Formarea valorilor familiale în rândul tinerilor din căminele sociale. Formarea valorilor familiale tradiționale în rândul tinerilor Caracteristici ale formării valorilor familiale în rândul tinerilor

Capitolul 1. Fundamente teoretice pentru formarea valorilor familiei ca problemă socială și psihologico-pedagogică.

1.1. Formarea valorilor familiale în rândul tinerilor în cercetarea psihologică, pedagogică și socială.

1.2. Caracteristici esențiale ale conceptului „valoare familială” ca categorie psihologică și pedagogică.

1.3. Caracteristicile tineretului ca grup social.

2.1. Diagnosticarea nivelului de formare a valorilor familiale în rândul elevilor.

2.2. Justificarea modelului psihologic și pedagogic de formare a valorilor familiale în rândul elevilor.

2.3. Condiții pedagogice pentru formarea valorilor familiale în rândul elevilor.

Lista recomandată de dizertații

• Formarea valorilor spirituale și morale familiale la elevii de liceu în interacțiunea dintre familie și școală 2010, Doctor în Științe Pedagogice Akutina, Svetlana Petrovna

• Formarea pregătirii elevilor pentru a întemeia o familie 2005, candidat la științe pedagogice Pitelin, Serghei Mihailovici

• Sistem de educare a unei atitudini bazate pe valori față de maternitate 2009, candidat la științe pedagogice Rudova, Natalya Evghenievna

• Condiții pedagogice pentru dezvoltarea pregătirii personale a studenților pentru căsătorie și relații de familie în procesul educațional al unei universități 2002, candidat la Semina de științe pedagogice, Marina Viktorovna

• Actualizarea valorilor familiei în planurile de viață ale studenților 2008, Candidată la Științe Pedagogice Koroleva, Iulia Gennadievna

Introducerea disertației (parte a rezumatului) pe tema „Formarea valorilor familiale în rândul elevilor”

Teze similare la specialitatea „Pedagogie generală, Istoria Pedagogiei și Educației”, 13.00.01 cod VAK

• Dezvoltarea unui sistem de educație socială pentru studenții unei universități pedagogice bazat pe o abordare de gen 2013, Doctor în Științe Pedagogice Fedoseeva, Irina Aleksandrovna

• Promovarea unei culturi a atitudinii față de maternitate în rândul elevilor 2009, candidat la științe pedagogice Alifirenko, Olga Vyacheslavovna

• Formarea pregătirii elevilor de liceu pentru căsătorie și viața de familie 2000, candidat la științe pedagogice Zritneva, Elena Igorevna

• Condiții socio-culturale pentru formarea calităților morale ale tinerilor studenți în procesul de voluntariat 2010, candidat la științe pedagogice Kozodaeva, Larisa Fedorovna

• Condiții pedagogice pentru pregătirea studenților pentru căsătorie și relații de familie: pe baza materialului Republicii Daghestan 2010, candidat la științe pedagogice Salavatova, Naida Aliaskhabovna

Încheierea disertației pe tema „Pedagogia generală, istoria pedagogiei și educației”, Gorbunova, Ekaterina Viktorovna

Lista de referințe pentru cercetarea disertației Candidată la Științe Pedagogice Gorbunova, Ekaterina Viktorovna, 2011

Vă rugăm să rețineți că textele științifice prezentate mai sus sunt postate doar în scop informativ și au fost obținute prin recunoașterea textului disertației originale (OCR). Prin urmare, ele pot conține erori asociate cu algoritmii de recunoaștere imperfect. Nu există astfel de erori în fișierele PDF ale disertațiilor și rezumatelor pe care le livrăm.

MINISTERUL TINERETULUI ŞI SPORTULUI AL REPUBLICII TUVA

INSTITUTUL DE STAT DE RECALIFICARE TUVA SI

ÎMBUNĂTĂȚIREA CALIFICARILOR PERSONALULUI

Departamentul de Politică pentru Tineret și Educație Continuă

Formarea valorilor spirituale și morale

Kyzyl - 2013

Publicat prin hotărâre a Consiliului Educațional și Metodologic al Institutului de Stat pentru Recalificare și Perfecţionare Tuvan (protocol nr. 2).

Material pregatit:

– cap Departamentul pentru Politici pentru Tineret și Educație Suplimentară

în educaţia familială a copiilor şi tinerilor" – Kyzyl: TGIP și PKK, 2013. – 23 p.

Acest manual prezintă materiale teoretice și orientate spre practică privind problemele actuale ale utilizării tehnologiilor moderne în educația tinerilor. Sunt luate în considerare conceptele de „moralitate”, „moralitate”, „familie”, „principii morale ale oamenilor”, „valori familiale”, „valori spirituale și morale”. Problemele educației morale în familie sunt relevate. Anexa oferă recomandări pentru părinți cu privire la creșterea unui cetățean spiritual și moral al societății moderne.

Manualul folosește materiale de pe site-uri oficiale de internet, precum și manuale și materiale didactice ale autorilor ruși.

Pe baza materialelor

© Institutul de Stat de Recalificare Tuva

și dezvoltarea personalului, 2013

© Departamentul Editorial și Edituri, 2013

„Familia este una dintre cele mai multifațete

fenomene ale vieții sociale,

însoțind umanitatea

din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre"

Conceptul de educație morală este foarte semnificativ. Ea pătrunde în toate aspectele vieții umane. În prezent, generația tânără este crescută în principal de realitățile de astăzi. Cum vor fi copiii noștri în viața de mâine depinde dacă îi învățăm să aibă grijă de familie ca fiind cea mai mare valoare pentru o persoană.

Formarea valorilor familiei este un proces foarte important și complex care necesită cheltuieli mari din partea tuturor membrilor familiei pe o perioadă lungă de timp. Fiecare familie este unică și inimitabilă, dar există o serie de valori familiale care rămân neschimbate în orice moment, cum ar fi înţelegere, Atitudine atentă familiei si prietenilor, relații de încredere și respectuoaseîntre membrii familiei disponibilitatea de a ajutași să ofere sprijin păstrarea tradiţiilor familiei.

Formarea valorilor spirituale și morale familiale în rândul tinerilor reprezintă baza de bază pentru formarea pregătirii pentru viața de familie și a paternității responsabile (maternitatea sau paternitatea), integrarea într-o societate modernă inovatoare, care contribuie la rezolvarea unor probleme sociale precum depășirea. criza demografică, orfanitatea socială, comportamentul antisocial al copiilor și tinerilor, destrămarea familiei.

În societatea modernă, problemele familiei sunt evidente pentru toată lumea. Au încetat să mai fie intrafamiliari și au dobândit caracterul unui dezastru socio-psihologic, economic, demografic, pedagogic și juridic la scară statală. Beția, dependența de droguri, agresivitatea și cruzimea invadează tot mai mult spațiul familiei, corupând viața de familie din interior, afectând societatea cu boli sociale.

De menționat că printre familiile prospere se numără familiile din „grupa de risc”, familiile cu venituri mici, familiile numeroase, familiile monoparentale, cei care abuzează de alcool, cei aflați sub tutelă și cei care sunt înscriși la comisia pentru problemele minorilor. .

Baza instrumentală pentru rezolvarea acestor probleme importante este un complex de tehnologii socio-demografice care vizează întărirea instituției familiei, creșterea natalității și asigurarea securității demografice a țării. Baza de bază a acestei strategii este formarea valorilor spirituale și morale ale familiei la copii și tineri.

O persoană își începe viața într-o familie pe care el însuși nu a creat-o - în familia tatălui și a mamei sale. Părinții, frații și surorile, bunicii și rudele devin oamenii care pun bazele comunicării, insuflă primele abilități de muncă, însoțesc o persoană în viață pentru o lungă perioadă de timp și determină caracteristicile viziunii asupra lumii. Familia poate deveni o școală naturală pentru sacrificiul de sine creativ, capacitatea de a-i trata pe ceilalți cu respect și înțelegere și de a sprijini tradiția spirituală, morală și națională. Acasă, o persoană descoperă mai întâi ce este dragostea, tandrețea și grija față de cei dragi. Aici învață valoarea bunătății și a abnegației. Aici se învață să iubească și să empatizeze.

Educația familiei– aceasta este pedagogia vieții de zi cu zi, pedagogia fiecărei zile, aceasta este creativitatea, munca. Copiii primesc prima experiență morală în familie, învață să-și respecte bătrânii, învață să facă ceva plăcut, vesel și bun cu oamenii. Cel mai bun mod de a promova relații corecte este exemplul personal al tatălui și al mamei, respectul reciproc, iubirea, ajutorul și grija lor. Dacă copiii văd relații bune în familie, atunci, ca adulți, ei înșiși se vor strădui pentru aceleași relații frumoase. Familia joacă un rol important în educația muncii. Copiii învață să aibă grijă de ei înșiși și să îndeplinească sarcini de lucru fezabile pentru a-și ajuta părinții. Prezența la copii a unei calități de personalitate atât de importantă precum munca grea este un bun indicator al educației lor morale. Estetica vieții de zi cu zi are o mare putere educațională. Copiii nu numai că se bucură de confortul casei, dar împreună cu părinții învață să-l creeze.

Istoria problemei influenței familiei asupra creșterii unui copil își are rădăcinile în cele mai vechi timpuri. Fără a număra profesorii, el a entuziasmat mințile multor oameni remarcabili din diferite epoci și popoare. Tacitus, Petronius, Vergiliu, Confucius, Kant, Hegel, Ecaterina cea Mare, Jean-Jacques Rousseau au acordat atenție educației familiale în lucrările lor... Lista este cu adevărat inepuizabilă. Nici un singur gânditor, politician sau om de stat celebru nu a ignorat acest subiect. Educația în familie este indisolubil legată de viața societății și a statului. Scriitorul și educatorul rus Nikolai Nikolaevici Novikov a scris în tratatul său „Despre educația și instruirea copiilor” în 1783: „Crește-ți copiii ca oameni fericiți și cetățeni utili... A doua parte principală a educației, care are ca subiect: educația inimii, se numește oameni de știință educatie morala.

În societatea modernă, conceptul de „educație spirituală și morală” nu are o interpretare clară, în primul rând datorită abordărilor diferite ale definiției spiritualității. Ceea ce este comun în numeroase definiții ale spiritualității este distincția dintre nevoile materiale și nemateriale și aspirațiile umane. De aceea spiritualitate este considerată o combinație a două nevoi umane: ideal(cunoașterea sensului vieții) și social(servirea oamenilor). Din aceste poziții, spiritualitatea poate fi reprezentată ca factor de auto-construire a personalității, capacitatea unei persoane de a se gestiona în mod conștient pe sine și comportamentul său, de a-și regla în mod semnificativ activitățile. Aceasta înseamnă că educația spirituală și morală este procesul de promovare a formării spirituale și morale a unei persoane, formarea:

1. sentimente morale (conștiință, datorie, credință, responsabilitate, patriotism);

2. caracter moral (răbdare, milă, blândețe);

3. poziția morală (capacitatea de a distinge între bine și rău, de a demonstra dragoste, disponibilitate pentru a depăși încercările vieții);

4. comportament moral (pregătirea de a sluji oamenii și țara, manifestare de prudență spirituală, ascultare și bunăvoință).

Odată cu această abordare a educației spirituale și morale, este clar vizibilă o tradiție transmisă din generație în generație și anume: o atitudine grijulie față de sine, oamenii din jurul lor, creațiile lor, natură, adică față de lume în ansamblu.

Familia, ca și alte instituții sociale, există prin reproducerea tradițiilor, urmând anumite tipare de activitate, fără de care însăși dezvoltarea ei este de neconceput. Transmise din generație în generație, tradițiile ajută la păstrarea și reproducerea valorilor care au fost testate și aprobate în procesul cultural și istoric al relațiilor sociale. Tradițiile sunt direct legate de educația spirituală și morală, reglează și stabilizează relațiile dintre membrii familiei și pregătesc copilul pentru viața în societate.

Familia este o structură integrală, în care fiecare dintre membrii săi este conectat între ei prin legături emoționale și tradiționale invizibile. Aceste conexiuni îl ajută pe copil să-și dea seama de apartenența sa la clan. Familia este cel mai bogat depozit al experienței istorice a omenirii. Fiecare familie are propria sa istorie, în care, vrând sau fără voie, este implicat copilul. Prin prisma istoriei rudelor și strămoșilor intră în conștiința copilului primele idei istorice despre război și pace, caracteristicile muncii, vieții și culturii diferitelor generații.

Familia are potențialul de educație morală și spirituală a copiilor. Dar practica educației, statisticile alarmante privind numărul tot mai mare de copii vagabonzi, rătăciți prin gări, subsoluri, bătuți și mutilați de proprii părinți, în timp ce își duc viața în instituții pentru orfani, indică contrariul.

Din timpuri imemoriale, educația spirituală și morală a unui copil a fost construită pe baza valorilor familiei. Mai mult, unitatea unor astfel de valori precum căsătorie, parentalitate și rudenie. În această trinitate, după cum a scris istoricul și filozoful B. S. Solovyov, este înrădăcinată „principiul moral al poporului”: continuitatea generațiilor în activități educaționale, cinstirea bătrânilor, atenție deosebită celor mici, cinstirea căminului, muncii, introducerea copiilor în istoria familiei și tradițiile familiei, ajutarea generației tinere să-și realizeze rolul de moștenitori ai valorilor domestice.

Transformările socio-economice globale moderne și reînnoirea relațiilor sociale au implicat inevitabil o schimbare a liniilor directoare morale, a valorilor și a tuturor formelor de conștiință socială. Așadar, contemporanii noștri, în special tinerii, consideră idealul tradițional al familiei a fi un anacronism. În același timp, își pierd atenția asupra acelor principii morale cheie ale interacțiunii familiale pe care s-a bazat: iubirea, complicitate, fidelitate, asistență reciprocă, devotament, onorarea părinților și strămoșilor. Drept urmare, opinia publică a devenit tolerantă cu colapsul setului tradițional de poziții de rol familial - căsătorie, parentalitate, rudenie; ea justifică și aprobă căsătoria fără copii, rudenia fără frați și surori și parentalitatea în afara căsătoriei, creșterea copiilor fără participarea rudelor mai în vârstă etc. Și aceasta a dus la pierderi în domeniul educației spirituale și morale a copiilor. Calitatea educației spirituale și morale în familie este afectată negativ de rearanjarea accentului în scopuri educaționale, de recunoașterea în societate a principiului primatului intereselor individului în raport cu statul și societate, ceea ce dă naștere la o orientare către individualism şi primatul intereselor personale în educaţia familiei. Ca urmare, există amenințarea pierderii înțelegerii intereselor societății, ale statului și ale responsabilităților civice. Copil și societate, familie și societate, copil și familie. Aceste concepte strâns legate pot fi aranjate în următoarea succesiune: familie - copil - societate. Copilul a crescut, a devenit un membru conștient al societății, a creat o familie în care copiii s-au născut din nou... De aici putem concluziona că sănătatea morală a societății noastre depinde de cât de morali, amabili și cumsecade sunt copiii noștri.

Familia este în mod tradițional principala instituție de învățământ. Ceea ce un copil dobândește de la familie în timpul copilăriei, el păstrează pe parcursul întregii sale vieți ulterioare. Importanța familiei ca instituție de învățământ se datorează faptului că copilul rămâne în ea pentru o parte semnificativă a vieții sale, iar în ceea ce privește durata impactului acestuia asupra individului, niciuna dintre instituțiile de învățământ nu se poate compara cu familie. Ea pune bazele personalității copilului și, până când acesta intră la școală, el este deja format pe jumătate ca persoană.

Familia poate acționa ca un factor atât pozitiv, cât și negativ în educație. Impactul pozitiv asupra personalității copilului este că nimeni, cu excepția celor mai apropiați din familie - mamă, tată, bunica, bunic - tratează copilul mai bine, îl iubește și îi pasă la fel de mult. Și, în același timp, nicio altă instituție socială nu poate cauza atât de mult rău în creșterea copiilor cât poate face o familie.

Esența educației morale a tineretului.

Cresterea- abilități comportamentale insuflate de familie, școală, mediu și manifestate în viața publică.

Morală- reguli care determină comportamentul, calitățile spirituale și mentale necesare unei persoane în societate, precum și punerea în aplicare a acestor reguli, comportamentul.

Moralitate- regulile moralei, precum și morala însăși.

Ce reprezintă educatie morala?

constată că educația este îmbogățirea treptată a copilului cu cunoștințe, aptitudini, experiență, dezvoltarea minții și formarea unei atitudini față de bine și rău, pregătire pentru lupta împotriva a tot ceea ce contravine principiilor morale acceptate în societate. Prin definiție, esența procesului de educație morală este aceea că ideile morale devin proprietatea fiecărui elev și se transformă în norme și reguli de comportament. El a considerat că principalul conținut al educației morale este formarea unor calități de personalitate precum ideologia, umanismul, cetățenia, responsabilitatea, munca grea, noblețea și capacitatea de a se conduce.

Scriitorul și profesorul scrie: „Educația înseamnă a preda viața morală, adică a preda mijloace morale. Când creștem copiii, îi învățăm să-și atingă obiectivele pe cheltuiala lor - folosind doar mijloace morale. Morala (definită prin întrebarea „pe cheltuiala cui?”) indică limita inferioară a acțiunilor și faptelor posibile pentru o persoană; este imposibil să treci peste cerințele moralității. Morala este limita a ceea ce este permis de conștiință. Dar nu există o limită superioară, în sus este spiritualitatea, este nesfârșită... O persoană are orice opțiune, cu excepția celor care sunt asociate cu dificultăți pentru o altă persoană... Va exista educație morală - copilul va accepta regulile culturale. comportamentul din mediul înconjurător, va lua un exemplu de la părinții săi... Va fi moralitate, va exista aproape sigur spiritualitate; Dacă nu există moralitate, nu va exista nimic, nici educație.” Valorile morale, liniile directoare și convingerile unui individ se află în familie. O familie este un tip special de colectiv care joacă un rol major, pe termen lung și cel mai important în educație.

„Atmosfera spirituală a unei familii sănătoase este concepută pentru a insufla copilului nevoia de iubire pură, înclinația către sinceritatea curajoasă și capacitatea de disciplină calmă și demnă” Vezi: Ilyin al copilului. // Vatra nr. 9., - a scris filozoful în 1962.

Un cercetător în problema educației morale a copiilor în familie notează că „dintre multele calități umane valoroase, bunătatea este principalul indicator al dezvoltării umane la o persoană... Conceptul de „persoană bună” este foarte complex. Include o varietate de calități care au fost mult timp apreciate de oameni. O persoană care a dezvoltat dragoste pentru Patria Mamă și oamenii care locuiesc în apropiere, o dorință activă de a face bine, capacitatea de a se lepăda de sine pentru binele celorlalți, onestitate, conștiinciozitate, o înțelegere corectă a sensului vieții și al fericirii, un simț datoria, dreptatea și munca grea pot fi numite amabile.” Toate acestea sunt concepte de moralitate.

„Ce ar trebui să fie crescut la copiii noștri încă din copilărie, ce alcătuiește lumea morală a copilului?” - pune întrebarea și dă o astfel de clasificare.

„Conștiința morală a unei persoane sau lumea morală a individului include trei niveluri:

motivaționale și stimulative;

emoțional-senzual;

rațional sau mental.

Fiecare dintre aceste niveluri este format din elemente care alcătuiesc esența lumii morale a omului.

Motivațional și stimulativ nivelul conține motive pentru acțiuni, nevoi morale și credințe. Educația morală este corectă doar atunci când se bazează pe încurajarea copiilor să se dezvolte, atunci când copilul însuși este activ în dezvoltarea sa morală, adică atunci când el însuși vrea să fie bun. Acest nivel este cel mai important; aici originile comportamentului uman sunt înrădăcinate, condamnate sau aprobate de oameni și societate, aducând bine sau rău, beneficii sau rău.

Senzual-emoțional nivelul constă din sentimente și emoții morale. Emoțiile, după cum știți, pot fi pozitive (bucurie, recunoștință, tandrețe, dragoste, admirație etc.) și negative (mânie, invidie, furie, resentimente, ură).

Emoțiile trebuie înnobilate, cultivate într-un singur cuvânt - educate. Sentimentele morale - receptivitate, simpatie, compasiune, empatie, milă - sunt direct legate de emoții.

„Nivelul rațional sau mental conține cunoștințe morale - concepte despre sensul vieții și al fericirii, al binelui și al răului, onoare, demnitate, datorie. Pe lângă concepte, cunoștințele morale includ și principii, idealuri, norme de comportament și evaluări morale.

Este necesar să se educe copiii în toate elementele lumii lor morale. Totul este important. Armonia lumii morale a unei persoane, garanția bunăvoinței sale, este asigurată doar de toate componentele ei, dar nevoile morale sunt cele călăuzitoare. Nevoile morale - cele mai nobile și mai omenești - nu sunt date de natură, trebuie hrănite, fără ele spiritualitatea și bunătatea înalte sunt imposibile.

Pentru ca nevoile morale ale unui copil să apară, este necesar un mediu moral. Un astfel de mediu ar trebui să fie lumea bună a familiei sau a altor împrejurimi.

Un copil, chiar și fără a putea vorbi încă, fără a fi conștient de vorbirea și acțiunile adulților, înțelege deja, „prinde” climatul moral al mediului familial și reacționează la el în felul său. Bunătatea unul față de celălalt, vorbirea calmă, afectuoasă, un ton calm în comunicare este un fundal bun și obligatoriu pentru formarea nevoilor morale la un copil și, dimpotrivă, strigătul, intonațiile grosolane - o astfel de atmosferă de familie va duce la rezultate opuse .

Toate elementele nevoilor morale sunt maxim saturate de sentimente și emoții.

Pentru a educa nevoile morale ale unui copil, trebuie să știți din ce elemente constau.

Încep nevoile morale

cu receptivitate, pe care o înțelegem ca fiind capacitatea unei persoane de a înțelege situația dificilă sau starea altuia.

O persoană receptivă este de obicei numită sensibilă, cu suflet cald. Reactivitatea este un întreg spectru de sentimente - simpatie, compasiune, empatie. Este necesar să se cultive receptivitatea la un copil chiar înainte de a dezvolta idei despre bine, rău, datorie și alte concepte.

Un alt element important al nevoilor morale este atitudinea morală, care poate fi formulată după cum urmează: „Nu face rău nimănui, ci aduce beneficii maxime”. Trebuie să se formeze în mintea copilului din momentul în care începe să vorbească. Datorită acestei atitudini, copilul se va strădui mereu spre bine, egoismul sau egocentrismul său înnăscut va fi depășit.

Nimic nu dăunează mai mult cultivării bunătății decât discrepanța dintre stilul de viață al adulților și instrucțiunile lor verbale. Acest lucru duce la dezamăgire în rândul copiilor, neîncredere, ridicol, cinism” Vezi: Varyukhina de bunătate. - Minsk, 1987.

mai notează că unul dintre conceptele centrale ale lumii morale a omului este conștiința. " Conştiinţă- aceasta este capacitatea unei persoane de a se autocontrola, stima de sine bazată pe evaluări morale publice. Conștiința înseamnă inițial cunoașterea informațiilor generale despre comportamentul uman, normele, principiile sale, esența omului etc.

Trebuie să începeți să vă formați o conștiință insuflând un sentiment de rușine copilului dumneavoastră. Următoarea etapă în formarea conștiinței trebuie să coincidă cu dezvoltarea unor concepte precum datoria și responsabilitatea morală. Datoria morală, responsabilitatea și conștiința sunt legate de o singură calitate a unei persoane - un sentiment de vinovăție în cazul neîndeplinirii oricăror obligații.

Conștientizarea de către copil a esenței conceptului de „conștiință” este pregătită de totalitatea educației morale familiale. Iar nevoile morale joacă un rol important aici, deoarece remușcarea este deosebit de acută atunci când există o nedreptate față de o persoană, când îți dai seama că ai făcut rău cuiva, că persoana se simte rău și tu ești de vină.

Sarcina principală a părinților este să cultive în copiii lor o înțelegere profundă și sigură a conștiinței, astfel încât aceasta să devină un sentiment, o părticică a lumii spirituale. Acestea sunt elementele nevoilor morale. Cunoașterea lor îi va ajuta pe părinți să-și crească copiii să fie oameni buni, fericiți, care beneficiază societatea.

Nevoile morale umane sunt strâns legate de sentimentele morale, care sunt și motivele comportamentului uman. Aceasta este compasiune, empatie, empatie, abnegație...

Promovarea nevoilor morale dezvoltate este sarcina principală a părinților. Probleme de educație morală în familie.

Una dintre cele mai importante caracteristici ale adolescenței este dezvoltarea conștiinței morale: idei morale, concepte, credințe, un sistem de judecăți de valoare pe care adolescentul începe să-și ghideze comportamentul. În funcție de ce experiență morală dobândește un adolescent, de ce activitate morală desfășoară, personalitatea lui va prinde contur. La această vârstă, există un pericol deosebit de mare ca un copil să devină victima unei creșteri necorespunzătoare. Să trecem la situații reale. Cercetătorul oferă următorul exemplu. Mama își crește singură fiica Inna; tatăl ei a plecat când fata avea 3 ani. Mama a întors-o activ pe Inna împotriva tatălui ei, care a venit să-și vadă fiica: „Este o persoană dezgustătoare. Te-a părăsit, nu te iubește și nici măcar să nu-l saluti!...” Mai departe scrie: „Am sunat-o pe mama Inninei. Am încercat să-i explic că nu poți ucide respectul unei fete pentru tatăl ei. S-a uitat la mine peste ochelari și a spus clar:

Eu însumi știu ce este posibil și ce nu. Este un ticălos și fiica lui trebuie să știe asta. Sunt mama ei, o iubesc, numai eu o voi face fericită.

Nici profesorii, nici comunitatea de părinți nu au putut-o convinge pe mama Inninei că își creștea incorect fiica.

Inna este singurul lucru pe care îl am în viața mea. I-am dat totul... Lucrez zi și noapte...

Și de fapt așa a fost. Inna a studiat cu o profesoară de engleză; mama ei a invitat-o ​​la cei mai buni profesori pentru lecții de muzică. Fata nu a refuzat nimic. Mama ei i-a oferit tot timpul liber: mergeau împreună la muzee, se uitau la filme, citeau cărți și părea că nu se găsesc prieteni mai buni decât mama și fiica.

Dar totul părea. Inna a crescut certată și egoistă. Nu le-a plăcut de ea în clasă.” Au fost multe incidente care au confirmat comportamentul inadecvat al fetei. Și apoi a venit ziua în care mama a alergat la școală și a exclamat disperată, întorcându-se către profesori (!): „Pe cine ați crescut de la fiica mea? O să mă plâng de tine!” „Femeia a izbucnit în lacrimi. A fost greu, dar a trebuit să-i spun tot adevărul:

Ai fost avertizat despre asta de mai multe ori. Tu însuți ai tăiat creanga pe care stăteai. Ai vrut să-ți construiești autoritatea distrugând toate autoritățile din jurul tău. Dar nu te-ai gândit la tine. Inna nu te poate iubi și respecta, pentru că nu iubește și nu respectă pe nimeni.” Vezi: Karklina a educației de familie. - M., 1983. - P.10-13..

Acesta este un exemplu viu de educație complet imorală (în ciuda călătoriilor la muzee și teatre).

Adolescenții au adesea relații proaste nu numai cu părinții lor, ci și cu colegii lor, cu profesorii și, în cele din urmă, cu ei înșiși.

Principalele căi și condiții pentru formarea moralității copilului în familie

Pe baza lucrărilor cadrelor didactice, M. Klimova-Fyugnerova și a altor cercetători, vom evidenția următoarele metode și condiții pentru formarea nevoilor morale (educația morală a unui copil în familie).

Atmosfera de iubire. O persoană lipsită de acest sentiment nu este capabilă să-și respecte pe cei dragi, concetățenii, Patria sau să facă bine oamenilor. Atmosfera de dragoste și afecțiune sinceră, sensibilitate și grija membrilor familiei unii pentru alții au o influență puternică asupra psihicului copilului, oferă o gamă largă pentru manifestarea sentimentelor copilului, formarea și implementarea nevoilor sale morale. Psihologul american James Dobson notează: „Cu toții trebuie să aparținem nu numai unui grup separat de oameni, ocupați cu propriile lor afaceri și care trăiesc în aceeași casă, ci și să simțim apropierea celor dragi, să respirăm atmosfera generală. al unei familii care este conștientă de individualitatea și unicitatea ei.” , propriul ei caracter special, propriile sale tradiții.” În același timp, P. Lesgaft a susținut că dragostea maternă oarbă, nerezonabilă, „a bate un copil mai rău decât toiagurile”, face o persoană un consumator imoral.

Atmosfera de sinceritate. „Părinții... nu ar trebui să-și mintă copiii în nicio circumstanță importantă și semnificativă a vieții. Fiecare minciună, fiecare înșelăciune, fiecare simulare... copilul observă cu ascuțițe și viteză extremă; și, după ce a observat, cade în confuzie, ispită și suspiciune. Dacă nu poți spune ceva unui copil, atunci este întotdeauna mai bine să refuzi sincer și direct un răspuns sau să tragi o anumită limită în informații decât să inventezi prostii și apoi să te încurci în ele, sau decât să minți și să înșeli și apoi să fii demascat de intuiție copilărească. Și nu ar trebui să spui: „Este prea devreme să știi” sau „Totuși nu vei înțelege asta”; Astfel de răspunsuri doar irită curiozitatea și mândria copilului. Este mai bine să răspunzi așa: „Nu am dreptul să-ți spun asta; Fiecare persoană este obligată să păstreze secrete binecunoscute, iar să se intereseze despre secretele altor oameni este nedelicat și lipsit de modestie.” Acest lucru nu încalcă directitatea și sinceritatea și oferă o lecție concretă de datorie, disciplină și delicatețe...”

a remarcat că cuvântul ar trebui aplicat în mod specific unei anumite persoane, cuvântul ar trebui să aibă sens, să aibă un sens profund și nuanțe emoționale. Pentru ca un cuvânt să educe, trebuie să lase o amprentă asupra gândurilor și sufletului elevului, iar pentru aceasta este necesar să-l învățăm să pătrundă în sensul cuvintelor. Numai atunci ne putem aștepta la un impact emoțional. Educatorul trebuie să treacă prompt de la fapte, evenimente, fenomene specifice la dezvăluirea adevărurilor și principiilor de comportament generalizate. Adolescenților le place să raționeze, dar părinții suprimă adesea acest raționament, subliniindu-și imaturitatea, explicându-l prin faptul că sunt încă mici și, prin urmare, este prea devreme pentru ei să-și exprime părerile. Dar tocmai în cursul acestor discuții adolescenții înțeleg conceptele morale.

Cum să vorbești corect cu un copil? Ideea este că trebuie să știi ce să spui și cum să o spui.

În primul rând, nu este nevoie să spunem unui copil sau adolescent ceea ce știe foarte bine fără noi. Este inutil.

În al doilea rând, trebuie să ne gândim la tonul și modul conversației noastre pentru a evita „prelegeri” și „predici plictisitoare”. Nici unul, nici celălalt nu se scufundă în sufletul copilului.

În al treilea rând, trebuie să ne gândim cum să ne conectăm conversația cu viața, ce rezultat practic dorim să obținem.

Conținutul, tonul, locul și ora conversației sunt toate importante. Convingem prin cuvinte, dar convingerea nu poate exista fără implementarea ei. Aceasta este priceperea educatorului (părintelui), astfel încât o conversație cu un copil evocă în acesta din urmă un ecou al propriilor gânduri și experiențe, încurajându-l să ia măsuri active. „Bogăția vieții spirituale începe acolo unde o gândire nobilă și un sentiment moral, fuzionați împreună, trăiesc într-un act extrem de moral”, a scris el.

Copiii de diferite vârste trebuie să fie convinși în moduri diferite. Școlarii mai mici au nevoie de exemple convingătoare din viață, din cărți. Adolescentul este convins de credința profundă în cuvântul adulților. Cu copiii de vârsta de liceu, el sfătuiește să gândească cu voce tare, să le împărtășească îndoielile și să ceară sfaturi. O astfel de ușurință stabilește încrederea, inima deschisă, sinceritatea, apropie adultul și copilul și deschide calea către lumea sa spirituală.

O mare greșeală în educația familiei sunt reproșurile. Unii îi reproșează copilului că este deja mare, dar nu studiază bine, alții îi reproșează atât vârsta, cât și puterea fizică. Acei părinți care fac ceea ce trebuie sunt cei care îi fac pe copiii lor să se simtă mândri de vârsta lor adultă, îi încurajează și le insuflă încredere în posibilitatea succesului. Care este răul reproșurilor? Răul principal este că astfel de reproșuri provoacă neîncrederea în sine, iar neîncrederea slăbește voința și paralizează sufletul, făcând dificilă luarea de decizii independente în depășirea dificultăților.

Pedeapsa este considerată o măsură extremă de influență. Pedeapsa are putere educativă atunci când convinge și te face să te gândești la propriul comportament și atitudine față de oameni. Dar pedeapsa nu trebuie să ofenseze demnitatea unei persoane sau să exprime neîncrederea în ea.

Condamnare. Puterea educațională a cenzurii depinde de calitățile morale și de tactitatea educatorului. Trebuie să fie capabil, fără a insulta copilul, să ofere o evaluare justă, deși poate dură, a acțiunilor sale. Arta cenzurii constă într-o combinație înțeleaptă de severitate și bunătate. Este foarte important ca atunci când mustră un adult, copilul să simtă nu numai severitate, ci și îngrijorare pentru el însuși.

El consideră că interzicerea este o metodă foarte importantă în educație. Previne multe neajunsuri în comportament și îi învață pe copii să fie rezonabili în ceea ce privește dorințele lor. Copiii și adolescenții au o mulțime de dorințe, dar este imposibil și nu trebuie să le satisfacă pe toate. „Dacă bătrânii se străduiesc să satisfacă fiecare dorință a unui copil, crește o creatură capricioasă, sclava capriciilor și tiran al vecinilor săi. Hrănirea dorințelor este cea mai bună lucrare de filigran a unui „grădinar” - un educator, înțelept și hotărât, sensibil și nemilos.” Din copilărie, o persoană trebuie învățată să-și gestioneze dorințele, să se raporteze corect la concepte poate, trebuie, nu poate. Astfel, îngăduința părintească este foarte dăunătoare. „... arta comandei și a interzicerii... nu este ușoară. Dar în familiile sănătoase și fericite înflorește mereu.”

Este necesar să cultivăm sentimentele. Aceasta înseamnă în cuvânt și faptă a evoca experiențe, a trezi sentimente, a crea în mod deliberat o situație adecvată sau a folosi un cadru natural.

Esența unei situații emoționale ca mijloc de educație este aceea că, în legătură cu un eveniment sau acțiune, o persoană simte cele mai subtile experiențe ale altuia și le răspunde cu ale sale. Sentimentele nu sunt impuse, ci trezite și pot fi trezite nu artificial, ci prin experiențe sincere.

Munca regulata in prezenta unui copil. Observând constant munca adulților, copilul începe să imite acest lucru în joc, apoi el însuși este implicat în procesul de muncă ca asistent și, în cele din urmă, ca interpret independent.

Este necesar să se excludă așa-zișii iritanți suplimentari din viața copilului: lux, sărăcie, delicatese excesive, alimentație dezordonată, tutun, alcool.

Protejați copilul de contactul cu persoane imorale. Cea mai importantă metodă pentru ca un copil să dobândească cunoștințe și experiență este imitația. Instinctul de imitație îl obligă pe copil să încerce să reproducă toate acțiunile și acțiunile oamenilor din jurul lui. A reprodus-o înseamnă a-l stăpâni. Abia până la vârsta de 7 ani un copil își dezvoltă propriile baze morale și poate evalua comportamentul și acțiunile celor din jur. Prin urmare, adulții care iubesc un copil și îi doresc bine trebuie să-și controleze cu strictețe fiecare pas pentru a nu servi drept exemplu de comportament imoral.

Părinții trebuie să acorde atenție castității relațiilor de familie și în acest sens:

a) ferește-te de dragostea de „maimuță” prea senzuală pentru un copil, pe care îl excită continuu cu tot felul de mângâieri fizice nemoderate;

b) controlează manifestarea iubirii reciproce în prezența copiilor. „Patul conjugal al părinților ar trebui să fie acoperit pentru copii cu un secret cast, păstrat în mod natural și inobservabil”, a scris el.

Valori spirituale și morale, liniile directoare și convingerile individului se află în familie.

Familia este un tip special de colectiv care joacă un rol de bază, pe termen lung și cel mai important în educație. Astăzi înțelegem destul de bine că bazele moralității, primele lecții de „nu se face” și „a se face”, primele manifestări de căldură și participare, cruzime și indiferență, sunt cu siguranță formate în familie.

Ridicarea dezvoltată nevoi spirituale și morale- cel mai important sarcina parintilor. Sarcina este destul de fezabilă. Ce este necesar pentru a o rezolva cu succes?

in primul rand, părinții trebuie să conștientizeze importanța educației spirituale și morale a copiilor în familie.

În al doilea rând, părinții trebuie să dezvolte nevoi morale în ei înșiși.

Al treilea, părinții care doresc să-și crească copilul nu spontan, ci conștient, trebuie să înceapă analiza creșterii copilului cu o analiză a lor, cu o analiză a caracteristicilor propriei personalități.

În al patrulea rând, ei trebuie să realizeze importanța acestei sarcini pentru ei înșiși și, de asemenea, să înțeleagă clar cum și prin ce metode să formeze calități morale la copii.

Familia este prima autoritate pe calea copilului spre viață.

Familia percepe și transmite elevilor săi valori culturale și morale. „Familia este pântecele primar al spiritualității umane; și deci a întregii culturi spirituale și mai ales a Patriei”.

Părinții constituie primul mediu social al copilului. Părinții sunt modelele la care copilul se uită în fiecare zi. Personalitățile părinților joacă un rol vital în viața fiecărei persoane.

Scopul și motivul creșterii unui copil este o viață fericită, împlinită, creativă, utilă pentru oameni și, prin urmare, o viață bogată din punct de vedere moral pentru acest copil. Educația în familie ar trebui să vizeze crearea unei astfel de vieți.

Numai atunci când un copil are încredere în dragostea părintească este posibilă formarea corectă a lumii mentale a unei persoane și dezvoltarea comportamentului moral.

Moralitatea unui copil este o condiție necesară pentru pozițiile sale de principiu, consistența comportamentului său, respectul pentru demnitatea individului și spiritualitatea.

Educația morală în sine se realizează prin formarea la un copil a nevoilor și credințelor morale, a sentimentelor și emoțiilor morale, a cunoștințelor morale despre bine și rău.

Părinții trebuie să înțeleagă că alfabetizarea lor pedagogică depinde în primul rând de ei înșiși, de dorința lor de a înțelege procesul complex și dificil de formare și dezvoltare a personalității; indicați modalitățile și condițiile de formare a moralității copilului.

APLICARE

Sfaturi pentru părinți

1. Asigurați-vă copiii cu privire la importanța vitală a succesului în citire la școală,

2. Găsiți mai multe oportunități de a implica copiii în muncă: acasă, în afara casei, pentru a ajuta școala.

3. Verificați zilnic cu copiii dvs. despre progresul lor școlar și ajutați-i să depășească decalajul.

4. Cultivați la copii interesul pentru cărți – o sursă de cunoaștere. Fii cu ochii pe asta. ce și cum citesc copiii, discutați despre cărțile pe care le citesc cu ei.

5. Creați condiții pentru ca copiii să își facă temele cu sârguință și în mod independent.

6. Folosește-ți timpul liber cu copiii tăi pentru a-i îmbogăți spiritual, a cultiva dragostea și respectul față de natură, învață-i să lucreze și extinde interesele lor cognitive și estetice.

7. Amintește-ți că tu ești primul exemplu pentru copiii tăi, ei vor să găsească în tine cele mai bune calități umane

8. Nu le oferi copiilor un motiv pentru experiențe neplăcute, nu te certa niciodată în prezența lor. fii plin de tact

9. Respectați personalitatea copilului, gândurile, experiențele, interesele acestuia, obțineți înțelegere reciprocă, sinceritate și încredere.

10. Creați tradiții bune în familie: cu cât mai multe tradiții bune, cu atât atmosfera în care trăiește familia este mai plină de sens și de bucurie.

11. Promovați dezvoltarea relațiilor umane, camaradele și prietenoase și a comportamentului cultural la copiii dumneavoastră

12. Pregătește-ți copilul să ia parte activ la viața școlii.

13. Învață-ți copiii la o rutină zilnică sănătoasă. nutriție rațională), asigurați-vă că copiii fac exerciții de dimineață, fac sport și petrec timp în aer curat.

14. Invata-ti copilul sa fie prieten cu alti copii, nu-l condamna la singuratate.

15. Orice copil - un elev excelent sau un elev sărac, activ sau lent, un atlet sau un slab - poate fi un prieten pentru copilul tău și, prin urmare, merită respect din partea ta.

16. Prețuiește prietenii copilului tău nu din perspectiva capacităților părinților săi, ci din perspectiva atitudinii lui față de copilul tău. Toată valoarea unei persoane este în sine.

17. Învață-ți copilul să prețuiască prietenii prin propria ta atitudine față de prieteni.

18. Încearcă să-i arăți copilului tău punctele forte ale prietenilor săi, nu punctele slabe.

19. Lăudați-vă copilul pentru că și-a demonstrat punctele forte în relații de prietenie.

20. Invită prietenii copilului tău acasă și comunică cu ei.

21. Amintește-ți că prieteniile din copilărie pe care le susții pot deveni sprijinul copilului tău la vârsta adultă.

22. Învață-ți copilul să fie sincer cu prietenii și să nu caute beneficii din prietenie.

23. Învață să fii prietenul copilului tău.

24. Dacă copilul tău îți conferă secretele lui ca prieteni, nu-l șantaja cu ele.

25. Criticați, nu umiliți, ci sprijiniți.

26. Încurajează-ți copilul să facă ceva frumos pentru prietenii lui.

27. Nu permite copilului să-și trădeze prietenii. O mică răutate dă naștere uneia mare.

Sfaturi pentru părinți despre cum să îmbunătățiți relațiile cu copiii

Amintiți-vă că deseori copiii nu vă vorbesc pe baza planului „timpul dvs. de vorbit”. Este important să interacționați cu copiii într-o varietate de moduri. S-ar putea să descoperi că copiii tăi vor vorbi despre un incident la școală care s-a întâmplat cu câteva zile sau luni în urmă, în timp ce te ajută să gătești, să faci curat în apartament sau în drum spre casă de la clubul de fotbal sau de dans.
Când copilul tău împărtășește ceva care este important pentru el, pur și simplu taci și ascultă cu atenție.
Este ușor să rupeți conexiunile dacă vă întrerupeți în mod constant copilul (chiar dacă știți ce se întâmplă) sau oferiți sfaturi înainte ca acesta să termine de spus o poveste detaliată. Înțelege că îți va veni rândul.

Vă rugăm să nu dați „sfaturi bune” în timpul unei prelegeri lungi de o oră.

Copiii nu vă vor împărtăși dacă știu că la sfârșit vor trebui să asculte o prelegere lungă și plictisitoare despre ceea ce ar trebui și nu ar trebui să facă în viață.

Fii concis, precis și recunoscător pentru ceea ce ți-au împărtășit.
Pedeapsa trebuie să corespundă infracțiunii. O modalitate garantată de a strica și chiar de a opri comunicarea cu un copil este să vă fie teamă că ceva va aluneca în povestea lui care ar putea duce la o pedeapsă severă. Părinții trebuie să fie atenți și trebuie să înțeleagă că copiii greșesc și ca părinți trebuie să-i învățăm, să-i protejăm, să-i protejăm, să-i ghidăm și să-i iubim. Pedepsele neloiale pentru infracțiuni minore afectează comunicarea și subminează autoritatea părintească. Fii atent la disciplina.

Încercați să înțelegeți „cultura” lor. Uneori uităm că și noi am fost cândva copii; Purtând haine ciudate, ascultând muzică pe care părinții noștri o urau și chiar creând un limbaj pe care doar prietenii noștri îl puteau înțelege. În calitate de părinți, trebuie să ne gândim întotdeauna la părerea lor, în timp ce ne repetăm ​​că „și acest lucru va trece”. Dacă criticăm în mod constant copiii, ei se pot retrage în ei înșiși.

Creați o tradiție în care întreaga familie se reunește cel puțin o dată pe săptămână. A sta împreună la aceeași masă este o modalitate minunată de a vă bucura de compania celuilalt și de a vorbi unul despre celălalt. A citi o carte împreună este o altă modalitate bună de a petrece timp împreună. Așa că creează-ți o tradiție și încearcă să o menții.

Cel mai important lucru pentru părinții vitregi este să stabilească comunicarea cu copiii lor. Indiferent dacă sunteți un cuplu căsătorit sau un părinte singur, copiii voștri vă vor urmări interacționând cu alți adulți.

Notă către părinți.

1. Nu te aștepta ca copilul tău să fie ca tine sau ca ceea ce îți dorești. Ajută-l să devină nu tu, ci el însuși.

2. Nu cere plata copilului tau pentru tot ce ai facut pentru el. I-ai dat viață, cum să-ți mulțumească? El va da viață altuia și va da viață unui al treilea, iar aceasta este o lege ireversibilă a recunoștinței.

3. Nu-ți scoate nemulțumirile asupra copilului tău, ca la bătrânețe să nu mănânci pâine amară. Pentru orice ai semăna, asta se va întoarce.

Nu cere plata copilului tau pentru tot ce ai facut pentru el. I-ai dat viață, cum să-ți mulțumească? El va da viață altuia și va da viață unui al treilea, iar aceasta este o lege ireversibilă a recunoștinței

4. Nu privi cu sus la problemele lui. Viața este dată fiecăruia după puteri și, fii sigur, nu este mai puțin dificil pentru el decât pentru tine și poate mai mult, din moment ce nu are experiență.

5. Nu umili!

6. Nu uita că cele mai importante întâlniri ale unei persoane sunt întâlnirile sale cu copiii săi. Acordați-le mai multă atenție - nu putem ști niciodată cu cine întâlnim la un copil.

7. Nu te tortura dacă nu poți face ceva pentru copilul tău. Tortură dacă poți, dar nu o faci. Amintiți-vă, nu s-a făcut suficient pentru copil dacă totul nu a fost făcut.

8. Un copil nu este un tiran care îți preia întreaga viață, nu este doar un fruct din carne și oase. Aceasta este ceașca prețioasă pe care Viața v-a dat-o pentru a stoca și dezvolta focul creativ în interior. Aceasta este iubirea eliberată a unei mame și a unui tată, care nu vor crește „al nostru”, „copilul lor”, ci un suflet dat pentru păstrare.

9. Să știi să iubești copilul altcuiva. Nu face niciodată altcuiva ceea ce nu ai vrea să i se facă cu al tău.

10. Iubeste-ti copilul in orice fel – fara talent, ghinionist, adult. Când comunici cu el, bucură-te, pentru că un copil este o sărbătoare care este încă cu tine.

Adevăruri comune

1. Familia este o unitate materială și spirituală pentru creșterea copiilor, pentru fericirea și bucuria conjugale. Baza, nucleul familiei este dragostea conjugală, grija reciprocă și respectul. Copilul ar trebui să fie un membru al familiei, dar nu centrul acesteia. Când un copil devine centrul familiei și părinții se sacrifică pentru el, el crește pentru a deveni un egoist cu stima de sine ridicată, el crede că „totul ar trebui să fie pentru el”. Pentru o astfel de iubire nesăbuită pentru sine, el răsplătește adesea cu rău - disprețul față de părinții, familia și oamenii săi.

Nu mai puțin dăunătoare este, desigur, o atitudine indiferentă, mai ales disprețuitoare, față de copil. Evitați extremele în a vă iubi copilul.

2. Legea principală a familiei: fiecare are grijă de fiecare membru al familiei, iar fiecare membru al familiei, în măsura în care poate, are grijă de întreaga familie. Copilul dumneavoastră trebuie să înțeleagă ferm această lege.

3. Creșterea unui copil într-o familie este o dobândire demnă, continuă de către acesta a experienței de viață utilă, valoroasă în procesul de viață în familie. Principalul mijloc de creștere a unui copil este exemplul părinților, comportamentul lor, activitățile lor, participarea interesată a copilului la viața familiei, la grijile și bucuriile sale, aceasta este munca și îndeplinirea conștiincioasă a instrucțiunilor tale de către el. Cuvintele sunt un ajutor. Copilul trebuie să facă anumite treburi casnice care devin din ce în ce mai dificile pe măsură ce crește, pentru el și pentru întreaga familie.

4. Dezvoltarea unui copil este dezvoltarea independenței sale. Prin urmare, nu-l patronați, nu faceți pentru el ceea ce poate și ar trebui să facă el însuși. Ajutați-l să dobândească abilități și abilități, lăsați-l să învețe să facă tot ce puteți face. Nu este înfricoșător dacă face ceva greșit: experiența greșelilor și a eșecurilor îi este utilă. Explicați-i greșelile sale, discutați-le cu el, dar nu-l pedepsiți pentru ele. Oferă-i ocazia să se încerce în diferite lucruri pentru a-și determina abilitățile, interesele și înclinațiile.

5. Baza comportamentului unui copil sunt obiceiurile lui. Asigurați-vă că își dezvoltă obiceiuri bune și nu dezvoltă unele rele.

Învață-l să facă distincția între bine și rău. Explicați pericolele fumatului, alcoolului, drogurilor, promiscuității, materialismului, minciunii. Învață-l să-și iubească casa, familia, oamenii amabili, pământul.

Cel mai important obicei pentru el ar trebui să fie menținerea unei rutine zilnice. Dezvoltați o rutină zilnică rezonabilă cu el și monitorizați cu strictețe implementarea acesteia.

6. Contradicțiile în cerințele părinților sunt foarte dăunătoare pentru creșterea unui copil. Acordați-le unul cu celălalt. Și mai dăunătoare sunt contradicțiile dintre pretențiile tale și cele ale școlii și ale profesorilor. Dacă nu sunteți de acord cu cerințele noastre sau nu vă sunt clare, veniți la noi și vom discuta împreună problemele.

7. Este foarte important să creăm un climat calm, prietenos în familie, când nimeni nu țipă la nimeni, când chiar și greșelile și greșelile sunt discutate fără abuz și isterie. Dezvoltarea mentală a unui copil și formarea personalității sale depind în mare măsură de stilul de educație familială. Stilul normal este democratic, când copiilor li se oferă o anumită independență, când sunt tratați cu căldură și le este respectată personalitatea. Desigur, este necesar un anumit control asupra comportamentului și învățării copilului pentru a-l ajuta în situații dificile. Dar este mai important să promovăm în orice mod posibil dezvoltarea autocontrolului, introspecției și autoreglementării activităților și comportamentului său.

Nu insulta copilul cu suspiciunile tale, ai incredere in el. Încrederea ta, bazată pe cunoștințe, îi va insufla responsabilitatea personală. Nu pedepsiți un copil pentru că a spus adevărul dacă și-a recunoscut el însuși greșelile.

8. Învață-ți copilul să aibă grijă de cei mai mici și mai mari din familie. Lasă băiatul să cedeze fetei; Aici începe creșterea viitorilor tați și mame și pregătirea unei căsnicii fericite.

9. Monitorizați sănătatea copilului dumneavoastră. Învață-l să aibă grijă de propria sănătate și dezvoltare fizică. Amintiți-vă că în anii de școlarizare, un copil experimentează (sub o formă sau alta) crize legate de vârstă: o criză la vârsta de 6-7 ani (când copilul își dezvoltă o poziție internă, conștientizarea sentimentelor și experiențele sale), o criza de pubertate (care apare de obicei la fete cu 2 ani mai devreme decât la băieți) și o criză de tineret de a-și găsi locul în viață. Fii atent la copilul tău în aceste perioade de criză, schimbă stilul de atitudine față de el pe măsură ce treci de la o perioadă de vârstă la alta.

10. O familie este o locuință și, ca orice casă, se poate deteriora în timp și necesită reparații și renovari. Nu uitați să verificați din când în când pentru a vedea dacă casa familiei dvs. are nevoie de vreo actualizare sau renovare.

Notă către un părinte de la un copil.

Nu mă răsfățați, mă răsfățați. Sunt foarte conștient că nu trebuie să trimit tot ce cer. Eu doar te testez.

Nu-ți fie frică să fii ferm cu mine. Acest lucru îmi permite să-mi determin locul.

Nu te baza pe forță în relația ta cu mine. Acest lucru mă va învăța că trebuie luată în considerare doar puterea.

Nu face promisiuni pe care nu le poți ține: asta îmi va slăbi credința în tine.

Nu mă face să mă simt mai tânăr decât sunt în realitate, altfel s-ar putea să devii un „pângănitor” și un „pâncător”.

Nu mă face să simt că ceea ce fac este un păcat de moarte. Trebuie să învăț să greșesc fără să simt că nu sunt bun.

Nu mă proteja de consecințele propriilor mele greșeli. Învăț din propria mea experiență. – Nu încerca să scapi de mine când pun întrebări sincere. În caz contrar, nu voi mai pune întrebări și voi căuta informații pe partea laterală.

Nu vă faceți griji că nu petrecem suficient timp împreună. Este modul în care o cheltuim care contează.

Tratează-mă așa cum te tratezi cu prietenii tăi, apoi voi deveni și eu prietenul tău.

Bibliografie:

1. Urbanovich bazele familiei și căsătoriei. Sistem de lucru cu liceenii si parintii: recomandari metodologice, desfasurare lectii, teste, chestionare, ateliere psihologice. Manual metodologic cu aplicație electronică. – M.: Globus, 2009. – 256 p. - (Lucrare educațională).

2. Formarea valorilor familiei: jocuri și antrenamente pentru elevi și părinți / comp. . – Volgograd: Profesor, 2011. – 183 p.

1. Evmeniy, stareț.. Anomalii ale iubirii părintești. Ed. al 2-lea. „Lumina Ortodoxiei”, 2008.

2. Cultura familiei: Manual / Comp. , . – Kostroma, 2005.

3. Kuraev al culturilor religioase și al eticii seculare. Fundamentele culturii ortodoxe. Clasele 4-5: manual pentru instituțiile de învățământ general. – M.: Iluminismul, 2010 (lecția 27. Familia creștină).

4. Cultura spirituală Polovinkin. – M., VLADOS – PRESA, 2003.

5. Copilul lui Shishov nu a fost dificil. Cresterea copiilor de la 4 la 14 ani. – Klin, „Viața creștină”, 2007.

6. Educația lui Ianușkevici: istorie și modernitate. – M.: PRO-PRESS, 2008.

7. , morala Januskevicien. Manual pentru școlari și elevi. – M., 2000.

Institutul de Stat de Recalificare Tuva

și dezvoltarea personalului

E-mail: *****@***ru

Departamentul de Politică pentru Tineret și

educatie suplimentara

„Formarea valorilor spirituale și morale

în educația familială a copiilor și tinerilor”

Material pregătit – Şeful Departamentului MP&E

Semnat pentru sigiliu…….

Hartie de scris. Format 60x84 1/16. Fiz. cuptor l.2.56

Tiraj 50 exemplare. Ordinul nr. 000

Goluri

1. Promovarea consolidării instituției familiei și a valorilor familiei

Sarcini

1. Formarea unei atitudini pozitive în rândul adolescenților și tinerilor față de valorile familiei, o atitudine constructivă față de crearea unei familii și parenting responsabil
2. Promovarea importanței tradițiilor și valorilor familiei

Justificarea semnificației sociale

Geografia proiectului

Grupuri țintă

1. Copii și adolescenți
2. Familii numeroase
3. Tineri și studenți
4. Orfani și copii rămași fără îngrijirea părintească

stăpânirea metodelor netradiționale de activitate cognitivă pe probleme socioculturale; informațional, inclusiv stăpânirea informațiilor socioculturale, sistematizarea și actualizarea acesteia; logico-gnostic, asociat cu continuitatea și dezvoltarea abilităților cognitive ale individului; dezvoltarea, promovarea dezvoltării sferelor personalității - intelectuală, emoțională, volitivă și efectiv-practică; integrativ, asigurând integritatea procesului cognitiv, interconectarea principiilor, dezvoltarea cuprinzătoare a sferelor personalității; coordonarea, asociată cu reglementarea interacțiunii dintre subiectul și obiectul procesului pedagogic, utilizarea unui set de metode în concordanță cu scopul și obiectivele programului de învățământ. Semnificația principiilor de nivel științific general menționate mai sus pentru organizarea e-educației se datorează următoarelor: astfel, principiul ascensiunii de la abstract la concret ca principiu al cunoașterii științifice necesită o analiză a istoriei. a originii subiectului de luat în considerare a problemei și a soluționării acesteia folosind metode de sinteză, inducție și deducție; principiul unității istoricului și logicului este asociat cu stabilirea logicii dezvoltării istorice a fenomenului luat în considerare; principiul determinismului, cauzalității, reflectă interrelația și interdependența proceselor și fenomenelor; principiul dezvoltării reflectă ireversibilitatea dezvoltării, progresul și continuitatea acesteia; principiul cunoașterii acționează ca cea mai înaltă formă de reflectare în conștiința umană a realității reale, care este condiționată istoric; legătura dintre teorie și practică ca principiu științific general reflectă primatul practicii, valoarea ei empirică în activitatea cognitivă; În termeni pedagogici, cercetarea în teorie indică modalități de îmbunătățire a practicii. Principiile și funcțiile de mai sus apar sub forma unor fundamente metodologice științifice generale ale e-learning-ului. De remarcat că principiile didactice ale organizării e-educației sunt în principiu aceleași: aceasta este conformitatea procesului didactic cu legile predării; principiul științific; unitatea funcțiilor educaționale, educaționale și de dezvoltare ale formării; munca în echipă și abordarea individuală a învățării; vizibilitate în învățare; conștiința, activitatea și independența elevilor; consecvență și consecvență în învățare; disponibilitate. Cu toate acestea, implementarea acestor principii este determinată de specificul e-learning-ului, capacitățile telecomunicațiilor și internetului. Succesul e-educației și învățării depinde în mare măsură de organizarea eficientă și de calitatea pedagogică a materialelor educaționale, de dezvoltarea tiparelor și a principiilor de conținut.

Literatură

1. Legea federală din 29 decembrie 2012 nr. 273-F3 (modificată la 13 iulie 2015) „Cu privire la educația în Federația Rusă” (modificată și completată, a intrat în vigoare la 24 iulie 2015) - Modul de acces http:// /sudact.ru/law/doc/ CxRPDd9gK3dX /002/.

2.Murtazina G.Kh. Tendințe în dezvoltarea tehnologiilor de învățământ la distanță // Vestnik Kazan. stat Universitatea de Cultură și Arte.- 2010. - Nr.2.

A.N.Galeeva

VALORILE FAMILIALE ALE TINERETULUI.

Articolul discută aspecte ale formării valorilor familiale în rândul tinerilor. Astăzi este general acceptat că în planul educației se află formarea valorilor spirituale și morale ale familiei, cultivarea unei atitudini bazate pe valori față de familie. Procesul de dezvoltare a valorilor familiale în rândul tinerilor are o importanță deosebită, deoarece în acest moment are loc conștientizarea și recunoașterea propriei persoane și a celorlalți, formarea unei poziții de viață și bazele unei viziuni asupra lumii.

Cuvinte cheie: familie, valori familiale, tradiții, tineret, pedagogie familială, educație familială, activități socio-culturale, folclor, timp liber.

Alexandra Galeeva VALORILE FAMILIEI ALE TINERETULUI.

Articolul discută aspecte ale formării valorilor familiale ale tinerilor. În zilele noastre este larg acceptat că formarea valorilor morale ale familiei și ridicarea relației valorice cu familia se află în domeniul educației. Procesul de dezvoltare a valorilor familiale în rândul tinerilor are o importanță deosebită, deoarece în acest moment există o conștientizare și recunoaștere a sinelui și a celorlalți, precum și formarea atitudinilor și a elementelor de bază ale lumii.

Cuvinte cheie: familie, valori familiale, tradiții, tineret, pedagogie familială, educație familială, activități sociale și culturale, folclor, timp liber.

Viața unei persoane este indisolubil legată de familie. În ea are loc formarea și realizarea personalității sale. De aceea, formarea valorilor familiale în rândul generației tinere este foarte

relevante. În diferite etape ale ciclului de viață al unei persoane, funcțiile și statutul său în familie se schimbă constant. Deci, pentru un copil, familia este sursa dezvoltării sale intelectuale, fizice, mentale și emoționale. Pentru un adult, familia este un loc în care să-i satisfacă o serie de nevoi, atât fizice, cât și spirituale.

În dezvoltarea ei, familia trece printr-o serie de etape succesive: 1. căsătoria; 2. nașterea primului copil; 3. sfârșitul nașterii (ultimul copil); 4. „cuib gol” - pierderea ultimului copil din familie; 5. desfacerea familiei cu decesul unuia dintre soti. Familia asigură membrilor săi securitate fizică, economică și socială și, de asemenea, acționează ca cel mai important instrument de socializare a individului. Datorită acesteia, se transmit valorile culturale, etnice și morale. Familia, rămânând astfel cel mai stabil și mai conservator element al societății, se dezvoltă odată cu ea.

În literatura științifică, problemele familiei și educației familiei, formarea relațiilor de valori sunt considerate destul de larg. Astfel, psihologii L.S. Vygotsky, N.D. Dobrynina, V.V. Ilyina, K.K. Platonova, D.N. Uznadze s-au ocupat de problema familiei și a valorilor familiei. Aspectul pedagogic al problemei atitudinii valorice față de familie este relevat în lucrările lui V.I.Perevedentsev, V.A. Titarenko, A.G. Kharchen. Problemele schimbării rolului familiei în viața societății ca urmare a proceselor socio-economice globale au fost tratate de I.S. Andreeva, A.I. Antonov, M.Yu. Harutyunyan, V.A. Borisov, E.K. Vasilyeva, A.G. Vishnevsky, T.A.Gurko, O.M.Zdravomyslova, O.V.Mitina, Z.A.Yankova. În lucrările lui D. Olson, O. Toffler, AFernham, P. Haven, P. Sztompka au fost analizate o serie de probleme din evoluția familiei și a căsătoriei și au fost relevate conexiuni complexe între familie și societate. Problemele politicii de stat familiale au fost studiate de mulți cercetători ruși. Printre aceștia se numără A.I. Antonov, N.M. Rimashevskaya, S.V. Darmodekhin, E.B. Ereeva, I.A. Zimnyaya, A.M. Nechaeva, A.M. Panov, M.S. Matskovsky, S.I.Golod, care și-au stabilit în primul rând ca scop monitorizarea tendințelor negative emergente și de a-și propune metodele de prevenire. .

Valorile familiei sunt valori-norme și acționează ca bază ideală de orientare, criterii ideale pe baza cărora se evaluează realitatea și se face alegerea acțiunii. N.A. Zelevskaya a definit valorile familiei ca preferințe socioculturale în sfera conjugală și familială (sfera comportamentului premarital, alegerea partenerului de căsătorie, sfera părintelui, sfera căsătoriei și relațiilor familiale, sfera căsătoriei și rolurile familiale). , sfera căsătoriei). Valorile familiei în această înțelegere sunt asociate cu orientările valorice ale membrilor familiei și sunt capabile să satisfacă nevoile indivizilor, servindu-le interesele și obiectivele. În înțelegerea lui Zh.N. Dyuldina, valorile familiei sunt ceea ce ar trebui să fie semnificativ personal pentru un adolescent, ceea ce îi este drag, interesant și ceea ce ar trebui să contribuie la ideea lui pozitivă despre lumea familiei, relațiile dintre membrii familiei și conștientizarea propriului loc în lumea familiei. Potrivit lui V.A. Titarenko, relațiile de valori sunt atât un proces de percepție, cât și de înțelegere a lumii prin prisma valorilor, rezultatul acestui proces: relația subiectului cu anumite obiecte ca valori personale.

Formarea unui sistem de valori familiale are loc de-a lungul vieții unei persoane, dar cea mai sensibilă perioadă este adolescența, deoarece în acest moment conștientizarea și recunoașterea propriei persoane și a celorlalți, formarea unei poziții de viață și bazele unei viziunea asupra lumii apar. Formarea valorilor familiale ale unui tânăr este un proces contradictoriu, natural, de schimbări cantitative și calitative în nivelul său de cultură existent sub influența factorilor externi.

Majoritatea oamenilor de știință, personalităților politice și publice proeminente recunosc că tânăra generație din toate țările este o rezervă pentru dezvoltare, schimbare socială pozitivă și inovație tehnologică. Idealurile, energia și deschiderea minții ale tinerilor joacă un rol central în dezvoltarea continuă a unei societăți durabile.

Conceptul de „tinerețe” a trecut printr-o lungă evoluție. În diferite perioade ale istoriei și în diferite țări, a fost înțeles ca diferite grupuri ale societății. De exemplu, Pitagora a împărțit viața unei persoane în anotimpuri: „primăvara” - de la naștere până la 20 de ani, „vara” - de la 20 la 40 de ani - aceasta este tinerețea. Jean-Jacques Rousseau a împărțit tinerețea în 5 perioade: de la naștere la un an, de la un an la 12 ani, de la 12 la 15 ani, de la 15 la 20 de ani, de la 20 la 25 de ani. În zilele noastre există o tendință de creștere a vârstei tinerilor. Acest lucru se datorează faptului că perioada de pregătire s-a extins acum, iar tinerii intră ulterior în viața independentă. În Rusia, tinerii sunt de obicei clasificați ca o categorie de persoane cu vârsta cuprinsă între 14 și 30 de ani inclusiv (în Luxemburg limita superioară este de 31 de ani, în Franța - 25). Conform clasificării ONU, vârsta tinerilor este de la 15 la 24 de ani. În prezent, este de 1,2 miliarde de oameni

catcher, adică 18% din populația lumii.

După cum subliniază G. Allport, „Tinerii reprezintă o generație de oameni care trec prin stadiul socializării, dobândind calități educaționale, profesionale și civice și fiind pregătiți de societate pentru a îndeplini roluri de adulți”.

Potrivit lui V.A. Slastenin și I.F. Isaev, tinerii sunt o comunitate socială destul de eterogenă, care se poate distinge prin vârstă, educație și origine socială. Diferențierea tinerilor în funcție de vârstă ne permite să distingem trei grupuri principale:

14 - 19 ani (băieți și fete) - un grup de tineri care sunt dependenți financiar de familiile parentale și se confruntă cu alegerea unei profesii;

20 - 25 de ani (tineret în sensul restrâns al cuvântului) - un grup de tineri care se integrează în structura socio-profesională a societății, dobândind independență materială și socială;

26 - 29 de ani (tineri) - un grup socio-demografic care a dobândit un set complet de statusuri și roluri sociale și a devenit subiectul reproducerii sociale.

Educația rezolvă problema centrală - dezvoltarea gândirii tineretului, care asigură orientarea socială în domeniul cogniției. Cogniția apare atât în ​​procesul de învățare într-o lecție sau prelegere, cât și în munca extrașcolară. L.Yu.Sirotkin notează că tinerii simt o lipsă de abilități de autoeducare și întâmpină dificultăți în procesarea independentă a informațiilor științifice și socio-politice. În acest caz, este importantă o atitudine față de autoeducație, care presupune prezența unei anumite orientări a individului, o stare de pregătire pentru activități specifice și capacitatea de a satisface nevoile emergente.

Decretul președintelui Federației Ruse din 1 ianuarie 2012 nr. 761 „Cu privire la strategia națională de acțiune în interesul copiilor pentru 2012-2017” a declarat prioritatea necondiționată a familiei și a valorilor familiei și a prevăzut dezvoltarea statului politica familiei. Tinerii trebuie să devină un participant activ la punerea în aplicare a acestor sarcini cele mai importante care vizează revigorarea și consolidarea completă a instituției sociale a familiei, a valorilor și tradițiilor familiei ca bază a societății ruse și a statului. În plus, în ordinul Ministerului Educației și Științei din Rusia din 17 octombrie 2013 nr. 1155, în legătură cu aprobarea Standardului Educațional de Stat Federal al noii generații, sarcinile de dezvoltare spirituală și morală și educație ale elevii se definesc, în special, în domeniul formării unei culturi de familie. Acestea includ: 1) formarea unei atitudini față de familie ca bază a societății ruse; 2) formarea la elev a unei atitudini respectuoase față de părinți, a unei atitudini conștiente, grijulie față de bătrâni și tineri; 3) dezvoltarea unei înțelegeri a valorilor familiei, a rolurilor de gen în familie și a respectului pentru acestea; 4) cunoașterea elevului cu tradițiile culturale, istorice și etnice ale familiei ruse. În etapa de stăpânire a programelor educaționale, rezultatele personale includ, printre altele, „conștientizarea importanței familiei în viața unei persoane și a societății, acceptarea valorii vieții de familie, atitudinea respectuoasă și grijulie față de membrii familiei sale” și „atitudine responsabilă față de crearea unei familii bazată pe acceptarea conștientă a valorii vieții de familie”.

După cum notează R.Sh. Akhmadieva, potențialul pedagogic semnificativ pentru optimizarea funcțiilor educaționale ale unei familii moderne este conținut în tradițiile etnoculturale, în care domină formele de petrecere a timpului liber în familie, creativitatea aplicată, combinând recreerea și dezvoltarea meșteșugurilor și meșteșugurilor populare, ocupă un loc semnificativ, se dezvoltă o cultură festivă și rituală, adânc înrădăcinată un cult al respectului față de bătrâni, creând condiții favorabile pentru continuitatea generațiilor. În situația de astăzi, forma optimă de introducere a unei familii în patrimoniul cultural istoric al oamenilor săi ar trebui considerată asociații culturale și de agrement - grupuri de căutare și cercetare, grupuri folclorice etc. în acest sens, o sarcină pedagogică urgentă este studierea potențialului pedagogic al tradițiilor populare și determinarea condițiilor de implementare a acestuia în sfera optimizării funcțiilor educaționale ale familiei moderne. Potrivit autorului, includerea unui copil împreună cu părinții săi în creativitatea colectivă va face posibilă rezolvarea cât mai eficientă a întregului complex de sarcini pedagogice - pentru a asigura o cunoaștere generală a tradițiilor etnoculturale, a stăpâni tehnologiile activității artistice și în mod organic. absorbi valorile morale care stau la baza repertoriului rolurilor familiale.

Pentru a rezuma, trebuie remarcat faptul că familia formează baza organizării sociale a societății moderne; ea nu numai că păstrează cultura și creează condiții pentru transmiterea tradițiilor din generație în generație. Considerând valorile familiei ca urmare a anumitor influențe sociale și ca scop al creșterii, educației și iluminării, știința pedagogică

explorează conținutul, formele și metodele, se concentrează pe identificarea fundamentelor metodologice, psihologice și pedagogice, a condițiilor și principiilor pentru formarea unei atitudini responsabile față de familie. Studierea formării valorilor familiale ale tinerilor prin activități socio-culturale va face posibilă concretizarea abordărilor tehnologice ale formării priorităților valorice pentru petrecerea timpului liber în familie.

Literatură

1.Akhmadieva R.Sh. Potențialul pedagogic al tradițiilor populare în sistemul de optimizare a educației familiale // Vestnik Kazan. stat Universitatea de Cultură și Arte. - 2009. - Nr. 1. - p. 130-135.

2. Vinokurova A.V., Shpak E.S. Valorile familiale ale tinerilor studenți // Probleme actuale ale științelor umaniste și ale naturii. - 2013. - Nr. 10-2. - P.61-63.

3. Dyuldina Zh.N. Problema nevoii de educare a tinerilor pe probleme de familie //Învăţământul secundar profesional. - 2007. - Nr. 4 - P. 39-41.

4. Zelevskaya N.A. O abordare valorică a problemei educației familiei // Educație. - 2004. - Nr 6. -S. 16-25.

5. Kovaleva A.I., Lukov V.A. Sociologia tineretului: probleme teoretice - M.: Sotsium, 1999. - P. 48-52.

6. Kulikova T.A. Pedagogia familiei și educația acasă.- M.: Academia, 1999. - 232 p.

7. Kudrenko T.V. Specificitatea priorităților valorice familiale în sfera timpului liber // Probleme și perspective pentru dezvoltarea educației: mat.1U Internațional. științific conf. (Perm, iulie 2013). - Perm: Mercur, 2013. - p. 149-150.

8. Model de formare a valorilor familiale la copii și adolescenți: metodă educațională. indemnizatie / S.S. Fedorenko, N.N. Kislova, M.V. Martynova și alții; sub. ed. E.V.Vergizova, T.S.Vorobeikova, O.V.Erlikh. - Sankt Petersburg: Editura proprie, 2014. - 403 p.

9. Allport G. Formarea personalității: lucrări selectate. - M.: Smysl, 2002. - P. 166-216.

10. ONU și tineret [site-ul oficial]: [Resursă electronică]. - Mod de acces: http://www. un.org/ru/documents/ (verificat 10.12.2015).

11. Sirotkin L.Yu. Şcolar, dezvoltarea şi educaţia sa: manual. indemnizatie / Samar. stat Institutul Pedagogic - Samara, 1991. - p. 114-117.

12. Slastenin V.A. Pedagogie generală: manual pentru universități / V.A. Slastenin, I.F. Isaev, E.N. Shiyanov. - M.: Vlados, 2003. - 256 p.

13. Shavaeva O.A. Transformarea sistemului de valori ale familiei în epoca modernă // Jurnalul electronic al rețelei politematice a Universității Agrare de Stat din Kuban. - 2014. - Nr. 99. - P. 1-12.

UDC 008;379,85

E.I.Minullina

INTEGRAREA SOCIALĂ A TINERETULUI ÎN PROCESUL ACTIVITĂȚII TURISTICE

Articolul discută probleme legate de integrarea socială a tinerilor prin activități turistice. Sunt studiate opiniile profesorilor de frunte, psihologilor și sociologilor despre această problemă.

Cuvinte cheie: tineret, integrare, integrare socială, activități turistice.

Minullina E.I. INTEGRAREA SOCIALĂ A TINERILOR ÎN ACTIVITĂȚI TORISM

Acest articol discută probleme legate de integrarea socială a tinerilor prin intermediul activității turistice. Studiem opiniile educatorilor de frunte, psihologilor, sociologilor pe această temă. Problema integrării sociale a tinerilor în condițiile în schimbare ale lumii moderne este un subiect fierbinte în științele sociologice, culturale și educaționale și socio-culturale. Conștientizarea necesității de a înțelege rolul activității turistice științifice ca factor în formarea integrării sociale a tinerilor a condus la oportunitatea analizei teoretice, al cărei scop este realizarea unui potențial turistic orientat social, culturisozidayuschego, pedagogic. activitate ca mijloc de promovare a activităților sociale și culturale ale tineretului de astăzi și fundamentarea mecanismului de implementare a integrării sociale.Turismul de tineret este inseparabil de procesul de cunoaștere.Oferă o oportunitate de a satisface călătorul interesul său direct față de faptele noi, evenimente distractive, dorința de a avea o experiență emoțională pozitivă asociată cu obținerea de noi informații.

Cuvinte cheie: tineret, integrare, integrare socială, activitate turistică.

„Pentru funcționarea eficientă a sistemului de educare a tinerei generații, care este supusă unei puternice influențe de socializare spontană, adesea negativă, din partea mediului socio-cultural și a mass-media, este nevoie de un set de măsuri care ar putea îndrepta publicul nostru de tineret către cultură. ...”, care este ceea ce aduce conține activități turistice moderne. Problema integrării sociale a tinerilor în condițiile în schimbare ale lumii moderne este un subiect presant în științele sociologice, culturale, precum și pedagogice și socioculturale.

Conștientizarea necesității de a înțelege științific rolul activității turistice ca factor de formare a integrării sociale a tinerilor a determinat oportunitatea implementării teoretice

Rogova A.M.

Acest articol examinează problemele formării valorilor familiale în rândul tinerilor de astăzi. Sunt descrise tendințele și schimbările actuale în sfera relațiilor de familie, atitudinea tinerilor față de noile fenomene din sfera familiei și atitudinea societății față de problemele familiale. Sunt identificate principalele probleme și probleme ale formării unei atitudini pozitive adecvate față de familie și căsătorie din partea tinerilor. Se ia în considerare experiența domestică a pregătirii pentru căsătorie, eficacitatea și dezavantajele acesteia, se oferă recomandări practice pentru pregătirea tinerei generații pentru a întemeia o familie.

1. Schimbări în familia modernă: probleme și tendințe.

Oamenii de știință au început recent să studieze problema formării de atitudini față de familie și stilul de viață de familie. În primul rând, acest lucru se datorează schimbărilor în tipul de familie în sine, precum și crizei sistemice a instituției familiale în condițiile rusești moderne.

Cercetătorii autohtoni asociază actuala criză familială și deformarea multor valori familiale în rândul diferitelor categorii de populație nu numai cu schimbări în orientările valorice ale tineretului modern, ci și cu tendințele globale. Există o tranziție de la o familie patriarhală la una nucleară, precum și de la o familie centrată pe copil la una egalitaristă. Într-o familie rusă modernă, funcția principală nu este conducerea unei gospodării comune, nu nașterea fizică a copiilor, ci relația dintre soți. Vorbim despre acordarea de sprijin psihologic membrilor familiei, care devine deosebit de important în contextul unei crize sistemice în Rusia, când viața este plină de schimbări, stres și neliniște.

În condițiile moderne, în care relațiile dintre soți sunt un factor decisiv în stabilitatea unei familii tinere, este necesară formarea unei atitudini tolerante față de diversele tipuri și tipuri de familii în rândul generației mai în vârstă și în rândul tinerilor înșiși. Odată cu formarea unui nou tip de familie, există o respingere a unui singur model pentru toate grupurile de populație. Există o combinație de mai multe tendințe în același timp, precum și existența și funcționarea paralelă a mai multor tipuri de relații de familie. Astfel, în mediul rural există mai des familii în care mai multe generații trăiesc sub un singur acoperiș, ceea ce este cauzat nu atât de dificultăți în problema locuinței, cât de un anumit mod de viață. Cu toate acestea, atât în ​​oraș, cât și în mediul rural, schimbările sunt vizibile în sfera relațiilor de familie. De exemplu, una dintre tendințele globale este ca un cuplu tânăr să trăiască fără înregistrare. Căsătoria civilă este mai frecventă în rândul generației tinere decât în ​​rândul generației mai în vârstă; mai des în rândul tinerilor din mediul urban decât al tinerilor din mediul rural. Potrivit unui studiu realizat de autor, o proporție destul de mare de tineri simplificați citesc: căsătoria civilă este un pas către viitoarea înregistrare a căsătoriei și crearea unei familii - (54%), acesta este un nou model de familie (34%) ; acesta este un fenomen negativ care pune sub semnul întrebării valoarea familiei și a căsătoriei (11%). Însă majoritatea tinerilor acceptă căsătoria civilă, din care putem concluziona că acest model de relații de familie va continua să existe și în viitor.

De multă vreme, cercetătorii s-au concentrat asupra anumitor aspecte ale vieții de familie (transformarea familiei moderne, criteriile de definire a unei familii tinere și principalele sale probleme, motivele căsătoriei, compatibilitatea soților, bugetul familiei, menaj, comportament demografic, problema locuinței). , probleme ale căsătoriei de stabilitate și rezistență). În prezent, cercetătorii au ajuns la concluzia că multe dintre problemele unei familii moderne provin din incapacitatea tinerilor de a construi relații în căsătorie. Vorbim despre relațiile dintre soți și dintre alte rude.

Recent, s-a acordat o atenție deosebită fenomenelor de criză din sfera relațiilor de familie: scăderea nivelului de trai al majorității familiilor ruse cu copii, scăderea funcției educaționale a familiei, creșterea numărului de divorțuri. , și orfanitatea socială. Aceste fenomene negative apar, printre altele, din cauza faptului că sprijinul familial special nu primește atenția cuvenită nici din partea statului, nici din partea societății în ansamblu.

Cercetările din ultimii ani ne permit să concluzionam că multe fenomene și procese de criză din familie necesită o atenție serioasă din partea societății și a instituțiilor acesteia, schimbări de atitudine față de căsătorie, paternitate și maternitate [1].

2. Principalele probleme ale formării valorilor familiale.

Formarea valorilor semințelor ar trebui să înceapă în copilărie. Prin aceasta, autorul înțelege un proces intenționat care vizează atât societatea în ansamblu, cât și familia și generația tânără, al cărui scop este promovarea atitudinilor pozitive față de familie și căsătorie, pregătirea pentru căsătorie și rezolvarea problemelor unei familii tinere. . Pregătirea tinerilor pentru o familie este aceeași problemă importantă ca și pregătirea pentru activitatea profesională și adaptarea la viața în societate. Valorile familiei trebuie formate în familia părintească, apoi în școală și alte instituții de învățământ, în organizațiile de tineret și colectivele de muncă. Problemele familiei moderne trebuie să atragă atenția presei (prin publicitatea de serviciu public). Este deosebit de important să se formeze opinia publică pentru creșterea statutului unei familii tinere, a maternității și a paternității, a rolului și a locului copiilor în viața societății ruse.

Trebuie remarcat: în Rusia modernă, nu se acordă atenție formării unei atitudini adecvate față de familie. Problemele comportamentului sexual al tinerilor ruși și sănătatea reproductivă a băieților și fetelor devin deosebit de acute. Potrivit experților, multe procese negative în domeniul sănătății reproducerii se explică nu atât prin neatenția statului și a organizațiilor de tineret față de problemele tineretului, ci prin cultura sexuală scăzută a tinerilor înșiși.

Această problemă importantă i se acordă atenție numai în contextul contracepției, al prevenirii bolilor cu transmitere sexuală și al planificării familiale. Activitățile de educație sexuală în desfășurare au avut rezultate pozitive, dar nu au fost suficiente pentru a promova un comportament sexual sigur, dată fiind gravitatea problemei.

Merită să ne oprim asupra unui alt aspect al problemei studiate. Astfel, vorbim de alfabetizare juridică scăzută în rândul rușilor, inclusiv în rândul generației mai tinere. Societatea nu a dezvoltat măsuri pentru creșterea alfabetizării juridice a populației.

Activitate și interes destul de scăzut în rândul tinerilor în problemele relațiilor de familie. Astfel, conform unui sondaj sociologic al diferitelor categorii ale tinerei generații (eșantion de 600 de persoane din Sankt Petersburg și regiunea Leningrad), 5% citesc în mod regulat literatură pe probleme de familie și căsătorie, 25% au citit o dată, 65% nu au citit. citit deloc, nu am auzit nimic despre o astfel de literatură - 5%.

Trebuie considerat pozitiv faptul că diverse categorii ale tinerei generații au o orientare către un stil de viață de familie. Motivele căsătoriei rămân valori maritale de bază - dragostea, nașterea și creșterea copiilor în familie, încrederea în comunicarea cu persoana iubită.

Generația tânără consideră că tinerii trebuie să fie pregătiți să își întemeieze o familie din timp, chiar și la școală - 65%. Doar 17% cred că este prea devreme pentru a vorbi despre asta la școală (18% dintre respondenți nu au avut o părere). Există la fel de mulți susținători ai ideii că elementele de bază ale vieții de familie și ale educației sexuale ar trebui predate în școli.

Autorul face o concluzie importantă: multe probleme ale unei familii moderne apar din cauza incapacității de a rezolva problemele unei familii tinere în prezent și viitor, din cauza unui nivel scăzut de cunoștințe asupra problemelor de gestionare a conflictelor familiale, precum și din cauza la lipsa unor atitudini adecvate faţă de familie şi căsătorie.

Rezultatele unui sondaj asupra familiilor tinere arată că obiectivele declarate anterior nu sunt întotdeauna îndeplinite. Acest lucru se datorează nivelului scăzut de cunoștințe despre viața de familie, a culturii scăzute a populației în ansamblu, inclusiv a culturii juridice, precum și a tendințelor în domeniul relațiilor familiale. Potrivit unui sondaj al familiilor din Sankt Petersburg, femeile fac cea mai mare parte a treburilor casnice, în timp ce bărbații sunt responsabili pentru reparațiile minore în jurul casei[2].

Alături de rezolvarea problemelor deja cunoscute ale familiei legate de îmbunătățirea nivelului de trai al acesteia, precum și de valoarea instituției familiei pentru stat și societate, consolidarea familiei ca instituție socială, prevenirea tendințelor distructive, este important să se formeze o atitudine pozitivă adecvată în rândul diverselor categorii de tineri față de familie și căsătorie. Pe lângă publicitatea socială din mass-media, sunt necesare diverse evenimente dedicate problemelor unei familii tinere, pregătirea țintită a tinerei generații pentru căsătorie este necesară cu mult înainte de a întemeia o familie. Cercetătorii autohtoni și străini ai familiei moderne au ajuns la această concluzie.

Cu toate acestea, nu numai cunoașterea este importantă. Sunt necesare atitudini pozitive adecvate față de familie și căsătorie, precum și dorința de a pune în practică atitudinile declarate în viața de familie de zi cu zi. În condițiile moderne, când controlul social extern asupra comportamentului tinerilor a slăbit, iar forțele interne nu s-au format încă, este necesar să se cultive o cultură a sentimentelor și capacitatea de a trăi în familie.

3.Pregătirea tinerilor pentru căsătorie: experiență casnică și recomandări.

Ca experiență domestică pozitivă în pregătirea tinerei generații pentru o familie, trebuie menționat cursul „Etica și psihologia vieții de familie” pentru liceu. Cursul a atins aspecte de bază legate de familie: psihologia vieții de familie, soluționarea conflictelor, creșterea copiilor, menaj și gestionarea bugetului familiei, drepturile și responsabilitățile față de starea tinerilor cetățeni care se căsătoresc, cultura sexuală a tineretului. Cu toate acestea, acest curs a avut și dezavantajele sale:

1) S-a acordat multă atenție funcției economice a familiei, îndeplinirea treburilor casnice, deși scopul principal al familiei într-o societate socialistă era considerat a fi nașterea și creșterea copiilor. Feterea a fost facilitată și de politica familiei a statului: dezvoltarea unei rețele de instituții de servicii pentru consumatori care să îmbine angajarea femeilor în producția publică cu responsabilitățile familiale, dezvoltarea unei rețele de instituții preșcolare și extrașcolare, precum și a unui sistem. a prestaţiilor acordate familiilor numeroase. Au fost încurajate familiile numeroase, educația publică împreună cu educația familială, precum și combinația femeilor de angajare în producția publică cu responsabilități familiale.

2) Comportamentul sexual a fost abordat cel mai adesea în contextul funcției de reproducere și al unui stil de viață sănătos. Funcția hedonică a sexului practic nu a fost atinsă. Potrivit unui studiu realizat de S.I. Golod, armonia sexuală ocupă locul trei printre factorii care contribuie la stabilitatea căsătoriei. Astfel, această problemă a rămas în afara domeniului de atenție.

În general, în ciuda deficiențelor, cursul a adus rezultate pozitive, contribuind la formarea în rândul băieților și fetelor a unei înțelegeri adecvate a familiei, deși nu a tuturor sferelor acesteia.

Tinerii de astăzi au nevoie de un curs care era încă disponibil în școlile sovietice. Printre problemele cele mai importante, este recomandabil să se ridice următoarele, pe baza celor mai stringente probleme ale unei familii tinere, precum și a dorințelor celei mai tinere generații: alfabetizarea psihologică - capacitatea de a comunica în familie și de a rezolva conflicte, juridice; alfabetizare - drepturile și responsabilitățile celor care se căsătoresc în relație între prieteni și copii, caracteristicile unui contract de căsătorie în condițiile rusești moderne, precum și caracteristicile unei căsătorii civile (diferențele sale față de cea înregistrată), probleme de ridicare copii, cultură sexuală - contracepție, sex sigur, sănătatea reproducerii, funcția hedonică a sexului, menținerea rațională și gestionarea bugetului familiei, repartizarea treburilor menajere între soți. În plus, este necesar să se asigure accesul la informații: unde și cu ce probleme poate primi ajutor o familie tânără. Pregătirea ar trebui să fie cuprinzătoare și să acopere cele mai stringente probleme legate de familie, căsătorie, naștere, creșterea copiilor, maternitate și menaj).

Concluzii:

În condițiile moderne de transformări sociale din Rusia, relațiile de familie și căsătorie au fost afectate de o criză, care se exprimă prin deformarea valorilor familiale în rândul majorității populației. Criza s-a reflectat și în schimbări în familia însăși și abandonarea unui model de familie unică pentru toate grupurile de populație.

În prezent, este necesar să se formeze în rândul tinerilor o înțelegere adecvată a familiei, nu numai pentru a crește nivelul de cunoștințe, ci și pentru a cultiva o atitudine pozitivă față de valorile familiei și o disponibilitate de a rezolva problemele unei familii tinere. Valorile familiei trebuie cultivate începând cu familia părintească, iar apoi în alte instituții de învățământ și organizații de tineret.

Experiența școlii sovietice poate fi citată ca o experiență pozitivă în formarea unei atitudini pozitive în familie. În prezent, este necesar, folosind experiența pozitivă a școlii sovietice, pregătirea tinerilor pentru a-și întemeia o familie în avans. Pe lângă problemele principale ale unei familii tinere, este recomandabil să se abordeze următoarele: 1) în sfera juridică - diferențele și trăsăturile căsătoriei civile și înregistrate; 2) în sfera sexuală - funcţia hedonică a sexului; 3) în domeniul alfabetizării psihologice - bazele gestionării conflictelor familiale și capacitatea de a comunica în familie.

BIBLIOGRAFIE:

1. Klimantova G.I. Politica de stat familială în contextul transformărilor socio-politice ale Rusiei moderne. M.: Triada LTD, 2001 - 264 p.
2. Safarova G.L., Kletsin A.A., Chistyakova N.E. Familie în Sankt Petersburg. Aspecte demografice, sociologice, socio-psihologice - Sankt Petersburg: Universitatea de Stat din Sankt Petersburg, 2002 - 88 p.
3. Golod S.I. Stabilitatea familiei: Aspecte sociologice și demografice L.: Nauka, 1984. - 123 p.
4. Juvenologia și politica juvenilă în secolul XXI: experiența cercetării interdisciplinare complexe / Coll. monografie / Sub. ed. Slutsky E.G. - Sankt Petersburg: Cunoașterea, IVESEP, 2004 - 737 p.

Link bibliografic