ახალგაზრდული სუბკულტურა, როგორც სოციალიზაციის აგენტი pdf. სუბკულტურის ცნება და მისი ტიპები

50-იან წლებში მე-20 საუკუნეში გაჩნდა სოციალური ცხოვრების აქამდე უცნობი ფენომენი, როგორც ახალგაზრდული სუბკულტურა. 50-იან წლებამდე ეს არასდროს დაფიქსირებულა.

სუბკულტურა - ქცევის, გემოვნების, კომუნიკაციის ფორმების ღირებულებებისა და ნორმების სისტემა, რომელიც განსხვავდება უფროსების კულტურისგან და ახასიათებს მოზარდებისა და ახალგაზრდების ცხოვრებას დაახლოებით 10-დან 20 წლამდე.

ახალგაზრდული სუბკულტურა მუშავდება, რადგან არის გარკვეული ფაქტები სოციალური ცხოვრება, რომლებიც აქამდე არ იყო:

1) უკეთესი ეკონომიკური ცხოვრება (განსაკუთრებით განვითარებულ ქვეყნებში)

2) სასწავლო პერიოდის გახანგრძლივება

3) იძულებითი უმუშევრობა ტრენინგის გახანგრძლივებული პერიოდის გამო

ამავდროულად, ადამიანი გრძნობს თავს საკმაოდ მოხუცებულად, უნდა გააცნობიეროს საკუთარი თავი, გაიგოს ვინ არის? - გარე სამყაროსთან კომუნიკაციის გზით, მეორე მხრივ კი სტუდენტის სტატუსშია, რაც ბავშვად დარჩენაში ეხმარება. იმათ. ახალგაზრდა მამაკაცის ორმაგი პოზიცია: ერთი მხრივ - საკმარისი სიმწიფე, მეორე მხრივ - სოციალური მდგომარეობა - სტუდენტი.

გაჩნდა „სოციალური ბავშვობის“ ცნება, რომელიც ახასიათებს იმ მდგომარეობას, რომელშიც აღმოჩნდებიან ახალგაზრდები, რომლებიც (რამდენიმე მიზეზის გამო) არ იღებენ მონაწილეობას. ჯერ კიდევ გარკვეული პოზიცია საზოგადოებაში.

„სოციალური ბავშვობა“ ვითარდება ადამიანის, როგორც სტუდენტის სტატუსთან დაკავშირებით. ადამიანები უფრო გვიან ხდებიან 40-იანებთან შედარებით.

ახალგაზრდული სუბკულტურა - გარემო, რომელშიც იზრდებიან ბავშვები და ახალგაზრდები. ეს სუბკულტურა სხვადასხვა ფორმებს იღებს.

დღეს (ძალიან მნიშვნელოვანი წერტილი!) ოჯახი აღარ არის ბავშვის სოციალიზაციის მთავარი წყარო. ოჯახი თანდათან წყვეტს სოციალიზაციის მთავარი ინსტიტუტის როლის შესრულებას. და ის ახალგაზრდული სუბკულტურა ემატება ოჯახს, რასაც ასევე მნიშვნელოვანი წვლილი შეაქვს ახალგაზრდა მამაკაცის სოციალიზაციაში. დიახ, ოჯახი უზრუნველყოფს პირველადი სოციალიზაციას, მაგრამ როგორც კი ბავშვი გაიზრდება და თავს თვლის, რომ ეკუთვნის არა მხოლოდ ოჯახის წევრებს, არამედ ახალ ახალგაზრდულ ჯგუფებს, სწორედ ეს ახალგაზრდული ჯგუფი იწყებს მნიშვნელოვან როლს სოციალიზაციაში. ბავშვის. და ზოგჯერ ამ ახალგაზრდულ ჯგუფს შეუძლია გადალახოს ოჯახის გავლენა. ამ სუბკულტურულ ფენომენს აქვს დადებითი და უარყოფითი ასპექტები.

Დადებითი:

1. შესრულებულია ადაპტაციის ფუნქცია.

2. საშუალებას აძლევს ახალგაზრდას მოიპოვოს პირველადი სტატუსი საზოგადოებაში, ე.ი. როგორმე გამოაცხადეთ თავი საზოგადოებაში.

3. ნაწილობრივი გათავისუფლება მშობლების მზრუნველობიდან.

4. ღირებულებითი ორიენტაციების გადაცემა, რომლებიც თანამედროვეა ახალგაზრდისთვის და მნიშვნელოვან როლს თამაშობს საზოგადოებაში (ახალგაზრდები მგრძნობიარენი არიან ყველაფრის ახლის მიმართ)

5. შესაძლებლობა მიიღოთ კონტაქტები საპირისპირო სქესთან, დაამყაროთ ურთიერთობა მათთან და გაიგოთ ვინ ხართ ამ ურთიერთობებში.

სოციოლოგები თვლიან, რომ ახალგაზრდობის სუბკულტურა მნიშვნელოვანია მოსამზადებელი ეტაპიუკვე ზრდასრული სოციალიზაცია. საინტერესოა, რომ როდესაც ადამიანი შედის ახალგაზრდულ სუბკულტურაში ან რომელიმე ახალგაზრდულ ჯგუფში, ე.წ ამ ჯგუფში არის ორმაგი დენი. ერთი მხრივ, ადამიანს სურს საკუთარი თავის იდენტიფიცირება ამ ჯგუფის წევრებთან, ე.ი. იყავი მათნაირი. ამრიგად, ადამიანი ითვისებს მისი ჯგუფისთვის დამახასიათებელ ქცევის მრავალ ფორმას, ღირებულებით ორიენტაციას, განსჯას, ტანსაცმელს და ენას. იმათ. ის კულტურაში „იზრდება“ ღირებულებების, ჩვევებისა და ცხოვრების წესის მეშვეობით, რომელსაც მისი ჯგუფი ხელმძღვანელობს. მეორეს მხრივ, ამ ჯგუფში მას სურს გამოაჩინოს საკუთარი თავი, როგორც ინდივიდი. იმათ. გამოდის, რომ არსებობს 2 ტენდენცია, რომლებიც ერთდროულად არსებობს. ისინი საპირისპირო და მამოძრავებელი ძალაა ადამიანის პიროვნების განვითარებისთვის, მისი სოციალური ადაპტაციის განვითარებისთვის.

გამოდის, რომ პიროვნების განვითარება, ერთის მხრივ, ხდება ინდივიდუალობაზე უარის თქმის გზით, ხოლო მეორე მხრივ, საკუთარი ინდივიდუალური თვისებების ჯგუფში წარმოჩენის სურვილიდან.

არიან ადამიანები, რომლებიც ირჩევენ სოციალიზაციის ტრადიციულ გზას, ე.ი. ყველა ახალგაზრდა არ შედის ცხოვრებაში სუბკულტურის, არაფორმალური ასოციაციების მეშვეობით (ასეთი ხალხია უმრავლესობა).

ასეთი ადამიანებისთვის მშობლების ოჯახისოციალიზაცია საკმაოდ წარმატებული აღმოჩნდა. იმათ. ის ბავშვები, რომლებიც უერთდებიან ან ქმნიან არაფორმალურ ასოციაციებს, არ არიან წარმატებული ოჯახების ბავშვები. ოჯახი ვერ აძლევდა მათ სოციალიზაციას, რაც ბავშვს სჭირდებოდა. და ის თავის თავს სხვაგან ეძებს.

ბავშვს ოჯახში კომფორტული სოციალიზაცია არ შეეძლო.

არაფორმალური ასოციაცია ახალგაზრდული სუბკულტურის ერთ-ერთი გამოვლინებაა!!!

ამ არაფორმალურ ასოციაციებში გაწევრიანების მიზეზები:

1) პრობლემები ოჯახში. იმათ. ეს არის ან მშობლების უკონტროლო და გულგრილი დამოკიდებულება შვილების მიმართ, ან პირიქით – თავისუფლების შეზღუდვა, გაზრდილი ყურადღება.

2) პრობლემები ფორმალურ მეგობრებთან, ე.ი. მათთან, ვინც ჩვეულებრივი ცხოვრებით ცხოვრობს და კულტურაში იზრდებიან ტრადიციული გზა. ადამიანი ვერ პოულობს ასეთ ბავშვებთან კომუნიკაციის შესაძლებლობას. ის სხვა მეგობრებს ეძებს.

3) თავისუფალი, ხელმისაწვდომი დასვენების ფორმების ნაკლებობა. ადამიანმა არ იცის რა გააკეთოს საკუთარ თავს (ამის მიზეზები, მაგალითად, ბავშვებისთვის უფასო კლუბების გაქრობაა).

ადრე, არაფორმალური ჯგუფების შესწავლისას, სოციოლოგები და ფსიქოლოგები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ბავშვები უერთდებიან არაფორმალურ ჯგუფებს მხოლოდ იმისთვის, რომ როგორმე დრო მოკლან. იმათ. ისინი არ იძლევიან არანაირ საფუძველს ღირებულებითი ორიენტაციის ჩამოყალიბებისთვის. ახლა შეიცვალა სოციოლოგებისა და ფსიქოლოგების აზრი: არაფორმალურ ჯგუფებში არის კულტურული ღირებულებები, ტენდენციები, რომლებსაც ადამიანი საკუთარ თავს ითვისებს (თუ ისინი არ არიან ანტისოციალური). დაიმსახურა თანამებრძოლების აღიარება. და ამიტომ, შეუძლებელია ჩაითვალოს, რომ ეს მხოლოდ დროის უაზრო და უსარგებლო კარგვაა. ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით, არაფორმალური ასოციაციები ადამიანს აძლევს ძალიან სპეციფიკურ ფსიქოლოგიურ კომფორტს, რომელიც მას სჭირდება ნორმალური განვითარებისთვის.

არაფორმალური ჯგუფები იყოფა 3 დიდ ქვეჯგუფად:

1) ანტისოციალური

2) პროსოციალური

3) ნეიტრალური

მთელი არაფორმალური მოძრაობა „ჰიპების“ მოძრაობით დაიწყო. ეს იყო პირველი არაფორმალები, რომლებიც გამოჩნდნენ ევროპაში 50-იან წლებში და შეაღწიეს სსრკ-ში 60-იანი წლების ბოლოს. ეს მოძრაობა აერთიანებს როგორც დადებით, ასევე უარყოფით ტენდენციებს.

ჰიპების ინსტალაცია:

1) არაფერი დაუმალოთ საკუთარ თავზე.

2) ნარკოტიკების მოხმარება.

3 ქვეჯგუფიდან თითოეულს აქვს ქვეპუნქტები: მაგალითად, ნეიტრალური – მუსიკალური ასოციაციები; პროსოციალური – გარემოსდაცვითი გაერთიანებები, ასოციალურ – ფაშისტური გაერთიანებები და ა.შ.

ასოციაციები ძალიან სწრაფად იცვლება.

ფსიქოლოგიური მახასიათებლებიადამიანში, როდესაც ის შემოდის ამ გარემოში:

1) სურვილი იყო ან გახდე საკუთარი თავი. ადამიანს აქვს იდეა, რომ სწორედ აქ არის ის, ვინც სინამდვილეში არის.

2) არაფორმალურ გარემოში მოქმედებს ისეთი პროცესები, როგორიცაა „გადამდები“ და „იმიტაცია“. ადამიანი იწყებს სხვების მსგავსად ყოფნას, მიაჩნია, რომ ეს არის ის, რაც მას სურს. ფაქტობრივად, მასზე გავლენას ახდენს ის ფაქტი, რომ მის ირგვლივ ბიჭები განსხვავდებიან, მას სურს გახდეს მათნაირი. გადამდები და მიბაძვა არის სურვილი, გახდე გაურკვეველი მოცემულ ჯგუფში, მაგრამ ეს სურვილი არ რეალიზდება. ის არ უნდა იფიქროს იმაზე, თუ რა უნდა იყოს.

3) ნახირის ინსტინქტი თანდაყოლილია არაფორმალურ ჯგუფებში. ადამიანი ცდილობს ისე მოიქცეს, როგორც ყველა, კონტროლის ჩართვის გარეშე. იღებს არაფორმალურ ქმედებებს, იშლება საკუთარ სახეებს შორის.

ასოციალური და ნეიტრალური ჯგუფების თავისებურება: ადამიანი აღიარებულია როგორც საკუთარი გარე ნიშნები. თუ ჩვენსავით იცვამ, ჩვენს ენაზე ლაპარაკობ, შენ ერთ-ერთი ჩვენგანი ხარ. არანაირი ანალიზი შიგნით. არაფორმალურ ჯგუფში ჯგუფის წევრების კრიტიკა არ არის. თუ გარეგანი მსგავსება შეიმჩნევა, მაშინ ჩვენი ხარ! ამიტომ, ამ ბავშვებთან საუბარი საკმაოდ რთულია. მასწავლებელი მას არ ჰგავს - ბავშვი არ გაიგონებს მას.

იდეა არ არის გამიჯნული ადამიანისგან, ვინც მას გამოხატავს. ეს კონფიგურაცია არასრულწლოვანთაა. ზრდასრული ადამიანი ვერაფერს გვეტყვის გონიერს. და ჩვენ ამას გადავცემთ ზრდასრული ცხოვრება. არაფორმალურებისთვის, ადამიანები, რომლებიც მათ არ ეკუთვნიან, არ გამოხატავენ მათთვის ღირებულ იდეებს. აქედან გამომდინარე, არაფორმალურებს მიეკუთვნება, შიგნით შესვლა საკმაოდ რთულია.

კიდევ ერთი ფსიქოლოგი. არაფორმის თვისება. ასოციაციები არის გაბერილი პრეტენზიები. იმათ. ადამიანი გრძნობს თავს გამორჩეულად, განსაკუთრებულად, ღირსად სპეციალური მკურნალობა, დებულებები, მიმართვები.

ძალიან ფრთხილად უნდა მოიქცეთ ასეთ ბავშვებთან, რომლებიც მიეკუთვნებიან არაფორმალურ ასოციაციებს.

როგორც წესი, საზოგადოება უარყოფითად აფასებს ახალგაზრდულ სუბკულტურას. უარყოფითი განსჯის მიზეზები:

1) მტრების ბანაკის სავალდებულო ყოფნა. ასოციალური ადამიანებისთვის - ყოველთვის, პროსოციალური ადამიანებისთვის - ზოგჯერ.

არაფორმალური მოძრაობების გაჩენის უარყოფითი მხარეები:

1) მოძრაობა, რომელიც იზოლირებს ახალგაზრდობას უფროსების გავლენისგან.

2) ბევრი არაფორმალური მოძრაობა ახლოსაა სექტებთან და საშიშია ადამიანების ფსიქიკური ჯანმრთელობისთვის.

3) დადებითად არის მიღებული, თუკი ადამიანი გაივლის მას და უბრუნდება ჩვეულებრივი კულტურის მეინსტრიმს.

ფსიქოლოგები თვლიან, რომ ბავშვებთან მუშაობის დადებითი შედეგია ის, რომ ისინი სწორ გზას უბრუნდებიან ტრადიციული კულტურა. გაერთიანების სიძლიერედან გამომდინარე, ეს დაბრუნება შეიძლება მოხდეს ან არ მოხდეს.

რატომ არ იყო ამდენი მოძრაობა ჩვენს ქვეყანაში ადრე, სსრკ-ის დროს?

სსრკ-ში აუცილებელი იყო ოქტომბრის, პიონერული და კომსომოლის ორგანიზაციების მიკუთვნება. ყველა მათგანი სკოლის ბაზაზე მუშაობდა. მაშასადამე, სხვა ვერაფერი უბრალოდ შეაღწია სკოლაში. ბავშვები მთლიანად ამ მოძრაობებით იყვნენ დაკავებულნი.

კანონის მიხედვით, ამა თუ იმ გაერთიანებას სკოლებში ფუნქციონირების უფლება არ აქვს. სკოლა არის თავისუფალი ზონა ნებისმიერი ტიპის ასოციაციისგან.

ვიშნევსკაია ტ.დ.,

MBDOU "27 საბავშვო ბაღის" უფროსი მასწავლებელი

კამენ-ონ-ობი

განმარტებითი შენიშვნა

თანამედროვე სამყაროში ახალგაზრდა თაობის სოციალური განვითარების პრობლემა ერთ-ერთი ყველაზე აქტუალური ხდება. მშობლები და აღმზრდელები უფრო მეტად არიან შეშფოთებულნი იმაზე, თუ რა უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ სამყაროში შემოსული ბავშვები იყვნენ თავდაჯერებული, ბედნიერი, ჭკვიანი, კეთილი და წარმატებული.

ადამიანის განვითარების ამ რთულ პროცესში ბევრი რამ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ როგორ მოერგება ბავშვი ადამიანთა სამყაროს, შეძლებს თუ არა მას თავისი ადგილის პოვნა ცხოვრებაში და საკუთარი პოტენციალის რეალიზება.

ამასთან, თუ ინდივიდის სოციალიზაციის პროცესი იცნობს საგანმანათლებლო დაწესებულებებს და მათ მიერაა ათვისებული, მაშინ ბევრი მათგანის პროცესი გართულებულია, რადგან ინდივიდუალობის განვითარების კონკრეტული ამოცანების გარეშე, პრაქტიკაში, მიდრეკილია განვითარებისკენ. სოციალურობა უფრო ხშირად ვლინდება. შესაბამისად, ამისთვის თანამედროვე სისტემაგანათლებაში გადაუდებელი ამოცანაა ბავშვის სოციალიზაციისა და ინდივიდუალიზაციის პროცესების ჰარმონიზაცია. მისი გადაჭრის ერთ-ერთი ეფექტური მექანიზმი არის ბავშვთა სუბკულტურა. მასში გაწევრიანების პროცესში მიზანმიმართულად იქმნება პირობები, რომლებიც ხელს უწყობს ბავშვის უფროსებთან და თანატოლებთან ურთიერთობის სოციალური გამოცდილების დაგროვებას, ბავშვთა საზოგადოებაში შესვლის, სხვებთან ერთად მოქმედების უნარების განვითარებას, ე.ი. აქტიურად მიმდინარეობს სოციალური ადაპტაციის პროცესი. ამავდროულად, თანატოლებისა და უფროსების სამყაროს ცოდნა შესაძლებელს ხდის გაეცნოთ სხვა ადამიანების ღირებულებებს, გაიცნოთ თქვენი პრეფერენციები, ინტერესები, შეცვალოთ და ჩამოაყალიბოთ საკუთარი ღირებულებითი სისტემა, ე.ი. ხდება ინდივიდუალიზაციის პროცესი.

გამოვლენილი პრობლემა ჩვენთვის დამახასიათებელია სკოლამდელიმათ შორის და ჩვენ ძალიან გვაინტერესებს მისი გადაწყვეტა. ძირითად საშუალებად განვიხილავთ საბავშვო სუბკულტურას, რომლის ძირითადი კომპონენტებია: საბავშვო ფოლკლორი, ბავშვობის სიცილის სამყარო, შეკრება და შეგროვება. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ბავშვთა სუბკულტურა, რომელიც ყველაზე სრულად აკმაყოფილებს თანამედროვე ბავშვების სოციალურ საჭიროებებს. მისი სოციალიზაციის შესაძლებლობები აშკარაა და ჩვენი ამოცანაა, მაქსიმალურად გამოვიყენოთ ისინი ბავშვებთან მუშაობისას.

ჩვენ გვჯერა, რომ ეს ნამუშევარი ძალიან მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ჩვენი MBDOU-ს ბავშვებისთვის, არამედ გარემომცველი საზოგადოების ბავშვებისთვისაც. მასში მონაწილეობას მიიღებენ ჩვენი სტუდენტები, მათი მშობლები და ყოფილი კურსდამთავრებულები. საბავშვო ბაღი, სოციალური პარტნიორები. ერთობლივი ღონისძიებები არა მხოლოდ დაეხმარება კომუნიკაციას სხვადასხვა ასაკის ადამიანებს შორის, არამედ გააერთიანებს პროექტის ყველა მონაწილეს. დადებით ემოციებს განიცდიან, ბავშვები გამოიჩენენ კრეატიულ და არა დესტრუქციულ წარმოსახვას. ჩვენ დარწმუნებულები ვართ, რომ მშობლები სხვანაირად შეხედავენ შვილებს. ბავშვების სუბკულტურის მახასიათებლების გაცნობისა და მასში გაწევრიანების შესაძლებლობა დაეხმარება მათ დაინახონ სამყარო ბავშვის პერსპექტივიდან. ეს იქნება პირველი ნაბიჯი დაახლოებისა და თანამშრომლობისკენ.

და მხოლოდ ამ შემთხვევაში, ყველა ერთად, მივაღწევთ წარმატებას ჩვენი შვილების პიროვნების ჩამოყალიბებაში. ყოველივე ამის შემდეგ, ადამიანის უნიკალურობა გამოიხატება არა მის გარეგნობაში, არამედ იმაში, რაც ადამიანს მოაქვს თავის სოციალურ გარემოში. თუ ის, რაც მისთვის უფრო მნიშვნელოვანია, სხვა ადამიანებისთვისაც არის დაინტერესებული, ის აღმოჩნდება მიმღებლობის სიტუაციაში, რაც ასტიმულირებს მას. პიროვნული ზრდადა თვითრეალიზება.

ბავშვთა სუბკულტურაში, რომელიც ზოგადი კულტურული გარემოს განუყოფელი ნაწილია, ჰოლისტიკური ცხოვრების გამოცდილებაბავშვი. მასში შეერთებით იღებს თანატოლთა ჯგუფში ქცევის ასაკობრივ ნორმებს, სწავლობს ეფექტური გზებიგამოსავალი რთული სიტუაციებიდან, იკვლევს ნებადართულის საზღვრებს, მხიარულობს, წყვეტს თავის ემოციურ პრობლემებს, სწავლობს სხვებზე ზემოქმედებას, იცნობს სამყაროს, საკუთარ თავს და სხვებს. ბავშვთა სუბკულტურის მეშვეობით ხდება ბავშვის ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება, როგორიცაა უფროსებისგან იზოლაციის მოთხოვნილება, ოჯახის გარეთ სხვა ადამიანებთან ინტიმური ურთიერთობა, დამოუკიდებლობის საჭიროება და სოციალურ ცვლილებებში მონაწილეობა.

ამრიგად, ბავშვთა სუბკულტურა განიხილება, როგორც სკოლამდელი აღზრდის დაწესებულებებში სკოლამდელი ასაკის ბავშვების სოციალიზაციის უმნიშვნელოვანესი ფაქტორი, როგორც უნიკალური ფორმა. სოციალური განათლებაბავშვობა, არეგულირებს ბავშვების ურთიერთქმედებას მათ ჯგუფში და ასაკობრივი ქვეჯგუფების დონეზე. წარმოადგენს სხვადასხვა აქტიური ფორმების ერთობლიობას, მასში, როგორც ზოგად კულტურაში, რომელშიც ბავშვი დაიბადა, ყალიბდება ინდივიდის ჰოლისტიკური ცხოვრებისეული გამოცდილება: ის ეცნობა სამყაროს, საკუთარ თავს და მის გარშემო მყოფ ადამიანებს.

ზემოაღნიშნული მიმართულებების შესაბამისობამ განსაზღვრა სამუშაოს მიზანი და ამოცანები.

სამუშაოს მიზანი და ამოცანები

პირობების შექმნა წარმატებული სოციალიზაციასკოლამდელი ასაკის ბავშვები ბავშვთა სუბკულტურის კომპონენტების გამოყენებით.

1. საგანმანათლებლო დაწესებულებაში სხვადასხვა ასაკის კომუნიკაციის ორგანიზების პროცესში ბავშვებში დამოუკიდებლობისა და პასუხისმგებლობის განვითარების პირობების შექმნა, როგორც აღზრდის სისტემის ძირითადი ღირებულებები;
2. სხვებთან კონსტრუქციული ურთიერთქმედების გამოცდილების ყოვლისმომცველი გაფართოებისა და გამდიდრების უზრუნველსაყოფად ინტერპერსონალურ დონეზე, მშენებლობა სოციალური ურთიერთობებითქვენი უნიკალური პირადი პოტენციალის საფუძველზე;
3. საფუძველი ჩაეყაროს სკოლის მოსწავლის, როგორც ემოციურად მიმზიდველი, სოციალურად სასურველი როლის იმიჯის ჩამოყალიბებას.

ჰიპოთეზა: თუ თქვენ შექმნით საგნობრივი განვითარების გარემოს სკოლამდელ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში, რომელიც ეფექტური იქნება ბავშვთა სუბკულტურის შესაძლებლობების გამოსაყენებლად. პედაგოგიური პროცესი, მაშინ შესაძლებელია ბავშვების სოციალიზაციის ჰარმონიზაციის მიღწევა - ბავშვის ინდივიდუალიზაცია თანატოლთა ჯგუფში, მისი სოციალური „მე“-ს ცნობიერება და მზაობის ჩამოყალიბება, პოზიტიურად მიიღოს სკოლის მოსწავლის როლი მომავალში.

კონცეპტუალური ჩარჩომუშაობა

როგორც თანამედროვე მასწავლებლებთან და მშობლებთან ურთიერთობის გამოცდილება აჩვენებს, მათი დიდი უმრავლესობა ვერ ხედავს ბავშვთა სუბკულტურის არსებობისა და განვითარების სპეციფიკას. უფროსების ძალისხმევის უმეტესი ნაწილი მიმართულია ბავშვობის სამყაროს, როგორც სპეციალური დემოგრაფიული ჯგუფის არსებობის გარეგანი, ობიექტური ფორმის გაგებაზე თავისი თანდაყოლილი ატრიბუტებით. მასთან მიმართებაში ჩამოყალიბდა გარკვეული დამოკიდებულება კომუნიკაციის წესებთან დაკავშირებით, საგანმანათლებლო ტექნიკაჩვეულებები, ტრადიციები, რომლებიც მიმართულია როგორც სოციოკულტურული გამოცდილების გადაცემაზე, ასევე ახალგაზრდა თაობის „დავარცხნაზე“.

ამავდროულად, ბავშვობის სამყარო ასევე არსებობს, როგორც სუბიექტური რეალობა, რომელშიც თითოეული ბავშვი და მთლიანად ბავშვთა საზოგადოება ქმნის საკუთარ, უნიკალურ სამყაროს, რომელიც ხასიათდება გამორჩეული მახასიათებლებიგარემოს აღქმა და შემეცნება.

ბავშვთა სუბკულტურის ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელია ის, რომ, ერთი მხრივ, მასში ბავშვობის სამყარო აცხადებს განსხვავებას უფროსების სამყაროსგან, ხოლო მეორე მხრივ, ბავშვთა სუბკულტურა არის ფარული, დიალოგური მიმართვა სამყაროსადმი. უფროსების, მისი დაუფლებისა და მასში თვითდადასტურების ორიგინალური გზა (ვ.ტ. კუდრიავცევი, დ.ი. ფელდშტეინი).

ბავშვთა სუბკულტურის ფუნქციები

გამომდინარე იქიდან, რომ ბავშვთა სუბკულტურა აძლევს ბავშვს განსაკუთრებულ ფსიქოლოგიურ სივრცეს, რომლის წყალობითაც იგი იძენს სოციალურ კომპეტენციას თანასწორთა ჯგუფში, მისი მთავარი ფუნქცია სოციალიზაციაა. უკვე სოციო- და ონტოგენეზის ადრეულ სტადიებზე ბავშვთა საზოგადოებაოჯახთან ერთად (და ხანდახან მის გარეშე) ის იღებს სასწავლო და საგანმანათლებლო ფუნქციებს. ეს არის ბავშვთა გარემოში, რომ ზოგჯერ საკმაოდ მკაცრია სუბკულტურული საშუალებების დახმარებით - ბავშვთა სამართლებრივი კოდექსი, საბავშვო ფოლკლორი, თამაშის წესები - ბავშვი ემორჩილება ჯგუფურ ნორმებს და ითვისებს საკუთარ ქცევას, აყალიბებს მას ინდივიდად. გარდა ამისა, ბავშვი სწავლობს ყველაზე მნიშვნელოვან და პირველ პირად კატეგორიას - სქესს - დიდწილად სხვა ბავშვების წყალობით.

ბავშვთა სუბკულტურა აძლევს ბავშვს ექსპერიმენტულ პლატფორმას საკუთარი თავის შესამოწმებლად, მისი შესაძლებლობების საზღვრების განსაზღვრისთვის, ცვლადი განვითარების ზონის ჩამოყალიბებისთვის, არასტანდარტულ სიტუაციებში პრობლემების გადასაჭრელად მოსამზადებლად.

ბავშვთა სუბკულტურის სივრცე ბავშვისთვის ქმნის „ფსიქოლოგიურ თავშესაფარს“, დაცვას ზრდასრულთა სამყაროს მავნე ზემოქმედებისაგან, ე.ი. ასრულებს ფსიქოთერაპიულ ფუნქციას, ხოლო ბავშვის სუბკულტურაში ჩაძირვის ხარისხი არის სხვა ადამიანებთან მისი ჰარმონიული ურთიერთობის ერთგვარი მაჩვენებელი.

ბავშვთა სუბკულტურა ასრულებს კულტურული შენარჩუნების ფუნქციას, გადასცემს ახლა დაკარგული ჟანრებს და რიტუალებს თაობიდან თაობას.

მუშაობის პრინციპები

• რეგიონალურობის პრინციპი - რეგიონის მახასიათებლების გათვალისწინებაზე ორიენტაცია მთელ სასწავლო პროცესში;
• ჰუმანიტარიზაციის პრინციპი - ადამიანის შესახებ ცოდნის ფართო ჩართვა რეგიონულ შინაარსში, ჰუმანისტური მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბება, თვითშემეცნების პირობების შექმნა, განვითარებადი პიროვნების თვითრეალიზება;
• უნივერსალურ ადამიანურ კონცეფციებზე ფოკუსირების პრინციპი - ბავშვი, როგორც სრულფასოვანი პარტნიორი, მოქალაქე;
• ინტეგრაციის პრინციპი - ინტეგრაცია საგანმანათლებლო სფეროებივ სხვადასხვა სახისსაქმიანობის.

სავარაუდო შედეგი:

• სკოლამდელი ასაკის ბავშვების სოციალიზაცია და ინდივიდუალიზაცია თანატოლთა ჯგუფში, მათი სოციალური „მე“-ს გაცნობიერება; ბავშვის მიერ ისეთი მნიშვნელოვანი სოციალური პიროვნული თვისებების შეძენა, როგორიცაა დამოუკიდებლობა, აქტიურობა, სოციალური ნდობა;
• ბავშვის მიერ სხვებთან კონსტრუქციული ურთიერთობის გამოცდილების შეძენა ინტერპერსონალურ დონეზე
• მოსწავლის როლის პოზიტიურად მიღების სურვილი;
• მასწავლებლებისა და მშობლების მხრიდან განათლებაში ავტორიტარიზმის დაძლევა და ბავშვების სამყაროს ბავშვის გადმოსახედიდან გააზრება, მისი სიხარულისა და მწუხარების გაზიარება;
• ბავშვის სულიერი სამყაროს გამდიდრება, ემოციური კეთილდღეობის უზრუნველყოფა და შემდგომი გონებრივი და პიროვნული განვითარების შიდა წინაპირობების შექმნა.

შემოთავაზებული კრიტერიუმები შესრულების შესაფასებლად

განხორციელების ეფექტურობის მონიტორინგი განხორციელდება შემდეგი გზით:

• გამოფენების ორგანიზება;
• ერთობლივი ღონისძიებები (დღესასწაულები, პრეზენტაციები, სოციალურად სასარგებლო სამუშაოები, ლაშქრობები, კონცერტები და ა.შ.)
• მასწავლებლების, ბავშვებისა და მშობლების კითხვარები და გამოკითხვები;
• ცალკეული მოვლენების შესახებ მიმოხილვების წიგნის შენარჩუნება;
• ფოტოგამოფენები, ფოტოალბომების დიზაინი.

მუშაობის ეტაპები

1. მასწავლებლებთან მუშაობა;

2. სოციალურ-პერსონალური პროექტის „ყველა ერთად“ განხორციელება.

მასწავლებლებთან მუშაობა

სემინარები " Სოციალური განვითარებაბავშვები სკოლამდელ საგანმანათლებლო დაწესებულებებში“.

მიზანი: „სოციალიზაციის“ მიმართულებით პროგრამის განსახორციელებლად პირობების შექმნა ბავშვების ბავშვთა სუბკულტურის გაცნობით.

• მასწავლებელთა კომპეტენციების გამომუშავება, გაეცნონ ბავშვთა სუბკულტურას, როგორც სკოლამდელი ასაკის ბავშვების სოციალიზაციის მექანიზმს;
• ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური მეცნიერების განვითარების ტენდენციების კონტექსტში საკუთარი საქმიანობის შემუშავების უნარის განვითარება და საზოგადოების სოციალური წესრიგი;
• მასწავლებელთა შემოქმედებითი პოტენციალის გააქტიურება.

სემინარის გეგმა

სოციალური და პირადი მიმართულების პროექტის „ყველა ერთად“ განხორციელება.

ეტაპი 1. Კვლევა

მიზანი: ბავშვების იდეების შესწავლა ადამიანური ურთიერთობების სამყაროს შესახებ და მშობლების გაგება ბავშვთა სუბკულტურის შესახებ.

1. 4-7 წლის ბავშვების გასაუბრება თემებზე:

• ჰობი და დასვენება („გაინტერესებთ შეგროვება? რისი შეგროვება მოგწონთ?“, „რას აკეთებთ დასვენების დღეს?“, „რა ტიზერები იცით? ვინ გითხრა? იცით რითმების დათვლა? მოდი შენთან ერთად დავთვალოთ!
• სასურველი ინფორმაციის წყაროები (წიგნები - „დაასახელე შენი საყვარელი წიგნები“, „დახატე შენი საყვარელი ლიტერატურული პერსონაჟი“, ტელევიზია - „შენი საყვარელი სატელევიზიო შოუ“, „ჩემი საყვარელი სატელევიზიო პერსონაჟი“
• ბავშვების იდეები სიყვარულზე, ქორწინებაზე, ოჯახზე („როგორ ფიქრობ, რა არის სიყვარული?“...)
• ბავშვების დამოკიდებულება მოზრდილთა სამყაროსა და სკოლის მოსწავლეების სამყაროსადმი („რას აკეთებენ ჩვეულებრივ მოზრდილები? რას აკეთებენ? რას აკეთებენ სკოლის მოსწავლეები? როგორ ფიქრობთ, ვინ ჯობია იყოთ - ზრდასრული, სკოლის მოსწავლე თუ პატარა ბავშვი? რატომ?...)

2. მშობლების გამოკითხვა „როგორი მშობლები ხართ?“ (გგონიათ, რომ თქვენს ოჯახს აქვს ბავშვებთან ურთიერთგაგება? გაქვთ ზოგადი კლასებიდა ჰობი? და ა.შ.)

ეტაპი 2. ძირითადი.

მიზანი: მიზანმიმართულად შექმნას პირობები, რომლებიც უზრუნველყოფენ ბავშვის ინტეგრაციას ბავშვთა საზოგადოებაში, გამოცდილების დაგროვებას ბავშვებს შორის ურთიერთქმედების რეგულირებაში. სხვადასხვა ასაკისდა სქესი, აღიარების მოთხოვნილების დაკმაყოფილება, ოჯახში ბავშვის ფორმალური სტატუსისგან განსხვავებული პირადი სტატუსის მოპოვება და საკუთარი შინაგანი სამყაროს სხვებისთვის გადაცემის შესაძლებლობა.

მუშაობის ფორმები:

• ბავშვთა ჯგუფის ცხოვრების პრეზენტაციები, როგორც პირადი, ასევე ოჯახური კოლექციების პრეზენტაციები, რაც ხელს უწყობს ბავშვების თავდაჯერებულობის განვითარებას და სხვადასხვა ასაკის კომუნიკაციაში გამოცდილების დაგროვებას;
• გამოფენები - საავტორო და თემატური. მუშაობის ეს ფორმა მიზნად ისახავს საკუთარი შინაგანი სამყაროს მაუწყებლობას და პიროვნების მნიშვნელობის გაცნობიერებას; და ასევე იძლევა შესაძლებლობას გააცნოს ბავშვს მრავალფეროვნებაზე დაფუძნებული კულტურის ღირებულებები;
• გასართობი და სათამაშო თემატური პროექტები, რომლებიც უზრუნველყოფენ სოციალურ ინტერაქციაში გამოცდილების დაგროვებას, ჯგუფური ერთობის განვითარებას და ბავშვების ერთმანეთთან ემოციურ დაახლოებას;
• ბავშვებისა და მშობლების ერთობლივი არდადეგები, რომლის მომზადებისა და ჩატარების პროცესში იქმნება პირობები ჰუმანიზაციისთვის ინტერპერსონალური ურთიერთობები;
• სკოლამდელი აღზრდის და მათი მშობლების ერთობლივი სამუშაო საქმიანობა საბავშვო ბაღის ტერიტორიაზე და მის ფარგლებს გარეთ.

ეტაპი 3. შემფასებელი

მიზანი: შეაჯამეთ სამუშაოები, გაანალიზეთ მიღებული შედეგები და შეადგინეთ ანგარიში პროექტის შესახებ.

• ჯგუფის მასწავლებლები ატარებენ განმეორებით გამოკითხვას პროექტის მონაწილეთა (სკოლამდელი ასაკის ბავშვები და მშობლები);
• პროექტის მენეჯერი სწავლის მიზნით ატარებს ბავშვების გამოკითხვისა და მშობლების გამოკითხვის შედეგების შედარებით ანალიზს ხარისხობრივი ცვლილებებიბავშვების სოციალიზაციისა და უფროსების მიერ ბავშვთა სუბკულტურის მახასიათებლების მიღების პროცესში და ადგენს ანგარიშს.

პროექტის განხორციელების ეტაპობრივი გეგმა

შედეგების გავრცელება

ეს სამუშაო გამოცდილება შეიძლება გამოიყენონ სკოლამდელი აღზრდის დაწესებულებების მასწავლებლებმა, როგორც სკოლამდელი ასაკის ბავშვების სოციალური და პიროვნული განვითარების ამოცანების განხორციელების ნაწილი.

"სუბკულტურის" კონცეფციის შესახებ. სუბკულტურა (ლათინური სუბ - ქვეშ და კულტურა) არის სპეციფიკური სოციალურ-ფსიქოლოგიური მახასიათებლების ერთობლიობა (ნორმები, ღირებულებები, სტერეოტიპები, გემოვნება და ა.შ.), რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანთა გარკვეული ნომინალური და რეალური ჯგუფების ცხოვრების წესსა და აზროვნებაზე და აძლევს მათ საშუალებას გააცნობიერონ და დაამყარონ თავი, როგორც „ჩვენ“, განსხვავებულები „მათ“ ​​(დანარჩენი საზოგადოებისგან). სუბკულტურა არის ავტონომიური, შედარებით ჰოლისტიკური წარმონაქმნი. იგი მოიცავს მთელ რიგ მეტ-ნაკლებად გამოხატულ მახასიათებლებს: ღირებულებითი ორიენტაციის, ქცევის ნორმების, მისი მატარებლების ურთიერთქმედების და ურთიერთობების სპეციფიკურ კომპლექტს, აგრეთვე სტატუსის სტრუქტურას; ინფორმაციის სასურველი წყაროების ნაკრები; უნიკალური ჰობი, გემოვნება და თავისუფალი დროის გატარების გზები; ჟარგონი; ფოლკლორი და ა.შ. კონკრეტული სუბკულტურის ფორმირების სოციალური საფუძველი შეიძლება იყოს მოსახლეობის ასაკი, სოციალური და პროფესიული ფენები, მათში შემავალი საკონტაქტო ჯგუფები, რელიგიური სექტები, სექსუალური უმცირესობების ასოციაციები, მასობრივი არაფორმალური მოძრაობები (ჰიპები, ფემინისტები). , გარემოსდამცველები ), კრიმინალური ჯგუფები და ორგანიზაციები, ასოციაციები ოკუპაციის მიხედვით (მონადირეები, აზარტული მოთამაშეები, ფილატელისტები, კომპიუტერული მეცნიერები და ა.შ.). მთლიანობაში სუბკულტურის განვითარების ხარისხი და მისი ინდივიდუალური მახასიათებლების სიმძიმე დაკავშირებულია მისი მატარებლების ცხოვრების პირობების ასაკთან და ექსტრემალურ ხარისხთან (მაგალითად, ახალგაზრდული სუბკულტურები ბევრად უფრო "ამოზნექილია", ვიდრე მოზრდილები; მეზღვაურები და სექსუალურ უმცირესობებს აქვთ უფრო ექსტრემალური ცხოვრების პირობები, ვიდრე მასწავლებლებსა და მუშებს). სუბკულტურის ნიშნები. კონკრეტული სუბკულტურის მატარებლების ღირებულებითი ორიენტაციები განისაზღვრება საზოგადოების ღირებულებებითა და სოციალური პრაქტიკით, ინტერპრეტირებული და გარდაიქმნება სუბკულტურის ბუნების (პროსოციალურობა, ასოციალურობა, ანტისოციალურობა), ასაკისა და სხვა სპეციფიკური საჭიროებების, მისწრაფებების და შესაბამისად. მისი მატარებლების პრობლემები. ჩვენ ვსაუბრობთ არა მხოლოდ ფუნდამენტურ, არამედ ბევრად უფრო მარტივ ღირებულებებზეც. მაგალითად, არსებობს ზოგადად აღიარებული სულიერი ფასეულობები, მაგრამ არის ისეთებიც, რომლებსაც ზოგი ღირებულებებად მიიჩნევს, ზოგისთვის კი არა. ხდება, რომ რაღაც, რაც მნიშვნელოვანია ბავშვებისთვის, მოზარდებისთვის, ახალგაზრდებისთვის, უფროსების მიერ შეფასებულია როგორც „წვრილმანი“ (მაგალითად, გატაცება მუსიკის, ტექნოლოგიების ან სპორტის მიმართ). Სხვა მაგალითი. თანამედროვე ბავშვების ინტერესები, როგორც ვიცით, მრავალფეროვანი და დიფერენცირებულია. ისინი ხშირად ყურადღებით იცავენ მათ უფროსების ყურადღებისა და გავლენისგან. მათთვის ეს ინტერესები არის ღირებულებები, რომლებსაც ისინი ცვლიან. და სწორედ ეს ფასეულობები ხდება მრავალი ჯგუფის გაჩენის საფუძველი სპეციფიკური სუბკულტურებით - "მეტალისტები", "სკეიტ მოთამაშეები", "ბრეიკისტები", რომლებსაც ყოველთვის არ აქვთ დადებითი სოციალური ორიენტაცია და ზოგჯერ სრულიად ანტისოციალურია. სუბკულტურების მატარებლების ნომინალურ და უფრო ხშირად რეალურ ჯგუფებში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს მათ მიერ გაზიარებული ცრურწმენების ნაკრები, რომელიც შეიძლება იყოს საკმაოდ უვნებელი და აშკარად ანტისოციალური (მაგალითად, რასიზმი სკინჰედებს შორის). ცრურწმენები, ერთის მხრივ, ასახავს სუბკულტურას თანდაყოლილ ღირებულებით ორიენტაციას და, მეორე მხრივ, ისინი თავად შეიძლება ჩაითვალოს სუბკულტურული ღირებულებების ტიპად. სუბკულტურების თანდაყოლილი ქცევის, ურთიერთქმედების და ურთიერთობების ნორმები მნიშვნელოვნად განსხვავდება შინაარსით, სფეროებით და მათი მარეგულირებელი გავლენის მასშტაბებით. პროსოციალურ სუბკულტურებში ნორმები ზოგადად არ ეწინააღმდეგება სოციალურ ნორმებს შინაარსობრივად, მაგრამ ავსებს და (ან) გარდაქმნის მათ, ასახავს სუბკულტურის მატარებლების სპეციფიკურ საცხოვრებელ პირობებს და ღირებულებითი ორიენტაციების. ანტისოციალურ სუბკულტურებში ნორმები პირდაპირ ეწინააღმდეგება სოციალურ ნორმებს. ასოციალურში, მათი მატარებლების ცხოვრების პირობებიდან და ღირებულებითი ორიენტაციებიდან გამომდინარე, არსებობს მეტ-ნაკლებად გარდაქმნილი სოციალური და ნაწილობრივ ანტისოციალური, ასევე კონკრეტული სუბკულტურისთვის დამახასიათებელი ნორმები (მაგალითად, სპეციფიკური ნორმები „მეგობრებთან“ და „უცნობებთან“ ურთიერთობისას. ”). ანტისოციალურ, ჩვეულებრივ, საკმაოდ დახურულ სუბკულტურებში ნორმატიული რეგულაცია მკაცრია და მოიცავს ბავშვების თითქმის მთელ ცხოვრებას. ბევრ ასოციალურ სუბკულტურაში და რიგ პროსოციალურ სუბკულტურებში რეგულირება შეიძლება მოიცავდეს ცხოვრების მხოლოდ იმ სფეროებს, რომლებიც ქმნიან მოცემულ სუბკულტურას (მუსიკის სტილისადმი გატაცება და ა.შ.), ხოლო რეგულირების იმპერატიულობის ხარისხი დამოკიდებულია იზოლაციის ხარისხზე. მისი მატარებლების ჯგუფები. კონტაქტურ სუბკულტურულ ჯგუფებში მეტ-ნაკლებად ხისტი სტატუსის სტრუქტურაა. სტატუსი ამ შემთხვევაში არის პიროვნების პოზიცია კონკრეტული ჯგუფის ინტერპერსონალური ურთიერთობების სისტემაში, რომელიც განისაზღვრება მისი მიღწევებით ცხოვრებისეულ საქმიანობაში, რაც მნიშვნელოვანია მისთვის, რეპუტაციით, ავტორიტეტით, პრესტიჟით, გავლენით. ჯგუფებში სტატუსის სტრუქტურის სიმკაცრის ხარისხი ასოცირდება სუბკულტურის ბუნებასთან და მის მატარებლებში თანდაყოლილ ღირებულებითი ორიენტაციებით და ნორმებით. დახურულ სუბკულტურებში სტატუსის სტრუქტურა იძენს უკიდურეს სიმტკიცეს, რაც განსაზღვრავს არა მხოლოდ მასში ბავშვების პოზიციას, არამედ ბევრ რამეში მათ ცხოვრებასა და ბედს მთლიანობაში. ანტისოციალური ორიენტაციის მქონე არაფორმალური ჯგუფები თავიანთ წევრებს მხოლოდ ნებაყოფლობითობისა და თავისუფლების ილუზიას უქმნიან. სინამდვილეში, მათ ჩვეულებრივ ხელმძღვანელობენ უაღრესად ავტოკრატიული ლიდერები, რომლებიც ცდილობენ დათრგუნონ ყველა სხვა წევრი. ასეთი ჯგუფი თავისი ნორმებით, ცხოვრებისეული აქტივობის შინაარსითა და ურთიერთობის სტილით აქცევს თავის წევრებს აბსოლუტურ მარიონეტებად, ართმევს მათ არჩევანის, განსხვავებული აზრისა და „სხვაობის“ და ხშირად ჯგუფის დატოვების უფლებას. სუბკულტურის მატარებლების მიერ სასურველი ინფორმაციის წყაროებს, როგორც წესი, აქვთ შემდეგი იერარქია მათი მნიშვნელობის მიხედვით: ინტერპერსონალური კომუნიკაციის არხები; გაზეთები, ჟურნალები, რადიო და სატელევიზიო გადაცემები, ვებსაიტები („გვერდები“) ინტერნეტში, შექმნილია მოცემული სუბკულტურის მატარებლებისთვის; ძირითადად რადიოსა და ტელევიზიის გარკვეული გადაცემები ან გადაცემები, გაზეთებისა და ჟურნალების კონკრეტული განყოფილებები. ამ წყაროებიდან მიღებული ინფორმაცია არის შერჩეული გამოხატული, ტრანსფორმირებული და აღქმული სუბკულტურისთვის დამახასიათებელი ღირებულებითი ორიენტაციების შესაბამისად, დიდწილად განსაზღვრავს მის მატარებლებს შორის კომუნიკაციის შინაარსს.

სუბკულტურა და სპონტანური სოციალიზაცია. სუბკულტურები უზარმაზარ როლს თამაშობენ სოციალიზაციაში, რადგან ისინი წარმოადგენენ განვითარებული ეროვნული კულტურების დიფერენცირების სპეციფიკურ გზას, მათ გავლენას გარკვეულ თემებზე, აგრეთვე საზოგადოების სოციალური და ასაკობრივი სტრუქტურის აღნიშვნას (აღნიშვნას). სუბკულტურის გავლენა ბავშვების და განსაკუთრებით მოზარდებისა და ახალგაზრდების სოციალიზაციაზე ძალზე ძლიერია, რაც საშუალებას გვაძლევს განვიხილოთ ის სოციალიზაციის სპეციფიკურ მექანიზმად, რომელსაც პირობითად შეიძლება ეწოდოს სტილიზებული მექანიზმი. სუბკულტურის გავლენა ყველაზე ნათლად ჩანს რამდენიმე ასპექტში. უპირველეს ყოვლისა, მეტ-ნაკლებად აშკარა თვისებების მქონე სუბკულტურის ღირებულებითი ორიენტაციები გავლენას ახდენს მისი მატარებლების ურთიერთობაზე სამყაროსთან და სამყაროსთან, მათ თვითშეგნებაზე და თვითგამორკვევაზე, სფეროების არჩევაზე და თვითგამორკვევის უპირატეს მეთოდებზე. რეალიზაცია და ა.შ. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, თინეიჯერული სუბკულტურის ერთ-ერთი შემადგენელი მახასიათებელია მოდის მიმდევრობა. ამრიგად, მოდის უახლესი ტენდენციების შესაბამისად ჩაცმულობით, მოზარდები და ახალგაზრდები შეგნებულად თუ გაუცნობიერებლად წყვეტენ რამდენიმე პრობლემას. პირველ რიგში, გამოირჩევით უფროსებთან შედარებით. მეორეც, ახალგაზრდების ტანსაცმლის მოდაში მოქცევა არის საშუალება, იგრძნონ, რომ ისინი მიეკუთვნებიან თანატოლების საზოგადოებას, მის სუბკულტურას და ამტკიცებენ, რომ ისინი არიან „ისევე როგორც ყველა“. მესამე, თანატოლებს შორის გამორჩევის სურვილი, დაამტკიცოს საკუთარი "განსხვავება ყველასგან". როგორც წესი, ამის მიღწევა უფრო ადვილია თქვენს მეგობართან ან მეგობრების ჯგუფთან ერთად. ჟარგონი მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს სოციალიზაციაზე. ეს განპირობებულია მისი სპეციფიკური ფუნქციით: თითქოს ხელახლა აღმოაჩენენ სამყაროს და მასში საკუთარ თავს, მოზარდები და ახალგაზრდები ცდილობენ თავიანთი უნიკალური, მათი გადმოსახედიდან, აღმოჩენები საკუთარი გზით და არა ისე, როგორც ჩვეულია (ეს არის რას ემსახურება ჟარგონული სიტყვები და გამოთქმები) . გარდა ამისა, ჟარგონული სიტყვებისა და გამონათქვამების დახმარებით, მოზარდები და ახალგაზრდები ცდილობენ აინაზღაურონ ემოციური და „ლექსიკური“ უუნარობა, გამოხატონ თავიანთი გამოცდილება და გრძნობები. ჟარგონის სიტყვები და გამოთქმები სუბკულტურის მატარებლებს შორის „პირდაპირ მაორგანიზებელ გავლენას ახდენს მთელ მეტყველებაზე, სტილზე, გამოსახულების აგებაზე“ (მ. ბახტინი). სუბკულტურული გავლენა მოზარდებისა და ახალგაზრდების სოციალიზაციაზე ასევე მოდის მათთვის დამახასიათებელი მუსიკალური უპირატესობებით. კერძოდ, მისი ექსპრესიულობის, მოძრაობებთან და რიტმთან კავშირის წყალობით, მუსიკა საშუალებას აძლევს ახალგაზრდებს განიცადონ, გამოხატონ, ფორმალიზონ თავიანთი ემოციები, ბუნდოვანი გრძნობები და შეგრძნებები, რაც სიტყვებით შეუძლებელია, რაც ასე აუცილებელია ამ ასაკში, როდესაც სფერო ინტიმური არის უზარმაზარი და ძალიან სუსტი.კონკრეტულად გასაგები. კონკრეტული მუსიკალური სტილისადმი გატაცება ჩვეულებრივ ასოცირდება თანატოლების გარკვეულ ჯგუფთან შეერთებასთან და ზოგჯერ კარნახობს გარკვეული რიტუალების დაცვას, ტანსაცმლისა და ქცევის შესაბამისი იმიჯის შენარჩუნებას და ცხოვრებისეულ შეხედულებებსაც კი. ეს აშკარად ჩანს "მეტალისტების" მაგალითზე. სპეციფიკური გარეგნობისა და ჟარგონის გარდა, მათ ასევე აქვთ უნიკალური სუბიექტური სამყარო - კონკრეტული, „მიწაზე დაბლა“, რომელშიც არ არის ადგილი ეჭვის, რეფლექსიის, დანაშაულის და ა.შ. "აბსტრაქტული ცნებები" და მსჯელობა აქ არ არის მისასალმებელი. ინტერპერსონალურ კონტაქტებს ახასიათებს პირდაპირობა, გახსნილობა, სიმარტივე და სახელების ნაცვლად მეტსახელების ფართოდ გამოყენება (T.Yu. Borisov, L.A. Radzikhovsky). სუბკულტურა გავლენას ახდენს ბავშვებზე, მოზარდებზე და ახალგაზრდებზე იმდენად, რამდენადაც თანატოლთა ჯგუფები, რომლებიც მისი მატარებლები არიან, მათთვის რეფერენტული (მნიშვნელოვანი) არიან. რაც უფრო მეტად აკავშირებს მოზარდი ან ახალგაზრდა მამაკაცი თავის ნორმებს საცნობარო ჯგუფის ნორმებთან, მით უფრო ეფექტურად მოქმედებს მათზე ასაკობრივი სუბკულტურა. ზოგადად, სუბკულტურა, როგორც პიროვნების იდენტიფიკაციის ობიექტი, არის მისი საზოგადოებაში იზოლაციის ერთ-ერთი გზა, ე.ი. ხდება პიროვნული ავტონომიის ერთ-ერთი საფეხური, რომელიც განსაზღვრავს მის გავლენას ინდივიდის თვითშეგნებაზე, საკუთარი თავის პატივისცემასა და საკუთარი თავის მიღებაზე. ეს ყველაფერი მეტყველებს ბავშვების, მოზარდებისა და ახალგაზრდების სოციალიზაციის სტილიზებული მექანიზმის მნიშვნელოვან როლზე.

მეზოფაქტორები (მეზო - საშუალო, შუალედური), ადამიანთა დიდი ჯგუფების სოციალიზაციის პირობები, გამორჩეული: ფართობითა და დასახლების ტიპით, რომელშიც ისინი ცხოვრობენ (რეგიონი, სოფელი, ქალაქი, ქალაქი); გარკვეული მასობრივი საკომუნიკაციო ქსელების (რადიო, ტელევიზია და ა.შ.) აუდიტორიაში მიკუთვნებით; გარკვეული სუბკულტურების კუთვნილების მიხედვით.

სუბკულტურა, როგორც სოციალიზაციის ფაქტორი, ადგენს სოციალიზაციის პროცესის სპეციფიკას.

სუბკულტურა არის ავტონომიური, შედარებით ერთიანი წარმონაქმნი, სპეციფიკური ნორმების, ღირებულებების, სტერეოტიპების, გემოვნების ერთობლიობა, რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანთა გარკვეული ჯგუფების ცხოვრების წესსა და აზროვნებაზე და საშუალებას აძლევს მათ გააცნობიერონ და დაამყარონ საკუთარი თავი, როგორც „ჩვენ“, „მათგან“ განსხვავებული. .

სუბკულტურის ფორმირების სოციალური საფუძველი შეიძლება იყოს მოსახლეობის ასაკობრივი და სოციალური ფენები, პროფესიული ჯგუფები, რელიგიური სექტები, სექსუალური უმცირესობები, მასობრივი არაფორმალური მოძრაობები, კრიმინალური ჯგუფები და ორგანიზაციები და გარკვეული საქმიანობის მოყვარულები.

ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, თინეიჯერების სუბკულტურებმა მეცნიერთა დიდი ინტერესი გამოიწვია. ეს გამოწვეულია იმით, რომ ისინი გახდნენ თანამედროვე საზოგადოების სპონტანური განახლების მნიშვნელოვან ფაქტორად. თინეიჯერულმა სუბკულტურამ გამოაცხადა თავი კულტურული ინოვაციების მექანიზმის ელემენტად, რომელიც უზრუნველყოფს სოციოკულტურულ უწყვეტობას.

ცნებები „სუბკულტურა“ და „თინეიჯერული სუბკულტურა“ სამეცნიერო მიმოქცევაში შემოიტანეს ეთნოგრაფებმა, ისტორიკოსებმა და ფსიქოლოგებმა. ეს ცნებები განიხილება, როგორც ნორმებისა და ღირებულებების სისტემა, რომელიც განასხვავებს ჯგუფს საზოგადოების უმრავლესობისგან. თინეიჯერული სუბკულტურის სუბკულტურულობა განისაზღვრება მოზარდების ორგანიზაციის მორფოლოგიით, რომლებიც მიზიდულნი არიან დამოუკიდებელი, ავტონომიური არსებობისკენ დომინანტური კულტურის ფარგლებში, რაც გამოიხატება ცნობიერებისა და ქცევის სპეციფიკური პარამეტრების არსებობით.

სუბკულტურის ნიშნებია:

ღირებულებითი ორიენტაციების, ქცევის ნორმების, ურთიერთობების სპეციფიკური ნაკრები;

სტატუსის სტრუქტურა;

ინფორმაციის სასურველი წყაროების ნაკრები;

თავისებური ჰობი, გემოვნება და დროის გატარების გზები;

სპეციფიკური ჟარგონი;

ფოლკლორი.

”სოციალიზაცია,” წერს I.S. Kon, ”ახლოა რუსულ სიტყვასთან ”აღზრდა.” მაგრამ აღზრდა, უპირველეს ყოვლისა, გულისხმობს მიმართულ მოქმედებებს, რომლის მეშვეობითაც ინდივიდი შეგნებულად ცდილობს ჩანერგოს სასურველი თვისებები და თვისებები, ხოლო სოციალიზაცია აღზრდასთან ერთად. , მოიცავს უნებლიე, სპონტანურ გავლენებს, რისი წყალობითაც ინდივიდი უერთდება კულტურას და ხდება საზოგადოების სრულფასოვანი წევრი“.

სოციალური აქტივობა არის სოციალიზაციის მთავარი ხარისხი. სოციალიზაციის შინაარსი არის ინდივიდის შესაბამისი სოციალური პოზიციების განვითარება. სოციოლოგები, ფსიქოლოგები და მასწავლებლები განსაზღვრავენ შემდეგ ფაქტორებს, რომლებიც გავლენას ახდენენ ადამიანის სოციალიზაციაზე:

1. ოჯახი. ნებისმიერი ტიპის კულტურაში ოჯახი არის მთავარი ერთეული, რომელშიც ხდება ინდივიდის სოციალიზაცია. თანამედროვე საზოგადოებაში სოციალიზაცია ძირითადად მცირე ოჯახებში ხდება. როგორც წესი, ბავშვი ირჩევს ცხოვრების წესს ან ქცევას, რომელიც თან ახლავს მის მშობლებსა და ოჯახს.

2. თანასწორობის „ურთიერთობები“. „თანასწორთა ჯგუფებში“, ანუ იმავე ასაკის მეგობრებში ჩართვა ასევე გავლენას ახდენს ინდივიდის სოციალიზაციაზე. თითოეულ თაობას აქვს საკუთარი უფლებები და მოვალეობები.

3. სასკოლო განათლება. ეს არის ფორმალური პროცესი - საგანმანათლებლო საგნების გარკვეული სპექტრი. სკოლაში ფორმალური სასწავლო გეგმის გარდა, არსებობს ის, რასაც სოციოლოგები უწოდებენ "ფარულ" სასწავლო გეგმას ბავშვებისთვის: სასკოლო ცხოვრების წესები, მასწავლებლის ავტორიტეტი, მასწავლებლის რეაქცია ბავშვების ქმედებებზე. ეს ყველაფერი შემდეგ ინახება და გამოიყენება ინდივიდის მომავალ ცხოვრებაში.

4. მასმედია. ეს არის ძალიან ძლიერი ფაქტორი, რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანების ქცევასა და შეხედულებებზე. გაზეთები, ჟურნალები, ტელევიზია, რადიომაუწყებლობა და ა.შ. გავლენას ახდენს ინდივიდის სოციალიზაციაზე.

5. შრომა. ყველა ტიპის კულტურაში შრომა არის პიროვნების სოციალიზაციის მნიშვნელოვანი ფაქტორი.

6. ორგანიზაციები. სოციალიზაციაში ასევე მონაწილეობენ ახალგაზრდული ასოციაციები, ეკლესიები, თავისუფალი გაერთიანებები, სპორტული კლუბები და ა.შ.

ზოგადად სუბკულტურის ფორმალიზაციის ხარისხი და მისი ინდივიდუალური მახასიათებლების სიმძიმე დაკავშირებულია მისი მატარებლების ექსტრემალური ცხოვრების პირობების ასაკთან და ხარისხთან.

კონკრეტული სუბკულტურის მატარებლების ღირებულებითი ორიენტაციები ხასიათდება საზოგადოების სოციალური პრაქტიკის ღირებულებებით, ინტერპრეტირებული და ტრანსფორმირებული სუბკულტურის მახასიათებლების (პროსოციალურობა, ასოციალურობა, ანტისოციალურობა), ასაკისა და სხვა სპეციფიკური საჭიროებების, მისწრაფებების შესაბამისად. და მისი მატარებლების პრობლემები.

თითოეული სუბკულტურა გამოირჩევა საერთო პრეფერენციებით, ჰობითა და თავისუფალი დროის აქტივობებით მისი მატარებლებისთვის. ამ შემთხვევაში განმსაზღვრელი ფაქტორებია სუბკულტურის მატარებლების ასაკი, სოციალური და სხვა მახასიათებლები, მათი საცხოვრებელი პირობები, ხელმისაწვდომი შესაძლებლობები და ასევე მოდა.

სუბკულტურა გავლენას ახდენს ბავშვებზე, მოზარდებზე და ახალგაზრდებზე იმდენად, რამდენადაც თანატოლთა ჯგუფები, რომლებიც მისი მატარებლები არიან, მათთვის რეფერენტული (მნიშვნელოვანი) არიან. რაც უფრო მეტად ადარებს მოზარდი ან ახალგაზრდა თავის ნორმებს საცნობარო ჯგუფის ნორმებს, მით უფრო ეფექტურად მოქმედებს მათზე ასაკობრივი სუბკულტურა.

ზოგადად, სუბკულტურა, როგორც პიროვნების იდენტიფიკაციის ობიექტი, არის მისი საზოგადოებაში იზოლაციის ერთ-ერთი გზა, ანუ ხდება ინდივიდის ავტონომიიზაციის ერთ-ერთი ეტაპი, რომელიც განსაზღვრავს მის გავლენას ინდივიდის თვითშეგნებაზე. საკუთარი თავის პატივისცემა და საკუთარი თავის მიღება. ეს ყველაფერი მეტყველებს ბავშვების, მოზარდებისა და ახალგაზრდების სოციალიზაციის სტილიზებული მექანიზმის მნიშვნელოვან როლზე.

მასწავლებლები თავიანთი მუშაობის პროცესში ასე თუ ისე ხვდებიან ბავშვთა თუ მოზარდთა სუბკულტურებს. სოციალური განათლების განმახორციელებელი მასწავლებლები უნდა იცნობდნენ თინეიჯერული სუბკულტურის თავისებურებებს, მის გამორჩეული მახასიათებლები. ეს მნიშვნელოვანია საგანმანათლებლო დაწესებულებებში ცხოვრებისეული საქმიანობის ორგანიზებისას.

სუბკულტურები, ისევე როგორც ნებისმიერი კულტურული ფენომენი, წარმოიშვა არა კულტურულ ვაკუუმში, არამედ კულტურულად გაჯერებულ გარემოში. მე-20 საუკუნის საზოგადოება ზედმეტად გაჯერებულია სხვადასხვა იდეები, ფილოსოფიური მოძრაობები და სხვა კულტურული ელემენტები. აქედან გამომდინარე, არ შეიძლება ითქვას, რომ სუბკულტურები იზოლირებული და ანტაგონისტურია მასობრივი კულტურის მიმართ; მათ აქვთ რთული ურთიერთობები, როგორც მასობრივ კულტურასთან, ასევე სხვა სუბკულტურებთან.

საერთო ნაწილი

როგორც წესი, როდესაც ადამიანები საუბრობენ სუბკულტურებზე, ისინი ყველაფერს ერთ ქვაბში ათავსებენ. ხშირად შეგიძლიათ მოისმინოთ ფრაზები, როგორიცაა: „ყველანაირი გოთები, ემოები, პანკები და ა. შეიძლება იყოს უკიდურესად შეურაცხმყოფელი. იმისათვის, რომ გაიგოთ რა არის სუბკულტურა, თქვენ უნდა იცოდეთ როდის და რა პირობებში უერთდება ამ სუბკულტურას მოზარდი (მოზარდები, ბოლოს და ბოლოს, საკმაოდ იშვიათი სტუმრები არიან ასეთ კომპანიებში).

გარეგნულად, ცხოვრების წესით და ჩვევებით ყველანი ერთნაირები ვართ. ჩვენზე გავლენას ახდენს მოდა, მედია, საზოგადოებრივი აზრი და ექვემდებარება შეკვეთებს.

ბევრი არაფორმალური ახალგაზრდული მოძრაობაა. თითოეულ ჩვენგანს შემთხვევით მოსვლია ქუჩაში, ვისეირნება მეტროში, ან უბრალოდ უყურებს ტელევიზორს და ხედავს ადამიანებს, რომლებიც რაღაცით განსხვავდებიან სხვებისგან. ვიღაცას თავზე მოჰაკი აქვს, ვიღაცას ლითონი აქვს დაფარული და ვიღაც შავ ტყავში მოტოციკლით გევარება. ყველაზე ხშირად, ეს არაფორმალური ხალხია - თანამედროვე სუბკულტურების წარმომადგენლები.

არაფორმალურს აქვს თავისი სამყარო და თავისი წესები: როდესაც მოდაშია ვარდისფერი ჟალუზები, ის იცვამს ექსკლუზიურად ისე, როგორც მას სურს ან როგორც ჩვეულებრივ მის სუბკულტურაშია: იქნება ეს ტყავის ქურთუკი და კაზაკები თუ ჯინსები და თავსაბურავი.

დიდ ქალაქში ცხოვრების პირობები ქმნის ახალგაზრდების გაერთიანების წინაპირობებს სხვადასხვა ჯგუფებად, მოძრაობებში, რომლებიც არის გამაერთიანებელი ფაქტორი, ამ ჯგუფებში კოლექტიური ცნობიერების ჩამოყალიბება, კოლექტიური პასუხისმგებლობა და სოციალურ-კულტურული ღირებულებების ზოგადი კონცეფციები. ამრიგად, წარმოიქმნება ახალგაზრდული სუბკულტურები.

ახალგაზრდები, როგორც ყველაზე მგრძნობიარე და მიმღები ჯგუფი, პირველები აღიქვამენ დასვენების სფეროში განვითარების ახალ ფორმებს ყველა დადებითი და უარყოფითი ფენომენით. არსებული საყოველთაოდ მიღებული გართობა და დროის გატარების გზები სრულად ვერ დააკმაყოფილებს მას და ახალგაზრდები იგონებენ საკუთარ გზას.

თავად სიტყვა არაფორმალურია, არაფორმალური ნიშნავს უჩვეულოობას, სიკაშკაშეს და ორიგინალურობას. არაფორმალური ადამიანი არის მცდელობა, აჩვენოს თავისი ინდივიდუალობა, უთხრას ნაცრისფერ მასებს: „მე ვარ ადამიანი“, გამოწვევას სამყარო თავისი გაუთავებელი ყოველდღიური ცხოვრებით და ყველას ერთ მწკრივში გაყოლებით.

მეცნიერულად რომ ვთქვათ, სუბკულტურა არის ღირებულებების, დამოკიდებულებების, ქცევების სისტემა და ცხოვრების სტილები, რომელიც თანდაყოლილია უფრო მცირე სოციალურ საზოგადოებაში, სივრცით და სოციალურად იზოლირებული მეტ-ნაკლებად. სუბკულტურული ატრიბუტები, რიტუალები და ღირებულებები, როგორც წესი, განსხვავდება დომინანტური კულტურისგან, თუმცა მათთან ასოცირდება.

1. სუბკულტურები, ცნებები და მახასიათებლები

სუბკულტურები, მნიშვნელობების სისტემა, გამოხატვის გზები ან ცხოვრების წესი, შემუშავებული სოციალური ჯგუფების მიერ დაქვემდებარებულ მდგომარეობაში მნიშვნელობის დომინანტური სისტემების საპასუხოდ: სუბკულტურები ასახავს ასეთი ჯგუფების მცდელობებს გადაჭრას სტრუქტურული წინააღმდეგობები, რომლებიც წარმოიშვა ფართო სოციალურ კონტექსტში. სხვა რამ არის კულტურა - მასობრივი ფენომენი - ღირებულებების სისტემა, რომელიც თან ახლავს საზოგადოების უმეტესობას და საზოგადოების მიერ ნაკარნახევი ცხოვრების წესი.

სუბკულტურა არის საზოგადოების კულტურის ნაწილი, რომელიც განსხვავდება გაბატონებული უმრავლესობისგან, ისევე როგორც ამ კულტურის მატარებლების სოციალური ჯგუფებისგან. სუბკულტურა შეიძლება განსხვავდებოდეს დომინანტური კულტურისგან საკუთარი ღირებულებითი სისტემით, ენით, ქცევით, ტანსაცმლით და სხვა ასპექტებით. არის სუბკულტურები, რომლებიც ყალიბდება ეროვნულ, დემოგრაფიულ, პროფესიულ, გეოგრაფიულ და სხვა საფუძვლებზე.

სოციალური და სამართლებრივი საფუძვლების მიხედვით, არაფორმალური მოძრაობები იყოფა:

1) პროსოციალური, ან სოციალურად აქტიური, პოზიტიური აქცენტით აქტივობებზე, როგორიცაა გარემოს დაცვის ჯგუფები, ძეგლების დაცვა და გარემო;

2) სოციალურად პასიური, რომლის საქმიანობა ნეიტრალურია სოციალურ პროცესებთან მიმართებაში, როგორიცაა მუსიკა და სპორტის მოყვარულები;

3) ასოციალური - ჰიპები, პანკები, კრიმინალური დაჯგუფებები, ნარკომანები და ა.შ.

ახალგაზრდული სუბკულტურების ტიპები იყოფა:

1) რომანტიკულ-ესკაპისტური სუბკულტურები (ჰიპები, ინდიისტები, ტოლკინისტები, გარკვეული დათქმებით - ბაიკერები);

2) ჰედონისტურ-გასართობი (მაჟორები, რეივერები, რეპერები და ა.შ.);

3) კრიმინალური („გოპნიკები“, „ლუბერები“);

4) ანარქო-ნიჰილისტური (პანკები, „მარცხენა“ და „მემარჯვენეების“ ექსტრემისტული სუბკულტურები), რომლებსაც ასევე შეიძლება ვუწოდოთ რადიკალური დესტრუქციული;

5) იმით, თუ როგორ ატარებენ დროს - მუსიკისა და სპორტის მოყვარულები, მეტალისტები, ლუბერები და ნაცისტებიც კი;

6) სოციალური პოზიციით - ეკოკულტურული;

7) ცხოვრების წესით - „სისტემის სპეციალისტები“ და მათი მრავალრიცხოვანი ფილიალები;

8) ალტერნატიული შემოქმედებით - ოფიციალურად არაღიარებული მხატვრები, მოქანდაკეები, მუსიკოსები, მსახიობები, მწერლები და სხვა.

ინტერესების ფოკუსის მიხედვით ახალგაზრდული ასოციაციები და ჯგუფები იყოფა:

1) მუსიკასთან დაკავშირებული, მუსიკის მოყვარულები, კულტურის მიმდევრები მუსიკალური სტილები: როკერები, მეტალჰედები, პანკები, გოთები, რეპერები, ტრანს კულტურა, გატაცება თანამედროვე ახალგაზრდული მუსიკით;

2) გამოირჩევიან გარკვეული მსოფლმხედველობითა და ცხოვრების წესით: გოთები, ჰიპები, ინდიისტები, პანკები, რასტაფარიანები;

3) სპორტთან დაკავშირებული: სპორტის მოყვარულები, მოციგურავეები, მოციგურავეები, ქუჩის ბაიკერები, ბაიკერები;

4) ასოცირდება თამაშებთან, გაქცევა სხვა რეალობაში: როლური მოთამაშეები, ტოლკინისტები, გეიმერები;

5) კომპიუტერულ ტექნოლოგიასთან დაკავშირებული: ჰაკერები, მომხმარებლები, გეიმერები;

6) მტრული ან ასოციალური ჯგუფები: პანკები, სკინჰედები, RNE, გოპნიკები, ლუბერები, ნაცისტები, პერიოდულად: ფეხბურთის მოყვარულები და მეტალჰედები;

7) რელიგიური გაერთიანებები: სატანისტები, სექტები, ჰარე კრიშნასები, ინდიისტები;

8) თანამედროვე ხელოვნების ჯგუფები: გრაფიტის შემსრულებლები, ბრეიკ მოცეკვავეები, თანამედროვე არტისტები, მოქანდაკეები, მუსიკალური ჯგუფები;

9) ელიტა: მაიორი, რავერი;

10) ანტიკური სუბკულტურები: ბიტნიკები, როკაბილი;

11) მასების სუბკულტურა ან კონტრკულტურა: გოფნიკები, რედნეკები;

12) სოციალურად აქტიური: ისტორიისა და გარემოს დაცვის საზოგადოებები, პაციფისტები;

13) მართლწესრიგის საქმიანობისკენ სწრაფვა;

14) აქტიურად არის ჩართული სპორტის გარკვეულ სახეობებში;

15) სპორტთან ახლოს - სხვადასხვა გულშემატკივარი;

16) ფილოსოფიური და მისტიკური;

17) გარემოსდამცველები და სხვ.

ყველა სუბკულტურა წარმოიქმნება მცირე ჯგუფებში, რომლებიც გაერთიანებულნი არიან საერთო იდეით, რომლებსაც აქვთ მსგავსი გემოვნება ან რწმენა. თანდათან იზრდება ენთუზიასტი და უბრალოდ დაინტერესებული ადამიანების რიცხვი.

2. მცირე სუბკულტურებით გატაცების მიზეზები

იმ გარემოებებისა და მიზეზების დასადგენად, რამაც გამოიწვია არასრულწლოვნის სუბკულტურით დაინტერესება, აუცილებელია თითოეულ ინდივიდს ინდივიდუალურად მივუდგეთ, რადგან თითოეული არასრულწლოვანი არის ინდივიდუალური, თავისი მსოფლმხედველობით, ღირებულებებითა და ჰობიებით, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, არსებობს ძირითადი ზოგადი მიზეზები და პირობები, რომლითაც მცირეწლოვანი უერთდება სუბკულტურებს.

არასრულწლოვნის სუბკულტურებთან შეერთება ხდება, როგორც წესი, მოზარდობის პერიოდში, რომლის ასაკობრივი დიაპაზონი 11-15 წელია (რა თქმა უნდა, შეიძლება შეინიშნოს რყევები ამა თუ იმ მიმართულებით). მთავარი დომინანტი გონებრივი განვითარებაბავშვი ამ პერიოდში არის კომუნიკაცია თანატოლებთან, რაც ყველაზე ხშირად ხდება სკოლებში. ისევე, როგორც კლასის საზოგადოების, როგორც ერთი ორგანიზმის დამოკიდებულება არ დომინირებს, ჯგუფებში კომუნიკაცია ყოველთვის ჭარბობს. სკოლაში, საშუალო და საშუალო სკოლაში, კლასები იყოფა უნიკალურ ჯგუფებად.

არასრულწლოვანისთვის წარმოუდგენლად მნიშვნელოვანია იყოს ამ ჯგუფიდან ერთ-ერთის წევრი და შეასრულოს გარკვეული როლი ჯგუფში, რომელიც შეესაბამება მის პიროვნებას. მთელი სკოლის განმავლობაში არასრულწლოვანი შეიძლება გადავიდეს ერთი ჯგუფიდან მეორეში და მისი როლი შეიძლება დროდადრო შეიცვალოს. მაგალითად, თუ ბიჭი არის დაწყებითი სკოლაიყო ხუჭუჭა და თანაკლასელებმა ზუსტად ამ თვისებით აღიარეს, შემდეგ მეცხრე კლასში მისი ხუმრობები სხვებისთვის საინტერესო აღარ იქნება და მას მოუწევს სხვა როლის ძებნა, მაგალითად, პატივისცემის მოპოვება მისი ინტელექტი.

მაგრამ არიან ბავშვები, რომლებსაც ამა თუ იმ მიზეზით უარს ეუბნებიან ჯგუფებში მიღებაზე და ეს ნიშნავს, რომ მათ არ შეუძლიათ დაიკავონ ის ნიშა კლასში, რომელიც მათ სურთ. გოგონები ძირითადად ოცნებობენ კლასში პირველ ლამაზმანებზე, სხვების მიერ კი გარიყულებად აღიქმებიან და ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით დიდ საფრთხეში არიან. სასურველსა და რეალურს შორის შეუსაბამობამ შეიძლება გამოიწვიოს უკიდურესად დამღუპველი შედეგები. სწორედ ეს ბავშვები ხდებიან ყველაზე ხშირად თვითმკვლელები. მაგრამ ეს, რა თქმა უნდა, მხოლოდ უკიდურესი ხარისხია.

შემდეგი მიზეზი არის თანამოაზრეების პოვნის გზა, არასრულწლოვნის გადაჭარბებული განვითარების გამო, რომელიც არ არის დაინტერესებული თანატოლებთან, თანაკლასელებთან დროის გატარებით და ის ეძებს თავის მსგავს ადამიანებს სულითა და ინტერესებით, ვინაიდან, სკოლისა და ეზოს გარემო, მისი რეალიზება შეუძლებელია.

მცირე სუბკულტურებით გატაცების ერთ-ერთი მიზეზია არასრულწლოვანთა აგრესიული, ექსტრემალური გამოვლინებების განხორციელების ველის არარსებობა, რომლებიც მომავალში, თავიანთი საჭიროებების რეალიზაციის მიზნით, უერთდებიან ინტერესთა ჯგუფებს, რომლებიც წარმოადგენენ ამა თუ იმ სუბკულტურას, მათ. თვითგამოხატვის სურვილი.

არცერთ ჯგუფში აღიარების და სათანადო ადგილის მიუღებლობის შედეგად არასრულწლოვანს დახმარებას უწევს სუბკულტურა. სუბკულტურის არჩევანი დამოკიდებულია ბავშვის პიროვნულ პრეფერენციებზე მუსიკაში, ტანსაცმელში და ა. ადგილი მზეზე.

3. სუბკულტურების „ხაფანგები“.

ნებისმიერი სუბკულტურა გულისხმობს გარკვეულ გამორჩეულ თვისებებს - ტანსაცმელი, ვარცხნილობა, აქსესუარები. არასრულწლოვანი, რომელიც აღმოჩნდება სუბკულტურაში, ხდება მასთან ერთიანი. ის იღებს ახალი საზოგადოების ყველა ბრძანებას და კანონს, იცვლება მისი ღირებულებების სისტემა და სამყაროს ხედვა და იწყებს აქტიურ ინტერესს შესაბამისი მუსიკისა და ლიტერატურის მიმართ.

არასრულწლოვანთა უმეტესობა დაინტერესებულია სუბკულტურებით მხოლოდ მათი გარეგანი გამოვლინებებისა და შოკის გამო

გარშემომყოფები არ უღრმავდებიან არსს და ფილოსოფიას, რაც მეტ-ნაკლებად არსებობს ყველა არაფორმალურ მოძრაობაში, ისინიც კი, ვინც თავიანთი არაფორმალური ორგანიზაციის ერთგული არიან, ხშირად არ ესმით ეს.

თითოეულ სუბკულტურას აქვს თავისი ნაკლი და ამ ქვების მთავარი საშიშროება კრიმინალზე ორიენტირებულ სუბკულტურაში მოხვედრაა. თუ არასრულწლოვანი მოხვდება სკინჰედებთან, ნეოფაშისტებთან, კომპანიაში, სადაც ისინი აქტიურად იყენებენ ალკოჰოლს ან ნარკოტიკებს, ამან შეიძლება გამოიწვიოს ყველაზე დამღუპველი შედეგები.

თინეიჯერ მეტალჰედებს შეუძლიათ დაიწყონ მასიური ჩხუბი და ბუნტი, მოიქცნენ ხულიგნებივით, იყვნენ უხეშები უფროსების მიმართ და იფიქრონ, რომ ისინი ნამდვილ მეტალებად იქცევიან. მათ არავითარ შემთხვევაში არ ესმით, რომ ეს მოძრაობა დაარსდა პირველ რიგში თავად მუსიკის და განსაკუთრებული დამოკიდებულების გამო და არა იმის გამო, რომ ირგვლივ ყველაფერი გაანადგურეს.

პრობლემები შეიძლება წარმოიშვას, თუ ჯერ კიდევ მყიფე პიროვნება მოხვდება სუბკულტურებში, რომლებიც საშიშია უფროსებისთვისაც კი. მაგალითად, რაც არ უნდა მშვიდობიანები იყვნენ რასტაფარიანები, მათი მოძრაობა ატარებს კანაფის პროპაგანდას, ეგრეთ წოდებულ „სარეველას“, სავარაუდოა, რომ „სახსრების“ მოწევა სუბკულტურის სავალდებულო ატრიბუტად მიიჩნიოს, ახალგაზრდებიც ამას ეცდებიან. კანაფს ასევე ქადაგებს ბევრი „ჭეშმარიტი“ ჰიპი. იგივე ეხება პანკებს, მათი არაჯანსაღი ცხოვრების წესის გათვალისწინებით და ბევრ სხვა მუსიკალურ სუბკულტურას. ბაიკერის სუბკულტურა სიცოცხლისთვის ძალიან საშიშია, თუ არ ჩავთვლით „რკინის ცხენის“ მუდმივ ხარჯებს, ასევე საშიშია ექსტრემალური სპორტი.

შემდეგი საშიშროება არის ის, რომ არასრულწლოვანი მოხვდება სხვადასხვა სახის რელიგიურ კულტებში და მისტიკურ ოკულტურ სუბკულტურებში. მსოფლიოში უამრავი სხვადასხვა რელიგიური კულტია. მათ სწამთ ღმერთის, ეშმაკის, სამოთხის, ჯოჯოხეთის, შემდგომი ცხოვრების, სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლის. მათ სჯერათ ჯადოქრობის, ბოროტი თვალის, პარაფსიქოლოგიის, უცხოპლანეტელების და ასტროლოგიის. მათ სჯერათ ბიბლიის, ყურანის, თორას და ყველაფრის, რაც იქ წერია, მაგრამ სუბკულტურებს შორის უფრო გავრცელებულია „სატანისტების“ კულტი, რომელშიც გავრცელებულია მტკიცება, რომ ადამიანი ცხოველია და არაფერი ცხოველი არ არის უცხო. მას. არასრულწლოვანი, მსხვერპლშეწირვასთან დაკავშირებული „სატანისტების“ სუბკულტურის წესების დაცვით, დაიწყებს ცხოველურ, თუ არა ადამიანის, მსხვერპლშეწირვას და მონაწილეობას გარყვნილ ქმედებებში. ეს საზიანო გავლენას ახდენს როგორც თავად ადამიანზე, ასევე მის გარშემო მყოფებზე. გარდა ამისა, ბავშვის ფსიქიკამ შეიძლება ვერ აიტანოს ყველაფერი, რაც მან ნახა ან გააკეთა. იქ „შესული“ ცოტას შეუძლია დაბრუნდეს; რელიგიური გავლენა მის მიმდევრებზე ჰიპნოზის მსგავსად მოქმედებს. არასრულწლოვნის სუბკულტურაში ყოფნა დროებითი მოვლენაა, ისევე როგორც თავად სუბკულტურა მთლიანობაში, მაგრამ ამ პერიოდმა შეიძლება განუზომელი ზიანი მიაყენოს არასრულწლოვნის პიროვნებას.

დასკვნა

სუბკულტურები გარდაუვალია, ისინი საზოგადოების ნაწილია, ეს არის თინეიჯერული ფსიქოლოგია. შეუძლებელია ცალსახად საუბარი სუბკულტურების მავნებლობაზე ან სარგებელზე, ყველაფერი დამოკიდებულია თავად სუბკულტურებზე, იმაზე, თუ რას ატარებს სუბკულტურა თავის შიგნით, თუ კარგია, კარგია, თუ არა, მაშინ არა.

სუბკულტურები არის უზარმაზარი, ნათელი სამყარო, რომელიც გვიჩვენებს ცხოვრების ყველა ჩრდილს. თითოეულ სუბკულტურას აქვს თავისი ფერი, თავისი სუნი, მაგრამ, როგორც მოგეხსენებათ, გემოვნებისა და ფერის ამხანაგები არ არსებობენ, ამიტომ შეაფასეთ ადამიანები მათი მოქმედებებით, შეხედეთ თითოეულ ადამიანს ინდივიდუალურად და არა როგორც მთლიანად სუბკულტურას. თქვენს მეგობარს, შვილს, მეზობელს შეუძლია შეუერთდეს ნებისმიერ მოძრაობას. ყველა სუბკულტურაში ყოველთვის არის სუბკულტურის გარკვეული უარყოფითი თვისება, რომელიც არასრულწლოვანს შეუძლია.

ახალგაზრდებს ყოველთვის იზიდავთ ყველაფერი ახალი, ნათელი და უჩვეულო; მათთვის ეს არის გზა, რომ გამოირჩეოდნენ ბრბოდან, გამოაცხადონ თავიანთი უნიკალურობა და ინდივიდუალობა და ამისთვის სულაც არ არის საჭირო იმის გაგება, თუ რა სახის სიმბოლოებს კიდებ. საკუთარ თავზე. ამას აქვს დადებითი ასპექტიც - ადამიანების უმეტესობისთვის მათი ვნება იცვლება ან უბრალოდ გადის; ხდება ისე, რომ ადამიანი უბრალოდ აჭარბებს თავის გულწრფელ ინტერესს. ხოლო დარჩენილი უმცირესობა არის ის, ვინც ნამდვილად იზიდავდა კულტურას და არა მშვენიერ შეფუთვას.

მაგრამ მიუხედავად ამისა, თუ შეამჩნევთ, რომ თქვენი შვილი შეუერთდა ამა თუ იმ სუბკულტურას, შეეცადეთ ყურადღებით გაარკვიოთ ყველაფერი, რაც შეგიძლიათ ამ მოძრაობის შესახებ. ნუ გააკეთებთ ნაჩქარევ დასკვნებს მეგობრების ისტორიების ფრაგმენტების მოსმენის შემდეგ. ჰკითხეთ თავად ბავშვს ამ სუბკულტურის შესახებ, მაგრამ ყოველთვის ზეწოლის გარეშე, უბრალოდ შეუმჩნევლად ჰკითხეთ რა არის ამ სუბკულტურის არსი, ჰკითხეთ მისი წარმოშობის ისტორიას. თუ საუბარს სწორად აწყობთ, ბავშვი თავად გეტყვით ყველაფერს, მაგრამ თუ სუბკულტურის მიმართ უკმაყოფილების ნოტასაც კი დაუშვებთ, ბავშვი სამუდამოდ დაიხურება თქვენთან. და მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ გესმით, რომ არსებობს შეშფოთების საფუძველი - ბავშვი ჩაერთო კრიმინალურ ორგანიზაციაში ან სექტაში - თქვენი აქტიური ჩარევა უბრალოდ აუცილებელია.

იყავით ყურადღებიანი თქვენი შვილის მიმართ და მაშინ ყველაფერი მშვენიერი იქნება თქვენთვის.