În ce zi a săptămânii pica mereu? Semnificația zilei săptămânii nașterii tale

© Anatoly Stepanov, tochka.net

De ce este Paștele zile diferite- această întrebare interesează mulți oameni de diferite religii. Și în ultimul timp a apărut tot mai mult ideea de a chema toți creștinii să sărbătorească Duminica Paștelui în aceeași zi.

De ce se sărbătorește Paștele în zile diferite în ani diferiți?

Există o singură regulă conform căreia Paștele este sărbătorit în prima duminică după prima lună plină, care urmează zilei echinocțiului de primăvară. Mai mult, dacă prima lună plină cade duminică, atunci Paștele este sărbătorit în următoarea. In afara de asta, Paștele creștin Nu se sărbătorește în aceeași zi cu cea evreiască.

Calendarul lunar are 354 de zile, spre deosebire de calendarul solar, despre care se știe că are 365 de zile. Aceasta înseamnă că calendarul lunar este mai mic decât calendarul solar. Există 29,5 zile într-o lună lunară, adică. o lună plină apare la fiecare 29 de zile.

Astfel, prima lună plină după 21 martie are loc în zile diferite, ceea ce duce la o schimbare în ziua de Paști.

Deoarece echinocțiul de primăvară cade cel mai adesea pe 21 martie, Paștele poate fi sărbătorit nu mai devreme de 4 aprilie și nu mai târziu de 8 mai.

De ce se sărbătorește Paștele în zile diferite în diferite religii?

Bisericile ortodoxe și catolice calculează cronologia după diferite calendare. Creștinii ortodocși folosesc iulianul, iar catolicii folosesc gregorian. Prin urmare, sărbătorirea Paștelui ortodox și catolic cade și în zile diferite.

De exemplu, în 2013, Paștele catolic cade pe 31 martie, iar creștinii ortodocși sărbătoresc Învierea lui Hristos pe 5 mai.

În anul 325, când la Sinodul I Ecumenic a fost adoptată regula de calcul al zilei de Paște, la Roma echinocțiul de primăvară a avut loc pe 18 martie, la Alexandria pe 21 martie.

Roma și Alexandria la acea vreme calculau data Paștelui conform calendarului iulian, care este încă folosit de ortodocșii rusi, autocefale ucrainene și de o serie de alte Biserici ortodoxe.

Paștele evreiesc (Paștele) este calculat mai simplu decât celelalte - cade întotdeauna în a 15-a zi a lunii Nisan, data semnificativa când evreii au părăsit Egiptul. Începutul lunii în calendarul lunar evreiesc este luna nouă. Durata lunii lunare este de 28 de zile. Prin urmare, Paștele evreiesc cade în ziua următoare lunii pline din luna Nisan.

Întrebarea schimbării anuale a datei sărbătoririi Duminicii Paștelui și discrepanța dintre această dată între diferite credințe este pusă de mulți. Pentru a-i răspunde, trebuie să mergi puțin mai adânc în istorie.

De ce se sărbătorește Paștele în zile diferite în fiecare an - de ce Se schimbă data de Paște

În religia creștină, există sărbători ale căror date cad la aceeași dată în fiecare an - se numesc sărbători fixe (de exemplu, Crăciun). Aceste sărbători sunt sărbătorite conform calendarului solar adoptat în țările europene.

Conform calendarului vechilor israeliți, Paștele, asociat cu moartea și învierea lui Isus Hristos, ar trebui sărbătorit între 14 și 15 a primei luni lunare a lui Nissan (Aviv). Această zi cade în lună nouă după echinocțiul de primăvară. Această dată se schimbă în raport cu calendarul solar obișnuit, astfel încât Paștele, precum și Înălțarea lui Hristos și Treimea (Rusaliile) asociate cu această sărbătoare, sunt sărbătorite anual în zile diferite și sunt numite sărbători în mișcare.

Metoda de calcul a datei Paștelui rămâne neschimbată - Duminica strălucitoare este sărbătorită la începutul echinocțiului de primăvară (21 martie) în prima duminică după luna nouă. Dacă luna nouă cade într-o duminică, atunci Paștele este sărbătorit în ziua următoare.

De ce Paștele este sărbătorit în zile diferite în fiecare an - Julian calendar

Vechii israeliți țineau timpul conform calendarului lunar. Anul lunar a constat din 12 luni care conțin alternativ 29 sau 30 de zile. Astfel, într-un an erau 354 de zile.

Alte popoare au folosit un calendar solar. Conform acestui ciclu, anul a constat din 12 luni a câte 30 de zile fiecare. În fiecare an s-au adăugat încă 5 zile, adică anul era de 365 de zile. Diferența dintre anii lunar și solar a fost de 11 zile.

Un astfel de calcul necesita aprobare, așa că evreii au introdus o lună suplimentară, a treisprezecea, la fiecare 2-3 ani (Ve-Adar). În anul 46, împăratul roman Gaius Julius Caesar a efectuat o reformă, conform căreia 365 de zile au fost acceptate într-un an și la fiecare al patrulea an - 366. Această zi a fost adăugată în februarie. Acest calendar a fost numit calendarul iulian. Biserica Ortodoxă folosește încă calendarul iulian, numit stil vechi.

De ce Paștele este sărbătorit în zile diferite în fiecare an - gregorian calendar

De-a lungul timpului, a fost dezvăluită o inexactitate în calcule - când calendarul arăta doar 11 martie, a început efectiv echinocțiul de primăvară, care ar trebui să cadă pe 21 martie.

În 1582, un nou calendar gregorian a fost adoptat conform reformei Papei Grigore al XIII-lea. Această cronologie este de obicei numită noul stil. Cu toate acestea, în diferite țări noul calendar a fost introdus în momente diferite. În Rusia, acest lucru s-a întâmplat abia după Revoluția din octombrie din 1918.

Biserica Ortodoxă s-a opus introducerii noului stil. Până în prezent, sărbătorile Bisericii Ortodoxe sunt celebrate după calendarul iulian, iar restul lumii creștine trăiește după calendarul gregorian. Prin urmare, în țările vest-europene, Paștele catolic, precum și alte sărbători religioase, este întotdeauna sărbătorit mai devreme decât în ​​Rusia, unde predomină Ortodoxia.

Puțini creștini știu de ce Paștele este în zile diferite. Pentru a înțelege această problemă, trebuie să vă amintiți istoria vacanței și baza pentru calcularea datei acesteia. Statisticile arată că nici măcar experții pe această temă nu pot rezuma esența sa pe scurt; atât de multe evenimente importante sunt împletite aici.

Marea Înviere este una dintre cele mai importante sărbători creștine, care este venerată de milioane de credincioși, așa că este atât de important să știm cel puțin teoretic de ce este Paștele. timp diferit. La urma urmei, în lumea modernă nu trebuie să vă faceți griji pentru asta. Se emit calendare bisericești indicând datele tuturor sărbătorilor, iar internetul vine și el în ajutor, care are formule gata făcute (trebuie doar să setați anul pentru calcul sau să găsiți subiectul potrivit).

Cum se calculează ziua sfântă?

Ziua de sărbătoare a învierii lui Isus Hristos cade la o nouă dată în fiecare an. Se calculează folosind formule speciale, unele dintre date fiind cantități variabile. Pentru a calcula data zilei lui Hristos folosind una dintre ele, trebuie să știți:

Data de primăvară când ziua este egală cu noaptea
Data lunii pline care urmează echinocțiului
Ziua săptămânii în care se sărbătorește Duminica Paștelui

După ce se uită la multe dintre calculele pe care le folosesc oamenii de știință, orice dorință de a încerca să calculeze data sărbătorii dispare, acestea sunt atât de complexe și necesită anumite cunoștințe, atât în ​​domeniul matematicii, cât și al astronomiei. De ce se schimbă data de Paște?

Determinarea datei folosind formula

O formulă destul de simplă, propusă de Carl Gauss la începutul secolului al XIX-lea, conține doar calcule matematice. El nu a dat o explicație pentru acest calcul, dar poate fi folosit pentru a determina timpul sărbătorii în orice an.

Acțiuni:

1. Anul (sau mai degrabă numărul său) în care trebuie să aflați data Marii Zile este împărțit la 19. Rest = A
2. Numărul anului împărțit la 4 = B
3. Numărul anului împărțit la 7 = C
4. (19 * A + 15) : 30 = număr și rest = D
5. (2 * B + 4 * C + 6 * D + 6) : 7 = număr. Restul = E
6. D + E, apoi în aprilie: numărul rezultat este 9

Exemplu de calcul pentru 2014:

1. 2014: 19 = 106, rest = 0
2. 2014: 4 = 603 ost 2
3. 2014: 7 = 287 la 5
4. (19 * 0 + 15) : 30 = 0,5 restul 15
5. (2 * 2 + 4 * 5 + 6 * 15 + 6) : 7 = 17 rest 1
6. 15+1 = 16 este mai mare decât 9, ceea ce înseamnă sărbătoarea lui Hristos va fi în 16-9=7 aprilie, ajustare pentru stil +13 zile, adică 20 aprilie.

Duminica dupa luna plina

Biserica Ortodoxă folosește un calcul care a fost adoptat încă din secolul al treilea. Paștele se sărbătorește după regulile Paștelui alexandrin după echinocțiul de primăvară (21 martie după stilul vechi și 3 aprilie după cel nou) în prima duminică după luna plină.

Puțină istorie

Au trecut mulți ani de când Isus Hristos a fost răstignit pentru păcatele omenești și a înviat. Din acel moment, Ziua lui Hristos a fost sărbătorită anual în a paisprezecea zi a primei luni de primăvară. Conform calendarului lunar antic, acest eveniment cade în prima zi a săptămânii, adică duminică. Înainte de cucerirea de către Babilon, această lună se numea Aviv, iar după captivitate - Nissan. Calendarul modern are un cadru clar stabilit pentru celebrarea Învierii Domnului: această zi poate fi între 4 aprilie și 8 mai după stilul nou (22 martie și 25 aprilie după stilul vechi).

Chestia este că înainte nu exista un calendar unic. Unul dintre cele mai vechi popoare - israelienii - a ținut evidența timpului conform calendarului lunar, în timp ce egiptenii și romanii - conform calendarului solar.

Calendarul lunar: parametri de bază

12 luni
Numărul de zile dintr-o lună 29 sau 30
Numărul de zile dintr-un an 354

Calendarul solar: parametri de bază

12 luni
Numărul de zile dintr-o lună 30
Numărul de zile dintr-un an 365

Se poate observa că diferența de zile dintre calendare a fost de 11 zile. Pentru a netezi discrepanța, evreii au adăugat o lună suplimentară - a treisprezecea (V-Adar) la fiecare câțiva ani. Acest lucru s-a întâmplat în anul care este considerat un an bisect în calendarul modern. Unele popoare credeau că există doar 10 luni (304 zile) într-un an, iar anul începea în martie, iar apoi s-au adăugat restul de ianuarie și februarie.

Implementarea a două reforme semnificative a simplificat procesul de monitorizare a zilelor care trec:

1. Reforma lui Cezar - Calendarul Iulian

Împăratul roman Gaius Iulius Caesar a decis să eficientizeze calendarul de pe teritoriul său. Astfel, noul calendar iulian conținea 365 de zile pe an, iar în anul bisect 366. Dar, în ciuda acestui fapt, calendarul lunar nu a încetat să existe și s-a desfășurat în paralel.

Reforma a fost în cele din urmă consolidată pentru întreaga lume creștină în 325 la un sinod de episcopi. Atunci lunile iulie și august au fost numite după împărați. Calendarul iulian este folosit în Biserica Ortodoxă.

2. Întemeierea calendarului gregorian

Natura are propriile ei legi. Cronologia iuliană s-a dovedit a fi imperfectă: echinocțiul de primăvară se apropia, iar în calendar era doar 11 martie. Din nou a apărut nevoia de reformă. Papa Grigore al XIII-lea a fondat calendarul gregorian în 1582, conform căruia anul era format din 365 de zile.

Acesta este interesant:

Locuitorii Romei și Egiptului, care se ghidau după calendarul solar, aveau un număr diferit de zile în an: 355 și 354.

Noul sistem de timp din Rusia a început să fie utilizat la numai 336 de ani de la reformă. Biserica Ortodoxă s-a împotrivit să-l accepte, au izbucnit revolte și s-a vărsat sânge.

Diferența dintre stilul nou și cel vechi este acum de 13 zile. Diferența inițială de 10 zile a crescut cu o zi în fiecare secol.

Mai întâi are loc Învierea evreiască, apoi cea catolică și ortodoxă. De ce se întâmplă acest lucru și de ce sunt coapte prăjiturile de Paște pot fi aflate analizând istorie.

Datele se suprapun adesea: datele evreiești pot coincide cu datele catolice, iar datele catolice pot coincide cu datele ortodoxe. Evreii și ortodocșii nu se intersectează niciodată.

În Israel, săptămâna începe duminică - aceasta este prima zi lucrătoare. Sâmbăta este o zi liberă, iar vineri este de obicei o zi scurtă.

În timpul existenței Alexandriei, ziua de Paști era calculată de actualul episcop și raportată Romei, astfel încât sărbătorirea avea loc într-o singură zi. Dar treptat această tradiție a dispărut.

A fost o vreme când creștinii nu s-au păcălit calculând data Învierii Domnului și întrebând de ce Paștele este o sărbătoare emoționantă. Ei au sărbătorit sărbătoarea la o săptămână după Paștele evreiesc.

03.04.2017 22:26:57 Mihail

Încă nu este clar. Isus Hristos a fost executat într-o anumită zi anume, în a treia zi El a înviat și într-o anumită zi anume. Și această zi este sărbătorită în zile diferite. Și ce legătură au calendarele cu asta?

07.03.2017 8:15:43 preotul Vasily Kutsenko

Cert este că în epoca creștină timpurie erau două tradiții diferite Sarbatori de Paste. Prima tradiție este Asia Mică. Conform acestei tradiții, Paștele a fost sărbătorit pe 14 de Abiv (Nisan) (precum și Paștele evreiesc). A doua tradiție este romană. Creștinii romani sărbătoreau Paștele în prima duminică după data de 14 Abib (Nisan). Dacă creștinii care au urmat prima tradiție erau în mare parte din iudaism, atunci creștinii Romei au fost convertiți de la păgânism și legătura cu tradițiile evreiești nu era atât de importantă pentru ei. Apare întrebarea - care dintre aceste tradiții este mai corectă? Răspunsul este ambele în mod egal. Pentru că amândoi au fost sfințiți de autoritatea apostolică și au fost de origine cea mai veche.

Ulterior, între comunitățile creștine din Roma și Asia Mică a apărut o dispută cu privire la data Paștelui, dar nu s-a ajuns la un consens. Apoi această problemă a fost ridicată la Sinodul I Ecumenic de la Niceea din 325. Părinții sinodului au hotărât să sărbătorească Paștele în aceeași zi pentru toți creștinii conform tradiției romane (și alexandrine).

08.03.2017 10:40:20 Mihail

În „Viețile Sfinților” din 23 februarie (8 martie n.s.) este următorul: „.. În ceea ce privește diferențele dintre Asia Mică și bisericile occidentale în înțelegerea și celebrarea Paștelui, episcopii Smirnei și Romei nu au fost de acord. fiecare se abate de la obiceiul local, adică Sfântul Policarp a recunoscut sărbătorirea corectă a Paștelui de către creștinii răsăriteni în a 14-a zi a lunii evreiești Nisan și dedicarea lui pentru pomenirea ultimei cine a Domnului cu ucenicii și sacramentul a Euharistiei stabilite la ea, iar Anicetas a recunoscut, dimpotrivă, înțelegerea corectă a Paștelui, stabilit în Apus, ca sărbătoare anuală a Învierii Hristos și sărbătorirea ei în prima duminică după luna plină de primăvară”. De ce nu l-au ascultat pe ucenicul direct al apostolilor, ci au urmat exemplul altcuiva?

09.03.2017 23:10:57 preotul Vasily Kutsenko

Voi nota din nou pe scurt principalele aspecte ale problemei:

1. În Evanghelie nu există o dată exactă a morții Domnului Isus Hristos, există doar o referire la Paștele evreiesc: În două zile [trebuie] să fie [sărbătoarea] Paștelui și azimele. Iar preoții cei mai de seamă și cărturarii căutau cum să-L ia prin viclenie și să-L omoare.(Marcu 14:1); În prima zi a azimelor, când au tăiat mielul de Paște, ucenicii Lui I-au zis: „Unde vrei să mănânci Paștele?” vom merge și vom găti(Marcu 14, 12); iar când deja se înserase, pentru că era vineri, adică [cu o zi] înainte de sâmbătă, a venit Iosif din Arimateea, un cunoscut membru al soborului.(Marcu 15, 42-43); După ce s-a terminat Sabatul, Maria Magdalena și Maria a lui Iacov și Salomeea au cumpărat mirodenii pentru a merge să-L ungă. Și foarte devreme, în prima [zi] a săptămânii, vin la mormânt, la răsăritul soarelui(Marcu 16:1-2).

2. Data Paștelui evreiesc - 14 Nisan (Aviv) a fost calculată folosind calendarul lunar. Dar apare întrebarea - 1) cât de exact a fost acest calendar? și 2) putem spune cu deplină încredere că al 14-lea Nisan (Aviv), sărbătorit de creștinii asiatici în secolul al II-lea. (în acest moment a apărut o dispută cu privire la data sărbătorii) a căzut în aceeași perioadă a anului ca și în timpul vieții pământești a lui Hristos (aici trebuie să se țină seama că Ierusalimul și templul au fost distruse, iar tradiția calculării datei de Paște s-ar fi putut pierde)?

3. Atât Roma, cât și bisericile asiatice au insistat asupra originii apostolice a tradiției lor (nu trebuie să uităm că Roma este orașul apostolilor Petru și Pavel).

4. Diferența de tradiție a mărturisit înțelegerea și accentuarea diferită a diferitelor aspecte ale sărbătoririi Paștelui în diferite comunități creștine. Dar repet încă o dată că ambele tradiții erau corecte. Dar din punct de vedere istoric, cele romane și alexandriene au fost acceptate în general. Conform acestor tradiții, Paștele creștin ar trebui sărbătorit întotdeauna duminica.

10.03.2017 17:28:00 Mihail

1. „În Evanghelie nu există o dată exactă a morții Domnului Isus Hristos”. Îndrăznesc să constat că în Evanghelie nu există o dată exactă atât pentru Crăciun, cât și pentru Schimbarea la Față. Permiteți-mi să vă reamintesc încă o dată: „Sfântul Policarp a recunoscut că este corect ca creștinii răsăriteni să sărbătorească Paștele în a 14-a zi a lunii evreiești Nisan și să-l dedice amintirii ultimei cine a Domnului împreună cu ucenicii și sacramentul Euharistiei stabilit pe ea”.

2. „Locuitorii planetei au obișnuit să creadă încă din copilărie că Mântuitorul a murit vineri și, respectiv, a înviat duminică. Cu toate acestea, doar doi astronomi români s-au gândit la faptul că data exactă a morții lui Iisus este încă. necunoscut.Ei au analizat mai atent aceste probleme.

Multă vreme, oamenii de știință de la Observatorul Național al României, Liviu Mircea și Tiberiu Oproiu, au studiat Biblia. Ea a fost sursa premiselor principale. Noul Testament afirmă că Isus a murit în ziua de după prima noapte a lunii pline, după echinocțiul de primăvară. Biblia ne mai spune că o eclipsă de soare a avut loc în timpul răstignirii lui Hristos.

Pe baza acestor informații s-a folosit ajutorul programelor astrologice calculate. Mișcarea planetelor între anii 26 și 35 d.Hr. arată că în acești ani luna plină a avut loc în ziua următoare echinocțiului de primăvară doar de două ori. Prima dată a fost vineri, 7 aprilie în anul 30 d.Hr., iar a doua oară a fost pe 3 aprilie 33 d.Hr. Este ușor să alegeți între aceste două date, deoarece eclipsa de Soare a avut loc în 33.

Rezultatul rezultat poate fi numit o descoperire senzațională. Dacă crezi în Noul Testament și în calculele astronomilor, atunci Iisus Hristos a murit vineri, 3 aprilie, aproximativ la ora trei după-amiaza, și a înviat din nou pe 5 aprilie, la ora patru după-amiaza”.

3. Roma, desigur, este orașul apostolilor Petru și Pavel. Dar acest lucru nu l-a împiedicat să devină ceea ce este acum.

4.Cum pot fi corecte două tradiții atât de diferite? Și totuși nu este clar de ce Crăciunul, Schimbarea la Față, Bobotează sunt anumite zile constante, așa cum ar trebui să fie conform logicii. Și Răstignirea și Învierea sunt tranzitorii, deși acestea au fost și zile certe și specifice?

10.03.2017 18:54:38 preotul Vasily Kutsenko

Mihail, vă recomand încă o dată să vă familiarizați cu opera lui V.V. Bolotova. El explică în detaliu de ce exact diferența a apărut în tradițiile creștinilor romani și asiatici și ce semnificație au dat ambele comunități bisericești sărbătorii de Paști.

Voi răspunde mai detaliat doar la întrebarea dvs. despre modul în care două tradiții diferite pot fi corecte simultan: trebuie luat în considerare faptul că în perioada creștină timpurie o asemenea diversitate ar fi putut exista, acum ne poate părea ciudat, dar în acele secole. era norma. De exemplu, acum Biserica Ortodoxă celebrează doar trei liturghii - Sf. Vasile cel Mare, Sf. Ioan Gură de Aur și Liturghia darurilor mai înainte sfințite. Acum aceasta este norma. Dar în cele mai vechi timpuri, comunitatea bisericească își celebra celebrarea euharistică. Și asta era și norma.

În ceea ce privește sărbătorile mobile și nemobile, datele sărbătorilor au luat naștere departe de perioada apostolică, iar de-a lungul istoriei putem observa cum datele anumitor sărbători au putut varia, atât în ​​Est, cât și în Apus. De exemplu, destul de mult timp Crăciunul și Bobotează au fost o sărbătoare, a cărei continuare a fost Lumânăria. Unele comunități creștine au sărbătorit Buna Vestire în ajunul Nașterii Domnului Hristos. Istoria Sărbătorii Schimbării la Față este, de asemenea, destul de complexă și interesantă.

Creștinii antici au subliniat mai degrabă latura simbolică a evenimentului decât să insiste asupra acurateței istorice. La urma urmei, chiar și tradiția creștinilor asiatici de a sărbători Paștele pe 14 Nisan (Aviv) nu este exactă din punct de vedere istoric. 14 Nisan este prima zi a Paștelui evreiesc și, judecând după Evanghelii, Hristos nu a murit și nu a înviat chiar în ziua Paștelui. Dar vechii creștini au văzut aici simboluri importante - Paștele din Vechiul Testament este înlocuit cu Noul Testament, Dumnezeu, care a eliberat Israelul din sclavie, eliberează acum întreaga rasă umană. Repet încă o dată că toate acestea sunt descrise în detaliu de V.V. Bolotova.

11.03.2017 13:05:05 Mihail

Da, înțeleg de ce a existat o diferență în tradiții, în calendare, în luni pline și echinocții. Nu îmi este clar de ce oamenii au început să se atașeze de aceste luni pline și echinocții, când a avut loc un eveniment care nu putea fi ignorat: o eclipsă de soare de trei ore? Dionisie Areopagitul a observat și se știe când a observat și când a trăit. A fost o zi anume. Și nu a mai existat niciodată o eclipsă de soare de trei ore. Și nu ar putea fi peste tot în lume. De ce nu a fost luată ca bază această zi? Asta nu înțeleg.

Cea mai semnificativă sărbătoare sacră a anului pentru toți credincioșii, atât catolicii cât și ortodocși, este Paștele sau, așa cum este numit pe deplin, Sfânta Înviere a lui Hristos. Să aruncăm o privire mai atentă la câteva dintre întrebările sale, și anume: care este semnificația sărbătorii, noțiunile sale istorice, semnificația religioasă, de ce Paștele este sărbătorit în diferite momente și principalele sale tradiții.

Sensul istoric

Deci, în primul rând, poate merită menționat acele evenimente care preced întotdeauna această zi strălucitoare. Aceasta este Maslenitsa și Postul Mare. În timpul acesteia din urmă, toți credincioșii sunt curățați atât fizic, cât și psihic, pregătindu-se pentru o sărbătoare atât de strălucitoare și de mult așteptată. Acest lucru este necesar pentru a fi cât mai detașat de otrăvurile pământești, dependențe și lăcomie și pentru a ne apropia de Dumnezeu. Adevărul este că Paște fericit- acesta este un simbol al învierii, al renașterii în nou, pur, inocent. Potrivit Bibliei, această sărbătoare comemorează acea zi mare când trupul lui Isus Hristos nu a fost descoperit în peștera în care a fost îngropat după răstignire, iar în următoarele 40 de zile au apărut multe semne tuturor ucenicilor și oamenilor obișnuiți pe care le-a avut. înviat. Astfel, toți credincioșii au speranță, iar acest lucru este atât de important.

Principalele tradiții de sărbătoare

Semnificația religioasă a Învierii Luminoase este de netăgăduit, deoarece această zi a marcat victoria solemnă a vieții asupra morții, după care se deschide ușa către Împărăția lui Dumnezeu. Prin urmare, când se sărbătorește Paștele, cele mai mari slujbe au loc în toate bisericile, atât catolice, cât și ortodoxe. Mulți oameni se adună dimineața devreme pentru a împărtăși această fericire, această bucurie unii cu alții și să se bucure împreună de vacanță.

De-a lungul anilor, au apărut multe tradiții pentru a sărbători acest eveniment, exprimând o dispoziție însorită - ouă viu colorate și prăjituri dulci cu fudge și stropi de zahăr colorat, cu stafide înăuntru. Oamenii fac schimb de felicitări care sună ca „Hristos a Înviat” și „Adevărat înviat”. O importanță deosebită este acordată ouălor vopsite în roșu, deoarece această nuanță simbolizează tranziția după moarte la viața veșnică. Sărbătoarea continuă pe tot parcursul săptămânii, iar sfârșitul ei se numește Antipascha, care are loc în duminica următoare.

Mâncăruri și evenimente

De asemenea, pentru această sărbătoare, așa cum am spus mai devreme, Postul se încheie și, prin urmare, masa este așezată bogat, luminos și într-un mod special. Există o abundență de preparate cu carne și lactate interzise recent și, prin urmare, gospodinele sunt atât de dornice să-și mulțumească membrii gospodăriei și să le mulțumească. Credincioșii se întâlnesc în biserici pentru a binecuvânta prăjiturile de Paște pregătite, le prezintă rudelor cu adăugarea obligatorie a mai multor ouă colorate cu inscripția „XV” (Hristos a Înviat). Și cu câteva zile înainte de aceasta, oamenii încep curățenia generală în case și baie pentru a sărbători Paștele în curățenie și curățenie. Încă de dimineață, chiar înainte de micul dejun obișnuit, în mod tradițional trebuie să mănânci un ou festiv și apoi o bucată de tort de Paște pentru a comemora Învierea strălucitoare.

Paște pentru copii

În ultima zi, Antipascha, se obișnuiește și o plimbare specială. Se mai numește și „Dealul Roșu”, și în această zi sunt programate multe nunți, se țin festivaluri și sărbători populare, adunări zgomotoase, în general, tot ce era și interzis pe tot parcursul Postului Mare. Copiii așteaptă și ei cu nerăbdare această sărbătoare, pentru că este un adevărat paradis pentru cei dragi și pentru cei care cred în basme. Cert este că li se explică că aduce ouă în toate casele Iepurașul de Paște, și, prin urmare, acest simbol devine foarte interesant pentru ei.

Așa se petrece, de exemplu, Paștele în Anglia și în alte orașe europene: mulți copii se adună în casă pentru sărbătoare, iar între timp, în curtea din spate sau chiar în camere, adulții ascund ouă colorate în diferite colțuri și locuri neobservate, dupa care copiii sunt imediat eliberati sa-i caute. . Copilul agil care găsește cel mai mult trebuie să fie recompensat. Și apoi toată lumea cântă cântece solemne de Paște, desfășoară chestionare educaționale, iar copiii pot fi, de asemenea, ocupați cu realizarea meșteșugurilor și a desenelor pe o temă de vacanță.

Calculul datei

Și, desigur, mulți credincioși au fost interesați încă din copilărie de răspunsul la întrebarea de ce Paștele este sărbătorit în diferite momente în fiecare an, spre deosebire de alte sărbători, precum Anul Nou. La urma urmei, mulți adesea nu știu exact când va veni și, prin urmare, pot fi confuzi de ceva timp. Și, prin urmare, cu siguranță îi vom răspunde: totul este despre calendarul după care se calculează data Paștelui. Acest lucru a fost acceptat cu mult înainte de secolul nostru și această regulă este respectată foarte strict. Astfel, clerul explică de ce Paștele este în momente diferite spunând că această zi ar trebui să cadă după echinocțiul de primăvară în prima duminică după prima lună plină. Și din moment ce fazele lunii nu se supun calendarului obișnuit, ci propriului calendar, ziua sărbătorii strălucitoare a Paștelui se mișcă.

Diferențele de date

Dacă vorbim mai în detaliu despre calcularea începutului sărbătorii, trebuie remarcat că săptămânile după calendarul lunar nu coincid cu cele după cel solar și, prin urmare, până la urmă, an lunar Se pare că nu sunt 365-366 de zile, ca de obicei, ci cu o duzină mai puțin. Ca urmare, lunile lunare se schimbă, iar ziua echinocțiului de primăvară poate cădea fie la începutul lunii, fie la mijloc sau la sfârșit. Și, astfel, Învierea Luminată fie se va apropia de această zi, fie se va îndepărta de ea. De asemenea, mulți credincioși ar putea fi interesați de motivul pentru care Paștele este sărbătorit în momente diferite între catolici și creștini ortodocși. Vom încerca să răspundem și la această întrebare. Cert este că primii folosesc calendarul gregorian, iar cei din urmă folosesc calendarul iulian, iar discrepanța dintre ele este de până la 13 zile. De asemenea, catolicii determină echinocțiul de primăvară astronomic, în timp ce creștinii ortodocși îl calculează în funcție de calendarul lor. De aici și diferența de date la care credincioșii sărbătoresc această zi de Duminica Paștelui. Cu toate acestea, mai devreme, cu mult înainte de acordul general asupra acestui lucru, discrepanța a fost mult mai mare și, prin urmare, această regulă a fost inventată încă din anul 325 în orașul Niceea. Acum știm de ce Paștele este sărbătorit în momente diferite în fiecare an.

originea numelui

Va fi interesant de știut nu numai de ce Paștele are loc în momente diferite în fiecare an, ci și de unde provine numele acestei sărbători. Aici Paștele creștin este strâns legat de cel evreiesc. Cert este că printre evrei, această zi marchează ieșirea în masă a tuturor israeliților din Egipt, unde timp de 430 de ani îndelungați și durerosi au fost în sclavie și au suferit numeroase umilințe. Totuși, faraonul de atunci nu i-a eliberat până când Domnul însuși i-a arătat puterea sa, pedepsind tot Egiptul cu zece pedepse. Ultimul dintre ei a fost cel mai groaznic: toți primii născuți dispăreau noaptea din fiecare casă. Cu toate acestea, această pedeapsă i-a depășit doar pe egipteni, deoarece casele evreiești erau marcate cu o cruce roșie din sângele unui miel dat spre sacrificare cu o zi înainte, iar carnea acestuia era mâncată. Aici a apărut cuvântul „Pesah”, adică „a trece, a ocoli”, adică pedeapsa a ocolit casele evreilor. Acest cuvânt a fost folosit și pentru a numi un miel sacrificat lui Dumnezeu.

Rezultate

Astfel, pentru toți credincioșii, Paștele este, fără îndoială, una dintre cele mai semnificative, de amploare și solemne sărbători. Într-adevăr, în ciuda semnificației sale religioase profunde, înrădăcinate în vechimea de o mie de ani a existenței, chiar și oameni simpli, nebotezați și nefamiliarizați cu tradițiile creștinilor, sărbătorim această zi împreună cu credincioșii, iar asta, vedeți, este foarte important. La urma urmei, orice sărbătoare unește oamenii, îi unește și asta Sfântă sărbătoare, ca și Paștele, cu atât mai mult. La urma urmei, el este atât de luminos, deschis, sincer! Toată lumea se distrează, se bucură de sărbătoare, se bucură de viața pe care Domnul le-a promis-o și după moarte, doar pe altă lume. De aceea toată lumea iubește atât de mult Paștele.

Când este Paștele anul acesta? Când este Maslenitsa? Când începe Postul? Oamenii își pun reciproc aceste întrebări an de an. Mulți oameni sunt surprinși: de ce unele sărbători bisericești se sărbătoresc în aceeași zi an de an, în timp ce altele cad la date diferite de fiecare dată? Cum se stabilesc aceste date? Să ne dăm seama.

Paștele în Vechiul Testament

Sărbătorirea Paștelui printre evrei a fost stabilită de profetul Moise în cinstea ieșirii evreilor din Egipt (vezi Paștele). „Păzește Paștele Domnului Dumnezeului tău, căci în luna Nissan (Aviv) Domnul Dumnezeul tău te-a scos noaptea din Egipt” (Deut. 16:1). În amintirea Ieșirii de Paște, s-a prescris sacrificarea rituală a unui miel de un an, fără cusur, care trebuia copt pe foc și mâncat complet, fără a rupe oasele, cu azime (azime, nedospite). pâine) și ierburi amare în cerc de familieîn timpul nopții Paștilor (Exod 12:1-28; Numeri 9:1-14). După distrugerea templului din Ierusalim, sacrificarea rituală a devenit imposibilă, așa că evreii mănâncă doar pâine nedospită - mața - de Paște.

Paștele printre primii creștini

În biserica creștină, Paștele a fost sărbătorit încă din primele secole, dar din cauza tradițiilor locale, a particularităților calendaristice și a calculelor în comunitățile din diferite orașe, zilele sărbătoririi Paștilor nu au coincis. Prin urmare, la Sinodul I Ecumenic din 325, s-a decis adoptarea unei metode uniforme de stabilire a datei Paștelui pentru întreaga lume creștină. Atunci s-a hotărât ca creștinii să nu adere la obiceiul evreilor în stabilirea zilei acestei sărbători prea sfinte. La Conciliu a fost interzisă sărbătorirea Paștelui „înainte de echinocțiul de primăvară cu evreii”.

Când este Paștele anul acesta?

În 2019, creștinii ortodocși vor sărbători Paștele pe 28 aprilie. Data sărbătoririi Paștelui este determinată de un calcul special numit Paștele Ortodox.

Paștele este un sistem de calcul care permite, folosind tabele speciale care determină relația dintre un număr mare de cantități calendaristice și astronomice, să se determine datele sărbătorilor de Paște și datele de trecere. sarbatori bisericesti pentru un an dat.

Biserica Ortodoxă Rusă folosește calendarul tradițional iulian, creat sub Iulius Cezar în anul 45 î.Hr., pentru a calcula data Paștelui și a sărbătorilor mutante. Acest calendar este adesea numit „stil vechi”. Creștinii occidentali folosesc calendarul gregorian, introdus în 1582 de Papa Grigore al XIII-lea. De obicei se numește „stil nou”.

Conform regulilor Sinodului I Ecumenic (325, Niceea), celebrarea Paștele ortodox are loc în prima duminică după luna plină de primăvară, care are loc după sau în ziua echinocțiului de primăvară, dacă această înviere cade după ziua Paștelui evreiesc; în caz contrar, sărbătorirea Paștelui Ortodox este transferată în prima duminică după ziua Paștelui evreiesc.

Astfel, ziua de sărbătoare a Paștelui se dovedește a fi de la 22 martie până la 25 aprilie de stil vechi, sau de 4 aprilie până la 8 mai de stil nou. După calcularea datei de Paște, se întocmește un calendar al sărbătorilor bisericești în mișcare rămase.

Sărbători bisericești

Fiecare zi a anului calendaristic este dedicată de către Biserică pomenirii unuia sau altuia eveniment sacru, sărbătoririi pomenirii sfinților sau proslăvirii icoanelor făcătoare de minuni ale Sfintei Fecioare Maria.

Cea mai importantă zi a anului bisericesc este sărbătoarea Sfintei Învieri a lui Hristos, sau Paștele. Următoarele ca importanță sunt cele 12 mari douăsprezece sărbători (numele în sine - cele douăsprezece - indică numărul lor). Apoi, după semnificația lor, Biserica identifică 5 mari sărbători. Mai sunt și altele sărbători, sărbătorită prin săvârșirea slujbelor solemne. Deosebit de evidențiate sunt duminicile, care sunt dedicate și amintirii Învierii Domnului și se numesc „Micul Paște”.

A douăsprezecea sărbători se împart în netranzitoriu și transferabil. Datele sărbătorilor permanente nu se modifică de la an la an; sărbători în mișcare cad la date diferite în fiecare an și depind de ce zi se sărbătorește Paștele în anul curent. De data Paștilor depind și începutul Postului Mare, îndrăgita Maslenița, Duminica Floriilor, precum și Înălțarea Domnului și Ziua Sfintei Treimi.

A douăsprezecea sărbătoare este împărțită în cea a Domnului (în cinstea Domnului Iisus Hristos) sau a Maicii Domnului (închinată Maicii Domnului). Unele dintre evenimentele care au devenit baza sărbătorilor sunt descrise în Evanghelie, iar unele sunt stabilite pe baza informațiilor din tradiția bisericească.

A douăsprezecea vacanță de mutare:

• Învierea strălucitoare a lui Hristos. Paști
• Intrarea Domnului în Ierusalim. Duminica Floriilor (cu 7 zile înainte de Paște)
• Înălțarea Domnului (a 40-a zi după Paști)
• Ziua Sfintei Treimi. Rusaliile (a 50-a zi după Paști)

A douăsprezecea sărbători imobile:

• 21 septembrie - Nașterea Sfintei Fecioare Maria.
• 27 septembrie - Înălțarea Sfintei Cruci.
• 4 decembrie - Prezentarea Sfintei Fecioare Maria în templu.
• 7 ianuarie - Crăciun.
• 19 ianuarie - Boboteaza Domnului. Epifanie.
• 15 februarie - Prezentarea Domnului.
• 7 aprilie - Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria.
• 19 august - Schimbarea la Față a Domnului.
• 28 august - Adormirea Sfintei Fecioare Maria.

Postul Mare

Paștele este precedat de Postul Mare - cel mai strict și cel mai lung dintre toate posturile ortodoxe. Când începe Postul? Depinde de data la care cade Paștele în anul curent. Postul Mare durează întotdeauna 48 de zile: 40 de zile din Postul Mare, numite Postul Mare, și 8 zile din Săptămâna Mare, începând de Sâmbăta lui Lazăr până în Sâmbăta Mare în ajunul Paștelui. Prin urmare, începutul Postului Mare poate fi determinat cu ușurință numărând 7 săptămâni de la data Paștelui.

Semnificația Postului Mare nu constă numai în regulile stricte de abținere de la mâncare (este prescris să mănânci numai produse vegetale, peștele este permis doar de două ori - la Buna Vestire și mai departe Florii), și evitarea diverselor distracții și distracții, dar și într-o structură liturgică foarte adâncă în conținutul ei. Serviciile Postului Mare sunt cu totul speciale, spre deosebire de orice altceva. Fiecare duminică este dedicată propriei temei speciale și împreună îi îndeamnă pe credincioși la smerenie profundă în fața lui Dumnezeu și la pocăință de păcatele lor.

Cum se calculează data de Paște?

În epoca creării Paștelui (un sistem pentru calcularea datelor Paștelui), oamenii și-au imaginat trecerea timpului altfel decât o fac acum. Ei credeau că toate evenimentele se petrec într-un cerc („totul revine la normal”). Și întreaga varietate de evenimente este determinată de faptul că există multe astfel de „cercuri” („cicluri”) și sunt de dimensiuni diferite. Într-un cerc, ziua se transformă în noapte, vara în iarnă, luna nouă în lună plină.

Este dificil pentru o persoană modernă să-și imagineze acest lucru, deoarece în mintea lui el construiește o „linie dreaptă” a evenimentelor istorice din trecut până în viitor.

Cel mai simplu și mai faimos (și încă folosit) cerc este cercul zilei săptămânii. Învierea este urmată de luni, luni este urmată de marți și tot așa până în duminica următoare, care cu siguranță va fi urmată din nou de luni.

Calculul datei de Paște se bazează pe două cicluri: solar (care durează 28 de ani) și lunar (cu durată de 19 ani). Fiecare an are propriul său număr în fiecare dintre aceste cicluri (aceste numere se numesc „cercul către Soare” și „cercul către Lună”), iar combinația lor se repetă doar o dată la fiecare 532 de ani (acest interval se numește „Marea Indică". ”).

„Cercul Soarelui” este asociat cu calendarul iulian, în care 3 ani consecutivi sunt simpli (365 de zile fiecare), iar al patrulea este un an bisect (366 de zile). Pentru a reconcilia ciclul de 4 ani cu ciclul săptămânal de 7 zile, a fost creat un ciclu de 28 de ani (7?4). După 28 de ani, zilele săptămânii vor cădea pe același număr de luni din calendarul iulian (în „noul” calendar „gregorian” totul este mai complicat...). Adică calendarul anului 1983 a avut exact același aspect ca cel al anului 2011 (1983+28=2011). De exemplu, 1 (al 14-lea conform „noului stil”) din ianuarie 2011 este vineri; iar 1 ianuarie 1983 a fost tot vineri.

Adică, „cercul către Soare” ajută la aflarea în care zile ale săptămânii se încadrează numerele corespunzătoare ale lunilor anului.

„Cercul Lunii” este destinat să coordoneze fazele lunare (lună nouă, lună plină etc.) cu datele calendarului iulian. Se bazează pe faptul că 19 ani solari sunt aproape exact egali cu 235 de luni lunare.

Echinocțiul este momentul în care Soarele, în mișcarea sa aparentă, traversează „ecuatorul ceresc”. În acest moment, lungimea zilei este egală cu lungimea nopții, iar Soarele răsare exact în Est și apune exact în Vest.

Un an solar (cunoscut și sub denumirea de an „tropical”) este perioada dintre două echinocții de primăvară succesive. Durata sa este de 365 zile 5 ore 48 minute 46 secunde (365,2422 zile). În calendarul iulian, pentru comoditate și simplitate, se presupune că lungimea anului este de 365 de zile și 6 ore (365,25 de zile). În aproximativ 128 de ani, echinocțiul de primăvară se schimbă cu o zi (în secolul al XV-lea al „noii ere” echinocțiul a fost în 12-13 martie, iar în secolul al XX-lea a fost în 7-8 martie).

O lună lunară (cunoscută și ca „lună sinodică”) este intervalul dintre două luni noi. Durata medie a acestuia este de 29 zile 12 ore 44 minute 3 secunde (29,53059 zile).

De aceea, se dovedește că 19 ani solari (19365,2422 = 6939,6018 zile) sunt aproximativ 235 luni lunare (23529,53059 = 6939,6887 zile).

În 19 ani, fazele lunare (lună plină, de exemplu) vor cădea pe aceleași numere ale calendarului iulian (acest lucru nu se observă pe perioade lungi de timp - o eroare de o zi se acumulează pe aproximativ 310 de ani). Este despre, desigur, despre valori medii. Datorită complexității mișcării Lunii, datele reale ale fazelor lunare se pot abate de la valorile medii. De exemplu, adevărata lună plină de la Moscova în aprilie 1990 a fost pe 10 („stil nou”) la 06:19, iar în 2009 (19 ani după 1990) a fost pe 9 aprilie („stil nou”) la 17: 55.

Pe baza tabelelor obținute, puteți determina data de Paște pentru orice an.

Ieromonahul Iov (Gumerov) dă un aspect nu atât de clar, dar mai simplu din punct de vedere matematic metoda de calcul a datei Paștelui Ortodox: "Dintre toate moduri practiceÎn calcul, cea mai simplă metodă este considerată a fi cea propusă de cel mai mare matematician german Carl Gauss (1777 - 1855). Împărțiți numărul anului la 19 și numiți restul „a”; Să notăm restul împărțirii numărului anului la 4 cu litera „b”, iar cu „c” restul împărțirii numărului anului la 7. Împărțiți valoarea 19 x a + 15 la 30 și numiți rămâne litera „d”. Restul valorii 2 x b + 4 x c + 6 x d + 6 împărțit la 7 este notat cu litera „e”. Numărul 22 + d + e va fi ziua de Paști pentru martie, iar numărul d + e va fi 9 pentru aprilie. De exemplu, să luăm 1996. Împărțirea la 19 va lăsa un rest de 1 (a). Când este împărțit la 4, restul va fi zero (b). Împărțind numărul anului la 7, obținem un rest de 1(c). Dacă continuăm calculele, obținem: d = 4 și e = 6. Prin urmare, 4 + 6 - 9 = 1 aprilie (calendarul iulian - stil vechi - aprox. personalul editorial)».

Când este Paștele pentru catolici?

În 1583, Papa Grigore al XIII-lea a introdus un nou Pascal în Biserica Romano-Catolică, numit Gregorian. Din cauza schimbării din Paște, s-a schimbat și întreg calendarul. Ca urmare a trecerii la date astronomice mai precise, Paștele catolic este adesea sărbătorit mai devreme decât Paștele evreiesc sau în aceeași zi și precede Paștele ortodox în unii ani cu mai mult de o lună.

Discrepanța dintre datele Paștelui Ortodox și Paștele Catolic este cauzată de diferența dintre data lunilor pline din biserică și diferența dintre calendarele solare - 13 zile în secolul XXI. Paștele de Vest în 45% din cazuri este cu o săptămână mai devreme decât ortodox, în 30% din cazuri coincide, 5% este o diferență de 4 săptămâni, iar 20% este o diferență de 5 săptămâni (mai mult ciclu lunar). Nu există nicio diferență de 2-3 săptămâni.

1. G = (Y mod 19) + 1 (G este așa-numitul „număr de aur în ciclul Metonic” - ciclul de 19 ani al lunilor pline)
2. C = (Y/100) + 1 (dacă Y nu este un multiplu de 100, atunci C este numărul secolului)
3. X = 3*C/4 - 12 (ajustare pentru faptul că trei din patru ani divizibili cu 100 nu sunt ani bisecți)
4. Z = (8*C + 5)/25 - 5 (sincronizare cu orbita lunară, anul nu este multiplu al lunii lunare)
5. D = 5*Y/4 - X - 10 (în martie ziua? D mod 7 va fi duminică)
6. E = (10*G + 20 + Z - X) mod 30 (epacta - indică ziua lunii pline)
7. DACĂ (E = 24) SAU (E = 25 ȘI G > 11) Atunci creșteți E cu 1
8. N = 44 - E ( Nth martie- ziua lunii pline din calendar)
9. DACA N 10. N = N + 7 - (D + N) mod 7
11.IF N > 31 THEN data Paștelui (N ? 31) April ELSE Data Paștelui Martie N

Foto - bancă foto Lori

După cum știți, fiecare zi a săptămânii este patronată de o anumită planetă. Caracterul zilei depinde de această influență. Astrologii spun că fiecare zi a săptămânii poate purta un anumit mesaj care are o mare influență asupra a ceea ce se întâmplă în viața noastră. Deci, care sunt semnificațiile zilelor săptămânii și cum afectează acestea o persoană?

luni se află sub patronajul Lunii. Satelitul Pământului a înzestrat această zi cu o sensibilitate emoțională deosebită. Luni cădem sub influența Lunii și începem să percepem tot ce se întâmplă puțin diferit decât de obicei. Sentimentele se intensifică în această zi. Astrologii nu recomandă să luați această zi decizii importante, întrucât pot fi luate sub influența emoțiilor. Trebuie să fii mai atent și mai concentrat. Este recomandat să evitați situațiile stresante, deoarece stresul inutil în această zi vă poate afecta foarte mult sănătatea.

marţi condusă de Marte, planeta războinicilor. În această zi vă puteți lupta deschis cu problemele, vă puteți demonstra punctul de vedere și vă puteți atinge scopul. Marte dă putere, dar în același timp trezește agresivitatea în noi. Nu ar trebui să intri în certuri sau să începi conflicte marți. Energia lui Marte este dată pentru a câștiga hotărâre și încredere pentru a depăși dificultățile, și nu pentru a intra în conflict și a-și arăta puterea.

miercuri- ziua lui Mercur. O zi bună pentru noile începuturi, în special pentru tranzacționare și stabilirea de noi contacte. În această zi este bine să conduci negocieri de afaceri și să faci tranzacții cu bani. Problema este că planeta îi afectează pe toți oamenii deodată. Deci, dacă undeva cineva a pierdut ceva, înseamnă că cineva a câștigat ceva. Cu alte cuvinte, ferește-te de escroci și oameni necinstiți, pentru că în această zi vor avea același noroc ca și tine.

joi se află sub protecția lui Jupiter. În această zi, logica și capacitatea de a gândi rațional devin mai acute. Ziua este bună pentru a lua decizii serioase și a planifica nou loc de muncă. Joi, cel mai bine este să vă vizitați familia sau prietenii, să discutați cu cei cu care vă place să comunicați și să vă reîncărcați cu energie pozitivă. În plus, ziua de joi este bună pentru construcții, reparații, precum și pentru a da comenzi și a face comenzi. Ziua este bună și pentru călătorii și călătorii.

vineri– ziua lui Venus, patrona iubirii și armoniei. În această zi, oamenii nu percep bine informațiile și nu încearcă să înțeleagă esența, așa că nu ar trebui să începi nicio întâlnire sau negociere importantă vineri; pur și simplu s-ar putea să nu fii auzit. Această zi este cel mai bine petrecută alături de persoana iubită, prieteni sau familie. De regulă, în această zi bunăstarea oamenilor se îmbunătățește, apar forțe și energie noi. Este important să-l îndreptați în direcția corectă.

sâmbătă condus de Saturn. Această zi a săptămânii este bună de studiat chestiuni financiare, calcule și planificare. În plus, sâmbăta este excelentă pentru studiu, dobândirea de noi cunoștințe și introspecție. Această zi ar trebui folosită cât mai productiv posibil. Sâmbătă puteți începe să vă implementați planurile. Acesta este momentul în care activitatea te va copleși. Mulți oameni simt un val de energie sâmbătă.

duminică condus de Soare. Această planetă l-a înzestrat cu bucurie, ușurință și seninătate. Duminica este potrivită pentru distracție și relaxare. Tot în această zi puteți face achiziții și puteți începe lucruri noi. Noroc va veni celor care gândesc pozitiv și acționează activ.

Fiecare zi a săptămânii are propriile sale caracteristici. Cu ajutorul astrologiei, putem alege o zi favorabilă și să nu ne fie teamă că eșecul ne va veni. Averea va fi de partea ta dacă planeta patronă creează totul pentru asta conditiile necesare. Dacă articolul a fost util, faceți clic pe și

09.10.2013 14:20

Un semn zodiacal poate oferi unei persoane nu numai proprietăți și trăsături de caracter, ci și aspectul. Pe...

Fiecare persoană are propria planetă patronă. Aflați cum vă afectează banii...

stiluri și folosind tehnici similare, stabilim prin care dintre ele ziua lunii numită în sursă cade în ziua săptămânii indicată acolo.
Pe lângă tabele, există și formule speciale pentru determinarea zilei săptămânii. Ele se aplică datelor din „Nașterea lui Hristos”, în plus, calendarului iulian, nu gregorian. Nu trebuie să ne oprim în detaliu asupra derivării acestor formule, care necesită calcule matematice complexe speciale. Istoricul are dreptul de a folosi rezultatele acestor calcule în scopuri proprii. Iată una dintre aceste formule propuse de D. Perevoshchikov:
X = restul expresiei [(N - 1) + 1/4(N - 1) + (T - 1)]: 7
X indică numărul de serie al zilei dorite a săptămânii, considerând că prima zi este duminică, a doua luni, a treia marți, a patra miercuri, a cincea joi, a șasea vineri , iar al șaptelea va fi sâmbătă. Prin N înțelegem desemnarea digitală a anului care ne interesează din „Nașterea Domnului Hristos”.Expresia (N-1) determină numărul de ani întregi care se termină înaintea anului N-oro. Expresia 1/4 (N - 1) indică numărul de ani bisecți care cuprinde perioada de la începutul erei moderne până la începutul celui de-al N-lea an. T - numărul de zile care au trecut de la începutul celui de-al N-lea an până la data lunii indicate în sursă, inclusiv. Scăzând o unitate din T, excludem ultima zi a lunii din numărul de zile care au trecut de la începutul anului pentru care este determinată ziua săptămânii până la data dorită.
Secvența de acțiuni prevăzută de formula lui Perevoshchikov va fi clarificată din următorul exemplu.
Să presupunem că vrem să știm în ce zi a săptămânii a căzut 3 aprilie în 1643. Luăm numărul de ani întregi care au trecut înainte de un anumit an, sau cu alte cuvinte, denumirea digitală a anului precedent - 1642. Aflam în continuare numărul de ani bisecți cuprins în limitele până la 1643. Pentru a face acest lucru , împărțim 1642 la 4. Obținem 410. Aruncăm restul: nu contează. În final, calculăm cantitatea zile plineîn anul curent (1643) înainte de data lunii indicate în sursă - 3 aprilie. Au trecut trei luni: ianuarie (31 de zile), februarie (28 de zile, pentru că anul este simplu), martie (31 de zile) și două zile (aprilie) - în total 92 de zile. Suma a trei termeni (1642, 410 și 92) dă 2144. Împărțiți aceste sume la 7. Coeficientul este 306, restul este 2. În cele din urmă, restul este cel care ne interesează, indică în ce zi de săptămâna 3 cade în aprilie 1643 Evident, în a doua zi, care, după cum știm, această formulă presupune că este luni.
Trebuie să ținem cont și de faptul că sâmbăta este a șaptea zi, dar nu se poate obține un rest de 7 unități cu un divizor egal cu 7. Evident, în cazul în care ziua dorită a săptămânii este sâmbăta, împărțirea trebuie să aibă loc fără rest.

O versiune ușor diferită a aceleiași formule a fost dezvoltată de celebrul om de știință Karsky. Datorită modificărilor aduse de acesta din urmă formulei lui Perevoshchikov, a căpătat următoarea formă:
X= : 7
Sensul literelor în acest caz rămâne același ca în cel precedent. Dar, după cum vedem, spre deosebire de Perevoshchikov, Karsky ia ca prim termen denumirea digitală a anului curent, și nu numărul de ani care îl precedă, iar ca al doilea termen - numărul de zile care au trecut de la început. a anului curent până la data dorită, inclusiv aici și o zi de stabilit. Ca urmare a unor astfel de corecții, suma celor trei termeni principali se dovedește a fi mai mare cu 2 unități în comparație cu calculele lui Perevoshchikov. A fost necesar să se asigure cumva că aceste unități suplimentare nu au afectat restul împărțirii ulterioare a sumei specificate cu 7. Acest lucru se realizează prin adăugarea a încă 5 unități la numărul de împărțit. 5 + 2 dă suma numărului 7, care este divizibil cu 7 fără rest. Acest lucru paralizează posibilitatea creșterii soldului cu două unități, iar calculele ulterioare ale lui Perevoshchikov rămân valabile.
Să verificăm exemplul anterior folosind formula lui Karski:
N=1643; 1/4 (N-1) = 410; T = 93.
X = restul lui (1643 + 410 + 93 + 5) : 7 = restul lui 2151 împărțit la 7.
Coeficientul lui 2151 împărțit la 7 este 307. Restul = 2. A doua zi a săptămânii este luni.
Autorul celei de-a treia metode de determinare a zilei săptămânii este cercetătorul Cherukhin. În primul rând, el propune să înmulțim desemnarea digitală a unui anumit an în funcție de epoca de la nașterea lui Hristos cu 5 și să împarți produsul rezultat la 4. Se ia coeficientul, iar restul nu se ia în calcul. În continuare, Cherukhin oferă o serie secvențială de numere în valoare de 12: 400351362402. Fiecare dintre aceste numere corespunde uneia dintre cele 12 luni. an simplu, dispuse în ordinea alternării lor. Pentru lunile anului bisect, Cherukhin prevede unele modificări în raport cu ianuarie și februarie. Și anume, ianuarie corespunde nu cu 4, ci cu 3, cu februarie, nu cu 0, ci cu 6. Numerele rămase rămân valabile atunci când se ocupă de anii bisecți. În funcție de ce lună apare în data care urmează să fie determinată, cifra corespunzătoare se adaugă la coeficientul obținut, după cum este menționat, din împărțirea desemnării digitale a anului la 4, înmulțit anterior cu 5. Numărul lunii se adaugă la rezultatul obtinut. Și apoi întreaga sumă este împărțită la 7. Restul diviziunii va indica numărul de serie al zilei săptămânii și, spre deosebire de Perevoshchikov și Karsky, numărarea începe nu de duminică, ci de luni: prima zi a săptămânii este Luni, a șaptea este duminică. Dacă nu există rest, numărul ordinal al zilei săptămânii este egal cu divizorul, adică 7, și

astfel, ziua desemnată în acest caz este duminica.
Metoda lui Cherukhin poate fi exprimată prin următoarea formulă:
X = restul expresiei [(5N: 4) + M + T]: 7.
X este numărul de serie al zilei săptămânii, socotind luni ca prima, duminica ca a șaptea; N -- desemnarea digitală a unui an dat; M este cifra corespunzătoare lunii date din seria dată de Cherukhin; T -- ziua specificată a lunii.
Să revenim încă o dată la problema determinării zilei săptămânii, pe care am rezolvat-o folosind formulele lui Perevoshchikov și Karsky. Să-i aplicăm metoda lui Cherukhyan:
5N: 4= 1643 x 5: 4 = 8215: 4 = 2053; M = 3; T = 3; 2053 + 3 + 3 = 2059; 2059: 7 = 294 și 1 rămas. Prima zi a săptămânii, conform formulei lui Cherukhin, este luni.
S-a remarcat deja mai sus că toate cele trei formule pe care le-am considerat au fost dezvoltate în raport cu datele cronologiei noastre. Dacă avem de a face cu date de la „crearea lumii”, atunci în acest caz, evident, ar trebui mai întâi să le transferăm în epoca de la „Nașterea lui Hristos”.

Luni vrei mereu să dormi, miercurea este o vineri mică, vineri adevărată este o zi scurtă, iar duminică este mai bine să nu începi afacerea. „Secretul” spune de ce ne simțim deprimați în unele zile ale săptămânii și nu ne putem concentra asupra altora și cum să găsim timp să lucrăm dacă ceva nu este în regulă cu aproape fiecare zi a săptămânii.

De ce nu muncești și nu te odihnești?

Potrivit cercetărilor psihologice, majoritatea zilelor săptămânii sunt concepute doar pentru a traumatiza și dezorganiza oamenii. De exemplu, se crede că luni este cea mai grea zi. Psihologii explică acest lucru spunând că oamenii experimentează stres atunci când se întorc la muncă după weekend. Psihicul și sănătate fizică. Sindromul Monday îi afectează nu numai pe cei care lucrează de luni până vineri, ci și pe cei cu săptămâni de lucru neregulate și pe cei care nu lucrează deloc. Mai multe studii diferite efectuate în anii 90 au arătat că cel mai mult un numar mare de sinuciderile au loc luni, iar luni numărul accidentelor vasculare cerebrale și atacurilor de cord crește. Mai mult, chiar și în rândul pensionarilor, problemele cardiace apar cel mai adesea luni - vechile atitudini sunt atât de puternice încât, chiar și după pensionare, mulți oameni se simt nervoși la începutul săptămânii.

În 2015, psihologi de la Universitățile din Lincoln, York și Hertfordshire au adunat un grup de voluntari pentru a afla cum diferă zilele săptămânii în percepția oamenilor. Când au vorbit despre ziua de luni, majoritatea respondenților au folosit cuvintele „plictiseală” și „oboseală”, în timp ce au asociat ziua de vineri cu distracția și libertatea. Mai mult, în fiecare zi participanții la experiment au fost întrebați în ce zi a săptămânii a fost - s-a dovedit că 40% dintre oameni au putut răspunde la această întrebare fără ezitare doar luni și vineri. La mijlocul săptămânii erau confuzi și nu puteau decide dacă era marți, miercuri sau joi. Dar un lucru era clar: nimănui nu-i place ziua de luni, iar tuturor îi place vineri. Adevărat, nimănui nu-i place să lucreze nici vineri. De regulă, în această zi oamenii își fac planuri pentru weekend, vin la birou în blugi și pleacă acasă devreme. Potrivit psihologilor, la sfârșitul săptămânii oamenii se simt mai fericiți, mai liberi și mai relaxați, dar acest lucru nu îi motivează să muncească.

Nici duminica nu e bine. ÎN Limba engleză Există un concept numit Sunday night blues - acestea sunt atacuri de anxietate care au loc în ajunul unei noi săptămâni de lucru. Potrivit statisticilor, aproximativ 81% dintre americani experimentează anxietate duminică seara. În astfel de momente, unii oameni pur și simplu nu își găsesc un loc pentru ei înșiși, nu pot adormi rapid sau încearcă să ajungă la muncă fără să aștepte dimineața. Unii oameni au atacuri de panică, iar luni dimineața acești oameni se simt și mai copleșiți și deprimați.

Pe lângă blues-ul de duminică seara, există și „sindromul jurnalului școlar” - este descris de psihologul rus Andrei Karelin în cartea „Psihologia schimbării”. El crede că din copilărie o persoană se obișnuiește să-și imagineze o săptămână ca două pagini dintr-un jurnal școlar - totul începe luni și se termină sâmbătă. Pe o singură coală de hârtie este un început de săptămână dificil și plictisitor, în care toate cele trei zile sunt zile de școală. Pe de altă parte - a doua jumătate a săptămânii, unde sâmbăta este o zi liberă sau o zi scurtată. Nu există duminică în această schemă și mulți, deveniti adulți, din obișnuință „dor” duminica, nu o consideră o zi cu drepturi depline în care să poată face măcar ceva important. Din această cauză, luni dimineața mulți nu se simt odihniți și împrospătați, iar duminica zboară cumva neobservată și neclară. Pentru cei care suferă de „sindromul jurnalului școlar”, psihologul sfătuiește să-și imagineze aceleași două pagini din timpul școlii cu duminica lipită în ele, pictate în culori vii.

De asemenea, miercuri nu este ziua preferată a umanității. Oamenii de știință de la Universitatea din Sydney, încercând să afle cum se schimbă starea noastră de spirit în funcție de zilele săptămânii, au chestionat un grup de 200 și apoi 350 de persoane în fiecare zi și au ajuns la concluzia că voluntarii petrec cel mai rău timp miercurea - weekendul trecut. este în urma noastră, și înainte ca următorii să fie încă departe, iar de asta suferă nu doar angajații de birou care își urăsc slujba, ci și dependentii de muncă motivați. În primul rând, chiar și fanii muncii lor după câteva zile de muncă își doresc o schimbare de peisaj, iar în al doilea rând, „sindromul jurnalului școlar” îi depășește subconștient pe toată lumea, indiferent de motivație.

Progres pentru nefericiți

Deci avem foarte motive întemeiate nu lucrați luni, miercuri și vineri și nu începeți săptămâna de lucru duminică. Sâmbătă, cei mai mulți dintre noi vor să ne relaxăm, să dormim și să facem o plimbare, iar unii chiar au Shabbat. Se pare că singurele zile rămase pentru muncă activă sunt marți și joi.

Într-adevăr, potrivit psihologilor, marți este cea mai bună zi pentru muncă, când fricile și îndoielile de luni sunt deja în urmă, iar un mediu depresiv încă nu a ajuns. Scrisorile și mesajele care s-au acumulat de la sfârșitul săptămânii au fost deja rezolvate, iar oamenii trec la cel mai chestiuni complexeînainte să obosești și să te gândești la weekend.

În 2012, profesorul Todd Thrash din Williamsburg, care și-a petrecut întreaga viață studiind fenomenul inspirației, a adunat un grup de voluntari și, folosind un chestionar, a încercat să afle cât de fericiți și inspirați s-au simțit în diferite zile ale săptămânii. S-a dovedit că majoritatea oamenilor experimentează izbucniri de inspirație în zilele de marți. Se crede că a fost marți când Thomas Jefferson a venit cu Declarația sa de independență. În acest moment era plecat de acasă, tocmai aflase că soția lui era bolnavă în stadiu terminal și cu câteva zile înainte copilul lui murise.

Participanții la experiment au experimentat crize de fericire în zilele de vineri, tocmai în acele zile în care au fost cel mai puțin înclinați să muncească și nu au experimentat nicio inspirație. Adică, cu ziua de marți, „cea mai bună zi pentru muncă”, totul nu este, de asemenea, atât de simplu.

Celebrul psiholog american Nick Tusler, în rubrica sa, reflectă asupra modului în care sentimentele de fericire și inspirație se relaționează unele cu altele și ajunge la concluzia că aproape se contrazic: o persoană lucrează cel mai productiv în acele momente în care o mulțime de probleme. cade peste el si incearca sa faca totul deodata, adica la mijlocul saptamanii. Psihologul crede că nu este nimic în neregulă cu asta și, în general, vineri fericite și stupide sunt mult supraevaluate.

„Nu am nimic împotriva fericirii”, spune Tasler. - Dar adesea, atunci când ne străduim spre fericire, neglijăm inspirația. Gândindu-te la vinerea viitoare, s-ar putea să ratezi beneficiile zilei de marți.” Potrivit lui Tasler, marți este ziua de care uităm cel mai des mai târziu. Marți nu există petreceri zgomotoase și întâlniri romantice; ceva important este rar planificat pentru această zi. Dar marți, îngropați într-o rutină și rezolvând o grămadă de probleme în același timp, facem descoperiri inobservabile. Așadar, potrivit psihologului, poate că este mai bine să așteptăm cu nerăbdare în fiecare săptămână nu vineri, când oamenii sunt veseli și neproductivi, ci marți - ziua în care vom fi nefericiți, dar poate vom face ceva cu adevărat important. Dar dacă progresul merită fericire - fiecare dintre noi decide singur. Apropo, conform statisticilor, marți oamenii sunt cel mai puțin probabil să facă sex - și asta spune multe. Singura zi mai mult sau mai puțin decentă a săptămânii este joia și, potrivit cercetărilor, nimeni nu o ia în serios, pentru că toată lumea confundă această zi cu miercurea.

Puterea stereotipurilor

Există și alte statistici: oamenii de știință de la Universitatea din Toulouse în 2001 au descoperit că irlandezii, care petrec adesea weekend-urile în baruri și pub-uri, sunt mult mai probabil să sufere de hipertensiune arterială luni decât francezii - de obicei nu beau prea mult. în weekend și la începutul săptămânii simțiți la fel ca în toate celelalte zile. Aici apare întrebarea: este ziua de luni într-adevăr un rău necondiționat care ne trage în stres sau este sindromul de la începutul săptămânii rezultatul obiceiurilor și o consecință a stereotipurilor, ca toate celelalte sindroame asociate zilelor săptămânii?

În 2008, oamenii de știință de la Universitatea din Sydney au realizat un studiu: 202 de voluntari timp de o săptămână, dimineața și seara, au povestit cum s-au simțit și care era starea lor de spirit. Când s-a terminat săptămâna, participanții au fost rugați să facă un bilanț al zilei din studiu care le-a plăcut cel mai mult și care le-a plăcut cel mai puțin. S-a dovedit că majoritatea oamenilor și-au amintit ziua de luni ca fiind cea mai proastă zi a studiului: 65% dintre voluntari au spus că luni dimineața a fost cea mai proastă dimineață pentru ei, iar luni seara a fost cea mai proastă pentru 35% dintre participanți (s-a dovedit că aproximativ vineri și Sâmbătă mulți, dimpotrivă, au avut amintiri plăcute - 43% s-au simțit bine vineri dimineața și seara, iar 45% s-au simțit bine sâmbăta). Dar, în același timp, în timp ce participanții au fost chestionați în fiecare zi, un astfel de model nu a fost observat - luni toată lumea s-a simțit complet diferit, ca și în celelalte zile ale săptămânii, și doar în amintirile celor mai mulți dintre voluntari a fost amintit. ca o „zi proastă”.

Într-o lume cu o săptămână de lucru de șapte zile, conform cercetătorului Richard M. Ryan de la Universitatea din Rochester, ziua de luni este o construcție socială, la fel ca stereotipurile de gen. La școală trecem prin „Război și pace”, unde o fată fără copii și necăsătorită este numită „floare stearpă” și ne obișnuim cu faptul că destinul unei femei este să se căsătorească și să aibă copii. La fel si luni. Toți cei din jur spun că „Luni este o zi grea”, iar barurile și restaurantele poartă numele altor zile de „divertisment” - de exemplu, T.G.I. de vineri. Ca urmare, chiar și cei care au neregulat saptamana de lucru, începeți să percepe weekendul ca un răgaz, iar luni ca pe o pedeapsă.

Încercând să răspundem la întrebarea ce este în neregulă cu toate zilele săptămânii, ajungem la o altă întrebare - ce este în neregulă cu noi? De-a lungul anilor, scăpăm de stereotipurile despre oamenii din jurul nostru, umanitatea progresistă nu le mai spune femeilor că „ceasul biologic ticăie”, iar homosexualii nu mai sunt supuși unui tratament psihiatric forțat. Dar percepția zilelor săptămânii a rămas la nivelul vremurilor lui Henry Ford. Deși mulți oameni țin ședințe de lucru în weekend și își permit să doarmă mai mult luni, oamenii încă repetă că „miercuri este puțină vineri”, „luni este o zi grea”, „vineri este o curvă” și multe alte platitudini care ajung. modul de a ne concentra pe muncă și de a face toate săptămânile la fel, la fel ca în zilele de școală, când ne măsuram viața după un jurnal și nu erau duminicile în el.

Foto de copertă: EPA