Subcultura tineretului ca agent de socializare pdf. Conceptul de subcultură și tipurile sale

În anii 50 În secolul al XX-lea, un fenomen necunoscut până acum al vieții sociale a apărut ca subcultură a tineretului. Până în anii 50 acest lucru nu a fost observat niciodată.

Subcultura - un sistem de valori și norme de comportament, gusturi, forme de comunicare, diferit de cultura adulților și care caracterizează viața adolescenților și tinerilor de la aproximativ 10 până la 20 de ani.

Subcultura pentru tineret este în curs de dezvoltare pentru că există unele fapte viata sociala, care nu erau acolo înainte:

1) Viață economică mai bună (mai ales în țările dezvoltate)

2) Prelungirea perioadelor de pregătire

3) Șomajul forțat din cauza perioadelor de pregătire prelungite

În același timp, o persoană se simte suficient de bătrână, trebuie să se realizeze, să înțeleagă cine este? - prin comunicarea cu lumea exterioară, iar pe de altă parte, se află în statutul de elev, ceea ce îl ajută să rămână copil. Acestea. dubla poziție a unui tânăr: pe de o parte - maturitate suficientă, pe de altă parte - statut social - un student.

A apărut conceptul de „copilărie socială”, care caracterizează starea în care se află tinerii care (din mai multe motive) nu au preluat încă o anumită poziţie în societate.

„copilăria socială” se dezvoltă în legătură cu statutul de student al unei persoane. Oamenii devin adulți mai târziu decât în ​​anii 40.

subcultura de tineret – mediul în care cresc copiii și tinerii. Această subcultură ia diferite forme.

Astăzi (foarte punct important!) Familia nu mai este principala sursă de socializare pentru un copil. Familia încetează treptat să mai joace rolul de principală instituție de socializare. Și acea subcultură de tineret se adaugă familiei, ceea ce aduce și o contribuție importantă la socializarea tânărului. Da, familia asigură socializarea primară, dar de îndată ce copilul crește și se poate considera ca aparținând nu numai membrilor familiei, ci și grupurilor de tineri în curs de dezvoltare, acest grup de tineri începe să joace un rol important în socializare. a copilului. Și uneori acest grup de tineri poate învinge influența familiei. Există aspecte pozitive și negative ale acestui fenomen de subcultură.

Pro:

1. Funcția de adaptare este îndeplinită.

2. Permite unui tânăr să obțină un statut primar în societate, de ex. declară-te cumva în societate.

3. Eliberare parțială de îngrijirea părintească.

4. Transferul de orientări valorice care sunt moderne către un tânăr și joacă un rol important în societate (tinerii sunt sensibili la tot ce este nou)

5. Oportunitatea de a primi contacte cu sexul opus, de a stabili relații cu aceștia și de a înțelege cine ești în aceste relații.

Sociologii cred că subcultura tineretului contează ca o importanță importantă etapa pregătitoare socializare deja adultă. Este interesant că atunci când o persoană intră într-o subcultură de tineret sau într-un grup de tineri, așa-numitul Există un curent dublu în această grupare. Pe de o parte, o persoană dorește să se identifice cu membrii acestui grup, adică. fii ca ei. Astfel, o persoană își însușește multe forme de comportament, orientări valorice, judecăți, îmbrăcăminte și limbaj care sunt caracteristice grupului său. Acestea. el „crește” în cultură prin valorile, obiceiurile și stilul de viață pe care le conduce grupul său. Pe de altă parte, în cadrul acestui grup el ar dori să se arate ca individ. Acestea. Se dovedește că există 2 tendințe care există simultan. Ele sunt opusul și forța motrice pentru dezvoltarea personalității unei persoane, pentru dezvoltarea adaptării sale sociale.

Se pare că dezvoltarea personalității, pe de o parte, vine prin renunțarea la individualitate și, pe de altă parte, din dorința de a-și arăta calitățile individuale în cadrul grupului.

Sunt oameni care aleg calea tradițională de socializare, adică. nu toți tinerii intră în viață printr-o subcultură, prin asociații informale (astfel de oameni sunt majoritatea).

Pentru astfel de oameni din familie parentală socializarea s-a dovedit a fi destul de reușită. Acestea. acei copii care se alătură sau creează asociații informale nu sunt copii din familii de succes. Familia nu le-a putut oferi socializarea de care avea nevoie copilul. Și se caută în alte locuri.

Copilul nu a putut să socializeze confortabil în familie.

O asociere informală este una dintre manifestările subculturii tineretului!!!

Motive pentru aderare la aceste asociații informale:

1) Probleme în familie. Acestea. Aceasta este fie o atitudine necontrolată și indiferentă a părinților față de copiii lor, fie invers – o restrângere a libertății, o atenție sporită.

2) Probleme cu prietenii formali, de ex. cu cei care trăiesc vieți obișnuite și cresc în cultură mod tradițional. O persoană nu găsește oportunitatea de a comunica cu astfel de copii. El caută alți prieteni.

3) Lipsa formelor libere, accesibile de petrecere a timpului liber. O persoană nu știe ce să facă cu sine (motivele pentru aceasta, de exemplu, sunt dispariția cluburilor gratuite pentru copii).

Anterior, când studiau grupurile informale, sociologii și psihologii au ajuns la concluzia că copiii se alătură grupurilor informale doar pentru a ucide cumva timpul. Acestea. nu oferă nicio bază pentru formarea orientărilor valorice. Acum, opinia sociologilor și psihologilor s-a schimbat: în cadrul grupurilor informale există valori culturale, tendințe pe care o persoană și le însușește (cu excepția cazului în care sunt antisociale).O persoană dintr-un grup informal se poate realiza ca individ, își poate arăta abilitățile și câștigă recunoașterea camarazilor săi. Și, prin urmare, este imposibil să considerăm că aceasta este doar o pierdere de timp fără sens și inutil. Din punct de vedere psihologic, asocierile informale asigură unei persoane un confort psihologic foarte specific, de care are nevoie pentru o dezvoltare normală.

Grupurile informale sunt împărțite în 3 subgrupe mari:

1) Antisocial

2) Prosocial

3) Neutru

Întreaga mișcare informală a început cu mișcarea „hippie”. Acestea au fost primele informale care au apărut în Europa în anii '50 și au pătruns în URSS la sfârșitul anilor '60. Această mișcare combină atât tendințele pozitive, cât și cele negative.

Instalare hippie:

1) Nu ascunde nimic despre tine.

2) Consumul de droguri.

Fiecare dintre cele 3 subgrupe are sub-articole: de exemplu, neutru – asociații muzicale; asociații prosociale – ecologiste, asociații asociative – fasciste etc.

Asociațiile se schimbă FOARTE repede.

Caracteristici psihologice la o persoană, când intră în acest mediu:

1) Dorința de a fi sau de a deveni sine. O persoană are ideea că aici este cine este cu adevărat.

2) Într-un mediu informal, funcționează procese precum „contagiune” și „imitație”. O persoană începe să fie ca toți ceilalți, crezând că asta își dorește. De fapt, el este influențat de faptul că băieții din jurul lui sunt diferiți, vrea să devină ca ei. Contagiunea și imitația sunt dorința de a deveni indistinctă într-un grup dat, dar această dorință nu este realizată. Nu trebuie să se gândească la ce să fie.

3) Instinctul de turmă este inerent grupurilor informale. O persoană încearcă să se comporte ca toți ceilalți, fără a activa controlul. Ia acțiuni informale, dizolvându-se în rândul lui.

Caracteristica grupurilor asociale și neutre: o persoană este recunoscută ca fiind una dintre ele semne externe. Dacă te îmbraci ca noi, vorbești limba noastră, ești unul dintre noi. Nicio analiză înăuntru. Nu există nicio critică la adresa membrilor grupului din cadrul grupului informal. Dacă se observă asemănarea externă, atunci ești al nostru! Prin urmare, este destul de dificil să vorbești cu acești copii. Profesorul nu este ca el - copilul nu-l va auzi.

O idee nu este separată de persoana care o exprimă. Această configurație este juvenilă. Un adult nu ne poate spune nimic inteligent. Și transferăm asta la viata adulta. Pentru informale, persoanele care nu le aparțin nu exprimă idei care sunt valoroase pentru ei. Prin urmare, este destul de dificil pentru o persoană care aparține informalului să intre înăuntru.

Un alt psiholog. caracteristica non-formei. asociaţiile sunt pretenţii umflate. Acestea. persoana se simte unică, specială, demnă tratament special, dispoziţii, contestaţii.

Trebuie să te comporți FOARTE ATENȚIE cu astfel de copii care aparțin unor asociații informale.

De regulă, societatea evaluează negativ subcultura de tineret. Motivele judecăților negative:

1) Prezența obligatorie a unei tabere de dușmani. Pentru persoanele asociale - întotdeauna, pentru persoanele prosociale - uneori.

Dezavantajele apariției mișcărilor informale:

1) O mișcare care izolează tinerii de influența adulților.

2) Multe mișcări informale sunt apropiate de secte și sunt periculoase pentru sănătatea mintală a oamenilor.

3) Este acceptat pozitiv dacă o persoană trece prin el și se întoarce la curentul principal al culturii obișnuite.

Psihologii cred că un rezultat pozitiv al lucrului cu copiii este că aceștia revin pe drumul cel bun cultura traditionala. În funcție de puterea unificării, această întoarcere poate să apară sau nu.

De ce nu au existat atâtea mișcări în țara noastră înainte, în timpul URSS?

În URSS a fost necesar să aparțină organizațiilor Octombrie, Pioneer și Komsomol. Toate au funcționat pe baza școlii. Prin urmare, nimic altceva nu putea pătrunde pur și simplu în școală. Copiii erau complet ocupați cu aceste mișcări.

Conform legii, cutare sau cutare asociație nu are dreptul de a funcționa în școli. Școala este o zonă liberă de orice tip de asociație.

Vishnevskaya T.D.,

profesor superior al MBDOU „Grădinița nr. 27”

Kamen-on-Obi

Notă explicativă

În lumea modernă, problema dezvoltării sociale a tinerei generații devine una dintre cele mai presante. Părinții și educatorii sunt mai preocupați ca niciodată de ceea ce trebuie făcut pentru a se asigura că copiii care intră în lume sunt încrezători, fericiți, inteligenți, amabili și de succes.

În acest proces complex de dezvoltare umană, mult depinde de modul în care copilul se adaptează la lumea oamenilor, dacă își poate găsi locul în viață și își poate realiza propriul potențial.

Cu toate acestea, dacă procesul de socializare a individului este familiar instituțiilor de învățământ și stăpânit de acestea, atunci procesul pentru mulți dintre ei este complicat, deoarece, fără sarcini specifice pentru dezvoltarea individualității, în practică, o tendință spre dezvoltarea socialitatea se manifestă mai des. În consecință, pentru sistem modernÎn educație, armonizarea proceselor de socializare și individualizare a copilului este o sarcină urgentă. Unul dintre mecanismele eficiente care asigură soluția acestuia este subcultura copiilor. În procesul de aderare la acesta, sunt create în mod intenționat condiții care contribuie la acumularea experienței sociale a interacțiunii copilului cu adulții și semenii, la dezvoltarea abilităților sale de a intra în societatea copiilor, de a acționa împreună cu ceilalți, de ex. procesul de adaptare socială se realizează activ. În același timp, cunoașterea lumii semenilor și a adulților face posibilă familiarizarea cu valorile altor oameni, conștientizarea preferințelor, interesele tale, ajustarea și formarea propriului sistem de valori, de ex. are loc un proces de individualizare.

Problema identificată este tipică pentru noi preşcolar inclusiv și suntem foarte interesați de soluția acestuia. Ca mijloc principal, ne propunem să luăm în considerare subcultura copiilor, ale cărei componente principale sunt: ​​folclorul copiilor, lumea râzând a copilăriei, adunarea și colecția. La urma urmei, subcultura copiilor este cea care răspunde cel mai pe deplin nevoilor sociale ale copiilor moderni. Capacitățile sale de socializare sunt evidente, iar sarcina noastră este să le valorificăm la maximum atunci când lucrăm cu copiii.

Credem că această muncă este foarte importantă nu numai pentru copiii din MBDOU, ci și pentru copiii din societatea înconjurătoare. Elevii noștri, părinții lor și foști absolvenți vor participa la ea. grădiniţă, partenerii sociali. Evenimentele comune nu numai că vor ajuta la comunicarea între oameni de diferite vârste, dar vor uni și toți participanții la proiect. Experimentând emoții pozitive, copiii vor arăta o imaginație mai degrabă creativă decât distructivă. Suntem încrezători că părinții își vor privi copiii diferit. Oportunitatea de a afla despre caracteristicile subculturii copiilor și de a se alătura acesteia îi va ajuta să vadă lumea din perspectiva unui copil. Acesta va fi primul pas spre apropiere și cooperare.

Și numai în acest caz, toți împreună, vom obține succes în dezvoltarea personalității copiilor noștri. La urma urmei, unicitatea unei persoane se manifestă nu în aspectul ei, ci în ceea ce o persoană aduce în mediul său social. Dacă ceea ce i se pare mai semnificativ interesează și alte persoane, se află într-o situație de acceptare care îl stimulează crestere personalași autorealizarea.

În subcultura copiilor, care este o parte integrantă a mediului cultural general, o holistică experienta de viata copil. Prin alăturarea acestuia, el acceptă normele de comportament de vârstă într-un grup de egali, învață moduri eficiente iese din situații dificile, explorează limitele a ceea ce este permis, se distrează, își rezolvă problemele emoționale, învață să-i influențeze pe ceilalți, cunoaște lumea, pe sine și pe alții. Prin subcultura copiilor sunt satisfăcute cele mai importante nevoi sociale ale copilului, cum ar fi nevoia de izolare de adulți, intimitatea cu alte persoane din afara familiei, nevoia de independență și participare la schimbările sociale.

Astfel, subcultura copiilor este considerată cel mai important factor de socializare a copiilor preșcolari în instituțiile de învățământ preșcolar, ca formă unică. educație socială copilărie, reglementând interacțiunea copiilor în cadrul grupului lor și la nivelul subgrupelor de vârstă. Reprezentând un ansamblu de diverse forme active, în ea, ca și în cultura generală în care s-a născut copilul, se formează experiența de viață holistică a individului: el ajunge să cunoască lumea, pe sine și oamenii din jurul său.

Relevanța domeniilor de mai sus a determinat scopul și obiectivele lucrării.

Scopul și obiectivele lucrării

Crearea condiţiilor pentru socializare de succes copiii preșcolari prin utilizarea componentelor subculturii copiilor.

1. Crearea condițiilor pentru dezvoltarea independenței și responsabilității copiilor ca principale valori ale sistemului de creștere în procesul de organizare a comunicării de diferite vârste într-o instituție de învățământ;
2. Pentru a asigura o extindere cuprinzătoare și îmbogățire a experienței de interacțiune constructivă cu ceilalți la nivel interpersonal, construirea relatii sociale pe baza potențialului tău personal unic;
3. Pentru a pune bazele formării imaginii unui școlar ca rol emoțional atractiv, dezirabil din punct de vedere social.

IPOTEZA: dacă creați un mediu de dezvoltare a subiectelor într-o instituție de învățământ preșcolar care este eficient pentru utilizarea capacităților subculturii copiilor în proces pedagogic, atunci este posibil să se realizeze armonizarea socializării copiilor - individualizarea copilului într-un grup de egali, conștientizarea „Eului” său social și formarea pregătirii de a accepta pozitiv rolul unui școlar în viitor.

Cadrul conceptual muncă

După cum arată experiența în comunicarea cu profesorii și părinții moderni, marea majoritate a acestora nu văd specificul existenței și dezvoltării unei subculturi a copiilor. Majoritatea eforturilor adulților vizează înțelegerea formei exterioare, obiective de existență a lumii copilăriei ca grup demografic special cu atributele sale inerente. În legătură cu ea s-au dezvoltat anumite atitudini în ceea ce privește regulile de comunicare, tehnici educative, obiceiuri, tradiții, vizând atât transmiterea experienței socioculturale, cât și „pieptănarea” generației tinere.

În același timp, lumea copilăriei există și ca o realitate subiectivă, în care fiecare copil și societatea copiilor în ansamblu își creează propria lume, unică, care se caracterizează prin trăsături distinctive percepția și cunoașterea mediului.

Una dintre principalele trăsături ale subculturii copiilor este că, pe de o parte, în ea lumea copilăriei își declară diferența față de lumea adulților, iar pe de altă parte, subcultura copiilor este un apel ascuns, dialogic către lume. a adulților, un mod original de a o stăpâni și de autoafirmare în ea (V.T. Kudryavtsev, D.I. Feldshtein).

Funcțiile subculturii copiilor

Datorită faptului că subcultura copiilor îi oferă copilului un spațiu psihologic deosebit, datorită căruia acesta dobândește competență socială într-un grup de egali, funcția sa principală este socializarea. Deja în stadiile incipiente ale socio- și ontogenezei comunitatea copiilorÎmpreună cu familia (și uneori fără ea), își asumă funcții de predare și educație. În mediul copiilor, uneori, este destul de dur cu ajutorul mijloacelor subculturale - codul juridic al copiilor, folclor pentru copii, reguli de joc - copilul se supune normelor de grup si isi stapaneste propriul comportament, formandu-l ca individ. În plus, copilul învață cea mai importantă și foarte prima categorie personală - genul - în mare măsură datorită altor copii.

Subcultura copiilor oferă copilului o platformă experimentală pentru testarea pe sine, determinarea limitelor capacităților sale, stabilirea unei zone de dezvoltare variabilă, pregătirea lui pentru a rezolva probleme în situații non-standard.

Spațiul subculturii copiilor creează un „adăpost psihologic” pentru copil, protecție împotriva influențelor adverse ale lumii adulte, i.e. îndeplinește o funcție psihoterapeutică, iar gradul în care un copil este cufundat într-o subcultură este un fel de indicator al relațiilor sale armonioase cu alte persoane.

Subcultura copiilor îndeplinește o funcție de conservare culturală, transmițând din generație în generație genuri și ritualuri acum pierdute.

Principii de lucru

• principiul regionalității - orientare către luarea în considerare a caracteristicilor regiunii în întregul proces de învățământ;
• principiul umanitarizării - includerea pe scară largă a cunoștințelor despre om în conținutul regional, formarea unei viziuni umaniste asupra lumii, crearea condițiilor pentru autocunoașterea, autorealizarea unei personalități în curs de dezvoltare;
• principiul concentrării asupra conceptelor umane universale - copilul ca partener deplin, cetățean;
• principiul integrării – integrare zonele educaționale V tipuri variate Activități.

Rezultatul prognozat:

• Socializarea și individualizarea copiilor preșcolari într-un grup de egali, conștientizarea „Eului” lor social; dobândirea de către copil a unor trăsături importante de personalitate socială precum independența, activitatea, încrederea socială;
• Dobândirea de către copil a experienței de interacțiune constructivă cu ceilalți la nivel interpersonal
• Disponibilitate de a accepta pozitiv rolul unui student;
• Depășirea autoritarismului în educație din partea profesorilor și părinților și înțelegerea lumii copiilor din perspectiva copilului, împărtășindu-i bucuriile și necazurile;
• Îmbogățirea lumii spirituale a copilului, asigurarea bunăstării emoționale și crearea unor premise interne pentru dezvoltarea mentală și personală în continuare.

Criterii sugerate pentru evaluarea performanței

Eficacitatea implementării va fi monitorizată prin:

• organizare de expozitii;
• evenimente comune (sărbători, prezentări, muncă utilă social, drumeții, concerte etc.)
• chestionare și sondaje ale profesorilor, copiilor și părinților;
• menținerea unei cărți de recenzii despre evenimente individuale;
• expozitii foto, design de albume foto.

Etapele muncii

1. Lucrul cu personalul didactic;

2. Implementarea proiectului social-personal „Toți Împreună”.

Lucrul cu personalul didactic

Seminarii" Dezvoltare sociala copiii din instituțiile de învățământ preșcolar”.

Scop: Crearea condițiilor pentru implementarea Programului în domeniul „Socializării” prin introducerea copiilor în subcultura copiilor.

• dezvoltarea competențelor profesorilor de a se familiariza cu subcultura copiilor ca mecanism de socializare a copiilor preșcolari;
• dezvoltarea abilităților de a proiecta propriile activități în contextul tendințelor de dezvoltare în știința psihologică și pedagogică și ordinea socială a societății;
• activarea potenţialului creativ al profesorilor.

Planul seminarului

Implementarea proiectului de direcție socială și personală „Toți Împreună”

Etapa 1. Cercetare

Scop: Studierea ideilor copiilor despre lumea relațiilor umane și înțelegerea de către părinți a subcultura copiilor.

1. intervievarea copiilor de 4-7 ani pe teme:

• hobby-uri și petrecere a timpului liber („Te interesează să colecționezi? Ce îți place să colecționezi?”, „Ce faci în ziua liberă?”, „Ce teasere cunoști? Cine ți le-a spus? Știi să numări rime Hai să numărăm cu tine!”
• sursele preferate de informații (cărți - „Numiți cărțile tale preferate”, „Desenează personajul literar preferat”, televiziune - „Emisiunea ta preferată”, „Personajul meu preferat de televiziune”
• ideile copiilor despre dragoste, căsătorie, familie („Ce crezi că este dragostea?”…)
• atitudinea copiilor față de lumea adulților și față de lumea școlarilor („Ce fac de obicei adulții? Ce fac ei? Ce fac școlarii? Cine crezi că este mai bine să fii - un adult, un școlar sau un copil mic? De ce?...)

2. sondajul părinților „Ce fel de părinți sunteți?” (Crezi că familia ta are înțelegere reciprocă cu copiii? Ai clase generale si hobby-uri? etc.)

Etapa 2. De bază.

Scop: Crearea intenționată a condițiilor care să asigure integrarea copilului în comunitatea copiilor, acumularea de experiență în reglarea interacțiunii dintre copii. de diferite vârsteși gen, satisfacerea nevoii de recunoaștere, dobândirea unui statut personal diferit de statutul formal al copilului în familie și posibilitatea de a-și transmite propria lume interioară altora.

Forme de lucru:

• prezentări ale vieții unui grup de copii, prezentări ale colecțiilor atât personale, cât și familiale, care contribuie la dezvoltarea încrederii copiilor și la acumularea de experiență în comunicarea între diferite vârste;
• expoziții – de autor și tematice. Această formă de muncă are ca scop transmiterea propriei lumi interioare și realizarea semnificației personalității cuiva; și oferă, de asemenea, o oportunitate de a introduce copilul în valorile culturii bazate pe diversitate;
• proiecte tematice de divertisment și joc, care vor asigura acumularea de experiență în interacțiunile sociale, dezvoltarea coeziunii de grup și apropierea emoțională a copiilor între ei;
• sărbători comune ale copiilor și părinților, în procesul de pregătire și desfășurare a cărora se creează condiții pentru umanizare relatii interpersonale;
• activități de lucru comune ale preșcolarilor și ale părinților acestora pe teritoriul grădiniței și nu numai.

Etapa 3. Evaluativ

Scop: Rezumați activitatea, analizați rezultatele obținute și întocmiți un raport asupra proiectului.

• profesorii de grup efectuează un sondaj repetat asupra participanților la proiect (copii preșcolari și părinți);
• Managerul de proiect efectuează o analiză comparativă a rezultatelor intervievării copiilor și chestionării părinților în vederea studiului modificări calitativeîn procesul de socializare a copiilor și acceptarea de către adulți a caracteristicilor subculturii copiilor și întocmește un raport.

Planul de implementare a proiectului pas cu pas

Diseminarea rezultatelor

Această experiență de lucru poate fi folosită de profesorii instituțiilor de învățământ preșcolar ca parte a implementării sarcinilor de dezvoltare socială și personală a copiilor preșcolari.

Despre conceptul de „subcultură”. Subcultura (din latinescul sub - sub și cultură) este un ansamblu de caracteristici socio-psihologice specifice (norme, valori, stereotipuri, gusturi etc.) care influențează stilul de viață și gândirea anumitor grupuri nominale și reale de oameni și care le permit să realizează și se stabilesc ca „noi”, diferit de „ei” (restul societății). O subcultură este o formațiune autonomă, relativ holistică. Include o serie de trăsături mai mult sau mai puțin pronunțate: un set specific de orientări valorice, norme de comportament, interacțiune și relații ale purtătorilor săi, precum și o structură de statut; un set de surse preferate de informații; hobby-uri, gusturi și moduri unice de a petrece timpul liber; jargon; folclor, etc. Baza socială pentru formarea unei anumite subculturi poate fi vârsta, straturile sociale și profesionale ale populației, precum și grupurile de contact din cadrul acestora, sectele religioase, asociațiile minorităților sexuale, mișcările informale de masă (hippie, feministe). , ecologiști ), grupuri și organizații criminale, asociații după ocupație (vânători, jucători de noroc, filateliști, informaticieni etc.). Gradul de dezvoltare a unei subculturi în ansamblu și severitatea caracteristicilor sale individuale sunt legate de vârsta și gradul de extremitate al condițiilor de viață ale purtătorilor ei (de exemplu, subculturile de tineret sunt mult mai „convexe” decât adulții; marinarii și minoritățile sexuale au condiții de viață mai extreme decât profesorii și lucrătorii). Semne ale unei subculturi. Orientările valorice ale purtătorilor unei anumite subculturi sunt determinate de valorile și practicile sociale ale societății, interpretate și transformate în conformitate cu natura subculturii (prosocialitate, asocialitate, antisocialitate), vârstă și alte nevoi specifice, aspirații și problemele transportatorilor săi. Vorbim nu numai despre fundamentale, ci și despre valori mult mai simple. De exemplu, există valori spirituale general recunoscute, dar există și acelea pe care unii le consideră a fi valori, dar pentru alții nu sunt. Se întâmplă ca ceva care este semnificativ pentru copii, adolescenți, bărbați tineri să fie evaluat de adulți ca un „fleeac” (de exemplu, o pasiune pentru muzică, tehnologie sau sport). Alt exemplu. Interesele copiilor moderni, după cum știm, sunt diverse și diferențiate. Adesea îi protejează cu grijă de atenția și influența adulților. Aceste interese pentru ei sunt valorile pe care le schimbă. Și tocmai aceste valori devin baza apariției numeroaselor grupuri cu subculturi specifice - „metalisti”, „jucători de skate”, „breakişti”, care nu au întotdeauna o orientare socială pozitivă și uneori sunt de-a dreptul antisociale. În grupurile nominale și mai des în grupurile reale de purtători de subculturi, un rol important îl joacă setul de prejudecăți împărtășite de aceștia, care pot fi atât destul de inofensive, cât și clar antisociale (de exemplu, rasismul printre skinheads). Prejudecățile, pe de o parte, reflectă orientările valorice inerente unei subculturi și, pe de altă parte, ele însele pot fi considerate ca un tip de valori subculturale. Normele de comportament, interacțiune și relații inerente subculturilor diferă semnificativ în ceea ce privește conținutul, zonele și amploarea influenței lor reglatoare. Normele din subculturile prosociale nu contrazic în general normele sociale în conținut, ci le completează și (sau) le transformă, reflectând condițiile specifice de viață și orientările valorice ale purtătorilor subculturii. În subculturile antisociale, normele sunt direct opuse normelor sociale. În asocial, în funcție de condițiile de viață și de orientările valorice ale purtătorilor lor, există mai mult sau mai puțin transformate sociale și parțial antisociale, precum și norme specifice unei anumite subculturi (de exemplu, norme specifice în interacțiunea cu „prietenii” și „străinii”. ”). În subculturile antisociale, de obicei mai degrabă închise, reglementarea normativă este strictă și acoperă aproape întreaga viață a copiilor. În multe subculturi asociale și într-un număr de subculturi prosociale, reglarea poate acoperi doar acele domenii ale vieții care constituie o anumită subcultură (pasiunea pentru stilul muzical etc.), iar gradul de imperativitate al reglementării depinde de gradul de izolare al grupuri de purtători ai săi. În grupurile subculturale de contact există o structură de statut mai mult sau mai puțin rigidă. Statutul în acest caz este poziția unei persoane în sistemul de relații interpersonale ale unui anumit grup, determinată de realizările sale în activitățile de viață care sunt semnificative pentru ea, reputație, autoritate, prestigiu, influență. Gradul de rigiditate al structurii statutului în grupuri este asociat cu natura subculturii și cu orientările valorice și normele inerente purtătorilor acesteia. În subculturile închise, structura statutului capătă un grad extrem de rigiditate, determinând nu numai poziția copiilor în ea, ci în multe privințe viața și soarta lor în ansamblu. Grupurile informale cu orientare antisocială creează membrilor lor doar iluzia de voluntariat și libertate. De fapt, ei sunt de obicei conduși de lideri extrem de autocrați care încearcă să-i suprime pe toți ceilalți membri. Un astfel de grup, cu normele sale, conținutul activității de viață și stilul de relații, își transformă membrii în marionete absolute, privându-i de dreptul la alegere, la disidență și „alterare”, și adesea dreptul de a părăsi grupul. Sursele de informare preferate de purtătorii subculturii au de regulă următoarea ierarhie în ceea ce privește semnificația lor: canale de comunicare interpersonală; ziare, reviste, programe radio și TV, site-uri web („pagini”) de pe Internet, destinate purtătorilor unei anumite subculturi; în principal anumite programe sau programe de radio și televiziune, secțiuni specifice de ziare și reviste. Informațiile obținute din aceste surse sunt selectat exprimat, transformat și perceput în conformitate cu orientările valorice caracteristice subculturii, determină în mare măsură conținutul comunicării între purtătorii ei.

Subcultură și socializare spontană. Subculturile joacă un rol uriaș în socializare deoarece reprezintă un mod specific de diferențiere a culturilor naționale dezvoltate, influența lor asupra anumitor comunități, precum și marcarea (desemnarea) structurii sociale și de vârstă a societății. Influența subculturii asupra socializării copiilor și mai ales adolescenților și tinerilor este foarte puternică, ceea ce ne permite să o considerăm ca un mecanism specific de socializare, care poate fi numit convențional mecanism stilizat. Influența subculturii este vizibilă cel mai clar în mai multe aspecte. În primul rând, având trăsături mai mult sau mai puțin evidente, orientările valorice ale unei subculturi influențează relația purtătorilor ei cu lumea și cu lumea, conștientizarea și autodeterminarea lor, alegerea sferelor și metodele preferate de auto- realizarea, etc. După cum sa menționat deja, una dintre trăsăturile constitutive ale subculturii adolescentine este urmărirea modei. Astfel, îmbrăcându-se în conformitate cu ultimele tendințe ale modei, adolescenții și tinerii rezolvă conștient sau inconștient mai multe probleme. În primul rând, ieși în evidență în comparație cu adulții. În al doilea rând, a urmări moda în îmbrăcămintea pentru tineri este o modalitate de a simți că aparțin unei societăți a semenilor lor, subculturii acesteia și de a afirma că sunt „ca toți ceilalți”. În al treilea rând, dorința de a ieși în evidență între semeni, de a-și afirma „diferența față de toți ceilalți”. De obicei, este mai ușor să obții acest lucru cu prietenul tău sau grupul de prieteni. Jargonul are un impact semnificativ asupra socializării. Acest lucru se datorează funcției sale specifice: ca și cum ar redescoperi lumea și pe ei înșiși în ea, adolescenții și tinerii se străduiesc să-și desemneze descoperirile unice, din punctul lor de vedere, în felul lor, nu în modul obișnuit (acesta este ce cuvinte și expresii argoului servesc) . În plus, cu ajutorul cuvintelor și expresiilor din argou, adolescenții și tinerii încearcă să compenseze incapacitatea emoțională și „vocabulară” de a-și exprima experiențele și sentimentele. Cuvintele și expresiile argoului au o „influență directă organizatoare asupra oricărei vorbiri, asupra stilului, asupra construcției imaginilor” (M. Bakhtin) printre purtătorii subculturii. Influența subculturală asupra socializării adolescenților și tinerilor vine și prin preferințele muzicale care le sunt caracteristice. În special, datorită expresivității, legăturii cu mișcările și ritmul, muzica permite tinerilor să experimenteze, să exprime, să-și oficializeze emoțiile, sentimentele și senzațiile vagi care nu pot fi transmise în cuvinte, ceea ce este atât de necesar la această vârstă, când sfera intimul este imens şi foarte slab.înţeles concret. Pasiunea pentru un anumit stil muzical este de obicei asociată cu alăturarea unui anumit grup de colegi și, uneori, dictează respectarea anumitor ritualuri, menținând o imagine adecvată în îmbrăcăminte și comportament și chiar cu privire la viață. Acest lucru se vede clar în exemplul „metaliștilor”. Pe lângă aspectul și jargonul lor specific, au și o lume subiectivă unică - concretă, „la pământ”, în care nu există loc pentru îndoială, reflecție, vinovăție etc. „Conceptele abstracte” și raționamentul nu sunt binevenite aici. Contactele interpersonale se caracterizează prin sinceritate, deschidere, simplitate și utilizarea pe scară largă a poreclelor în loc de nume (T.Yu. Borisov, L.A. Radzikhovsky). Subcultura influențează copiii, adolescenții și bărbații tineri în măsura și în măsura în care grupurile de egali care sunt purtătorii ei sunt referenți (semnificative) pentru ei. Cu cât un adolescent sau un tânăr își corelează mai mult normele cu normele grupului de referință, cu atât mai eficient le influențează subcultura de vârstă. În general, o subcultură, fiind obiect de identificare a unei persoane, este una dintre modalitățile de izolare a acesteia în societate, i.e. devine una dintre etapele autonomiei personale, care determină influența acesteia asupra conștientizării de sine, a respectului de sine și a acceptării de sine a individului. Toate acestea vorbesc despre rolul important al mecanismului stilizat de socializare a copiilor, adolescenților și bărbaților tineri.

Mezofactori (mezo - mediu, intermediar), condiții de socializare a unor grupuri mari de oameni, distinși: după zona și tipul de așezare în care locuiesc (regiune, sat, oraș, oraș); prin apartenența la audiența anumitor rețele de comunicare în masă (radio, televiziune etc.); în funcţie de apartenenţa la anumite subculturi.

Subcultura, ca factor de socializare, stabilește specificul procesului de socializare.

O subcultură este o formațiune autonomă, relativ unificată, un set de norme specifice, valori, stereotipuri, gusturi care influențează stilul de viață și gândirea anumitor grupuri de oameni și le permit să se realizeze și să se stabilească ca „noi”, diferit de „ei” .

Baza socială pentru formarea unei subculturi poate fi vârsta și straturile sociale ale populației, grupurile profesionale, sectele religioase, minoritățile sexuale, mișcările informale de masă, grupurile și organizațiile criminale și iubitorii anumitor activități.

În ultimele decenii, subculturile adolescenților au atras un interes sporit din partea oamenilor de știință. Acest lucru se datorează faptului că au devenit un factor important în reînnoirea spontană a societății moderne. Subcultura adolescentă s-a declarat ca un element al mecanismului inovațiilor culturale care asigură continuitatea socioculturală.

Conceptele de „subcultură” și „subcultură adolescentă” au fost introduse în circulația științifică de către etnografi, istorici și psihologi. Aceste concepte sunt considerate ca un sistem de norme și valori care disting grupul de majoritatea societății. Subculturalitatea unei subculturi adolescentine este determinata de morfologia organizarii adolescentilor care graviteaza catre o existenta independenta, autonoma in cadrul culturii dominante, care se manifesta in prezenta unor parametri specifici de constiinta si comportament.

Semnele unei subculturi includ:

Un set specific de orientări valorice, norme de comportament, relații;

Structura statutului;

Un set de surse preferate de informații;

Hobby-uri, gusturi și moduri de petrecere a timpului deosebite;

jargon specific;

Folclor.

„Socializarea”, scrie I. S. Kon, „este apropiată de cuvântul rusesc „creștere”. Dar creșterea implică, în primul rând, acțiuni dirijate, prin care un individ încearcă în mod conștient să insufle trăsăturile și proprietățile dorite, în timp ce socializarea, împreună cu creșterea. , include influențe neintenționate, spontane, datorită cărora individul se alătură culturii și devine membru cu drepturi depline al societății.”

Activitatea socială este principala calitate a socializării. Conținutul socializării este dezvoltarea unor poziții sociale adecvate ale individului. Sociologii, psihologii și profesorii identifică următorii factori care influențează socializarea umană:

1. Familie. În orice tip de cultură, familia este unitatea principală în care are loc socializarea individului. În societatea modernă, socializarea are loc în principal în familii mici. De regulă, un copil alege un stil de viață sau un comportament care este inerent părinților și familiei sale.

2. „Relații” de egalitate. Includerea în „grupuri de egali”, adică prieteni de aceeași vârstă, afectează și socializarea individului. Fiecare generație are propriile sale drepturi și responsabilități.

3. Școlarizarea. Acesta este un proces formal - o anumită gamă de materii educaționale. Pe lângă curriculumul formal la școală, există ceea ce sociologii numesc un curriculum „ascuns” pentru copii: regulile vieții școlare, autoritatea profesorului, reacțiile profesorului la acțiunile copiilor. Toate acestea sunt apoi stocate și aplicate în viața viitoare a individului.

4. Mass-media. Acesta este un factor foarte puternic care influențează comportamentul și opiniile oamenilor. Ziarele, revistele, televiziunea, radiodifuziunea etc influențează socializarea unui individ.

5. Munca. În toate tipurile de cultură, munca este un factor important în socializarea individului.

6. Organizații. În socializare joacă și asociațiile de tineret, bisericile, asociațiile libere, cluburile sportive etc.

Gradul de formalizare a unei subculturi în general și severitatea caracteristicilor sale individuale sunt asociate cu vârsta și gradul de condiții de viață extreme ale purtătorilor săi.

Orientările valorice ale purtătorilor unei anumite subculturi sunt caracterizate de valorile practicii sociale a societății, interpretate și transformate în conformitate cu caracteristicile subculturii (prosocialitate, asocialitate, antisocialitate), vârstă și alte nevoi specifice, aspirații. și problemele transportatorilor săi.

Fiecare subcultură se distinge prin preferințe comune, hobby-uri și activități de timp liber pentru purtătorii ei. Factorii determinanți în acest caz sunt vârsta, caracteristicile sociale și alte caracteristici ale purtătorilor subculturii, condițiile lor de viață, oportunitățile disponibile, precum și moda.

Subcultura influențează copiii, adolescenții și bărbații tineri în măsura și în măsura în care grupurile de egali care sunt purtătorii ei sunt referenți (semnificative) pentru ei. Cu cât un adolescent sau tânăr își compară mai mult normele cu normele grupului de referință, cu atât mai eficient le influențează subcultura de vârstă.

În general, subcultura, fiind un obiect de identificare a unei persoane, este una dintre căile de izolare a acesteia în societate, adică devine una dintre etapele autonomizării individului, ceea ce determină influența acestuia asupra conștientizării de sine a individului, respect de sine și acceptare de sine. Toate acestea vorbesc despre rolul important al mecanismului stilizat de socializare a copiilor, adolescenților și bărbaților tineri.

În cursul muncii lor, profesorii într-un fel sau altul întâlnesc subculturi ale copiilor sau adolescenților. Profesorii care implementează educația socială ar trebui să fie familiarizați cu caracteristicile subculturii adolescentine, a acesteia trăsături distinctive. Acest lucru este important atunci când se organizează activități de viață în instituțiile de învățământ.

Subculturile, ca orice fenomen cultural, au apărut nu într-un vid cultural, ci într-un mediu saturat cultural. Societatea secolului XX este suprasaturată idei diferite, mișcări filozofice și alte elemente culturale. Prin urmare, nu se poate spune că subculturile sunt izolate și antagoniste culturii de masă; ele au relații complexe, atât cu cultura de masă, cât și cu alte subculturi.

o parte comună

De obicei, atunci când oamenii vorbesc despre subculturi, le adună pe toate într-o singură oală. Puteți auzi adesea fraze precum: „Toate felurile de goți, emo, punks și așa mai departe”, adică în mintea oamenilor care nu sunt familiarizați cu subculturile, nu există o mare diferență între toate subculturile, în timp ce pentru adolescenți astfel de fraze poate fi extrem de ofensator. Pentru a înțelege ce este o subcultură, trebuie să știi când și în ce condiții un adolescent (adulții, până la urmă, sunt oaspeți destul de rari în astfel de companii) se alătură acestei subculturi.

Cu toții suntem asemănători ca aspect, în stilul nostru de viață și în obiceiurile noastre. Suntem influențați de modă, mass-media, opinia publică și supuși comenzilor.

Există multe mișcări informale de tineret. Fiecare dintre noi ni s-a întâmplat să meargă pe stradă, să mergem cu metroul sau pur și simplu să ne uităm la televizor și să vedem oameni care sunt cumva diferiți de ceilalți. Cineva are un mohawk pe cap, cineva este acoperit cu metal, iar cineva în piele neagră trece pe lângă tine cu o motocicletă. Cel mai adesea, aceștia sunt oameni informali - reprezentanți ai subculturilor moderne.

Informalul are propria lui lume și propriile reguli: atunci când volanele roz sunt la modă, el se îmbracă exclusiv așa cum dorește sau așa cum se obișnuiește în subcultura lui: fie că este vorba de o geacă de piele și cazaci sau de blugi și o coafură.

Condițiile de viață într-un oraș mare creează condițiile prealabile pentru unirea tinerilor în diverse grupuri, mișcări, care sunt un factor de raliu, formând o conștiință colectivă în aceste grupuri, responsabilitatea colectivă și concepte generale de valori socio-culturale. Astfel, apar subculturi ale tineretului.

Tinerii, ca grup cel mai sensibil și receptiv, sunt primii care percep noi forme de dezvoltare în domeniul agrementului cu toate fenomenele pozitive și negative. Divertismentul existent în general acceptat și modalitățile de petrecere a timpului nu le pot satisface pe deplin, iar tinerii vin cu propriul lor fel.

Cuvântul în sine este informal, informal înseamnă neobișnuit, strălucire și originalitate. O persoană informală este o încercare de a-și arăta individualitatea, de a spune maselor gri: „Sunt o persoană”, de a provoca lumea cu viața ei de zi cu zi nesfârșită și de a-i alinia pe toți într-un rând.

Din punct de vedere științific, o subcultură este un sistem de valori, atitudini, comportamente și stiluri de viata, care este inerent unei comunități sociale mai restrânse, izolată spațial și social într-o măsură mai mare sau mai mică. Atributele subculturale, ritualurile și valorile, de regulă, diferă de cele din cultura dominantă, deși sunt asociate cu acestea.

1. Subculturi, concepte și caracteristici

Subculturi, un sistem de semnificații, moduri de exprimare sau stiluri de viață, dezvoltat de grupuri sociale aflate într-o poziție subordonată, ca răspuns la sistemele dominante de sens: subculturile reflectă încercările unor astfel de grupuri de a rezolva contradicțiile structurale apărute în contextul social mai larg. Un alt lucru este cultura - un fenomen de masă - un sistem de valori inerent majorității societății și un mod de viață dictat de societate.

Subcultura este o parte a culturii unei societăți care diferă de majoritatea predominantă, precum și de grupurile sociale de purtători ai acestei culturi. O subcultură poate diferi de cultura dominantă prin propriul sistem de valori, limbaj, comportament, îmbrăcăminte și alte aspecte. Există subculturi care se formează pe baze naționale, demografice, profesionale, geografice și altele.

În funcție de temeiuri sociale și juridice, mișcările informale sunt împărțite în:

1) prosocial sau activ din punct de vedere social, cu un accent pozitiv asupra activităților, cum ar fi grupurile de protecție a mediului, protecția monumentelor și a mediului;

2) pasiv social, ale cărui activități sunt neutre în raport cu procesele sociale, precum fanii muzicii și sportului;

3) asocial - hipioți, punki, bande criminale, dependenți de droguri etc.

Tipurile de subculturi pentru tineret sunt împărțite în:

1) subculturi romantic-escapiste (hippii, indianiști, tolkieniști, cu anumite rezerve - motocicliști);

2) hedonist-divertisment (maiori, raveri, rapperi etc.);

3) criminal („Gopniks”, „Lubers”);

4) anarho-nihiliste (punks, subculturi extremiste de „stânga” și „dreapta”), care pot fi numite și radical distructive;

5) cu modul în care își petrec timpul - fani ai muzicii și sportului, metalești, luberi și chiar naziști;

6) cu poziţie socială - eco-culturală;

7) cu un mod de viață - „specialiști în sistem” și numeroasele lor ramuri;

8) cu creativitate alternativă - pictori, sculptori, muzicieni, actori, scriitori și alții nerecunoscuți oficial.

În funcție de focalizarea intereselor, asociațiile și grupurile de tineret sunt clasificate astfel:

1) legate de muzică, fani de muzică, adepți de cultură stiluri muzicale: rockeri, metalişti, punk-i, goţi, rapperi, cultură trans, pasiune pentru muzica modernă pentru tineret;

2) se disting printr-o anumită viziune asupra lumii și mod de viață: goți, hipioți, indianiști, punki, rastafari;

3) legate de sport: fani ai sportului, patinatori cu role, patinatori, motociclisti stradali, motociclisti;

4) asociate cu jocurile, evadarea într-o altă realitate: jucători de rol, tolkieniști, jucători;

5) legate de tehnologia informatică: hackeri, utilizatori, jucători;

6) grupuri ostile sau asociale: punks, skinheads, RNE, Gopniks, Lubers, nazisti, periodic: fani de fotbal si metaletari;

7) asociații religioase: sataniști, secte, Hare Krishnas, indianiști;

8) grupuri de artă contemporană: artiști graffiti, break dancers, artiști contemporani, sculptori, grupuri muzicale;

9) elita: majori, raver;

10) subculturi antice: beatniks, rockabilly;

11) subcultura maselor sau contracultura: gopniks, rednecks;

12) activă social: societăți pentru protecția istoriei și a mediului, pacifiste;

13) aspirația pentru activități de ordine publică;

14) implicat activ în anumite sporturi;

15) lângă sport - diverși fani;

16) filozofic și mistic;

17) ecologisti etc.

Toate subculturile își au originea în grupuri mici unite de o idee comună, având gusturi sau credințe similare. Treptat, numărul persoanelor entuziaste și pur și simplu interesate crește.

2. Motive pentru fascinația pentru subculturile minore

Pentru a stabili circumstanțele și motivele care au determinat un minor să devină interesat de o subcultură, este necesar să se abordeze fiecare individ în mod individual, deoarece fiecare minor este un individ, cu propria sa viziune asupra lumii, valori și hobby-uri, dar, cu toate acestea, există motivele generale de bază și condițiile în care minorul se alătură subculturilor.

Unirea unui minor cu subculturi are loc, de regulă, în timpul adolescenței, a cărei intervale de vârstă este definită ca fiind 11-15 ani (desigur, se pot observa fluctuații într-o direcție sau alta). Principala dominantă dezvoltare mentală Copilul în această perioadă este în comunicare cu semenii, ceea ce apare de cele mai multe ori în școli. Așa cum atitudinea comunității unei clase ca un singur organism nu domină, comunicarea în grupuri predomină întotdeauna. La școală, la gimnaziu și liceu, clasele sunt împărțite în grupuri unice.

Este incredibil de important ca un minor să facă parte dintr-unul dintre aceste grupuri și să joace un anumit rol în grupul care se potrivește cu personalitatea lui. Pe parcursul școlii, un minor se poate muta dintr-un grup în altul, iar rolul său se poate schimba din când în când. De exemplu, dacă un băiat este școală primară a fost un bufon și a fost recunoscut de colegii săi tocmai pentru această trăsătură, apoi până în clasa a IX-a glumele lui nu vor mai fi interesante pentru alții și va trebui să caute un alt rol, de exemplu, pentru a câștiga respectul cu ajutorul lui. intelectul lui.

Există însă copii cărora, dintr-un motiv sau altul, li se refuză să fie acceptați în grupuri, iar asta înseamnă că nu pot ocupa nișa din clasa pe care și-ar dori-o. Fetele visează de cele mai multe ori să fie primele frumuseți din clasă și sunt percepute de ceilalți ca un proscris și sunt în mare pericol din punct de vedere psihologic. Discrepanța dintre ceea ce se dorește și ceea ce este real poate duce la consecințe extrem de dezastruoase. Acești copii sunt cel mai adesea sinucigași. Dar acesta, desigur, este doar un grad extrem.

Următorul motiv este modul de găsire a unor persoane asemănătoare, din cauza dezvoltării excesive a unui minor care nu este interesat să petreacă timpul cu semenii, colegii de clasă și caută oameni ca el în spirit și în interese, întrucât, în mediul școlii și curții, el nu poate fi realizat.

Unul dintre motivele fascinației pentru subculturile minore este lipsa unui câmp de implementare a manifestărilor agresive, extreme ale minorilor, care în viitor, pentru a-și realiza nevoile, se alătură unor grupuri de interese care sunt una sau alta subcultură, a lor. dorinta de auto-exprimare.

Ca urmare a neprimirii recunoașterii și a unui loc corespunzător în niciun grup, o subcultură vine în ajutorul minorului. Alegerea unei subculturi depinde de preferințele personale ale copilului în muzică, îmbrăcăminte etc., sau apare ca urmare a unei cunoștințe întâmplătoare cu reprezentanții subculturii, cu alte cuvinte, pentru un copil, o subcultură este o altă șansă de a-și lua loc la soare.

3. „Capcanele” subculturilor

Orice subcultură presupune niște trăsături distinctive - îmbrăcăminte, coafură, accesorii. Un minor care se află într-o subcultură devine una cu ea. El acceptă toate ordinele și legile noii societăți, sistemul său de valori și viziunea asupra lumii se schimbă și începe să se intereseze activ de muzica și literatura relevante.

Majoritatea minorilor sunt interesați de subculturi doar de dragul manifestărilor lor externe și șocante

cei din jur nu se adâncesc în esența și filozofia, care într-o măsură mai mare sau mai mică există în fiecare mișcare informală, chiar și cei care sunt fideli organizării lor informale de multe ori nu o înțeleg.

Fiecare subcultură are propriile capcane și principalul pericol al acestor pietre este căderea într-o subcultură orientată spre criminalitate. Dacă un minor ajunge cu skinheads, neofasciști, într-o companie în care consumă în mod activ alcool sau droguri, acest lucru poate avea cele mai dezastruoase consecințe.

Metaleștii adolescenți pot începe lupte și revolte masive, se pot comporta ca niște huligani, pot fi nepoliticoși cu bătrânii lor și cred că se poartă ca niște metalești adevărați. Ei în niciun caz nu înțeleg că această mișcare a fost fondată în primul rând din cauza muzicii în sine și a unei atitudini speciale, și nu din cauza dorinței de a distruge totul în jur.

Pot apărea probleme dacă o personalitate încă fragilă se încadrează în subculturi periculoase chiar și pentru adulți. De exemplu, oricât de pașnici ar fi rastafarienii, mișcarea lor poartă propaganda canabisului, așa-numita „buruiană”, este probabil ca, considerând fumatul „articulațiilor” un atribut obligatoriu al subculturii, tinerii să încerce și ei acest lucru. Cânepa este, de asemenea, predicată de mulți hippii „adevărați”. Același lucru este valabil și pentru punki, având în vedere stilul lor de viață nesănătos, și pentru multe alte subculturi muzicale. Subcultura motociclistului este foarte periculoasă pentru viață, fără a lua în calcul costurile constante ale „calului de fier”; sporturile extreme sunt și ele periculoase.

Următorul pericol este că un minor va cădea în diferite tipuri de culte religioase și subculturi oculte mistice. Există un număr mare de culte religioase diferite în lume. Ei cred în Dumnezeu, în diavol, în rai, în iad, în viața de apoi, în viața de după moarte. Ei cred în vrăjitorie, ochiul rău, parapsihologie, OZN-uri și astrologie. Ei cred în Biblie, Coran, Tora și tot ceea ce este scris acolo, dar mai comun în rândul subculturii este cultul „sataniştilor”, în care afirmația predominantă este că omul este un animal și nimic nu este străin de animal. l. Un minor, urmând regulile subculturii „sataniştilor” asociate cu sacrificiul, va începe să facă sacrificii animale, dacă nu umane, şi să participe la acte depravate. Acest lucru are un efect dăunător atât asupra persoanei în sine, cât și asupra celor din jur. În plus, este posibil ca psihicul copilului să nu suporte tot ce a văzut sau a făcut. Puțini cei care „intră” acolo se pot întoarce; influența religioasă acționează ca hipnoza asupra adepților săi. Şederea unui minor într-o subcultură este un fenomen temporar, ca şi subcultura în sine, în ansamblul ei, dar această perioadă poate cauza prejudicii incomensurabile personalităţii minorului.

Concluzie

Subculturile sunt inevitabile, fac parte din societate, sunt psihologia adolescentului. Este imposibil să vorbim fără echivoc despre răul sau beneficiul subculturilor; totul depinde de subculturile înseși, de ceea ce subcultura poartă în sine, dacă este bine, este bine, dacă nu este, atunci nu este.

Subculturile sunt o lume imensă, strălucitoare, care ne dezvăluie toate nuanțele vieții. Fiecare subcultură are propria sa culoare, propriul miros, dar, după cum știți, nu există tovarăși pentru gust și culoare, așa că evaluați oamenii după acțiunile lor, priviți fiecare persoană în mod individual și nu ca o subcultură în ansamblu. Prietenul, copilul, vecinul tău se pot alătura oricărei mișcări. În fiecare subcultură, există întotdeauna o trăsătură negativă a subculturii pe care o poate adopta un minor.

Tinerii sunt întotdeauna atrași de tot ce este nou, luminos și neobișnuit; pentru ei aceasta este o modalitate de a ieși din mulțime, de a-și declara unicitatea și individualitatea, iar pentru aceasta nu este deloc necesar să înțelegeți ce fel de simboluri agățați. asupra ta. Există, de asemenea, un aspect pozitiv în acest sens - pentru majoritatea oamenilor, pasiunea lor se schimbă sau pur și simplu trece; se întâmplă ca o persoană să-și depășească pur și simplu interesul sincer. Iar minoritatea rămasă sunt cei care au fost cu adevărat atrași de cultură, și nu de învelișul frumos.

Dar, cu toate acestea, dacă observi că copilul tău s-a alăturat uneia sau alteia subculturi, încearcă să afli cu atenție tot ce poți despre această mișcare. Nu trageți concluzii pripite după ce auziți fragmente de povești de la prieteni. Întrebați copilul însuși despre această subcultură, dar întotdeauna fără presiune, întrebați doar discret care este esența acestei subculturi, întrebați despre istoria originii ei. Dacă structurați corect conversația, copilul vă va spune totul el însuși, dar dacă permiteți chiar și o notă de dezaprobare față de subcultură, copilul se va închide pentru totdeauna. Și numai dacă înțelegeți că există motive de îngrijorare - copilul a devenit implicat într-o organizație criminală sau o sectă - intervenția dvs. activă este pur și simplu necesară.

Fii atent la copilul tău și atunci totul va fi minunat pentru tine.