ბურიატის მამაკაცის ეროვნული კოსტუმი. აბსტრაქტი "ბურიატის ეროვნული კოსტუმი" ვიზუალურ ხელოვნებაზე, ბავშვებს აცნობს ბურიატი ხალხის კულტურას

ბურიატიაში ძალიან პოპულარულია ეროვნული კოსტუმის თანამედროვე სტილიზაცია. გამოიყენება დეგელის სტილიზაციები სხვადასხვა სიგრძის, როგორც საღამოს კაბა, გარე ტანსაცმელი. გამოყენებულია ხელების ორიგინალური ჭრილი, საყელოები, ჩანართებით ენგერით - ფერადი ზოლების საფეხურიანი ნიმუში და მანჟეტები.

ყურადღებას იმსახურებს ქსოვილებიც - აბრეშუმი, ატლასი ნიმუშებითა და ტექსტურირებული ნაქარგებით, ვერცხლისა და ოქროს ძაფებით გადახლართული, ტრადიციული ნათელი ფერები- ლურჯი, წითელი, მწვანე, ყვითელი, ფირუზისფერი.

IN თანამედროვე მოდაგამოიყენება ბურიატის კოსტუმის პოპულარული სტილიზაციები საღამოს კაბის, ბლუზის, ქურთუკის, ორნამენტებით ნაქარგების, ტრადიციული ნიმუშების სახით. ატლასის ლენტებიდა ლენტები დასრულებისთვის. აქტიურად გამოიყენება ვერცხლის სამკაულები მარჯნით, ფირუზისფერი და აქატით.

IN Ყოველდღიური ცხოვრებისუფრო და უფრო ხშირად შეგიძლიათ იხილოთ სტილიზებული ნაციონალური ფეხსაცმელი უგის, მაღალი ჩექმების და ჩექმების სახით. ასევე ქუდები ბეწვით ეროვნულ სტილში კომბინაციაში ნატურალური ტყავი, ზამში.

ტრადიციული ბურიატის კოსტუმი ატარებენ დიდებს ეროვნული დღესასწაულები- საგაალგანი ( თეთრი თვე- Ახალი წლის წინა დღე მთვარის კალენდარი), სურხარბანი (ზაფხულის სპორტული ფესტივალი), თეატრალური წარმოდგენებისთვის, რელიგიური დღესასწაულებისთვის, საპატიო სტუმრების შეხვედრისთვის.

საქორწილო კაბების თანამედროვე მოდელები ნაციონალურ სტილში სულ უფრო პოპულარული ხდება. ბევრი მხატვარი იყენებს ეროვნულ ბურიატის კოსტუმს მათი სასცენო გამოსახულების შესაქმნელად.

მოდური გარეგნობა

ციმბირის ყინვებში ძალიან სასარგებლოა ცხვრის მატყლისგან დამზადებული უჩვეულოდ თბილი და მყუდრო მოდელები ქაშმირის დამატებით. ეს შეიძლება იყოს შარვლის ვერსია სტილიზებული ზემოდან, რომელიც წააგავს ბურიატის ეროვნულ კოსტუმს - საყელო, საფეხურიანი საზღვარი მკერდზე, უჩვეულო ყდის, კაპიუშონი. ან ეს არის ვარიანტი რბილი სილუეტით, მჭიდროდ მორგებული, მაგრამ არა შემზღუდველი მოძრაობით, მაქსიმალური სიგრძის ქვედაკაბით ან კაბით, ეთნიკური ნიმუშებით. მატყლი თხელია და ორიგინალური მასალა, სიცივეში სითბოს მიცემა და სიცხეში სუნთქვა. ორიგინალური ეთნიკური სტილის თავსაბურავის დამატებით, თქვენი სურათი დაუვიწყარი გახდება.

ორიგინალური ეკიპირება თეთრში ვერცხლის კონტრასტული მორთვით და აქცენტებით შესაფერისია საღამოს გასასვლელად და როგორც საქორწილო კაბა. ბოდის საინტერესო დიზაინი და მხრის ასიმეტრია ვერცხლის ნაპირებით საფეხუროვანი ენჯერის ჩანართს ჰგავს, გვერდითი ორნამენტი წელისა და კონცხის მიმაგრების ადგილას ეთნიკურ და ჰაეროვან იერს აძლევს. კალთაზე ვერტიკალური ვერცხლის ზოლი კვლავ იწვევს ეროვნული მოტივები. ამავდროულად, კაბის სიგრძე მუხლებამდე არ გამოიყურება გამომწვევად. ვერცხლის გვერდითი გულსაკიდებით უნიკალური სამკაულების დამატებით, დარწმუნებული ხართ, რომ დაუძლეველი იქნებით.

საღამოს ან საქორწილო ზეიმის კიდევ ერთი სახე თეთრ ოქროში დაუვიწყარი იქნება. ეროვნული ბურიატის კოსტუმი მოიცავს მოჭრილი ქვედაკაბა ზედა, ორიგინალური ოქროს ნაქარგები ორნამენტის სახით, ეროვნული სამკაულები - სამაჯურები, მკერდის ყელსაბამი და მდიდარი თავსაბურავი. კაბას აქვს მოკლე სახელოები, მორთული ოქროს მილებით, ისევე როგორც ბოდიუსი. ოქროსფერი მაღალი თავსაბურავი შუბლზე დეკორაციით და კულონებით მატებს ქალურობას, ლამაზობას და ელეგანტურობას. ქვედაკაბის სისრულე და სიგრძე ხაზს გაუსვამს წელის სიმსუბუქეს.

ბურიატების ეროვნული სამოსი შედგება "დიგილისაგან" - ჩაცმული ცხვრის ტყავისგან დამზადებული ერთგვარი კაფტანი, რომელსაც აქვს სამკუთხა ამოჭრა გულმკერდის ზევით, მოჭრილი, ასევე მკლავები, მჭიდროდ მიჭერს ხელს, ზოგჯერ ბეწვით. ძალიან ღირებული; ზაფხულში, ზოგიერთი ბურიატი ცვლის "დიგილს" მსგავსი ჭრის ქსოვილის ქაფტანით.

იმავე ზაფხულში ფართოდ გამოყენებულიღარიბებს ქაღალდის სამოსი აქვთ, მდიდრებს აბრეშუმი. მარცხენა სართული შემოხვეული იყო მარჯვენა მხარედა გვერდით მიამაგრა. ხალათს ტყავის ან ქსოვილის ქამრით ახვევდნენ. უხერხულ დროს ტრანსბაიკალიაში დიგილის გარდა ატარებენ „საბას“, პალტოს სახეობა გრძელი კრაგენით; ხოლო ცივ სეზონზე, განსაკუთრებით გზაზე, „დახა“, გარუჯული ტყავისგან დამზადებული ფართო მოსასხამის სახეობა, მატყლით გარეთ. დიგილი (დეგილი) წელზე იკვრება ქამრით, რომელზედაც კიდია დანა და მოსაწევი აქსესუარები: კაჟი, ჰანზა (პატარა მილი მოკლე ჩიბუკით) და თამბაქოს ჩანთა. ბურიატები მოწევაზე დიდი მონადირეები არიან, ამიტომ ყველა ეწევა, ქალებისა და ბავშვების გამოკლებით.

საცვლები - შარვალი და პერანგი - რუსული ჭრის. ვიწრო და გრძელი შარვალი დამზადებულია უხეში ტყავისგან (როვდუგა); პერანგი, რომელიც ჩვეულებრივ დამზადებულია ლურჯი მატყლისგან, არ ირეცხება ან იხსნება მანამ, სანამ მოსახლეობის უმრავლესობას არ აცვია. ფეხსაცმელი შედგება „მაღალი ჩექმებისგან“, რაღაც ბუტირების ტყავისგან დამზადებული ჩექმებისგან – ან ჩვეულებრივი ჩექმებისგან; ზაფხულში, ზოგიერთ რაიონში, ფეხსაცმელს ატარებენ ცხენის თმისგან ნაქსოვი ტყავის ძირებით. მამაკაცები და ქალები თავს იფარებენ მრგვალი ნაცრისფერი ქუდით, პატარა კიდეებით და ზემოდან წითელი თასლით. მამაკაცები ჩვეულებრივ თმას მოკლედ იჭრიან; ზოგი ატარებს პატარა ლენტებს, ლამის სასულიერო პირები თავს იპარსავს.

ქალთა ტანსაცმელი განსხვავდება მამაკაცის სამკაულებიდა ნაქარგები; ამრიგად, ქალებისთვის დიგილს ახვევენ ფერადი ქსოვილით, ზურგზე - ზემოდან ნაქარგები კვადრატის სახით კეთდება ქსოვილით, გარდა ამისა, სპილენძი და. ვერცხლის სამკაულებიღილაკებიდან და მონეტებიდან. ტრანსბაიკალიაში ასეთი დეკორაციები არ არის; ქალის სამოსი შედგება კალთაზე შეკერილი მოკლე ქურთუკისგან; ბუდისტი ქალები, რომლებმაც დადეს ცნობილი სულიერი აღთქმა, ატარებენ წითელ ქსოვილის ლენტებს მხრებზე. გოგონას კოსტუმი გამოირჩევა "უჯის" არარსებობით (უსახელოების სახეობა, რომელიც ყველა ქალმა უნდა ატაროს დიგილზე) და თავსაბურავი - მარჯნითა და ვერცხლით მორთული რგოლი.

ბურიატი ქალები განსაკუთრებით დიდ ძალისხმევას ხმარობენ თავიანთი თავის გასაფორმებლად: გრძელი ბუნებრივი თმის არარსებობის შემთხვევაში, მათ ანაცვლებენ ცხენის თმა; გათხოვილი ქალები თმას ორ ნაწნავად აწნავენ, ხშირად ლითონის რგოლს უკავშირებენ; ლენტების ბოლოები მოთავსებულია ხავერდის გადასაფარებლებში, მორთული მარჯნებითა და ვერცხლით და ეშვება მკერდზე; გოგონებს აქვთ 10-დან 20-მდე ლენტები, მორთული ბევრი მონეტით; ბურიატი ქალები კისერზე ატარებენ მარჯნებს, ვერცხლის და ოქროს მონეტებს. ყურებში უზარმაზარი საყურეები ეკიდა, თავზე გადაყრილი თოკით ეყრდნობა და ყურებს უკან მოჩანს „პოლტასი“ (კულონები); ხელებზე არის ვერცხლის ან სპილენძის „ბუგაკი“ (სამაჯურის სახეობა რგოლების სახით) და ა.შ.

ისტორიული ადგილი ბაგირა - ისტორიის საიდუმლოებები, სამყაროს საიდუმლოებები. დიდი იმპერიებისა და უძველესი ცივილიზაციების საიდუმლოებები, გაუჩინარებული საგანძურის ბედი და ადამიანების ბიოგრაფიები, რომლებმაც შეცვალეს სამყარო, სადაზვერვო სააგენტოების საიდუმლოებები. ომის ქრონიკა, ბრძოლებისა და ბრძოლების აღწერა, წარსულისა და აწმყოს სადაზვერვო ოპერაციები. მსოფლიო ტრადიციები, თანამედროვე ცხოვრებასსრკ-სთვის უცნობი რუსეთი, კულტურის ძირითადი მიმართულებები და სხვა დაკავშირებული თემები - ყველაფერი, რაზეც ოფიციალური მეცნიერება დუმს.

შეისწავლეთ ისტორიის საიდუმლოებები - საინტერესოა...

ამჟამად კითხულობს

1905 წლის 9 იანვრის საღამოს, ციგას მიცვალებულებთან ერთად ნევსკის პროსპექტის გასწვრივ მორგისკენ გაემართნენ. ისინი სავსე იყო ექვსიდან თორმეტ წლამდე მოკლული ბიჭებით, რომლებიც ადმირალტის ბაღში აიყვანეს. დილით ხეებზე ავიდნენ, რათა ენახათ, როგორ მიიღო თავად მეფემ ხალხის შუამდგომლობა... მასზე დაეცა პირველი თოფის ზალბო...

ხალხის სწორი მმართველობის საიდუმლო ძველ დროში იყო ცნობილი: თქვენ უნდა მისცეთ ხალხს პური და ცირკი, შემდეგ კი საზოგადოებაში სოციალური დაძაბულობა შენარჩუნდება მისაღებ დონეზე. ძველი რომაელი მმართველები იცავდნენ ამ წესს, ამიტომ შეწუხდნენ შეჯიბრებების ჩასატარებლად შთამბეჭდავი სტრუქტურის - კოლიზეუმის აშენებით, რომლის კარიბჭესთან ფქვილი ყველას უფასოდ ურიგდებოდა. ორი სიამოვნება, ასე ვთქვათ, ერთ ადგილას.

თუ ამ წლის 17 ოქტომბერს მოხვდებით ერთ-ერთ ქვეყანაში, სადაც მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი ინდუიზმს აღიარებს (მაგალითად, ნეპალი, ბანგლადეში და განსაკუთრებით ინდოეთი), მაშინ ერთი წუთით იფიქრებთ, რომ ზეიმზე ხართ. კათოლიკური შობა. Jaya Durga ან Dashahra, ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული და ფერადი ინდუისტური ფესტივალი, იქ ათი დღის განმავლობაში აღინიშნება. ცხრა ღამე ეძღვნება თაყვანისცემას (ამ ყველაფერს ასევე უწოდებენ ნავრატრის, ანუ "ცხრა ღამის დღესასწაულს"), ხოლო მეათე დღე აღინიშნება, როგორც დედა ქალღმერთის დურგას თაყვანისცემის დღე, აქედან გამომდინარე, დღესასწაულის სხვა სახელი - დურგა პუჯა, ანუ დურგოცავი.

საბჭოთა საგადასახადო კანონმდებლობის ერთ-ერთი პირველი აქტი ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ იყო სახალხო კომისართა საბჭოს 1917 წლის 21 ნოემბრის ბრძანებულება „პირდაპირი გადასახადების შეგროვების შესახებ“, რომელიც ადგენდა გადასახადს სავაჭრო და სამრეწველო საწარმოებიდან მოგების გაზრდის შესახებ. და შემოსავალი პირადი ხელოსნობიდან. ამ დღიდან იწყება რუსეთის ამჟამინდელი ფედერალური საგადასახადო სამსახური. 21 ნოემბერს საგადასახადო მოხელეები თავიანთ დღესასწაულს აღნიშნავენ.

ალექსანდრე ივანოვიჩ ჰერცენი ჩვენი ლიტერატურის ერთ-ერთი საკულტო მოღვაწეა. მისი ცნობილი მემუარები "წარსული და აზრები" გახდა ინფორმაციის ნამდვილი საგანძური მე -19 საუკუნის შუა წლებში რუსული საზოგადოების ცხოვრების შესახებ, მისი იდეოლოგიური ძიება და ბრძოლა. მათ ასევე აქვთ მთელი თავი მიძღვნილი დიდი მწერლისა და ფილოსოფოსის ოჯახურ დრამას.

თუ თქვენ ყოფილხართ მართლმადიდებლურ ტაძარში საეკლესიო დღესასწაულები, შემდეგ ვნახეთ შემდეგი სურათი: ლიტურგიის შემდეგ საკურთხეველთან მორწმუნეთა მთელი რიგი მოეწყო და მღვდელმა ყველას შუბლზე კურთხევის ნიშანი დაუდო - ჯვარი. ის ამ მიზნით არომატულ ზეთს იყენებს. მართლმადიდებლობაში მას მირონს უწოდებენ.

ვინ არ იცის კეთილშობილი მეფე არტურის ლეგენდა! ოდესღაც ის მართავდა ბრიტანეთში, ცხოვრობდა კამელოტის ციხესიმაგრეში, სადაც იდგა მრგვალი მაგიდა, რომელზეც ისხდნენ ცნობილი რაინდები, მისი ძალაუფლების საყრდენი. მეფე არტურზე გადაიღეს დისნეის მულტფილმი და ბევრი ფილმია. მაგრამ ის მართლა არსებობდა? და იყო თუ არა მისი ცხოვრება ზუსტად ისეთი, როგორიც რაინდულ ლიტერატურაშია აღწერილი?

2019 წლის გაზაფხულზე ინტერნეტი და ტელევიზია სავსე იყო ცნობებით, რომ „რუსეთის ჩრდილოეთ ფლოტმა აღმოაჩინა ხუთი ახალი კუნძული არქტიკაში“. დიდი რუსი პოლარული მკვლევარები გეორგი სედოვი და გეორგი ბრუსილოვი, რომლებმაც ბევრი გააკეთეს იმისთვის, რომ ფრანც იოზეფის მიწის არქიპელაგი რუსული ყოფილიყო, იმსახურებდნენ ახლად აღმოჩენილ ორ კუნძულს მათი სახელის მინიჭებას. კარგად, ჯერჯერობით მხოლოდ მყინვარებია ამ პოლარული მკვლევარების სახელობის.

ბურიატი ეროვნული კოსტუმი- ეს ბურიატი ხალხის მრავალსაუკუნოვანი კულტურის ნაწილია. ის ასახავს მის კულტურას, ესთეტიკას, სიამაყეს და სულს. როგორც ქალები, ასევე კაცები დაკავებულნი იყვნენ ბურიატის ტანსაცმლის წარმოებით. მკერავს ბევრი ცოდნა და უნარ-ჩვევები უნდა ჰქონოდა, კერძოდ, ის იყო მხატვარი და ქარგვა, წებოვანი და ქვილთი, დაკავებული იყო ტყავის ჩაცმულობით, იცოდა ნიმუშები და ფერები.

ტრადიციული ბურიატული მამაკაცის სამოსი წარმოდგენილია ორ სახეობაში - დეგელი (ზამთრის სამოსი) და ტერლიგი (ზაფხული). გარე ტანსაცმელი იყო სწორი ზურგით. ზამთრის ტანსაცმლის ძირითად მასალას წარმოადგენდა ცხვრის ტყავი, რომელსაც ხავერდოვანი და სხვა ქსოვილები აკრავდა. ყოველდღიური დეგელი ბამბის ქსოვილით იყო დაფარული, სადღესასწაულო კი აბრეშუმითა და ხავერდით.

თავის მხრივ, დეგელებს აქვთ ორი სართული - ზედა (გადარ ჰორმოი) და ქვედა (დოტორ ჰორმოი), უკანა (არა ტალა), წინა, ბოდიუსი (სეეჟე), გვერდები (ენგერი). მამაკაცის მოსასხამს ჩვეულებრივ ქსოვილისგან ამზადებდნენ ლურჯი ფერის, ზოგჯერ ყავისფერი, მუქი მწვანე, შინდისფერი. მამაკაცის გარე ტანსაცმლის მთავარი დეკორი ზედა ქურთუკის (ენჯერ) მკერდის ნაწილზე იყო. ენჯერის დიზაინი სტაბილურია, თუმცა იყო ტერიტორიული და კლანური განსხვავებების ელემენტები.

მამაკაცის სამოსის სავალდებულო ატრიბუტი იყო ქამრები, განსხვავებული მასალის, დამზადების ტექნიკისა და ზომით. წელის ზედა ნაწილი დიდი ჯიბის მსგავსია. ტანსაცმლის ღრმა წიაღში ადამიანები ინახავდნენ თასს რბილ ყუთში - ამ გზით ისინი უზრუნველყოფდნენ პირად ჰიგიენას. ნებისმიერ დროს და ნებისმიერ იურტში შეგიძლიათ გამოიყენოთ საკუთარი კერძები არომატული ჩაისთვის ან მდიდარი ბულიონისთვის.

მონღოლთა და ბურიატთა ეროვნული სამოსი კარგად არის ადაპტირებული მომთაბარე ცხოვრების წესთან. დეგელის სიგრძე ფეხებს ფარავს როგორც სიარულისას, ასევე სიარულის დროს, რაც ხელს უშლის ფეხებს გაყინვას ძლიერი ყინვის დროსაც კი. ტანსაცმელი არა მხოლოდ იდეალურია ცხენოსნობისთვის, არამედ შეიძლება იყოს სასწრაფო საწოლის ფუნქციაც - შეგიძლიათ ერთ სართულზე დაწექით და მეორეზე დაიმალოთ. არსებობს დაახლოებით 400 სახეობის დეგელი, 20 სახეობის ეროვნული ფეხსაცმელი და 10 სახეობის ქამარი.

ქალის ტანსაცმელი (ხალათი, უმკლავო ჟილეტი) აქვს ასაკობრივი მახასიათებლებიის მკაცრად შეესაბამება ქალების ასაკს, იცვლება ერთი ასაკიდან მეორეზე გადასვლისა და საზოგადოებაში და ოჯახში პოზიციის ცვლილების შესაბამისად. გოგოებს ეცვათ გრძელი ტერლიგები ან ზამთრის დეგელები, შემოხაზული ქსოვილის ზოლებით, რაც ხაზს უსვამდა მათ თხელ, მოქნილ წელის. ყოველდღიური საფარები მზადდებოდა დალემბასგან, ხოლო ელეგანტური საფარები მზადდებოდა ზოლიანი აბრეშუმისგან. 14-15 წლის ასაკში გოგონები იცვლიან ვარცხნილობას და კაბის ჭრილს, რომელიც წელზეა მოჭრილი, ტუზის დეკორატიული ლენტები კი წელზე ნაკერის ხაზს ფარავს. გოგონას კოსტიუმს აკლდა უმკლავო ჟილეტი.

როდესაც გოგონები ქორწინდებიან, ისინი ორ ლენტს აწნავენ, უჰე ზაჰაჰას („თმის შეკვრა“) რიტუალის შესაბამისად. ამ რიტუალის შესასრულებლად იკრიბებიან საქმროსა და მეჯვარეების ახლო ნათესავები. თმას ივარცხნიან საქმროს დედის სავარცხლით, განსხვავებით რუსული რიტუალისგან, სადაც, პირიქით, ორი გოგოს ლენტები ერთ ქალს აწებებდნენ. ბურიატი ქალების სამკაულების ტიპი განკუთვნილია წყვილი ლენტებისთვის.

ქალი საქორწილო კაბა- დეგელი - აცვია კაბაზე, წინა მხარე ღიად დატოვა, ნაპრალით უკანა მხარეს.

დაქორწინებული ქალების გარე ტანსაცმელი წელზეა მოჭრილი. ქალის საზაფხულო ხალათი ყველაზე ხშირად ლურჯი სავარცხლისგან არის დამზადებული, ნაკერის ხაზი მხოლოდ წინა ნაწილშია დაფარული დეკორატიული ლენტებით.

ხანდაზმული ქალების სამოსს ახასიათებს გამარტივებული ფორმები და დეკორაციები. ყოველდღიური ხალათები მზადდება იაფი ქსოვილებისგან და მუქი ჩრდილები, sleeves არის მსუბუქი შედარებით სხვა outfits. უმკლავო ჟილეტი (Uuzha), რომელიც ავსებს სამოსს, კოსტუმის სავალდებულო ელემენტია. დაქორწინებული ქალბატონიყველა ბურიატი ტომი და გვარი.

არსებობს ორი სახის გველი - მოკლე და გრძელთმიანი. მოკლე უმკლავო ჟილეტი (esegyn uuzha) მთავრდება წელზე; ეს განპირობებულია უძველესი ბურიატის ჩვეულებით, როდესაც ქალს მამაკაცების, განსაკუთრებით სიმამრის თანდასწრებით, შეეძლო მხოლოდ თავი და ზურგი დაფარული. არის ქუდი და უმკლავო ქურთუკი. ქალები იყენებდნენ ნათელ ქსოვილებს ღრმა მკლავებით, ვიწრო ზურგით და წინ სწორი ჭრილით.

გრძელფარიან უჟებს ატარებენ ცის-ბაიკალის ბურიატები ეხირიტ-ბულაგაცკის, კაჩუგსკის, ოლხონსკის რაიონებში და ტრანსბაიკალიის ტუნკინსკის, ბარგუზინსკისა და აგინსკის ბურიატებს. ძირითადად, ასეთი უმკლავო ჟილეტის გასაკეთებლად ავიღე მოკლე ვერსია, რომელსაც წელზე მოწესრიგებული შეკერეს გრძელი ქვედაბოლოზურგზე ჭრილით. ამ სახის უუჟას იყენებენ ცხენოსნობისთვის და მას მორინ უუჯას უწოდებენ.

უმკლავო ჟილეტებთან ბევრი რამ არის გასაკეთებელი. საინტერესო ფაქტები. ამრიგად, ჩინგიზ ხანის დროს სახელმწიფო არეგულირებდა ტანსაცმელს და მის ფერებს. ჭრის დროს მონღოლები იყენებდნენ გაზომვის სპეციალურ ტექნიკას: ქსოვილის ფერისა და ხარისხის მიხედვით, საიდანაც მზადდებოდა ტანსაცმელი, შესაძლებელი იყო იმის დადგენა, თუ რომელ კლასს მიეკუთვნებოდა ადამიანი.

ნამუშევრის ტექსტი განთავსებულია გამოსახულების და ფორმულების გარეშე.
Სრული ვერსიასამუშაო ხელმისაწვდომია "სამუშაო ფაილების" ჩანართში PDF ფორმატში

ბურიათის ეროვნული კოსტუმი ბურიათის ხალხის მრავალსაუკუნოვანი კულტურის ნაწილია. ის ასახავს მის კულტურას, ესთეტიკას, სიამაყეს და სულს. ტრანსბაიკალიასა და ბაიკალის რეგიონში მცხოვრები ერთ-ერთი მრავალენოვანი ხალხის კოსტუმი ყოველთვის იპყრობდა მოგზაურთა ყურადღებას, რადგან ბურიატების კოსტუმი ასახავდა ამ რეგიონების მოსახლეობის ისტორიულ ბედს, ისევე როგორც უნიკალური, როგორც პეიზაჟი და ბუნება.

როგორც ქალები, ასევე კაცები დაკავებულნი იყვნენ ბურიატის ტანსაცმლის წარმოებით. მკერავს ბევრი ცოდნა და უნარ-ჩვევები უნდა ჰქონოდა, კერძოდ, ის იყო მხატვარი და ქარგვა, წებოვანი და ქვილთი, დაკავებული იყო ტყავის ჩაცმულობით, იცოდა ნიმუშები და ფერები. ტანსაცმელი არის ადამიანის პასპორტი, რომელიც მიუთითებს მის ტომობრივ (ეთნიკურ) კლასობრივ კუთვნილებაზე და სიმბოლო, რომელიც ახასიათებს მის სოციალურ მნიშვნელობას.

მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ბურიატებმა შეინარჩუნეს ტრადიციული ტანსაცმელი. მაგრამ უკვე მე-20 საუკუნის შუა ხანებში, ეროვნული კოსტუმი სულ უფრო იშვიათად გვხვდებოდა. დღესდღეობით, ბურიატის ეროვნული კოსტუმი მხოლოდ ფესტივალებზე ან სასცენო წარმოდგენებშია შესაძლებელი. მაგრამ ეროვნული კოსტუმი, მისი ნაქარგები და ჭრილი არის ბურიათის ეროვნული კულტურის სიმდიდრის მთელი საცავი. ადამიანთა მთელმა თაობამ არ იცის საკუთარი კულტურა, არ ახსოვს წინაპრების მითითებები და არ ესმის ეროვნული სამოსის სილამაზე. ეს ნიშნავს, რომ ახალგაზრდა თაობამ არა მხოლოდ უნდა აღიაროს ბურიათის ეროვნული კოსტუმი, არამედ იცოდეს, დააფასოს და შეინახოს იგი მომავალი თაობებისთვის.

სამიზნე- მიიპყრო ახალგაზრდა თაობის ყურადღება ბურიატის ეროვნულ კოსტუმზე.

Დავალებები:

1) შეისწავლეთ ეროვნული სამოსის განვითარების ისტორია.

2) შეისწავლეთ ეროვნული სამოსის სახეობები.

3) წარმოგიდგინოთ აიუევების ოჯახის უძველესი ეროვნული სამოსი.

შესაბამისობაჩვენი კვლევა გამოიხატება ეროვნული კოსტუმის პოპულარიზაციაში ბურიატის კულტურისადმი ინტერესის შემდგომი განვითარებისთვის. კვლევის ობიექტიარის ბურიათის ეროვნული კოსტუმი. შესწავლის საგანი- ბურიატის ეროვნული კოსტუმის სახეობა. კვლევის ჰიპოთეზა- ბურიათის ეროვნული კოსტუმი არის წინაპრებისა და კულტურის ხსოვნა შთამომავლებისთვის.

1. ბურიათის ეროვნული სამოსის კვლევა

1. 1 ბურიათის ეროვნული კოსტუმის განვითარებისა და სახეობების ისტორია

ბურიატის კოსტუმი იყო განვითარების ხანგრძლივი პროცესის შედეგი მარტივიდან რთულამდე, უტილიტარულიდან ესთეტიკურამდე. მასალა და წარმოების ტექნიკა დამოკიდებულია ეკონომიკისა და კულტურის განვითარების დონეზე. ბურიატთა ძირითადი საქმიანობა მესაქონლეობა იყო. კოსტუმის დასამზადებლად ცხვრის ტყავი, ტყავი და სხვა გადამუშავებული ნედლეული გამოიყენებოდა. ცხოველის ტყავიც დიდი ხანია გამოიყენება. XIX საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში მოხდა ტრადიციული ტყავებისა და ტყავის ნაწილობრივი გადაადგილება და რუსული და დასავლური ქსოვილების უპირატესი გამოყენება. ეს უკანასკნელი განსაკუთრებით დამახასიათებელია ბაიკალის მხარის ბურიატებისთვის.

ტრანსბაიკალიაში, რუსული წარმოების ქსოვილებთან ერთად, ნაწილობრივ გამოიყენებოდა ჩინური ბამბისა და აბრეშუმის ძაფები. ბურიატები იყენებდნენ ქსოვილებს ჭკვიანი კოსტუმი; მასალის ხარისხი და გაფორმება განასხვავებდა მდიდრების კოსტიუმს. აღსანიშნავია, რომ ბურიათის კოსტუმი ცნობილია. წელზე მოჭრილი ტანსაცმელი ბურიატის კოსტუმის თვისებაა.

ტრადიციული კოსტუმი მამაკაცისა და ქალის სხეულის ნაწილისგან შედგებოდა - პერანგი (სამსა), შარვალი ფართო საფეხურით (უმდენი), გარე ტანსაცმელი (დეგელი) მარცხენა ნახევრიდან მარჯვნივ შეფუთული თავსაბურავი და ფეხსაცმელი. ბურიატები. ქალის ტანსაცმელი ნაკლებად ექვემდებარება ცვლილებას და, როგორც უფრო კონსერვატიულმა ვარიანტმა, შეინარჩუნა მრავალი უძველესი თვისება. კოსტუმის ნაწილების ჭრის შესწავლამ აჩვენა ორი სახის საცვლების არსებობა: საქანელა (მორინ სამსა) და დახურული (ურბაჰა, უმასი). გაშლილი პერანგი, არსებითად, არის მოკლე ხალათი, რომელსაც ახვევია მარცხენა კიდეზე, მას „ქუვანხი“ ერქვა; "ტერვიჩი". ღრმა პერანგი ბურიატებს შორის გამოჩნდა მეზობელი რუსი მოსახლეობის გავლენით, ვისთვისაც ასეთი პერანგი დამახასიათებელია. იყო ორი ტიპი კაცის ტანსაცმელი. პირველ ტიპს მიეკუთვნება მესაქონლეების - მომთაბარეების მოქნილი ტანსაცმელი „ჟედეჰის“ (მამაკაცის ბეწვის ქურთუკი) დამახასიათებელი სუნით. მეორე ტიპს მიეკუთვნება ცის-ბაიკალის რეგიონის ბურიატების გარე ტანსაცმელი, წინ სწორი ჭრილით, ქვემომდე ფართოვდება. ქვედაკენ მიმწვარი სახელოები შეკერილი იყო პირდაპირ წელზე. გამორჩეული თვისება მამაკაცის კოსტუმიქამრები იყო. ისინი განსხვავდებოდნენ მასალით, ტექნიკითა და დანიშნულებით: ნაქსოვი, წნული, თმისგან ნაქსოვი, მატყლი. უფრო ელეგანტურებს ამზადებდნენ ტყავისგან ვერცხლის მოოქროვილი ფირფიტებით. მათი შესწავლა მიგვიყვანს დასკვნამდე, რომ უტილიტარული მიზნებისთვის ქამარი საჭირო იყო თილისმად, შემდეგ ქამარი იყო მამაკაცურობის ნიშანი, განმასხვავებელი ნიშანი ოფიციალურ იერარქიაში. ქამრების ლითონის ფირფიტების ორნამენტი ღრმად იყო ტრადიციული და ასახავდა მისი შემქმნელების მსოფლმხედველობას. ამ მოტივებს საერთო აქვს შუა აზიისა და სამხრეთ ციმბირის სხვა ხალხების ორნამენტებთან და ახასიათებს სხვადასხვა ისტორიულ პერიოდს. თავსაბურავები მრავალფეროვანი იყო; ტრადიციულ ხელნაკეთთან ერთად, ბურიატები მაღაზიაში ნაყიდებსაც ატარებდნენ. ისინი განსხვავდებოდნენ რეგიონების მიხედვით. ტრანსბაიკალიაში თავსაბურავთან ასოცირდებოდა ტომობრივი კუთვნილება. ყველაზე უძველესია ჯუდენის ქუდი ყურსასმენით და ნახევარწრიული გამონაზარდით, რომელიც ფარავს კისერს, რომელსაც ატარებდნენ უამინდობის დროს. ბაიკალის ოლქის ბურიატებს ჰქონდათ საერთო თავსაბურავი მრგვალი ზედა და ვიწრო ნაკერი "თათრული მამაი" (თათრული ქუდი). აქვე ცნობილი იყო „ჩამჭერი“ ქუდი. მოგვიანებით ისინი კუბანკას ქუდმა შეცვალა.მამაკაცის კოსტიუმი სამსახურის იერარქიაში მატარებლის ადგილის მაჩვენებელი იყო. უბრალოების ჩაცმულობა განსხვავდებოდა თანამშრომლებისგან. „ულუს ხალხი“ ბამბის ქსოვილისგან შეკერილ სამოსს იცვამდა: დალიამბას, სოიემბას. აბრეშუმისა და ბროკადის ტარების უფლება მთავრებისა და მდიდარი ადამიანების პრივილეგია იყო: თავადაზნაურობა ატარებდა ქსოვილისგან დამზადებულ ტანსაცმელს ცისფერ ტონებში. კვართი გველეშაპის გამოსახულებით (ქარგვა, ქსოვა) მატარებლის მაღალ თანამდებობაზე და წარმომავლობაზე მიუთითებდა. კლერკის კოსტუმი გამოირჩეოდა მაღალგვირგვინიანი თავსაბურავი ლურჯი, თეთრი და წითელი ქვებით. ორივე სქესის ბავშვებს მამაკაცის მსგავსი ტანსაცმელი ეცვათ. ქორწინებამდე გოგონას შეეძლო ასეთი ტანსაცმლის ტარება ქამრით. ქალის ჩაცმულობას ახასიათებს მოჭრილი წელი - წელი შედგებოდა ფართო კალთისა და ბოდისაგან, სახელოები აკეცილი იყო ფაფუკით ან სწორი ფაფის გარეშე. გათხოვილ ქალს ქამრის ტარების უფლება არ ჰქონდა. ქალის კოსტუმიასაკის მიხედვით, ქალები იცვლებოდნენ ერთიდან გადასვლასთან ერთად ასაკობრივი პერიოდიმეორეში, ასევე მისი ოჯახური მდგომარეობის შეცვლით. ამ ყველაფერს შესაბამისი რიტუალები ახლდა. თუ მომწიფების პერიოდამდე გოგონას ტანსაცმელი ინარჩუნებდა მამაკაცის ტანსაცმლის ჭრილს, რომელსაც ისინი ატარებდნენ საფეთქლით, მაშინ ზრდასრული გოგონები იცვამდნენ წელზე მოჭრილ ტანსაცმელს, მაგრამ მკლავებით, რომლებიც ინარჩუნებდნენ მამაკაცის ხალათის ყდის ჭრილს. . დეკორატიულმა პაჩმა წელის ირგვლივ შემოიარა, გათხოვილი ქალბატონებისთვის მხოლოდ წინ. თმის ვარცხნილობებითა და სამკაულებით, ასევე მათი სოციალური სტატუსის შესაბამისი, გოგონების გარე ტანსაცმელი განსხვავდებოდა სხვათა კოსტიუმებისგან. ასაკობრივი ჯგუფები. გათხოვილი ქალების გარე ტანსაცმელში შეიმჩნეოდა რამდენიმე ორიგინალობა, დეტალებიდან გამომდინარე, დეკორატიული დიზაინისა და შესრულების ტექნოლოგიის პრინციპებში. ახალგაზრდა გათხოვილი ქალის ელეგანტური ტანსაცმელი მის სრულ ფორმაში განასხვავებს რამდენიმე ადგილობრივ ქვეტიპს. ხანდაზმული ქალების სამოსს ახასიათებდა გამარტივებული ფორმები და დეკორაციები. ევროპული სტილის კაბების გამოჩენა ერთ-ერთი ყველაზე შესამჩნევი მოვლენაა ქალის ტანსაცმელიბურიატები მე -19 - მე -20 საუკუნის დასაწყისი. მაგრამ წაგრძელებული „სამსა“ პერანგი ტრანსბაიკალიაში და სწორი ქსოვილისგან დამზადებული კაბები უღლით „ხალდაი“ ბაიკალის მხარეში დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა. ბაიკალის რეგიონის ბურიატთა კოსტუმიდან გამომდინარე, შეიძლება მივაკვლიოთ ტერიტორიულ და კლანურ დაყოფას: ბოხანის, ალარისა და ზემო ლენა ბურიატების კოსტუმი, რომლებიც შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც ბულაგატები და ეხირიტები. საინტერესოა ვიცოდეთ, რომ ერთ-ერთი გამყოფი ნიშანია ფეხსაცმელი.

1.2 აიუევების ოჯახის უძველესი კოსტუმის ამბავი

1987 წელს ულან-უდიდან ეთნოგრაფები ჩავიდნენ ზახოდიში აიუევების ოჯახის მოსანახულებლად. ბურიატიის დედაქალაქში მოვიდა ჭორი, რომ ანგარას მარცხენა სანაპიროზე, ზაჰოდის უძველეს ულუსში, ას წელზე მეტი ხნის ეროვნული კოსტუმი იყო შემონახული. ბებია ანფისამ, რომელმაც 101 წელი იცხოვრა მსოფლიოში, დატოვა ოთხი შვილი და შვილიშვილი და, ალბათ, ყველაზე მნიშვნელოვანი, კარგი მოგონება სიყვარულის, სიბრძნის, სიყვარულისა და მზრუნველი ხელების პატივმოყვარე გრძნობის შესახებ. სწორედ ამ ხელებმა უანდერძა შთამომავლებს საოცარი რამ - ძველმოდური დეგელი, ბურიატი ქალების ეროვნული ზამთრის სამოსი. გასული საუკუნის ბოლოს ეს ქურთუკი ანფისას დედამ აჩუქა ქორწინებისთვის. ეს იყო ძალიან ელეგანტური და ამიტომ ეცვა გარკვეულ განსაკუთრებულ შემთხვევებში. შესაძლოა, ამიტომაა, რომ დეგელი, რომელიც ანფისა ანდრეევნადან მისი გარდაცვალების შემდეგ გადავიდა დასთან, ხოლო დიდან შვილიშვილ გალინაზე, კვლავ ახალივით გამოიყურება. მაგრამ დეგელი უკვე საუკუნენახევრისაა - ეს მართლაც იშვიათი რამაა. გალინა გეორგიევნა აიუევა ზრდილობიანმა სტუმრებმა დაარწმუნეს, რომ მისი ოჯახის განძეულობა დიდ ფულზე გაეყიდა, მაგრამ მათ არაფერი დატოვეს. ანფისას ბებიის შვილიშვილმა ვერ გაყიდა საყვარელი ბებიის ხსოვნა, მაგრამ ის ყოველთვის სიამოვნებით აგზავნის დეგელს გამოფენებზე. ახალგაზრდებმა შეხედონ, როგორ იცვამდნენ მათი დიდი ბებიები ძველ დროში. ეს ხომ ჩვენი ხალხის ისტორიაა, კულტურაა. დრო გავადა ასეთი ტანსაცმელი მხოლოდ ფოტოებსა და ნახატებში ჩანს. აქედან გამომდინარე, ღირს დეტალურად ვისაუბროთ დეგელის აღწერაზე. ამის შესახებ უძველესი ბურიატის სამოსის მფლობელმა გალინა გეორგიევნა აიუევამ გვითხრა. -დეგელი ზევით ზამთრის ტანსაცმელი. ჩემმა ბებიამ შეკერა. მას შემდეგ ეკიპირება თითქმის არ აღდგა. ხელით არის შეკერილი ტყავისგან და ბეწვისგან. იგი ეფუძნება გრძელთმიან მერლუშკას, დაფარული მუქი მწვანე ხავერდით, მორთული დეკორატიული ზოლებით: მწვანე ჩინური აბრეშუმი, ყვითელი ფერიდა შავი ხავერდი. შეავსეთ წავის ბეწვის მორთვა (halyuun). ქურთუკი საკმარისად გრძელი იყო და კარგ იცავდა სტეპის ქარისგან და ძლიერი ყინვისგან. დეგელი გაჭრილი წელის ხაზის გასწვრივ: შედგება ბოდისაგან (სეჟე), განიერი ჰემისაგან (ჰორმოი), რომელიც წელზე აწეულია და შეკერილი სახელოები(ანჩოუსი). ქურთუკზე აცვია ჰუპაჰი (ხავერდისგან დამზადებული უმკლავო გაშლილი ჟილეტი). გვერდები წინ არ ხვდება, კიდეები ძვირადღირებული ქსოვილის ფერადი ზოლებით არის მორთული და მათზე ვერცხლის მონეტებია შეკერილი. ამ ქურთუკს ყოველთვის ავსებდა ქუდი (bortogoi maegai), დამზადებული ბროკადისგან და მორთული ჰალიუნის ბეწვით. თავსახურს ამშვენებს გრეხილი ოქროსა და სპილენძის ძაფებით (ზალა) და ზედ ვერცხლის მონეტაა დამაგრებული.

ბელა ფედოროვნა მუშკიროვა ( ბიძაშვილიგალინა გეორგიევნამ), უამბო, როგორ ამზადებდნენ არხანს (ცხვრის ტყავს), ტანსაცმლის შეკერვამდე შემდეგი თანმიმდევრობით ამზადებდნენ:

1. გაჟღენთილი მაწონში (იოგურტი) და 2-3 დღე გააჩერეთ.

2.შემდეგ ცხვრის ტყავი დაკეცილია და ერთი დღე დარჩა.

3. ამის შემდეგ აიღეს 30-40 სმ სიგრძისა და 6-8 სმ დიამეტრის ჯოხი და ცხვრის ტყავის უკანა ფეხები შემოახვიეს ამ ჯოხზე. კისრის გვერდი კი კედელზე მიმაგრებული იყო სპეციალურ ზოლზე და იწყეს ტრიალი, შემდეგ ერთი მიმართულებით 3-4 დღის განმავლობაში.

4. შემდეგ კანს ფეხებს აკრავდნენ და მუხლებზე დადებულ ხორცს აშორებდნენ სპეციალური ხელსაწყოების გარ ხედერგესა და ხილ ხედერგეს გამოყენებით. ცხვრის ტყავი დამუშავების შემდეგ გაისმა, ე.ი. შრიალებდა.

5.ჩაცმის შემდეგ ცხვრის ტყავს რეცხავდნენ წყალში მცირე რაოდენობით შრატის დამატებით, შემდეგ კი ხელით ახველებდნენ ზაფხულში მზეზე ჯდომისას ან ზამთარში ღუმელთან.

6. ფარაში გათხარეს ორმო დაახლოებით 50 სმ სიღრმისა და 20-30 სმ დიამეტრის, იქვე მოათავსეს ფიჭვის გირჩები და გამხმარი სასუქი, რომ ცეცხლი არ დაწვა, არამედ მოწევა.

7. შემდეგ ორი ტყავი შეკერეს და ცეცხლზე იურტის სახით დადეს. კანი გაჯერებული იყო კვამლით, შეიძინა გარკვეული ფერი და მხოლოდ ამის შემდეგ იკერებოდა გარე ტანსაცმელი. ძაფების ნაცვლად გამოიყენებოდა ცხოველური მყესები, რომლებსაც ასევე აშრობდნენ და შემდეგ ძაფების სახით თხელ ზოლებად ყოფდნენ. მთელი ეს შრომატევადი სამუშაო ქალების მიერ იყო შესრულებული.

დასკვნა

ცხოვრება არ დგას, პროგრესი და ცივილიზაცია ნელ-ნელა თუ სწრაფად შეცვლის ჩვენს ცხოვრებას. ჩვენი ენა, ჩვენი ცხოვრების წესი, ჩვენი ჩაცმულობა - ყველაფერი დროთა განმავლობაში იცვლება. ერთის მხრივ, ეს ფენომენი უდაოა, სამყაროში ყველაფერი დროთა განმავლობაში უნდა შეიცვალოს, განვითარდეს და არ დადგეს. მეორეს მხრივ, ახალი ნივთების ასეთ ნაკადში ჩვენ ვკარგავთ რაღაც დასამახსოვრებელს, ძვირფასს და შეუცვლელს - ჩვენს ისტორიას და კულტურას. და მხოლოდ ჩვენზეა დამოკიდებული, შევინარჩუნებთ თუ არა ჩვენს ისტორიას, კულტურას, წინაპრების ხსოვნას და გადავცემთ ჩვენს შთამომავლებს. ან გადადეთ ძველი აღთქმები, როგორც წარსულის არასაჭირო გამოძახილი და განაგრძეთ თქვენი ცხოვრება მხარდაჭერის გარეშე, წინაპრების დახმარების გარეშე, ჩვენი კულტურის სიმდიდრისა და მრავალფეროვნების გარეშე.

დასახული ამოცანებიდან გამომდინარე გავაკეთე შემდეგი დასკვნები:

1) ეროვნული ბურიატის კოსტუმი დროთა განმავლობაში შეიცვალა.

2) ბურიათის ეროვნული კოსტუმის ჯიშები ექვემდებარებოდა სოციალურ სტატუსს.

3) უძველესი ეროვნული ბურიატის კოსტუმი არის შთამომავლების მეხსიერება, განსაკუთრებით აიუევების ოჯახში.

4) ამ კოსტუმის შესახებ მოთხრობიდან შეიტყობთ გლეხის ცხოვრების შრომისმოყვარეობას.

ბიბლიოგრაფია

1. მასალა მოწოდებული სკოლის სამუზეუმო კუთხით.

2. მასალები აიუევას საოჯახო არქივიდან გ.გ.

3. მასალები ინტერნეტ რესურსებიდან: www.vikipedia.ru.

დანართი 1

ნატაშა პრიკაზჩიკოვა აჩვენებს აიუევების ოჯახის იშვიათ კოსტუმს.