Ja Makarenkoga hariduse eesmärkidest. Pedagoogilised ideed A.S.

HARIDUSE EESMÄRK. MIDA TÄHENDAB LAPSE KASVATAMINE. KOMMUNISTNE HARIDUS. KASVATUSPROTSESSI KORRALDAMISE METOODIKA

MAKARENKO ANTON SEMENOVYTŠ(1888-1939), õpetaja ja kirjanik. Venemaa, NSVL.

Ta kasvas üles maalikunstniku peres (Belopole külas Harkovi provintsis). 1905. aastal lõpetas ta linnakooli ja pedagoogikakursused ning määrati kaheklassilise raudteekooli õpetajaks. Ja 1914.–1917. õppis Poltava Õpetajate Instituudis. Pärast kooli lõpetamist sai temast Krjukovo kõrgema algkooli juhataja. Juba siin hakkas M. põhjalikult huvi tundma pedagoogika vastu, otsides endas midagi uut haridustöö nii üksikute õpilaste kui ka meeskonnaga.

Kas Oktoobrirevolutsioon mängis M. pedagoogilises saatuses otsustavat rolli, nagu sellest varem kirjutati? Vaevalt. Tõenäoliselt oleks M. oma andekusega siiski õpetajana hakkama saanud. Mõistagi olid nõukogude võimu esimesed aastad ja selle tegevus rahvahariduse vallas inspireerivad ja otsingutesse kaasatud. Kuid on möödunud mitu aastat ja olukord muutub, algab "ettevaatlikult loovuse" periood ja seejärel range kontroll. On täiesti võimalik, et soodsatel tingimustel oleks tema sotsiaalpedagoogiline tegevus saavutanud veelgi hämmastavamaid tulemusi.

M. fenomen sai alguse 1920. aastal, kui ta organiseeris töökoloonia alaealistele õigusrikkujatele. Siin õnnestus õpetajal põhiline – ta leidis tugeva kasvatusvahendi, milleks ta saigi õpilaste endi meeskond. Selle loomisel mängis olulist rolli M. autoriteet, kannatlikkus, kindlus, hoolivus teismeliste eest ja õiglus. Inimesed tõmbasid tema poole kui isa poole, otsides tõde ja kaitset. Gorki nime saanud koloonias määrati meeskonnas kindlaks struktuursete interaktsioonide süsteem: varad, jaotus üksusteks, komandöride nõukogu, välised atribuudid (banner, lollaka signaalid, aruanne, ühtlane), preemiad ja karistused, traditsioonid. Hiljem sõnastas M. meeskonna arengu seadused, millest tähtsaimaks pidas ta “perspektiivijoonte süsteemi” ja “paralleelse pedagoogilise mõju põhimõtet”.

M. kombineeris hariduse meeskonnas õigesti tööharidus. Kolonistide töö organiseeriti rühmadesse ja kombineeriti õppetööga. Ja elu ajas aina uusi probleeme õhku. Paradoksaalsel kombel selgus, et hästi toimiv töösüsteem võib põhjustada rahu ja lõõgastust. M. arvas, et seetõttu peatati Gorki koloonia sisemine areng. Ta leidis väljapääsu uue ülesande püstitamisel - "Kuryaži vallutamine". Umbes 130 kolonisti lahkus oma vanast väljakujunenud majapidamisest ja kolisid vabatahtlikult lagunenud Kurjaži, et aidata 280 ohjeldamatul tänavalapsel inimeseks saada. Risk tasus end ära Sõbralik meeskond Gorki elanikud taastasid uues kohas korra suhteliselt kiiresti ja mitte vägisi. M. meeskonna pedagoogika töötas teinekordki, kui 1927. aastal sai temast samaaegselt Dzeržinski koloonia juht, viies sinna üle 60 oma õpilast. Alates 1929. aastast on M.-l säilinud vaid viimane koloonia, mis muutub peagi täielikult isemajandavaks: rajatud on elektritrellide ja -kaamerate kompleksne tootmine.

Tänapäeval esitatakse M.-le etteheiteid ja süüdistusi tema väidetavalt koloonias juurutatud kasarmusdistsipliini, õpetaja enda ja tema loodud meeskonna autoritaarsuse, Isiksuse eiramise ning partei kultuse kujunemises kaasaaitamise kohta. ja Stalin. Aga kas need on õigustatud? Isikliku arengu ideid meeskonnas, kui M. oma pedagoogilise süsteemi eesmärgina avalikult ei kuulutanud, rakendati praktikas edukalt. Kommuunid töötasid iga päev 4 tundi ja nende vaba aeg pühendati hästi organiseeritud vaba aja veetmisele. Kommuunil oli klubi, raamatukogu, klubid, spordi sektsioonid, kino. Suvel tehti turismireise Kaukaasiasse ja Krimmi. Need, kes soovisid haridusteed jätkata, õppisid töölisteaduskonnas ja astusid ülikoolidesse. Statistika on olemas: 15 tööaasta jooksul (1920-1935) läbis M. loodud meeskondadest umbes 8000 kurjategijat ja kodutut, kellest said väärt inimesed ja kvalifitseeritud spetsialistid. Muidugi, nagu iga õpetaja, ei vältinud ka M. vigu ja ebaõnnestumisi.

Alates 1936. aastast jättis M. õpetajaameti, kolis Moskvasse ja tegeles kirjandusliku tööga. Siin elas ta üle traagilised aastad 1937 ja 1938.

M. kogemus on kordumatu, nagu ka õpetaja ise on kordumatu. Vähesed inimesed pedagoogika ajaloos suutsid nii edukalt oma teooriat praktikasse tõlkida ja nii raskete õpilastega suheldes saavutada muljetavaldavaid tulemusi. M. ülendamine algas juba 30ndatel ja pikka aega peeti teda võib-olla kõige silmapaistvamaks nõukogude ja isegi kodumaiseks õpetajaks. Meenutagem aga, et ei M. eluajal ega ka pärast tema surma ei kiirustanud tema pedagoogilise süsteemi uurimist ette kirjutanud võimud selle elluviimisega, kuigi kolooniaid ja vastavat „inimmaterjali oli küllaga. ”. Muide, sama saatus tabas Shatsky andekat katset lastekogukonnaga. Vaid vähesed õpetajad kasutasid M. kogemust, mõned neist olid omal ajal tema õpilased. M. nimi ja teosed on välismaal laialt tuntud.

Hariduse eesmärk

Kummalisel kombel on pedagoogilises teoorias kasvatustöö eesmärk muutunud peaaegu unustatud kategooriaks. (...)

Meie ajastu ja meie revolutsiooni vääriline organisatsiooniline ülesanne saab olla vaid sellise meetodi loomine, mis, olles ühtaegu üldine ja ühtne, võimaldab igal indiviidil arendada oma eripärasid ja säilitada individuaalsust.

On üsna ilmne, et oma konkreetset pedagoogilist ülesannet lahendama asudes ei tohiks me olla targad. Peame vaid hästi aru saama uue inimese positsioonist uues ühiskonnas. Sotsialistlik ühiskond põhineb kollektiivsuse põhimõttel. See ei tohiks sisaldada üksikut, mõnikord vistrikuna välja punnitavat, mõnikord teeäärse tolmuks muljutud indiviidi, vaid pigem sotsialistliku kollektiivi liiget.

Nõukogude Liidus ei saa olla indiviidi väljaspool kollektiivi ja seetõttu ei saa olla eraldi isiklikku saatust ja isiklikku teed ja õnne, mis vastandub kollektiivi saatusele ja õnnele.

Sotsialistlikus ühiskonnas on palju selliseid rühmi:

Lai nõukogude avalikkus koosneb täielikult just sellistest rühmadest, kuid see ei tähenda sugugi seda, et õpetajad oleksid vabastatud kohustusest otsida ja leida oma töös täiuslikke kollektiivseid vorme. Koolikogukond, nõukogude lasteühiskonna üksus, peab saama ennekõike kasvatustöö objektiks. Üksikisiku harimisel peame mõtlema kogu meeskonna harimisele. Praktikas lahendatakse need kaks probleemi ainult ühiselt ja ainult ühel üldisel viisil. Igal hetkel, mil me mõjutame üksikisikut, peavad need mõjud tingimata olema mõju ka kollektiivile. Ja vastupidi, iga meie puudutus kollektiivile on tingimata iga kollektiivi kaasatud indiviidi haridus.

Kollektiivil, mis peaks olema meie hariduse esimene eesmärk, peavad olema väga kindlad omadused, mis selgelt tulenevad tema sotsialistlikust iseloomust...

A. Meeskond ei ühenda inimesi mitte ainult ühises eesmärgis ja ühises töös, vaid ka selle töö üldises korralduses. Ühine eesmärk pole siin eraeesmärkide juhuslik kokkulangevus, nagu trammivagunis või teatris, vaid just nimelt kogu meeskonna eesmärk. Üldise ja konkreetse eesmärgi suhe meie jaoks ei ole vastandite suhe, vaid ainult üldise (ja seega ka minu) ja erilise vaheline suhe, mis, jäädes küll ainult minu omaks, summeeritakse üldiseks. eritellimus.

Iga üksiku õpilase tegevust, igat tema edu või ebaõnnestumist tuleks vaadelda kui ebaõnnestumist ühise eesmärgi taustal, kui õnnestumist ühise eesmärgi nimel. Selline pedagoogiline loogika peaks sõna otseses mõttes imbuma igasse koolipäeva, igasse kollektiivi liigutusse.

B. Kollektiiv on osa nõukogude ühiskonnast, orgaaniliselt seotud kõigi teiste kollektiividega. Ta kannab esimest vastutust ühiskonna ees, ta kannab esimest kohustust kogu riigi ees, ainult kollektiivi kaudu siseneb iga liige ühiskonda. Siit pärineb nõukogude distsipliini idee. Sel juhul saab iga õpilane aru meeskonna huvidest ning kohuse ja au mõistetest. Ainult sellises instrumentaariumis on võimalik edendada isiklike ja ühiste huvide harmooniat, kasvatada seda autunnet, mis ei meenuta kuidagi üleoleva vägistaja vana ambitsiooni.

B. Meeskonna eesmärkide saavutamine, ühine töö, meeskonna kohustus ja au ei saa muutuda üksikute inimeste juhuslike kapriiside mänguks. Meeskond ei ole rahvahulk. Kollektiiv on sotsiaalne organism, seetõttu on tal juhtimis- ja koordineerimisorganid, mis on volitatud eelkõige esindama kollektiivi ja ühiskonna huve.

Kollektiivse elu kogemus ei ole ainult teiste inimestega naabruses olemise kogemus, see on väga keeruline kogemus otstarbekatest kollektiivsetest liikumistest, mille hulgas on kõige silmapaistvamal kohal käsu-, arutelu-, enamusele allutamise põhimõtted. , seltsimehe alluvus seltsimehele, vastutustunne ja järjekindlus.

Õpetajatööle nõukogude koolides avanevad helged ja laiad väljavaated. Õpetaja on kutsutud looma seda eeskujulikku organisatsiooni, seda säilitama, täiustama ja edasi andma uutele õppejõududele. Mitte paariline moraliseerimine, vaid taktikaline ja tark juhtimine meeskonna õigeks kasvatamiseks - see on tema kutsumus.

D. Nõukogude kollektiiv seisab töötava inimkonna maailma ühtsuse põhimõttelisel seisukohal. See ei ole lihtsalt igapäevane inimeste ühendus, see on osa inimkonna lahingurindest maailmarevolutsiooni ajastul. Kõik kollektiivi senised omadused ei kõla, kui meie kogetava ajaloolise võitluse paatos ei ela selle elus. Kõik teised meeskonna omadused peaksid selles idees olema ühtsed ja kasvatatud. Kollektiivil peab alati, sõna otseses mõttes igal sammul, olema näiteid meie võitlusest; ta peab end alati tundma kommunistliku partei ees, mis viib teda tõelise õnneni.

Nendest kollektiivset puudutavatest sätetest tulenevad kõik isikliku arengu üksikasjad. Peame lõpetama oma kooli energilised ja ideoloogilised sotsialistliku ühiskonna liikmed, kes on kõhklemata alati ja igal eluhetkel suutelised leidma isiklikuks tegevuseks õiged kriteeriumid, kes on samal ajal võimelised nõudma teistelt õiget käitumist. Meie õpilane, olenemata sellest, kes ta on, ei saa kunagi elus käituda mingisuguse isikliku täiuslikkuse kandjana, vaid ainult lahke või ausa inimesena. Ta peab alati tegutsema ennekõike oma meeskonna liikmena, ühiskonnaliikmena, vastutades mitte ainult enda, vaid ka kaaslaste tegude eest.

Eriti oluline on distsipliini valdkond, milles meie, õpetajad, oleme kõige rohkem patustanud. Siiani on meil käsitlus distsipliinist kui ühest inimese paljudest atribuutidest ja mõnikord ainult kui meetodist, mõnikord ainult kui vormist. Sotsialistlikus ühiskonnas, mis on vaba mis tahes teispoolsetest moraalialustest, muutub distsipliin mitte tehniliseks, vaid tingimata moraalseks kategooriaks. Seetõttu on meie meeskonnale täiesti võõras pärssimise distsipliin, millest nüüdseks on mõne arusaamatuse tõttu saanud paljude õpetajate kasvatustarkuste alfa ja oomega. Ainult keelavates normides väljendatud distsipliin on halvim moraalne kasvatus nõukogude koolis. (...)

Makarenko A.S. Haridusest - M., 1988. - lk 28-30

MAKARENKO SÜSTEEM JA KAASAEGNE KOOL

Anton Semenovitš Makarenko (1888-1939) on 20. sajandi üks kuulsamaid õpetajaid, kes on tuntud selle poolest, et on välja töötanud ja edukalt juurutanud õpetamise eripraktika, mida nüüd nimetatakse "Makarenko süsteemiks". Selle süsteemi eripära seisnes selles, et esiteks vastas see ajastu ülesannetele ja vaimule (ehiti uut ühiskonda), teiseks kasutati seda praktikas alaealiste kurjategijate koloonias (mis muudeti seejärel kommuuniks). ).

Tuntud on ka Anton Semenovitši pedagoogilised avastused kaasaegne pedagoogika: erinevas vanuses rühmad, komandöride nõukogud, omavalitsus, meeskonna elus suurema optimistliku tooni loomine jne. Makarenko pidas meeskonda vormiks pedagoogiline protsess ja väitis, et just meeskonnas kujunevad normid ja suhted, teadlik distsipliin ja traditsioonide kasvatamine. Kollektiivi kujundava funktsiooni määrab asjaolu, et selle liikmed tegutsevad sotsiaalselt oluliste kollektiivsete tegevuste ja suhete aktiivsete subjektidena.

Anton Semjonovitš pidas kasvatustöö peamiseks ülesandeks indiviidi kasvatamist meeskonnas ja meeskonna kaudu ning tema pedagoogilise kogemuse olemuseks oli „olema inimese suhtes võimalikult nõudlik ja võimalikult nõudlik. rohkem austust talle". Ta kirjutas: „Lapsed ei ole ette valmistatud tööks ja eluks, vaid elavad ja töötavad, mõtlevad ja muretsevad ning neid tuleb kohelda kui seltsimeeste ja kodanikena, nende õigusi ja kohustusi tuleb näha ja austada, sealhulgas õigust rõõmule ja kohustusele. vastutusest." Õpetaja arvates peaks meeskonnal olema ühine eesmärk, ühine eesmärk, tegelema erinevad tüübid omama juhtorganeid, mis korraldavad, kontrollivad ja juhivad õige suund kõigi meeskonnaliikmete tegevus.

Hariduse kõige olulisem element, ilma milleta pole kogu süsteemi tõhusus võimatu, on tööõpetus: just see muudab kohe õpilase staatust, muutes ta "lapsest" "kodanikuks", kellel pole mitte ainult. õigused, aga ka kohustused. Ja oma kohustuste teadvustamine mõjutab otseselt isiksuse kujunemist ja arengut. Makarenko pidas inimese kasvatuses oluliseks õppimise ja töö harmoonilist ühitamist, pealegi peaks töö olema produktiivne ja olema just selle osa. haridusprotsess. Anton Semjonovitš tõestas praktikas, et "laste eneseteadlikkus saab tohutu loomingulise impulsi läbi produktiivses töös osalemise".

Makarenko pidas perekonda esmaseks kollektiiviks, mis määrab laste kasvatamise edukuse. "Raamatus vanematele" ütleb ta, et peres on igaüks oma funktsioonide ja kohustustega täieõiguslik liige, ka laps. Anton Semenovitš rõhutab, et vanemate isiklik eeskuju, nende tegevus, suhtumine töösse, asjadesse, vanemate inimestevahelised suhted mitte ainult ei mõjuta last, vaid kujundab tema isiksust.

Jätkusuutliku parima soovi kujundamiseks kasutas A. S. Makarenko "pikaajaliste eesmärkide süsteemi" (lähedane, keskpikk ja pikaajaline). See eesmärkide süsteem määras A. S. Makarenko loodud lastemeeskonna elu ja tagas selle pideva edenemise. Pidevalt rõhutades kollektiivi määravat rolli indiviidi kasvatamisel, tõi ta välja, et kollektiivis „ilmub indiviid uuel kasvatuspositsioonil: ta ei ole kasvatusliku mõju objekt, vaid selle kandja, kuid temast saab ainult kogu kollektiivi huve väljendades.

Mida see õpetaja on saavutanud? Kas tema loodud süsteemi lähenemisviisid on nii edukad ja tõhusad?

A.S. Makarenko on tuntud selle poolest, et töötab kõige "raskemate" (nagu neid praegu nimetatakse) teismelistega. Ta mitte ainult ei töötanud nendega, vaid juhtis alaealiste kurjategijate kolooniaid, kes ei saanud enam normaalses ühiskonnas elada. Makarenko näitas laste kasvatamisel tõesti sellist oskust, et mõne aja pärast hülgas ta kasvatajad täielikult. Viiest tuhandest endisest kurjategijast koosnev rühm elas iseseisvalt. Makarenko lähenemised õigustasid end igati ning see tekitas võimude ja inspektorite seas üllatust, hämmeldust ja umbusku: vähesed võisid uskuda, et õpilased hoolitsevad enda eest, ajavad asjad ja ruumid korda (kommuunis polnud kordagi koristajaid), valmistasid süüa, valmistasid ette. kütust. Mõni aasta hiljem loobus kommuun täielikult välisest materiaalsest abist ja läks üle isemajandamisele: endistel kolonistidel oli oma tehas, lapsed valdasid tootmist, 16-19-aastaselt oli neil, nagu vanasti öeldakse, "vilja". nende käes,” ehk neil oli töötav eriala, mis võiks neid toita olevikus ja tulevikus. Laste töö oli tõsine ja "tõeline", neid täitis oma tähtsuse ja väärikuse tunnetus: nad ise, oma kätega, lõid, panid kokku, parandasid, müüsid, ostsid. Riigile ei antud mitte ainult osa teenitud rahast, vaid tootmise tulemusena saadud raha ei kulutatud ainult toidule ja riietele: kommunaarid abistasid vanemaid (stipendiumina) või nooremaid, kes ei olnud. veel koolitatud ning lubasid endale kultuuriekskursioone ja -reise. See oli nii suurejooneline pedagoogiline kogemus, et polnud kedagi, kes seda ära tunneks: see oli omamoodi revolutsioon pedagoogikas.

On teada, et Maksim Gorki võttis sõna Makarenko ja tema süsteemi kaitseks ning tundub, et just seetõttu jäi õpetaja puutumata, sest tema meetodid tunnistati “nõukogudevastaseks” ja keelati kasutada ning üks tema tulihingelisi vaenlasi. oli N.K. Krupskaja.

Teeme väikese kõrvalepõike ja pöördume statistiliste andmete poole.

Tänapäeval (Vene Föderatsiooni peaprokuratuuri andmetel) on ainult 10% Venemaa riigi lõpetajatest. kohanevad eluga, 40% sooritavad kuritegusid, veel 40% lõpetajatest saavad alkohoolikuks ja narkomaanideks, 10% sooritavad enesetapu.Neid samu numbreid korduvalt oma sõnavõttudes pidas riigiduuma saadik Vene Föderatsiooni Kommunistlikust Partist Smolin O.N.

Võrdluseks: A. S. Makarenko juhitud rühmade ligi 3000 õpilase seas ei esinenud ainsatki tagasilangust. Makarenko õpilasel olid sarnased saavutused (Nadtema naine kasvatas sama süsteemi abil umbes 7000 õpilast).

Mida ütleb Õpetaja ise kasvatusraskuste kohta? On teada, et ta pööras alati tähelepanu haridusliku mõjutamise tehnoloogiate loomisele (tundub, et tänapäeval on selle idee osaliselt üles võtnud ja ümber töötanud föderaalsed osariigi haridusstandardid). Makarenko toob ka väga huvitava analoogia tehase hariduse ja tootmisprotsesside vahel: "Meie pedagoogiline toodang ei olnud kunagi üles ehitatud tehnoloogilise, vaid alati moraalijutlustuse loogika järgi. Ja ma... leidsin rohkem sarnasusi tehase protsesside vahel. haridus ja tavalised protsessid materiaalses tootmises. Inimisiksus jäi minu meelest jätkuvalt inimisiksuseks kogu oma keerukuse, rikkuse ja iluga, kuid mulle tundus, et just seetõttu on vaja läheneda sellele täpsemate meetmetega, suurema vastutuse ja suurema teadusega... Väga sügav analoogia tootmise ja hariduse vahel ei ole mitte ainult see, et see ei riivanud minu ettekujutust inimesest, vaid, vastupidi, nakatas mind erilise lugupidamisega tema vastu, sest head keerulist masinat ei saa ilma austuseta kohelda. Igal juhul oli mulle selge, et väga palju üksikasju inimese isiksuses ja inimese käitumises saab teha pressidel, lihtsalt standardsel viisil tembeldada, kuid see nõuab eriti delikaatset tööd templite endi, mis nõuavad hoolikat hoolt ja täpsust. Teised detailid aga nõudsid individuaalset töötlemist kõrgelt kvalifitseeritud käsitöölise, kuldsete käte ja terava silmaga mehe käe all. .. Miks me tehnikaülikoolides uurime materjalide vastupidavust, aga pedagoogikaülikoolides ei uurita indiviidi vastupanuvõimet, kui teda hakatakse harima? ..”

Samuti on vaja pöörata tähelepanu Makarenkovi süsteemi neljale põhipostulaadile:

tegevused b (meeskonnal peab olema tõeline äri, mis neid toidab, distsiplineerib ja koolitab);

meeskonna tuumik (nn juuretis, autoriteetsed kolonistid, kes sisemiselt aktsepteerivad ja tunnistavad koloonia väärtusi). Lapsed peavad reegleid edasi andma oma keeles ja kasvataja roll on organiseerida tsiviliseeritud raamistik;

enesejuhtimine (kui on äri ja terve meeskond) muutub juhtimise kooliks, juhtimise mudeliks, tugevdab meeskonda ja viib selle õitsenguni;

reeglid peab olema kohustuslik ja seda tuleb rangelt järgida. Makarenkol olid nii ranged reeglid kui ka meeldivad (kuid kohustuslikud) traditsioonid, mis andsid ka tohutu panuse indiviidi harimisse.

"Makarenko polnud kunagi humanist, ta oli valmis , väärtustas korda ja distsipliini, sealhulgas sõjaväekäsku,” rääkisid kolleegid ja kaasaegsed õpetaja kohta. Ilmselt aitasid need isikuomadused teda süsteemi kujunemisel ja tõhustamisel, kuid meie ajalõpetaja jaoks on see pigem negatiivne kui positiivne omadus. Kuigi võite vaielda selle üle, et ta ei olnud humanist: arvestades seda, mida Makarenko tegi tänava-, hüljatud ja soovimatute laste heaks, oli ta oma aja suurim humanist.

…Makarenko kommuunid kadusid, tema tööd jätkas ennastsalgavalt Semjon Kalabalin, kes kannatas ka laimajate ja pahatahtlike käes (tal oli keelatud tegeleda õppetööga, tema kui “rahvavaenlase” vastu kirjutati denonsseerimine), läbis. sõda, "kasvatas" Makarenko süsteemiga üles mitu lastekodu ja suri 1972. aastal tööl; peale seda ei heisanud keegi kommuuni lippu...

…Kas Anton Semenovitši süsteemi on tänapäeval võimalik taaselustada kaasaegne kool? Hoolimata selle õpetajasüsteemi hämmastavast tõhususest ja „raskete” inimestega tehtava haridustöö asjakohasusest praegu, arvan meie ajal, et Makarenko süsteem ei sobitu hariduspoliitika raamistikku. Miks? Võrdleme mõningaid SM-i ja kaasaegse haridussüsteemi aspekte koolis ning vaatame seda võrdlust tabelist:

kaasaegses koolis

Kommuuni korraldamise põhimõte on erinevas vanuses rühmad (vanemad õpetavad nooremaid ja aitavad neid, igaühel on oma koht ja eesmärk)

Samad vanuseklassid.

Sega vanuserühmad mitte üheski koolis. Kõiki õpetavad õpetajad, mitte vanemad kamraadid.

Ülemate nõukogu, omavalitsus - juhivad valla elu ja tööd

Omavalitsus ja ülemate nõukogu kui kooli omavalitsuse organid eksisteerivad vaid formaalselt, neil puudub mõjuvõim ega volitus.

"Nii palju nõudmisi inimesele kui võimalik, nii palju austust tema vastu kui võimalik" on A.S. Makarenko kreedo

Austus üksikisiku vastu – jah. Nõudlikkus on küsitav. Õpetaja on õpilase suhtes nõudlik, kuid ei välju teatud raamidest. "Ole võimalikult nõudlik" - see ei tööta koolis või peab seda rangelt põhjendama mõne range vajadusega.

“Lapsed ei valmistu tööks ja eluks, vaid elavad ja töötavad” – tööseadus.

Lapsed valmistuvad tööks ja eluks teoreetiliselt: loevad tööst ja elust raamatutest, kuulavad täiskasvanuid, vaatavad filme. Laste elu koolis - teoreetilised distsipliinid, ümbritseva maailma kaudne uurimine.

Isiku kasvatamine meeskonnas ja meeskonna kaudu on kasvatustöö põhiülesanne.

Kasvatustöö põhiülesanne koolis on "kasvatada harmooniliselt arenenud isiksust, kes suudab edukalt meeskonnas suhelda ja areneda".

Kollektiivi huvid on kõrgemad kui üksikisiku huvid.

Kaasaegses koolis keerleb kõik indiviidi ümber: individuaalne lähenemine, õpilasele suunatud pedagoogika

Vastutuskohustus on üks kõige olulisemad tingimused haridust.

Õpetajad püüavad sisendada vastutust, kuidkohustusi vastutusest pole vaja rääkida.

Rõõmsameelne, rõõmus, rõõmsameelne õhkkond on üks olulisemaid kasvatustingimusi.

Nüüd koolis pole see hariduse tingimus. See on soovitav, kuid keegi ei räägi kohustuslikust ja vajalikust rõõmsast õhkkonnast.

Tööõpetus on hariduse üks olulisemaid elemente.

Koolis tööõpetust ei ole. Seal ei ole tööharidus. Ühiskondlikult kasulikku tööd ei ole. Vanapaberit ja vanametalli kogumist ei toimu. Subbotnikuid ja “tööjõu maandumisi” pole.
Koolis pole isegi talgutunde! Need on asendunud tehnoloogiatundidega, kuid esiteks ei täida need tööõpetuse funktsiooni, teiseks kaovad õppekavast tasapisi.

Iseloom -vedaja hariduslik mõju.

Iseloom -objekt hariduslik mõju.

Kommuunis polnud kunagi koristajaid.

Kool puhastab põrandaid, tualette, koridore, aknaid, seinu.ainult koristajad. Õpetajal ei ole õigust sundida õpilast seda tööd tegema.

Pedagoogiline tootmine – tehnoloogilise loogika järgi

"Vastavalt moraalijutlustuse loogikale," ütles A.S. Makarenko.

Kummalisel kombel rakendatakse Makarenko süsteemi äriettevõtetes osaliselt. Seda võib näha järgmises: iga töötaja sissetulekute seos ettevõtte üldkasumiga, uute töötajate koolitamine meeskonna “tuumiku” abil, ettevõtte kood (reeglid) ja kontroll, omavalitsus eraldi plokkidena või loomingulised rühmad, ettevõtluskonkurss (“sotsialistlik võistlus”).

Usun, et enam ei tule ajad, mil riik lämbus kurjategijatest, tänavalastest, kirjaoskamatutest, tumedatest teismelistest ja hüljatud lastest, kuid arvan, et meie moodne kool vajab taas uut Makarenkot.

Makarenko A. S. Pedagoogilised tööd: 8 köites T. 4 M.: Pedagoogika, 1984.

Hariduse eesmärk

1. Sinu enda käitumine on hariduses kõige tähtsam.
Ärge arvake, et kasvatate last ainult siis, kui temaga räägite, teda õpetate või käskite. Sa kasvatad teda igal oma eluhetkel, isegi kui sa pole kodus. Kuidas riietud, kuidas räägid teiste inimestega ja teistest inimestest, kuidas oled õnnelik või kurb, kuidas kohtled sõpru või vaenlasi, kuidas naerad, loed ajalehte – see kõik on lapse jaoks väga oluline. Laps näeb või tunneb vähimaidki toonimuutusi, kõik sinu mõtete pöörded jõuavad temani nähtamatutel viisidel, sa ei märka neid.

Kui kodus oled ebaviisakas, hooplemine või purjus ja mis veelgi hullem, kui solvad oma ema, pole sul enam vaja haridusele mõelda: sa kasvatad juba oma lapsi ja kasvatad neid halvasti ja ei. parimad näpunäited ja meetodid ei aita teid.

2. Laste kasvatamine nõuab kõige tõsisemat tooni, kõige lihtsamat ja siiramat.
Need kolm omadust peaksid olema teie elu ülim tõde. Ja tõsidus ei tähenda, et peaksite alati pompoosne ja pompoosne olema. Lihtsalt olge siiras, laske oma meeleolul vastata teie peres toimuva hetkele ja olemusele.

3. Igal isal ja emal peaks olema hea ettekujutus sellest, mida ta soovib oma lapses kasvatada.
Peame selgeks tegema oma vanemlikud soovid. Mõelge sellele küsimusele hoolikalt läbi ja näete kohe nii palju tehtud vigu kui ka palju õigeid teid ees.

4. Peate hästi teadma, mida teie laps teeb, kus ta on ja kes on tema ümber.
Kuid peate andma talle vajaliku vabaduse, et ta ei oleks ainult teie isikliku mõju all, vaid ka paljude erinevate elumõjude all. Peate arendama oma lapses oskust tulla toime võõraste ja kahjulike inimeste ja oludega, nendega võidelda ja neid õigel ajal ära tunda. Kasvuhoonehariduses, isoleeritud koorumises ei saa seda arendada.

5. Kasvatustöö on ennekõike korraldaja töö.
Selles asjas pole pisiasju. Kasvatustöös pole pisiasju. Hea korraldus seisneb selles, et see ei kaota silmist pisimaidki detaile ja juhtumeid. Väikesed asjad toimivad regulaarselt, iga päev, iga tund ja elu koosnebki neist.
Haridus ei nõua palju aega, vaid vähese aja mõistlikku kasutamist.

6. Ära sunni oma abi peale, vaid ole alati valmis aitama.
Vanemate abi ei tohiks olla pealetükkiv, tüütu ega väsitav. Mõnel juhul on ilmtingimata vajalik lasta lapsel ise raskusest välja tulla, ta peab harjuma takistuste ületamisega ja keerulisemate küsimuste lahendamisega.
Kuid te peate alati nägema, kuidas laps mis tahes operatsiooni teeb, te ei tohi lasta tal segadusse sattuda ja meeleheidet langeda. Mõnikord on sul isegi vaja, et laps näeks sinu erksust, tähelepanu ja usaldust tema jõu vastu.

7. Ära maksa ega karista oma töö tulemuste eest.
Ma ei soovita tungivalt igasuguste preemiate või karistuste kasutamist töövaldkonnas. Tööülesanne ja selle lahendamine peaks juba iseenesest pakkuma lapsele sellist rahuldust, et ta kogeb rõõmu. Tema töö tunnustamine heaks tööks peaks olema tema töö parim tasu. Sama tasu saab talle, kui kiidate tema leidlikkust, leidlikkust ja tööviise.
Kuid isegi sellise suulise heakskiidu korral ei tohiks te seda kunagi kuritarvitada, eriti ärge kiitke oma last tema tehtud töö eest teie tuttavate ja sõprade juuresolekul. Pealegi pole vaja teda karistada halva töö või tegemata töö eest. Sel juhul on kõige olulisem tagada, et see oleks täidetud.

8. On võimatu õpetada last armastama ilma inimväärikust kasvatamata.
Õpetada armastama, õpetada armastust ära tundma, õpetada olema õnnelik – see tähendab õpetada ennast austama, õpetada inimväärikust.

9. Ära kunagi ohverda ennast lapse nimel.
Tavaliselt öeldakse: "Meie, ema ja isa, anname lapsele kõik, ohverdame talle kõik, sealhulgas oma õnne." See on halvim kingitus, mida vanem saab lapsele teha.

10. Sa ei saa õpetada inimest olema õnnelik, aga sa saad teda kasvatada nii, et ta on õnnelik.

Rakendada Makarenko kontseptsiooni meeskonnas kasutatakse järgmist tüüpi kasvatuslikku mõju:

• Kollektiivne arvamus– meeskond otsustab iseseisvalt, kuidas oma majandustegevust korraldada, sh raha jaotamise osas.
• Alaliste ja ajutiste rühmade (salkade) organiseerimine. Alalise salga korraldamisel määratakse juht, kes vastutab nii kogu rühma kui ka iga selle liikme eest. Ajutises üksuses määratakse kolonistid ametisse rotatsiooni järjekorras - et sisendada vastutust enda ja kõigi teiste eest.
• Tööteraapia– üks peamisi vahendeid meeskonnas õppimiseks.
• Õpilaste ainulaadsete võimete väljaselgitamine ja arendamine.
• Preemiate ja karistuste kasutamine- õpilase hea või halb tegu ei tohiks jääda märkamatuks.

Üldiselt võime seda öelda Makarenko pedagoogiline süsteem põhineb järgmistel põhimõtetel:

• õpilase isiksuse kujunemisel on juhtiv roll meeskonnal;
• peamine tööriist täielik arengõpilaste isiksus on tööalane tegevus;
• meeskond valitseb ennast iseseisvalt - omavalitsuse põhimõte.

Õpetaja roll Makarenko süsteemis

A.S. pedagoogiline idee Makarenko on see Lapse täielikuks kasvatamiseks on vaja ta aktiivselt ühiskonnaellu kaasata. Samas on täiskasvanud inimene selle ühiskonna täisliige – ta ei seisa meeskonna tipus, vaid astub sellesse võrdsetel tingimustel kõigi osalejatega. Nii kujuneb lapse iseseisev ja aktiivne isiksus.

Õpetaja on igas mõttes osa laste kogukond. Õpetaja ja õpilaste vahel tekib pigem sõbralik kui autoritaarne suhe. Õpetaja on alati lastele lähedal: nii tööl kui puhkusel.

Perekasvatuse tähtsus

Suur tähelepanu pedagoogiline süsteem Makarenko pöörab tähelepanu ka perekasvatusele. Lapse isiksuse areng sõltub suuresti vanemate käitumisest.– just ema ja isa peaksid saama oma lapse standardiks.

Laps, nagu käsn, neelab oma vanemate tegusid ja sõnu. Sellepärast, Lapselt midagi nõudes peavad vanemad nõudma eelkõige endale. Samas peavad emad-isad olema oma lapsega täiesti ausad ja siirad.

Vanemad ei tohiks iga sekund olla oma lapse läheduses- liigne kontroll toob kaasa lapse passiivsuse, oma arvamuse ja maailmavaate puudumise. Vanemate põhiülesanne on anda lapsele selline vabadus, mida nad (vanemad) suudavad enda kontrolli all hoida. Sotsiaalne mõju lapsele pole vähem oluline kui vanemlik mõju. Kord sisse keskkond, võib lapsel tekkida teatud probleeme ja/või kiusatusi. Laps vajab sageli nõu või abi. Kõik see - olulisi aspekteõige pereharidus. Eeldatakse, et iga vanem täidab oma erilist hariduslikku rolli. A.S. Makarenko koos G. Kershensteineriga