Acasă→Rețete→ Scandinavia începutul vacanței de iarnă. Sărbători păgâne

Scandinavia începutul vacanței de iarnă. Sărbători păgâne

Au fost patru sărbători sezoniere islandeze:

· Midsumar („mijlocul verii”) - solstițiul de vară, cea mai lungă zi a anului. Data variază în funcție de an.

· Yule este o vacanță la mijlocul iernii. Acum sărbătorim 13 zile de la solstițiul de iarnă.

Așadar, islandezii au avut două sezoane și sărbători la mijlocul fiecărui sezon și sărbători pentru trecerea la sezonul următor. Prin urmare, ar trebui considerate cele mai importante din tradiția nordică. O trăsătură caracteristică a acestui set de sărbători este că, împreună cu cele patru date calendaristice obișnuite ale solstițiilor solare și echinocțiului, nu sunt sărbătorite echinocțiul, ci „începutul anotimpurilor”. Deoarece acest lucru a fost împotriva tendințelor neo-păgâne moderne, neo-păgânii au adoptat în general sărbători „suplimentare” - în primul rând echinocțiul de primăvară, legându-l de zeița anglo-saxonă Ostara, spunând că anglo-saxonii erau, până la urmă, de origine germanică. Atunci nu se puteau lipsi de Walpurgis Night sau Beltane, adică primul Zi de mai, întrucât a devenit deja un clasic al genului (deși în țările scandinave, 1 mai nu i s-a acordat prea multă atenție). Am adăugat un festival al recoltei obișnuit în neopăgânism (și care a avut loc în multe tradiții continentale din antichitate), Lammas - 1 august. Din tradițiile populare islandeze au adăugat sărbătoarea Torri - Torrablót, dăruind zi nationala Bărbații și fermierii statutul sărbătorii Torei și Tyur.

Sărbători scandinave autentice	Sărbători neo-păgâne moderne
	Echinocțiul de primăvară (Ostara)
Sumarblot (19 – 25 aprilie)
	1 mai (Noaptea Walpurgis)
Midsumar - solstițiul de vară	Solstițiu de vară
	1 august (Lammas)
	Echinocțiul de toamnă
Vetrnetr (21 – 27 octombrie)
	1 noiembrie (Samhain)
	Solstitiul de iarna
Yule – mijlocul iernii (6 – 9 ianuarie)
Torri (19-25 ianuarie) – sărbătorită încă din secolele XVIII-XIX
	2 februarie (Imbolc)

Deci vedem că de fapt există doar unul sărbătoare străveche coincide exact cu vacanța modernă. Ce au făcut păgânii moderni din nord, conduși de americanul Edred Thorsson? Combinate ambele calendarul sărbătorilor, înlocuind sărbătorile neopăgâne obișnuite cu cele mai apropiate sărbători „nordicele”, iar dacă nu erau în apropiere, atunci acestea erau adăugate pe listă.

Și într-o versiune redusă, obținem, de exemplu, următoarea listă:

Ostara (echinocțiul de primăvară)
Noaptea Walpurgis (noaptea de 1 mai)
Miezul verii (solstitiul de vara)
Ziua Pâinii „Sărbătoarea Pâinii” (1 august)
Yule (solstițiul de iarnă)
Sărbătoarea lui Thor - Donara (19 - 25 ianuarie)

Edred Thorsson însuși în Northern Magic oferă următoarele:

Windnetr „Noaptea de iarnă”
Solstitiul de iarna
Disting (14 februarie)
Echinocțiul de primăvară
Noaptea Walpurgis și Ziua Mai
Solstițiu de vară
Tingtide (23 august)
Echinocțiul de toamnă

Aici, principalul ideolog al Rutei Nordului moderne nu lasă piatră neîntoarsă de la singurul supraviețuitor și de încredere tradiții păgâne Nord (Islanda). Vine cu „distingerea” de sărbătoare, care cade exact de Sf. Valentin. Valentina. Sărbătorește Noaptea Walpurgis „vrăjitoarei” și tradiționala „Noaptea de iarnă”, dar refuză prima zi de vară („Sumarblot”). Și, din motive necunoscute, vine cu Tingtide, pe care îl consideră timpul să discute aspecte ale Credinței (în mod firesc, Troth).

Inutil să spun că un astfel de amestec de tradiții germanice continentale, scandinave, anglo-celtice și, în general, paneuropene dă naștere de obicei la confuzie rituală. Prin urmare, merită să separă, dacă nu grâul de pleavă, atunci cu siguranță hrișca de mazăre.

Este inutil să sărbătorim Islanda de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat”. noptile de iarna„în Miami sau Florida. Nu are rost să-i punem pe Frey și Freya toate datele sezoniere importante ale ciclului agricol al latitudinilor sudice și fertile. Este absurd să sărbătorim o „zi de recoltare” generoasă în tradiția unei țări din pe care până și pomii de Crăciun cresc prost.

Uneori fac lucrurile diferit: părăsesc cele patru sărbători sezoniere „nordice”, dar le oferă semnificația combinată a celor două sărbători păgâne comune cele mai apropiate. Deci, de exemplu, Sumarblot combină trăsăturile echinocțiului de primăvară și ale Beltanului, timp în care zeița anglo-saxonă Ostara și (din anumite motive) toți principalii ași și asinya sunt venerați. Vetrnetr la mijlocul lunii octombrie este sărbătorită ca o încrucișare între Ziua Recoltei (Lammas) și Halloween, în timpul căreia se aduce un tribut alves, diss, precum și strămoșilor bărbați și oricăror alți zei. Pe lângă toate acestea, neo-păgânii rămân cu o dorință arzătoare de a-și găsi propria vacanță sezonieră pentru Thor, ceea ce se face cu diferite grade de succes. Inutil să spun că această poziție în ansamblu este extrem de incompletă, defectuoasă și de neînțeles.

Îmi propun să luăm în considerare semnificațiile semantice ale fiecărui anotimp și trecerea la acesta. Atunci va deveni clar ce sărbătoreau oamenii și pentru ce se pregăteau într-un moment sau altul al anului, nu numai în latitudinile nordice generoase, ci în întreaga lume (cu excepția emisferei sudice, desigur). În același timp, ne vom concentra asupra semnificației interne a trăirii acestui sau acel anotimp ca persoană individuală. precum și întreaga comunitate.

În plus, să renunțăm la „obsesia ciclului” fertilității și agriculturii. În primul rând, pentru că puțini dintre neopăgânii moderni au propriul teren agricol și desfășoară agricultură de subzistență, iar bunăstarea familiilor lor nu mai depinde prea mult de favoarea zeilor, vremea favorabilă și capacitatea de a da naștere a cât mai mulți. copiii pe cât posibil. În al doilea rând, în Scandinavia s-a făcut foarte puțină agricultură, iar copiii în plus au fost complet aruncați.

Sumarblot

Prima zi de vară, sărbătorită joi după-amiază între 19 aprilie și 25 aprilie după noul stil. În ciuda faptului că islandezii nu au avut primăvară și toamnă, înțelegem cu toții că aceasta este o sărbătoare a începutului „jumătății calde a anului”, adică primăvara.

Primăvara implică întotdeauna un fel de început, includerea unui individ și a unei întregi comunități în ceva nou. Sunt organizate noi comunități, o persoană își asumă un nou rol și poate intra oficial într-o nouă categorie de vârstă sau sferă a vieții. Și scopul ritualurilor din această zi este includerea.

„Ritualurile de incluziune” sunt crearea unei noi comunități, acceptarea unui nou participant într-o comunitate deja existentă, celebrarea nașterii unui copil, inițierea adolescenței feminine, diverse „cumulări” de fete (cunoscute nouă din limba slavă). ritualuri), crearea de grupuri de gen în cadrul comunității (separat masculin și separat feminin) . Sloganul ritualurilor din această perioadă este „apartenența altuia” (apartenere la gen, vârstă, familie și clan, frăție, comunitate).

În cea mai mare parte, ritualurile de primăvară sunt ritualuri „feminine” sau „yin”. Elementul acestor ritualuri este Apa. CU proceduri de apă cel mai sentimente puternice participanții. În acest moment, puteți efectua ritualuri de curățare cu apă. Astfel de ritualuri includ arderea unei păpuși - personificarea Iernii sau scufundarea ei și plutirea în apă.

Fiecare ritual de sărbătoare ar trebui să includă în mod constant elemente semantice ale tuturor celor patru anotimpuri ale anului (cu cel mai mare accent pe simbolurile sezonului curent). Un vas circular și mâncarea alimentelor „din ceaun comun”, dansul circular sau de grup (nu pereche), cântatul coral de cântece, scăldatul în apă sunt simboluri ale primăverii.

Midsumar

Solstițiul de vară, cea mai lungă zi a anului, marchează vara în plină desfășurare. Aceasta este singura sărbătoare scandinavă care coincide cu sărbătorile păgâne antice și moderne din restul Europei.

Vara este apogeul activității solare, perioada de glorie a anului. Starea fericită de unitate completă, dizolvarea în alta trece. „Luna de miere” se încheie și apar primele îndoieli și contradicții. Nu întâmplător acesta este vremea Lucrului general - Althing-ul din Islanda, când oamenii s-au reunit pentru a se da în judecată, pentru a anunța evenimente importante și pentru a fi de acord asupra tuturor. Aceasta este o perioadă atât de apartenență, cât și de a nu aparține altuia sau întregului.

Ritualurile acestei perioade sunt asociate cu o formalizare mai clară a relației dintre indivizi sau un individ și o comunitate. Aceasta înseamnă a afla cine este cine, cine este principal și cine este secundar, cine are ce rol, cine poate face ce. Se clarifică statutul fiecărei persoane și importanța sa pentru comunitate. Acesta este un timp de sărbători și sărbători, lupte competitive și competiții în diverse abilități. Câștigătorii concursurilor ocupă locuri mai onorabile la masă și primesc câștiguri și cadouri.

Principala experiență emoțională a acestei etape este sentimentul de sine (ca atare sau așa cum suntem) ca parte a unui tot mai larg. Acesta este un sentiment de a fi parte din ceva grozav, ceva cu un înțeles superior. Este aproape de uimire. Prin urmare, în acest moment, ritualurile solemne dedicate zeităților patrone ale comunității sunt bune. O persoană se distinge deja de întreg, dar se simte totuși ca o parte a acestuia și o parte semnificativă.

Elementul acestei perioade și ritualurile sale este Aerul. Prin urmare, invocațiile și laudele zeităților, duelurile verbale ale scaldurilor, anunțurile anumitor evenimente (logodne și nunți viitoare) sunt bune. Și după cum am menționat deja, sunt necesare diverse competiții cu câștiguri.

Vetrnetr

Sărbătoarea are loc sâmbătă seara în perioada 21-27 octombrie. Se numește „nopți de iarnă” și are loc noaptea, marcând trecerea la sezonul de iarnă, „noapte”, când în latitudinile nordice îndepărtate ale Islandei soarele nu apare deasupra orizontului.

Dacă percepem această trecere de la Vară la Iarnă ca pe o perioadă scurtă de Toamnă, atunci ritualurile de separare corespund acestui timp. O persoană încetează să aparțină comunității sau întregului. El este deja pe cont propriu, Mama Natură nu-l mai ajută (ea a crescut fructele, dar persoana însuși a trebuit să le culeagă). Acesta este un moment de independență pentru fiecare membru al comunității. Persoana este, de asemenea, separată de rolul său obișnuit. El verifică încă o dată cât de bine îi corespunde și își părăsește sau își schimbă identitatea în comunitate, concentrându-se asupra stării sale de a fi. Aceasta este o perioadă de non-apartenere. Acesta este un anumit prag de capacitate pentru propriile acțiuni.

Ritualurile din acest timp includ antrenamentul în concentrare, capacitatea de a acționa volitiv, exerciții de forță și dexteritate, precum și dobândirea de noi abilități. Experiența principală a acestor ritualuri este sentimentul de a realiza ceva („Am făcut-o”). Planul a fost implementat și adus la bun sfârșit, iar acest lucru aduce o bucurie deosebită.

Elementul elementar al acestei perioade și ritualuri este Focul. Oferă teste fizice și mentale severe în care o persoană învață să acționeze în condiții chiar mai proaste decât se presupune că ar fi de fapt. Armele, durerea și focul pot fi strâns legate aici. Și o persoană trece prin toate, rezistând și trăind, trăind.

Yule

Anterior, sărbătoarea de mijloc de iarnă - Yule a fost sărbătorită în perioada 6-9 ianuarie. Cu toate acestea, acum păgânii tind să sărbătorească Yule douăsprezece nopți începând de la solstițiul de iarnă (ceea ce, sincer, pare exagerat). Cu toate acestea, pentru descrierea noastră a sărbătorilor sezoniere în cadrul arhetipului sezonier, acest lucru nu este deloc important.

Aceasta este o perioadă de ritualuri de transformare și integrare. Ele implică schimbări interne profunde ale conștiinței și ideilor despre lume. Acestea sunt rituri de scufundare în adâncurile inconștientului. (Nu este o coincidență că în sărbătorile de Yule, volvele au mers la sărbători și au prezis viitorul. Nu degeaba Yule a fost dedicat lui Frey și Freya - zeitățile lumii morților și ale magiei.) Oameni a învățat noi secrete și a primit unele cunoștințe. Aceasta este perioada de dobândire a înțelepciunii.

Experiențele emoționale ale ritualurilor din acest timp sunt asociate cu o înțelegere bruscă a esenței lucrurilor sau a iluminării. O persoană din interior începe să se perceapă din nou ca parte a unui întreg mai general, parte a lumii. Unitatea contrariilor este o altă idee adoptată în această perioadă. Universul dezvăluie sensul și propria înțelepciune. Și o persoană descoperă că își aparține.

Comunități și sărbători moderne

O sărbătoare tipică neo-păgână constă în
Binecuvântând întreaga comunitate cu semnul ciocanului lui Thor
· lăudarea și invocarea zeilor în general (acesta sau acel zeu)
· unul sau altul program instructiv (de la citirea pasajelor din Elder Edda la ghicirea cu rune)
· mâncarea și împărțirea hranei cu zeii
· aruncarea unui corn sau a unui vas cu alcool în cerc cu proclamarea toasturilor, cu o scurtă laudă a zeității iubite
· restul – după cum se dovedește

Nu este nimic în neregulă cu această rutină de sărbători, cu excepția faptului că în toate elementele sale de program corespunde arhetipului unui sezon - primăvara. Totul are ca scop experimentarea unității cu alți oameni (asemănători cu noi înșine), cu zeii și cu pământul. Nu există separare de masa generală a comunității, nici competiție, nici o oportunitate de a clarifica relațiile în cadrul ritualurilor cultivate, nici teste inițiale. Toți sunt egali între ei, cu excepția preotului și a preotesei, care de obicei reprezintă Papa sau Mama comunității.

Comunitățile și sărbătorii de tip „primăvară” caracterizează un stat imatur, care tinde cu toată puterea la separarea „de vară” de „părinții” săi: cultură industrială, ideologie post-creștină, societate post-capitalistă sau post-sovietică. De aceea, cele mai multe dintre aceste adunări păgâne seamănă cu un matineu de joacă pentru copii (o „matinee”, apropo, este și o asociație „de primăvară”) cu un profesor sau un lider de pionier.

Comunitatea trece în stadiul „de vară”, când nu doar Preotul și Preoteasa (adică cei principali), ci și alți participanți își găsesc locul în ea. Când participanții obișnuiți încetează să mai fie „copii” care nu sunt legați de propriile funcții și obligații. Desigur, acesta este momentul să măsori ceea ce are cineva mai mult sau mai puțin decât altul. Orice ar fi. Perioada „toamnei” poate aduce discordie și rupturi, chiar despărțiri, dar și o nouă autoidentificare a comunității și a fiecărui om din ea. În timpul „iarnii”, comunitatea își găsește un nou sens ideologic sau mistic existenței sale. Iar la noua rundă a acestui cerc de anotimpuri a apărut deja o generație de membri ai comunității „seniori” care îi pot învăța sau ajuta pe nou-veniți ceva.

Despre vacanța „Torri”

În Islanda modernă, vineri, între 19 și 25 ianuarie, se sărbătorește o sărbătoare numită Torri. Se mai numește și „Ziua Obligațiunilor” sau „Ziua Bărbatului”. În această zi se mănâncă preparate speciale ale căror descrieri vor fi sărite aici.

Sărbătoarea a câștigat popularitate populară în secolul al XIX-lea. Torrey, personajul principal al acestei sărbători, vine la țăran și îi spune că, dacă vara a muncit suficient de mult, atunci va avea suficientă forță pentru a supraviețui până în adevărata primăvară. Se cântă melodii despre asta. Se presupune că Torrie este personificarea lui Winter (analog cu Frost, care răsplătește muncitorii din greu și îi îngheață pe leneși). Se crede că acest Torrey are un tovarăș - o soție. Numele ei este Goa și este mai îngăduitoare față de oameni decât soțul ei.

În religia modernă a lui Asatru, sărbătoarea nevinovată la fermă de la Torri a devenit un festival în cinstea zeului Thor, în ciuda faptului că nu există altă legătură între aceste două personaje decât un sunet similar. Probabil că înghețul în această perioadă a anului este atât de puternic încât poate fi cauzat doar de un gigant de îngheț și, prin urmare, ajutorul lui Thor este în mod clar necesar pentru a face față acestui lucru. Prin urmare, în această zi, neo-păgânii sărbătoresc pur și simplu o sărbătoare în onoarea zeului Thor.

Sărbători în cinstea zeităților

Sărbătorile în onoarea uneia sau alteia zeități au un sens religios și magic. Ele pot avea sau nu o legătură simbolică cu sezonul curent și pot fi interpretate și sărbătorite singure. Ele sunt celebrate pentru a evoca și a simți puterea zeității în exterior sau calitățile sale în interiorul tău. Diferite aspecte ale aceluiași zeu sau zeiță au și ele sens. Așa că îl poți onora pe Odin - sfântul patron al scaldurilor, Volund - ca creator și artizan priceput, Frigg - ca pe o Holda furioasă, pe Skadi care știe să se despartă de bărbați și pe Freya ca pe o zeiță care îi ajută pe iubiți sau vrăjitoare, în funcție de pe dorințe și nevoi.

Pentru acest tip de sărbătoare sunt potrivite ritualurile obișnuite cu consacrarea spațiului, glorificarea zeității, consumul de alimente și băuturi sau alte acțiuni simbolice menite să trezească și să întărească puterea arhetipului. Nu credeți că a lăuda zeitatea și a mânca mâncare delicioasă într-o seară este suficient pentru ca totul în zona potrivită (sau în sine) să meargă fără probleme. În timpul venerării unei zeități (se poate spune altfel: atunci când se simte o legătură cu un arhetip), se pot lua decizii cu privire la unele schimbări în ritmul vieții, atitudinea față de orice, precum și intențiile de a face asta sau asta.

Desigur, cineva va spune că este plin de pericole și viata este mai grea Vikingii nu aveau loc pentru sărbători și distracții. Ei bine, cel mult, o sărbătoare în cinstea unei campanii reușite... Totuși, a fost timp de sărbători, mai ales iarna, când gheața bloca traseele maritime.

9 ianuarie Ziua pomenirii lui Raud cel Puternic

În fiecare an, pe 9 ianuarie, mulți adepți ai credinței păgâne din țările Scandinaviei și Islandei sărbătoresc Ziua Pomenirii lui Raud cel Puternic.

Raud cel Puternic este cunoscut pentru refuzul său de a accepta credința creștină, care Regele norvegian Olaf a încercat să planteze în scopuri politice. Raud a fost un moșier norvegian și unul dintre adepții credinței Asatru. Și-a dat viața pentru credință și loialitate față de zeii Asatru.

Asatru este o religie păgână bazată pe îndumnezeirea forțelor naturii, păstrarea tradițiilor și folclorului populației indigene din țara lor. Baza mistică a lui Asatru este mitologia scandinavă.

Regele Olaf Trygvason al Norvegiei l-a executat pe Raud împușcându-l printr-o forjă de fier în gâtul lui Raud. șarpe otrăvitor. Această crimă a fost un fel de act de respingere a lui Asatru. Ulterior, Trygvason i-a confiscat pământurile lui Raud și, odată cu ele, toată averea lui.

Astăzi, păgânii sărbătoresc această sărbătoare bând un corn (sau ceașcă) de vin sau țuică în cinstea lui Raud cel Puternic.

21 ianuarie Torrablout

De la sfârșitul lunii ianuarie până la sfârșitul lunii februarie Torrablout este sărbătorit în Islanda(Torrablout). Numele sărbătorii provine de la numele celei de-a patra luni de iarnă conform calendarului islandez - Torri (până acum în Islanda se obișnuiește să se distingă doar două anotimpuri: vara și iarna). Prima mențiune a sărbătorii se găsește în manuscrisele secolului al XIII-lea, așa că Torrablout este considerat un eveniment străvechi, datând din epoca păgână.

Acum, Torrablout simbolizează o întoarcere la rădăcinile naționale și este un fel de tribut al islandezilor față de trecutul lor recent, prin urmare Se obișnuiește să se consume mâncare națională pe tot parcursul lunii, care a fost cândva cea principală pentru locuitorii țării.

Meniul include astfel de delicatese precum pulpă de miel afumată, somon afumat, dar alături de acestea sunt mâncăruri care par foarte ciudate și chiar respingătoare străinilor: cap de oaie afumat, carne de balenă, testicule de miel fermentate... Dar decorul mesei este întotdeauna un rechin, îmbătrânit mult timp în pământ și are un miros și un gust unice. Toate acestea pot fi consumate numai dacă sunt spălate cu vodcă islandeză de cartofi „Brännivín”, care se numește colocvial „Moartea Neagră”.

Sărbătorile Torablot sunt, de asemenea, însoțite de ritualuri speciale, inclusiv un obicei destul de amuzant: la întâlnirea cu Torrey, proprietarul casei sărea prin casă pe un picior desculț, în timp ce trebuia să poarte doar un picior de pantalon pentru ca celălalt să atârne liber.

20 martie Ziua echinocțiului de primăvară

Sărbătoarea vestește reînnoirea completă a forțelor vitale ale naturii

Din timpuri imemoriale, echinocțiul de primăvară a fost asociat cu renașterea completă a naturii și revenirea vitalității acesteia.

În această zi, ca și slavii, s-au bucurat de întoarcerea păsărilor migratoare - mesagerii primăverii adevărate și au sărbătorit, de asemenea, primul pui și începutul lactației la oi.

28 martie Ziua lui Ragnar Lothbrok

Ragnar Lothbrok este cunoscut ca unul dintre regii legendari ai Danemarcei și Suediei, care a domnit în jurul secolelor al VIII-lea sau al IX-lea. În ciuda faptului că este considerat un erou național în Scandinavia natală, poveștile de viață ale lui Lodbrok sunt destul de nesigure și fragmentare, concentrându-se în principal pe sagale vechilor vikingi.

Este de remarcat faptul că anii domniei lui Lodbrok nu sunt stabiliți cu precizie. Unele surse dau perioada 750–794, altele 860–865. Cei mai probabili sunt considerați a fi anii domniei lui Lodbrok din 835 până la moartea sa în 865, când a apărut ca un influent lider militar și dictator. Este posibil ca Lodbrok să fi fost recunoscut ca rege doar în ultimii cinci ani din viața sa.

Ragnar a fost un păgân care s-a proclamat unul dintre descendenții direcți ai zeului Odin. Legendele spun că strategia lui militară preferată a fost să lanseze raiduri asupra orașelor creștine în timpul sărbătorilor religioase; Lodbrok știa că toți liderii militari și soldații erau prezenți la slujbele bisericești.

Până în 845, Lodbrok era deja un conducător influent și, cel mai probabil, un contemporan al primului conducător al Rusiei, vikingul Rurik. Legendele au lăsat informații că Lodbrok era mereu în căutarea unor noi aventuri, simțind în mod constant îngrijorarea că fiii săi pirați vor comite într-o zi un act mai vizibil, eclipsând astfel gloria tatălui lor.

În 845, Ragnar a plecat din nou pe mare și s-a îndreptat spre sud în căutarea de noi pământuri de cucerit. Cu 120 de nave și o armată de cinci mii de vikingi, Lodbrok a aterizat pe țărmurile Franței moderne. În urma acestei campanii, vestul Franței a fost devastat.

În același 845, Lodbrok a capturat Parisul, pentru a cărui întoarcere invadatorul viking a cerut o răscumpărare mare.

În mod tradițional, Ziua Ragnar Lothbrok este sărbătorită de mulți în țările scandinave pe 28 martie. În această zi, se face un toast în onoarea lui Ragnar și se citește Saga lui. Sărbătorirea zilei de astăzi nu indică în niciun caz atitudinea agresivă a adepților Asatrului, cel mai probabil, în expresia ei modernă, această sărbătoare este o glorie a vitejii și curajului.

21 aprilie Sumarsdag - prima zi de vară

Sumarsdag - o sărbătoare în cinstea marelui Odin - sfântul patron al câștigătorilor

Conform calendarului antic islandez, în prima zi de joi după 18 aprilie, Islanda sărbătorește străvechea sărbătoare păgână Sumarsdag sau Siggblót. În această zi, începe vara - un eveniment măreț și vesel după o iarnă lungă din nord.

După cum știți, din cele mai vechi timpuri anul în Islanda a fost împărțit în mod tradițional în două anotimpuri - vara și iarna. Prima zi de vară și până astăzi sărbătorită în a treia sau a patra joi a lunii aprilie, marcând trezirea mult așteptată a naturii. Odată cu începutul verii în vremurile străvechi, a început anul însuși, iar cronologia a fost calculată în funcție de iernile trăite. Prin urmare, nu este de mirare că obiceiul era de a da cadouri de varăîn locul actualului Revelion.

Anterior, în această sărbătoare, lui Odin i se făceau sacrificii rituale, care glorificau faptele zeului suprem. În special, păgânii i-au mulțumit domnitorului pentru că le-a permis să se bucure de vară și că lumina și căldura au venit pe Pământ.

30 aprilie Noaptea Walpurgis

Walpurgisnacht, Beltane sau Ajunul mai este sărbătorită în noaptea de 30 aprilie pentru a comemora primăvara înflorită.

În Evul Mediu, exista credința că Noaptea Walpurgis era noaptea sărbătorii vrăjitoarelor în toată Germania și Scandinavia.

În Scandinavia Ele ard foc pentru a atrage primăvara, sperie spiritele și scăpa de gunoiul acumulat în timpul iernii. Și ei mănâncă gravlax- somon proaspat marinat in sare, zahar si marar.

21 iunie este solstițiul de vară

Principalele rituri și ritualuri sunt similare cu același set de ritualuri ale solstițiului de iarnă - 21 decembrie. Ambele zile sunt asociate cu multe credințe despre cea presupusă deosebit de puternică din noaptea solstițiilor. spirite rele. Locul central în celebrarea acestor zile este ocupat de diverse forme incendii rituale.

Verdeața joacă un rol important în ritualurile dedicate acestor două date - crengi verzi, flori, chiar copaci; în unele ritualuri ale sărbătorii de iarnă și de vară există motive de căsătorie și bunăstare a familiei.

Legat de cultul soarelui, exista și un obicei larg răspândit de a rula roțile învelite în paie și luminate din munți sau stânci abrupte ale râului. Uneori se întrebau: dacă roata a luat foc tot timpul în care se rostogolește, credeau că recolta va fi bună.

23 iunie Ziua lui Ivan

Acest sacrament marchează sărbătoarea principală care a ajuns până la noi din vremuri păgâne îndepărtate, care este încă celebrat de popoarele Europei. ÎN tari diferite se numeste altfel. În Norvegia, sărbătoarea poartă numele lui Ioan Botezătorul - Jonsok. Un alt nume pentru sărbătoare este Jonsvaka (Jonsvoko) - format din numele Johan și verbul vake - „a rămâne treaz”.

Nu este o coincidență: se credea că în noaptea de vară nu trebuie să dormi până în zori - nu numai pentru că se aude cântecul spiridușilor, ci mai ales în scopul protecției pentru tot anul care vine.

Sărbătorile în cinstea sărbătorii începeau seara și continuau toată noaptea, terminându-se cu întâlnirea zorilor - soarele răsărit.
Poate că principala tradiție dedicată Ajunul verii este aprinderea focurilor. Din cele mai vechi timpuri, oamenii au crezut că focul poate proteja împotriva forțelor malefice. Focul este cel mai puternic și eficient element de curățare: tot ce este murdar și învechit poate arde în el, dar focul în sine rămâne întotdeauna curat.
Incendiul în sine a fost numit „ajută” soarele să depășească vârful cerului, a simbolizat victoria luminii asupra întunericului. Aprinzând un foc și ținându-l până dimineața, oamenii păreau să întâmpine noul soare. Țăranii au încercat să facă focul cât mai mare - aceasta era considerată o chestiune de onoare. Cu această ocazie, au fost deseori organizate concursuri pentru a vedea cine avea cea mai mare și mai strălucitoare flacără. De regulă, mai multe gospodării sau ferme se adunau la un foc comun, unde bătrânii și tinerii luau parte la pregătirea unui foc mare.

În multe țări, obiceiul de a sări peste foc este încă obișnuit; astfel de jocuri erau percepute ca un ritual necesar de purificare. Se obișnuiește să se așeze peste foc un stâlp înalt, decorat cu coroane și frunze sau acoperit cu o roată. Arderea stâlpului, care marchează plecarea a tot ce este vechi și învechit, este unul dintre cele mai solemne momente ale sărbătorii.

Fara indoiala, Noaptea de vară - cea mai distractivă sărbătoare populară . Acesta este un moment de cea mai înaltă bucurie și distracție, când o persoană se simte una cu natura, cu lumea din jurul său.Sărbătorile zgomotoase nu se potoli până în zori. Deliciul principal este rommegrotul de terci de lapte dulce. Noaptea de vară nu este completă fără libații, care în antichitate aveau și un sens sacru, săvârșite pentru slava zeilor.

Timp de secole în Scandinavia, în noaptea de vară se obișnuia să ardă pe rug bărci vechi. Acest ritual este, de asemenea, foarte vechi și este dedicat zeului primăverii Balder, care a fost ucis de mâna perfidului Loki și ars pe nava sa Ringhorn. În epoca vikingilor, un astfel de rug funerar era o întâmplare comună, mai ales dacă războinicii și rudele escortau un războinic sau un conducător nobil în Valhalla.

21 septembrie - Echinocțiul de toamnă (Mabon)

Ziua echinocțiului de toamnă Mabon (Mabon), sărbătorită în emisfera nordică în perioada 19-22 septembrie, are două aspecte: în primul rând, este eliberarea de tot ce este vechi și învechit și, în al doilea rând, onorarea membrilor decedați ai femeii. jumătate din familie.

În ziua lui Mabon, multe vrăjitoare își fac toiag noi și sculptează rune din lemn de ulm - un obicei care a venit de la druizi.

Echinocțiul de toamnă este a doua dintre cele două zile ale anului când ziua este egală cu noaptea în Roata Anului. Acesta este, de asemenea, un timp tradițional de recoltare, care este asociat cu procurarea de fructe sălbatice sau verzi, daruri de la Mama Pământ.

Sfârșitul recoltei de legume, fructe și cereale rămase a început să fie sărbătorit chiar înainte de creștinism. Ziua echinocțiului ne amintește de venirea iernii, iar în această perioadă se fac ritualuri de magie simpatică pentru a ne asigura că iarna există suficientă hrană: ritualul constă mai întâi în afișarea și apoi mâncarea celor mai bune daruri ale verii.
De obicei, în Mabon merg în natură, în pădure, adunând semințe și frunze căzute. Unele dintre ele sunt folosite pentru decorarea casei, altele sunt păstrate pentru viitor pentru magia pe bază de plante.

Mâncarea de pe Mabon constă din fructele celei de-a doua recolte, cum ar fi cereale, fructe, legume și în special porumb. Painea de porumb este o mancare traditionala in acest moment, la fel ca si fasolea si dovleceii uscati.

Ierburi folosite în mod tradițional pentru decorarea altarului, a zonei din jurul cercului magic și în întreaga casă: ghinde, asteri, benzoi, ferigă, caprifoi, gălbenele, smirnă, floarea pasiunii, pin, trandafir, salvie, ciulin, alun, plop, ghinde, muguri și frunze de stejar, frunze de toamna, paie de grau, chiparos si conuri de pin, spice coapte, porumb.

22 octombrie Ziua de iarnă (Nopțile de iarnă)

scandinav Anul Nou, care are loc la finalul perioadei de pregătire pentru sezonul de iarna. Elementul a încetat să-și irosească forța vitală. A sosit timpul când oamenii ar trebui să-și îndrepte gândurile către valorile spirituale.

Sărbătoarea este uneori numită „Nopțile de iarnă”. Inițial, ca multe altele, a fost sărbătorit pe parcursul mai multor nopți. Toate acestea au marcat tranziția către perioada de noapte a anului, când în latitudinile nordice ale Finlandei, Islandei și Norvegiei soarele apune sub orizont destul de devreme.

Sărbătoarea în sine a fost formată în vremuri străvechi și a simbolizat punctul de tranziție către o perioadă dificilă a vieții, când viața orașelor întregi depindea de oameni înșiși și nu de natură. În acest moment a început o anumită „redistribuire a puterii” - responsabilitățile și drepturile s-au schimbat, cei care au avut puterea să reziste iernii aspre au început să-și croiască drum spre vârf.

Elementul elementar al acestei perioade și ritualuri, destul de ciudat, este Focul. Oferă teste fizice și mentale severe în care o persoană învață să acționeze în condiții chiar mai proaste decât se presupune că ar fi de fapt. Armele, durerea și focul pot fi strâns legate aici. Și o persoană trece prin toate, rezistând și experimentând - trăind.

Vetrnetr (nopți de iarnă) - primele nopți de iarnă (conform calendarului islandez), adică sărbătoarea începutului de iarnă. Sau mai bine zis, este sâmbătă cu o noapte înainte de începerea iernii.

Ritualurile antice ale acestui timp implică antrenamentul de concentrare, capacitatea de a acționa volitiv, exercitarea forței și a dexterității, precum și dobândirea de noi abilități.

31 octombrie Halloween - Ajunul tuturor Sfintelor (Samhain)

Această sărbătoare este deosebit de populară în Marea Britanie, Scandinavia și SUA. De la an la an, toamna, tineri și bătrâni participă la divertisment special conceput pentru această seară, asociat cu o masă de superstiții absurde. Copiii se îmbracă în costume neobișnuit de înfricoșătoare și își pun măști urâte. Cu sacoșele în mână, se plimbă din casă în casă, înspăimântând atât copiii, cât și adulții cu aspectul lor. Conform obiceiului, trebuie să li se facă cadouri, altfel pot cauza prejudicii casei sau proprietarului.

Potrivit unor surse, druidii credeau că în această seară Samhain (zeul morților) a chemat spiritele rele care au trăit în corpurile animalelor în ultimul an. Alte popoare păgâne credeau că în această seară toate spiritele celor care au murit în ultimul an le-au vizitat casele și, prin urmare, le-au fost puse mese și ușile au fost lăsate deschise de teamă că, dacă spiritele nu vor găsi hrană și adăpost, vor se răzbună cu cruzime pe cei vii pentru această lipsă de atenție față de ei. A face tot felul de sacrificii era, de asemenea, o întâmplare comună în acea seară.

Samhain este noaptea spiritelor. Granițele dintre lumi se subțiază și forțele iernii vin în Midgard.

Pe Samhain era obișnuit să ne amintim de cei dragi decedați. Sunt chemați în casă, vorbesc, li se lasă mâncare și băutură (lângă cărbunii șemineului sau aragazului, sau pur și simplu pe masa din bucătărie, apoi îndepărtează scaunul pe care, poate, defunctului îi plăcea să stea. ).

Ritualurile Samhain privesc în principal chestiuni de familie, în special rudele în vârstă sau cei care sunt bolnavi sau au nevoie de îngrijire constantă; oferă securitate fizică, ajută la depășirea fricilor și alungă fantomele psihologice și psihice.

11 noiembrie Einheriar

Conform mitologiei germano-scandinave, Einherjar sunt cei mai buni războinici, eroi căzuți care și-au câștigat locul de onoare în Valhalla. Sărbătoarea a fost asociată cu venerarea camarazilor de arme căzuți în luptă și cu lauda armelor.

În reîncarnarea sa modernă, această zi este asociată cu venerarea lui Odin.

Legenda arată că doar acei războinici uciși în luptă care nu și-au dat drumul armelor în momentul morții puteau ajunge în Valhalla. Sufletele lor sunt adunate de valchirii și transferate în sălile lui Odin sau Freya, care împart între ei pe toți războinicii morți.

21 decembrie Yule

Fără îndoială, dintre toate festivalurile strămoșilor noștri, Yule este cel mai important, cel mai sacru și cel mai puternic vacanta de iarna. În aceste nopți, toate lumile converg în Midgard: zeii și zeițele coboară pe pământ, trolii și elfii vorbesc cu oamenii, morții ies din Lumile Inferioare. Acei oameni care comunică adesea cu Lumea Cealaltă își părăsesc temporar trupurile și se alătură călăreților vânătorii sălbatice ( oskorei- călăreți din Asgard) sau devin vârcolaci și alte spirite.

Yule este, de asemenea, zilele marii sărbători și sărbători, în care toți membrii clanului s-au adunat împreună pentru a întâlni din nou Soarele, răsărit din întuneric și pentru a cerceta lumea renăscută.
Potrivit tradiției, Yule durează 13 nopți, care sunt numite „Nopțile spiritelor”. Aceste treisprezece nopți de la primul apus până la ultimul zori sunt decalajul dintre doi ani, o perioadă sacră în care nu există nici timpul obișnuit, nici limitele obișnuite, când se hotărăște soarta zeilor și se rotește fusul zeiței Soarta. .

Cu toate acestea, cel mai mult punct important Sărbătoarea de Yule este, desigur, solstițiul de iarnă și cea mai lungă noapte a anului, în care spiritele devin adevărații conducători ai acestei lumi. În această noapte, „focul de tabără de Yule” a fost aprins și casa a fost protejată de spiritele rele. În aceeași noapte, au fost făcute cele mai sincere jurăminte și promisiuni. Ei credeau, de asemenea, că nu ar trebui să fii singur în această noapte - pentru că atunci o persoană este lăsată singură cu morții și spiritele celeilalte lumi...

31 decembrie noaptea a doisprezecea

Yule se încheie în a douăsprezecea noapte. A douăsprezecea noapte este noaptea nașterii unui nou an, a unui nou ciclu de viață.

În a douăsprezecea noapte, porțile lumilor sunt deschise, iar toți locuitorii lor se adună la locul sărbătorii Yule pentru a primi viață nouă. Se crede că aceasta este cea mai liniștită perioadă a anului, când chiar și spiritele rele sunt demne de respect, salutări și răsfățuri festive.

Există credința că lumânările din coroana de Yule trebuie să ardă toată noaptea. Arderea lumânărilor, lumina și căldura lor vor aduce fericire și noroc casei.

A doua zi după a douăsprezecea noapte a fost considerată „Ziua destinului”. Noul soare care se întoarce este din nou deasupra orizontului, ziua crește. Tot ceea ce s-a spus și s-a făcut înainte de apusul soarelui a determinat toate evenimentele din anul următor. Probabil de aici a venit binecunoscuta zicală - cum sărbătorești Anul Nou este modul în care îl vei petrece.

Se credea că nu există semne mai sigure decât cele dezvăluite în timpul celei de-a douăsprezecea noapte. Apropo, cuvintele care au fost rostite în noaptea a douăsprezecea au cea mai mare putere.

Tendința de a crea din ce în ce mai multe cercuri ale iadului pentru sine | Druidul din Erebor

Au existat patru sărbători sezoniere antice islandeze:

· Midsumar („mijlocul verii”) - solstițiul de vară, cea mai lungă zi a anului. Data variază în funcție de an.

· Yule este o vacanță la mijlocul iernii. Acum sărbătorim 13 zile de la solstițiul de iarnă.

Sărbători neo-păgâne moderne

Echinocțiul de primăvară (Ostara)

Midsumar - solstițiul de vară

Solstițiu de vară

Echinocțiul de toamnă

Solstitiul de iarna

Astfel, vedem că de fapt o singură sărbătoare străveche coincide exact cu o sărbătoare modernă. Ce au făcut păgânii moderni din nord, conduși de americanul Edred Thorsson? Au combinat ambele calendare de sărbători, înlocuind sărbătorile neopăgâne obișnuite cu cele mai apropiate sărbători „nordice”, iar dacă nu existau sărbători în apropiere, au fost adăugate pe listă.

Și într-o versiune redusă, obținem, de exemplu, următoarea listă:

Edred Thorsson însuși în Northern Magic oferă următoarele:

Windnetr „Noaptea de iarnă”
Solstitiul de iarna
Disting (14 februarie)
Echinocțiul de primăvară
Noaptea Walpurgis și Ziua Mai
Solstițiu de vară
Tingtide (23 august)
Echinocțiul de toamnă

Aici, principalul ideolog al Căii Nordului moderne nu lasă nimic neîntors de la singurele tradiții păgâne existente și de încredere din Nord (Islanda). Vine cu „distingerea” de sărbătoare, care cade exact de Sf. Valentin. Valentina. Sărbătorește Noaptea Walpurgis „vrăjitoarei” și tradiționala „Noaptea de iarnă”, dar refuză prima zi de vară („Sumarblot”). Și, din motive necunoscute, vine cu Tingtide, pe care îl consideră timpul să discute aspecte ale Credinței (în mod firesc, Troth).

Nu are rost să sărbătorim „nopțile de iarnă” islandeze din Miami sau Florida ca și când nimic nu s-ar fi întâmplat. Nu este nevoie să fixați toate datele sezoniere importante ale ciclului agricol al latitudinilor sudice și fertile pe Frey și Freya. Este absurd să sărbătorim o „zi a recoltei” generoasă, ca parte a tradiției unei țări în care până și pomii de Crăciun cresc prost.

Sumarblot
Prima zi de vară, sărbătorită joi după-amiază între 19 aprilie și 25 aprilie după noul stil. În ciuda faptului că islandezii nu au avut primăvară și toamnă, înțelegem cu toții că aceasta este o sărbătoare a începutului „jumătății calde a anului”, adică primăvara.

În cea mai mare parte, ritualurile de primăvară sunt ritualuri „feminine” sau „yin”. Elementul acestor ritualuri este Apa. Cele mai puternice experiențe ale participanților de aici pot fi asociate cu procedurile de apă. În acest moment, puteți efectua ritualuri de curățare cu apă. Astfel de ritualuri includ arderea unei păpuși - personificarea Iernii sau scufundarea ei și plutirea în apă.

Midsumar
Solstițiul de vară, cea mai lungă zi a anului, marchează vara în plină desfășurare. Aceasta este singura sărbătoare scandinavă care coincide cu sărbătorile păgâne antice și moderne din restul Europei.

Vetrnetr

Yule
Anterior, sărbătoarea de mijloc de iarnă - Yule a fost sărbătorită în perioada 6-9 ianuarie. Cu toate acestea, acum păgânii tind să sărbătorească Yule douăsprezece nopți începând de la solstițiul de iarnă (ceea ce, sincer, pare exagerat). Cu toate acestea, pentru descrierea noastră a sărbătorilor sezoniere în cadrul arhetipului sezonier, acest lucru nu este deloc important.

9 ianuarie este ziua de pomenire a lui Raud cel Puternic
Raud este unul dintre martirii lui Asatru care si-au dat viata pentru credinta.

18 ianuarie - Nardugan
Tradus din turcă, „nardugan” înseamnă „născut din soare” și simbolizează cultul păgân al soarelui.

22 ianuarie - Torrablout
De la sfârșitul lunii ianuarie până la sfârșitul lunii februarie, Torrablout este sărbătorit în Islanda.

1 februarie - Imbolc
Numele Imbolc provine de la cuvântul irlandez vechi mblec - „lapte”.

14 februarie - Ziua Îndrăgostiților (Ziua Îndrăgostiților). În această zi, păgânii îl venerau pe zeul Vali, patronul fertilității și al renașterii.

Disting Heralds trezirea forțelor vitale care au adormit în timpul Nopții de Iarnă.

22 martie - Echinocțiul de primăvară - Festivalul Zeiței Ostara. În această zi, în ciclul anual al Asatrului, primăvara vine să înlocuiască iarna.

28 martie este Ziua lui Ragnar Lothbrok. Ragnar a fost unul dintre legendarii vikingi.
În 845 a făcut legendara campanie împotriva Parisului. În această zi, păgânii îl onorează pe acest războinic curajos citind saga despre isprăvile sale.

20 aprilie - Prima zi de vară Sumarsdag (Siggblot). Conform calendarului islandez, aceasta este prima zi de vară; anterior, în această sărbătoare, se făceau sacrificii rituale lui Odin.

30 aprilie - Noaptea Walpurgis - este cea mai semnificativă dintre sărbătorile păgâne dedicate fertilităţii.

1 mai - Beltane - una dintre cele mai magnifice sărbători păgâne, care se încadrează în 30 aprilie - 1 mai. Ziua Zeitei Rauni.

În Finlanda, 1 mai este Ziua Vrăjitoarei Rowan, o sărbătoare a zeiței Rauni, asociată cu frasinul de munte sau rowan.

9 mai este Ziua Gutrot. Acest martir norvegian s-a opus fanaticului creștin Trygvason și a chemat toți norvegienii să reziste tiraniei sale.

21 iunie - Ziua solstițiului de vară. Pentru popoarele celtice din Marea Britanie, este timpul să sărbătorim Solstițiu de vară vorbește despre legătura lui trecută cu cultul soarelui.

1 august - Lughnasadh (Lammas). Ziua de 1 august are multe nume, dar cel mai comun dintre ele este Lughnasadh, care se traduce prin „adunarea lui Lug” sau „nunta lui Lug”.

14 octombrie este Ziua de Iarnă sau Anul Nou Scandinav, care vine la sfârșitul perioadei de recoltare.

11 noiembrie - Ziua Einheriar Einherjar - eroi decedați care și-au câștigat locul de onoare în Valhalla - palatul ceresc al lui Odin.

13 decembrie - Ziua Zeiței Lucina În Suedia, sărbătoarea Zeiței Soarelui Lucina este încă sărbătorită - de Ziua Sf. Lucia.

19 decembrie - Dintre toate sărbătorile strămoșilor noștri, Yule este, fără îndoială, cea mai importantă, cea mai sacră și cea mai puternică.

31 decembrie - Yule se termină în a douăsprezecea noapte (de fapt, a treisprezecea, așa cum demonstrează chiar și numele său islandez vechi - Threttandi.