფთა ქვიშა ფაქტიურად 2 საათის მუშაობისთვის.

ასე ცხოვრობენ სოფელში ახალგაზრდები. შეიძლება გაგიკვირდეთ, მაგრამ მათაც თქვენსავით სახლში აქვთ ინტერნეტი ნორმალური სიჩქარით. და ისინი, ისევე როგორც თქვენ, სევდიანები არიან, როდესაც ინტერნეტი ერთი-ორი დღით გათიშულია.

სხვათა შორის, სოფლის მოზარდებსაც ბევრი საქმე აქვთ ზაფხულში: სახლის შეკეთება, თიბვა, სახლის საქმეებში დახმარება. რამდენად ეხმარებიან ქალაქის ბავშვები მშობლებს?

შეგიძლია ყველგან იცხოვრო და იმუშაო, თუ მხოლოდ ფულის შოვნის სურვილი გაქვს. ჯერჯერობით, ჩემი პირადი აზრით, სოფელში ფულის შოვნის მეტი შესაძლებლობაა, ვიდრე ქალაქში. დიახ, გასართობი არ არის ისეთი კარგი, როგორც ქალაქში, მაგრამ, როგორც პრაქტიკა გვიჩვენებს, ბიჭები არ არიან განსაკუთრებით მოწყენილი ამის გამო.

ზაფხულში მათ შეუძლიათ მანქანით წავიდნენ ყაზანის წყლის პარკში და მოინახულონ სხვა საინტერესო ადგილები, იქნებოდა სურვილი. ასე რომ, ისინი მთელ შაბათ-კვირას ატარებენ ერთი მეგობრის ავტოფარეხში. იქ კარგი ღუმელი აქვს, ავტოფარეხში შესვლა თითო ადამიანზე თითო ცეცხლსასროლი იარაღით ორი მორი ღირს. რა თქმა უნდა, ეს ყველაფერი შედის კომიკური ფორმით, მაგრამ შეშაც მოაქვთ, რადგან ყველა თბილად ზის და არა გარეთ.

გაუთხოვარი გოგოებისა და მარტოხელა ბიჭების ერთობლივი კოლექტიური დასვენების ტრადიცია რუსეთში დიდი ხანია არსებობს. საქმიანობის ვარიანტები რეგულირდება დაუწერელი წესებით. ერთობლივი თამაშებისა და დღესასწაულების დროს ახალგაზრდები მომავლისთვის მეწყვილეს ირჩევდნენ ოჯახური ცხოვრება. ი.შანგინა თავის წიგნში „რუსი გოგონები“ აღწერს განსხვავებული ტიპებიახალგაზრდების დღესასწაულები და მათი ქცევის წესები.

სოფლის თემი დაუქორწინებელ ახალგაზრდებს ყველა შესაძლებლობას აძლევდა „გაერთონ და ითამაშონ“, ანუ გადაეყარათ ზედმეტი სასიცოცხლო ენერგია, მოემზადონ ქორწინებისთვის და დროულად შესულიყვნენ მასში. მთელ ამ პერიოდს - გოგოს ან ბიჭის მომწიფების მომენტიდან დაქორწინებამდე - ეწოდა "ახალგაზრდობის დრო". გლეხური იდეების თანახმად, ახალგაზრდობა მხოლოდ ჯანმრთელი, მშობიარობის უნარის მქონე და სასიცოცხლოდ აქტიური ადამიანისთვის შეიძლება დადგეს. ავადმყოფი, ღარიბი, ზედმეტად ღვთისმოსავი გოგოები და ბიჭები, რომლებმაც დაუქორწინებლობის აღთქმა დადეს, ნაადრევად დაბერებულებად ითვლებოდნენ და არ მონაწილეობდნენ ახალგაზრდულ შეკრებებში. ყველა სხვა გოგოსა და ბიჭისთვის ახალგაზრდულ შეხვედრებში მონაწილეობა სავალდებულო იყო, ამაზე უარის თქმა კი გასაკვირი და დაგმობილი იყო საზოგადოებრივი აზრის მიერ.

რუსულ ტრადიციაში განვითარდა ახალგაზრდებს შორის კომუნიკაციის გარკვეული ფორმები: დღესასწაულები, შეკრებები (საუბრები), ტრანსპორტი, თამაშები, დასუფთავება. ერთად დროის გატარება ბიჭებსა და გოგოებს საშუალებას აძლევდა „გამოეჩინათ თავი“ (არა მხოლოდ თავიანთი ძლიერი მხარეების დემონსტრირება: მოქნილი ხასიათი, მხიარული, კეთილი განწყობა, კარგი მანერები, მდიდარი კოსტიუმი, მაგრამ თქვენი შრომისმოყვარეობა და უნარიც კი) და ყურადღებით დააკვირდით ერთმანეთს, რათა არ შეცდეთ წყვილის არჩევისას.

ახალგაზრდობა მუდმივ კონტროლს ექვემდებარებოდა სოფლის უფროსი თაობის მიერ, რომლებიც აკვირდებოდნენ და აფასებდნენ გოგონებისა და ბიჭების ქცევას ეთიკური სტანდარტების თვალსაზრისით. მოზარდების ყოფნამ ახალგაზრდებს ბევრი თავისუფლება აკავებდა, რაც მაყურებლის არყოფნის შემთხვევაში შეიძლებოდა მიეღო.

ახალგაზრდული დღესასწაულები ჩვეულებრივ იწყებოდა გაზაფხულზე, აღდგომის კვირით. ზეიმი იმართებოდა სოფლის მთავარ ქუჩაზე ან სოფლის გარეთ და გაგრძელდა პეტრეს დღესასწაულამდე (29 ივნისი/12 ივლისი), პეტრეს მარხვის შესვენებით. პეტრეს დღეს ზოგიერთ ჩრდილოეთ სოფელში ეძახდნენ "გასეირნებას", "გასეირნებას" - ეს არის ის დღე, როდესაც შეგიძლიათ გაერთოთ და გაისეირნოთ ბოლოჯერ. ამ დღის შემდეგ ახალგაზრდების ზეიმი სულ უფრო იშვიათად იმართებოდა, რადგან ბევრი სამუშაო იყო და მიძინებისას (15/28 აგვისტო) საერთოდ შეწყდა.

გოგონები და ბიჭები ქუჩაში დიდ ჯგუფებად დადიოდნენ, რომლებიც მხოლოდ ერთი სოფლის ახალგაზრდებს ან წყვილებში აერთიანებდნენ. თუ ისინი ჯგუფურად დადიოდნენ, მაშინ გოგონები ხელჩაკიდებულები იდგნენ ხუთ-ექვსკაციან რიგებში, როგორც ამას ქუჩის სიგანე აძლევდა საშუალებას და ნელ-ნელა წინ მიიწევდნენ სწრაფი სიარულით. წინა რიგებში იყვნენ "სლავი გოგონები", ანუ გოგონები, რომლებიც ახლახან მიიღეს ახალგაზრდულ ჯგუფში. ამ უკანასკნელში შედიოდნენ გოგონები, რომლებიც არ იყვნენ პოპულარული ბიჭებში. გოგოების უკან ლამაზად ჩაცმული ბიჭების რიგები იდგა. მთელ მსვლელობას აკორდეონისტი ხელმძღვანელობდა.

სოფლის ქუჩებში სეირნობისას ახალგაზრდები გადავიდნენ მრგვალ ცეკვებზე, ცეკვებზე, საქანელებზე და თამაშებზე. განსაკუთრებით პოპულარული იყო ეგრეთ წოდებული თამაშის მრგვალი ცეკვები, რომლებშიც შესრულებული სიმღერის შინაარსი პანტომიმის ან დიალოგის გამოყენებით ხდებოდა. უძველესი ცეკვები მაყურებლის წინაშე აჩვენებდნენ მოძრაობების სილამაზეს, მადლს, ქალურობას და უხერხულობას - ანუ იმ თვისებებს, რომლებიც მომავალ პატარძლებს შეეფერებოდა.

რუსლანა, 20 წლის

1 4-დან

2 4-დან

3 4-დან

4-დან 4

Დაბადების ადგილი:კომის რესპუბლიკა სოფელი ჟაშარტი 7 ათასი კაცი
Საცხოვრებელი ადგილი:სოფელი ვილგორტი, კომის რესპუბლიკა, 12 ათასი ადამიანი

მშობლებთან ერთად ვცხოვრობდი სოფელში, ხის სახლში, ახლა კი მეზობელ სოფელში გადავედი სასწავლებლად ვეტერინარად. დედა მუშაობს თერაპიულ მედდად, მამა კი აღმასრულებელია. შვიდი წლის ასაკიდან ვეხმარებოდი მშობლებს სახლში, მაგრამ განსაკუთრებული არაფერი გამიკეთებია: სახლს ვასუფთავებდი, ცხოველებს ვაჭმევდი, ძროხებს თივას ვუცვლიდი. ახლა ჰოსტელში ვცხოვრობ. სწავლის შემდეგ ვიკავებ კვეთას, ქსოვას, სამხედრო სპორტულ მომზადებას და ვოკალს. საღამოს კი ტელევიზორის წინ მიყვარს ხელების დაკავება.

სკოლაში ორი კლასი იყო ოცდახუთ კაციანი. სოფელში არის ორი სკოლა და ორი საბავშვო ბაღი. ჩემი კლასელები შრომისმოყვარეები იყვნენ და არ თამაშობდნენ გაცდენას - ვფიქრობ, სოფლის მცხოვრებლები ხშირად უფრო შრომისმოყვარეები არიან, ვიდრე ქალაქის სტუდენტები.

გასაგებია, რომ ჩვენ არ გვაქვს კინოთეატრის მსგავსი, მაგრამ სამუშაოს პრობლემა არ არის, რადგან არის პლაივუდის ქარხანა და ყველას, ვინც სამუშაოს ითხოვს, იქ არ აბრუნებენ. ოდესღაც რამდენიმე დიდი ფერმა გვქონდა, მაგრამ მიტოვებული იყო: ძროხებს ხოცავდნენ ხორცისთვის, ნივთები მოიპარეს, მინდვრები იყო მიტოვებული. ეს სამწუხაროა, რადგან, ჯერ ერთი, ადამიანებმა იცოდნენ, რომ ხორცს ჭამდნენ დანამატების გარეშე და, მეორეც, მიხვდნენ, რომ საჭირო იყო, ამიტომ ელოდნენ ახალ სამუშაო დღეს. როცა ფერმა დაიხურა, კაცებმა ზედმეტად ბევრი დალევა დაიწყეს, რადგან სამუშაო არ იყო. რამდენიმე თვის შემდეგ სხვა სამსახურში გამოიძახეს, ოღონდ იმ პირობით, რომ კოდირებული იქნებოდა. ზოგს არასოდეს დაუბრუნებია.

როცა ძროხას თვალებში ვუყურებ, ვხედავ, რომ ის კეთილგანწყობით იხედება უკან და ელოდება მოფერებას.

ვოცნებობ საკუთარი ფერმის დაწყებაზე. დავიწყოთ 50 თავით, რათა ძროხებს ჰქონდეთ ტეგები და ჩიპები. თანამედროვე მეურნეობებში ძროხებს არასოდეს აკავშირებენ: ისინი სვამენ, ჭამენ და დადიან როცა და სადაც უნდათ. მათ შეუძლიათ სპეციალურ აპარატშიც კი წავიდნენ ფუნჯებით, რომ დაიკაკუნონ და განებივრონ. რძვა ხდება საათზე და ძროხამ თავად იცის როდის წავიდეს სახლში.
ახლა ზრდასრული ძროხა დაახლოებით 400 ათასი რუბლი ღირს. ხანდახან, თუ ადამიანს რამდენიმე ათეული თავის ყიდვა უჭირს, სახელმწიფო პირველ დიდ ანაზღაურებას აძლევს მათ, ვინც სწავლის შემდეგ სოფელში ბრუნდება. მაგრამ მათაც რომ არ შეეტანათ წვლილი, ეს არ შემაჩერებს: ფერმებში შეგიძლიათ იმუშაოთ მედდად, შემდეგ რძლად, შემდეგ შეგიძლიათ ახვიდეთ მთავარ ექიმთან და მიიღოთ ფული ამ თანამდებობიდან.

ჩემს ბებია-ბაბუას ყოველთვის ჰყავდათ ძროხები, ღორები, ქათმები, ბატები - მიყვარდა მათზე ზრუნვა, მათი გამოკვება და ამიტომ მინდა ჩემი ცხოვრება ამას დავუკავშირო. როცა ძროხას თვალებში ვუყურებ, ვხედავ, რომ ის კეთილგანწყობით იხედება უკან და ელოდება მოფერებას.

სოფელში დაბრუნება მინდა, რადგან სოფელიც კი არაკომფორტულია. იქ ძალიან ბევრი ქვის სახლი, ტროტუარები და სხვა ნივთებია. რა შეგვიძლია ვთქვათ ქალაქებზე, სადაც არ არის ჰაერი, ბუნება და მდინარე.

დაშა, 18 წლის

1 4-დან

2 4-დან

3 4-დან

4-დან 4

Დაბადების ადგილი:სოფელი ობროსოვო, ვოლოგდას რაიონი, 300 კაცი
Საცხოვრებელი ადგილი:ქალაქი ვოლოგდა, 300 ათასი ადამიანი

ჩემი სკოლა სახლიდან ათი წუთის სავალზე იყო. პირველიდან მესამე კლასამდე ჩვენთან მხოლოდ სამი ადამიანი სწავლობდა, მერე კიდევ ორი გოგო მოვიდა ჩვენთან. კიდევ რამდენიმე ბიჭი იყო, რომლებიც მეორე წელს დარჩნენ და ჩვენს კლასში მოხვდნენ. სკოლაში თითქმის მთელ ოჯახთან ერთად ვატარებდით დროს, რადგან მამაჩემი მუშაობს ფიზიკისა და კომპიუტერული მეცნიერების მასწავლებლად და ხელმძღვანელობს ტურიზმს, ხოლო დედაჩემი ასწავლის დაწყებითი სკოლა.

ზოგადად, ბევრი მასწავლებელი არ არის და ხშირად ხდება, რომ ერთი მასწავლებელი ერთდროულად ასწავლის ფიზიკურ აღზრდას და ხატვას ან, მაგალითად, ისტორიას, ბიოლოგიას და ქიმიას. შემოდგომაზე, შრომის გაკვეთილებზე, ნათესებს ვაგროვებდით სკოლის ბაღში, სადაც მოსწავლეები მუშაობენ, გაზაფხულზე კი სოფელში დასუფთავების დღეებზე დავდიოდით. ჩვენ ასევე ხანდახან ვეხმარებოდით მზარეულს სამზარეულოში, თუ ის ვერ ახერხებდა. ზოგიერთი მასწავლებელი ხალისიანი ენთუზიაზმით ატარებდა გაკვეთილებს, წარმოთქვამდა სხვადასხვა სასაცილო ფრაზებს: „აი, სადაც ძაღლი ჩხუბობდა“, „ტროპიკული სისულელე“, „მე ავად ვარ“. ზოგჯერ მე თვითონ ვამბობ ამ გამოთქმებს.

მე სულ ახლახან გავხდი სტუდენტი, მაგრამ ახლა მივხვდი, რომ ჩემს ცხოვრებაში ბევრი მნიშვნელოვანი რამ არ იყო, გარდა ოჯახისა და სკოლისა, მაგრამ ისინი მაინც არსებობდნენ. მაგალითად, ბავშვობიდან მამაჩემმა ჩამინერგა სპორტის სიყვარული - ექვსი წლის ასაკიდან ყოველ ზაფხულს დავდივარ წყლის მოგზაურობებში. მეც აბსოლუტურად მიყვარს მთები. Მთელი წლის განმავლობაშიმთელი ჩვენი ოჯახი თხილამურებით ან ველოსიპედით დადიოდა და მე ნამდვილად პატივს ვცემ ამ ტრადიციებს.

ქალაქის სკოლაში სწავლის ორი წლის განმავლობაში მეგობრები ვერ ვიპოვე: ვგრძნობდი, რომ მათგან განვსხვავდებოდი და ეს მომწონდა.

ჩემს ცხოვრებაში რელიგიაც მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს - მე ვარ მართლმადიდებელი. ეს არ მაიძულებდნენ, უბრალოდ სოფელში წავედი საკვირაო სკოლა- ყველაფერი ასე დაიწყო. თუ რამეს მაძალებ, პირიქით მოვიქცევი. ჩვენ სურვილისამებრ მიგვყავდათ ეკლესია-მონასტრებში ექსკურსიებზე. რაც უფრო გავიზარდე, მე თვითონ დავიწყე ღვთისმსახურებაზე სიარული, აღსარებაზე წასვლა და ზიარება. მე მჯერა, რომ არ არის საჭირო თქვენი რწმენის ვინმეს დაკისრება - ეს ძალიან დელიკატური საკითხია.

ობროსოვოში მხოლოდ მე-9 კლასამდე შეგიძლიათ სწავლა, ამიტომ საშუალო სკოლაში ქალაქში წასვლა მომიწია. მე არ დავდიოდი რეპეტიტორებთან და რატომ უნდა იყვნენ რეპეტიტორები, როცა მასწავლებლებით სავსე სოფელია? დახმარებაზე უარი არავის უთქვამს, რადგან მასწავლებლები საკუთარი შვილებივით გვექცეოდნენ და ეს არის მთავარი განსხვავება სოფლის სკოლასა და ქალაქის სკოლას შორის. შეგეძლო სახლში მისულიყავი მასწავლებელთან და ის აგიხსნიდა ყველაფერს და არა მარტო სწავლაზე, არამედ ნებისმიერ საკითხზე. ქალაქში ასეთი რამ არ არის - ეს ყველა ადამიანი თავისთვისაა. საქალაქო სკოლაში სწავლის ორი წლის განმავლობაში მეგობრები ვერ ვიპოვე: ვგრძნობდი, რომ მათგან განვსხვავდებოდი და ეს მომწონდა.

საღამოობით ვერანდაზე გავდივარ და მესმის ჩიტების გალობა, კალიების ჭიკჭიკი - ამ ყველაფერს ქალაქისთვის არასდროს გავცვლიდი

სოფლის გოგო ვარ - არ მიყვარს დიდი ქალაქები და ამას გულახდილად ვამბობ. მეჩვენება, რომ იქ სიცოცხლე არ არის: არის მხოლოდ ცათამბჯენები, მანქანები, მოძრაობა. ბევრ ამ ადგილას ვარ ნამყოფი. შესაძლებელია თუ არა ქალაქში გასვლა ვერანდაზე, გაჭიმვა და ბალახზე სირბილი? რას იტყვით მდინარეში ცურვაზე? საღამოობით ვერანდაზე გავდივარ და მესმის ჩიტების გალობა, კალიების ჭიკჭიკი - ამ ყველაფერს ქალაქისთვის არასდროს გავცვლიდი.

რა თქმა უნდა, სოფელში არის პრობლემები. მაგალითად, ჩვენი გზა საშინელია, თუმცა დოკუმენტებითა და რუქებით არის ასფალტი. ყველა ჩვენი ფერმა ასევე არის ბოლო წლებიდახურულია, თუმცა ოდესღაც იქ ბევრი ძროხა იყო. მახსოვს, ბებიაჩემის მოსანახულებლად მანქანას ვატარებდი და უცებ გზას მთელი ნახირი გადაკვეთს - ასე რომ დგახარ და ელოდები. ახლა სამუშაო საერთოდ არ არის, ამიტომ ხალხი ქალაქში მიდის. მაგრამ კარგი თავმჯდომარე დაგვჭირდებოდა, რომ თვითონაც მთა იყოს სოფლისთვის, როგორც მოსახლეობა, მაგრამ ეს ჯერ არ არსებობს და ეს ძალიან სამწუხაროა.

ქალაქში იმდენი პერსპექტივაა, მაგრამ არც ერთი არ მჭირდება. მე უბრალოდ მჭირდება სახლი მდინარის გვერდით სოფელში - და ეს არის ის, მე ვიქნები ყველაზე ბედნიერი ადამიანი მსოფლიოში. ქალაქში მცხოვრებს პატივს ვცემ, მაგრამ თუ ვინმე მეტყვის სოფლის გოგო ვარ, კომპლიმენტად მივიღებ. მაგრამ თუ ჩემს სოფელს შეურაცხყოფენ, მაშინ გიპასუხებ.

ცოტა ხნის წინ სხვა დასახლებაში შეგვიერთეს: ბოროვეცკოე გვეძახდნენ, მაგრამ გავხდით პრიგოროდნოიე. ზურგში დანას ჰგავს - ყველა მცხოვრები წინააღმდეგი იყო, მაგრამ ანექსია მაინც მოხდა. და როგორც ჩვენ დავიბადეთ ბოროვეცი, ისე მოვკვდებით როგორც ბოროვეც.

ნიკოლაი, 20 წლის

1 2-დან

2 2-დან

Დაბადების ადგილი:სოფელი სელივანიხა, მინუსინსკის რაიონი, კრასნოიარსკის მხარე, 2 ათასი ადამიანი
Საცხოვრებელი ადგილი:ქალაქი მინუსინსკი, 68 ათასი ადამიანი

ჩემი სოფელი ქალაქიდან ხუთ კილომეტრში მდებარეობს და დაყოფილია ორ ნაწილად - ტერიტორია კერძო ნაკვეთებით და ტერიტორია აგურის ორსართულიანი კორპუსებით, რომელშიც არის ბინები. ბინიანი ხალხი მაინც ყიდულობს ნაკვეთებს, რომ ჰქონდეს საკუთარი ბაღი. რა თქმა უნდა, სოფელში არის მაღაზიები - ხუთი, მაგრამ მათი მაინც უფრო ნაცნობი და ხარისხიანია. მამაჩემი და დედაჩემი უკვე ახალ აგურის უბანში ცხოვრობდნენ, ბებია-ბაბუა კი ხის სახლში, მაგრამ მე ყველას ვეხმარებოდი. ასევე, თინეიჯერობაში ვმუშაობდი სამშენებლო ჯგუფში - სოფელში ნაგავი ვაგროვებდით და მცირე თანხას ვიღებდით.

ჩვენს პარალელურად 13 კაციანი ორი კლასი იყო. სკოლაში განსაკუთრებული პრობლემები არ იყო, თუმცა ხალიჩაზე ხშირად მეძახდნენ დირექტორის სანახავად. მეცხრე კურსზე ჩავაბარე გამოცდები და ქალაქში სამსახიობო სამსახიობო გამოცდის გარეშე ჩავაბარე. მერვე კლასის შემდეგ, საზაფხულო ბანაკში, მე და ბიჭებმა ჩანახატები ვაჩვენეთ, ბიძა მოვიდა ჩემთან და შემამჩნია. აღმოჩნდა, რომ ის კულტურისა და ხელოვნების კოლეჯის დირექტორია. თქვა, რომ კარგი მონაცემები მაქვს და სასწავლებლად მიმიწვია. ახლა მინდა გავაგრძელო სწავლა – მივიღო უმაღლესი განათლება და გავხდე მსახიობი. ქალაქში ერთი თეატრია, მაგრამ სამუშაო არ არის, ამიტომ სადმე მოგიწევს წასვლა. მე არასოდეს ვყოფილვარ მოსკოვში, მაგრამ ვფიქრობ, რომ მაინც მინდა ვცადო GITIS-ში შესვლა.

ჩემი სოფელი ვითარდება. მაგალითად, ახლახან მთავარ ქუჩაზე დაამონტაჟეს რაღაც შუქნიშნის მსგავსი ერთი ყვითელი შუქით - ღამით ციმციმებს და აჩვენებს, რომ ქვეითთა გადასასვლელია. ასევე გვაქვს რეგიონული კულტურის სახლი, რომელიც აშენდა ოთხმოცდაათიან წლებში. აქ არის ცეკვის სტუდია, ბიბლიოთეკა და აირსოფტის განყოფილება. მაგრამ მაინც აღფრთოვანებული ვარ მეგაპოლისებით, რადგან დიდი ქალაქებიბევრი ხალხია, არის ადგილი გასაფართოვებლად და არის ვინმე შესახვედრად.

ქსიუშა, 22 წლის

1 4-დან

2 4-დან

3 4-დან

4-დან 4

Დაბადების ადგილი:სოფელი ჩაპაევო, სახალინის კუნძული, 700 კაცი
Საცხოვრებელი ადგილი:ქალაქი ვლადივოსტოკი, 600 ათასი ადამიანი

დედაჩემი რაიონულ ცენტრში მუშაობს - ის არის მოსამართლის თანაშემწე მაგისტრატურ სასამართლოში. მამა სათევზაოდ მიდის. და ბებიაჩემი მუშაობს პერსონალის ოფიცრად სოფელში, კორსაკოვსკის სახელმწიფო მეურნეობაში.

შეყვარებული არ მყავს, თუმცა თითქმის ყველა ჩემი კლასელი გათხოვდა და შვილები ჰყავდა. სოფელში ძალიან ადრე მშობიარობენ და ქორწინდებიან, მაგრამ მე არ მეჩქარება. ყოველთვის მინდოდა თარჯიმანი ვყოფილიყავი, სკოლაში იაპონურს ვსწავლობდი. ერთიან სახელმწიფო გამოცდაზე თითქმის ყველა საგანი ჩავაბარე, მაგრამ სწორედ ინგლისურში დამაკლდა რამდენიმე ქულა ბიუჯეტით ვლადივოსტოკის უნივერსიტეტში ჩასაბარებლად.

შედეგად, ვლადივოსტოკში ჩავაბარე, როგორც პოლიტოლოგი, მაგრამ ხშირად ვნანობ ჩემს არჩევანს, რადგან ამ სპეციალობამ ჩემზე შთაბეჭდილება არ მოახდინა. ვფიქრობ, სახალინის უნივერსიტეტში ენების შესასწავლად შემეძლო წასვლა. ახლა ვსწავლობ მაგისტრატურაზე სპეციალობაში" სოციალური სამუშაო“, მაგრამ ასევე არ ვარ კმაყოფილი ჩემი არჩევანით. მაგრამ მე ვერ დავტოვებ, რადგან ყველა ჩემი ნათესავი განათლებას უაღრესად მნიშვნელოვანად თვლის. მიუხედავად იმისა, რომ სოფლის ბიჭები, რომლებიც მეცხრე კლასის შემდეგ წავიდნენ და დაამთავრეს კოლეჯები და ტექნიკური სკოლები, მუშაობენ ტრაქტორის მძღოლად და თვეში 60 ათას რუბლს შოულობენ. მე კი ნახევარ განაკვეთზე ვმუშაობ კორეულ რესტორანში მიმტანად 20 ათასად.

მწირად დასახლებულ რაიონებში ბევრი პრობლემა და მინუსია. ჩვენს სოფელში ორი მაღაზიაა, საბავშვო ბაღი, სკოლა, პირველადი სამედიცინო დახმარების პუნქტი, ბიბლიოთეკა და დისკოთეკა კვირაში ერთხელ. ადამიანებს სამუშაოს შემდეგ საღამოობით სასმელის გარდა არაფერი აქვთ გასაკეთებელი. ამიტომ იქ მაღალი დონეალკოჰოლიზმი. მაგრამ გაუმჯობესება, რა თქმა უნდა, ხდება, თუმცა იშვიათად. მაგალითად, ცოტა ხნის წინ სოფელში საბავშვო მოედნები და რამდენიმე სპორტული ინვენტარი დამონტაჟდა.

მე თვითონ 14 წლის ასაკში წავედი სამსახურში: ჯერ სახლებთან ბალახს ვთიშავდი, სადარბაზოებს ვრეცხავდი, შემდეგ კი სახელმწიფო მეურნეობის ოფისში დამლაგებლად დავსაქმდი.

ჩარიცხვამდე სკოლაში ავტობუსით მივედი მეზობელ სოფელში - ავტობუსით 10 წუთი იყო, გაჩერებიდან სკოლამდე ფეხით 10 წუთი. თავდაპირველად კლასები შედგებოდა 15-20 კაცისგან, მაგრამ უმეტესობა მეცხრე კლასის შემდეგ წავიდა და ახლა შვიდი დავრჩით - 2 გოგო და 5 ბიჭი. სოფელი ქალაქთან ახლოს მდებარეობს და იქიდან ბევრი მოსწავლე მოდის, რადგან ყოველ გაკვეთილზე აუცილებლად გკითხავენ და კუთხეში ვერ დაჯდები - ეს რეპეტიტორობასთან შედარებადი კლასებია. ჩვეულებრივ, ქალაქელ ბავშვებს სოფლის სკოლებში მშობლები აგზავნიან - ყოველდღე ატოვებენ და აჰყავთ. ბევრი მასწავლებელიც ჩამოდის ქალაქიდან სამუშაოდ და საკმაოდ კომპეტენტურები არიან. რაც შეეხება ერთიან სახელმწიფო გამოცდას, ჩვენი სკოლა ერთ-ერთს იღებს საუკეთესო შედეგებიმთელ რაიონში და რეგიონშიც კი. მაგრამ ამის მიუხედავად სოფელი მაინც სოფელად რჩება. ქალაქის სკოლის მოსწავლეები მაშინვე შეიძლება ამოიცნონ სოფლისგან - ყოველ შემთხვევაში მათი ჩაცმულობა განსხვავებულია. ჩემი სოფლის კლასელები ძირითადად დადიოდნენ სპორტული კოსტიუმებიდა მაინც ყველა ეწეოდა.

სკოლიდან შუადღის 3 საათზე მოვედი - დავისვენე და ვუყურე ტელევიზორს. მერე სახლის გარშემო რაღაც საქმეები იყო. თუ ღამე მშობლებთან გავათენე, ჩემი მოვალეობა მხოლოდ ჭურჭლის რეცხვასა და მტვერსასრუტს მოიცავდა, რადგან ჩემი მშობლები ბინაში ცხოვრობენ. მაგრამ ყველაზე ხშირად ბებიასთან ღამეს ვატარებდი კერძო ხის სახლში და იქ მაინც მომიწია მდინარიდან ან ჭიდან წყლის მოტანა, ქვანახშირი და შეშა. ზაფხულში მოვალეობებს ემატება მებაღეობა და ხის ჭრა. ვერ ვიტყვი, რომ ეს უხალისოდ გავაკეთე: ეს სოფლის ცხოვრების აუცილებლობაა, რომელიც ჩვევად იქცა.

მე თვითონ 14 წლის ასაკში წავედი სამსახურში: ჯერ სახლებთან ბალახს ვთიშავდი, სადარბაზოებს ვრეცხავდი, შემდეგ კი სახელმწიფო მეურნეობის ოფისში დამლაგებლად დავსაქმდი. კარგად გადაიხადეს, მე კი პირადი ფულით კმაყოფილი ვიყავი.

მე მიყვარს სამშობლო. განსაკუთრებული სიამოვნებით მახსენდება სოფლის თამაშები: ეს არის ყველანაირი საომარი თამაში ხის ჯოხებით და საკუთარი თავისთვის ჩალაგება (დამალვა და ძებნა. - შენიშვნა რედ.), ყველა სახის ბურთის თამაში, Სამაგიდო თამაშები, ჩვეულებრივი და პლანეტის თოჯინები, ჰოპსკოჩი, ხტომა თოკები და მრავალი სხვა. თითქმის მთელი დღე დავრჩით საკუთარ თავზე და მთელი სოფელი გვქონდა ხელთ და არა ქალაქების მსგავსად - მხოლოდ პატარა ეზო, რომლის იქითაც ვერ გადიოდი. სხვადასხვა დიდ ქალაქებში ვარ ნამყოფი, მაგრამ სახალინზე უკეთესი ვერაფერი ვიპოვე. სამშობლოში დაბრუნება მინდა, სოფელში ცხოვრება ჩემია. სიწყნარეა და თუ გართობა მინდა, ქალაქში წასვლა შემიძლია, შორს არ არის.

ანდრეი, 18 წლის

1 4-დან

2 4-დან

3 4-დან

4-დან 4

Დაბადების ადგილი:სოფელი ფეშნიგორტი, პერმის რეგიონი, 800 კაცი
Საცხოვრებელი ადგილი:იქ

ჩემი სკოლა სოფლის ცენტრშია, მე კი გარეუბანში ვცხოვრობ. სკოლაში ბევრი ბავშვია, რადგან იქ არა მხოლოდ სოფლის მცხოვრებლები სწავლობენ, არამედ ახლომდებარე სოფლებიდანაც. ჩემს კლასში 16-დან 24-მდე ადამიანი იყო სხვადასხვა დროს. დაწყებით კლასებში ჩვენს სკოლაში ძირითადად დადიან ბავშვები ოჯახებიდან და ქ უმაღლესი სკოლაბევრი ბიჭი მოდის ბავშვთა სახლი, ის ჩვენს სოფელში გვყავს. ვერ ვიტყვი, რომ სოფელში არიან ადამიანები, რომლებიც ძალიან ცუდად ცხოვრობენ, მაგრამ მაინც ჩემს კლასში იყვნენ ბავშვები, რომლებსაც ტანსაცმელი რამდენიმე წელია არ შეუცვლიათ.

ბავშვობაში ჩვენი საყვარელი სათამაშოები კაზაკთა მძარცველები და ფეხბურთი იყო; ზამთარში ჩვენ ვაშენებდით გამოქვაბულებს, "ზვავს" ჩამოვდიოდით ციცაბო ფერდობზე და, რა თქმა უნდა, მთიდან ჩამოვჯექით მანქანის კაპოტზე. კომპიუტერები და ტელეფონები არ იყო, ამიტომ გაზეთში საინტერესო სატელევიზიო გადაცემების მოძიება და იქ ამინდის გარკვევა მოგვიწია. ადრე ყოველდღიურად გვიწევდა წყლის ტარება სახლში, ახლა კი საკუთარი ჭა გვაქვს. ადრე რუსული ღუმელიც გვქონდა, სადაც ბებია და დედაჩემი ღვეზელებს და შანგებს აცხობდნენ (მრგვალ ღვეზელებს ხაჭოთი ან კარტოფილით. - შენიშვნა რედ.), ახლა კი გვაქვს ჩვეულებრივი ღუმელი, ამიტომ საჭმელს ძირითადად გაზქურაზე ვამზადებთ, ღუმელს კი მხოლოდ სახლის გასათბობად ვიყენებთ. აბაზანაც გვაქვს, მაგრამ თითქმის არ ვიყენებთ - აბანო, რა თქმა უნდა, ნებისმიერ აბაზანას ჯობია.

სოფელს თავისი გაუმჯობესებები აქვს: ადრე ერთი მაღაზია გვქონდა, ახლა კი ხუთია

დედა მუშაობს მასწავლებლად დაწყებითი კლასები. მამა პოლიციაში მუშაობდა, როგორც სიგნალიზაცია, ახლა კი მუშაობს ქალაქის ელექტრო ქსელებში. ახლა პედაგოგიურ კოლეჯში მესამე კურსის სტუდენტი ვარ – შეიძლება ითქვას, მასწავლებელთა დინასტიას ვაგრძელებ. დიდი ალბათობით, მერე ვასწავლი ფიზიკურ აღზრდას და ტანვარჯიშს, მაგრამ მანამდე დრო მჭირდება ჯარში მსახურებისთვის. მე ისე აღვიზარდე, რომ სამშობლოს დაბრუნება ღირსების საქმედ მიმაჩნია. ჩემი მთავარი მიზანია, ფეხზე დავდგე და მშობლებს ვუზრუნველყო კარგი დღეებიდასვენების დროს.

არ მიყვარს დიდი ქალაქები აურზაურის გამო და დიდი რაოდენობითმანქანები მაგრამ მინდა მათ ვესტუმრო კრემლის, მონასტრების და ამ ყველაფრის მშვენიერების სანახავად. სოფელს თავისი გაუმჯობესებები აქვს: ადრე ერთი მაღაზია გვქონდა, ახლა კი ხუთია. ეკლესიასაც აშენებენ, რადგან ქ საბჭოთა დროერთადერთი ეკლესია დაინგრა და აღდგენითი სამუშაოები მხოლოდ ახლა დაიწყო. ბებიაჩემი ძალიან რელიგიურია და ცდილობს ეს ჩვენში ჩანერგოს. მონათლული ვარ და ღმერთის მწამს - ხანდახან რთულ დროს მივმართავ მას და ეს ცოტა უფრო მარწმუნებს საკუთარ თავში.

მეგობრებთან ერთად გვიყვარს დროის გატარება გარეთ - სლაიდზე და თოვლზე თამაშებით. ხანდახან გვიანობამდე გინდა სიარული, თუნდაც ქუჩების უკიდურესად იშვიათი განათებისა და მინუს ორმოცამდე ტემპერატურის მიუხედავად. თბილ სეზონზე ხშირად გავდივართ პიკნიკზე და სათევზაოდ, სოკოსა და კენკრის საკრეფად დავდივართ. რა თქმა უნდა, ზაფხულში ბაღშიც არის სამუშაო. მაგრამ, სამწუხაროდ, საცურაო ადგილები არ გვაქვს.

ახლა ჩემს მეთერთმეტე კლასში მხოლოდ ხუთი ადამიანია. სკოლა სახლიდან რამდენიმე წუთის სავალზე მდებარეობს, იქ მეგობრული და მშვიდი ატმოსფეროა: ყველა ერთმანეთის მიმართ მეგობრულია. წელს იმედი მაქვს, რომ ოქროს მედალს ავიღებ და ქალაქის უნივერსიტეტში ჩავაბარე ჟურნალისტიკაში, შემდეგ კი პრესტიჟული სამუშაოს შოვნა მინდა.

მე ვფიქრობ, რომ ქალაქებში ადამიანები უფრო მეტად არიან დაკავებულნი საკუთარი პრობლემებით, უფრო მეტად იტაცებენ საკუთარ თავს. სოფელში თუ ავად გახდება, მასზე გაცილებით სწრაფად მიაქცევენ ყურადღებას, ვიდრე ქალაქში. მე თვითონ არ ვყოფილვარ დიდ ქალაქებში და არ მიმოგზაურია ჩემი რეგიონის გარეთ, მაგრამ ვფიქრობ, რომ მეგაქალაქებში მაინც შემეძლო ცხოვრება. დიდი დრო დამჭირდებოდა შეგუებისთვის, მაგრამ დიდ ქალაქებში უამრავი შესაძლებლობაა თვითგანვითარებისთვის, შოპინგისთვის, ბიზნესისთვის, კარიერის ზრდისთვის და ეს ყველა შიშს აჭარბებს.

დღეს ქალაქში მცხოვრებთა რაოდენობასთან შედარებით ბევრი სოფლელი არ არის დარჩენილი, რადგან ყველამ ვიცით ქალაქის ცხოვრების უპირატესობების შესახებ. მაგრამ არიან ისეთებიც, ვისაც უყვარს ნელი სოფლის ცხოვრება - როგორც წესი, ესენი არიან მოზარდები, რომლებმაც განიხილეს სოფელში ცხოვრების გადაწყვეტილება. ისინი ან ქალაქიდან გადმოვიდნენ, რაც ხშირად ხდება, ან უბრალოდ სოფელში რჩებოდნენ თავიანთი მსოფლმხედველობის, ჩვევებისა და სულიერი მდგომარეობის შესაბამისად.

სოფლის მოსახლეობა ხშირად განიცდის ალკოჰოლიზმს, სიღარიბეს და განათლების ნაკლებობას. ამ მხრივ, მე მაქვს განცდა, რომ მთავრობა კარგად არ ზრუნავს იმ ადამიანებზე, რომლებიც ცხოვრობენ მცირე მოსახლეობით რეგიონებში. მე თვითონ ხშირად ვხედავ სიღარიბეს ჩემს მშობლიურ სოფელში, შემდეგ კი ტელევიზორში ვუყურებ მოქალაქეების ცხოვრებას და მეუფლება ჩვენი ქვეყნის მდიდრებსა და ღარიბებს შორის უფსკრული. ჩემთვის კარგად ცხოვრება ნიშნავს მუდმივი შემოსავლის მიღების შესაძლებლობას იმ ოდენობით, რაც საკმარისი იქნება ჩემი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. ყოველ შემთხვევაში, არ მინდა ვიფიქრო იმაზე, თუ როგორ გავანაწილო ფული საკვებისთვის, რომ საკმარისი იყოს.

ი.შანგინა თავის წიგნში „რუსი გოგონები“ აღწერს სხვადასხვა ტიპის ახალგაზრდულ დღესასწაულებს და მათი ქცევის წესებს.

I. კოკერი. თამაში *გადახტომა დაფაზე*. გრავიურა E.M. Korneev-ის ნახატიდან, 1810 წ

I. კოკერი. რუსული ცეკვა. გრავიურა E.M. Korneev-ის ნახატიდან, 1812 წ

სოფლის ცეკვა

რუსულ ტრადიციაში განვითარდა ახალგაზრდებს შორის კომუნიკაციის გარკვეული ფორმები: დღესასწაულები, შეკრებები (საუბრები), ტრანსპორტი, თამაშები, დასუფთავება. ერთად დროის გატარება ბიჭებსა და გოგოებს საშუალებას აძლევდა „გამოეჩინათ საკუთარი თავი“ (არა მხოლოდ თავიანთი ძლიერი მხარეების დემონსტრირება: მშვიდი ხასიათი, მხიარული, კეთილი განწყობა, კარგი მანერები, მდიდარი კოსტუმი, არამედ მათი შრომისმოყვარეობა და უნარიც კი) უფრო ახლოს დააკვირდნენ ერთმანეთს, რათა არ დაუშვან შეცდომა წყვილების არჩევანში.

E.V. ჩესტნიაკოვი. მრგვალი ცეკვა, 1920 წ

ჯ.ა.ატკინსონი. მრგვალი ცეკვა. მე-19 საუკუნის დასაწყისი

ბ.მ.კუსტოდიევი. დასვენება სოფელში. ესკიზი ფერწერისთვის, 1907 წ

სოფლის ახალგაზრდობა სასეირნოდ. ცენტრალური რუსეთი

Სასეირნოდ. ცენტრალური რუსეთი

ა. სტეპანოვი. მრგვალი ცეკვა

ა.სავრასოვი. მრგვალი ცეკვა სოფელში

კ.ტრუტოვსკი. მრგვალი ცეკვა კურსკის პროვინციაში

ჯ.ა.ატკინსონი. რუსული ხალხური ცეკვა *გოლუბეცი*, 1804 წ

მაგრამ აქ არის წმინდა ესტონური ახალგაზრდული "გამოგონება" გასული საუკუნის 90-იანი წლებიდან. Kiyking: მხიარული და გიჟური სპორტი ჩვენი ბავშვობიდან.

კიიკინგი გასული საუკუნის ოთხმოცდაათიანი წლების შუა ხანებში დაიბადა, მაგრამ ესტონეთის ფარგლებს გარეთ ჯერ კიდევ რამდენიმე ადამიანისთვის უცნობია. დარტყმის აზრი არის "მზეზე" გასვლა უზარმაზარ საქანელაზე, ანუ თქვენ უნდა განიტვირთოთ ისე, რომ აღწეროთ სრული წრე. თუ თქვენ დაიბადეთ ოთხმოცდაათიანი წლების დასაწყისში ან უფრო ადრე, თქვენ ალბათ სცადეთ მსგავსი რამ თქვენს ეზოში საქანელაზე. ისე, ყოველ შემთხვევაში, სანამ დედა ფანჯრიდან არ დაინახავს, რას აკეთებ იქ.

KDK-ებს აქვთ სპეციალური შეჩერება, რომელიც საშუალებას აძლევს მათ განახორციელონ სრული როტაცია.

KDK ბევრად უფრო მაღალია დამხმარე საყრდენების უფრო დიდი სიგრძის გამო და მათთან ერთად ძაფები - ჯვარედინი ზოლის დასაჯდომთან დამაკავშირებელი სხივები.

დაბოლოს, KDK-ის სიგრძე შეიძლება დარეგულირდეს იმისდა მიხედვით, თუ ვინ ადის მასზე.

მაშინვე მინდა ვიკითხო: გაგიჟდნენ იქ? პასუხი პროზაულია: არა. პროცესის მთელი გარეგნული სიგიჟის მიუხედავად, ნაოსნობა უსაფრთხოებას სერიოზულად ეკიდება. მონაწილეები საქანელაზე დამაგრებულია მჭიდრო თასმებით, ამიტომ მთვარეზე წასვლა (ან თავის მიწაში ჩაყრა) პრობლემური იქნება.

ესტონეთის დარტყმის კავშირი დამწყებთათვის 3-5 მეტრის სიგრძის თოკებით დაწყებას ურჩევს. პროფესიონალები ეჯიბრებიან 7 მეტრზე მეტ თოკებზე და შეუძლიათ ჰაერში აღმოჩნდნენ 4-5 სართულიანი შენობის სიმაღლეზე (თოკის სიგრძე პლუს აფრენა). 2002 წელს Kicking-ის მოყვარულებმა გინესის რეკორდების წიგნშიც კი მიაღწიეს, სადაც დაფიქსირდა რეკორდული აფრენა: 7,01 მეტრი მამაკაცებისთვის და 5,86 მეტრი ქალებისთვის.

"რუსული რიტუალები" (დოკუმენტური ფილმი)

ჩალის სახურავები, გახეხილი შენობები - ასე გამოიყურებოდა რუსული სოფელი მე-19 საუკუნეში. ფერმერის მთელი ცხოვრება ბუნებაზე იყო დამოკიდებული; ის კვებავდა, რწყავდა, აცმევდა და იცვამდა ფეხსაცმელს. ბუნება მდიდარია, მაგრამ ღარიბი გლეხი, უბედურება მას უკვე აკვანში ელოდა. ძნელი იყო შიმშილის, სიღარიბისა და დაავადების გამკლავება. სევდიანი, სევდიანი სიმღერით მღეროდა ხალხი თავის მწუხარებასა და უბედურებას. რაც შეეხება ბუნებას? გლეხი ცდილობდა ბუნების დამშვიდებასა და დამშვიდებას. ჩვენი ისტორიის წარმართულ პერიოდშიც კი წარმოიშვა ამულეტები, რიტუალები, რომლებშიც ფერმერის რეალური მოთხოვნილებები ერწყმოდა მის წარმართულ იდეებს გარემოს შესახებ.