Analiza unui monolog cu o cheie este cheia înțelegerii omului nu numai în drama „Furtuna”. Analiza monologului Katerinei cu cheia din drama „The Thunderstorm” (Temă, idee, sistem de imagini, mijloace vizuale și expresive) Dacă nu m-ar fi zdrobit soacra mea

Secțiuni: Literatură

Monologul Katerinei (Act 2, scena 10) este una dintre scenele cheie ale dramei lui A.N. Ostrovsky „Furtuna”. Adevărat, de foarte multe ori această scenă rămâne în afara domeniului studiului școlar. Mai des ei analizează scena mărturisirii Katerinei, scena morții ei etc. Și totuși, se pare că tocmai momente precum monologul cu cheia ar trebui să atragă atenția atunci când analizăm operele clasicilor, din moment ce scenele care ridică vălul secretului asupra acțiunilor și psihologiei unei persoane sunt cele care ne pot influența. tinerii cititori, trezindu-le interesul nu atât în ​​contextul istoric al lucrărilor, cât pentru eternul, personal, care este inerent oricărei creații artistice serioase.

Predarea literaturii la școală nu trebuie redusă la elaborarea de rețete gata făcute pentru rezolvarea problemelor, la formularea unui set de răspunsuri „corecte” gata făcute - aceasta este o axiomă. De aceea în fiecare lucrare, mi se pare, profesorul, în primul rând, ar trebui să vadă oportunități educaționale, iar după aceasta să încerce să ofere elevilor o opțiune de muncă în care momentul educațional să se realizeze cu cel mai mare efect.

Mulți li se pare că studiul dramei lui A.N. Ostrovsky „Furtuna” este un anacronism: viața unui comerciant este un lucru din trecut, nu există nicio urmă de orientare către ordinea construcției casei, se poate interpreta conceptul de libertate în conformitate cu propriile idei. Și totuși, să aruncăm o privire mai atentă la unul dintre cele mai bune monologuri ale unei femei din punct de vedere al psihologiei, să ne uităm în lumea ei, să încercăm să înțelegem motivele acțiunilor ei, pentru că esența umană nu depinde nici de clasă, nici de asupra timpului petrecut în lume.

Cât de des în viață întâlnim judecăți inutile conform cărora relațiile într-o anumită familie sunt distruse, iar noul hobby al soției sau al soțului este de vină. Situația din drama „Furtuna” pare recognoscibilă, dar în același timp intrigantă, deoarece este imposibil să distrugi legăturile căsătoriei în situația actuală, în primul rând, pentru că căsătoria Katerinei și a lui Tihon este sfințită de biserică și în al doilea rând, pentru că, conform legilor seculare, Katerina nu se poate gândi la eliberarea din căsătorie. („Unde vei merge? Ești soția unui soț”, spune Varvara, amintindu-i Katerinei de lege). În același timp, Varvara este cea care înțelege că Katerina nu este liberă în sentimentele ei, că dragostea, care apare brusc și o sperie pe Katerina însăși, se poate dovedi a fi o forță distructivă, deoarece acesta este primul sentiment din viața Katerinei. Este Varvara, milă de Katerina, care încearcă să-i explice motivele suferinței ei și să-i dea sfaturi despre cum să aranja viața: „Te-au dat în căsătorie, nu trebuia să ieși cu fetele: inima ta nu a plecat încă.”

Vom încerca să invităm adolescenți de cincisprezece până la șaisprezece ani să se gândească la situație, să o ia din punct de vedere cotidian: Katerina nu s-a căsătorit de bunăvoie, nu și-a ales logodnicul; au ales-o, iar Tikhon nu s-a căsătorit din dragoste. Să ne gândim împreună cu studenții noștri cât de serios ar trebui să fie alegerea unui partener de viață în condițiile libertății noastre astăzi și ce tragedie poate transforma o decizie pripită de a întemeia o familie pentru persoana însuși. Să ne gândim și la faptul că o persoană care ia decizii își asumă responsabilitatea nu numai pentru sine, ci și pentru cei care vor fi în apropiere.

Cuvintele lui Varvara despre știința înșelăciunii nu se potrivesc cu Katerina. O persoană sinceră și pură, ea reacționează fără ambiguitate: „Îmi voi iubi soțul. Tace, draga mea, nu te voi schimba cu nimeni!”

Și totuși planul, care s-a maturizat instantaneu în capul lui Varvara, este pus în aplicare. De ce, contrar propriilor idei despre viață, propriilor atitudini, Katerina merge să-l cunoască pe Boris?

Găsim răspunsul la această întrebare în scena cu cheia.

În formă, această lucrare, așa cum sugerează practica, ar trebui să fie cât mai vizuală posibil: puteți oferi textul pe ecran, pe tabla interactivă și vă puteți oferi să urmăriți cum se schimbă sentimentele și experiențele Katerinei. Dacă nu este posibil să lucrați cu tehnologie, puteți lucra cu un creion în marginile cărții și apoi organizați notele în caiet, notând doar fraze cheie și scurte comentarii la ele.

Într-o clasă puternică, puteți da teme preliminare: analizați monologul Katerinei și apoi sistematizați datele analizei; într-o clasă cu un nivel insuficient de abilități analitice, este mai bine să efectuați această muncă ca o căutare colectivă.

După identificarea frazelor cheie și realizând ce sentimente și experiențe se ascund în spatele lor, vom încerca să înțelegem subtextul acestui monolog „înțeles” al eroinei, la prima vedere. Katerina este prezentată aici atât ca o persoană gânditoare, cât și ca o persoană care simte profund.

Într-adevăr, înainte de monologul cu cheia, o cunoșteam pe eroina ca o persoană cu aspirații iubitoare de libertate (amintiri din copilărie și viața în casa părinților ei), ca o persoană hotărâtă ( Katerina . Eh, Varya, nu-mi cunoști caracterul! Desigur, Doamne ferește să se întâmple asta! Și dacă mă săturam cu adevărat de asta aici, nu mă vor reține cu nicio forță. Mă voi arunca pe fereastră, mă voi arunca în Volga. Nu vreau să locuiesc aici, nu vreau, chiar dacă mă tăiați! D. 2, yavl. 2), ca persoană cu voință puternică ( Katerina . Prefer să am răbdare cât pot. D. 2, yavl. 2).

Un monolog cu o cheie dezvăluie cititorului (spectatorului) alte aspecte ale personalității eroinei. În primul rând, acordăm atenție faptului că dramaturgul transmite acțiunile Katerinei: de la negarea completă a modului de viață propus de Varvara până la afirmarea necondiționată a corectitudinii propriei alegeri. Monologul Katerinei prezintă o întreagă gamă de experiențe: de la rușine și anxietate, de la îndoieli cu privire la propria dreptate, prin respingerea ideii că iubirea este un păcat, prin încercări de a găsi pe cineva care să fie vinovat pentru faptul că dorințele și sentimentele umane intră în conflict. cu atitudini sociale - la înțelegerea că principalul lucru pentru o persoană este să fie sincer cu sine și să poată asculta propria inimă.

1. După ce s-a gândit
2. Tăcere
3. Gândindu-mă la asta.
4. Se uită gânditor la cheie.

Direcțiile de scenă amintesc constant cititorului că în fața noastră se află o persoană care gândește, o persoană care se străduiește să trăiască în conformitate cu acele linii directoare care vin din rațiune, din conștiință, dintr-o înțelegere a legilor umane ale existenței.

Totul se schimbă în momentul în care Katerina "Asculta". Este rezonabil să te întrebi: Lace sau pe cine ascultă? Conform complotului - „Oh, vine cineva! Așa că inima mi s-a scufundat”, de fapt o remarcă "Asculta" Mai poate însemna și altceva: pentru prima dată eroina nu ascultă vocea rațiunii, ci vocea propriei inimi, chemarea unui sentiment care a sunat atât de neașteptat. Se pare că dramaturgul nu este împotriva unei astfel de interpretări, pentru că aici apare prima dată cuvântul "inima"(până în acest moment s-a auzit de multe ori un alt cuvânt: „Nu se știe niciodată la cap va veni ceva”, celălalt și se bucură: așa cu capul înainteși se aruncă”, „Cum este posibil acest lucru, fără să gândesc, fără să gândesc! Cât timp va dura să intri în probleme!”)

Eliberarea internă a Katerinei este legată tocmai de faptul că ea învață să asculte nu numai vocea rațiunii, ci și vocea propriului suflet. Așa se naște în fața ochilor noștri o personalitate, se naște un Om în sensul înalt al cuvântului. Pentru o astfel de Persoană, baza vieții este libertatea gândirii și a simțirii, care nu are nimic în comun cu tiranie (libertate nelimitată de a-și exprima propriile emoții) Sălbatic, nu cu ipocrizie Kabanikha.

Tot ceea ce interferează cu libertatea, tot ceea ce o împiedică, acționează ca o forță anti-umană. De aceea, Katerina nu acceptă principiul minciunii („Fă ce vrei, atâta timp cât este sigur și acoperit”). De aceea ea spune cu mândrie, cu simțul propriei demnități: „Dacă nu mi-a fost frică de păcat pentru tine, mi-ar fi frică de judecata omenească?”

Monologul cu cheia se încheie cu victoria completă a omului în om: armonia principiilor raționale și emoționale.

Această concluzie este susținută și de uimitoarea frază: „El este al meu acum...” Cui sau ce sunt adresate aceste cuvinte? Contextul nu ne va spune singura soluție corectă: pe de o parte, această frază completează gândurile despre cheie, pe de altă parte, întruchipează într-un cuvânt o chemare pasională a sentimentului. „El este al meu” poate fi la fel de bine aplicat atât la cheie, cât și la Boris. Așa se face că dramaturgul însuși îmbină principiile raționale și emoționale într-un tot inseparabil.

De ce să nu vorbiți cu băieții despre faptul că în astfel de momente de auto-dezvăluire a eroului cititorii care nu au experiență în problemele de zi cu zi pot găsi răspunsuri la multe întrebări tulburătoare.

Nu este un secret pentru nimeni că problemele de astăzi în relațiile de familie, în relațiile de gen în general, sunt asociate cu o înțelegere greșită a locului și rolului femeii în lume. Unii cred că acest rol se limitează la îndeplinirea îndatoririlor de soție și mamă, alții sunt convinși că o femeie ar trebui să fie în zbor liber, ascultând doar chemării sentimentului. Adevărul, totuși, poate să apară, probabil, complet neașteptat din concluziile pe care ni le dictează monologul Katerinei: orice persoană realizează înțelegerea de sine numai atunci când ascultă și înțelege vocea proprie mintea și chemarea inimii. În caz contrar, greșelile sunt inevitabile în determinarea capacităților cuiva, a drumului, autoidentificarea și în formularea conceptului de sine. Rolul unei femei și locul ei în lumea relațiilor umane este determinat de natura însăși ca rolul unei persoane care dă viață nu numai fizic, ci și spiritual. (Este de mirare că finalul piesei sună ca un imn către eliberare suflete din cătușele existenței într-o lume a lipsei de libertate. Este de mirare că Kuligin anunță deschis eliberarea sufletului Katerinei, că Tikhon „vede lumina” și își găsește vocea).

Pentru mulți adolescenți, astfel de concluzii ale clasicilor „plictisitori” devin o revelație, deoarece manualele conțin gânduri complet diferite, corecte, corecte, bazate pe opiniile venerabililor oameni de știință, dar divorțați de viață.

Nu sunt adeptul unei abordări simplificate a operelor clasicilor; nu cred că lucrările maeștrilor de cuvinte ar trebui reduse la nivelul cotidian, dar mi se pare că potențialul educațional evident al acelor cărți pe care mulți dintre elevii noștri citesc pentru că „trebuie” nu pot fi lăsați neobservați. Mi-aș dori ca după ce am studiat clasicii la școală, aș vrea să devin un bun tovarăș de viață, un consilier, un prieten. Și acest lucru este posibil doar cu o astfel de lectură care să-i permită unui tânăr să treacă creația artistică prin prisma experiențelor personale, să-și completeze până acum săraca experiență de viață cu experiența generațiilor anterioare.

A noua apariție

Al zecelea fenomen

Katerina ia cheia - este un păcat sau o ispită? (episodul celui de-al doilea act al dramei lui A.N. Ostrovsky „Furtuna”)

Există momente în viața oamenilor când li se oferă o cale de a alege, una din două; poate duce la succes sau la probleme, sau mai important - la mântuire sau distrugere, la rai sau iad. A spune „da” sau „nu” poate fi dificil pentru o personalitate umană contradictorie, dar încă trebuie făcută o alegere.

În drama A.N. „Furtuna” lui Ostrovsky, o astfel de alegere este un punct de cotitură în dezvoltarea evenimentelor, hotărând soarta viitoare a personajului principal, Katerina Kabanova.

Personajul Katerinei este un loc de ciocnire între frica de Dumnezeu și pasiunile păcătoase, ilegale. Ea este „soția unui soț”, dar este îndrăgostită de o altă persoană; și vine timpul pentru o alegere - eroinei i se oferă o oportunitate tentantă de a comite acest păcat prin întâlnirea cu iubitul ei, de a depăși ceea ce este permis cu singura condiție ca străinii să nu afle despre asta. Aceasta este „scena cheie”.

Ceea ce este permis în viața Katerinei este determinat de Domostroy. Prin caracterul ei, ea este propriul ei judecător, iar legea pentru ea nu este doar legea acțiunilor, ci și legea gândurilor. Un singur lucru contrazice acest lucru - mintea ei este atât de iubitoare de libertate încât este foarte dificil să-i stabilești limite. Ea este pregătită pentru o evadare rebelă când aceasta devine insuportabilă, dar în același timp mintea ei este curată de minciuni; iar harul lui Dumnezeu este mai presus de orice altceva pentru ea.

Mediul „regatului întunecat”, casa Kabanovilor, aduce tulburări în sufletul ei. Se simte înghesuită și înfundată printre legile impuse cu forța care o cântăresc atât de greu aici; pentru ea această casă este o închisoare plină de ură. Aici Domostroy nu devine diferit, dar atmosfera de existență limitată apasă asupra conștiinței Katerinei; își definește cu cumpătare starea, încheind o singură dată, într-o discuție cu Varvara: „Da, aici totul pare să fie din captivitate...”. În dorința ei de a scăpa din captivitate, sentimentele ei par să găsească o ieșire în dragostea sinceră pentru o persoană în vizită și aceeași victimă a „regatului întunecat” ca ea însăși - Boris. Katerina înțelege că acesta este un păcat și o încălcare a regulilor lui Domostroy, dar nu poate rezista...

"Ce dezastru! Iat-o!" - exclamă Katerina, stând în pragul tragediei. Varvara îi dă cheia acestui necaz.

Această cheie descuie doar poarta din grădina Kabanov, dar, trecând acest prag, Katerina merge la o întâlnire cu Boris, încalcă granițele și legile, statutele și fundamentele, le distruge în ea însăși și comite un păcat, conștient, dar incapabil să se înfrâneze. se. Ea cedează tentației, urmând principiul Varvara, care a insistat că „...fă ce vrei, atâta timp cât este în siguranță și acoperit”.

Varvara, care nu are limitări interne stabile, a crescut în această lume întunecată a ignoranței, iar în spatele negurii înșelăciunii de sine nu vede păcatul sau nu vrea să-l vadă. Și-a găsit un loc aici; are suficientă inteligență și abilitate pentru tot felul de infracțiuni mărunte. „Ia-o, nu te va mușca...” îi spune Katerinei, dându-i cheia, insistând asupra ei calm și indiferent. O împinge pe Katerina să facă acest act, care este contrar legilor, fără să se gândească la consecințe, fără să reflecteze la ceea ce se face și la modul în care Katerina îl percepe. Varvara a organizat cu ușurință o întâlnire între Katerina și Boris, pentru că era obișnuită cu astfel de „farse”; dar „farsa” Varvara este păcatul Katerinei.

Această femeie nu se poate minți singură; sau rușine, sau un gând incriminator o îndeamnă: „Ce spun, că mă înșel pe mine?” Și, stând cu cheia și incapabil să ia o decizie, își înțelege lipsa de apărare în fața slăbiciunii ei: „Chiar dacă mor, îl pot vedea [Boris]...”, ea aruncă deoparte prejudecățile – păcat sau nu păcat. , nu-i mai pasă; ea devine prea înfundată în captivitate și lipsă de dragoste.

Katerina ia cheia, își acceptă păcatul, protestează, se condamnă la moarte de la bun început. Ea își acceptă păcatul, calcă peste Domostroy și toate celelalte norme ale evlaviei și își urmează dragostea. Ea poate fi comparată în multe feluri cu Katerina Lvovna din povestea lui N. Leskov „Lady Macbeth of Mtsensk”; ambele Katerina nu se gândesc chiar în ultimul moment și, după ce și-au alungat îndoielile, intră într-o luptă oarbă cu soarta pentru fericirea lor de femei, fără să se pocăiască, fără să se îndoiască și să hotărască în cele din urmă, așa cum decide Katya Kabanova: „Hai ce mai, o să-l văd pe Boris!” ”, și deja se grăbesc către un vis fantomatic: „O, dacă s-ar grăbi noaptea!...”. Ambele Katerinas vor muri într-un moment de emoție și sentiment, în frig și dezamăgire, în neliniște și disperare - iadul sufletului.

Katerina ia cheia, pornindu-și drumul în abis, pe care soarta i-a plănuit cu mult timp în urmă. Cu toate acestea, tragedia a fost făcută inevitabilă de atmosfera dominantă a „regatului întunecat”, care era pur și simplu incompatibil cu caracterul Katerinei. La urma urmei, Lady Macbeth din Mtsensk a găsit o cale de a ieși din melancolie în dragostea nebună. Au fost mânați la păcat de singurătate și de răceala relațiilor... „Ce urmează este mai rău. Și acum acest păcat este încă asupra mea. De n-ar fi soacra mea!..” spune Katerina, ținând în mâini cheia nefericita, recunoaște în sinea ei: „M-a zdrobit...”.

Și se dovedește că frigul trezește în sufletul Katerinei dorința de a trăi, trezește sentimente blocate. Ea se contrazice, unul exclamând cu frică „Ce!” determinând că nu mai putea rezista oportunității de a ieși pe poartă noaptea; monologul ei este plin de elipse, pentru că cuvintele nu sunt capabile să-i cuprindă toate gândurile; se sperie, își imaginează pași, dar nu se mai teme de pedeapsa cerească, ci de soacra. În monolog ea exclamă, reflectă, este împovărată; tăce, se întreabă... repetă iar și iar sentimentalul „Ah!..” și alte exclamații, compară cheia cu un cărbune aprins, numește dezgustători pereții casei... În direcțiile de scenă, autoarea mai ales observă gândirea și impulsivitatea ei; Discursul Katerinei este deosebit de emoțional, complet diferit de ceea ce este folosit în viața de zi cu zi... și asta trădează starea ei.

Sufletul ei este plin de sentimente și aspirații. Chiar dacă această dorință ajunge în cele din urmă în abisul și apele Volgăi. Katerina ia cheia și își acceptă soarta ca pe o rază de lumină singuratică, păcătuind de dragul libertății și al fericirii pe termen scurt.

Dar ce este păcatul aici și ce este răscumpărarea rămâne o altă temă globală; Tot ce contează este că Katerina ia cheia... condamnându-se pe ea însăși.

Există momente în viața oamenilor când li se oferă o cale de a alege, una din două; poate duce la succes sau la probleme, sau mai important - la mântuire sau distrugere, la rai sau iad. A spune „da” sau „nu” poate fi dificil pentru o personalitate umană contradictorie, dar încă trebuie făcută o alegere.

În drama A.N. „Furtuna” lui Ostrovsky, o astfel de alegere este un punct de cotitură în dezvoltarea evenimentelor, hotărând soarta viitoare a personajului principal, Katerina Kabanova.

Personajul Katerinei este un loc de ciocnire între frica de Dumnezeu și pasiunile păcătoase, ilegale. Ea este „soția unui soț”, dar este îndrăgostită de o altă persoană; și vine timpul pentru o alegere - eroinei i se oferă o oportunitate tentantă de a comite acest păcat prin întâlnirea cu iubitul ei, de a depăși ceea ce este permis cu singura condiție ca străinii să nu afle despre asta. Aceasta este „scena cheie”.

Ceea ce este permis în viața Katerinei este determinat de Domostroy. Prin caracterul ei, ea este propriul ei judecător, iar legea pentru ea nu este doar legea acțiunilor, ci și legea gândurilor. Un singur lucru contrazice acest lucru - mintea ei este atât de iubitoare de libertate încât este foarte dificil să-i stabilești limite. Ea este pregătită pentru o evadare rebelă când aceasta devine insuportabilă, dar în același timp mintea ei este curată de minciuni; iar harul lui Dumnezeu este mai presus de orice altceva pentru ea.

Mediul „regatului întunecat”, casa Kabanovilor, aduce tulburări în sufletul ei. Se simte înghesuită și înfundată printre legile impuse cu forța care o cântăresc atât de greu aici; pentru ea această casă este o închisoare plină de ură. Aici Domostroy nu devine diferit, dar atmosfera de existență limitată apasă asupra conștiinței Katerinei; își definește cu cumpătare starea, încheind o singură dată, într-o discuție cu Varvara: „Da, aici totul pare să fie din captivitate...”. În dorința ei de a scăpa din captivitate, sentimentele ei par să găsească o ieșire în dragostea sinceră pentru o persoană în vizită și aceeași victimă a „regatului întunecat” ca ea însăși - Boris. Katerina înțelege că acesta este un păcat și o încălcare a regulilor lui Domostroy, dar nu poate rezista...

"Ce dezastru! Iat-o!" - exclamă Katerina, stând în pragul tragediei. Varvara îi dă cheia acestui necaz.

Această cheie descuie doar poarta din grădina Kabanov, dar, trecând acest prag, Katerina merge la o întâlnire cu Boris, încalcă granițele și legile, statutele și fundamentele, le distruge în ea însăși și comite un păcat, conștient, dar incapabil să se înfrâneze. se. Ea cedează tentației, urmând principiul Varvara, care a insistat că „...fă ce vrei, atâta timp cât este în siguranță și acoperit”.

Varvara, care nu are limitări interne stabile, a crescut în această lume întunecată a ignoranței, iar în spatele negurii înșelăciunii de sine nu vede păcatul sau nu vrea să-l vadă. Și-a găsit un loc aici; are suficientă inteligență și abilitate pentru tot felul de infracțiuni mărunte. „Ia-o, nu te va mușca...” îi spune Katerinei, dându-i cheia, insistând asupra ei calm și indiferent. O împinge pe Katerina să facă acest act, care este contrar legilor, fără să se gândească la consecințe, fără să reflecteze la ceea ce se face și la modul în care Katerina îl percepe. Varvara a organizat cu ușurință o întâlnire între Katerina și Boris, pentru că era obișnuită cu astfel de „farse”; dar „farsa” Varvara este păcatul Katerinei.

Această femeie nu se poate minți singură; sau rușine, sau un gând incriminator o îndeamnă: „Ce spun, că mă înșel pe mine?” Și, stând cu cheia și incapabil să ia o decizie, își înțelege lipsa de apărare în fața slăbiciunii ei: „Chiar dacă mor, îl pot vedea [Boris]...”, ea aruncă deoparte prejudecățile – păcat sau nu păcat. , nu-i mai pasă; ea devine prea înfundată în captivitate și lipsă de dragoste.

Katerina ia cheia, își acceptă păcatul, protestează, se condamnă la moarte de la bun început. Ea își acceptă păcatul, calcă peste Domostroy și toate celelalte norme ale evlaviei și își urmează dragostea. Ea poate fi comparată în multe feluri cu Katerina Lvovna din povestea lui N. Leskov „Lady Macbeth of Mtsensk”; ambele Katerina nu se gândesc chiar în ultimul moment și, după ce și-au alungat îndoielile, intră într-o luptă oarbă cu soarta pentru fericirea lor de femei, fără să se pocăiască, fără să se îndoiască și să hotărască în cele din urmă, așa cum decide Katya Kabanova: „Hai ce mai, o să-l văd pe Boris!” ”, și deja se grăbesc către un vis fantomatic: „O, dacă s-ar grăbi noaptea!...”. Ambele Katerinas vor muri într-un moment de emoție și sentiment, în frig și dezamăgire, în neliniște și disperare - iadul sufletului.

Katerina ia cheia, pornindu-și drumul în abis, pe care soarta i-a plănuit cu mult timp în urmă. Cu toate acestea, tragedia a fost făcută inevitabilă de atmosfera dominantă a „regatului întunecat”, care era pur și simplu incompatibil cu caracterul Katerinei. La urma urmei, Lady Macbeth din Mtsensk a găsit o cale de a ieși din melancolie în dragostea nebună. Au fost mânați la păcat de singurătate și de răceala relațiilor... „Ce urmează este mai rău. Și acum acest păcat este încă asupra mea. De n-ar fi soacra mea!..” spune Katerina, ținând în mâini cheia nefericita, recunoaște în sinea ei: „M-a zdrobit...”.

Și se dovedește că frigul trezește în sufletul Katerinei dorința de a trăi, trezește sentimente blocate. Ea se contrazice, unul exclamând cu frică „Ce!” determinând că nu mai putea rezista oportunității de a ieși pe poartă noaptea; monologul ei este plin de elipse, pentru că cuvintele nu sunt capabile să-i cuprindă toate gândurile; se sperie, își imaginează pași, dar nu se mai teme de pedeapsa cerească, ci de soacra. În monolog ea exclamă, reflectă, este împovărată; tăce, se întreabă... repetă iar și iar sentimentalul „Ah!..” și alte exclamații, compară cheia cu un cărbune aprins, numește dezgustători pereții casei... În direcțiile de scenă, autoarea mai ales observă gândirea și impulsivitatea ei; Discursul Katerinei este deosebit de emoțional, complet diferit de ceea ce este folosit în viața de zi cu zi... și asta trădează starea ei.

Sufletul ei este plin de sentimente și aspirații. Chiar dacă această dorință ajunge în cele din urmă în abisul și apele Volgăi. Katerina ia cheia și își acceptă soarta ca pe o rază de lumină singuratică, păcătuind de dragul libertății și al fericirii pe termen scurt.

Dar ce este păcatul aici și ce este răscumpărarea rămâne o altă temă globală; Tot ce contează este că Katerina ia cheia... condamnându-se pe ea însăși.