Kuidas muistsed inimesed riideid valmistasid. Rõivaste tekkimine

Mida teavad inimesed primitiivsest inimesest? Tegelikult üsna vähe. On teada, et ta elas koobastes, jahtis mammuteid, kasutas relvana nui ja riietus tapetud loomade nahkadesse.

Omades isegi selliseid fragmentaarseid teadmisi esimeste inimeste kohta, saate oma kätega teha ürgse mehe suurepärase kostüümi. Lapsele lasteaias, puhkuseks, koolis või teatris esinemiseks - riietus sobib igale temaatilisele üritusele.

Kostüümi osad

Kuidas teha ürgse mehe kostüümi? Enne kui hakkate oma riietust kokku panema, peate otsustama, millest ülikond koosneb.

Tema riided olid lihtsad – rebenenud nahad sakilised servad, jämedalt kaetud nahatükkide või kõõlustega või nahkniidiga vööga. Nad asendasid nii pidžaama kui ka " Äririietus"ja õhtuülikond. Väga külmadeks aastaaegadeks sai hoiustada teist nahka, mida kasutati mantli või keebina.

Ehted olid kõigile ühesugused – loomaluud, mis seoti karva külge või nööriti niidi otsa nagu helmed. Vöö võiks olla luudega kaunistatud.

Lisatarvikuna kasutati sidemeid käsivartel ja säärtel.

Kõige olulisem atribuut on teatepulk. Seda oli nii naistel kui meestel. Erinevus oli ainult relva suuruses – meestel kui hõimu tugevamatel esindajatel oli õigus suuremale nuiale kui naisel. Järelikult on ürgse mehe kostüüm poisile ja tüdrukule tehtud ühtemoodi, ainult taktikepi saab erinevas suuruses.

Juuksed on riietuse viimane osa. Seepi ja šampooni meie esivanemad veel ei teadnud, vastavalt sellele sarnanes peasoeng ähmaselt korralikule. kaasaegne stiil. Täieliku välimuse loomiseks vajate parukat.

Niisiis, ülikond koosneb:

• põhirõivad;
• keebid;
• vööd ja ehted;
• kurikad;
• parukas;
• sidemed.

Põhirõivad

Meie esivanemad riietusid kinnipüütud loomade nahkadesse. Seetõttu peab värv sobima ja sarnanema naturaalse naha või karusnahaga. Selleks sobib iga kvaliteediga kangas. Värvus on pruun, leopard või brindle. Te ei tohiks valida läikivaid kangaid, need pole selleks otstarbeks eriti sobivad. Kuid vilt, veluur, kunstlik seemisnahk on just sellised.

Mudelid võivad erineda. Lihtsaim variant on mähis, mille ühel käel on sõlm.

Tööks läheb vaja umbes 1,5 kangast.

Materjal volditakse pooleks, moodustades ristküliku. Sellel küljel, kus on volt, on keskjoon välja toodud. Seda saab teha silmaga; ülikond ei pea olema täiuslik ja sümmeetriline: primitiivsed inimesed olid kõrgmoest kaugel. Keskmine asub ka piki ristküliku pikka külge. Punktid ühendatakse omavahel ja kangas lõigatakse. Selgub, et suurest ristkülikust lõigati välja kolmnurk.

Koht, kus voldil olev kangas jääb ühendatuks, on õlg. Lühikeseks muutunud pool tuleb õmmelda klassikalise niidi ja nõelaga. Või võite olla originaalne, ühendades riietuse osad jämedate õmbluste abil. Teise variandi puhul peate küünekääride abil kangasse mõlemale küljele augud tegema ja seejärel kasutama kudumisniiti sobivat värvi või siduda pooled peenikese nööriga kokku. Seda saab teha risti – nagu tossudel paelad, või keerata need läbi iga augu. Millist meetodit valida, sõltub ainult meistri kujutlusvõimest.

Lihtne variant

Teine võimalus on kõige lihtsam. Pooleks volditud kangatükile tehakse voltimispoolele keskele auk pea jaoks. Pole vaja midagi õmmelda: riided on vööga - ja kõik. DIY primitiivne mehe kostüüm poisile võib lugeda peaaegu valmis!

Noh, suviste koopameeste valik on nimme. Kangatükk lõigatakse erineva laiusega ribadeks. Põhiriba, mis on võrdne puusade ümbermõõduga, toimib alusena, ülejäänud klapid riputatakse selle külge.

Neem

Keem on valmistatud samast kangast, mis põhiosa. Kuid võite valida mis tahes muu tekstuuri, kõige parem on tihe materjal.

Keebi jaoks võid teha kanga ülemisse ossa augud, keerata nööriga läbi ja siduda nööriga ümber kaela. Lihtsam variant on keebi kaks otsa sõlme siduda ja üle pea visata.

Vöö ja kaunistused

Ürgmehe kostüüm on kaunistatud looduslike materjalidega - luude ja sidemetega.

Sidemete tegemiseks kätele ja jalgadele tuleb lõigata 4 riideriba, millest 2 võrdub küünarvarre ümbermõõduga küünarnukist kõrgemal ja ülejäänud 2 võrdub jala ümbermõõduga põlvest allpool.

Ribad riputatakse kangaribadele samal põhimõttel nagu sellise kaunistuse puhul.Selline kaunistus seotakse sõlme otse käe või jala külge.

Ürginimese kostüüm on kaunistatud luudega. Saate neid hõlpsalt ise valmistada polümeer savi. Sarnaseid aksessuaare müüakse ka käsitööpoodides - luu- ja hambakujulisi helmeid on lihtne niidile nöörida ja neid on mugav kasutada.

Polümeersavist valge, eelnevalt kätes sõtkutud, tehke loomade kihvad või luud. Pärast kuumtöötlust (tootjad kirjutavad pakenditele saviga töötamise reeglid) tehakse igasse toorikusse augud, seejärel nööritakse saadud osad niidile või naharibale. Selliseid kaunistusi saab nöörida ka nende ribade otstesse, millest käte ja jalgade niuderiide valmistatakse.

Koopameest kujutatakse sageli luuga juustes. Poisile sellise kaunistuse tegemiseks peate varuma juukserõnga ja liimipüstoli või pika niidi. Hoopile kantakse tilk liimi ja kinnitatakse suur luu. Ja selle tarviku saate lihtsalt niidiga tihedalt siduda. Otse juuste külge seotud luu näeb kõige parem välja, kuid see nõuab oskusi, kuna poistel on tavaliselt lühikesed juuksed.

Parukas

Ürgmehe kostüümi lõpetab peakate. Lihtsaim viis mattkarvaga parukat osta on spetsialiseeritud kauplusest. Sellise aksessuaari ise valmistamine pole keerulisem kui peavõru sõlme sidumine.

Rõngast ja viltimisvillast tutist saad teha suurepärase kunstjuukse. Teil on vaja villakiude Pruun Liimige see ettevaatlikult mitme kihina rõnga külge. Töödeldav detail on kaunistatud luuga, mis seotakse kiudude külge täpselt keskel.

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

postitatud http://www.allbest.ru/

EE "Minski Riiklik Kunstikolledž"

teemal: “Ürgühiskonna kunst ja kostüüm”

esitab õpilane rühmast 1m/x

eriala: koreograafiline

kunst (rahvatants)

Grakhovskaja N.

Sissejuhatus

1 Primitiivse ühiskonna ajaloost

2 Primitiivse ühiskonna kostüüm

3 Primitiivse ühiskonna peamised rõivatüübid

4 Rõivaste tekkimine ja selle funktsioonid

5 Primitiivne kostüüm, üldteave

6 Kostüümi ja kudumise tekkimine

Järeldus

Bibliograafia

SISSEJUHATUS

Seisame eelmiste põlvkondade rajatud vundamendil ja saavutatud kõrgustest tunneme ähmaselt, et selle rajamine läks inimkonnale maksma pikki ja valusaid pingutusi. Ja tunneme tänutunnet nimetute, unustatud töötajate vastu, kelle kannatlikud otsingud ja jõuline tegevus tegid meist selle, kes me täna oleme.

Primitiivse ühiskonna kultuur kannatab liiga sageli ainult põlgust, mõnitamist ja hukkamõistu. Samal ajal olid inimkonna heategijate seas, keda me oleme kohustatud tänuga austama, paljud, kui mitte enamik, ürgsed inimesed. Lõppkokkuvõttes ei erine me neist inimestest nii palju ning suure osa tõest ja kasulikust, mida me nii hoolikalt säilitame, oleme võlgu oma ebaviisakatele esivanematele, kes kogusid ja andsid meile edasi fundamentaalseid ideid, mida kipume pidama midagi originaalset ja intuitiivset antud.

Oleme justkui nii palju omanikku vahetanud varanduse pärijad, et mälestus sellele aluse pannutest on tuhmunud ja seetõttu peavad praegused omanikud seda oma algseks ja võõrandamatuks omandiks. Kuid sügavam järelemõtlemine ja uurimine peaksid meid veenma, et võlgneme suurema osa sellest pärandist oma eelkäijatele

1 ÜRGÜHISKONNA AJALOOST

Primitiivne kunst on primitiivse ühiskonna ajastu kunst. Tekkinud hilises paleoliitikumis umbes 33 tuhat aastat eKr. e., see peegeldas ürgsete jahimeeste vaateid, tingimusi ja elustiili (ürgsed eluruumid, loomade koopapildid, naisekujukesed). Eksperdid usuvad, et primitiivse kunsti žanrid tekkisid ligikaudu järgmises järjestuses: kiviskulptuur; kivikunst; savinõud. Neoliitikumi ja kalkoliiti talupidajad ja karjakasvatajad arendasid kommunaalasulaid, megaliite ja vaiahooneid; kujundid hakkasid edasi andma abstraktseid mõisteid ja arenes ornamentikakunst.

Antropoloogid seostavad kunsti tõelist tekkimist homo sapiens'i ilmumisega, keda muidu nimetatakse Cro-Magnoni meheks. 40–35 tuhat aastat tagasi ilmunud kromangnonlased (need inimesed said oma nime nende säilmete esmasel leidmise koha järgi - Lõuna-Prantsusmaal asuva Cro-Magnoni grotti järgi), olid pikad inimesed (1,70–1,80 m), sale, tugeva kehaehitusega. Neil oli piklik kitsas kolju ja selge, kergelt terav lõug, mis andis näo alumise osa. kolmnurkne kuju. Nad olid peaaegu igas mõttes sarnased kaasaegne inimene ja sai kuulsaks suurepäraste jahimeestena. Neil oli hästi arenenud kõne, nii et nad said oma tegevust koordineerida. Osavalt valmistati kõikvõimalikke tööriistu erinevateks puhkudeks: teravad odaotsad, kivinoad, hammastega luuharpuunid, suurepärased hakkijad, kirved jne.

Tööriistade valmistamise tehnikat ja mõningaid selle saladusi anti edasi põlvest põlve (näiteks see, et lõkkel kuumutatud kivi on pärast jahtumist lihtsam töödelda). Ülempaleoliitikumi inimeste leiukohtades tehtud väljakaevamised viitavad primitiivsete jahiuskumuste ja nõiduse arengule nende seas. Nad valmistasid savist metsloomade kujukesi ja torkasid neid noolemänguga, kujutledes, et nad tapavad tõelisi kiskjaid. Samuti jätsid nad koobaste seintele ja võlvidele sadu nikerdatud või maalitud loomade kujutisi. Arheoloogid on tõestanud, et kunstimälestised tekkisid mõõtmatult hiljem kui tööriistad – peaaegu miljon aastat.

Iidsetel aegadel kasutasid inimesed kunsti jaoks käepärast materjale - kivi, puitu, luud. Palju hiljem, nimelt põllumajanduse ajastul, avastas ta esimese tehismaterjali - tulekindla savi - ja hakkas seda aktiivselt kasutama nõude ja skulptuuride valmistamiseks. Rändkütid ja korilased kasutasid vitstest korve, sest neid oli kergem kaasas kanda. Keraamika on püsipõllumajanduslike asulate märk.

Primitiivi esimesed teosed kujutav kunst kuuluvad Aurignaci kultuuri (hilispaleoliitikum), mis on saanud nime Aurignaci koopa (Prantsusmaa) järgi. Sellest ajast alates on kivist ja luust valmistatud naiste kujukesed laialt levinud. Kui koopamaali hiilgeaeg saabus umbes 10-15 tuhat aastat tagasi, siis miniatuurskulptuuri kunst jõudis kõrgele tasemele palju varem - umbes 25 tuhat aastat. Sellesse ajastusse kuuluvad niinimetatud "Veenused" - 10–15 cm kõrgused naiste kujukesed, tavaliselt selgelt massiivse kujuga. Sarnaseid “veenuseid” on leitud Prantsusmaalt, Itaaliast, Austriast, Tšehhist, Venemaalt ja paljudest teistest maailma piirkondadest. Võib-olla sümboliseerisid nad viljakust või olid seotud naissoost ema kultusega: kromangnonlased elasid matriarhaadi seaduste järgi ja just naisliini kaudu määrati kuulumine esivanemat austavasse klanni. Teadlased peavad naisskulptuure esimesteks antropomorfseteks, s.t inimesesarnasteks kujutisteks.

Nii maalis kui ka skulptuuris kujutas ürginimene sageli loomi. Primitiivse inimese kalduvust loomi kujutada nimetatakse kunstis zooloogiliseks ehk loomastiiliks ning nende deminutiivsuse tõttu kutsuti väikseid loomakujusid ja kujundeid väikevormide plastideks. Loomade stiil on iidses kunstis levinud loomade (või nende osade) stiliseeritud kujutiste tavapärane nimetus. Loomalik stiil tekkis pronksiajal ja arenes välja rauaajal ja varaklassikaliste osariikide kunstis; selle traditsioone säilitati keskaegses kunstis, aastal rahvakunst. Algselt totemismiga seostatud püha metsalise kujutised muutusid aja jooksul ornamendi tavapäraseks motiiviks.

Primitiivne maal kujutas endast objekti kahemõõtmelist kujutist ja skulptuur oli kolme- või kolmemõõtmeline kujutis. Seega valdasid primitiivsed loojad kõiki kaasaegses kunstis eksisteerivaid mõõtmeid, kuid ei valdanud selle peamist saavutust - helitugevuse lennukis ülekandmise tehnikat (muide, iidsed egiptlased ja kreeklased, keskaegsed eurooplased, hiinlased, araablased ja paljud teised rahvad seda ei valdanud, sest vastupidise perspektiivi avastamine toimus alles renessansiajal).

Mõnest koopast avastati kaljusse raiutud bareljeefe, aga ka vabalt seisvaid loomaskulptuure. On teada väikesed kujukesed, mis on raiutud pehmest kivist, luust ja mammuti kihvadest. Paleoliitikumi kunsti peategelane on piison. Lisaks neile leiti palju pilte metsikutest aurohhedest, mammutitest ja ninasarvikutest.

Kaljujoonised ja maalid on teostusviiside poolest mitmekesised. Kujutatud loomade (mägikits, lõvi, mammut ja piison) suhtelisi proportsioone tavaliselt ei täheldatud – tillukese hobuse kõrval võis kujutada tohutut aurohhi. Proportsioonide mittejärgimine ei võimaldanud primitiivsel kunstnikul kompositsiooni allutada perspektiiviseadustele (viimane, muide, avastati väga hilja - 16. sajandil). Liikumine koopamaalimisel antakse edasi jalgade asendi (jalgade ristumisel on kujutatud näiteks jooksvat looma), keha kallutamise või pea pööramise kaudu. Liikumatuid kujusid peaaegu polegi.

Arheoloogid pole kunagi avastanud vanal kiviajal maastikumaale. Võib-olla tõestab see veel kord kultuuri religioosse ja esteetilise funktsiooni sekundaarsust. Loomi kardeti ja kummardati, puid ja taimi ainult imetleti.

2 ÜRGÜHISKONNA KOSTÜÜM

Arheoloogilised väljakaevamised näitavad, et rõivad ilmusid inimühiskonna arengu varases staadiumis (40-25 tuhat aastat tagasi). Rõivas, nagu iga dekoratiiv- ja tarbekunsti ese, ühendab ilu ja praktilisuse. Kaitstes inimkeha külma ja kuuma, sademete ja tuule eest, täidab riietus praktilist funktsiooni; selle kaunistamine on esteetiline funktsioon.

Halva ilma ja putukahammustuste eest kaitsmiseks katsid inimesed iidsetel aegadel oma keha savi, niiske maa ja rasvaga. Siis lisati need määrdeained taimsed värvid- ooker, tahm, karmiin, indigo, laim ja keha oli juba esteetilistel eesmärkidel värvitud erinevaid viise ja värvi. Aja jooksul annab habras pinnavärv koha tätoveeringule: naha alla lastakse erinevate mustritena värvikiht. Samamoodi kanti kostüümi kaitsvate ja sümboolsete elementidena algul tapetud loomade sulgi, luid, juukseid ja hambaid kehal. Kui keha on üha enam kaetud riietuse enda kiudmaterjalidega, loob inimene ripatsitele-sümbolitele kunstlikke kinnituskohti, torkab kõrvadesse, ninasse, huultesse, põskedesse augud ja kannab neid ehtena. Kehamaaling ja tätoveerimine olid rõivaste otsesed eelkäijad. Kuid isegi kiudmaterjalidest valmistatud rõivaste tulekuga jäävad need kostüümi sisse, täites illusoorseid ja esteetilisi funktsioone. Tätoveeringud kanti hiljem kangale. Nii jäi iidsete keltide mitmevärviline ruuduline tätoveeringu muster Šoti kanga rahvusmustriks. Ehete tähtsus kasvas ja laienes aastal ajalooline kostüüm: klass, sümboolne, esteetiline. Nende vormid muutusid keerukamaks ja mitmekesisemaks: eemaldatavad, keha külge kinnitatavad (käevõrud, sõrmused, rõngad, kõrvarõngad), fikseeritavad, kangale kinnitatavad (tikandid, trükitud kujundused, reljeefsed dekoorid).

3 PÕHIÜHISKONNA PEAMISED RIIETUSLIIKID

Inimkeha kuju ja elustiil määrasid esimesed primitiivsed rõivatüübid. Loomanahkad või taimsed materjalid kooti ristkülikukujulisteks tükkideks ja kanti õlgadele või puusadele, seoti või mähiti ümber keha horisontaalselt, diagonaalselt või spiraalselt. Nii tekkis kinnituspunktist lähtuvalt kaks peamist rõivatüüpi: õlg ja talje. Nende vanim vorm on drapeeritud riided. See ümbritses keha ja seda hoiti paigal sidemete, vööde ja kinnitusdetailidega. Aja jooksul tekkis keerulisem riietumisvorm - arve, mida sai kinni keerata ja õõtsuda. Nad hakkasid painutama kangapaneele piki lõime või koe ja õmblema neid külgedele, jättes käte jaoks lõhikud voldi ülaossa ja lõigates välja augu pea jaoks volti keskel. Peapealne kinnine riietus pandi üle pea, kiikuval oli ees ülalt alla lõhik.

4 RIIETUSE PÄRITOLU JA SELLE FUNKTSIOONID

Arheoloogilised väljakaevamised näitavad, et rõivad ilmusid inimkonna arengu varases staadiumis. Juba paleoliitikumi ajastul suutis inimene luunõelte abil õmmelda, kududa ja siduda erinevaid looduslikke materjale - lehti, põhku, pilliroogu, loomanahku - anda neile soovitud kuju. Peakatetena kasutati ka looduslikke materjale, nagu õõnestatud kõrvits, kookoskoor, jaanalinnumuna või kilpkonnakoor.

Kingad tekkisid palju hiljem ja olid vähem levinud kui muud kostüümi elemendid.

Rõivas, nagu igas dekoratiiv- ja tarbekunsti esemes, on ühendatud ilu ja praktilisus, kaitstes inimkeha külma ja kuuma, sademete ja tuule eest, see täidab praktilist, kaunistades aga esteetilist funktsiooni. Raske on täpselt öelda, milline riietuse funktsioonidest on iidsem... Vaatamata külmale, vihmale ja lumele kõndisid Tierra del Fuego aborigeenid alasti ning ekvaatori lähedal asuvad Ida-Aafrika hõimud kandsid pikki kitsenahkadest kasukaid pühade ajal. Iidsed freskod 4. aastatuhandest eKr. e. näitavad, et riideid kandsid ainult aadliklassi inimesed, ülejäänud aga alasti.

Rõivaste otsesed eelkäijad on tätoveerimine, kehamaalingud ja sellele maagiliste märkide pealekandmine, millega püüti kaitsta end kurjade vaimude ja võõraste loodusjõudude eest, hirmutada vaenlasi ja võita sõpru. Seejärel hakati tätoveeringu mustreid kangale üle kandma. Näiteks iidsete keltide mitmevärviline ruuduline muster jäi Šoti kanga rahvusmustriks. Inimkeha kuju ja elustiil määrasid esimesed primitiivsed rõivavormid. Loomanahkad või taimsed materjalid kooti ristkülikukujulisteks tükkideks ja kanti õlgadele või puusadele, seoti või mähiti ümber keha horisontaalselt, diagonaalselt või spiraalselt. Nii tekkis ürgühiskonna inimese üks peamisi rõivatüüpe: drapeeritud riided. Aja jooksul rohkem keerukad riided: arve, mis võib olla pime ja hingedega. Nad hakkasid kangaspaneele painutama piki lõime või koe ja õmblema neid külgedele, jättes voldi ülaossa lõhikud käte jaoks ja volti keskele augu pea jaoks.

Suletud riietust kanti üle pea, kiikuval oli aga eesmine ülalt alla lõhik. Drapeeritud ja ülekattega riided on säilinud tänapäevani kui peamised vormid nende kinnitamiseks inimfiguurile. Õla-, talje-, puusariietust esindab tänapäeval mitmekesine sortiment, kujundused, lõiked... Rõivaste põhivormide ajalooline areng toimus otseses seoses ajastu majanduslike oludega, esteetiliste ja moraalsete nõuetega ning üldisega kunstiline stiil kunstis. Ja muutused ajastu stiilis on alati seotud ühiskonnas toimuvate ideoloogiliste nihketega. Iga stiili sees on mobiilsem ja lühiajalisem nähtus – mood, mis mõjutab kõiki inimtegevuse sektoreid.

5 PRIMITIIVNE KOSTÜÜM, ÜLDINFO

Koos eluasemega tekkis riietus kui üks peamisi kaitsevahendeid erinevate välismõjude eest.Mõned kodanlikud teadlased tunnistavad seda utilitaarset põhjust rõivaste tekkeks, kuid paljud võtavad idealistlikke seisukohti ja esitavad peamiste põhjustena häbitunnet, esteetikat. motivatsioon (riietus tekkis väidetavalt ehetest), usu- ja mustkunstietendused jne.

Rõivad on inimese üks vanimaid leiutisi. Juba hilispaleoliitikumi monumentidest avastati kivikaabitsad ja luunõelad, mida kasutati nahkade töötlemiseks ja õmblemiseks. Rõivaste materjalid olid peale nahkade ka lehed, rohi ja puukoor (Okeaania elanike seas näiteks Tapa). Jahimehed ja kalurid kasutasid kalanahku, merilõvi soolestikku ja muid mereloomi ning linnunahku.

Olles õppinud neoliitikumi ajastul ketramise ja kudumise kunsti, kasutas inimene algul metsikutest taimedest pärit kiude. Neoliitikumis toimunud üleminek veisekasvatusele ja põllumajandusele võimaldas koduloomade karvu ja kultuurtaimede (lina, kanep, puuvill) kiude kasutada kanga valmistamiseks. Õmmeldud riided millele eelneb selle prototüübid: primitiivne kuub (nahk) ja nimmekate. Mantlist pärinevad mitmesugused õlariided; hiljem tekkis sellest tooga, tuunika, pontšo, burka, särk jne. Vöörõivad (põll, seelik, püksid) arenesid välja puusakattest.

Lihtsaim iidne jalats oli sandaal või jala ümber mähitud loomanaha tükk. Viimast peetakse slaavlaste nahast morshni (kolbide) prototüübiks, kutt Kaukaasia rahvad, Ameerika indiaanlaste mokassiin. Jalatsiteks kasutati ka puukoort (Ida-Euroopas) ja puitu (mõnel Lääne-Euroopa rahvastel jalanõud).

Pead kaitsvad peakatted mängisid juba iidsetel aegadel sotsiaalset staatust näitava märgi rolli (juhi, preestri jt peakatted) ning olid seotud religioossete ja maagiliste ideedega (näiteks kujutasid nad looma pead). ).

Riietus on tavaliselt kohandatud geograafilise keskkonna tingimustega. Erinevates kliimavööndites erineb see kuju ja materjali poolest. Troopiliste metsade vööndi (Aafrikas, Lõuna-Ameerikas jm) rahvaste vanim riietus on nimme, põll, tekk õlgadel. Mõõdukalt külmades ja arktilistes piirkondades katab riietus kogu keha. Põhjamaine rõivatüüp jaguneb mõõdukateks põhja- ja Kaug-Põhja rõivasteks (viimane on täielikult karusnahast).

Siberi rahvaid iseloomustavad kahte tüüpi karusnahast rõivad: subpolaarses tsoonis - pime, see tähendab ilma piluta, kantakse üle pea (eskimote, tšuktšide, neenetsite jt seas), taiga tsoonis - kiikuvad riided. , lõhikuga ees ( Evenkide, jakuutide jt seas). Põhja-Ameerika metsavööndi indiaanlaste seas kujunes välja ainulaadne seemisnahast või pargitud nahast rõivakomplekt: naistel oli pikk särk, meestel särk ja kõrged retuusid.

Rõivaste vormid on tihedalt seotud inimese majandustegevusega. Nii arendasid iidsetel aegadel rändkarjakasvatusega tegelevad rahvad spetsiaalset ratsutamiseks mugavat riietust – laiad püksid ja rüü meestele ja naistele.

Ühiskonna arenedes suurenes sotsiaalse ja perekonnaseisu erinevuste mõju riietusele. Meeste ja naiste, tüdrukute ja abielus naised; tekkisid igapäevased, pidulikud, pulma-, matuse- ja muud riided. Kuna tööjõudu jagus, siis erinevat tüüpi professionaalsed riided. Juba ajaloo algstaadiumis peegeldasid rõivad etnilisi (klanni, hõimu) ja hiljem rahvuslikke tunnuseid (mis ei välistanud kohalikke variatsioone).

6 KOSTÜÜMI JA KUDUMISE TEKKIMINE

Mesoliitikumi algusest (kümnes kuni kaheksas aastatuhat eKr), kui kliimatingimused, taimestik ja loomastik muutusid, puhkes Maal suur keskkonnakriis. Primitiivsed kogukonnad olid sunnitud otsima uusi toiduallikaid ja kohanema uute tingimustega. Sel ajal läks inimene koristamiselt ja jahipidamiselt üle tootlikule majandusele - põllumajandusele ja karjakasvatusele, mis annab teadlastele põhjust rääkida "neoliitikumi revolutsioonist", millest sai iidse maailma tsivilisatsiooni ajaloo algus.

Põllumajanduse ja karjakasvatuse eraldamisega omaette tööliikideks kaasnes ka käsitöö eraldamine. Põllumajandus- ja pastoraalsed hõimud leiutasid spindli, kangastelje ja tööriistu naha töötlemiseks ning kangast ja nahast rõivaste õmblemiseks (eriti kala- ja loomaluudest või metallist nõelad).

Paljudes piirkondades jahtudes tekkis vajadus kaitsta keha külma eest, mis tõi kaasa nahkadest valmistatud rõivaste ilmumise - jahihõimude vanima riiete valmistamise materjali. Enne kudumise leiutamist olid nahkadest valmistatud rõivad primitiivsete rahvaste peamine riietus.

Meeste poolt jahil tapetud loomadelt võetud nahku töötlesid naised reeglina spetsiaalsete kivist, luudest ja kestadest valmistatud kaabitsatega. Naha töötlemisel kraapisid nad esmalt naha sisepinnalt maha ülejäänud liha ja kõõlused, seejärel eemaldasid karvad nii palju kui võimalik. erinevaid viise, olenevalt piirkonnast. Näiteks matsid Aafrika ürgrahvad nahad maasse koos tuha ja lehtedega, Arktikas leotasid nad neid uriiniga (nahka koheldi samal viisil Vana-Kreeka ja Vana-Rooma), seejärel pargiti nahka, et anda sellele tugevust, ning rulliti, pigistati ja peksti elastsuse andmiseks spetsiaalsete nahalihvijate abil.

Nahka pargiti tamme- ja pajukoore keetmisega, Venemaal kääritati - leotati hapuleiva lahustes, Siberis ja Kaug-Idas hõõruti nahka kalasappi, uriini, maksa ja loomaaju. Rändkarjarahvad kasutasid selleks hapendatud piimatooteid, keedetud loomamaksa, soola ja teed. Kui rasvpargitud nahalt eemaldada pealmine terakiht, saadi seemisnahk.

Rõivaste valmistamisel on siiani kõige olulisem materjal loomanahad, kuid suurepärane leiutis oli pügatud (kitkutud, valitud) loomakarvade kasutamine. Villa kasutasid nii rändkarjakasvatajad kui ka paiksed põlluharijad. Tõenäoliselt oli vanim villa töötlemise viis viltimine. Muistsed sumerid kolmandal aastatuhandel eKr. kandis vildist riideid.

Altai mäestiku Pazyryki küngastelt (VI-V sajand eKr) leiti sküütide matustest palju vilditud esemeid (peakatted, riided, tekid, vaibad, kingad, kärukaunistused). Vilti saadi lamba-, kitse-, kaameli-, jaki-, hobusejõhvist jne. Viltimisvilt oli eriti levinud Euraasia rändrahvaste seas, kellele see oli ka eluruumide valmistamise materjaliks (kasahhide seas näiteks jurta).

Nende rahvaste seas, kes tegelesid koristamise ja seejärel põllumeesteks, olid riided tuntud spetsiaalselt töödeldud leiva-, moorus- või viigipuukoorest. Mõnede Aafrika, Indoneesia ja Polüneesia rahvaste seas nimetatakse sellist koorekangast tapaks ja see on kaunistatud mitmevärviliste mustritega, kasutades selleks spetsiaalsete templitega kantud värvi.

Rõivaste valmistamisel kasutati ka erinevaid taimseid kiude. Neid kasutati esmalt korvide, varikatuste, võrkude, lõksude, nööride punumiseks ning seejärel muutus lihtne varte-, niinekiudude või karusnaharibade punumine kudumiseks. Kudumiseks oli vaja pikka, õhukest ja ühtlast niiti, mis oli keerutatud erinevatest kiududest.

Neoliitikumi ajastul ilmus suurepärane leiutis - spindel (selle tööpõhimõte - kiudude keeramine - on tänapäevastes ketrusmasinates säilinud). Ketramine oli naiste tegevusala, kes valmistasid ka riideid. Seetõttu oli spindel paljude rahvaste seas naise sümboliks ja tema rolliks maja perenaisena.

Kudumine oli ka naiste töö ja alles kaubatootmise arenedes sai sellest meeskäsitööliste osa. Kangastelge moodustati kudumisraamist, millele tõmmati lõimelõngad, millest seejärel süstiti abil koelõngad läbi aeti. Iidsetel aegadel tunti kolme tüüpi primitiivseid kangasteljeid:

Kahe nagi vahel rippuv ühe puidust tala (tala) vertikaalne kangastelg, milles niidi pinge tagati lõimelõngadele riputatud saviraskuste abil (sarnased kangasteljed olid vanadel kreeklastel);

Horisontaalne masin kahe fikseeritud vardaga, mille vahele oli alus pinguldatud. Seda kasutati rangelt määratletud suurusega kanga kudumiseks (vanadel egiptlastel olid sellised kangasteljed);

Pöörlevate talavõllidega masin.

Kangaid valmistati banaanist, kanepi- ja nõgesekiust, linast, villast, siidist – olenevalt piirkonnast, kliimast ja traditsioonidest.

Vana-Ida ürgsetes kogukondades ja ühiskondades valitses meeste ja naiste vahel range ja ratsionaalne tööjaotus. Naised tegelesid reeglina riiete valmistamisega: ketrasid niite, kudusid kangaid, õmblesid nahka ja nahku, kaunistasid rõivaid tikandite, aplikatsioonidega, templite abil joonistusi jne.

kunstkostüüm primitiivne ühiskond

KOKKUVÕTE

Kolmkümmend tuhat aastat arhailine kultuur pole kuhugi kadunud. Oleme pärinud riitused, rituaalid, sümbolid, mälestusmärgid ja ürgsete kultuste stereotüübid. Pole juhus, et ürgsete uskumuste jäänused on säilinud kõigis religioonides ning ka maailma rahvaste traditsioonides ja elulaadis.

Paljudel juhtudel osutuvad erinevused tsiviliseeritud inimese ja primitiivse inimese vahel pigem näiliseks, tegelikkuses on mõistuse põhijooned samad. Peamised intelligentsuse näitajad on ühised kogu inimkonnale. Primitiivse ajastu kunst oli maailma kunsti edasise arengu aluseks. Kultuur Iidne Egiptus, Sumer, Iraan, India, Hiina tekkisid kõige selle põhjal, mis on loodud ürgsete eelkäijate poolt.

BIBLIOGRAAFIA

1. Ljubimov L.D. Antiikmaailma kunst: - 2. väljaanne. - M.: Haridus, 1980. - 320 lk. haigega.

2. Ismailova S. Entsüklopeedia lastele: - 2. trükk. - M.: Avanta+ 1993. - 690 lk.

3. Skovorodkin V.M. Kulturoloogia: Õpetus. - M.: MGIU, 2000. - 254 lk.

4. Sapronov P.A. Kulturoloogia: Kultuuri teooria ja ajaloo loengute kursus. - Peterburi: SOYUZ, 1998. - 560 lk.

5.http://afield.org.ua/mod3/mod84_1.phtml.

6. http://www.costumehistory.ru/#top.

Postitatud saidile Allbest.ru

Sarnased dokumendid

Rütm, kostüümikatete paigutus Vana-Kreekas. Kudumiskunst, Kreeka kangaste kiukoostis. Rõivaste värvi sümboolne tähendus. Chiton, himatsioon kui alus meeste riided klassikalisel hellenistlikul perioodil. Vanade kreeklaste kingad.

esitlus, lisatud 07.12.2011


Praegu üldtunnustatud arheoloogiline periodiseerimine ürgühiskonna peamiste arenguetappide kohta. Kunsti päritolu teooriad: jumalik, esteetiline, psühhofüsioloogiline. Loomade primitiivsete jooniste kujutamine erinevatel etappidel.

abstraktne, lisatud 13.01.2011


Primitiivse ühiskonna kultuuri tunnused ja sünkretismi mõiste. Põhjused tihe ühendus religioossete tõekspidamistega kunstid: totemism, animism, fetišism, maagia ja šamanism. Maailma kaljukunsti, skulptuuri ja arhitektuuri meistriteosed.

esitlus, lisatud 13.11.2011


Neoliitiline revolutsioon; ürginimeste eluviisi tunnused: majandus, ühiskond (klann, hõim), hoiak, kunst. Müütide mõiste ja spetsiifika, animismi olemus, fetiš, tabu, maagia. Primitiivse kunsti tunnused; kaljumaalid.

test, lisatud 13.05.2013


Ürginimese loomingulise tegevuse arendamine ja ürgkunsti tekkimise geograafia uurimine. Paleoliitikumi ajastu kujutava kunsti tunnused: kujukesed ja kaljumaalingud. Iseloomulikud tunnused Mesoliitikum ja neoliitikum kunst.

esitlus, lisatud 10.02.2014


Primitiivse kommunaalühiskonna kunsti tunnused ja arengusuunad. Vana-India, Egiptuse, Mesopotaamia, Kreeka, Rooma, Kiievi-Vene, Egeuse mere rahvaste religioon ja traditsioonid. Keskaja kunst aastal Lääne-Euroopa. Renessanss Itaalias.

petuleht, lisatud 27.10.2010


Rõivaste roll inimese elus, selle erifunktsioonid ühiskonnas, piirkonna klimaatiliste, rahvuslike ja esteetiliste iseärasuste väljendus. Iidse kostüümi kujunemise ja kujunemise küsimused, vanade kreeklaste ja roomlaste riietuse mõju nende igapäevaelule.

aruanne, lisatud 27.02.2011


Vana-Kreeka ajaloolise ajastu tunnused. Rõivaste tüübid, kujundid ja koostised. Meeste ja naiste ülikond. Selle valmistamisel kasutatud kangaste, nende värvide ja mustrite analüüs. Kreeklaste peakatted, soengud, ehted ja aksessuaarid.

kursusetöö, lisatud 11.12.2016


19. sajandi Euroopa kostüümi ajalugu. Erinevused ampiirstiili ja klassitsismi vahel. Kostüümikompositsiooni tunnused. Esteetiline iluideaal. Peamised rõivaliigid, nende disainilahendused. Nädalavahetuse kleit, kingad, mütsid, soengud, ehted.

kursusetöö, lisatud 27.03.2013


Primitiivse kunsti kronoloogia ja peamised etapid Homo sapiens'i ilmumisest klassiühiskondade tekkeni, selle uurimise ajalugu ja tunnused. Primitiivsete inimeste peamised ametid, mis kajastuvad sotsiaalse arengu ürgsete ajastute kultuurimälestistel.

Esimene inimene, kes kandis riideid, oli ajaloolaste sõnul jääajal jahimees. Teatavasti iseloomustas seda perioodi planeedil külm kliima, mis muutis ürginimese olemasolu eriti ebamugavaks. Riietusel oli kaitsefunktsioon külma, tuule ja sademete eest. See oli valmistatud erinevate loomade nahkadest, see oli kare, vormitu, kuid täitis põhifunktsiooni - võimaldas elada põhjapoolsetes tingimustes. Nahad läbisid mitu töötlemisetappi, nimelt: kraapimine, kuivatamine, pehmendamine ning vajaliku pikkuse ja laiusega lehtede valmistamine.

Esimene etapp koosnes loomanahk nad kinnitasid need vaiadega maa külge ja kraapisid puhtaks. Pärast naha puhtaks kraapimist tõmmati see tihedalt kividele, puudele – kõigele, mis aitas vältida naha pinguldumist ja kuivamist kuivamisetapis. Kuivanud nahka tuli pehmendada, peksti kivide, puupulkadega ja venitati käsitsi. Ja valmis nahk lõigati terava kivi abil eraldi tükkideks, mis omakorda torgati spetsiaalse kiviga (tänapäevase täpi prototüüp) ja tehti augud. Suured nahad õmmeldi kokku õhukeste naharibadega, veidi hiljem ilmus moodsate niitide prototüüp - hobusejõhvid, vastupidav ja paindlikum kui õhuke nahariba.

Veidi hiljem leiutati kivinõel, mida tehti ka luudest ja sarvedest. See võimaldas õmmelda loomanahku täpsemalt ja riided hakkasid võtma selgemaid vorme – püksid, tuunikad. Nahast tehti ka kotte ja kingi, mis seoti naharibadega jalgade külge.

Just siin, koos vajadusega kaitsta oma keha külma eest, hakkas primitiivne inimene hoolima esteetikast välimus. Tekkis soov riideid kaunistada. Esimesed kaunistused valmistati kividest, kestadest ja savikujukestest.

Kui põllumajandus koos jahipidamisega ilmus, märkas ürgne inimene, et mõned taimed või õigemini nende osad annavad märjana värvi. Näiteks puukoor ja pähklikoored on punased, indigofera lehed on sinised ja Lawsonia lehed kollasest pruunini. Hakati riideid värvima.

Koos riiete värvimisega õpiti tegema taimsetest kiududest kangaid (lina, niit), aga ka loomavillast lõnga hankima. Neid kangaid ka värviti ning nendest õmmeldi mingisuguseid tuunikaid ja pükse.

Kaljumaalingute järgi otsustades kandsid ehteid nii mehed kui naised. Need olid kivikestest valmistatud helmed, seemned, karpidest kaelakeed, sulged, kalade ja loomade luud, sarved, hambad ja kihvad. Õhukestest ribadest valmistati helmesniidid ehtne nahk, ja hiljem - taimsetest kiududest.

Tähelepanu pöörati ka soengutele. Need põimiti omamoodi patsiks ning kaunistati luudest ja kividest tehtud puidust kammide ja nööpnõeltega, karpe ja hambaid kasutati ka juuste kaunistamiseks.

Nii sai ürginimesest olenevalt jääaja külmas kliimas eksisteerimise tingimustest ja improviseeritud vahendite olemasolust kivikeste, karpide ja kalaluudega kaunistatud karusnahast rõivaste, aga ka karusnahast kingade trendilooja. nahast paelad jalas.

Vanarahva ideed naise ilust näitavad selgelt leitud naisskulptuursed kujundid. Neil on massiivne lihaseline keha, suur kõht ja rinnad, mis olid sünnituse jaoks olulised ja seetõttu ilusad. Siiski leiti ka paleoliitikumi naiste kujukesi, millel puudus massiivsus ja muud sarnased tunnused, mis ei välista muid atribuute naiselik ilu, muu esteetiline tähendus.

Riietus kui kaitsevahend tekkis inimesel siis, kui jäätumisega seotud kliimatingimused sundisid teda külma eest põgenema. Algul, iidsetel aegadel, katsid inimesed oma keha savi, niiske mulla ja rasvaga, et kaitsta end halva ilma ja putukahammustuste eest.

Vajadus varjuda halva ilma eest ja kaitsta loodusjõudude eest, mille põhjuseid inimene ei teadnud, sundis teda kasutama loomanahku, mille ta üle õlgade viskas. Nii tekkis midagi teki ja riiete vahel, mida võib laias laastus nimetada "voodikatteks". Inimene õppis tegema kalasoolest veekindlaid keebisid, ürtidest ja linnusulgedest aga nimme.

Juba esimesel etapil püüdis inimene anda vormituid materjale - nahku, kiude; suled - vajalik kuju. Nahasse riietatud ürgne mees - tekk, hoiti õlgadel ja oli moodsa õlariiete prototüüp - mantel, tuunika, keeb ning kandis ka taimsetest kiududest ja sulgedest valmistatud nimme - moodsa vööriietuse prototüüpi - püksid, seelikud, põlled ja püksid.

Juba kiviajal avastas inimene osade taimede ja loomakarvade kiulise struktuuri ning neoliitikumi ajastul õppis ketrama, kuduma ja kuduma. Esimesed kangad olid taimsetest kiududest kootud jämedad matistavat tüüpi materjalid. Mattide valmistamise aluseks on ajalooallikatest teadaolevalt korvide punumise oskus; Inimesed on seda kunsti valdanud iidsetest aegadest peale.

Hilise neoliitikumi luunõelte leiud viitavad sellele, et sel ajal õmmeldi rõivaid peamiselt loomanahkadest. Just neoliitikumi ajastul õppis inimene ketrama ja kuduma ning tekkisid tekstiilitootmise algelemendid.

Arheoloogide sõnul pärineb esimene tekstiilitootmise mainimine 7. aastatuhandest eKr. e. Jäägid on endiselt alles tekstiiltooted kõikvõimalikud selle perioodi kudumised.

Algselt kasutasid inimesed niitide ja kangaste loomiseks looduslike taimede kiude ning istuvale eluviisile üleminekul põlluharimise ja karjakasvatusega tegeledes saadi kangaid valmistada kultuurtaimede kiududest (lina, kanep, puuvill). ) ja koduloomade karvad.

Kõige kiirema tempoga arenes kultuur Lääne-Aasias, Egiptuses ja Indias, kus taimede kasvatamisega alustati väga varakult, isegi mesoliitikumis. Sellesse aega jääb ka karjakasvatuse algus.

See on olnud siin alates 6.-5. aastatuhandest eKr. Inimesed hakkasid rõivaste valmistamiseks kasutama lamba-, kitse- ja linavarrest saadud villa. Indias on juba 3. lõpp. Puuvilla on kasvatatud ja rõivasteks tehtud tuhandeid aastaid.

Idas, Hiinas, leiti 3. aastatuhande keskpaiga paiku ehk neoliitikumi lõpupoole viis siidikookoni lahtikerimiseks ja ilmusid siidirõivad. Hiinlased valmistasid riideid ka puuvillasest kangast, mis jõudis neile Indiast. Ja 2. aastatuhandel oli Hiina juba loonud puuvilla kasvatamise ja sellest rõivaste valmistamise.

Neoliitikumi kultuuride areng Euroopas kulges lokaalsetel alustel, kuid Lähis-Ida kultuuride tugeval mõjul, kust need Euroopasse jõudsid juba 4.-3. aastatuhandel eKr. tungisid tähtsamad kultuurtaimed. Neoliitikumiaegsetel väljakaevamistel Šveitsis on leitud linast kangast.

Ida-Euroopa territooriumil toimusid isegi mesoliitikumi ajastul primitiivse ühiskonna majanduses suured muutused. Koos jahipidamise ja kalapüügiga hakkasid elanikud valdama põllumajandust ja karjakasvatust, töötlema kiudtaimi ning tootma keerdköite, kootud võrke ja kangaid.

Iidsed rituaalilaulud ja linatoodete leiud matmispaikadest kinnitavad tõsiasja, et lina tundsid idaslaavlased juba ammu enne Kiievi-Vene moodustamist.

Umbes 2. aastatuhande alguses eKr. puudeta platoodel Lõuna-Ameerika Muistsed peruulased – inkad – taltsutasid ja hakkasid aretama laamasid ja alpakasid, kelle villast kedrati ja saadud niite kasutati kangaste ja silmkoerõivaste valmistamiseks.

Kiviaja lõpuks oli inimesel juba terve riidekapp erinevaid riideid, mida ta oskas teha nii loomanahkadest kui ka mitmesugustest kangastest, olles õppinud ketramist, kudumist ja kudumist. Nüüd sai ta peale nahkade ka ristkülikukujulisi kangatükke üle õlgade või puusade visata, neid siduda või ümber keha horisontaalselt, diagonaalselt või spiraalselt keerata.

Olenevalt kasutatud materjalidest ja geograafilisest piirkonnast kinnitati rõivaid figuuri külge erineval viisil: ümber keha mähituna või ümber keha draivitud. Drapeeritud riided ümbritsesid keha ning neid hoiti paigal sidemete, vööde ja kinnitusdetailidega.

Inimene õppis õmblema mitte ainult nahku, vaid ka kangatükke, painutades neid pooleks ja jättes käte jaoks mõeldud augud õmblemata ning lõigates keskele augu pea jaoks. Esiosa keskelt lõigates sai ta välja käänatava rõiva.

Viimase jääaja jahimehed olid tõenäoliselt esimesed inimesed, kes kandsid riideid. Nad vajasid seda külma eest kaitsmiseks. Rõivad valmistati loomanahkadest, mis olid kokku õmmeldud naharibadega. Kõigepealt kinnitati loomanahad naelte külge ja kraabiti välja. Seejärel pesti neid ja venitati tihedalt üle puitraami, et vältida nende kokkutõmbumist kuivamisel. Seejärel pehme ja kuiv nahk pehmendati ja lõigati rõivaste valmistamiseks.

Rõivad lõigati välja, äärtesse tehti teravaotsalise kiviäraga augud. Avad tegid luunõelaga nahkade läbitorkamise palju lihtsamaks. Eelajaloolised inimesed valmistasid luu- ja sarvekildudest nõelu ja nõelu, mida seejärel lihvisid vastu kivi. Kraabitud nahkadest tehti ka telke, kotte ja voodipesu.

Esimesed riided koosnesid lihtsatest pükstest, tuunikatest ja mantlitest, mida kaunistasid maalitud kividest valmistatud helmed, hambad ja kestad. Nad kandsid ka seotud karusnahast kingi nahast paelad. Loomad andsid kanga asemel naha, niidi asemel kõõlused ja nõelte asemel luud. Loomanahkadest valmistatud rõivad kaitsesid külma ja vihma eest ning võimaldasid ürgsetel inimestel elada kaugel põhjas.

Mõni aeg pärast põllumajanduse algust Lähis-Idas hakati villast kangast valmistama. Mujal maailmas kasutati nendel eesmärkidel taimseid kiude, nagu lina, puuvill, niit ja kaktus. Kangas värviti ja kaunistati taimsete värvidega.

Kiviaja inimesed kasutasid värvainete saamiseks paljude taimede õisi, varsi, koort ja lehti. Kukerkurja õied ja tinktuuri naba andsid erinevaid värve – erkkollasest pruunikasroheliseni.

Sellised taimed nagu indigowort ja puit andsid rikkalikult Sinine värv, samas kui kreeka pähkli koor, lehed ja kest andsid punakaspruuni värvi. Taimi kasutati ka nahkade parkimiseks. Nahka pehmendas tammekoorega vees leotamine.

Nii mehed kui naised kandsid kiviajal ehteid. Kaelakeesid ja ripatseid tehti igasugustest looduslikud materjalid. Erksavärvilised kivikesed, teokarbid, kalaluud, loomahambad, merekarbid, munakoor, pähklid ja seemned - kõik oli kasutatud.

Koobastes tehtud kaljumaalingutest ja matustel leitud kujundustest teame väga erinevaid kiviaegsetes ehetes kasutatud materjale. Karbid olid kõrgelt hinnatud ja mõnega kaubeldi pikkade vahemaade tagant. Muude materjalide hulka kuulusid hirvehambad, mammuti- ja morsakihvad, kalaluud ja linnusuled.

Hiljem hakati valmistama ka helmeid – poolvääriskivilisest merevaigust ja jadeiidist, jugast ja savist. Helmed olid nööritud taimsetest kiududest valmistatud õhukestele naha- või nööriribadele. Kiviaja inimesed uskusid, et leopardiluust kaelakee kandmine annab neile maagilisi jõude.

Teiste ehete hulka kuulusid elevandi või mammuti elevandiluust käevõrud. Muudeti karpide ja hammaste stringid ilusad ehted pea jaoks. Naised punusid juuksed ja kinnitasid need kammide ja nööpnõeltega. Tõenäoliselt värvisid inimesed oma keha ja vooderdasid oma silmad punase ookri sarnase värviga. Neil võis olla ka tätoveeringuid ja augustamist.