საგაზაფხულო კალენდარული რიტუალები. გაზაფხულის რიტუალები

ყველა ერს აქვს უძველესი დროიდან მომდინარე ტრადიციები, მაგრამ შენარჩუნებულია თითქმის თავდაპირველი სახით. ამრიგად, სლავები ათასწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში ხტუნავდნენ ზაფხულის ხანძრებს, ესალმებოდნენ გაზაფხულის მზეს მოწითალო ბლინებით და ბნელებით. ზამთრის ღამეისინი იცვამენ ცხოველების ტყავში, მღერიან სიმღერებს, რეკენ ზარებს, იწვევენ ბედნიერებას და კეთილდღეობას ყველა სახლში. ერთ-ერთი უძველესი ტრადიცია გაზაფხულის მოწოდებაა.

წარმართული წარმოშობა

კიევან რუსეთი, მთელი სლავური ცივილიზაციის აკვანი, მრავალი კილომეტრით იყო გაშლილი. მასში მრავალი ხალხი და ტომი იყო დასახლებული. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ რუსეთის სხვადასხვა კუთხეში რიტუალები და არდადეგების დრო ოდნავ განსხვავდებოდა. მაგრამ ისტორიკოსების უმეტესობა დარწმუნებულია, რომ გამოძახების ცერემონია მასლენიცას ციკლის ნაწილი იყო და დროულად დაემთხვა პირველი ფრინველების ჩამოსვლას. შესაძლებელია, რომ ზოგიერთ რეგიონში ხალხმა არც კი იცოდა რა იყო მოწოდება, რადგან უძველესი დროიდან გაზაფხულისა და სითბოს მოწოდება მთლიანად ემთხვეოდა მასლენიცას აღნიშვნის რიტუალს. მთავარი გმირები, როგორც წესი, ახალგაზრდა გოგონები იყვნენ - მათ მნიშვნელოვანი როლი ენიჭებოდათ - მოწვევა, გაზაფხულის მოწოდება. ამისათვის თქვენ უნდა აირჩიოთ უფრო მაღალი ადგილი: სახლის სახურავი, ხე, გორაკი. სხვათა შორის, სიტყვა "დაწკაპუნება", თუმცა ახლა საკმაოდ იშვიათად გამოიყენება, წარმოდგენას გვაძლევს რა არის "დაწკაპუნება". ამ სიტყვებს საერთო ფესვი აქვთ.

გოგოებს ბიჭებიც ეხმარებოდნენ. ისინი სასტვენს უკრავდნენ, მილები და რქები დაუკრა. და ყოველთვის ანთებდნენ დიდ ცეცხლს - გაზაფხულის გასათბობად და გასათბობად.

გაზაფხულის დახვედრა ქრისტიანულ რუსეთში ორმაგი რწმენის პერიოდში

ქრისტიანობის მოსვლასთან ერთად, გაზაფხულის მოწოდებები, ისევე როგორც სხვათა უმეტესობა, დავიწყებას არ მიეცა. მათ შეიძინეს ქრისტიანული ფონი და წარმატებით გაითავისეს ახალი რწმენის რიტუალებში. მღვდლებმა ჯერ კარგზე დახუჭეს თვალი და წმინდა დღესასწაული, ასე უყვარდა ახალგაზრდებს და მალევე გადაწყვიტა მისი შერწყმა მართლმადიდებლური კალენდარი. ჯერ კიდევ არ იყო ერთი თარიღი. სადღაც გაზაფხულზე ხარებას მოუხმობდნენ, სადღაც - ორმოცი წმინდანს. ზოგადად, რიტუალს არანაირი ცვლილება არ განუცდია. უბრალოდ, თავად საგალობლები, რომელთა ტექსტები ადრე მოროზს, დაჟდბოგს, ლადას, იარილას მიმართავდა, ოდნავ მორგებულია. ქრისტიანობის მოსვლასთან ერთად გაზაფხულის მოწვეულმა გოგონებმა დაიწყეს ღვთისმშობლისა და ქრისტესგან მადლის თხოვნა. ზოგჯერ სხვა წმინდანებსაც იხსენიებდნენ: მოწამეთა, წმიდანთა, ნეტართა.

სათაურები: ტექსტები, პერსონაჟები, ატრიბუტები და რეკვიზიტები

რას მღეროდნენ გოგოები ზემოდან? რა ზარებს უნდა უპასუხოს გაზაფხულმა? საგალობლების ტექსტები ხშირად უბრალოდ შედგენილი იყო. მაგრამ იყო საყვარელი საგალობლებიც. ტექსტის მთავარი არსი არის ბუნების განდიდება და პერსონალიზებული ბუნებრივი ძალები, სტუმრად სითბოს მოწვევა, სიცივისადმი მადლიერება და მათი სამშობლოში დროული გამგზავრების იმედის გამოხატვა. ხშირად საგალობლო სიმღერების გმირები, ბოლოს და ბოლოს, ისინი სამართლიანად ითვლებოდნენ გაზაფხულის წინამძღვრად. გოგოებმა მღეროდნენ:

მოდი ჩვენთან, გაზაფხული-წითელი, სიხარულით!
მოწყალებით!
მარცვლოვანი ჭვავით,
ოქროს ხორბალით,
მდიდარი შვრია,
ულვაშიანი ქერით,
წვნიანი ვიბურნუმით,
ტკბილი ჟოლოთი
ყველა პატარა ბაღთან ერთად,
ბალახ-ჭიანჭველთან ერთად!

გარდა თავად სიმღერებისა, საცხობი დღესასწაულის მნიშვნელოვანი ატრიბუტი იყო. დიასახლისებმა ტკბილი ცომიდან სპეციალური კვანძები გააბრტყელეს, ერთ-ერთი ბოლო ამოიღეს წვერის ფორმაში, ან უბრალოდ ამოჭრეს ჩიტები. ამ ჩიტის ნამცხვრებს ღუმელში აცხობდნენ და ბავშვებს ურიგებდნენ, სახურავის კეფის ქვეშ მალავდნენ, ავადმყოფებს მკურნალობდნენ და თვითონ ჭამდნენ. შინაურმა ცხოველებმაც მიიღეს თითო ფუნთუშა, რათა არ დაავადდნენ.

ამ დღეს ჩხუბი და გინება საშინელ ცოდვად ითვლებოდა. ბოლოს და ბოლოს, არსებითად, რა არის მეტსახელი? ეს არის უბრალო ადამიანების იმედი სწრაფი სითბოს, უხვი მოსავლისა და კეთილდღეობისა. ეს არის გაღვიძებული ბუნების დღესასწაული.

უძველესი ტრადიცია დღეს

რა არის გაზაფხულის მოწოდება ამ დღეებში? ეს აღარ არის კოსმიური წმინდა დღესასწაული, არამედ ხალხური დღესასწაული, შემთხვევა, რომ გავიხსენოთ ისტორია და ვიხაროთ გაზაფხულის მოახლოებით. არ დაივიწყოთ ეს შესანიშნავი ტრადიცია! ბავშვებს ეს განსაკუთრებით სიამოვნებთ - სიამოვნებით ისწავლიან მხიარულ სიმღერებს და ჩიტების ფორმის ფუნთუშებს ქეიფობენ.

მარია მაგურინა
გაკვეთილის შეჯამება "როგორ აღინიშნა გაზაფხული რუსეთში"

სამიზნე: ბავშვებს გააცნოს ხალხური ტრადიციები გაზაფხულის შეხვედრა რუსეთში.

Დავალებები:

ბავშვების ცოდნის კონსოლიდაცია სეზონების სახელების შესახებ (ზამთარი, გაზაფხული, ზაფხული, შემოდგომა, წელიწადის გარკვეული დროის ნიშნები და ნიშნები.

გააცნოს ბავშვებს ხალხური ტრადიციები გაზაფხულის შეხვედრა რუს ხალხთან.

გააღვიძოს ინტერესი რუსი ხალხის ისტორიის, ტრადიციების მდიდარი სამყაროსადმი.

ბავშვების ცოდნის გაძლიერება ფრინველების სახელების შესახებ.

გააცანით ბავშვებს ლარნაკების ძერწვის უძველესი ტექნოლოგია - ქვის ბუზები.

ხალხური სიტყვისადმი სიყვარულის ჩანერგვა ორალის მცირე ფორმებით ფოლკლორის ხელოვნება (გამოცანები, სიმღერები, საბავშვო რითმები, გალობა, გარე თამაშები).

შექმენით კარგი, მხიარული განწყობა.

მასალები და აღჭურვილობა: ილუსტრაციები ნიშნებით გაზაფხული, სხვადასხვა სისქის საბაგირო ნაწნავები, ცომი, სამოდელო დაფები, უჯრა, სტეკები, დეკორაციის მასალა.

წინასწარი სამუშაოები: ილუსტრაციების, სეზონების, ფრინველების დათვალიერება, ნიშნების გამოთქმა გაზაფხული, ენის ტრიალი, კითხვა მხატვრული ლიტერატურა, ახალი მოძრავი უნარების სწავლა თამაშები: "ლარკები", "ნაკადი", ტესტებთან მუშაობა, ლექსების დამახსოვრება.

საგანმანათლებლო ინტეგრაცია რეგიონები: "სოციალური და კომუნიკაციური განვითარება", « ფიზიკური განვითარება» , "მხატვრული და ესთეტიკური განვითარება", « კოგნიტური განვითარება» , "მეტყველების განვითარება".

აღმზრდელი.

ბიჭებო, იცით რა სეზონები გვაქვს?

ბავშვების პასუხები.

აღმზრდელი.

წელიწადის რომელ დროს ვართ ახლა?

ბავშვების პასუხები.

აღმზრდელი.

- გაზაფხული. ყველა ელოდება გაზაფხული: ადამიანები, ბუნება, ცხოველები, ფრინველები. ბუნება ატარებს ახალ მწვანე სამოსს, ბევრი ცხოველი იღვიძებს ჰიბერნაციის შემდეგ და შობს ბავშვებს. ჩიტები ბრუნდებიან შორეული ქვეყნებიდან ბუდის ასაშენებლად და წიწილების გასაზრდელად. სოფელში ხალხი მიწას ხნავს, მარცვლეულს თესავს და ბოსტნეულს რგავს. მოდის გაზაფხულიადამიანებმა ისწავლეს იდენტიფიცირება ნიშნები:

ბეღურები ადრე ბანაობენ გაზაფხულზე - ადრეულ სითბომდე.

ამწე მოვიდა - ყინული მალე დნება.

თუ შავები ჩამოვიდა, ეს ნიშნავს, რომ ყინვა აღარ იქნება.

როდესაც გადამფრენი ფრინველები დაფრინავენ დიდ ფარებში, ეს ნიშნავს მეგობრულ ურთიერთობას გაზაფხული.

ნიშნების წარმოთქმისას ეკრანზე ჩნდება ილუსტრაციები, რომელთა შინაარსი ემთხვევა ნიშნების მნიშვნელობას.

აღმზრდელი.

უფრო მეტი ხალხი დარეკა მათთან გაზაფხული სხვადასხვა მოწოდებით, სიმღერები, თამაშები.

ხალხმა აიღო მბზინავი საგნები (განძი, გავიდა მინდორში და დააგდო "დამალული საგანძური"ზევით და იყვირა:

"ზამთარს ტყეში გავატარებ და მერე სახლში დავბრუნდები."

თამაშებსაც თამაშობდნენ. მრგვალი ცეკვის თამაში "ნაკადი"უძველესი რიტუალური თამაშია, რომელიც თოვლის დნობის სიმბოლოა. მზე ათბობდა დედამიწას, თოვლი დნებოდა და ღვარძლიანი ნაკადულები დარბოდნენ ყველგან. მოდით ვითამაშოთ ეს თამაში თქვენთან ერთად.

ბავშვები თამაშობენ უფროსებთან ერთად "ნაკადი".

აღმზრდელი.

მაგრამ მაინც ყველაზე მნიშვნელოვანი მესინჯერები გაზაფხულიყოველთვის ჩვეულებრივია ფრინველების განხილვა. ტყუილად არ არის ნიშნები იმისა, რომ თუ ფრინველები შორეული ქვეყნებიდან ბრუნდებიან, ეს ნიშნავს ზამთრის დასასრულს და გაზაფხულის დასაწყისი. რა ჩიტები მოდიან ჩვენთან გაზაფხულზე?

ბავშვების პასუხები.

აღმზრდელი.

მთავარი მესინჯერი გაზაფხული ყოველთვის ითვლებოდა ლარნაკად რუსეთში. თუ ეს ფრინველები ჩამოვიდნენ, მალე თბილი იქნება. ხალხმა ლარნაკების გამოძახებაც კი დაიწყო, რომ უფრო სწრაფად მოსულიყო. გაზაფხული. აცხობდნენ პატარა ჩიტებს და ურიგებდნენ ნათესავებსა და შვილებს. მოდით, დღეს ასეთი ფრინველები ცომისგან გავაკეთოთ.

ბავშვები სხედან მაგიდებთან და მასწავლებლების დახმარებით ორი ძეხვისგან ცომისგან ჩიტებს ამზადებენ, მუქი ქიშმიშისგან თვალებს ამზადებენ და საცხობ ფირფიტაზე ათავსებენ.

აღმზრდელი.

ნახეთ, რა მშვენიერი და სასაცილო ლარნაკები გავაკეთეთ, ახლა კი ჩვენს მზარეულებს მივიტანთ და ვთხოვთ გამოაცხონ.

ლარნაკებთან ერთად საცხობი ფურცელი ამოღებულია.

აღმზრდელი.

სანამ ჩვენი ლარნაკები ცხვება, გვინდა გითხრათ, როგორ ველოდით გაზაფხულის ხალხირომელიც სოფელში ცხოვრობდა. სოფელში ჩამოსვლასთან ერთად გაზაფხული, ხალხი უკვე მომავალ მოსავალზე ფიქრობდა. იმის გასარკვევად, მოსავალი მდიდარი იქნებოდა თუ ღარიბი, ტარდებოდა სხვადასხვა რიტუალებიც. ერთ-ერთ ასეთ რიტუალს ახლა შევასრულებთ და გავარკვევთ, როგორი იქნება ხორბლის მოსავალი წელს. უნდა ავირჩიოთ გოგონა - კეთილგანწყობილი, მორჩილი, შრომისმოყვარე.

იმართება რიტუალური თამაში "ლენტები". თოკზე ნაქსოვი ორი ჩოლკა თოკზეა მიბმული, გოგონას თვალებმოჭუტული, ნელა დადის წრეში და უთხრა სიტყვები:

წვიმა, წვიმა,

დიდებული მოსავალი იქნება.

თეთრი ხორბალი იქნება

იქნება ჭვავი და ოსპი!

მიჰყავთ გოგონა თოკთან და ის უნდა შეეხოს თხრილს, თუ თხელს შეეხო, ცუდი მოსავალი იქნება, ხოლო თუ სქელს შეეხო, მდიდარი იქნება.

თამაში მიმდინარეობს.

მოაქვთ წინასწარ გამზადებული ლარნაკები.

აღმზრდელი.

და აი, ჩვენი ლარნაკები, როგორი პუტკუნა, მხიარული და მხიარული აღმოჩნდნენ. მათ უკვე გაცივდნენ და ჩვენ შეგვიძლია მათი ხელში ჩაგდება.

ლარნაკები ბავშვებს აძლევენ.

ლარნაკი ცოცხალია

მინდორზე მიფრინავს

აგროვებს მარცვლებს

მოუწოდებს გაზაფხულს!

ლარნაკები, ლარნაკები,

მოგვეცით ზაფხული

და ჩვენ მოგცემთ ზამთარს.

საჭმელი არ გვაქვს!

ლარკი, ლარნაკი!

მიიღეთ ზამთარი თქვენთვის

მოგვეცით გაზაფხული.

აიღე შენთვის ციგა

მოგვეცით ურიკა.

აღმზრდელი.

ამიტომ მოგიწვიეთ შემოგვიერთდით გაზაფხული, ახლა ყინვები აუცილებლად სამუდამოდ წავა და იქნება თბილი, მზიანი, მწვანე ბალახი ამოვა და წელს მდიდარი მოსავალი იქნება!

პუბლიკაციები თემაზე:

თემა: „როგორც ძველად ხდებოდა, ჩიტებს ეძახდნენ, გაზაფხული...“ პროგრამის შინაარსი: ბავშვებს მივცეთ ცოდნა რუსული ტრადიციებისა და გაზაფხულის დახვედრის რიტუალების შესახებ.

მიზანი: ბავშვების ჩართვა სკოლამდელი ასაკირომ ხალხური ტრადიციები. მიზნები: შექმენით სადღესასწაულო და გართობის განწყობა; გააუმჯობესოს საავტომობილო უნარები.

საუბარი უფროს ჯგუფში "როგორ აღნიშნეს გაზაფხული რუსეთში!"მიზანი: ბავშვებში განავითაროს მდგრადი ინტერესი რუსული ხალხური ტრადიციებისადმი, მასლენიცას დღესასწაულის გაცნობის მაგალითის გამოყენებით. ამოცანები: განზოგადება.

15 თებერვალს ჩვენს საბავშვო ბაღიიყო ფიზიკური და საგანმანათლებლო გასართობი "როგორ შეხვდნენ კაზაკები გაზაფხულს ყუბანში". ხალხური თამაშებიარიან.

გაზაფხული მოდის, გზა გაუკეთე გაზაფხულს! ჩვენს საიტზე არის ნაძვის ხეები და იქ ციყვი ცხოვრობს. ციყვი მღერის სიმღერებს და ღრღნის ყველა კაკალს. გარეთ თბება.

მარტში გაზაფხულის მისალმების ცერემონია გაიმართა. ევდოკიაზე საწვეთური (1 მარტს) და გერასიმეს კვერთხი (4 მარტს) ცხვება თოხები. სოროკზე (ორმოცი მოწამის დღე, 9 მარტი - გაზაფხულის ბუნიობა) ყველგან ცხვებოდა ლარნაკები. ბავშვები მათთან ერთად გავიდნენ ქუჩაში, დაყარეს და მოკლე სიმღერებს ყვიროდნენ - ქვის ბუზები. ვესნიანკიმ შეინარჩუნა უძველესი მართლწერის სიმღერების ექო, რომლებშიც ხალხი გაზაფხულს უწოდებდა. გადამფრენი ფრინველები, ანუ მგზნებარე ფუტკარი ზამთარს „დახურავდნენ“ და ზაფხულს „გახსნიდნენ“.

დასავლეთ რაიონებში შემორჩენილია არქაული ფორმა: ღრიალი, გუგუნი. ვესნიანკას გოგონები და ახალგაზრდა ქალები ასრულებდნენ დატბორილი წყლის ზემოთ ბორცვზე. ეს შექმნილია ბუნებრივი ბუნებრივი პასუხისთვის - ექო. სიმღერის ქსოვილში ჩაქსოვილი იყო რიტუალური ძახილი „Gu-u-uG“, რომელიც მრავალჯერ განმეორებით იწვევდა რეზონანსულ ეფექტს და მომღერლებს ეჩვენებოდათ, რომ მათ თავად გაზაფხული ეხმაურებოდა.

შუამარხვას ეწოდა სრედოკრესტია (ჯვრის მეოთხე კვირას ოთხშაბათს) და დაეცა მარტის ერთ-ერთ დღეს. ამ დღეს საუზმეზე ჯვრის ფორმის ნამცხვრებს მიირთმევდნენ. არსებობდა ჩვეულება „ჯვრების ყვირილი“. ბავშვები და მოზარდები, რომლებიც ეზოს გარშემო ტრიალებდნენ, ყვიროდნენ სიმღერებს, რომლებიც აცხადებდნენ, რომ შიშის ნახევარი გავიდა:

ნახევარი ჩიხი იშლება

პური და ბოლოკი ზედმეტად მოხარშულია.

ამისთვის მომღერლებმა გამომცხვარი ჯვრები და სხვა ჯილდოები მიიღეს.

23 აპრილს, წმინდა გიორგის ხსენების დღეს, ყველგან პირველი მესაქონლეობა გაიმართა. წმინდა გიორგის ხალხში ეგორს უწოდებდნენ გაზაფხულს, მწვანე იურის, ხოლო 23 აპრილს - იგორიევის (იურიევის) დღეს. ეგორი გაერთიანდა ძველ რუსულ იარილასთან. მას ჰქონდა მიწა და გარეული ცხოველები (განსაკუთრებით მგლები), მას შეეძლო დაეცვა ნახირი მხეცისგან და სხვა უბედურებისგან. სიმღერებში იეგორის მოუწოდებდნენ, გაეხსნა დედამიწა და გაეთავისუფლებინა სითბო.

პირუტყვი აკურთხეს ბზობის კვირატირიფი, დილით ადრე (ამ დღეს ნამი სამკურნალოდ ითვლებოდა). ნახირს წმინდა გიორგის გამარჯვებულის ხატთან ერთად სამჯერ შემოუვლიდნენ.

კოსტრომას რაიონში ახალგაზრდები ეზოებში დადიოდნენ და ყოველი ქოხის წინ ისინი მღეროდნენ სპეციალურ მახარებელ სიმღერებს, რომელშიც მამაცი მამა იგორი და ბერი მაკარიუსი (წმინდა მაკარი უნჟენსკი) უნდა გადაერჩინათ პირუტყვი მინდორში და მინდვრის მიღმა. , ტყეში და ტყის მიღმა, ციცაბო მთების უკან.

იგორიევის დღე იყო მწყემსების დღე, უმასპინძლდებოდნენ და საჩუქრებს აძლევდნენ. ზაფხულში ნახირს შესანარჩუნებლად აკეთებდნენ შელოცვებს და სხვადასხვა მაგიურ მოქმედებებს ასრულებდნენ. მაგალითად, მწყემსი წრეში დადიოდა ფარას, ხელში გასაღები და საკეტი ეჭირა, შემდეგ საკეტი ჩაკეტა და გასაღები მდინარეში გადააგდო.

მართლმადიდებლური ქრისტიანობის მთავარი დღესასწაული აღდგომაა. მას წინ უძღვის ბზობის კვირა - გამორჩეული რუსული დღესასწაული.

ხალხს წარმოდგენა ჰქონდა ადიდებულმა კვირტების ტირიფის ტოტების ნაყოფიერების, სამკურნალო და დამცავ-მაგიური თვისებების შესახებ. ბზობის კვირას ეკლესიაში აკურთხეს ეს ტოტები, შემდეგ კი ჩვეულებრივი იყო ბავშვებისა და შინაური ცხოველების მსუბუქად დარტყმა მათთან ერთად - ჯანმრთელობისა და ზრდისთვის, ამბობდნენ: "ტირიფი ათქვიფეთ, სცემეთ ცრემლებამდე!"

ბზობის კვირამ ადგილი დაუთმო სააღდგომოდ სამზადისით სავსე წმინდა კვირას.

აღდგომის დღეს მარხვა რიტუალური პურითა (სააღდგომო ნამცხვარი) და ფერადი კვერცხებით არღვევდა. ეს საკვები ასოცირდება წარმართულ იდეებთან და წეს-ჩვეულებებთან. პური მრავალ რიტუალში აკურთხეს, როგორც ყველაზე წმინდა საკვებს, კეთილდღეობისა და სიმდიდრის სიმბოლოს. კვერცხი, გაზაფხულის რიტუალების სავალდებულო საკვები, ნაყოფიერების სიმბოლოა, ახალი ცხოვრება, ბუნების, დედამიწისა და მზის გაღვიძება. იყო თამაშები, რომლებიც ეხებოდა კვერცხების გადახვევას სლაიდზე ან სპეციალურად დამზადებული ხის უჯრებიდან („კვერცხის კალამი“); ათქვიფეთ კვერცხი კვერცხთან, რომ ნახოთ რომელი გატყდება.

აღდგომის პირველ დღეს დასავლეთ რაიონებში ვოლოკერები - კაცთა ჯგუფები, რომლებიც ვულკანურ სიმღერებს ასრულებდნენ - ეზოებში დადიოდნენ. მთავარი მნიშვნელობა იყო სიმღერის რეფრენებში (მაგალითად: „ქრისტე აღდგა მთელ მსოფლიოში!“). უძველესი მოწოდებისა და გამაფრთხილებელი ფუნქციის შენარჩუნებით, ამ სიმღერებმა გამოაცხადეს იესო ქრისტეს აღდგომა, რაც შეესაბამებოდა თბილი სეზონის დაწყებას და ბუნების გამოღვიძებას. მომღერლებს სადღესასწაულო ნივთები აჩუქეს და საკვები გაუმასპინძლდნენ.

აღდგომის შემდეგ პირველი კვირის შაბათს ან კვირას, ბევრგან სხვა რაუნდი გაკეთდა - ახალდაქორწინებულებს ქორწინების პირველ გაზაფხულის მილოცვა. ე.წ. ისინი უწოდებდნენ ახალგაზრდა მეუღლეებს (ვიუნ-ია და ვიუნიუ), მათი ოჯახური ბედნიერების სიმბოლო იყო ბუდის გამოსახულება. მათი შესრულებისთვის მომღერლებმა მოითხოვეს საჩუქრები (მაგალითად, შეღებილი კვერცხები).

წინაპრების კულტი ორგანულად შედიოდა საგაზაფხულო რიტუალებში, რადგან წარმართული იდეების თანახმად, მცენარეულ ბუნებასთან ერთად იღვიძებდნენ გარდაცვლილთა სულებიც. სასაფლაო აღდგომას ეწვია; რადუნიცაზე (სამშაბათს და ზოგან აღდგომის პირველი კვირის ორშაბათს); სამების კვირა ხუთშაბათს, შაბათს და კვირას. სასაფლაოზე თან მიიტანეს საკვები (კუტია, ბლინები, ღვეზელები, ფერადი კვერცხები), ასევე ლუდი და ბადაგი. საფლავებზე ტილოები გაშალეს, მიცვალებულების გახსენებით ჭამდნენ და სვამდნენ. ქალები ტიროდნენ. საფლავებზე საჭმელი იშლებოდა და სასმელს ასხამდნენ. მარაგის ნაწილი ღარიბებს დაურიგდათ. ბოლოს სევდამ ადგილი დაუთმო სიხარულს („დილით რადუნიცაზე ხნავს, დღისით ტირის და საღამოს ხტუნავს“).

დაკრძალვის რიტუალები იყო რიტუალების დამოუკიდებელი ყოველწლიური ციკლი. წლიური საერთო მემორიალური დღეები: შაბათი მასლენიცას კვირამდე (ხორცის კვირა), "მშობლის" შაბათები - დიდმარხვის დროს (კვირა 2, 3 და 4), რადუნიცა, სამების შაბათი და - შემოდგომაზე - დემეტრეს შაბათი (26 ოქტომბრამდე). მიცვალებულებს საფლავებზე დასტიროდნენ ტაძრის დღესასწაულებზეც. მიცვალებულთა ხსენება შეესაბამებოდა ხალხის რელიგიურ იდეებს სულისა და შემდგომი ცხოვრების შესახებ. იგი შეესაბამებოდა ხალხურ ეთიკას და ინარჩუნებდა თაობათა სულიერ კავშირს.

აღდგომის შემდეგ პირველ კვირას და ზოგჯერ აღდგომის შემდეგ მთელ კვირას წითელ ბორცვს ეძახდნენ. ამ დროიდან დაიწყო ახალგაზრდების გართობა: საქანელები, თამაშები, მრგვალი ცეკვები, რომელიც შეფერხებით გაგრძელდა შუამავლობამდე (1 ოქტომბერი).

საქანელა, ერთ-ერთი საყვარელი ხალხური გართობა, ოდესღაც სოფლის მეურნეობის მაგიის ნაწილი იყო. როგორც ვ.კ სოკოლოვა წერდა, „ადგომა, რაღაცის სროლა, ხტუნვა და ა.შ. ყველაზე უძველესი ჯადოსნური მოქმედებებია სხვადასხვა ერებს. მათი მიზანი იყო მცენარეული საფარის ზრდის სტიმულირება, უპირველეს ყოვლისა კულტურების, რათა დაეხმარონ მათ ამაღლებაში." რუსები დროს. საგაზაფხულო არდადეგებიმსგავსი რიტუალები არაერთხელ განმეორდა. ასე რომ, ჭვავისა და სელის კარგი მოსავლის მისაღებად მწვანე მინდვრებზე იმართებოდა რიტუალური ტრაპეზი და ბოლოს სასარგებლოდ ითვლებოდა კოვზის გადაყრა ან შეღებვა. ყვითელიკვერცხები. ასეთი ქმედებები განსაკუთრებით ემთხვეოდა უფლის ამაღლების დღეს (აღდგომიდან მე-40 დღეს).

Zueva T.V., Kirdan B.P. რუსული ფოლკლორი - მ., 2002 წ

გაზაფხულის დღესასწაული სხვა და სხვა ქვეყნებისამყარო სხვადასხვანაირად აღინიშნება, თუმცა უძველესი გაზაფხული რიტუალური ტრადიციებიევროპის ბევრი ხალხი ძალიან ჰგავს.

უძველესი დროიდან რუსეთი ყოველთვის მოუთმენლად ელოდა მშვენიერი გაზაფხულის მოსვლას. გაზაფხულის მოწოდებით ადამიანები მღეროდნენ რიტუალურ წარმართულ სიმღერებს - გაზაფხულის მოწოდებას, სითბოს მოწოდებას, მოწოდებას, თან ახლდნენ მზის დამშვიდების რიტუალებს.

გაზაფხულის ბუნიობის დღეს ქ ძველი რუსეთირთველი აღნიშნეს სლავური დღესასწაული ლარკებიგაზაფხულის ბუნიობის დღეს – 22 მარტს. ითვლებოდა, რომ გაზაფხული მოვიდა პირველი ლარნაკებით და ყველა გადამფრენი ფრინველი დაბრუნდა სახლში. დიასახლისები ცომისგან აცხობდნენ ლარნაკებს და უმასპინძლდებოდნენ ყველა ნათესავს. ბავშვები მღეროდნენ მხიარულ სიმღერებს, იზიდავდნენ ლარნაკებს და გაზაფხულს.
ლარკს, მოდი!
განდევნეთ ცივი ზამთარი!
მიეცი სითბო გაზაფხულს!
დავიღალეთ ზამთრით
მან მთელი ჩვენი პური შეჭამა!
სიმღერამ მოიწვია გაზაფხული, რომ მოედო სითბო, კარგი ამინდი, პური და მდიდარი მოსავალი.

გაზაფხულის ზეიმი ძველ რუსეთშიიმართებოდა გაზაფხულის რიტუალის ხესთან, მორთული ლენტებით, გაზაფხულის პრიმერებითა და ზარის რეკვით. თითოეულ თანასოფლელს შეეძლო სარიტუალო ხე დაამშვენებინა, გაეტარებინა სოფელში და ერთად წასულიყო გორაკზე ან ბორცვზე, საიდანაც ყველა ერთად გაზაფხულის სიმღერას უწოდებდა. ახალგაზრდები მართავდნენ მრგვალ ცეკვებს და თამაშობდნენ უძველეს რიტუალურ თამაშს „ნაკადული“, რომელიც სიმბოლურად განასახიერებდა თოვლის დნობას და გაზაფხულის სითბოს მოახლოებას.

რუსეთში მესამედ უწოდეს გაზაფხული 7 აპრილს.ვ ლამაზი დღესასწაულიტყვეობიდან ჩიტების გათავისუფლება. თავისუფალ ცხოვრებასთან და ჩიტების ხმაურიან გალობასთან ერთად ბუნებაში განახლება მოხდა და გაზაფხული თავისთავად მოვიდა. ველურ ბუნებაში ფრინველების გაშვების უძველესი ჩვეულება ნიშნავდა ბუნების განთავისუფლებას ზამთრის სიცივისგან.

ჩიტების გათავისუფლებისას მათ თქვეს:
ტიტ დები,
მოცეკვავეები,
წითელყელა ხარები,
კარგად გაკეთებული ოქროსფინები,
ქურდები ბეღურები!
სურვილისამებრ შეგიძლიათ ფრენა
იცხოვრებ თავისუფლებაში,
მალე მოგვიტანე გაზაფხული!

პელიკა მერცხლით - ევფრონი

IN Უძველესი საბერძნეთი პირველი გაზაფხულის მერცხლები გაზაფხულის დადგომის სიმბოლო იყო. 1 მაისს, დილით ადრე, ბავშვები მიდიან გაზაფხულის პირველი მერცხლის საძებნელად, დადიან სახლებთან და მღერიან სიმღერებს, ეძახიან მერცხალს, რომელიც ფრთებზე გაზაფხულს მოაქვს. 1 მაისს თანასოფლელები მომღერალ ბავშვებს ხილით, თხილითა და ღვეზელებით უმასპინძლდებიან.

ძველად მაისის პირველი დღესასწაული იყო კელტური პასტორალური კალენდარული წლის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაული. 31 აპრილის ღამეს 1 მაისის ჩათვლითძველი კელტები აღნიშნავდნენ ბელტანი (ბელტანი) ნიშნავს "მხიარულ კოცონს".

ძველი კელტების წარმართული რწმენით ეს იყო საგაზაფხულო საძოვრებზე პირუტყვის პირველი გამგზავრების დღესასწაული. ბელტანის ფესტივალის ცენტრალური რიტუალი იყო სოფლის მახლობლად მდებარე ბორცვის ან მთის წვერზე დიდი კოცონის დანთება. კელტები აგროვებდნენ მშრალ ტოტებს და შეშას მაისის წმინდა კოცონებისთვის, აგროვებდნენ ბორცვებზე და 1 მაისის გამთენიისას დაწვეს ცეცხლში, პირველად საქონელს საძოვრებზე გაჰყავდათ. შინაური ცხოველების ნახირი მიჰყავდათ ანთებულ ცეცხლებს შორის, ხარკს უხდიდნენ მზეს, ითხოვდნენ წყალობას ბუნების ძალებისგან და ცხოველებისგან იხსნიდნენ დაავადებებს და ცეცხლით წმენდდნენ მათ ბოროტი სულებისგან.

30 აპრილის ღამეს 1 მაისის ღამეს ვალპურგის ღამეს აღნიშნავენ სკანდინავიის ბევრ ქვეყანაში და გერმანიაში.ითვლებოდა, რომ ვალპურგის ღამეს ბროკენის მთის ძირში ასი ათასი ჯადოქარი, ეშმაკი, კიკიმორა და ჯადოქარი იკრიბება შაბათისთვის ბოროტი სულების მხიარულებისთვის, საიდანაც აუცილებელია საკუთარი თავის დაცვა. თანამედროვე გერმანიის ბავშვები და სკოლის მოსწავლეები ხატავენ და ძერწავენ ჯადოქრებს. ძველი გერმანელები ნამს, რძეს და კარაქს ბოროტი სულების წინააღმდეგ ტალიმენად თვლიდნენ.

Გერმანიაშიგოგონები 1 მაისს გამთენიისას დაიბანეს თავი ნამით ჭორფლების მოსაშორებლად, სიტყვებით: ” Დილა მშვიდობისავალპურგის! მე მოგიტანე ჩემი ჭორფლები. ჭორფლები მოვა შენთან, მაგრამ გაქრება ჩემგან!“ გერმანელი ბიჭები 1 მაისის დილას ფარულად რგავენ "მაიპოლს" საყვარელი გოგონას ფანჯრის ქვეშ.
პროფკავშირები და მემარცხენე პოლიტიკური პარტიები აწყობენ 1 მაისს გერმანიაში ტრადიციულ მსვლელობებსა და დემონსტრაციებს, რომლებიც ხშირად მთავრდება პოლიციასთან ჩხუბით, ფანჯრების ჩამტვრევით, მანქანების დაწვით და სხვა ხულიგნური ქმედებებით.

დიდ ბრიტანეთშიზამთრის დასასრული აღინიშნება ვალპურგის ღამეს, ცეცხლის ფესტივალზე - ბელტანის ცეცხლის ფესტივალიბელტლეინი). სიტყვა "ბელლანი"ირლანდიურიდან თარგმნა ნიშნავს მაისის დასაწყისში, როცა ხალხი გაზაფხულს მისტიკური ცეცხლის დანთებით და ცეკვებითა და მუმიების მსვლელობით ხვდებოდა. არსებობდა რწმენა, რომ ადამიანი, რომელიც ვალპურგის ღამეს ორი კოცონის ცეცხლს შორის დადის, განიწმინდება და მთელი წლის განმავლობაში არ იქნება ჯანმრთელი. ვალპურგის ღამის აღნიშვნის ტრადიცია კელტურ კულტურას უკავშირდება.

ვალპურგის ღამის ფესტივალი დასახელდა 1 მაისს წმინდანად შერაცხეს ჰაიდენჰაიმის მონასტერში 710-779 წლებში აბესა ვალპურგისის პატივსაცემად.ინგლისიდან საფრანგეთში ინგლისის არხის გადაკვეთისას, აბაზმა ვალპურგისმა თავისი ლოცვის ძალით მოახერხა გემის გადარჩენა ძლიერი ქარიშხლის დროს. Abbess Walpurgis-მა მოახერხა არა მხოლოდ ქარიშხლების დამშვიდება, არამედ ადამიანების გადარჩენა ბოროტი სულებისგან, ცოფისგან, ჭირის ეპიდემიებისგან და სხვა დაავადებებისგან.

1988 წელს წარმართული ტრადიციები Walpurgisnacht კვლავ აღორძინდა და უფრო და უფრო მეტი ტურისტი მოდის Beltleane Fire Festival-ზე, რომლებიც ჯავშნიან დიდი ბრიტანეთის ტურისტულ ან საქმიან ვიზას. ცეცხლის ფესტივალზე, ამ წარმართულ ღამეს, ტურისტები მხიარულობენ და ასრულებენ რიტუალებს, რათა განდევნონ ბუნების ბოროტი ძალები, განდევნონ ზამთარი და აღნიშნავენ ზაფხულის დადგომას.

ძველ რომშიგაზაფხულის ბოლო თვის პირველ დღეს რომაელები თაყვანს სცემდნენ ყვავილების და გაზაფხულის ქალღმერთს, ფლორას და მოაწყვეს ფლორისადმი მიძღვნილი ფესტივალები. ყველა სახლში ძველი რომაელები გაზაფხულისა და გამოღვიძებული ბუნების ახალგაზრდა ქალღმერთის, ფლორის პატარა ქანდაკებას ამშვენებდნენ გირლანდებითა და საგაზაფხულო პრიმერების გვირგვინებით. მომღერლებისა და მოცეკვავეების მსვლელობამ ქალაქში ქალღმერთის ფლორის ქანდაკებით ყვავილებით და თაყვანი სცა აყვავებული მეიპოლე.ქალღმერთ ფლორის დღეს ახალგაზრდები საყვარელი გოგოების ფანჯრების ქვეშ სერენადებს მღერიან, სიყვარულს უცხადებენ და კარის ზღურბლზე მწვანე ტოტს დებენ. თუ გოგონა დილით ტოტს აჰყავს სახლში, ეს ნიშნავს, რომ ის თანახმაა დაქორწინებაზე, ხოლო თუ ტოტს გზაზე აგდებს, ეს ნიშნავს უარს.
კუნძულ სიცილიაზეპირველ მაისს ჩვეულებრივად აგროვებენ მდელოს ყვავილებს, ბუტბუტებს, ყაყაჩოებს და გვირილებს, რომლებიც, როგორც თვლიან, სახლს ბედნიერებას მოაქვს.

ძველი რომის ტრადიციებში, რომელიც დღემდე შემორჩენილია, არსებობს ჩვეულება, რომ მაისის ხის მორთვა პირველი ყვავილებისა და გირლანდების გვირგვინებით და მრგვალი ცეკვების ჩატარება სიმღერებითა და სიმღერებით. მხიარული ცეკვა. პირველი მაისის ხე უნდა იყოს დაცული ვალპურგის ღამეს, წინააღმდეგ შემთხვევაში შეიძლება მოიპარონ ეშმაკობა, და გაზაფხულის ფესტივალი დაჩრდილდება. 1 მაისს საღამოს გაზაფხულის პირველი ფეიერვერკი იმართება.
მუშათა პროფკავშირები და მემარცხენე პარტიები თანამედროვე იტალიაში აწყობენ მასობრივ მსვლელობას 1 მაისს რომში, მილანში, ტურინში და ნეაპოლში.

Მარტში გაზაფხულის მისალმების რიტუალი.აცხობდნენ ევდოკია წვეთოვანს (1 მარტი) და გერასიმ მღვდელს (4 მარტი) წვერები -

როკებს.ჩართულია კაჭკაჭები(ორმოცი მოწამის დღე, 9 მარტი - გაზაფხულის ბუნიობა) ცხვება ყველგან ლარნაკები.ბავშვები მათთან ერთად გავიდნენ ქუჩაში, გადაყარეს და მოკლე სიმღერებს ყვიროდნენ - ქვის ბუზები.ვესნიანკიმ შეინარჩუნა უძველესი მართლწერის სიმღერების ექო, რომლებშიც ხალხი გაზაფხულს უწოდებდა. გადამფრენი ფრინველები, ან მგზნებარე ფუტკარი,"დახურული" ზამთარი და "გახსნილი" ზაფხული.

დასავლეთ რეგიონებში შემორჩენილია არქაული ფორმა: ღრიალი, ღელვა.ვესნიანკას გოგოები და ახალგაზრდა ქალები ასრულებდნენ - გორაზე, დაღვრილი წყლის ზემოთ. ეს შექმნილია ბუნებრივი ბუნებრივი პასუხისთვის - ექო. სიმღერის ქსოვილში რიტუალური ძახილი იყო ჩაქსოვილი "გუ-უ-უგ,რომელიც მრავალჯერ გამეორებისას იწვევდა რეზონანსულ ეფექტს. მომღერლებს ეჩვენებოდათ, რომ თავად გაზაფხული ეხმაურებოდა მათ.

შუა დიდმარხვას ეძახდნენ ჯვარი(ჯვრის თაყვანისცემის მეოთხე კვირას ოთხშაბათი) და დაეცა მარტის ერთ-ერთ დღეს. ამ დღეს საუზმეზე ჯვრის ფორმის ნამცხვრებს მიირთმევდნენ. არსებობდა ჩვეულება „ჯვრების ყვირილი“. ბავშვები და მოზარდები, რომლებიც ეზოებში დადიოდნენ, ყვიროდნენ სიმღერებს, რომლებიც აცხადებდნენ, რომ მარხვის ნახევარი გავიდა. (სირცხვილი):

ნახევარი ჩიხი იშლება

პური და ბოლოკი ზედმეტად მოხარშულია.

ამისთვის მომღერლებმა გამომცხვარი ჯვრები და სხვა ჯილდოები მიიღეს.

23 აპრილს, წმინდა გიორგის ხსენების დღეს, ქ. პირველი პირუტყვის გამგზავრება.ხალხში წმინდა გიორგის ეძახდნენ ეგორი გაზაფხული, მწვანე იური,და 23 აპრილი - იგორიევის (იურიევის) დღე. ეგორიაშეერწყა ძველ რუსულ იარილას. მას ჰქონდა მიწა და გარეული ცხოველები (განსაკუთრებით მგლები), მას შეეძლო დაეცვა ნახირი მხეცისგან და სხვა უბედურებისგან. სიმღერებში იგორი ეძახდნენ გახსენით მიწადა გაათავისუფლე სითბო.

საქონელს ბზობის კვირას, დილით ადრე აკურთხეს ტირიფი (ამ დღეს ნამი სამკურნალოდ ითვლებოდა). ნახირს წმინდა გიორგის გამარჯვებულის ხატთან ერთად სამჯერ შემოუვლიდნენ.

კოსტრომას რაიონში ახალგაზრდები დადიოდნენ ეზოებში და თითოეული ქოხის წინ მღეროდნენ სპეციალურ შელოცვის სიმღერებს, რომელშიც მამაცი მამა იგორიდა ღირსი მაკარი(წმინდა მაკარი უნჟენსკის) უნდა ჰქონდეს გადაარჩინე პირუტყვი მინდორში და მინდვრის მიღმა, ტყეში და ტყის უკან, ციცაბო მთების უკან.

იგორიევის დღე იყო მწყემსების დღე, უმასპინძლდებოდნენ და საჩუქრებს აძლევდნენ. ზაფხულში ნახირს შესანარჩუნებლად აკეთებდნენ შელოცვებს და სხვადასხვა მაგიურ მოქმედებებს ასრულებდნენ. მაგალითად, მწყემსი წრეში დადიოდა ფარას, ხელში გასაღები და საკეტი ეჭირა, შემდეგ საკეტი ჩაკეტა და გასაღები მდინარეში გადააგდო.

მართლმადიდებლური ქრისტიანობის მთავარი დღესასწაულია აღდგომა.მას წინ უძღვის ბზობის კვირა- ორიგინალური რუსული დღესასწაული.

ხალხს წარმოდგენა ჰქონდა ადიდებულმა კვირტების ტირიფის ტოტების ნაყოფიერების, სამკურნალო და დამცავ-მაგიური თვისებების შესახებ. ბზობის კვირას ეკლესიაში აკურთხეს ეს ტოტები, შემდეგ კი ჩვეულებრივი იყო ბავშვებისა და შინაური ცხოველების მსუბუქად დარტყმა მათთან ერთად - ჯანმრთელობისა და ზრდისთვის და ეთქვა: "ტირიფის მათრახი, ცრემლებამდე მცემე!"

პალმის კვირა შეიცვალა ვნებიანი,აღდგომის სამზადისით სავსე.

აღდგომის დღეს მარხვა რიტუალური პურითა (სააღდგომო ნამცხვარი) და ფერადი კვერცხებით არღვევდა. ეს საკვები ასოცირდება წარმართულ იდეებთან და წეს-ჩვეულებებთან. პური მრავალ რიტუალში აკურთხეს, როგორც ყველაზე წმინდა საკვებს, კეთილდღეობისა და სიმდიდრის სიმბოლოს. კვერცხი, საგაზაფხულო რიტუალების სავალდებულო საკვები, განასახიერებდა ნაყოფიერებას, ახალ სიცოცხლეს, ბუნების, დედამიწისა და მზის გაღვიძებას. იყო თამაშები, რომლებიც ეხებოდა კვერცხების გადახვევას სლაიდზე ან სპეციალურად დამზადებული ხის უჯრებიდან („კვერცხის კალამი“); ათქვიფეთ კვერცხი კვერცხთან - ვისი გატყდება.

აღდგომის პირველ დღეს დასავლეთ რაიონებში ეზოებში გასეირნება ხდებოდა პარიკმახერები -ასრულებენ მამაკაცთა ჯგუფები ჯადოსნურისიმღერები. მთავარი მნიშვნელობა იყო სიმღერის რეფრენებში (მაგ.: "ქრისტე აღდგა მთელ მსოფლიოში!").უძველესი მოწოდებისა და გამაფრთხილებელი ფუნქციის შენარჩუნებით, ამ სიმღერებმა გამოაცხადეს იესო ქრისტეს აღდგომა, რაც შეესაბამებოდა თბილი სეზონის დაწყებას და ბუნების გამოღვიძებას. მომღერლებს სადღესასწაულო ნივთები აჩუქეს და საკვები გაუმასპინძლდნენ.

აღდგომის შემდეგ პირველი კვირის შაბათს ან კვირას, ბევრგან სხვა რაუნდი გაკეთდა - ახალდაქორწინებულებს ქორწინების პირველ გაზაფხულის მილოცვა. Ე. წ წამოიძახაიმღერა ვინიუშნიესიმღერები. დაურეკეს ახალგაზრდა მეუღლეებს (ვიუნ-იადა ვიუნიუ),მათი ოჯახური ბედნიერების სიმბოლო იყო ბუდის გამოსახულება. მათი შესრულებისთვის მომღერლებმა მოითხოვეს საჩუქრები (მაგალითად, შეღებილი კვერცხები).

წინაპრების კულტი ორგანულად შედიოდა საგაზაფხულო რიტუალებში, რადგან წარმართული იდეების თანახმად, მცენარეულ ბუნებასთან ერთად იღვიძებდნენ გარდაცვლილთა სულებიც. სასაფლაოზე

ეწვია აღდგომას; on რადუნიცა(აღდგომის შემდეგ პირველი კვირის სამშაბათს და ზოგან ორშაბათს); სამების კვირა ხუთშაბათს, შაბათს და კვირას. სასაფლაოზე თან მიიტანეს საკვები (კუტია, ბლინები, ღვეზელები, ფერადი კვერცხები), ასევე ლუდი და ბადაგი. საფლავებზე ტილოები გაშალეს, მიცვალებულების გახსენებით ჭამდნენ და სვამდნენ. ქალები ტიროდნენ. საფლავებზე საჭმელი იშლებოდა და სასმელს ასხამდნენ. მარაგის ნაწილი ღარიბებს დაურიგდათ. ბოლოს სევდამ ადგილი დაუთმო სიხარულს ( „დილით გუთანენ რადუნიცაზე, დღისით ტირიან და საღამოს ხტებიან“).

დაკრძალვის რიტუალები იყო რიტუალების დამოუკიდებელი ყოველწლიური ციკლი. ყოველწლიური საერთო მემორიალური დღეები: შაბათი მასლენიცას კვირამდე (ხორცის კვირა), "მშობლის" შაბათები - დიდმარხვაში (კვირები 2, 3 და 4), რადუნიცა, სამების შაბათი და - შემოდგომაზე - დემეტრეს შაბათი (26 ოქტომბრამდე). მიცვალებულებს საფლავებზე დასტიროდნენ ტაძრის დღესასწაულებზეც. მიცვალებულთა ხსენება შეესაბამებოდა ხალხის რელიგიურ იდეებს სულისა და შემდგომი ცხოვრების შესახებ. იგი შეესაბამებოდა ხალხურ ეთიკას და ინარჩუნებდა თაობათა სულიერ კავშირს.

აღდგომის შემდეგ პირველ კვირას და ზოგჯერ აღდგომის შემდეგ მთელ კვირას ეძახდნენ წითელი სლაიდი.ამ დროიდან დაიწყო ახალგაზრდების გართობა: საქანელები, თამაშები, მრგვალი ცეკვები, რომელიც შეფერხებით გაგრძელდა შუამავლობამდე (1 ოქტომბერი).

საქანელა, ერთ-ერთი საყვარელი ხალხური გართობა, ოდესღაც სოფლის მეურნეობის მაგიის ნაწილი იყო. როგორც ვ.კ სოკოლოვა წერდა, „აწევა, რაღაცის სროლა, ხტუნვა და ა.შ. არის უძველესი ჯადოსნური მოქმედებები, რომლებიც გვხვდება სხვადასხვა ხალხში. მათი მიზანი იყო მცენარეული საფარის ზრდის სტიმულირება, პირველ რიგში კულტურების, რათა დაეხმარონ მათ ამაღლებაში“1. რუსებმა მსგავსი რიტუალები გაზაფხულის არდადეგებზე რამდენჯერმე გაიმეორეს. ასე რომ, ჭვავისა და სელის კარგი მოსავლის მისაღებად მწვანე მინდვრებში იმართებოდა სარიტუალო ტრაპეზი და ბოლოს სასარგებლოდ ითვლებოდა კოვზის ან ყვითელი ფერის კვერცხების გადაყრა. ასეთი ქმედებები განსაკუთრებით ემთხვეოდა უფლის ამაღლების დღეს (აღდგომიდან მე-40 დღეს).

მრგვალი ცეკვა უძველესი სინკრეტული მოქმედებაა, რომელიც აერთიანებს სიმღერას, ცეკვას და თამაშს. მრგვალი ცეკვები მოიცავდა მოძრავი ფიგურების სხვადასხვა კომბინაციებს, მაგრამ ყველაზე ხშირად მოძრაობა სრულდებოდა მზის წრეში. ეს იმის გამო ხდება, რომ მრგვალი ცეკვები ოდესღაც მთებისა და ბორცვების კულტს, მზის კულტს ეძღვნებოდა. თავდაპირველად

მაგრამ ეს იყო საგაზაფხულო რიტუალები მზის (ხორსას) პატივსაცემად და თან ახლდა ცეცხლის დანთება.

მრგვალი ცეკვები დაკავშირებულია ბევრ კალენდარულ დღესასწაულთან. V.I. დალმა ჩამოთვალა შემდეგი მრგვალი ცეკვები (კალენდრის მიხედვით): რადუნიცკი, სამება, ვსესვიაცკი, პეტროვსკი, პიატნიცკი, ნიკოლსკი, ივანოვსკი, ილიინსკი, უსპენსკი, სემენინსკი, კაპუსტინსკი, პოკროვსკი.

მრგვალი საცეკვაო სიმღერები, მრგვალ ცეკვაში მათი როლის მიხედვით, იყოფა ბეჭდვა(მათ დაიწყეს) გვირაბის გაყვანადა დასაკეცი(მათთან ერთად დაასრულეს). თითოეული სიმღერა იყო დამოუკიდებელი თამაში, ხელოვნების სრული ნაწარმოები. უძველეს შელოცვის რიტუალებთან კავშირმა განსაზღვრა მრგვალი საცეკვაო სიმღერების თემატური აქცენტი: ისინი წარმოადგენენ აგრარული (ან კომერციული) ხასიათის მოტივებს, სიყვარულსა და ქორწინებას. ხშირად ისინი ერთიანდებიან ( „ფეტვი დათესე, დათესე...“, „ჩემო სვია, ჩემო სვია...“, „ზაინკა, იარე სენეჩკებით, იარე, იარე...“).

თანდათანობით, მრგვალმა ცეკვებმა დაკარგეს ჯადოსნური ხასიათი, მათი პოეზია გაფართოვდა ლირიკულ სიმღერებზე და მათი აღქმა მხოლოდ გასართობად დაიწყო.

გაზაფხულის ბოლოს - ზაფხულის დასაწყისში, მეშვიდე აღდგომის შემდგომ კვირას აღნიშნეს მწვანე შობა (სამების-სემიტური რიტუალები).მათ უწოდეს "მწვანე", რადგან ეს იყო მცენარეული ბუნების დღესასწაული, "სამება" - რადგან ისინი ემთხვეოდა სამების სახელზე საეკლესიო დღესასწაულს და "სემიტურ" - რადგან ეს იყო რიტუალური მოქმედებების მნიშვნელოვანი დღე. სემიკი -ხუთშაბათს და მთელ კვირას ხანდახან ეძახდნენ სემიცკაია.

ეზოები და ქოხები გარედან და შიგნიდან არყის ტოტებით იყო მორთული, იატაკი ბალახით იყო მოფენილი, ქოხების მახლობლად კი ახალგაზრდა მოჭრილი ხეები მოათავსეს. აყვავებული მცენარეულობის კულტი ძალაში შესული იყო მკვეთრად გამოხატულ ქალურ რიტუალებთან (მამაკაცებს არ ეძლეოდათ მათში მონაწილეობის უფლება). ეს რიტუალები დაბრუნდა წარმართი სლავების ყველაზე მნიშვნელოვან ინიციაციამდე - მომწიფებული გოგონების კლანში მის ახალ დედებად მიღებაზე.

Შვიდ საათზე დახვეული არყის ხე.გოგონები ტყეში წავიდნენ სიმღერით (ზოგჯერ თანხლებით მოხუცი ქალი- ცერემონიის ბედია). მათ შეარჩიეს ორი ახალგაზრდა არყის ხე და მიამაგრეს მათი ზემოდან, მოხრილი მიწაზე. არყის ხეებს ლენტებით ამშვენებდნენ, ტოტებს გვირგვინებით ქსოვდნენ, ტოტებს ბალახს ქსოვდნენ. სხვა ადგილებში, ერთი არყის ხე იყო მორთული (ზოგჯერ არყის ქვეშ ჩალის თოჯინა დარგეს - მარენი).ისინი მღეროდნენ სიმღერებს, ცეკვავდნენ წრეებში, მიირთმევდნენ მათთან მოტანილ საჭმელს (აუცილებელი იყო ათქვეფილი კვერცხი).

ზე არყის ხის დახვევაგოგონები კუმულირებული -არყის ტოტებში კოცნიდნენ და ბეჭდებს ან შარფებს უცვლიდნენ. მეგობარი

დაურეკეს მეგობარს ნათლიაეს რიტუალი, რომელიც არ იყო დაკავშირებული ნეპოტიზმის შესახებ ქრისტიანულ იდეებთან, ა. ნ. ვესელოვსკიმ განმარტა, როგორც და-ძმის ჩვეულება (ძველ დროში, ყველა ერთი და იგივე ტიპის გოგონა მართლაც დები იყო)1. მათ, როგორც ჩანს, არყის ხე მიიღეს ნათესავების წრეში და მღეროდნენ მასზე რიტუალური და დიდებული სიმღერები:

ვაკოცოთ, ნათლია, ვაკოცოთ

ჩვენ დავმეგობრდებით სემიტურ არყის ხესთან.

ოჰ, ლადო! პატიოსნად სემიკს.

ოჰ, ლადო! ჩემი არყის ხე.

სამების დღეს ტყეში წავედით განავითარეთ არყის ხედა მელა.გვირგვინები რომ შეამკეს, გოგოებმა მათში დადიოდნენ, შემდეგ კი მდინარეში ჩაყარეს და ბედი უსურვეს: თუ გვირგვინი მდინარის ძირს გადმოცურავს, გოგონა გათხოვდება; თუ ნაპირზე გაირეცხება, კიდევ ერთი წელი დარჩება მშობლების სახლში; დამხრჩვალი გვირგვინი სიკვდილს უწინასწარმეტყველებდა. ამის შესახებ მღეროდა რიტუალური სიმღერა:

Ლამაზი გოგოები

გვირგვინები დახვეულია,

ლიუშეჩკი-ლიული,

გვირგვინები დახვეული. ...

ჩააგდეს მდინარეში,

მათ ბედი უსურვეს...

მდინარე ბისტრა

ვხვდებოდი ბედს...

რომელი გოგოები

Დაქორწინება...

რომელი გოგოები

მომავალი საუკუნეების განმავლობაში...

და ვინ არის უბედური

ნესტიან მიწაში იწვა.

ასევე იყო ამ ტიპის რიტუალი: ისინი ამშვენებდნენ (და ზოგჯერ ჩაცმულნი ქალის ტანსაცმელი) მოჭრილი არყის ხე. სამების დღესასწაულამდე მას სოფელში სიმღერებით ატარებდნენ, სახელებს უწოდებდნენ და ქოხებში „უმკურნალებდნენ“. კვირას ისინი მდინარეზე გადაიყვანეს, გადმოტვირთეს და გოდების ფონზე წყალში ჩაყარეს. ამ რიტუალმა შეინარჩუნა ადამიანის ძალიან არქაული მსხვერპლშეწირვის გამოძახილი; არყის ხე გახდა შემცვლელი მსხვერპლი. მოგვიანებით მისი მდინარეში ჩაგდება წვიმის მოტანის წესად ითვლებოდა.

არყის რიტუალური სინონიმი შეიძლება იყოს გუგული.ზოგიერთ სამხრეთ პროვინციაში ისინი "გუგულის ცრემლებს" ამზადებდნენ ბალახისგან: ჩააცვეს მათ პატარა პერანგი, შარფი და შარფი (ზოგჯერ პატარძლის კოსტიუმში) და წავიდნენ ტყეში. აქ გოგოები არიან გაკერპებულიერთმანეთს შორის და გუგულიშემდეგ ჩასვეს კუბოში და დამარხეს. სამების დღეს გუგულიამოთხარა და დარგეს ტოტებზე. რიტუალის ეს ვერსია ნათლად გადმოსცემს მომაკვდავისა და შემდგომი აღდგომის, ანუ ინიციაციის იდეას. ოდესღაც, წინაპრების იდეების თანახმად, ინიციირებული გოგონები "იღუპნენ" - ქალები "იბადებოდნენ".

სამების კვირას ზოგჯერ რუსალს ეძახდნენ, რადგან ამ დროს, შესაბამისად ხალხური რწმენა, გამოჩნდა წყალში და ხეებზე ქალთევზები -ჩვეულებრივ გოგონები, რომლებიც ქორწინებამდე დაიღუპნენ. რუსალის კვირა შესაძლოა არ ემთხვეოდეს სამებას.

მიცვალებულთა სამყაროს კუთვნილება, ქალთევზები აღიქმებოდა, როგორც საშიში სულები, რომლებიც ასვენებენ ადამიანებს და შეუძლიათ მათი განადგურებაც კი. ქალთევზები, სავარაუდოდ, ქალებს და გოგოებს სთხოვდნენ ტანსაცმელს, ამიტომ მათ პერანგები დაუტოვეს ხეებზე. ჭვავის ან კანაფის მინდორში ქალთევზების არსებობა ხელს უწყობს ყვავილობას და მოსავალს. ქალთევზათა კვირის ბოლო დღეს ქალთევზებმა დატოვეს დედამიწა და დაბრუნდნენ შემდეგ სამყაროშიამიტომ, სამხრეთ რუსეთის რეგიონებში რიტუალი შესრულდა ქალთევზის მავთულები. ქალთევზაშეეძლო ცოცხალი გოგონას გამოსახვა, მაგრამ უფრო ხშირად ეს იყო ჩალის ფიგურა, რომელსაც სიმღერითა და ცეკვით მიჰქონდათ მინდორში, იქვე წვავდნენ, ცეცხლზე ცეკვავდნენ და ცეცხლზე ახტებოდნენ.

შემორჩენილია ამ ტიპის რიტუალიც: ცხენზე გამოწყობილი ორი ადამიანი, რომელსაც ასევე ეძახდნენ ქალთევზა.ქალთევზას ცხენს ლაგამი მინდორში შეჰყავდათ, მის შემდეგ კი ახალგაზრდები გამოსამშვიდობებელი სიმღერებით მრგვალ ცეკვებს ატარებდნენ. Ერქვა გაატარეთ გაზაფხული.