Pentru a crea condiții armonioase pentru dezvoltare. Probleme practice de dezvoltare a unei personalități armonioase

Toate acestea conduc la faptul că formarea unei personalități dezvoltate cuprinzător și armonios nu acționează doar ca o nevoie obiectivă, ci devine și scopul principal, adică. idealul educaţiei moderne.

La ce se referă ele când vorbesc despre dezvoltarea cuprinzătoare și armonioasă a individului? Ce conținut este inclus în acest concept?

În dezvoltarea și formarea personalității, educația fizică, întărirea forței și a sănătății, dezvoltarea posturii corecte și a culturii sanitare și igienice sunt de mare importanță. Este necesar să ținem cont că nu fără motiv oamenii au un proverb: o minte sănătoasă într-un corp sănătos. Fără o sănătate bună și o pregătire fizică adecvată, o persoană își pierde capacitatea de muncă necesară, nu este capabilă să dea dovadă de eforturi puternice și perseverență în depășirea dificultăților, care o pot împiedica să se dezvolte în alte domenii ale dezvoltării personale. În acest sens, educația fizică acționează ca o condiție extrem de importantă pentru dezvoltarea cuprinzătoare a elevilor în general.

Problema cheie în procesul de dezvoltare cuprinzătoare și armonioasă a individului este educația mentală. Doar datorită minții omul s-a remarcat din lumea animală ca ființă socială, a creat toată bogăția culturii materiale și spirituale și a asigurat progresul socio-economic continuu. De aceea, dezvoltarea curiozității, stăpânirea cunoștințelor, îmbunătățirea gândirii, a memoriei și a inteligenței elevilor ar trebui să acționeze ca nucleu al dezvoltării cuprinzătoare a individului. Lărgirea orizontului este deosebit de importantă în epoca modernă, caracterizată prin procese de integrare globală.

O componentă la fel de esențială a dezvoltării cuprinzătoare și armonioase a unui individ este pregătirea tehnică sau introducerea acesteia în progresele moderne ale tehnologiei, inclusiv tehnologia de uz casnic, stăpânirea abilităților de lucru la cele mai comune mașini, precum și manipularea diverselor instrumente și dispozitive tehnice. . Acest lucru creează condițiile prealabile pentru pregătirea studenților pentru munca în producția modernă și îndrumarea profesională, precum și pentru viața în societatea modernă, toate domeniile fiind pătrunse de o tehnologie din ce în ce mai complexă.

Rolul principiilor morale în dezvoltarea și formarea personalității este foarte important. Și acest lucru este de înțeles: progresul societății nu poate fi asigurat decât de oameni cu o morală desăvârșită, cu o atitudine conștiincioasă față de muncă și proprietate, ceea ce necesită o educație morală eficientă.

În același timp, se acordă o mare importanță creșterii spirituale a membrilor societății, introducerea acestora în comorile literaturii și artei și dezvoltarea în ei a sentimentelor și calităților estetice înalte. Toate acestea, firesc, necesită educație estetică.

Există încă două componente substanțiale care fac parte organic din dezvoltarea cuprinzătoare a individului.

Prima dintre ele se referă la înclinații, înclinații creative și abilități. Fiecare om sănătos le are.

De aceea, munca intenționată pentru identificarea și dezvoltarea acestora este o parte importantă a formării cuprinzătoare a studenților. Școala ar trebui să cultive în ei frumusețea individuală, originalitatea personală și o abordare creativă a îndeplinirii oricărei sarcini.

A doua componentă se referă la munca productivă și rolul acesteia în formarea personalității. Numai ea permite cuiva să depășească unilateralitatea dezvoltării personale, creează condițiile prealabile pentru formarea fizică deplină a unei persoane și stimulează îmbunătățirea mentală, morală și estetică a acesteia.

Toate acestea ne permit să tragem o concluzie despre principalele componente structurale ale dezvoltării cuprinzătoare a individului și să indicăm cele mai importante componente ale acesteia. Astfel de componente sunt: ​​educația psihică, pregătirea tehnică (sau politehnică), educația fizică, educația morală și estetică, care trebuie combinate cu dezvoltarea înclinațiilor creative, înclinațiilor și abilităților individului și includerea acestuia în munca productivă.

Cu toate acestea, sa remarcat mai sus că educația ar trebui să fie nu numai cuprinzătoare, ci și armonioasă (din grecescul bartosha - consistență, armonie). Aceasta înseamnă că toate aspectele personalității trebuie formate simultan și în strânsă interrelație între ele.

Recent, conceptul de dezvoltare cuprinzătoare și armonioasă a personalității este uneori interpretat ca dezvoltarea sa diversificată, deoarece, spun ei, dezvoltarea cuprinzătoare în societatea modernă nu este pe deplin realizată. Această abatere de la conceptul stabilit nu este pe deplin justificată. Cert este că nevoia de dezvoltare cuprinzătoare a individului acționează ca un ideal al unei societăți cu producție tehnică foarte dezvoltată, ca tendința sa pedagogică și, prin urmare, măsura și profunzimea acestei dezvoltări depind de condițiile socio-economice specifice în care se află. Se efectuează. Este important, totuși, ca educația să contribuie la formarea mentală, tehnică, morală, estetică și fizică. Conceptul de dezvoltare „diversificată” nu are un sens terminologic atât de expresiv, deoarece, de exemplu, poate fi realizat fără o educație estetică adecvată etc. Știința trebuie să evite o astfel de incertitudine conceptuală.

Fiind idealul educației către care tinde societatea, dezvoltarea cuprinzătoare și armonioasă a individului determină direcția generală a activității educaționale. În acest sens, acţionează ca un scop general al educaţiei. Pentru invatamantul scolar este necesar ca acest ideal sa fie precizat in concordanta cu conditiile socio-economice in care se desfasoara. Acest lucru necesită o dezvoltare mai detaliată a conținutului și a metodelor sale la fiecare etapă de dezvoltare a societății și școlii, pentru a nu trece înaintea noastră și a ține cont de amploarea a ceea ce este posibil în implementarea sa. 6.

Mai multe despre subiectul Formarea unei personalități dezvoltate în mod cuprinzător și armonios ca obiectiv principal (ideal) al educației moderne și al componentelor sale:

1. Capitolul 3. DEZVOLTAREA ÎN PEDAGOGIE A PROBLEMEI OBIECTELOR EDUCAȚIONALE. FORMAREA UNEI PERSONALITATI COMPLET SI ARMONIOS DEZVOLTATE CA SCOP PRINCIPAL AL ​​EDUCATIEI MODERNE
2. Concretizarea în pedagogie a conținutului educației pentru o personalitate dezvoltată cuprinzător și armonios
3. 1. Educația fizică ca factor de dezvoltare cuprinzătoare a individului. Esența educației fizice și conținutul acesteia

La 7 mai 2018, președintele Federației Ruse Vladimir Vladimirovici Putin a semnat un decret „Cu privire la obiectivele naționale și obiectivele strategice ale dezvoltării Federației Ruse pentru perioada până în 2024”. În acest document, în paragraful „5” privind sectorul educațional, se precizează că până în 2024 este necesar să se asigure

atingerea următoarelor obiective și ținte:

Asigurarea competitivității globale a învățământului rusesc, Federația Rusă devenind una dintre cele 10 țări lider din lume în ceea ce privește calitatea învățământului general;

Creșterea unei personalități dezvoltate armonios și responsabil din punct de vedere social, bazată pe valorile spirituale și morale ale popoarelor Federației Ruse, tradițiile istorice și național-culturale.

V.V. Putin subliniază în mod special că în șase ani Rusia ar trebui să intre în primele zece țări în ceea ce privește calitatea învățământului general; acest lucru necesită introducerea unor noi metode de predare, care vor extinde semnificativ posibilitățile de învățământ la distanță la toate nivelurile. O atenție deosebită este acordată formării continue a cadrelor didactice, ceea ce va crește, fără îndoială, nivelul calității educației.

Crearea unei baze pentru educarea unei personalități dezvoltate armonios și responsabil din punct de vedere social, bazată pe spiritualitate și valori morale, rădăcini istorice și tradiții naționale-culturale ale popoarelor Federației Ruse” este o continuare logică a îmbunătățirii în continuare a calității educației.

În stadiul actual de dezvoltare a educației, educația spirituală și morală este una dintre cele mai importante sarcini în educarea tinerei generații. Relevanța acestei sarcini în Rusia modernă este reflectată în Standardul educațional de stat federal pentru educația preșcolară.

Standardul educațional de stat federal pentru educația preșcolară propune ca unul dintre principiile fundamentale ale educației preșcolare „introducerea copiilor în normele socioculturale, tradițiile familiei, societății și statului”.

Descarca:

Previzualizare:

« Educarea unei personalități dezvoltate armonios și responsabil din punct de vedere social, bazată pe valori spirituale și morale”

Întocmit de: Vakurova V.V. profesor senior MBDOU d/s 5 „Cocoșul de aur” orașul Manturovo, regiunea Kostroma

La 7 mai 2018, președintele Federației Ruse Vladimir Vladimirovici Putin a semnat un decret „Cu privire la obiectivele naționale și obiectivele strategice ale dezvoltării Federației Ruse pentru perioada până în 2024”. În acest document, în paragraful „5” privind sectorul educațional, se precizează că până în 2024 este necesar să se asigure

atingerea următoarelor obiective și ținte:

Asigurarea competitivității globale a învățământului rusesc, Federația Rusă devenind una dintre cele 10 țări lider din lume în ceea ce privește calitatea învățământului general;

Creșterea unei personalități dezvoltate armonios și responsabil din punct de vedere social, bazată pe valorile spirituale și morale ale popoarelor Federației Ruse, tradițiile istorice și național-culturale.

V.V. Putin subliniază în mod special că în șase ani Rusia ar trebui să intre în primele zece țări în ceea ce privește calitatea învățământului general; acest lucru necesită introducerea unor noi metode de predare, care vor extinde semnificativ posibilitățile de învățământ la distanță la toate nivelurile. O atenție deosebită este acordată formării continue a cadrelor didactice, ceea ce va crește, fără îndoială, nivelul calității educației.

Crearea unei baze pentru educarea unei personalități dezvoltate armonios și responsabil din punct de vedere social, bazată pe spiritualitate și valori morale, rădăcini istorice și tradiții naționale-culturale ale popoarelor Federației Ruse” este o continuare logică a îmbunătățirii în continuare a calității educației.

În stadiul actual de dezvoltare a educaţieiEducația spirituală și morală este una dintre cele mai importante sarcini în educarea tinerei generații. Relevanța acestei sarcini în Rusia modernă este reflectată în Standardul educațional de stat federal pentru educația preșcolară.

Standardul educațional de stat federal pentru educația preșcolară propune ca unul dintre principiile fundamentale ale educației preșcolare „introducerea copiilor în normele socioculturale, tradițiile familiei, societății și statului”.

Standardul are ca scop rezolvarea unui număr de probleme, dintre care una esteeste: combinarea formării și educației într-un proces educațional holistic bazat pe valori spirituale, morale și socioculturale și pe reguli și norme de comportament acceptate social în interesul individului, familiei și societății.

Baza metodologică pentru dezvoltarea și implementarea standardului educațional de stat federal pentru educația preșcolară a fost Conceptul de dezvoltare spirituală și morală și educația personalității unui cetățean rus.

Conceptul defineste:

Natura idealului educațional național modern;

Scopurile și obiectivele dezvoltării și educației spirituale și morale a copiilor și tinerilor;

Un sistem de valori naționale de bază, pe baza căruia este încredințată consolidarea spirituală și morală a poporului multinațional al Federației Ruse;

Condiții și principii sociale și pedagogice de bază ale dezvoltării și educației spirituale și morale a elevilor.

Aceste scopuri și obiective stabilite trebuie rezolvate de la vârsta fragedă și preșcolară, în strânsă colaborare cu părinții. Realizarea dezvoltării sociale și comunicative prin toate tipurile de activități ale copiilor.

Scopurile și obiectivele stabilite pot fi realizate prin următoarele forme de activități educaționale:

Activități educaționale direct organizate;

Activități ale proiectului;

cursuri de master;

Asociații creative de profesori;

Activități de club;

Timp liber, divertisment;

Excursii; concursuri, expozitii.

Sarcina profesorului este să aleagă din masa de impresii primite de copil pe cele care îi sunt cele mai accesibile: natura și lumea animalelor de acasă (grădiniță, pământul natal); munca oamenilor, tradițiile, evenimentele sociale etc.

Metode de formare a culturii spirituale și morale la preșcolari, conform lui N.V. Kosmacheva, cele mai eficiente metode și tehnici în procesul de formare a culturii spirituale și morale la preșcolari sunt:

Predare, explicație, situație problemă, exemplu pozitiv, analiza și evaluarea acțiunilor morale și imorale;

Un exemplu personal de răspuns emoțional adecvat al unui profesor,ilustrații (prezentarea pentru percepție a unei imagini care înfățișează emoțiile oamenilor, imagini schematice ale emoțiilor, prezentarea de desene animate cu conținut moral, ascultarea muzicii, profesorul vorbind despre sentimentele și experiențele sale în situații morale și imorale, crearea de situații de experiență emoțională etc.);

Metode de stimulare (aprobare, lauda, ​​incredere, evaluare, incurajare, recunostinta);

Metode de inhibiție (cenzură, avertisment). Implicarea copiilor în rezolvarea situațiilor problematice de viață care implică alegeri morale merită o atenție deosebită, deoarece această tehnică este cea care le oferă copiilor posibilitatea de a demonstra un comportament moral și de a-și exprima sentimentele morale.

Jocul este activitatea principală a copiilor preșcolari. Jocul este sursa fundamentală a creșterii spirituale la vârsta preșcolară. În primul rând, pentru că numai ea este capabilă să elibereze un copil de cătușele vieții de zi cu zi. Aceasta este puterea sa colosală de dezvoltare. Jocul îi introduce pe copii într-o nouă lume „neobișnuită” - lumea relațiilor sociale ale oamenilor, semnificațiile lor comune.

În educarea unei personalităţi dezvoltate armonios şi responsabil din punct de vedere socialUn rol important revine nu numai instituției preșcolare pe care o frecventează copilul, ci și familiei.Valorile vieții de familie, dobândite de un copil din primii ani de viață, sunt de o importanță durabilă pentru o persoană la orice vârstă. Relațiile din familie sunt proiectate asupra relațiilor din societate și formează baza comportamentului civil al unei persoane.

Toată munca educațională ar trebui să fie construită pe baza unității cunoștințelor, credințelor și acțiunilor educatorului și părinților. Exemplul adulților este de mare importanță: profesorul, părinții și alte persoane apropiate din mediul copilului. Prin episoadele pozitive din viața membrilor mai în vârstă ai familiei, preșcolarii formează conceptul de „ce este bine și ce este rău”. Educatorul trebuie să-i ajute pe părinți să realizeze că în familie trebuie păstrate și transmise obiceiurile și valorile morale și spirituale create de bunici și străbunici și că, în primul rând, părinții sunt cei mai importanți. responsabil pentru creșterea copiilor lor.

Prin familie, rude, prieteni, mediul natural și mediul social, sunt umplute concepte precum „patrie”, „patrie mică”, „pământ natal”, „limba maternă”, „familia și clanul meu”, „casa mea” cu continut concret.

Copilăria preșcolară este o perioadă importantă în viața unui copil, când se formează un sentiment al propriilor capacități, nevoia de activitate independentă, idei de bază despre lumea din jurul nostru, bine și rău în ea, idei despre structura familiei și pământul natal. De aceea în prezent este extrem de important să se creeze un sistem de educație spirituală și morală funcțional normal în instituțiile preșcolare; un sistem construit pe valorile culturii spirituale tradiționale, care să răspundă nevoilor de dezvoltare a personalității copilului și care vizează dezvoltarea unei persoane sănătoase din punct de vedere fizic, mental (mental) și spiritual. Sloganul „Totul începe în copilărie” se potrivește perfect cu această întrebare. Când ne gândim la originile sentimentelor morale, ne întoarcem întotdeauna la impresiile copilăriei: tremurul dantelăi din frunzele tinere de mesteacăn și melodiile native, și răsăritul soarelui și murmurul pâraielor de primăvară. Creșterea sentimentelor unui copil din primii ani de viață este o sarcină pedagogică importantă. Un copil nu se naște rău sau bun, moral sau imoral. Ce calități morale va dezvolta un copil depinde, în primul rând, de părinții săi, de profesorii și de adulții din jurul lui, de modul în care îl cresc și de ce impresii îl îmbogățesc. Educația spirituală și morală este un proces pe termen lung, care implică o schimbare internă în fiecare participant, care se poate reflecta nu aici și nici acum, în copilăria preșcolară, ci mult mai târziu, ceea ce face dificilă evaluarea eficacității activităților desfășurate. , dar nu reduce semnificația muncii noastre.

A. S. Makarenko a scris: "Copiii noștri sunt bătrânețea noastră. Creșterea corectă este bătrânețea noastră fericită, creșterea proastă este durerea noastră viitoare, acestea sunt lacrimile noastre, vinovăția noastră în fața altor oameni, în fața întregii țări". Creșterea în familie este fundamentul. Orice altceva: grădiniță, școală, facultate, mediu - lustruire suplimentară, nimic mai mult.

Exemplul personal al părinților este condiția principală pentru educație. Ceea ce vede un copil în fiecare zi în familie, cu siguranță va duce la maturitate. Nu toate familiile realizează pe deplin întreaga gamă de oportunități de a influența copilul. Motivele sunt diferite: unele familii nu vor să crească un copil, altele nu știu cum să o facă, iar altele nu înțeleg de ce este necesar. În toate cazurile, este necesară asistența calificată din partea instituțiilor de învățământ.

Bibliografie:

1. Standard educațional de stat federal pentru învățământul preșcolar.
2. Conceptul de dezvoltare spirituală și morală și educație a personalității unui cetățean rus (extrase din document).
3. Decretul „Cu privire la obiectivele naționale și obiectivele strategice ale dezvoltării Federației Ruse pentru perioada până în 2024” (extrase din document).

Este natura umană să lupți pentru fericire și libertate. Prin urmare, idealul social al individului a fost întotdeauna asociat cu aceste concepte. Dar ce este necesar pentru fericirea umană? În ce acțiuni se simte liber? Pentru pedagogie, aceste întrebări sunt importante deoarece răspunsurile la ele dezvăluie conținutul scopului educației și, prin urmare, în mare măsură, conținutul educației în sine.

Filosofia oferă răspunsuri la întrebări despre esența fericirii și a libertății, dar nu există o singură învățătură despre categoriile etice în filozofie, ca și în alte științe.

Cei mai vechi filozofi credeau că scopul educației ar trebui să fie formarea unei personalități dezvoltate armonios, ale cărei calități centrale sunt înțelepciunea, sănătatea și noblețea. În Dialogurile lui Platon găsim afirmația că numai un înțelept poate fi fericit. Înțelepciunea constă nu numai în raționamentul filozofic, ci și în folosirea corectă a lucrurilor bazată pe cunoaștere, combinată cu capacitatea de a face ceva și de a folosi ceea ce s-a făcut. Înțelepciunea poate fi învățată, nu va veni de la sine.

Un maestru al cântării la flaut, un gramatician (un maestru al scrierii și citirii textelor) și un cârmaci, un comandant militar, un medic și un tâmplar iscusit pot fi înțelept și, prin urmare, fericit. Diligența ca capacitate de a duce la bun sfârșit o sarcină aleasă, ca răbdare voluntară și o capacitate impecabilă de muncă trebuie să fie și ele inerente unei persoane*.

* Cm.: Platon. Dialoguri.-M., 1986. - P. 113-135.

Dezvoltarea armonioasă a abilităților spirituale și fizice ale unei persoane, în care vechii încă dau preferință spiritualului (pentru Aristotel, gândirea umană este cea mai înaltă fericire, dulceața vieții), a fost scopul educației. Realizarea ei a fost servită de predarea copiilor, care a dezvoltat viziunea și auzul, plasticitatea corpului, capacitatea de a raționa, de a face calcule, de a întări voința etc. Cultul frumuseții și armoniei în tot ceea ce domnea în Grecia Antică a stat la baza ideii de kalokagathia - armonia calităților fizice și spirituale, care coincide cu conceptul de bunătate ca scop al educației.

În Evul Mediu, ideea de subordonare și slujire a omului față de Dumnezeu a predominat aproape peste tot pe Pământ. În mare măsură, a fost păstrat într-o formă ușor modificată până în prezent. Există multe învățături religioase în societatea umană: budism, mahomedanism, creștinism, iudaism etc. Fiecare dintre ele are propriile caracteristici. Ceea ce este comun tuturor în raport cu scopul educației este formarea unei astfel de persoane care pe Pământ și-ar dedica toate gândurile și faptele lui slujirii Domnului și pregătirii pentru viața veșnică în cer după mutarea în altă lume. Adevărata fericire stă în viața veșnică. Viața pământească este doar o pregătire pentru ea. Și este determinat de prevederea divină. Smerenia, dăruirea faptelor cuiva față de biserică, zelul în îndeplinirea ritualurilor religioase, statornicia în credință și apărarea intereselor sale, speranța în ajutorul divin, mântuirea și înțelegerea inevitabilității pedepsei pentru păcate - se bazează educația în toate comunitățile religioase. pe aceste prevederi (într-un grad sau altul).scoli.

În timpul Renașterii, poeții și artiștii Dante, Rafael și alții s-au îndreptat din nou către ideea de om, ridicarea rolului său în societate, proclamarea posibilităților nelimitate ale voinței și minții individului, spre deosebire de învățăturile lui. asceză şi subordonare faţă de biserică. Marile descoperiri geografice în astronomie și biologie au dat un impuls puternic dezvoltării filozofiei burgheziei emergente - filosofia transformării active a lumii, inițiativă, întreprindere și responsabilitate individuală.

În această perioadă, a avut loc o întoarcere la ideea dezvoltării armonioase a personalității, care în versiunea finală filozofică și pedagogică a fost formulată de K. Marx. El a dezvăluit cel mai profund esența relațiilor socio-economice burgheze și locul individului în societatea capitalistă. Ulterior, doctrina dezvoltării cuprinzătoare și armonioase a personalității a fost dezvoltată de profesorii sovietici (N.K. Krupskaya, A.V. Lunacharsky, A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky).

Necesitatea unei dezvoltări cuprinzătoare și armonioase a individului este justificată de faptul că, într-o eră de dezvoltare industrială intensivă și de crize periodice recurente în economie, dezvoltarea cuprinzătoare a personalității fiecărui membru al societății devine nu numai o dorință bună, ci de asemenea o nevoie obiectivă. Pe de o parte, această nevoie se datorează cerințelor ridicate de dezvoltare tehnică și economică asupra calităților personale ale unei persoane și, pe de altă parte, nevoii persoanei însăși de dezvoltarea cuprinzătoare a înclinațiilor sale pentru a se adapta ( supraviețuiesc) în condițiile luptei pentru existență în lumea în schimbare rapidă a tehnologiei și a relațiilor sociale. Baza psihologică personală a acestui obiectiv este dorința naturală a unei persoane de a se îmbunătăți.

Sarcina dezvoltării cuprinzătoare a tuturor cetățenilor societății în epoca revoluției științifice și tehnologice, automatizarea și informatizarea proceselor de producție a căpătat o relevanță deosebită. Celebrul profesor sovietic M.N. Skatkin a justificat necesitatea dezvoltării cuprinzătoare a tuturor copiilor prin cinci condiții - caracteristici ale dezvoltării societății moderne: mecanizarea și automatizarea proceselor de producție industrială; transformarea științei într-o forță productivă directă, când dezvoltările științifice sunt foarte rapid implementate în economia națională și în viața de zi cu zi; participarea întregii populații la conducerea societății și a statului, la viața publică; intensificarea luptei ideologice între diferite sisteme sociale; creșterea timpului liber în rândul populației.

Marx a definit conținutul dezvoltării cuprinzătoare a individului ca scop al educației astfel: „Prin educație înțelegem trei lucruri: în primul rând, educația mentală. În al doilea rând, educația fizică este genul oferit în școlile de gimnastică și exercițiile militare. În al treilea rând, pregătirea tehnică, care introduce principiile de bază ale tuturor proceselor de producție și, în același timp, oferă copilului sau adolescentului abilitățile de a manipula cele mai simple instrumente din toată producția”*. Ulterior, ideile despre conținutul conceptului de „dezvoltare personală cuprinzătoare” au fost precizate și extinse în conformitate cu schimbările din dezvoltarea socio-economică și culturală. Acum acest concept include următoarele elemente.

* Marx K., Engels F. Lucrări.- M., 1960.-T. 16.- P. 198.

Educație fizică- Aceasta este o activitate menită să îmbunătățească sănătatea elevilor și să le dezvolte forța și abilitățile fizice. La baza educației fizice se află asigurarea unei alimentații echilibrate, organizarea unui regim adecvat de viață și activitate, elevii dobândind cunoștințe despre elementele de bază ale igienei și implementându-le în toate sferele vieții, efectuând exerciții speciale de gimnastică și participarea la sport.

Educație mentală- activități speciale menite să dezvolte gândirea elevilor, forța mentală și abilitățile lor. La vârsta școlară, dezvoltarea gândirii este asigurată de dobândirea cunoștințelor fundamentale ale științei la școală, utilizarea metodelor educaționale la ore la școală și acasă, care stimulează activitatea creativă independentă a elevilor.

Educatie morala- Aceasta este asimilarea de către elevi a normelor și regulilor de comportament și dezvoltarea abilităților de comportament corect în societate. Educația morală se desfășoară pe parcursul tuturor activităților și vieții variate ale elevilor (în familie, în lecțiile tuturor disciplinelor academice, în comunicarea cu semenii, în vârstă și mai tineri, în activități de muncă și sociale), precum și în activități special organizate pentru educație morală și exercițiu în realizarea acțiunilor de înalt moralitate.

Educatia muncii- formarea intenționată a elevilor pentru munca grea, respectul pentru oamenii care lucrează, dezvoltarea abilităților de muncă. Cel mai important aspect al educației pentru muncă este învățământul politehnic - asimilarea de către studenți a cunoștințelor despre bazele producției moderne, varietatea de tipuri de energie utilizate în economia națională și dezvoltarea abilităților și abilităților de a lucra cu instrumentele și mecanismele disponibile. la copii. Acest lucru face posibilă desfășurarea în mod rezonabil a lucrărilor de orientare profesională. Baza educației pentru muncă a școlarilor este formarea la școală și acasă, diferite tipuri de munca lor utilă din punct de vedere social și munca în autoservire.

Educație estetică- Aceasta este dezvoltarea intenționată a abilităților elevilor de a percepe, înțelege și crea frumusețe în natură, viață și artă. La școală, educarea sentimentelor estetice, asimilarea cunoștințelor despre tipuri de activități pentru dezvoltarea estetică a realității și implicarea elevilor în participarea la activități conform legilor frumuseții se realizează în primul rând în cursul studierii fundamentelor ştiinţă. Printre acestea sunt importante cursurile de arte plastice, muzica, literatura, precum si cursurile in cluburi, sectii si cluburi de orientare artistica si estetica. Organizarea vieții elevilor, a mediului lor în conformitate cu cerințele estetice și, în același timp, asigurarea unui mediu extrem de moral pentru comunicare, muncă și viață nu sunt mai puțin importante în educația estetică decât educația și formarea artistică.

Educație ideologică și politică- formarea la elevi a unei anumite atitudini faţă de evenimentele politice şi fenomenele vieţii sociale. În ultimii ani s-au ridicat obiecții cu privire la posibilitatea și, cu atât mai mult, necesitatea acestui gen de muncă educațională: o persoană trebuie să-și dezvolte el însuși convingerile politice, trebuie să fie liber în concepțiile sale politice. Dar acest lucru se aplică și în aceeași măsură pentru estetica, munca și alte opinii și convingeri ale unei persoane. Nu este vorba de introducerea forțată a unei anumite ideologii în conștiința elevului (deși în orice stat munca mass-media este subordonată acestui scop), ci de a ajuta copiii să navigheze în viața socială, în activitățile principalelor instituții publice. : organele guvernamentale, justiția, legislația etc. Cea mai importantă sarcină a educației ideologice și politice este formarea și dezvoltarea activității sociale ca trăsătură de personalitate, a cărei bază intelectuală este conștientizarea largă a ideilor, mișcărilor și evenimentelor politice din țara proprie. și în întreaga lume.

Având în vedere atitudinea negativă a multora față de termenul „ideologic și politic”, formată ca urmare a concentrării urâte unilaterale pe termen lung a acestei lucrări în țara noastră în trecutul recent, în unele manuale pedagogice acest termen este înlocuit cu „ educatie civica". Nu merită să faci asta de dragul situației: omul a fost și va fi mereu o ființă socială, iar viața publică este politizată. A exclude școlile de la participarea la ea, a proteja copiii de aceasta înseamnă a le face un deserviciu. Apropo, în toate țările civilizate se acordă o mare importanță acestui domeniu de activitate educațională.

Educația ideologică și politică se desfășoară nu numai în forme de muncă special organizate (informații politice, discuții despre evenimente politice etc.), ci și în lecțiile tuturor disciplinelor academice, în special a ciclului umanist, dintre care cele mai importante sunt istoria. , literatură și altele.

Educația economică- Aceasta este introducerea studenților în lumea relațiilor economice, a bugetelor, a calculelor financiare, a formelor de proprietate și a relațiilor economice. Educația economică capătă o relevanță deosebită în legătură cu trecerea la relațiile de piață: pentru fiecare membru al societății devine necesar să cunoască diversitatea formelor de proprietate, posibilitățile de participare la activități financiare și economice și de a primi profitul câștigat onest ca sursă de personal. și bunăstarea publică. O sarcină importantă a educației economice este formarea și dezvoltarea unor calități de personalitate precum frugalitatea și întreprinderea. Ele se bazează pe cunoștințe economice, abilități inițiale de management, inclusiv participarea la activitatea asociațiilor economice ale copiilor (echipe de auto-susținere, cooperative, asociații, munca individuală folosind mijloace de muncă pe bază de rambursare și profit). Modalitățile și mijloacele de educație economică a școlarilor nu au fost încă suficient dezvoltate, dar este clar că implementarea acesteia ar trebui asociată în primul rând cu organizarea de activități speciale pentru ca copiii să dobândească cunoștințe economice sub îndrumarea profesorilor și educatorilor și dezvoltarea competențe în activitatea financiară și economică. Un rol deosebit în acest sens ar trebui să îl aibă lecțiile de pregătire a muncii și asimilarea cunoștințelor economice de către școlari în timpul studierii cursurilor obligatorii și opționale în domeniul relevant.

Educația pentru mediu- Aceasta este formarea și dezvoltarea unei atitudini grijulii față de natură, asigurându-se că elevii înțeleg natura ca un habitat uman necesar și de neînlocuit. Nevoia de educație pentru mediu a devenit relevantă în ultimele decenii, când mijloacele de influență umană asupra mediului natural au devenit atât de puternice încât acțiunile chiar și ale unei singure persoane pot provoca pagube semnificative și, în unele cazuri, ireparabile. Ideea naturii, care a existat până în trecutul recent, ca un depozit nelimitat cu resurse inepuizabile pentru subzistența umană, se dovedește a fi incorectă în epoca revoluției științifice și tehnologice. În aceste condiții, cunoștințele obținute din studiul disciplinelor biologice devin insuficiente pentru a aprecia adevărata relație dintre activitatea umană și starea mediului natural, a biosferei în ansamblu. Cultivarea în fiecare persoană a simțului responsabilității față de starea comunităților naturale, implicarea în păstrarea echilibrului ecologic și depășirea unei atitudini utilitar-practice față de natură este sarcina educației pentru mediu.

Formare personalitate dezvoltată armonios.

În condițiile moderne, o personalitate creativă devine solicitată de societate în toate etapele dezvoltării sale. Numărul schimbărilor în viață care apar într-o perioadă scurtă de timp necesită urgent ca o persoană să aibă calități care îi permit să abordeze orice schimbări în mod creativ și productiv. Pentru a supraviețui într-o situație de schimbare constantă, pentru a le răspunde adecvat, o persoană trebuie să-și activeze potențialul creativ.

Un fapt de neschimbat în societatea noastră în schimbare este că dezvoltarea muzicală a copiilor în sistemul de educație suplimentară este centrul, nucleul creării și educației personalității viitorului; ea a servit și va servi pentru a asigura că toate eforturile a profesorilor vizează dezvoltarea şi educarea individului.

Printre cercetătorii fenomenului creativității, există două puncte de vedere: unii cred că este imposibil să predați creativitatea, alții susțin că creativitatea poate fi învățată. Profesorul V.G. Maksimov este de părere că este imposibil să predați creativitatea, dar asta nu înseamnă că nu este necesară promovarea formării și dezvoltării acesteia. El susține că fără anumite înclinații ale unui profesor este imposibil să ne așteptăm la o abordare creativă a profesiei. Trebuie să existe calități precum dragostea pentru copii și pentru munca proprie, cultură morală și estetică înaltă, stăpânirea cuvintelor, sensibilitate deosebită și atenție la lumea experiențelor emoționale ale copiilor. Aceste calități formează nucleul personalității unui profesor maestru, ceea ce face din persoană un individ și un profesionist.
Pedagogia modernă se bazează pe teza că înclinațiile creativității sunt inerente oricărei persoane, oricărui copil normal. Sarcina profesorilor este să dezvăluie aceste abilități și să le dezvolte. Cu toate acestea, „trezirea” abilităților unui copil nu înseamnă deschiderea unui fel de supapă și oferirea spațiului naturii umane. Abilitățile se formează treptat în procesul de activitate viguroasă la orele de educație muzicală. În asigurarea acestui lucru, este de mare importanță importanța unui sistem țintit de influențe pedagogice, suficient de flexibil și care să țină cont cu sensibilitate de caracteristicile copiilor. Înclinațiile creative ale elevului se manifestă în inițiativa, activitatea și independența sa.

Creativitatea presupune un interes cognitiv persistent pentru muzica. Este necesar să se dezvolte această calitate în cadrul orelor de curs, folosind un sistem de sarcini speciale, și trebuie acordată o atenție deosebită capacității elevului de a-și exprima punctul de vedere, de a găsi explicații pentru lucrările muzicale ascultate și, astfel, de a forma o atitudine personală față de conținutul muzicii. Acest proces este pur individual, la fel ca creativitatea însăși.

Procesul creativ în sensul larg al cuvântului este crearea de noi valori materiale și spirituale semnificative din punct de vedere social.

Cum să înveți un copil să gândească creativ? Să ascultăm sfaturile lui V.A. Sukhomlinsky. „Nu doborâți o avalanșă de cunoștințe asupra unui copil, nu încercați să-i spuneți copilului dumneavoastră tot ce știți despre subiectul de studiu; curiozitatea și curiozitatea pot fi îngropate sub o avalanșă de cunoștințe. Știți să deschideți un lucru copilului. în lumea din jurul lui, dar deschideți-o în așa fel încât o bucată de viață a început să scânteie în fața copiilor cu toate culorile curcubeului.Lăsați ceva nespus pentru ca copilul să vrea să se întoarcă iar și iar la ceea ce a învățat ." „...Eforturile mentale nu ar trebui să fie niciodată îndreptate doar către consolidarea în memorie, spre memorare. Înțelegerea se oprește, munca mentală se oprește și începe înghesuiala care amorțește mintea.”

În prezent, creativitatea și activitatea creativă determină valoarea unei persoane, prin urmare formarea unei personalități creatoare dobândește astăzi nu numai sens teoretic, ci și practic. În acest sens, rolul educației muzicale este în creștere ca o condiție pentru formarea unei personalități creative, armonios dezvoltate.

Un rol special în formarea personalității creative a copilului este acordat familiei. Copiii și părinții sunt în continuă căutare, familia modernă are un potențial intelectual enorm, iar sarcina profesorului este să-l atragă și să-l folosească cu pricepere atunci când organizează timpul liber al copiilor, umplându-le timpul liber cu activități utile. Indiferent de aspectul dezvoltării copilului pe care îl luăm, familia joacă întotdeauna un rol decisiv. Acestea includ vizitarea teatrelor de concerte, vizionarea colectivă a programelor muzicale de televiziune, sărbătorirea zilelor de naștere și a altor evenimente de familie în care s-ar cânta muzică. Acest lucru va dezvolta un interes pentru muzică, o mai bună înțelegere și percepție a acesteia. Mulți copii experimentează desaturarea informațiilor. Vor să știe multe, totul este interesant, vor să participe activ la toate. Asta înseamnă că vor să demonstreze ei înșiși. Această poziție formează capacitatea de a lucra. Și pentru aceasta, profesorul și părinții ar trebui să creeze condiții, să precizeze rezultatele și să stimuleze participarea.

Principalul lucru în creșterea unei personalități dezvoltate armonios este crearea condițiilor pentru auto-dezvoltarea unei persoane.

1. Interesul propriu.

Copilul trebuie să învețe să își pună întrebări și să le răspundă. El trebuie să învețe să se iubească pe sine în sensul bun al cuvântului: cine sunt eu? Ce sunt eu? Ceea ce vreau? Ce pot face? Ce pot face pentru asta? Ce este necesar pentru a realiza acest lucru? Activitățile educaționale pot și ar trebui să trezească interesul pentru a-și pune aceste întrebări, fără a experimenta vinovăție și frică, teamă și incertitudine.

2. Auto-recunoașterea de sine ca individ.

Sarcina profesorului este de a ajuta copilul să-și dezvolte stima de sine adecvată, stima de sine, încrederea în sine și succesul personal. El, ca un adult, trebuie să-și simtă importanța și necesitatea. Acest lucru va conduce orice copil la echilibru emoțional și la dorința de auto-realizare.

3. Să te gestionezi.

Gestionați-vă în mod conștient și nu respectați fără minte ordinele. A te gestiona este și capacitatea de a-ți rezolva problemele în mod independent, fără ajutor din exterior. Acest lucru ajută la dezvoltarea voinței și a caracterului.

4. Respectul pentru opiniile altora.

Prin activități educaționale, creați o cultură a comunicării și dezvoltați abilitățile de comunicare. Învață să-ți formezi și să-ți exprimi părerea, fără teama de a fi singur în opinia ta, învață să o aperi, admite că greșești și eroarea judecăților tale. Fiecare are dreptul de a greși. Cultivați o atitudine tolerantă față de diferiți oameni, lucruri și opinii. Ajutați copiii să depășească dificultățile de comunicare.

5. Stabilitate emoțională.

Dezvoltați emoțiile pozitive și gestionați emoțiile negative. Învață să-i chemi pe unii și scapă de alții.

Apel:

Capacitatea de a ierta;

Nu ține ranchiună;

Nu cultiva în tine dorința de a te răzbuna sau de a pedepsi.

O abilitate importantă este abilitatea de a-ți gestiona frica. Învață să creezi în jurul tău situații care să favorizeze apariția anumitor emoții.

6. Motivația pentru acțiuni și comportament.

Atitudinea copilului față de învățare și față de orice fel de activitate depinde de motivația acestei activități. Stimul pentru manifestarea motivației pozitive sunt motivele individuale:

Interes;

Perspective de anvergură;

Încredere în sine;

Emoții pozitive.

Muzica este o parte integrantă a educației estetice. Posibilitățile sale rezidă în specificul muzicii, care reflectă realitatea în imagini sonore și întruchipează creativitatea compozitorului, ascultătorului, interpretului și, având o bogăție emoțională excepțională, are un impact puternic asupra unei persoane, pătrunde profund în straturile spirituale subtile ale Personalitatea lui. În procesul de stăpânire activă, creativă a artei muzicale, se dezvăluie potențialul creativ al copilului. În psihologie, există două forme de creativitate a copiilor - creativitatea reproductivă și creativitatea inventiva. Trebuie remarcat faptul că această diviziune este condiționată, deoarece în arta creativă nu există doar compoziție, ci și performanță și percepție. Prin urmare, este important să înțelegem creativitatea ca parte integrantă a oricărei activități muzicale a elevilor în clasă.

Pentru dezvoltarepotenţial creativelevi în procesul de educaţie şi formare muzicalăpersonalitate dezvoltată armonios,este necesar să se mențină un interes persistent, cognitiv, pentru muzică.

Articolul discută fundamentele teoretice ale conceptului de dezvoltare armonioasă a personalității. Conceptul de „armonie” caracterizează starea ultimă a relațiilor: natural – cultural (social); obiectiv subiectiv; social – individual. Problema armonizării în ceea ce privește relația „natural – social” este că sunt posibile combinații de proprietăți psihodinamice înnăscute care sunt nefavorabile socializării. În relația „obiectiv – subiectiv”, una dintre cele mai importante probleme este înțelegerea teoretică a potențialului creativ al personalității emergente. Sub aspectul relației „social – individual”, dezvoltarea armonioasă presupune realizarea unității de stimulare externă și motivație internă. Conceptul de „dezvoltare personală armonioasă” este implementat în idei despre obiectivele educației și strategiile de dezvoltare individuală. Există trei opțiuni principale pentru înțelegerea valorii dezvoltării armonioase: „succes”, „beneficiu social”, „realizare de sine”. Posibilitatea și condițiile pentru realizarea unei stări armonioase sunt determinate de natura legăturilor dintre proprietățile naturale și cele sociale ale individului. Articolul formulează principiile metodologice ale unei strategii educaționale armonizate. Acestea includ: valoarea intrinsecă a dezvoltării armonioase, încrederea în proprietățile psihodinamice ale individului și implicarea acestuia în procesul de formare a propriei individualități.

individualitate

subiectivitate

realizare de sine

dezvoltare armonioasă

1. Kolesnikov V.N. Prelegeri despre psihologia individualității / V.N. Kolesnikov. - M.: Editura „Institutul de Psihologie RAS”, 1996. - 224 p.

2. Lorenz K. Agresiune (așa-numitul „rău”): trad. cu el. / K. Lorenz. - M.: Progres, Univers, 1994. - 269 p.

3. Maslow, A. Motivație și personalitate / A. Maslow. - Ed. a 3-a. - Sankt Petersburg: Peter, 2006. - 352 p.

4. Merlin, V. S. Eseu despre un studiu integral al individualității / V. S. Merlin. - M.: Pedagogie, 1986. - 256 p.

5. Neskryabina, O. F. Individualitatea: la granița Realului și Idealului / O. F. Neskryabina. - Krasnoyarsk: SibYuI, 2001. - 160 p.

6. Rusalov, V. M. Contribuția teoriei biologice a individualității la soluționarea problemei sociale și biologice la om / V. M. Rusalov // Biologia în cunoașterea umană. - M.: Nauka, 1990. - P. 109-125.

„Armonia” este unul dintre cele mai generale concepte în care din cele mai vechi timpuri au fost exprimate ideile oamenilor despre structura lumii și locul omului în ea. Idealul dezvoltării armonioase este adânc înrădăcinat în cultura europeană și demonstrează o varietate de forme - de la vechea kalokagathia la imaginea rusă a unei persoane inteligente. „Armonia” conectează ideea unei lumi organizate rațional cu cea mai înaltă abilitate umană - capacitatea experienței estetice. Explicarea frumuseții prin categoria armoniei în dimensiunea antropologică reflectă esența relației dintre sentimente și mintea umană. În sensul cel mai general, armonia poate fi reprezentată de două variante principale de stări - consistența părților și natura lor compensatorie. Disarmonia surprinde o stare de disproporție și decompensare.

Trecând de la nivelul „microcosmos – macrocosmos” la nivelul existențial „om – societate”, armonia se transformă în starea ultimă a relațiilor: natural – cultural (social); obiectiv subiectiv; social – individual. „Starea limită” înseamnă că în aceste relații se realizează mai des o unitate contradictorie problematică, iar armonia există ca un vector al schimbărilor posibile și dezirabile.

În spațiul dimensiunilor valorice, „armonia” apare sub forma obiectivelor educaționale și a alegerii strategiilor de dezvoltare personală. În lumea modernă, ideea obiectivelor și mijloacelor de dezvoltare armonioasă se schimbă. Aceste schimbări, în opinia noastră, trebuie înțelese.

Articolul face o încercare de a lua în considerare problema dezvoltării armonioase în unitatea aspectelor metodologice și axiologice. Sarcina este de a identifica principalele semnificații ale dezvoltării armonioase, de a determina ce strategii pedagogice ar trebui să includă cunoștințe despre posibilitățile de realizare a armoniei personale.

Idealul dezvoltării armonioase exprimă un sistem de valori umanist. În cadrul acestei matrice culturale, semnificația ideii de dezvoltare armonioasă este relativ constantă în diferite perioade istorice și implică stabilitate internă și externă, claritate, „simetrie”; proporţionalitatea lumii umane cu lumea exterioară. Nu este posibil să se obțină o mai mare certitudine semantică la acest nivel de abstractizare, fapt dovedit, în special, de experiența înțelegerii categoriei armoniei în teoria esteticii. De obicei, dezvoltarea armonioasă implică comprehensiune, adică dezvoltarea tuturor abilităților de bază - fizice, morale, intelectuale, estetice - ale individului. Judecând după materialele și propunerile practice postate pe internet, această idee este dominantă în mediul profesional al psihologilor educaționali.

În diferite contexte culturale, idealului dezvoltării armonioase i s-au acordat nuanțe unice de sens în funcție de bazele valorice ale dorinței de armonie. Care, la rândul său, determină alegerea unor scopuri și mijloace specifice de formare a unei personalități armonioase.

Trei opțiuni principale pentru valoarea dezvoltării armonioase sunt logic posibile și efectiv realizate. Să numim aceste valori „succes”, „beneficiu social”, „realizare de sine”.

Prima variantă este în esență pragmatică, deoarece dezvoltarea armonioasă pare a fi o componentă importantă a succesului vieții. Din perspectiva acestei înțelegeri, relevanța problemei dezvoltării armonioase se datorează nevoii sociale tot mai mari de indivizi competitivi, întrucât o lume dinamică și complexă impune mari cerințe adaptării sociale a individului. Strategiile specifice de dezvoltare în acest caz se construiesc în funcție de ideile subiecților procesului educațional despre natura „ordinei” sociale și de ambițiile „clienților”, care sunt părinții și educatorii. Există pericolul ca această ideologie să dea naștere la pretenții umflate și să ducă la suprasolicitarea forței fizice și mentale a persoanei care este educată, ceea ce este important de înțeles, deoarece în societatea rusă modernă opțiunea „succes” este deosebit de populară.

A doua opțiune: dezvoltarea armonioasă este subordonată unui scop „mai înalt” decât bunăstarea individuală. Acest obiectiv este binele public. În acest caz, există pericolul neatenției la diferențele individuale atunci când se determină scopuri și metode specifice de educație. Acest concept de dezvoltare armonioasă este legat din punct de vedere istoric și logic de paradigma sociologiei. Acesta din urmă presupune că un sistem unificat de influențe educaționale ar trebui să producă aceleași rezultate. Și invers, scopul final comun al educației este realizat printr-un sistem pedagogic unificat.

A treia opțiune este întruchiparea ideii de auto-realizare personală. În acest caz, armonia este înțeleasă ca realizarea maximă posibilă a înclinațiilor individuale. Această idee este apropiată de conceptul de auto-actualizare a lui A. Maslow. Se realizează în definirea și implementarea unei abordări individualizatoare a formării personalității.

Această versiune de dezvoltare armonioasă este de preferat, cu toate acestea, are și limitări interne. Să luăm în considerare una dintre ele. Conceptul de autoactualizare, așa cum este cunoscut, are implementare practică în pedagogia și psihoterapie centrată pe subiect. Principiul său cel mai important este crearea condițiilor pentru formarea unui comportament liber de asuprirea cerințelor externe care limitează aspirațiile creative ale individului. Această stabilire a valorii, în opinia noastră, se bazează pe presupunerea că natura umană are o dorință naturală de autorealizare, care nu necesită dezvoltarea deprinderilor de subordonare propriilor voințe. Cu alte cuvinte, autorealizarea nu necesită dezvoltarea capacității de autocontrol. Cu toate acestea, această presupunere este cu greu justificată.

Armonia aspirațiilor interne și a cerințelor sociale externe nu este prestabilită, dar este o condiție necesară pentru autorealizarea individului în mediul social. Individul nu are inițial nicio motivație pentru autocontrol, pentru a-și reține impulsurile corporale, motivațiile biologice și emoțiile. K. Lorenz a fundamentat această concluzie în raport cu comportamentul uman agresiv. Reținerea de sine apare inițial ca urmare a întăririi motivației pentru aprobare din partea bătrânilor - primul nivel de dezvoltare a judecății morale conform lui Kohlberg. Înainte de a învăța autodisciplina și autocontrolul, un individ trebuie să înțeleagă știința supunerii la cerințele externe. Dacă această abilitate este absentă, atunci capacitatea de autocontrol se dovedește a fi neformată.

Abordările considerate ale armonizării personalității pot coexista destul de productiv. Dar cu condiția ca relațiile dintre diferitele strategii pedagogice să fie înțelese. Dacă procesul decurge spontan, fără o reflecție adecvată, atunci acest lucru poate duce la inconsecvență și la faptul că nu punctele forte, ci punctele slabe ale acestora vor fi preluate din strategii diferite.

O proprietate pozitivă a opțiunii „autorealizare” este instalarea pe valoarea intrinsecă a dezvoltării armonioase, semnificația subiectivă a acesteia. Ceea ce o deosebește de abordarea pragmatică, conform căreia jocul copiilor, sau orice altă activitate, este considerată în primul rând un mijloc de dezvoltare a abilităților sociale utile. Vârsta fragedă nu este doar o bază pentru creșterea în continuare a abilităților și a caracterului. Copilăria este, în primul rând, un timp al vieții, un timp de care o persoană își amintește și îl consideră cel mai de preț bun.

Strategia realizării de sine afirmă subiectivitatea ca participare la crearea propriei individualități. S-ar putea crede că din momentul apariției, gândirea are o asemenea calitate ca creativitatea. Se exprimă nu numai în creativitatea copiilor: lingvistică, vizuală sau de joc. Creativitatea se manifestă în rezolvarea problemelor comportamentale, ale căror rezultate, fixate în obiceiuri, creează un model unic al individualității umane.

Eterogenitatea influențelor și solicitărilor mediului extern este un stimulent pentru activitatea cognitivă. In conditii de atitudini contradictorii, copilul este adesea obligat sa rezolve probleme comportamentale. În procesul unor astfel de decizii, se dezvoltă abilitățile de gândire, se dezvoltă abilitățile de autoreglare și se formează trăsăturile de caracter. Cu toate acestea, mecanismele specifice ale acestor procese eluda analizei.

În știința modernă, a fost stabilită ideea individualității umane ca sistem organic, ceea ce înseamnă ambiguitatea conexiunilor de nivel și independența relativă a elementelor. Metodologic, ontologia sistemului organic se exprimă în caracterul probabilistic al predicțiilor privind dezvoltarea personală, realizate pe baza cunoștințelor despre înclinațiile naturale ale individului. Aceste prevederi fundamentale, însă, nu sunt încă pe deplin specificate.

Cea mai importantă problemă a cunoștințelor psihologice moderne continuă să fie natura conexiunilor dintre proprietățile psihodinamice și calitățile personale ale unui individ. Psihodinamica sau temperamentul este considerat responsabil pentru stil, i.e. caracteristicile formale ale comportamentului. În același timp, nu este întotdeauna clar modul în care aceste caracteristici afectează conținutul comportamentului și formarea caracterului sau personalității. (În acest context, conceptele de „caracter” și „personalitate” sunt sinonime.)

Problema conexiunii dintre proprietățile neurodinamice și temperament rămâne nerezolvată. În doctrina temperamentului, este recunoscut ca fiind aproape incontestabil faptul că temperamentul este o caracteristică moștenită a psihicului. Cu toate acestea, prin definiție, temperamentul se manifestă în trăsăturile externe ale comportamentului uman; prin urmare, învățarea poate juca un rol semnificativ în dezvoltarea temperamentului, deoarece temperamentul nu se reduce la simple forme reflexe de răspuns. Mecanismul conexiunii dintre genotip și fenotip pentru proprietățile temperamentului aparent nu este încă complet clar.

Insuficiența ideilor noastre cu privire la proprietățile temperamentului și relațiile lor sistemice este evidențiată indirect de diferența în lista de trăsături ale temperamentelor copiilor și adulților și, cel mai important, lipsa justificării acestor diferențe. Nu cu mult timp în urmă, opinia predominantă era că nu există temperamente bune și rele. Conform acestei scheme, fiecare tip de temperament are proprietăți „pozitive” și „negative”, oferind avantaje în anumite tipuri de activitate mentală. De exemplu, se credea că rezistența mentală slabă a fost corelată pozitiv cu o sensibilitate crescută și, prin urmare, a fost compensată. Astfel, o anumită „armonie prestabilită” a fost atribuită naturii umane.

Astăzi se poate considera stabilit că conexiunile în cadrul sistemului de proprietăți ale temperamentului sunt ambigue și, prin urmare, sunt posibile diferite combinații ale acestora. Prin urmare, există posibilitatea de a combina într-o singură proprietăți individuale care sunt nefavorabile din punctul de vedere al adaptării sociale. Atât datele individuale mentale, cât și cele somatice pot fi mai mult sau mai puțin favorabile. Relația dintre neurodinamică și psihodinamică, pe de o parte, și psihodinamică (temperament) și personalitate, pe de altă parte... este direct legată de identificarea oportunităților și determinarea modalităților de strategie individuală pentru o dezvoltare armonioasă.

Atingerea armoniei în sistemul „temperament - personalitate” este o problemă psihologică și pedagogică. Pentru a o rezolva, este necesar să se creeze condiții optime pentru dezvoltarea calităților fizice și psihodinamice dorite și corectarea și compensarea calităților nefavorabile. În acest caz, ar trebui să pornim de la premisa că compensarea integrală nu este întotdeauna posibilă, ceea ce înseamnă că oamenii au condiții de plecare diferite pentru a-și atinge obiectivele individuale și sociale. Sub aspectul valoric, această situație se transformă într-o problemă de aplicare a unor norme și cerințe uniforme la indivizi cu proprietăți înnăscute diferite.

Ca concluzii din analiza anterioară, formulăm fundamentele metodologice pe care, potrivit autorilor, ar trebui să se bazeze conceptul de dezvoltare personală armonioasă. Ele pot fi reduse practic la următoarele prevederi:

În primul rând, teoria armonizării se bazează pe principiul corespondenței influențelor educaționale cu înclinațiile individuale naturale ale copilului. Armonizarea ca strategie psihologică ar trebui să fie prezentă deja în primele etape ale vieții, deoarece înclinațiile individuale încep să se manifeste în ontogeneza timpurie.

În al doilea rând, principiul dezvoltării armonioase presupune dezvoltarea unei strategii individuale de creștere care să ia în considerare nu numai eficacitatea, ci și costul psihologic al rezultatelor obținute.

În al treilea rând, principiul armonizării necesită, la determinarea unei strategii pedagogice, să se țină cont de caracteristicile și rezultatele autodezvoltării copilului.

Dorința de armonie între natural și cultural în implementarea procesului educațional este una dintre principalele tendințe în dezvoltarea psihologiei și pedagogiei moderne. Dar cel mai important este că în sistemul factorilor de dezvoltare armonioasă există activitatea individului însuși, iar această circumstanță reală necesită o recunoaștere teoretică adecvată.

Recenzători:

Kudashov V.I., doctor în filozofie, profesor, șef al Departamentului de filosofie, Institutul Umanitar al Universității Federale Siberiei, Krasnoyarsk.

Koptseva N.P., doctor în filozofie, profesor, șef al Departamentului de Studii Culturale, Institutul Umanitar, Universitatea Federală Siberiană, Krasnoyarsk.

Link bibliografic