Kodaniku- ja patriotismikasvatus. Patriotismi ja kodanikukasvatus kaasaegses pedagoogika teoorias

Anna Tatjanitš
Kodaniku- ja patriotismikasvatus eelkooliealistele lastele.

Tatjanitš Anna Nikolaevna

Teiseks õpetaja

MBDOU nr 16 "Kastepiisk".

Gukovo, Rostovi piirkond.

Kodaniku- ja patriotismikasvatus.

Küsimused kodanikukasvatus ja patriotism on alati olnud riigi tähelepanu keskpunktis. Kodakondsus mõistetakse ühtsustunnet riigi, ühiskonnaga, sotsiaalset optimismi, armastust kodumaa vastu, sihikindlust ja visadust eluraskuste ületamisel, tahtevõimet heaolu saavutamisele suunatud tegevuses, konfliktide ületamise ja ennetamise kogemust, sotsiaalse rahvusliku täiskõhutunne, sallivus.

Kodakondsus kuidas keeruline isiksusmoodustis struktuurselt koosneb paljudest omadustest, omadustest ja tunnustest. Kõige olulisem neist patriotism, orienteeritus humanistlikule ideoloogiale, õigus- ja moraalikultuur, väärikus, sotsiaalne õiglus ja vastutustunne, töövalmidus, inimestevaheline suhtlus.

Tsiviil kohustus ja vastutus on kõrged isikuomadused. Nende algus haridus – kodanikunägemus elust, ärevus ja mure ettevõtte ja inimeste saatuse pärast. Kohusetunne ja isiklik vastutus oma isamaa saatuse, rahva heaolu, vanema põlvkonna loodud materiaalsete ja vaimsete väärtuste säilimise ja tõstmise eest on olulised näitajad. tsiviil- lapse isiksuse orientatsioon. Inimene peab olema iseseisev, proaktiivne, intellektuaalselt arenenud, suuteline looma suhtlemissidemeid, olema salliv inimestevaheliste erinevuste suhtes, austama teiste õigusi ja arvamusi, võimekas tajuda toimuvaid muudatusi ja teha asjakohaseid otsuseid. Need omadused on antud perioodi jooksul koolieelne lapsepõlv, moodustavad aluse kodanikuharidus.

Tunded koolieelik domineerima tema elu kõigis aspektides, määrama tegevused, toimima käitumise motiivina ja väljendama hoiakuid keskkonda. Seetõttu on nii oluline tutvustada lapsedühiskonnaelu nähtustega, kujundada õiglast ellusuhtumist ja seda mitte ainult ilukirjanduse, vaid ka isikliku eeskuju kaudu. Emotsionaalne tajuühe või teise reaalsusnähtuse laps.

Aga harima Kas lapsel on nii keeruline, mitmekesine tunne nagu armastus kodumaa vastu? Põhineb loomulikult empaatial, lahkusel, kiindumusel pere ja sõprade vastu. Siit - armastusest oma kodu vastu - levib see tunne laiemale ringile - oma linna, külla, külla, s.o piirkonda, kus inimene on sündinud ja elab.

Sa ei saa olla patrioot, tundmata isiklikku sidet kodumaaga, teadmata, kuidas meie esivanemad, meie isad ja vanaisad seda armastasid ja selle eest hoolt kandsid. Pole kahtlustki, et juba lasteaias süstemaatilise, sihikindla tulemusel hariv saab moodustada lapse töö elemente kodakondsus ja patriotism.

Selle põhjal see töö sisaldab tervet kompleksi ülesandeid:

-- kasvatus lapsel on armastus ja kiindumus oma pere, kodu, lasteaia, tänava, linna vastu;

Hooliva suhtumise kujundamine loodusesse ja kõigesse elavasse;

-- sisendada austust töö vastu;

Vene traditsioonide ja käsitöö vastu huvi arendamine;

Põhiteadmiste kujundamine inimõiguste kohta;

Ideede laiendamine Venemaa linnade kohta;

Tuttav lapsed riigi sümbolitega (vapp, lipp, hümn);

Arendada vastutustunnet ja uhkust riigi saavutuste üle;

Tolerantsuse kujundamine, austustunne teiste rahvaste ja nende traditsioonide vastu.

Need probleemid lahendatakse igat tüüpi laste puhul tegevused: klassides, mängudes, töös, igapäevaelus - sest harima lapsel mitte ainult isamaalised tunded, vaid kujundab ka tema suhteid täiskasvanute ja eakaaslastega.

Moraalselt- isamaaline kasvatus laps on keeruline pedagoogiline protsess. See põhineb moraalsete tunnete arendamisel.

Kodumaa tunne. See algab lapsel tema suhtest oma perega, kõige lähedasemate inimestega – ema, isa, vanaema, vanaisaga. Need on juured, mis seovad teda kodu ja lähiümbrusega.

Seetõttu on vaja alustada tööd haridust lapse seotus oma perega. Õppetunnis teemal "Minu perekond" Vaatasime laste toodud sugulaste ja sõprade fotosid. Lastel oli hea meel ja uhkus tutvustada oma sõpru oma lähedastele. Nad rääkisid, kus ema ja isa töötavad, mida vanavanemad teevad ja kuidas nad neid aitavad. Arutasime mõistatusi perekonna kohta. Vabal ajal mängisime mängu: "Kus on kelle laps?". Lastele meeldis oma pereliikmeid ja kodu joonistada. Õhtul mängiti süžee-rollimäng mängud "Maja", "Perekond". Teie perekonna ajaloo puudutamine põhjustas lapsed tugevad emotsioonid, pani mind kaasa tundma.

Meie töö järgmine etapp on lasteaiaga tutvumine. Viisime läbi ekskursioone mööda lasteaeda ja tutvusime lasteaia töötajate tööga. Rääkisime lasteaia töötajate töö tähtsusest. Kõne arendamise tunnis rääkisime „Kes on sinu oma parim sõber lasteaias", "Kuidas sa tahaksid näha lasteaed?» .Lapsed kajastasid oma muljeid modelleerimises, kujunduses ja mängudes "Minu lasteaed", "Me kõnnime saidil".

Lastega kodulinna tundmaõppimiseks töötades kasutati laialdaselt selliseid töövorme nagu sihipärased jalutuskäigud ja ekskursioonid, sest ainult illustratsioonide järgi pole võimalik oma kodukohta tundma õppida ja armastada. Lapsed peavad ennekõike tundma piirkonda, kus nad elavad, nägema tänavate ilu, mida mööda nad iga päev läbivad. Me õppisime märkama lapsi ümberringi, positiivseid asju, mis on inimeste kätega loodud, et saaksime seda tööd imetleda, hinnata meid ümbritsevat ja hoolitseda selle eest.

Tunni eesmärk "Gukovo on minu kodulinn" tutvusin oma sünnilinnaga, selle ajaloolise mineviku ja olevikuga, haridust austustunne kaugete esivanemate vastu, hooliv suhtumine oma kodulinna ajaloosse.

Linnaekskursioonil tutvusime meie meeldejäävate paikadega ringkond: "Võidu väljak", « Muusikakool» , "Kultuuripalee". Tegime albumi linna kohta tehtud fotodega. Joonistused näitusele "Minu lemmikkoht linnas". Perekond Zagoraev valmistas ette

teabeprojekt "Kasvatage ja õitsege oma armastatud linna". Tehti ettekanne õpilane ettevalmistav rühm Demchishina Grisha ja tema ema Demchishina O.A. teema: "Minu linn".

Üks tipphetki oli muuseumiekskursioon "Kaevurite hiilgus". Lapsed tutvusid Doni piirkonna looduse, taimestiku ja loomastiku ning hämmastava loodusmaailmaga. Külastasime kaevurite tööle pühendatud näitust, mis oli muljetavaldav lapsed tugev mulje.

See oli meeldejääv sündmus laste kohtumine aukodanikuga. Gukovo, luuletaja, kirjanikud, helilooja Boriss Vladimirovitš Gontšarov ja tema loominguline rühm. Kutsutud olid ka külalised - kooli nr 23 teise klassi õpilased ja õpetaja Victoria Viktorovna Sturchak. Paljud neist õpilastest on meie lasteaia endised lõpetajad, keda meil oli hea meel oma saalis näha.

Lapsed kuulasid lugu huvi ja tähelepanuga. mälu Boriss Vladimirovitši lapsepõlveaastatest. Seejärel esines propagandameeskond "Noor lasteaia koduloolane". Lapsed lugesid luuletusi oma kodukohast, laulsid laule, esinesid tantsuga "Rosinochka-Venemaa".

Siis oli kontsert loominguline rühm S. M. Butylkini eestvedamisel Esitati laule B. V. Gontšarovi sõnade ja muusika saatel Kohtumise lõpus esitlesid lapsed oma kätega valmistatud meeneid. Boriss Vladimirovitš Gontšarov esitles lastele ja lasteaia töötajatele oma kodulinna käsitlevaid luule- ja laulukogusid.

Koostati fotonäitus "Mina ja mu linn". Näituse loomisel osalesid ettevalmistusrühma lapsed ja vanemad.

Eriti oluline on tutvumine teema: "Isamaa kaitsjad". Vaatasime koos lastega illustratsioone sõjaväe harudest, õppisime laule ja luuletusi sõjaväest, isast. Valmistatud suveniirid ja Õnnitluskaardid isadele ja vanaisadele. Puhkuse jaoks "Isamaa kaitsjad" Valmistasime stendi fotodega isadest ja vanaisadest ajateenistuse ajal. Lapsed rääkisid uhkusega oma isadest ja vanaisadest ning sõjaväeteenistusest. Rühmade vahel korraldati võistlus, kus mängiti koos issidega parimale võistkonnale. Lapsed võistlesid mängus jõus ja vastupidavuses "Takistusrada", võistlus "Teravad laskurid", "Kelle lennuk lendab kaugemale?" jne. Lastele tulid külla klubi noorsõdurid "Vene". Nad näitasid lastele, kuidas nad valmistuvad oma riigi kaitsjateks. Pühade lõpus kinkisid lapsed külalistele meeneid.

Võidupüha on eriline püha. Ettevalmistused selleks algasid palju varem. Lastega peeti vestlust sõdurite vägitegudest Suure ajal Isamaasõda. Loe juttu "õde", vaatas maali reproduktsiooni "õde". Korraldati ekskursioon Võidu väljakule Igavese Tule juurde. Lapsed asetasid ausambale lilli ja austasid vaikuseminutiga isamaa eest hukkunute mälestust. Ükski lapsed ei jäänud ükskõikseks. Lapsed uurisid ja lugesid plaatidelt mitut nime. Pärast lillede asetamist monumendile "Igavene leek", jagasid lapsed oma muljeid üle pika aja.

Kosmonautikapäeval arutasime koos lastega, et esimene inimene, kes kosmose vallutas, oli meie kaasmaalane Juri Gagarin. Vaatasime illustratsioone, disainisime kosmodroomi ja modelleerisime rakette ning mängisime jutumänge. rollimäng "Kosmosesse". Kuulas luuletusi ja jutte.

Tundides õppisime tundma Venemaa vappi, lippu ja hümni. Lapsed said teada, et vapp on Venemaa sümbol, see on paigaldatud piirile, piiripostidele ja meie riigi territooriumile läbimiseks mõeldud kohtadesse. Külalised, teistest riikidest saabuvad turistid näevad vappi - kahepäine kotkast ja valge-sini-punast lippu Venemaa piiril. Vaatasime lastega kaasaegseid Vene münte. Tutvustatakse lapsed Venemaa lipu värvide sümboolse tähendusega.

Kodumaa tunne saab alguse imetlusest selle vastu, mida laps enda ees näeb, mille üle ta hämmastab ja mis tema hinges vastukaja kutsub. Ja kuigi paljusid muljeid ta pole veel sügavalt realiseerinud, vaid on lapsepõlves edasi antud taju, mängivad nad suurt rolli isiksuse kujunemisel patrioot.

Igal rahval on oma muinasjutud ja need kõik annavad põlvest põlve edasi moraalseid põhiväärtusi. väärtused: lahkus, sõprus, vastastikune abi, raske töö. "Need on vene rahvapedagoogika esimesed ja hiilgavad katsed," kirjutas K. D. Ušinski, "ja ma ei usu, et keegi suudaks sel juhul võistelda rahva pedagoogilise geeniusega." Pole juhus, et K. D. Ushinsky rõhutas, et ". kasvatus, kui ta ei taha olla jõuetu, peab ta olema populaarne." Ta tõi vene pedagoogilisse kirjandusse mõiste "rahvapedagoogika", nähes rahvaluuleteostes rahva rahvuslikku identiteeti, rikkalikku materjali kasvatada armastust kodumaa vastu.

Seega toode suu kaudu rahvakunst mitte ainult ei kujunda armastust oma rahva traditsioonide vastu, vaid aitab kaasa ka isiksuse arengule vaimus patriotism.

Projektis "Riiklik haridusdoktriin Vene Föderatsioonis" rõhutab, et haridussüsteem on loodud pakkuma Vene patriootide haridus, kodanikeleõiguslik demokraatlik, sotsiaalne riik. Isamaaline kasvatus vajalik igale rahvale, igale riigile. See aga viiakse läbi kasvatus See peab olema väga tundlik ja taktitundeline ning seda tuleb teha koos, juba varakult. Unikaalne potentsiaal on ilmne koolieelne vanus, kui loova isiksuse ja iseloomu kujunemise periood. Pärand isamaaline väärtused kõige pakkumisel vanus- see on kõige loomulikum ja seetõttu õige tee lapse kasvatamine.

Vene Föderatsiooni haridus- ja teadusministeerium

Föderaalne Haridusagentuur

Riiklik kutsekõrgkool "Uurali Riiklik Pedagoogikaülikool"

Ühiskonnakasvatuse instituut

Sotsiaalpedagoogika osakond

Kodaniku- ja patriotismikasvatus

Lõpetanud 102. rühma õpilane

Salakhitdinova Irina Fidyarisovna

Kontrollitud:

Sereda Vladislav Anatolievitš

Jekaterinburg, 2009

Vene Föderatsiooni haridus- ja teadusministeerium 1

Föderaalne Haridusamet 1

Riiklik kutsekõrgkool "Uurali Riiklik Pedagoogikaülikool" 1

Instituut sotsiaalne haridus 1

Sissejuhatus

Vene maa on helde looduse, vankumatute traditsioonide ja sündmusterohke ajalooga maa. Suure Isamaasõja kangelaslikud ja traagilised sündmused liiguvad ajaloo sügavustesse, kuid meie mälus elavad nende nimed, kes oma elu hinnaga kaitsesid meie kodumaa au, vabadust ja iseseisvust. Kahjuks kinnitavad hiljutised sündmused Venemaa poliitikas, majanduses ja kultuuris tõendeid traditsioonilise vene keele üha märgatavamast kaotusest meie ühiskonnas. isamaaline teadvus. Sellest tulenevalt suureneb riigi kodanikes patriotismi ja kodakondsuse sisendamise tähtsus kordades. Positiivsete muutuste edasine protsess ühiskonna kõigis sfäärides nõuab vaimsete põhimõtete uuendamist, meie ajalooliste väärtuste, isamaa kangelasliku mineviku sügavat tundmist, rahva kõrget enesedistsipliini, tahet ja kodanikujulgust.

Usun, et kodaniku- ja patriotismikasvatus on koolide, kõrgkoolide, tehnikumide ja ülikoolide sihikindel ja süsteemne tegevus, et kujundada noortes kõrget isamaateadvust, lojaalsust isamaa vastu, valmisolekut täita kodanikukohust ja põhiseaduslikke kohustusi. kaitsta kodumaa huve. Selle eesmärk on arendada isiksust, kellel on isamaa kodaniku-patrioodi omadused ning kes suudab edukalt täita kodanikukohustusi rahu- ja sõjaajal. Noorte sisemaailm on psühholoogiliselt äärmiselt keeruline ning ühtviisi liikuv ja muutlik. See nõuab kogenud mentorite aktiivset abi. Arvan, et patriotismi ja kodakondsuse kasvatamise alal võib süsteemi kujundavaks suunaks pidada vene rahva ja nende relvajõudude sõjaliste ja tööliste traditsioonide õpetamist, aga ka Vene armee kujunemise ajalugu; õppetundide ja auditoorsete tegevuste läbiviimine muuseumides, ekskursioonid ajaloo- ja kultuurimälestiste juurde; anda lastele ettekujutus folkloorist kui rahvatarkuse allikast.

Teema asjakohasus.

Kodakondsuse ja patriotismi probleem ei ole uus. 20. sajandi alguses tekitatud vene rahva patriotism. mure intelligentsi seas. Nii kurvastas L. Tolstoi, et Vene-Jaapani sõja ajal 1904.–1905. Venelased ei näidanud üles korralikku patriotismi ja alistusid Port Arturi. Tolstoid kordas P. Struve, kes väitis 1910. aastal, et praegu on meil „vajadus pingutada igati, et sütitada ja korrastada rahva seas hääbunud patriotismi. .

100 aastat on möödas. Selle aja jooksul koges Venemaal nii antipatriotismi (Esimene maailmasõda ja kodusõda) kui ka patriotismi (Suur Isamaasõda) tõusu. 20. ja 21. sajandi vahetusel. Vajadus sisendada venelastesse patriotismi on muutunud taas aktuaalseks. Praegustes keerulistes oludes peab õpetaja püüdlema isamaalise vaimu mobiliseerimise poole, et tagada rahvusriik, mis tagaks Venemaa kokkukogumise, armastuse selle vastu ja kodumaa kaitsmise nii rahu- kui sõjaajal. Koolikeskkonnas kujuneb patriotism traditsiooniliselt vene rahva traditsioone paljastavate ajalooliste materjalidega töötamise käigus; kangelaslik võitlus, ärakasutamine, Isamaa parimate poegade talent; riigi-, poliitika- ja ühiskonnategelaste jne moraalsete omaduste kasvatamine; järeleandmatus Venemaa vaenlaste suhtes; austus riigi riikluse atribuutide (lipp, vapp ja hümn) vastu. Ajalugu analüüsides jõuame järeldusele, et Venemaa ajalugu on suurel määral sõdade ajalugu, milles venelased näitasid üles kangelaslikkust ja julgust ning talusid uskumatuid raskusi ja puudusi. Kodanikupatriootiline kasvatus on riigi hariduspoliitika üks olulisemaid valdkondi. Ilmselge vajadus on välja töötada ja rakendada uusi lähenemisviise kodanikuhariduse prioriteetide ja aluspõhimõtete kindlaksmääramiseks.

Hüpotees põhineb asjaolul, et in kaasaegne Venemaa Isamaa- ja kodanikukasvatusele ei pöörata piisavalt tähelepanu. See viib moraali ja vaimsuse allakäiguni ning järelikult Venemaa ühiskonna degradeerumiseni, ajaloolise mälu unustuseni ja aja jooksul Isamaa surmani.

Objekt: koolinoorte kodaniku- ja patriotismikasvatuse süsteem.

Õppeaine: õppeprotsess, mis kujundab kodakondsust ja patriotismi erinevate vormide kaudu kooli- ja koolivälises tegevuses.

Eesmärk: uurida isamaa- ja kodanikukasvatuse tingimusi kui õppeprotsessi aluseid.

uurida ja analüüsida isamaa- ja kodanikukasvatuse teoreetilisi aluseid Venemaal;

määrata kindlaks kesk- ja vanema kooliõpilastega isamaa- ja kodanikukasvatusalase töö spetsiifika;

§1 Mõiste "patriotism ja kodakondsus".

Sõna "patrioot" ilmus esmakordselt Prantsuse revolutsiooni ajal aastatel 1789-1793. Toona nimetasid end patriootideks rahva asja eest võitlejad, vabariigi kaitsjad, vastandina riigireeturitele, monarhistide leerist pärit kodumaa reeturid. V. I. Dahli seletavas sõnaraamatus on selle sõna tähendust tõlgendatud järgmiselt: "Patrioot on isamaa armastaja, selle hüvang, isamaa armastaja." "Patrioot," ütleb teine ​​sõnaraamat, "on inimene, kes armastab oma isamaad, on pühendunud oma rahvale, on valmis tooma ohvreid ja sooritab tegusid oma kodumaa nimel." Selle mõiste moraalne sisu on filosoofilises sõnaraamatus selgemalt määratletud. "Patriotism (kreeka Patris - isamaa)" on kirjas, "on moraalne ja poliitiline põhimõte, sotsiaalne tunne, mille sisuks on armastus isamaa vastu, pühendumine sellele, uhkus oma mineviku ja oleviku üle, soov kaitsta. kodumaa huvid.

Mis on “patriotism” ja millist inimest võib nimetada patrioodiks? Vastus sellele küsimusele on üsna keeruline. Kaasaegsed mõisted "patriotism" seovad inimese teadvuse emotsioonidega väliskeskkonna mõjude ilmingutest antud indiviidi sünnikohas, tema kasvatusest, lapsepõlve- ja noorusmuljetest, kujunemisest inimeseks.

Andkem mõistetele "patriotism" ja "patrioot" selgemad määratlused:

Peamine on iga inimese tervislike põhiemotsioonide hulgas austus oma sünni- ja alalise elukoha kui kodumaa vastu, armastus ja hoolitsus selle vastu. territoriaalne kujunemine, kohalike traditsioonide austamine, antud territoriaalsele piirkonnale pühendumine kuni elu lõpuni. Olenevalt oma sünnikoha tajumise laiusest, mis sõltub antud indiviidi teadvuse sügavusest, võivad kodumaa piirid ulatuda oma kodu piirkonnast, õuest, tänavast, külast, linnani. piirkonna, piirkondliku ja piirkondliku skaalaga.

Austus esivanemate vastu, armastus ja sallivus antud territooriumil elavate kaasmaalaste vastu, soov neid aidata, võõrutada kõigest halvast.

Tehke konkreetseid igapäevaseid asju oma kodukoha seisukorra, selle kaunistamise ja korrastamise, kaasmaalaste ja kaasmaalaste abistamise ja vastastikuse abistamise parandamiseks.

Seega oma kodumaa piiride mõistmise laius, kaasmaalaste ja kaasmaalaste armastuse määr, aga ka igapäevaste tegevuste loetelu, mille eesmärk on säilitada oma territooriumi ja sellel elavate elanike nõuetekohane seisund ja areng - kõik see määrab iga indiviidi patriotismi astme ja on tema tõeliselt patriootliku teadvuse taseme kriteeriumiks. Mida laiemaks territooriumiks patrioot oma kodumaaks peab, seda rohkem armastust ja hoolt ta kaasmaalaste vastu näitab, mida rohkem igapäevaseid tegusid ta selle territooriumi ja selle elanike heaks teeb, seda suurem on patrioot, seda kõrgem on see isik. tema tõeline patriotism. .

Tõeline patrioot seisab nende eest ja selle eest, mis tema kodumaad tugevdab ja arendab ning nende vastu ja selle eest, mis teda hävitab, talle seda või teist kahju tekitab. Tõeline patrioot austab mis tahes muu territooriumi patrioote ega tee seal kurja.

Nii patriotism kui ka neopatriotism võivad olla individuaalsed, grupilised ja massilised. Patriotism kas on ühel või teisel määral olemas või pole seda üldse olemas. Patriotism on väga salajane tunne, mis asub sügaval hinges (alateadvuses). Patriotismi üle ei hinnata mitte sõnade, vaid iga inimese tegude järgi. Patrioot pole see, kes end nii nimetab, vaid see, keda austavad nii teised, aga eelkõige kaasmaalased. Kui patriotism väljendab inimese suhtumist oma kodumaasse, selle ajaloolisse minevikku ja olevikku, siis kodakondsust seostatakse inimese kuulumisega teatud rahvusse ja tema poliitilise tegevusega.

Mõistel "kodakondsus" on palju tähendusi:

antipoliitika antitees, aktiivne ja teadlik kaasamine poliitilise kogukonna asjadesse;

psühholoogiline tunne, et oled kodanik, poliitilise kogukonna täisliige;

võime ja tahe tegutseda kodanikuna;

poliitilises kogukonnas vaba ja täieõigusliku osaleja kõrgeim voorus;

pühendumine poliitilise kogukonna, enamasti riigi, huvidele ja valmisolek nende huvide nimel ohvreid tuua.

Impeeriumide ja klassimonarhiate arenedes taandub kodakondsus lojaalsuse tasemele, mis on küll subjekti, kuid mitte vaba kodaniku olulisim voorus. Lojaalsus, erinevalt kodakondsusest, ahendab oluliselt poliitilise valiku võimalust. .

Kodanlikud revolutsioonid andsid võimsa tõuke kodakondsuse ja patriotismi vooruste kehtestamisele, mis sageli vastanduvad lojaalsusele. Patriotism on emotsionaalne suhtumine kodumaasse, mis väljendub valmisolekus seda teenida ja vaenlaste eest kaitsta. Patriotism ja kodakondsus hõlmavad omavahel seotud moraalsete tunnete ja käitumisjoonte kogumit: armastust isamaa vastu, lojaalsust poliitilisele süsteemile; oma rahva traditsioonide järgimine ja edendamine; hoolikas suhtumine kodumaa ajaloomälestistesse ja kommetesse; kiindumus ja armastus põlispaikade vastu; soov tugevdada isamaa au ja väärikust, tahe ja oskus seda kaitsta; sõjaline vaprus, julgus ja pühendumus; rassi- ja rahvusvaenulikkuse sallimatus; austus teiste maade ja rahvaste kultuurikommete vastu, soov nendega koostööd teha. .

Patriotism ja kodakondsus on tihedalt seotud mõistega "universaalsed inimlikud väärtused". Elame julmal ajastul, kus teaduse, tehnoloogia ja inimmõtte nii kõrgele arengutasemele vaatamata näib julm, barbaarne ja mis kõige tähtsam – miljoneid elusid nõudvad sõjad ja konfliktid jätkuvad, naised ja lapsed surevad. See kõik tõstatab nüüd paljuski uuel viisil patriotismi ja kodanikukasvatuse küsimusi koolis.

§2 Kodanikukasvatuse olemus, funktsioonid ja süsteem.

Poliitika on sotsiaalse teadvuse vorm, ühiskonna, sotsiaalsete ja rahvuslike rühmade põhihuvide väljendamine ja tagamine elu sisestruktuuri ja rahvusvaheliste suhete vallas. Poliitilise teadvuse määrab ühiskonna uuenemise maailmavaade, teooria ja praktika. See hõlmab sotsiaalselt oluliste vaadete, tõekspidamiste, väärtusorientatsioonide kogumit, mis moodustavad sotsiaalsete ja rahvuslike rühmade, üksikisiku tegelikud suhted teiste sotsiaalsete ja rahvuslike rühmade ja inimestega. See on suunatud inimeste põhihuvide tagamisele ja riiklike eesmärkide saavutamisele. Poliitiline teadvus on terviklik, stabiilne sotsiaalpsühholoogiline moodustis, mis hõlmab mitmeid psühholoogilisi protsesse ja inimseisundeid. Selle orgaaniline osa on poliitiline teadvus, mis näitab, kui palju inimene on valdanud ideoloogilisi poliitilisi põhimõtteid ja näitab visadust nende elluviimisel. .

Meie ühiskonnas on ülesandeks kujundada noorte seas poliitilist kultuuri. See eeldab poliitilise kodanikuteadvuse kõrget arengut tervikuna: poliitiline teadvus, mõtlemine, tunded, vajadused ja tahe. Poliitiline kultuur nõuab lastesse sihikindluse ja aktiivsuse, vastutustunde ja organiseerituse, aususe ja teadliku distsipliini sisendamist. Peamine poliitilise teadvuse kujunemise “mehhanism” on aktiivne osalemine iga inimene loovas konstruktiivses töös, ühiskonna arengu poliitilist kurssi kujundades, vabas poliitilises dialoogis. Kodanikupoliitiline kasvatus on universaalsete inimlike väärtushoiakute süsteem globaalsetesse probleemidesse, sotsiaalsetesse gruppidesse, üksikisikutesse, nende tegevusse ning ühiskonnaelu ja teadvuse nähtustesse. .

Kodanikuhariduse süsteem sisaldab: eesmärkide-funktsioonide kogumit, mis on moodustatud, võttes arvesse vanusega seotud võimalusi laste üldiste kodaniku- ja universaalsete poliitiliste ideede assimileerimiseks; kodanikuõpetuse sisu ja vormid koolis, koolivälistes ja ühiskondlikes organisatsioonides, meedias ja töökollektiivides. Seda iseloomustavad vastuolud ja nende lahendamise “mehhanismid”, mis annavad ka teatud kriteeriumid kodanikuharidusele. Kodanikupoliitilise kasvatuse eesmärgid ja funktsioonid jagunevad hariduslikeks, kasvatuslikeks ja arendavateks. Hariduslik eesmärk-funktsioon on paljastada koolilastele ühiskonna ümberkorraldamise ja uuendamise universaalsed inim- ja kodanikupoliitilised väärtusorientatsioonid, anda koolilastele poliitilise dialoogi ja kultuuriarutelu oskused, kõne- ja organiseerimisoskused, mõtete selge ja selge esitamine. vabas suulises kõnes. Lastega tehtava kodaniku- ja poliitilise töö kasvatuslik funktsioon avaldub õpilaste kaasamisel teostatavasse ja kättesaadavasse sotsiaalsesse ja kodanikutegevusse. Just selles tekivad õpilasel sellised kõrgema taseme tunded nagu patriotism ja internatsionalism, aga ka kõrged moraalsed ja poliitilised omadused: sündsus, moraalne ja poliitiline puhtus suhetes inimestega, avalikkuse suhtes, teadlik distsipliin, vastutus, poliitiline suhtumine. elegants, kriitilisus, oskus oma vigu parandada. Kasvatus- ja kasvatusfunktsioonist tuleneb lastega tehtava tsiviil- ja poliitilise töö arendav funktsioon. Kodanikupoliitilised teadmised ja aktiivsus kujundavad poliitilise mõtlemise võime, võime hoomata iga ühiskondlikult olulist fakti ja sündmust uue poliitilise mõtlemise positsioonilt. Koolilapsed õpivad iseseisvalt mõistma poliitilise teabe voogu, hindama seda ja seisma vastu oma teadvusega manipuleerimisele. .

Kodanikupoliitilise kasvatuse eesmärke ja funktsioone viiakse ellu terviklikult pedagoogiline protsess võttes arvesse laste vanuselisi võimeid ja iseärasusi. Kaasaegses maailmas on kogu inimeste avaliku ja isikliku elu õhkkond küllastunud poliitilisest informatsioonist, vastuolulistest hoiakutest, hinnangutest ja väärtusorientatsioonist. Igas vanuses lapsed, kes elavad ja tegutsevad selles õhkkonnas, ei ole isoleeritud poliitilistest mõjudest ja mõjudest. Poliitiline ideoloogia murdub nende mõtetes täiskasvanute mõjul. See eeldab, et õpetajad ja lapsevanemad peaksid olema varustatud teadmistega laste poliitilise teabe tajumise, teadvuse ning faktide ja sündmuste mõistmise omaduste kohta. Keskealised koolilapsed ja teismelised kipuvad elus veel tajuma konkreetset ja helget, kuid eneseteadvustamise protsessi algus julgustab neid maailmas toimuvat poliitiliselt mõistma ja oma suhtumist sellesse määrama. Nende kujutlusvõimet värvib romantika ja nad püüavad pälvida vanemate kaaslaste tähelepanu ja austust. Need noorukite omadused põhinevad avalik-õiguslike organisatsioonide amatöörsuse nõude aluseks. Neis läbivad poisid ja tüdrukud aktiivse ühiskondlikult kasuliku tegevuse kaudu kodanikukasvatuse kooli. .

Vanemad koolilapsed, poisid ja tüdrukud püüavad kujundada oma ideaale, määratleda elueesmärke, mis aitavad neil leida elus kohta, valida elukutset ning realiseerida ennast inimese ja individuaalsusena. Suurem osa tänapäevastest poistest ja tüdrukutest on võimelised sügavalt omandama kodakondsuse ideed ja poliitilisi demokraatlikke väärtusi, kaitsma oma veendumusi ja hindama iseseisvalt poliitilist teavet.

Koolinoorte kodanikukasvatuse eesmärgid ja funktsioonid saavutatakse ja viiakse ellu tänu tervikliku õppeprotsessi rikkalikule sisule. Ametlik, sageli formaalne, pealesunnitud poliitiline kasvatus koolis satub teravasse vastuollu noorte spontaanselt tärkava argiteadvusega. Koolilaste igapäevane suhtumine isiklikusse ja ühiskondlikku ellu kujuneb perekonnas, mitteformaalses suhtluses, meedia organiseerimata mõjude mõjul.

§3 Isamaaline ja rahvusvaheline kasvatus, patriotismi ja kodanikukasvatuse vormid.

Kogu kodanikuhariduse tuumaks on patriotism ja rahvusvahelisus. Mõiste “patriotism” olemus hõlmab armastust kodumaa, sünni- ja kasvumaa vastu, uhkust inimeste ajalooliste saavutuste üle. Patriotism on lahutamatult ühendatud internatsionalismiga, universaalse solidaarsustundega kõigi riikide rahvastega. Rahvusvahelises noortehariduses on eriline koht ühtsustunde, sõpruse, võrdsuse ja vendluse kujundamisel, mis ühendavad Venemaa rahvaid, kultuuri. rahvustevaheline suhtlus; sallimatus rahvusliku kitsarinnalisuse ja šovinistliku arrogantsi ilmingute suhtes. Selles protsessis on suur roll tõelisel, elutõele truul rahvalikul mitmerahvuselisel kultuuril. Koolinoorte isamaalise ja rahvusvahelise teadvuse arendamise protsessis on juhtival kohal hariduse sisu. .

Patriotismi ja kodakondsuse küsimustes moraalsete ideede väljatöötamise protsess viiakse läbi, võttes arvesse vanuselised omadusedõpilased. Alumises klassis arenevad lapsed kõige rohkem üldised ideed emamaast kui riigist, kus nad on sündinud ja üles kasvanud. Kesk- ja keskkooliõpilaste arusaamad patriotismist ja kodakondsusest muutuvad palju laiemaks ja sügavamaks. On täiesti loomulik, et mida rikkamatel koolilastel on arusaam patriotismist ja kodanikuks olemisest, seda edukamalt kujunevad nende väärtushinnangud (vaated) ja areneb nendes küsimustes moraalne teadvus.

Patriotismi ja kodanikukasvatuses on suur tähtsus õpilaste teadlikkusel nende omaduste avaldumise olemusest ja olulisematest aspektidest ning sügaval emotsionaalsel kogemusel. Peamine vahend selle probleemi lahendamiseks on koolituse sisu, samuti erinevaid vorme klassiväline ja kooliväline töö. Aga selleks, et see töö aitaks tõhusalt kaasa õpilaste patriotismi ja kodanikutunde kasvatamisele, peab sellel olema teatud sisemine loogika. Õpetajate, klassijuhatajate ja korraldajate pingutused peaksid olema suunatud eelkõige õpilaste rikastamisele teadmistega, mis on seotud patriotismi ja kodanikutunde erinevate aspektide mõistmisega.

Kiindumustunne ja ettekujutused oma kodupaikadest avarduvad ja süvenevad tänu oma maa tundmisele, selle kaunile ja mitmekülgsele loodusele, maavarade rikkusele ja jõgede jõulisusele, järvede laiusele ja piiritutele meredele. Igal õppeainel on selles osas oma spetsiifilised vahendid ja võimalused. Kuid me ei tohi unustada ka koolivälise ja -välise töö rolli selles aspektis. .

Õpilaste isamaa- ja kodanikuteadvuse kujunemise oluliseks aspektiks on faktilise materjali omastamine meie rahva kangelaslikust võitlusest võõrvallutajate vastu, nende piiritust usust isamaa tugevusse ja jõusse. Patriotism hõlmab teadlikkust meie riigi juhtfiguuride edumeelsest rollist sotsiaalse mõtte arengus ja ühiskonna revolutsioonilises muutumises ning nende tulihingelist armastust kodumaa vastu.

Järeldus

Kuritegevuse ja vägivalla, alkoholismi ja narkomaania järsud tõusud – mõnikord tundus rasketel hetkedel, et Venemaa on kaotamas riiklikku iseseisvust. Kuid isamaalised traditsioonid, rahvuslik uhkus ja rahvuslik identiteet tulid alati appi. Nagu varemgi, mobiliseeris riik ajaloo eriti rasketel hetkedel probleemi lahendamiseks kõik oma jõud.

Praegu oleme tunnistajad ja osalised väärtuste järkjärgulises ümberhindamises, kodaniku-, aga ka isamaaliste vaadete ja tõekspidamiste taaselustamisel. Tundub, et rahvusliku identiteedi ja isamaa-armastuse tunnet peaks inimesesse sisendama perekond ja kool.

Juba väga varakult peaksid isamaakunsti õppimist õpetama vanemad ja seda koolis edasi arendama. Ja loomulikult mängib ühiskond Venemaad asustavate erinevate rahvaste ajaloos olulist rolli. Lõppude lõpuks sõltub palju sellest, millises keskkonnas inimene viibib.

Sellest tulenevalt on kooli peamised eesmärgid:

Tuleb teravalt vahet teha rahvuslikul ja rahvuslikul kasvatusel.

Patriotismikasvatus peaks olema üles ehitatud kindlale ajaloolisele alusele, vajalik on aktiivne koduloolise materjali, traditsioonide ja kultuuriväärtuste kasutamine.

Erilist tähelepanu tuleks pöörata õpilaste poliitilisele kirjaoskusele, väga oluline on õpetada neid vabalt mõistma praegu eksisteerivat tohutut parteide ja voolude voolu.

raames on vaja sihipärast tööd kodanikuhariduse vallas isamaaline kasvatus, kuna madal poliitiline kultuur, Vene Föderatsiooni põhiseaduse põhisätete mittetundmine, mõistete “isamaa” ja “riik” asendamine ei saa kaasa aidata kodumaise isiksuse, tõelise riigi patrioodi kujunemisele. Esteetiline kasvatus ja eriti "ilumeele" kujundamine peaks olema lahutamatult seotud hariduse kodaniku- ja isamaaliste alustega. Kõige eelneva kinnituseks võib tsiteerida V. G. Belinsky sõnu: „Täielikus ja terves looduses on kodumaa saatus raskelt südamel; iga üllas inimene tunneb sügavalt oma veresuhet, veresidemeid isamaaga... Armastada oma kodumaad tähendab palavalt soovi näha selles inimlikkuse ideaali teostumist ja jõudumööda edendada seda.”

Bibliograafia

A.T. Stepaništšev. Isamaa ajalugu - õpetamine koolis. – M., 2001.

Politoloogia. Entsüklopeediline sõnaraamat / toim. Averyanova Yu.I., M., 1993.

I. O. Ionov. Tsivilisatsioon inimkonna ajaloos. Brjansk, "Kursiiv", 1998.

I. O. Ionov. Vene tsivilisatsioon. – M., 2000.

L.S. Võgodski. Moraalne kasvatus / Ped. psühholoogia. – M., 1991.

V.D. Sipovsky "Põimuvana". – M./ Sovremennik, 1993.

A.F. Nikitin, Ja.V. Sokolov. Kodanikuteadus. – M., 1991.

M.A. Kissel. Ajalooteadvus ja moraal. – M., 1995.

Vene Föderatsiooni põhiseadus – M., 1995.

S.S. Frolov. Sotsioloogia. – M., 2003.

Politoloogia. Loengute käik/toim. Mironova A.V. – M., 1993.

V.P. Ostrovski, A.I. Utkin. Venemaa ajalugu / “Bustard”. – M., 1999.

I.P. Podlasy. Pedagoogika/raamat 2./ “Vlados”. – M., 1999.

S.P. Baranov. Pedagoogika./ “Valgustus”. – M., 1997.

haridust hariv protsessi; headuse, halastuse, suuremeelsuse, õigluse puudumine, kodakondsus Ja patriotism. Ühiskonna ebastabiilsuse perioodidel...

1. Kodaniku- ja patriootlikkuse probleem haridust noorus

   Kursuse töö>> Sotsioloogia

   Liitriik hariv aastal osariigi kõrgeima... koha asutamine protsessi kodanlik ja isamaaline haridust(küsimustik); ...minu arvates peaksin tegelema haridust kodakondsus Ja patriotism noorem põlvkond (täpsustage...

2. Moodustamine patriotism noorematele koolilastele kodulootöö kaudu

   Abstraktne >> Pedagoogika

   Isamaalised küsimused haridust; ebapiisav tarkvara ja metoodiline tugi hariv protsessi; süsteemi puudumine... kasvatus arengus vajalik kodakondsus 1-4 klassi lastele. Tunnete teke ja areng patriotism tulemas...

3. Kasvatusõpilased vägivallatuse ja rahu vaimus

   Test >> Pedagoogika

   Et arendada oma vastutust, kodakondsus, patriotism. IN ühistegevus lapsed... ja humanistlik iseloom protsessi koolitus ja haridust Koolis; suhtlemine... koolilastega: avatus hariv protsessi, mis eeldab...

I Kodaniku-, patriotismi- ja moraalikasvatus õpilaste seas pedagoogilise probleemina

1.1 Kodakondsuse, patriotismi ja moraali mõisted psühholoogias

gy ja didaktika 22

1.2 Kodaniku-, patriotismi- ja kasvatusprobleemi seis

moraal pedagoogilises teoorias ja koolipraktikas 39

1.3 Hariduse probleem reguleerivates dokumentides Minister

haridust Venemaa Föderatsioon ja "moderniseerimise kontseptsioonis"

Vene haridus kuni 2010. aastani" 57

20. sajandi 90ndatel Venemaad haaranud sotsiaal-majandusliku elu revolutsioonilised muutused mõjutasid väga oluliselt nii olulist ühiskonnasfääri nagu noorema põlvkonna haridus. Indiviidi hakkasid oluliselt mõjutama väljaspool haridussüsteemi levinumad negatiivsed reaalsused: ühiskonna kriminaliseerimine, olulise osa elanikkonna raske majanduslik olukord, kultuuritraditsioonide hävitamine, ebakindlus moraalsete juhiste suhtes. Riikliku strateegia puudumine laste ja noorte hariduses sel perioodil oli oluliseks piiravaks teguriks noorema põlvkonna hariduse positiivsete suundumuste kujunemisel. Tulevikukodanike peamiseks “kasvatajaks” 20. sajandi lõpul peaaegu terve kümnendi olid sotsiaalse keskkonna elemendid oma vaimsete, moraalsete, majanduslike, poliitiliste, sotsiaalsete vajadustega, mis moodustavad katastroofilise teadvuse ja agressiivse tüübi. käitumine. Avalikkuse teadvuses on devalveerunud sellised mõisted nagu "patriotism", "kohus", "südametunnistus", "ausus", "sündsus", "vastutus", "moraal". Teataval määral soodustab seda “kristliku kultuuri põhiväärtuste hävitamine ja ebatraditsiooniliste religioonide laienemine, avaliku teadvusega manipuleerimine meedia abil (desinformatsioon, naturalistlike julmuse stseenide demonstreerimine, mõrvad, tapatalgud, vägivald, laitmatus; asotsiaalsete ja ebaseaduslike käitumis- ja elustiilistandardite tahtlik pealesurumine, pakkudes mittehindavat teavet kuritegeliku maailma olemasolu vormide ja meetodite kohta jne),“ märgib A.S. Zapesotski. Ja praegu, 21. sajandi alguses, ei saa me rahul olla olukorraga, kuhu laste massiharidus satub. Eelkõige viitame Vene Föderatsiooni tuntud föderaalseadusele "Haridus". Teadlased-pedagoogid, kes selle koostasid, eemaldasid sellest hariduse mainimise,

asendades selle fraasiga “lisaharidus”. Sel ajal polnud selliseks muudatuseks põhjust. Kuid hiljem selgitas üks seaduse väljatöötajatest ikkagi põhjuse: "autorid püüdsid eemalduda kommunistlikule ideoloogiale omastest käsitlustest ja tõsta hariduse staatust." See tähendab, et seaduse väljatöötajad soovisid niiviisi üle saada hariduse kommunistlikust orientatsioonist, kuid loobusid kategooria “haridus” sootuks!

Noorte madalad kultuurivajadused ei saa meid ükskõikseks jätta. Teater on muutunud noorte seas ebapopulaarseks, art, klassikaline muusika, kirjandus.. Paljude õpilaste ja üliõpilaste vaba aeg on enamasti tühi ajaviide. Selle olukorra põhjuseks on madal tase. moraalne kasvatus, ja loomeintelligentsi lahkumine koolist ning valdava enamuse koolide armetu materiaalne baas ja kõrgelt kvalifitseeritud personali puudus.

Kuigi sisse viimased aastad Igat tüüpi keskkoolide elu ja tegevust kiputakse muutma, kuid tuleb tõdeda, et kool on täna veel väga kaugel oma põhiülesande täitmisest - haritud, kõrge moraaliga, kultuurse kodaniku, töölise, ja pereisa. Seda probleemi süvendavad olemasolevad vastuolud ühelt poolt kaasaegse ühiskonna vajaduse vahel sotsiaalse ja aktiivse isiksuse järele ning vajaduse vahel parandada õpilaste kodakondsuse kujunemise protsessi kaasaegses koolis ning teiselt poolt. aga kogu nooremale põlvkonnale suunatud haridusmudeli ebapiisav teoreetiline ja praktiline väljatöötamine ning humanistlikud nõuded iga indiviidi individuaalsuse arendamiseks õppeprotsessi käigus; riigi, sealhulgas kogu haridussüsteemi orienteeritus integreerumisele maailma kogukonda, mis tunnustab haridust inimõiguste ja põhivabaduste vaimus. Selline probleemi mõistmine eeldab:

Selle programmi vajalikkuse teoreetiline põhjendus;

Teoreetilise ja metodoloogilise strateegia määratlemine;

Selle strateegia metoodilise toe väljatöötamine;

Tingimuste väljaselgitamine, mis tagavad kodaniku-, patriotismi- ja moraalikasvatuse mudeli tõhusa toimimise aastal kaasaegsed tingimused.

Selle probleemi lahendamise algdokumendid on Föderaalsed seadused “Haridusest” ja “Kõrg- ja kraadiõppest”, kus põhiülesanne on rahuldada üksikisiku vajadusi intellektuaalse, kultuurilise ja moraalse arengu järele üld- ja kõrghariduse omandamise kaudu ning Vene Föderatsiooni Haridusministeeriumi kiri. nr 151/11/1995 ., kus on määratletud kodanikuõpetuse eesmärk: õpilaste ettevalmistamine vastutustundlikuks, mõtestatud eluks ja tegevuseks ning ühtlasi kuulutab, et riiklik haridussüsteem on instrument, mis on võimeline kasvatama kodanikuühiskonna inimest. . Novembris 1999 avaldati “Venemaa haridussüsteemi hariduse arendamise programm aastateks 1999–2001”, milles tehakse ettepanek tõsta haridusprotsessi juhtimise professionaalset taset, tagada haridussüsteemi suhtlus kõigi sotsiaalasutustega. ja seab prioriteetseks ülesandeks "hariduse sotsiaalse staatuse tõstmine Venemaa ühiskonna haridussüsteemis". Selle ülesande elluviimiseks on vaja välja töötada regulatiivne raamistik, teaduslik ja tarkvaraline tugi. Programm deklareerib, et „riik vastutab nii laste kasvatusseisundi kui ka inim- ja kodanikuõiguste elluviimise eest ning see eeldab riigi poliitika väljatöötamise ja elluviimise vajadust nooremate põlvkondade koolitamise vallas“. Kuid koos sellega märgitakse programmis, et "Vene Föderatsiooni laste ja noorte haridust käsitlevate õigusaktide ebapiisav orienteeritus nõuab selle õppeaine, sisuvaldkonna olulist laiendamist, õiguslikku tuge haridusele kui täisväärtuslikule sotsiaalasutusele ja ühiskonna ja riigi suhteliselt sõltumatu funktsioon. Olukorra muutmiseks haridusvaldkonnas ja haridusprogrammi elluviimiseks võttis Vene Föderatsiooni valitsus 2002. aastal vastu "Vene hariduse moderniseerimise kontseptsiooni kuni 2010. aastani". Hariduse moderniseerimise strateegia seisneb selles, et esiteks muutub kool kõige olulisemaks teguriks sotsiaal-majanduslike suhete humaniseerimisel, indiviidi uute eluhoiakute kujundamisel, nagu moraal, ettevõtlikkus, mobiilsus, dünaamilisus, konstruktiivsus, vastutus. riigi saatus; teiseks kasutati täiel määral hariduse potentsiaali ühiskonna konsolideerimiseks, riigi ühtse kultuuriruumi säilitamiseks, etnorahvuslike pingete ja sotsiaalsete konfliktide ületamiseks; kolmandaks aitas kool kaasa professionaalse eliidi kujunemisele ning toetas andekamaid ja andekamaid lapsi.

Haridus on saanud riigi üheks olulisemaks funktsiooniks alates 19. sajandi keskpaigast. Riik täiustab haridusprotsessi, tagades, et see kujundab tõhusalt inimese, kes vastab ühiskonna- ja riigisüsteemi poolt määratud ühiskonnakorraldusele. Selleks töötab ta välja teatud hariduspoliitika ja moodustab riikliku haridussüsteemi.

Riiklik hariduspoliitika A.V.Mudriku definitsiooni järgi on „haridusülesannete ja nende lahendamise strateegiate määratlemine, seadusandluse väljatöötamine ja ressursside eraldamine, haridusalgatuste toetamine, mis koos peaksid looma vajaliku ja piisavalt soodsad tingimused nooremate põlvkondade vaimse ja väärtusorientatsiooni arenguks vastavalt inimhuvidele ja ühiskonna vajadustele. Riik peab seadusandlikult määrama „õigusruumi laste ja õpilaste hariduse ja arendamise sfääris riigis (riigi jurisdiktsioon haridusstrateegia, põhimõtete ja süsteemide kindlaksmääramisel; haridusruumi ja selle subjekti piirid; perekonna ja rahvahariduse tasakaal; usu- ja ilmaliku hariduse seos; kasvatusprotsessi uurimine ja kontroll; volituste piiritlemine noorema põlvkonna hariduse programmide väljatöötamisel ja elluviimisel jne.

Ühiskonna poliitika ja ideoloogia mõju haridusele ei eita üldse universaalsete inimlike väärtuste olemasolu selles, mis hõlmab eelkõige haridust, selliste moraalsete omaduste kujundamist nagu töökus, patriotism, moraal ja kodakondsus.

Kuid ühiskonna erinevate poliitiliste ja ideoloogiliste liikumiste arengu kontekstis on mõned autorid püüdnud ja püüavad välja töötada oma haridusteooriaid. Seega sotsialistide liikumiste esindajad Thomas More, Tommaso Campanella, K.D. Saint-Simon, C. Fourier, K. Marx, F. Engels, V.I. Lenin ja teised arendasid välja sotsialistliku (kommunistliku) hariduse ideid ning kirjeldasid selle raames võimalusi kodaniku- ja patriotismi kasvatamiseks. Samadelt positsioonidelt töötasid nõukogude õpetajad välja nende isiksuseomaduste hariduse: N.K. Krupskaja, P.P. Blonsky, ST. Šatski, A.S. Makarenko jt. Nendel töödel on olulisi puudujääke, mille põhjuseks olid monoideoloogilised vaated, sallimatus ja võitlus teiste ideoloogiliste liikumistega ning ebapiisav arvestamine üldinimlike väärtustega. Kuid selle põhjal oleks vale eitada nende teoste teaduslikku väärtust tervikuna. Nende ideid haridusmeeskonnast, patriotismi ja kodanikukasvatusest, erinevatest koolivälise töö vormidest, õpetajate koolitamisest ja paljust muust uuritakse välismaal hoolikalt, seda ebamõistlikum on meil sellest kõigest loobuda.

Teisest küljest nõuab kodaniku-, isamaa- ja moraalikasvatuse probleem selle lahendamist arvukate kasvatusfilosoofiliste, pedagoogiliste ja metodoloogiliste probleemide kontekstis.

isiksus, mis on lahendatud 20. sajandi lõpuks ja lahendatakse meie riigis praegu. See eeldab indiviidi poliitilist, moraalset ja juriidilist omadust, tema ideoloogilist positsiooni. Kodanikuks olemise filosoofilised ja sotsiaalsed aspektid ning hariduse roll selle kujunemisel avanevad L.M. Arhangelski, L.P. Bueva, K.S. Gadžijeva, P.M. Gurova, SI. Ikonnikova, M.G. Koyuna, V.T. Lisovski, G. Ye. Smirnova. Eelkõige F.H. Filonov tõi oma töödes välja, et "igasuguse taseme ja tasemega haridusasutuste suur vastutus võimekate tulevaste kodanike kujunemise eest, nende ühiskondlik-rollivalmidus eluks kodanikuühiskonnas" ning tõi välja kodanikuhariduse arengu suundumused.

Isiksuse kujunemise psühholoogilisi tunnuseid ja tingimuste loomist selle käitumise reguleerimise otstarbekuse realiseerimiseks kui kodakondsuse ja moraali kujunemise tingimusi uuritakse L.I. Božovitš, L.S. Vygotsky, V.V. Davõdova, A.G. Kovaleva, S.L.: Rubinshteina, D.B. Elkonin ja teised.

Kodaniku- ja moraalikasvatuse probleeme käsitleb oma töödes Yu.K. Babansky, M.N. Berulava, A.S. Gayazov, G.Ya. Grevtseva. V.P. Zinchenko, S.E. Matuškin, A.V. Mudrik, M.V. Panasenko, A.V. Usova, F.R. Filippov, F.F. Kharisov, I.F. Kharlamov, V.M. Shepel, V.A. Tšerkasov jt. Tähelepanuväärne on asjaolu, et valdava enamuse uurimistööst viisid läbi humanitaarainete õpetajad. Kahjuks on vaid üksikuid töid, mis suunaksid loodusainete õpetajate, eelkõige füüsikute tähelepanu. Füüsikaõpetajate tegevus kodaniku- ja isamaakasvatuse vallas on raskendatud sellise tegevuse korraldamise üldise ebapiisava metoodilise arengu tõttu. A.V. Usova märgib oma töödes, et iga õpetaja, olenemata sellest, millist õppeainet ta õpetab, peab olema oma õpilaste isiksuse kasvataja, oma õpilaste tundlik ja vastutulelik juht. haridustegevus ja kogu nende elu.

Õppeprotsessi korraldades peab õpetaja mõistma, et “Vaimust, südametunnistusest, usust ja iseloomust eraldatud haridus”, nagu märkis I. A. Iljin, “ei kujunda inimest, vaid ohjeldab ja rikub teda, sest annab tema käsutusse eluliselt kasulikud võimalused, tehnilised oskused, mida ta, vaimne ja hoolimatu, keskpärane ja selgrootu, kuritarvitama hakkab.Tuleb ükskord kindlaks teha ja tunnistada, et kirjaoskamatu, kuid kohusetundlik lihtrahvas on parem inimene ja parim kodanik kui hoolimatu kirjaoskaja, loob see formaalne "haridus" väljaspool usku, au ja südametunnistust mitte rahvuskultuuri, vaid vulgaarse tsivilisatsiooni rikutust," ja seetõttu igas õppetunnis, igas. treeningsessioon, koos õpilastele uute teadmiste andmisega, kasvatustöö oskuste arendamisega on õpetajal vaja lahendada ka kasvatusülesandeid:

Kõrgete moraalsete omaduste kujundamine õpilastes (kollektivism, humanism, teadlik akadeemiline distsipliin, käitumisnormid jne);

Armastuse ja uhkuse kujunemine kodumaa vastu;

Kodakondsuse kujunemine, aktiivne elupositsioon;

Teadvuse kujundamine oma kohustusest ühiskonna ees. Vajadus lahendada need probleemid kaasaegsel tasemel, tugevdades hariduse hariduslikku potentsiaali, on ühelt poolt tingitud positiivsete suundumuste intensiivsusest Venemaa integreerimisel maailma kogukonda, kultuuride dialoogi arengust, demokraatlikud protsessid avaliku elu erinevates valdkondades, mis suurendab sotsiaalset nõudlust haritud, aktiivsete inimeste järele. arenev; iseloom. Teisalt juhul, kui: puudumine; Ligi kümnendi jooksul hävis riiklikus haridusalases ideoloogias endine nõukogude haridussüsteem, mis põhines kommunistlikul ideoloogial sotsialistliku süsteemi üleolekust kapitalistlikust; intensiivistumise tõttu tekkivate negatiivsete nähtuste sagenemine teismeliste keskkonnas; rahvuslikud, sektantlikud, kriminaalsed ja muud negatiivsed mõjud noorukitele. Nende protsesside tulemusena satuvad noored keerulisse olukorda, sest sotsiaal-majandusliku sfääri revolutsiooniga kaasneb väärtusteadvuse, riigisse suhtumise, isamaaliste tunnete ja moraali avaldumise kriis inimestevahelistes suhetes.

Sellega seoses suureneb õpetajatöö tähtsus õpilaste kodaniku-, isamaa- ja kõlbelise kasvatuse vallas, kuid selle töö korraldamise metoodika on ebapiisavalt välja töötatud, samuti on pedagoogikaülikoolides olemasolev koolitus ja õpetajate koolituskursused, mis puudutavad. ei paku aineõpetajatele väljaõpet õpilaste kaasaegsel tasemel kodakondsuse, patriotismi ja moraali kujundamise meetodite kohta, võtsid aluseks teema "Kodanikutunde, patriotismi ja moraali kasvatamine õpilaste seas pedagoogilise probleemina" valimisel ja määrasid selle asjakohasuse. .

Kõik ülaltoodu määras eesmärgid:

1. Koolikursuse võimaluste väljaselgitamine kasvatusprobleemide lahendamisel, kõrgelt kõlbelise, aktiivse kodanikupositsiooniga isiksuse kujundamisel.

2. Tõhusa metoodilise mudeli väljatöötamine kodakondsuse, patriotismi ja moraali kujundamiseks koolis õppimise protsessis, tagades haritud õpilase isiksuse kujunemise.

Meie uurimistöö objektiks on õpilaste kodaniku-, patriotismi- ja moraalikasvatuse protsess õppeprotsessis.

Õppeaineks oli õpetaja tegevuse sisu, meetodid ja vormid, et kasvatada õpilasi õppeprotsessis kodaniku-, isamaa- ja moraalitundes.

Uuring põhineb hüpoteesil, mis sisaldab eelduste süsteemi, mis tuleneb füüsikaõpetaja tegevuse efektiivsuse suurendamise probleemi lahendamise üldisest kontseptsioonist õpilaste kodaniku-, isamaa- ja moraalikasvatuses:

1. Hariduse üks olulisemaid eesmärke - kõrgelt kõlbelise, oma Isamaad armastava ja selgelt väljendatud kodanikupositsiooniga inimese kujundamine - saavutatakse, kui kooliõpilastesse õpetamise protsessis luuakse metoodiline mudel kodakondsuse, patriotismi ja moraali juurutamiseks. Füüsikat arendatakse ja rakendatakse, tagades õppeprotsessi elluviimise õpetaja ja õpilaste koostoimes, sealhulgas eesmärgid, eesmärgid, vormid, kasvatusmeetodid ja kodanikutunde, patriotismi ja moraali arengutaseme diagnoosimise kriteeriumid.

2. Õpilase isiksuse kodaniku-, isamaa- ja moraaliomadused kujunevad kõrgel tasemel, kui luuakse koolilastele teatud pedagoogilised tingimused sotsiaal-kultuurilise kogemuse omandamiseks. Nende tingimuste hulgas on kõige olulisemad:

Füüsikakursuse olemasolu Keskkool samaaegselt teadmiste kujundamisega teadusliku maailmapildi kohta ja oskusega neid teadmisi igapäevaelus kasutada, viia läbi õpilaste kodaniku-, patriotismi- ja moraalikasvatust;

Füüsika õpetamise käigus omandavad õpilased selliste mõistete nagu "tsivilism", "patriotism", "moraal" olemust, laiendavad nende mõistete ulatust ja võimet nendega opereerida aktiivse ja süstemaatilise iseseisva töö alusel. ajaloolist ja eluloolist teavet sisaldavad teabeallikad;

kodakondsusse, patriotismi ja moraali suhtumise taseme muutus, mis põhineb koolinoorte aktiivsel osalemisel füüsika õppeprotsessi erinevate vormide korraldamises ja läbiviimises, edendades kodanikutunde, isamaaliste tunnete ja moraali avaldumist. kooliõpilased omavahelistes suhetes, Isamaa, riigi sümbolite, kodumaise teaduse õnnestumiste ja ebaõnnestumiste poole. 3. Kodanikutunde, patriotismi ja moraali arendamise protsess on tulemuslik, kui pakume õpetajale õppe- ja koolivälise tegevuse struktuuri, mille sisu ei piirdu õpilaste teavitamisega teaduslike faktide süsteemist ja kasvatusoskuste kujundamisest. , kuid lahendab samal ajal haridusprobleeme. Lähtuvalt töös oleva uurimistöö eesmärgist ja hüpoteesist püstitati ja lahendati järgmised ülesanded:

Tutvuda meie riigi noorema põlvkonna hariduse korraldamise protsessi reguleerivate normatiivdokumentidega;

Uurige uuritava probleemi seisu pedagoogikateadus;

Uurida probleemi seisu koolis füüsika õpetamise praktikas;

Töötada välja ja teaduslikult põhjendada metoodilist mudelit õpilaste kodaniku-, patriotismi- ja moraalialase kasvatuse õpetamiseks koolis füüsika õpetamise protsessis;

Parandada didaktilist tuge õppeaine füüsika hariduspotentsiaali tõhusaks rakendamiseks mitte ainult sobivate õppeprotsessi korraldamise meetodite, tehnikate ja vormide kaudu, vaid ka õpilaste kodaniku-, patriotismi- ja moraalikasvatuse meetodite teoreetiliste põhjenduste kaudu, õpilaste psühholoogilise arengu olemust arvestades;

Määrata õpilaste kodakondsuse, patriotismi ja moraali arengu kriteeriumid ja tasemed;

selgitada välja ja katsetada katseliselt pedagoogilisi tingimusi, mis aitavad kaasa õpilaste kodaniku-, patriotismi- ja moraalialase kasvatuse väljatöötatud metoodilise süsteemi tõhusale toimimisele füüsika õpetamise protsessis; koostame füüsikaõpetajatele metoodilisi soovitusi meie poolt välja töötatud metoodilise süsteemi rakendamiseks õppeprotsessis.

Meie uurimistöö metoodiline alus oli:

filosoofilisel tasandil - teadmiste teooria, universaalse seose, nähtuste vastastikuse sõltuvuse ja terviklikkuse dialektiline teooria, süsteemne struktuurne analüüs (K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin ja I. V. Blauberg, E. G. Yudin jt), säte õpetaja isiksuse juhtiva rolli kohta õpilaste kujunemis- ja arenguprotsessis;

üldisel teaduslikul tasandil - isiksuse kujunemise tegevuskäsitluse ideed (L. S. Võgotski, A. N. Leontjev jt), pedagoogilise mõtte klassikute (K. D. Ushinsky, A. S. Makarenko, V. . A. Sukhomlinsky) teoreetiline ja metodoloogiline pärand. jt), optimaalsuse ja järjepidevuse didaktilised põhimõtted (Yu.K. Babansky), sotsialiseerimine ja juhtimine (N.F. Talyzina), loomuliku, sotsiaalse, aksioloogilise ja kultuurilised põhimõtted: isiksuse arengu tingimuslikkus (K.A. Abdulkhanova-Slavskaya, I.S. Kon, A.N. Leontjev, S. L. Rubinshtein jt), iseseisva haridusliku ja kognitiivse tegevuse aktiveerimine (M. A. Danilov, P. I. Pidkasisty, A. V. Usova).

Meie uurimus põhineb suures osas järgmistel psühholoogilistel ja pedagoogilistel teooriatel: isiksuse kujunemine (P.K. Anokhin, A.F. Asmolov, N.N. Netšajev, A.I. Štšerbakov), aktiivsuse juhtroll inimese kujunemise allikana (A.A. Bodalev, V.A. Krutetski, A.N. Leontjev, jne), looduslikust; isiksuse arengu sotsiaalne ja kultuuriline konditsioneerimine (I. S. Kon, A. N. Leontiev, S. L. Rubinštein jt), teaduslik modelleerimine (B. F. Afanasjev, A. F. Zotov, V. A. Shtoff jt), samuti kodu- ja välismaiste uurijate tööd, mis analüüsivad kodanikuks olemise, patriotismi ja moraali kasvatamise protsessi erinevad aspektid (P. P. Bandura, A. S. Byk, N. A. Golovka, G. Sh. Ignatova,

L.V. Kuznetsova, A.M. Shalepov ja teised). See võimaldas järeldada: kodanikukasvatust, aga ka patriotismi ja moraalikasvatust seostatakse neid ühendava kolmikuga: teadvuse, hoiakute ja käitumise kujundamisega. Ühtlasi kujuneb kodanikuteadvus avalike väärtuste omastamise, sh suhete moraali- ja õigusnormide valdamise, olemasolevate rahvuslike traditsioonide ja tavade omastamise alusel. Kodanikukasvatus seostub isamaa ja isamaa suhetel põhineva isamaa- ja isamaa-, isamaalojaalsuse ja isamaa-armastuse kasvatamisega, mis kujuneb moraali alusel. Kooliõpilaste käitumine peegeldab kodanikukasvatuse tulemusi, toimib moraalsete veendumuste kujundamise vahendina, indiviidi keskendumise rahuldamisele isamaa hüvanguks ja väljendab inimese orientatsiooni moraalsed väärtused ja isamaalisi tundeid. Just see seos võimaldab õppeprotsessi käigus üheaegselt korraldada õpilaste seas kodaniku-, patriotismi- ja moraalikasvatust.Meie uurimistöö teaduslik uudsus seisneb selles:

1. Välja on selgitatud ja põhjendatud koolifüüsika kursuse võimalused õpilastes kodanikutunde, patriotismi ja moraali kujundamiseks, välja töötatud metoodiline mudel loetletud omaduste juurutamise protsessist füüsika õpetamisel ning võtme tunnused. on välja selgitatud füüsikaõpetaja pädevused, mis on vajalikud nende omaduste õpilastesse juurutamiseks.

2. Põhjendatud on koolifüüsika kursusel ajaloolist ja eluloolist materjali kasutavate õpilaste üheaegse kodakondsuse, patriotismi ja moraali kujundamise vajalikkus, võimalus ja otstarbekus.

3. Välja on töötatud ja testitud keskkoolis füüsika õpetamise kodaniku-, patriotismi- ja moraalikasvatuse protsessi metoodiline mudel, mis pakub välja selle probleemi tervikliku lahenduse.

probleeme kontseptsiooni "Vene hariduse kaasajastamine perioodiks kuni 2010" valguses. 4. Aineõpetajate võtmepädevused õpilaste kodaniku-, isamaa- ja moraalikasvatuse vallas, mis on seotud õpilaste kaasaegse haridussüsteemi rakendamisega kontseptsiooni „Vene hariduse kaasajastamine kuni 2010. aastani” valguses. ” on tuvastatud. Saadud tulemuste teoreetiline tähtsus:

1. Lähtudes süsteemsest, aksioloogilisest ja infokommunikatiivsest käsitlusest selgitati välja uurimisprobleemi mõisteaparaadi olemus ja süstematiseering, mis võimaldas välja tuua kasutatud mõistete seosed: „kodanikukasvatus”, „kodanikukasvatus”. patriotism“, „moraalikasvatus“ ning selgitada mõistete „head kombed“ ja „haridustase“ sisu.

2. Vaadeldakse füüsikaalase õppeprotsessi üldistatud metoodilise mudeli muutmise suundi, määrates selle orientatsiooni õpilaste kodaniku-, patriotismi ja moraali kujundamisele aine õppimise käigus. Sõnastatakse füüsika õpetamise käigus kasvatuse didaktilise mudeli koostamise üldpõhimõtted, määratakse kindlaks pedagoogilised tingimused, mis aitavad kaasa väljatöötatud õpilaste kodaniku-, patriotismi- ja moraalikasvatuse mudeli tõhusale toimimisele, õppetöö funktsionaalne eripära. selle mudeli komponendid määratakse.

3. Määratakse kindlaks ajaloolise ja biograafilise materjali kasutamise teoreetilised ja metodoloogilised tunnused füüsika õppeprotsessi korraldamise erinevates vormides eesmärgiga arendada õpilaste kodanikutunnet, patriotismi ja moraali.

4. Kooliõpilaste kodakondsuse, patriotismi ja moraali kujundamise probleemi uurimisel õppeprotsessis vajadus integratsiooni elluviimise suuna järele.

terviklik teaduslik teadmine selle üksikute aspektide väljatöötamise tulemustest. Probleemi teoreetilise uurimise tulemus on:

Õpilaste heade kommete avaldumisvormide, kodakondsuse, patriotismi ja moraali tasemete määramine, nende isiksuseomaduste tasemediagnostika kriteeriumid;

Kodakondsuse, isamaaliste tunnete, moraalse käitumise kujunemise tingimuste ja faktide väljaselgitamine füüsika õpetamise protsessis.

Uuringu praktiline tähtsus:

1. Füüsika õpetamise protsessis on välja töötatud õpilaste kodaniku-, patriotismi- ja moraalialase kasvatuse protsessi sisuline ja tehnoloogiline tugi.

2. Näidatud on võimalus ja otstarbekus korraldada gümnaasiumis füüsikaõpetust ajaloo- ja eluloolise materjali abil õpilaste kodanikutunde, patriotismi ja moraali arendamiseks.

3. Pedagoogikaülikoolide üliõpilastele ja füüsikaõpetajatele on koostatud ja avaldatud metoodilised soovitused ja didaktilised materjalid, mis toovad välja teaduslikud alused üliõpilaste kodanikutunde, patriotismi ja moraali kujunemiseks füüsika õpetamise protsessis.

Õpetajate ümberõppeks ja täiendõppeks on välja töötatud spetsiaalsed kursuseprogrammid kooliõpilaste õppeprotsessis kasvatamise probleemist. Uurimismaterjale saab kasutada massilises kasvatuspraktikas ning õpilaste kodaniku-, patriotismi- ja moraalitasemete diagnostikas; pedagoogikaülikoolide füüsikaõpetajate koolitamisel, õppejõudude kvalifikatsiooni tõstmise süsteemis. Väljatöötatud metoodikal on positiivne mõju õpilaste selliste isiksuseomaduste nagu kodakondsus, patriotism ja moraal haridustasemele.

Uuring viidi läbi aastatel 1999-2004 ja koosnes neljast etapist.

Esimeses etapis (1999-2000 õppeaasta) selgitati välja uurimisprobleemi asjakohasus, vaadati läbi valitsuse dokumente, haridusprobleeme käsitlevat filosoofilist kirjandust, uuritava probleemiga seotud pedagoogikat, psühholoogiat ja füüsika meetodeid. läbi viidud. . ...

Teises etapis (2000 - 2001 õppeaasta) viidi läbi kinnituseksperiment Tšeljabinski munitsipaalharidusasutuse 30. keskkooli, munitsipaalõppeasutuse majandusgümnaasiumi nr 63, munitsipaalharidusasutuse keskkooli nr 141 baasil. , Tšeljabinski oblasti Uiski rajooni Maslovski keskkool. Selle katse raames vaadeldi õppeprotsessi, peeti vestlusi õpetajate ja õpilastega; viidi läbi õpilaste kodaniku-, patriotismi- ja moraalikasvatuse probleemide lahendamisele keskendunud metoodilise süsteemi modelleerimine, selgitades välja füüsikaaine kasvatuslike funktsioonide elluviimise võimalused. Selles etapis jätkus selleteemaliste väljaannete ja pedagoogilise eksperimendi tulemuste matemaatilise ja analüütilise töötlemise teooriat käsitleva kirjanduse uurimine, pedagoogilised tingimused ja rahuldav mudel õpilaste koolitamiseks kodakondsuse, patriotismi ja moraali alal õpetamise protsessis. töötati välja füüsika.

Uuringu kolmandas etapis (2001-2002 õppeaasta) lahendati sondeerimiskatse probleemid. See etapp hõlmas eksperimentaalset tööd: väljatöötatud haridusmudeli esmane kontrollimine ja eelmises etapis tuvastatud selle mudeli rakendamise tõhususe pedagoogilised tingimused. Eksperimendi selle etapi tulemuste põhjal kohandati väljatöötatud kasvatusmudelit ning määrati kodaniku-, patriotismi- ja moraalialase kasvatuse kriteeriumid.

Uuringu neljandas etapis (2002-2003 õppeaasta) viidi läbi süstemaatiline õppekatse, millega kaasnes õpilaste kodaniku-, patriotismi- ja moraalialase kasvatusprotsessi metoodika täiustamine füüsika õppimise protsessis. ja saadud tulemuste analüüs.

Uuringu viies etapp (2003-2004 õppeaasta) hõlmas kontrolleksperimenti, mille eesmärgiks oli meie väljatöötatud õppemetoodika efektiivsuse testimine, teoreetilise ja eksperimentaalse töö tulemuste lõplik töötlemine, järelduste selgitamine ning lõputöö uurimistöö koostamine. .

Uurimistulemuste kinnitamine viidi läbi nende avaldamise kaudu ajakirjanduses ja ettekannete kaudu Tšeljabinski Riikliku Pedagoogikaülikooli (CSPU) füüsikateooria ja õpetamismeetodite osakonna teaduslikel ja metoodilistel konverentsidel, teadustöö tulemuste konverentsidel. CSPU õpetajad ja magistrandid, piirkondadevaheline teaduslik ja praktiline konverents "Metoodilise (teadusliku ja praktilise) töö integreerimine personali täiendõppe süsteemi" CHIDPOPRis, piirkondlik teaduslik ja praktiline konverents "Haridus Uurali piirkonnas 21. sajandil". , arengu teaduslikud alused" (Jekaterinburg), ülevenemaalistel teadus- ja praktilistel konverentsidel "Koolilaste ja üliõpilaste seas teaduslike kontseptsioonide kujundamise metoodika ja metoodika" (Tšeljabinsk), XXXI tsoonikonverentsil "Patriotismi ja kodakondsuse kasvatamine ja moraal füüsikaõpetajate kutseõppes" (Jekaterinburg), ülevenemaalistel teadus- ja praktilistel konverentsidel "Kutseharidussüsteemi moderniseerimine reguleeritud evolutsioonil põhinev" (g. Tšeljabinsk), eksperimentaalkoolituse käigus munitsipaalharidusasutuse 30. keskkoolis, munitsipaalharidusasutuse keskkoolis nr 63 ja munitsipaalharidusasutuse keskkoolis nr 141 Tšeljabinskis, Tšeljabinski oblasti Uiski rajooni Maslovskaja keskkoolis, keskkoolis nr 1 Lesosibirskis, Krasnojarski territooriumil, Bobojoni 10. keskkoolis, Gafurovski rajoonis Sogdi piirkonnas Tadžikistani Vabariigis IDPOPRti õppejõudude täiendkoolituskursustel. Tšeljabinsk, IPKiRRO Hantõ-Mansiisk ja Jamalo-Neenetsi rajooni õpetajate täiendkoolituse instituut Tjumeni oblastis Nojabrskis Tadžikistani Vabariigi Sughdi oblastis Hudžandis asuvas pedagoogilise personali metoodilise talituse ümberõppe ja täiustamise keskuses. Alates 2000. aastast IDPOPRt õppekava raames lõputöö autor. Tšeljabinskis peeti loenguid koolituse hariduspotentsiaali realiseerimise probleemist, peeti seminare, praktiline töö koos Tšeljabinski oblasti füüsikaõpetajatega töötati välja ja viidi ellu programmid õppejõudude kaugõppeks noorema põlvkonna hariduskorraldusega seotud küsimustes vene hariduse moderniseerimise valguses. Kaitsmiseks esitatakse:

1. Autori poolt välja töötatud metoodiline mudel õpilaste kodaniku-, patriotismi- ja moraalialase kasvatamise probleemi terviklikuks lahendamiseks füüsika õpetamise protsessis, sealhulgas haridusprobleemide lahendamise eesmärk, eesmärgid, sisu, vormid, meetodid. Metoodilise mudeli põhiomadused on selle mitmekülgsus, sotsiaalse korra täitmine isiksusekeskse õppimise alusel, hariduse andmine, mis viiakse läbi õpetaja ja õpilaste koostoimes. erinevad vormid haridusprotsessi korraldamine.

2. Pedagoogilised TINGIMUSED (positiivse motivatsiooni olemasolu õpetajate ja õpilaste koostööks, füüsikaõpetaja pädevus õppeprotsessi õppekorralduse alal kaasaegsel tasemel, kooli juhtkonna huvi õppetegevuse stimuleerimise vastu õpetajad), aidates kaasa väljatöötatud kodaniku-, patriotismi- ja moraaliõpetuse mudeli efektiivsele toimimisele füüsika õppimise protsessis.

3. Õpilaste väljakujunenud™ kodakondsuse, patriotismi ja moraali kriteeriumid: indiviidi sotsiaalne orientatsioon, kodanikukohustuse täitmine, õiguste ja kohustuste teadvustamine, kodanikupositsioon, uhkus isamaa üle, mis iseloomustavad indiviidi ideoloogilisi vaateid, tema tõekspidamisi. , suhtumine ühiskonda ja riiki, moraalinormide käitumine.

4. Õpilaste kodakondsuse, isamaaliste tunnete ja moraalse käitumise kujunemise protsessi aineõpetaja juhtimise tunnused õppeprotsessis.

Lõputöös esitatud peamiste sätete ja järelduste usaldusväärsuse ja kehtivuse tagavad:

Õpilaste kodaniku-, patriotismi- ja moraalikasvatuse mudeli lähtesätete metoodiline toetamine füüsika õpetamise protsessis;

Integreeritud lähenemine teoreetiliste aluste väljatöötamisele õpilaste füüsika õpetamise protsessis õpetamise mudeli konstrueerimiseks, tuginedes selliste teaduste nagu filosoofia, pedagoogika, psühholoogia, füüsika õpetamise meetodite teoreetilistele põhimõtetele ja uurimistulemustele;

Uurimistulemuste kooskõla noorema põlvkonna kaasaegse hariduse ja kasvatuse põhikontseptsioonidega;

Teoreetiliste andmete kooskõla katsetöö tulemustega;

Kasutatavate meetodite vastavus õppetöö eesmärgile, õppeainele ja eesmärkidele;

Uurimistulemuste reprodutseeritavus ja saadud andmete efektiivsus, nende kvantitatiivne ja kvalitatiivne analüüs matemaatilise statistika meetodeid kasutades;

Pedagoogilise eksperimendi läbiviimine erinevates õppeasutustes (linnakoolid ja gümnaasiumid, maapiirkondade väikekoolid) rangelt kontrollitud tingimustes.

“Koolilaste isamaaline kasvatus kui pedagoogiline probleem”

Viimasel ajal on Venemaal hoogustunud töö noorte isamaa- ja kodanikukasvatuse alal. Tuleb märkida, et see kooliõpetajate tegevusvaldkond on alati olnud asjakohane ja oluline, hõivates juhtivat positsiooni, kuid kuni viimase ajani polnud see ühiskonnas piisavalt nõutud, jäeti ilma riigi piisavast tähelepanust, ehkki nii avalik kui ka riigistruktuurid kaebasid isamaalise kasvatuse süsteemi puudumise üle.

On ilmnenud, et mitmete probleemide lahendamine riigi elus sõltub suuresti noorema põlvkonna kodanikupositsiooni kujunemise tasemest, vaimse ja moraalse täiustumise vajadusest ning ajaloo- ja kultuuripärandi austusest. oma rahvast ja Venemaa rahvaid.

Nõukogude-järgse perioodi sotsiaal-majanduslik olukord tõi esile väga terava probleemi Venemaa ühiskonnas: paljud inimesed olid segaduses ega suutnud uute tingimustega kohaneda. Selle tagajärjeks on apaatia ja ükskõiksus, püüd elada päev korraga.

90ndate lõpus muutus olukord president V. V. Putini võimuletulekuga mõnevõrra. Sai selgeks, et ilma kirjaoskajate, haritud noorteta, kes armastavad oma kodumaad ja austavad esivanemaid, ei saa me riiki tõsta, me ei saa tagasi selle võimu ja mõjuvõimu.

Praegune isamaalise kasvatuse seis koolis jätab pehmelt öeldes soovida. Teadlaste D. V. Krupnitski ja K. K. Ovsjannikovi poolt Novosibirski linna ja piirkonna koolides (teaduslik-metoodiline ajakiri “Kool” nr 2, 2004) vanemate õpilaste patriotismiteemaline sotsioloogiline uuring näitas isamaalise kasvatuse tegelikku olukorda. koolis . Küsitluse tulemused lubavad järeldada, et patriootide hariduse positiivsed suundumused valmistavad pettumust (vt lisa 1): Venemaal soovib elada 11 (52%), õppida soovib 172 (53%), 125 (38). %) tahavad töötada isamaa õitsengu nimel ja on valmis läände ees rabelema 31 (10%). Kõik see paneb meid mõtlema.

Usume, et iga Venemaal elav inimene peaks teadma, kust ta pärit on, kes on tema esivanemad, olema uhke oma riigi traditsioonide, ajaloo, kultuuri üle ning tundma end osana suurest riigist. Seetõttu peaks isamaalise kasvatuse probleem jõudma korralikule tasemele.

Kasvatagem patrioote, ärimehi ja terveid inimesi, mis tähendab, et võime olla kindlad normaalse ühiskonna ja tugeva võimu kujunemises ja rajamises. See on iga õpetaja riiklik lähenemine noorte kasvatamisel.

Riikliku programmi „Laste hariduse arendamine Vene Föderatsioonis aastani 2010” eelnõus on prioriteetseks valdkonnaks kodaniku- ja isamaaline kasvatus. Kodaniku- ja isamaalise kasvatuse põhieesmärk on suunata nooremaid põlvkondi rahvuskultuuri väärtustele, neis areneda. väärtustav suhtumine kodumaale, selle kultuurilisele ja ajaloolisele minevikule. Oluline on sisendada lastes uhkust oma riigi üle, sisendada neis austust põhiseaduse, riigisümbolite, emakeele, rahvatraditsioonide, oma riigi ajaloo, kultuuri ja looduse vastu, kujundada aktiivne kodanikupositsioon ja enesetunne. -Vene Föderatsiooni kodaniku teadlikkus. Selle kasvatussuuna peamiseks tulemuseks on indiviidi moraalse ja kodanikupositsiooni kujunemine, headuse kui inimestevaheliste suhete põhimõtte teadlik eelistamine, valmisolek enesearenguks ja kõlbeliseks enesetäiendamiseks.

16. veebruaril 2001 võeti vastu programm "Vene Föderatsiooni kodanike isamaaline kasvatus aastateks 2001-2005", millel on riiklik staatus. Programmi elluviimine aitab säilitada sotsiaalset stabiilsust, taastada riigi majandust ja tugevdada riigi kaitsevõimet. Kõigile Venemaa kodanike sotsiaalsetele kihtidele ja vanuserühmadele suunatud programm määrab kindlaks kodanike isamaalise kasvatuse süsteemi arendamise peamised viisid, selle põhikomponendid, mis võimaldavad kujundada valmisolekut. Venemaa kodanikud teenides isamaad. Seejuures arvestatakse mineviku kogemusi ja saavutusi, tänapäevaseid reaalsusi ja probleeme ning meie ühiskonna arengusuundi. Vene Föderatsiooni valitsuse 16. veebruari 2001. aasta dekreedi “Riikliku programmi “Vene Föderatsiooni kodanike isamaaline kasvatus aastateks 2001–2005” rakendamise osana töötati välja isamaalise kasvatuse kontseptsioon, mis mille eesmärk on määrata kindlaks patriotismi kasvatamise koht ja roll Venemaa kodanike seas kui ühiskonna ja riigi kõige olulisem tegevussuund.

Nende riiklike dokumentide loomine näitab taas, kui oluline on isamaalise kasvatuse roll ühiskonnas, kuna selle probleemi lahendamine võimaldab rahuldada ühiskonna sotsiaalseid vajadusi: kodanikuomadusi omava indiviidi arengut - isamaa patrioot ja suudab edukalt täita kodanikukohustusi.

Võttes arvesse isamaalise kasvatuse iseärasusi tänapäeva tingimustes, määratletakse selle protsessi eesmärgiks oma Odinit armastava veendunud patrioodi kasvatamine, isamaale pühendunud, valmis seda oma tööga teenima ja selle huve kaitsma. Isamaalise kasvatuse ülesanded ja sisu tulenevad mõiste “patriotism” ülesehitusest ning pedagoogilises kirjanduses pole see kaugeltki sama tõlgendus. I. E. Kravtsovi monograafias avatakse selle mõiste sisu üsna täielikult: "Patriotism on armastus oma isamaa, oma kodumaa ("isade maa"), oma emakeele, arenenud kultuuri ja traditsioonide vastu, oma rahva töösaadustele, edumeelsele ja riigikorrale. Patriotism on ennastsalgav pühendumine kodumaale, valmisolek kaitsta selle iseseisvust.

I.F. Kharlamov peab patriotismi omavahel seotud moraalsete tunnete ja käitumisjoonte kogumiks, sealhulgas armastus kodumaa vastu, aktiivne töö kodumaa hüvanguks, inimeste töötraditsioonide järgimine ja paljundamine, hoolikas suhtumine ajaloomälestistesse ja põlisrahva tavadesse. isamaa, kiindumus ja armastus oma kodukoha vastu, soov tugevdada kodumaa au ja väärikust, tahe ja võime seda kaitsta, sõjaline julgus, julgus ja pühendumus, vendlus ja rahvaste sõprus, sallimatus rassilise ja rahvusliku vaenu suhtes, austus teiste maade ja rahvaste kommete ja kultuuri vastu, soov nendega koostööd teha.

T.N. Malkovskaja, liigitades patriotismi moraalseks omaduseks, hõlmab armastust isamaa vastu, valmisolekut seda kaitsta, lahutamatut sidet internatsionalismiga, sallimatust rahvusluse ja šovinismi igasuguste ilmingute suhtes, pühendumust rahvakultuurile, rahvustraditsioonide tundmist, rahvuslikku väärikust, uhkust. ja au, mis kehastub kodakondsuses.

Isamaalise kasvatuse probleem on muretsenud ja teeb muret paljudele.

A.S. Makarenko märkis, et patriotism ei väljendu ainult kangelastegudes. Tõeliselt patrioodilt ei nõuta mitte ainult “kangelaslikku puhangut”, vaid ka pikka, valusat, pingelist tööd, sageli isegi väga valusat, ebahuvitavat, räpane. V. A. Sukhomlinsky teosed on isamaalise kasvatuse küsimuste uurimisel eriti olulised. Ta rõhutas, et kooli üks peamisi kasvatuslikke ülesandeid on lihtsaks, igapäevaseks, igapäevaseks tööks ettevalmistamine, ühiskonna heaks töötamine kui isamaaline tegevus ning tõukejõuks on just laste tegevus, mille õpetaja selleks organiseerib. kasvava kodaniku isiksuse kujunemine. Nõustume Sukhomlinsky arvamusega, et armastus isamaa vastu saab vaimujõuks alles siis, kui inimesele on pähe jäänud oma sünnimaa ja keelega seotud kujundid, kui tekib uhkustunne, et see kõik on sinu kodumaa.

O.R. Sheferi (2003) sõnul on isamaalise kasvatuse ideoloogiline alus kaasaegses koolis rahvuse vaimsed ja moraalsed väärtused. Siis saab isamaalise kasvatuse olemust tänapäeva tingimustes tõlgendada isiksusetunde, isamaalise teadvuse arendamisena, mis põhineb oma rahva humanistlikel vaimsetel väärtustel.

S.E. Matushkin peab patriotismi psühholoogilisest ja pedagoogilisest aspektist integreerivaks moraalseks kvaliteediks, millel on keeruline sisu ja struktuur.

Sh.Sh.Khairullin juhib tähelepanu sellele, et patriotism on inimese vaimse kultuuri ilming. Samal ajal on vaimse kultuuri peamiseks lüliks moraalne kultuur. See on keeruline vaimne nähtus, mida iseloomustab laiaulatuslike eetiliste teadmiste, moraalsete tõekspidamiste, tunnete tihe ühtsus, vajadus elada kooskõlas universaalsete moraalinormidega, aidata inimesi, tuua neile head.

Tuginedes patriotismi kasvatamisega seotud tööde analüüsile, tundub meile, et sellesse mõistesse on õigustatud panna järgmine semantiline sisu: patriotism on süntees indiviidi vaimsetest, moraalsetest, kodaniku- ja ideoloogilistest omadustest, mis on mis väljendub armastuses kodumaa, oma kodu vastu, soovis ja oskuses säilitada ja edendada oma rahva parimaid traditsioone, väärtusi, oma kultuuri.

Isamaalise kasvatuse kui haridustöö suhteliselt iseseisva valdkonna esiletõstmisel tuleb märkida selle orgaanilist seost teiste valdkondadega (kodaniku-, moraali-, töö-, esteetiline ja muud tüüpi haridus), mis on palju keerulisem kombinatsioon kui haridustöö. suhe terviku ja osa vahel. See on tingitud ka sellest, et esiteks patriotism tekib ja areneb tundena, muutudes vaimse ja moraalse rikastumise kaudu üha sotsialiseeritumaks ja kõrgemaks. Teiseks on patriotismitunde kõrgeima arengu mõistmine lahutamatult seotud selle tulemuslikkusega, mis konkreetsemas mõttes väljendub subjekti aktiivses ühiskondlikus tegevuses, tegudes ja tegudes, mida subjekti Isamaa hüvanguks läbi viib. Kolmandaks, patriotism, olles oma olemuselt sügavalt sotsiaalne nähtus, ei esinda mitte ainult ühiskonna elu tahku, vaid selle olemasolu ja arengu allikat, toimib ühiskonna elujõulisuse ja mõnikord ka püsimajäämise atribuutina. Neljandaks on patriotismi esmaseks subjektiks indiviid, kelle esmatähtsaks sotsiaalseks ja moraalseks ülesandeks on teadvustada oma ajaloolist, kultuurilist, rahvuslikku, vaimset ja muud kuuluvust kodumaale kui kõrgeimat printsiipi, mis määrab tema elu mõtte ja strateegia. teenimine isamaale. Viiendaks, tõeline patriotism peitub selle vaimsuses. Patriotism kui ülev tunne, asendamatu väärtus ja allikas, sotsiaalselt olulise tegevuse kõige olulisem motiiv, avaldub kõige täielikumalt üksikisikus, sotsiaalses grupis, mis on saavutanud vaimse, moraalse ja kultuurilise arengu kõrgeima taseme. Tõsi, vaimne patriotism oma tuumaks eeldab ennastsalgavat, ennastsalgavat, isegi ennastohverdavat teenimist Isamaa heaks. Seoses V. I. Lutovinovi selle arvamusega on õppejõul õppeprotsessi korraldamisel õigustatud arvestada märkusega, et kasvatustöö kõigi aspektide süstemaatiline sügav rikastamine isamaalise sisuga on patrioodi kasvatamise vajalik tingimus.

Isamaalise kasvatuse elluviimisel lähtutakse põhimõtete kogumist, mis kajastavad kasvatusprotsessi üldisi seaduspärasusi ja põhimõtteid ning keskkooliõpilaste isamaalise kasvatuse eripära. Nende hulka kuuluvad: isamaalise kasvatuse tingimuslikkus ühiskonna arengu ja selles toimuvate sündmuste poolt; isamaalise kasvatuse sisu, vormide, meetodite, vahendite ja võtete sõltuvus õpilaste vanusest ja individuaalsetest iseärasustest, õppematerjali ning õppe- ja õppekavavälise tegevuse sisu dialektiline ühtsus ja orgaaniline seos; isamaalise kasvatuse lõimimine teiste kasvatustöö valdkondadega; tuginemine uutele haridusprotsessi korraldamise ja rakendamise kontseptsioonidele ning pedagoogiliste põhikontseptsioonide uuele mõistmisele; tuginemine õpilase isiksuse positiivsetele omadustele ja soodsa psühholoogilise õhkkonna loomine pedagoogilise suhtluse protsessis, kooli, perekonna ja avalikkuse vahelise suhtluse koordineerimine isamaalise kasvatuse süsteemis.

Võttes arvesse isamaalise kasvatuse iseärasusi kaasaegses ühiskonnas, määratletakse selle protsessi eesmärgiks oma isamaad armastava, isamaale pühendunud veendunud patrioodi kasvatamine, kes on valmis seda oma tööga teenima ja selle huve kaitsma.

Patriotismi kasvatamise ja kujunemise protsessiks on aga vaja teada mitte ainult selle olemust ja sisu, vaid ka neid sisemisi või, nagu neid mõnikord nimetatakse, psühholoogilisi struktuurikomponente, mis tervikuna toimivad selle isiksuse kandjatena. kvaliteet. Nagu teistegi moraalsete omaduste puhul, võib patriotismis eristada järgmisi komponente: vajadus-motiveeriv; ideoloogiline, intellektuaalne ja emotsionaalne; käitumuslik; hindav; tahtejõuline.

Vajadus ja motivatsioon kui inimkäitumist selgitavate psühholoogiliste põhjuste kogum iseloomustavad inimese motiive ja huve. See komponent on orgaaniliselt kaasatud mõiste “patriotism” struktuuri, kuna see eeldab kodumaa teenimisega seotud inimtegevuse huvide, püüdluste, eesmärkide ja motiivide kirjeldust. Maailmavaateline komponent põhineb teadmistel, uskumustel, ideaalidel ja väärtusorientatsioonidel. Intellektuaal-emotsionaalse komponendi valik on tingitud emotsionaalse ja ratsionaalse-kognitiivse korrelatsioonist, s.t. patriotismi ja isamaalise teadvuse intellektuaalsed põhimõtted. Olles inimarengu produkt, on tunded seotud teadvuse tööga, s.t. inimese teadmised, vaated, tõekspidamised. Nagu märgib P.M. Yakobson: „Patriotismi tunne... kujuneb peamiselt kooliaastatel. Tulevikus muutub see küpsemaks ja teadlikumaks. Seetõttu on oluline, et kõik hetked, mil laps tutvub oma kodumaa, selle kultuuri, mineviku ja vaimse rikkusega, tekitaks temas sügava emotsionaalse vastuse. Uskumused näitavad inimese moraalsete teadmiste ja tunnete ühtsust. Need on teadvuse ideoloogiline ja psühholoogiline komponent, mis otseselt stimuleerib inimese käitumist, tegevuste ja tegude valikut. Ja uskumused avalduvad praktilises tegevuses, sealhulgas oskuste ja käitumisviiside kujundamises. Tegevuste läbiviimisel tegutseb inimene teadlikult, kontrollib oma käitumist, ületab esilekerkivaid takistusi. See on tingitud tahte avaldumisest.

Kõik valitud komponendid on omavahel tihedalt seotud ja moodustavad tervikliku ühtsuse. Need komponendid moodustavad tervikkomplekti, millest ei saa ilma isolatsiooni rikkumata välja jätta ühtegi komponenti, s.t. need on vajalikud ja piisavad mõiste “patriotism” iseloomustamiseks.

Kuid idee indiviidi patriotismist jääb meie arvates puudulikuks ilma patriotismi tasemete sissetoomiseta: patriotism sõnades; patriotism sõnades, kuid üksikute isamaaliste tegudega; patriotism tegudes, mis nõuavad julgust ja oma elu ohverdamist.

Seega, kui rääkida patriotismi kujundamisest, siis kasvatustöö olemus on sel juhul peaks olema selliste pedagoogiliste tingimuste loomine, mis aitaksid koolilastes tegelikult kaasa nende sisemiste vastuolude äratamisele ja julgustaks neid endas neid omadusi arendama. Selliste pedagoogiliste tingimuste hulka kuuluvad V.I. Andreev:

1. Ajaloo, traditsioonide, kultuuri, oma rahva, maa, kodumaa uurimine.

2. Osalemine erinevatel konkurssidel, olümpiaadidel kooli, linna, piirkonna, Venemaa auks.

3. Arutelud, konverentsid piirkonna, piirkonna, riigi keskkonnaprobleemide, loodus- ja materiaalsete ressursside säästmise teemadel.

4. Osalemine laste, noorukite ja noorte liikumistes.

5. Venemaa saavutuste ja kordaminekute näitamine kosmose, lennunduse, meditsiini, spordi ja muudes valdkondades.

6. Turismireisid mööda maad, kohtumised huvitavate isiksuste, oma Isamaa patriootidega.

7. Erinevate Venemaa meistrite, kunstnike, arhitektide jne saavutusi kajastavate näituste külastamine.

Nendel eesmärkidel kasutavad õpetajad ja klassijuhatajad väga erinevaid töövorme, nii õppekava- kui ka klassiväliseid töövorme.

Tõeline patriotism on oma olemuselt humanistlik, sisaldab austust teiste rahvaste ja riikide, nende rahvuslike tavade ja traditsioonide vastu ning on lahutamatult seotud rahvustevaheliste suhete kultuuriga. Haridusasutuste isamaalise kasvatuse süsteemi põhisuunad on järgmised:

1. Vaimne ja moraalne. Eesmärk: õpilaste teadlikkus isamaalise kasvatuse protsessis kõrgeimatest väärtustest, ideaalidest ja juhtnööridest, reaalse elu sotsiaalselt olulistest protsessidest ja nähtustest, oskus neist juhinduda kui määravatest põhimõtetest ja seisukohtadest praktilises tegevuses.

2. Ajaloo- ja kodulugu. Isamaalise kasvatuse tegevuste süsteem, mille eesmärk on mõista ajaloolisi ja kultuurilisi juuri, teadvustada isamaa ainulaadsust, saatust, sellega lahutamatust, uhkuse kujundamist esivanemate ja kaasaegsete tegemistes osalemise üle ning ajaloolist vastutust selle eest, mis on. ühiskonnas toimumas.

3. Kodaniku-patriootlik kasvatus. Mõõtmete süsteemi kaudu mõjutab see õiguskultuuri ja õiguskuulekuse kujunemist, ühiskonna ja riigi poliitiliste ja õiguslike protsesside hindamise oskust, kodanikupositsiooni, pidevat valmisolekut teenida oma rahvast ja täita oma põhiseaduslikku kohustust.

4. Sotsiaal-patriootlik. Mõeldud põlvkondade vaimse, kõlbelise ja kultuuriloolise järjepidevuse aktiveerimisele, aktiivse elupositsiooni kujundamisele, õilsuse ja kaastunde demonstreerimisele ning vanemate inimestest hoolimise näitamisele.

5. Sõjalis-patriootlik. Keskendunud noortes kõrge isamaateadvuse, Isamaa teenimise ideede, oskuse arendamisele seda relvastatud kaitsel, Venemaa sõjaajaloo ja sõjaliste traditsioonide uurimisele.

6. Kangelaslik-patriootlik. Isamaalise kasvatuse lahutamatu osa, mis on keskendunud kangelaslike elukutsete, aga ka meie ajaloo oluliste kangelaslike ja ajalooliste kuupäevade propageerimisele, sisendades uhkust meie esivanemate kangelastegude ja nende traditsioonide üle.

7. Sportlik ja isamaaline. Eesmärk on arendada moraalseid ja tahtlikke omadusi, kasvatada jõudu, osavust, vastupidavust, visadust, julgust, distsipliini kehalise kasvatuse ja spordi protsessis, arendada isamaa teenimise kogemust ja valmisolekut kaitsta kodumaad.

Üks isamaalise kasvatuse töövorme on Mälestusraamatu loomine. Raamatus on mitu rubriiki: “Vaadake üles kangelastele”, “Reportaaž sündmuskohalt”, “Meie õnnelik lapsepõlv”. Laialt levisid kroonikaajakirjad, mis kirjeldasid rahva sõjalisi ja töölisi saavutusi. Sellisel tööl on suur tähtsus noorema põlvkonna isamaalises kasvatuses.

Meie kodumaa ajaloo, meie isamaa ajaloo, sõjaliste, töö- ja kultuuritraditsioonide, rahva alustalade uurimine on olnud ja jääb kõige olulisemaks suunaks noortes patriotismi, meie suure Isamaa vastu armastuse sisendamisel, väikesele ja suurele kodumaale. Eriline roll isamaalises kasvatuses peaks kuuluma sõjaajaloole, millega kokku puutudes osaleb noorem põlvkond rahva töös ja sõjalistes tegudes, vaatab üles oma parimatele esindajatele, õpib kangelaslikest eeskujudest sõjaajaloost. meie suured esivanemad, vanaisad ja isad, isamaa ennastsalgav teenimine, valmisolek tema kaitseks välja astuda. Ajalooline koolitus on teatud määral mõeldud isamaalise kasvatuse protsessi vaimse, moraalse ja ideoloogilise toetamise probleemide lahendamiseks. Suure Isamaasõja ja teiste sõdade veteranid, sõjaväelased ja korrakaitsjad mängivad noorema põlvkonna isamaalises kasvatuses suurt rolli. Nende kõned julgustundidel, nende jutud lahingutest vaenlasega, sõprade vägitegudest lahingus annavad sageli tõuke otsingutöö alustamiseks või intensiivistamiseks. Nende toel ja abiga luuakse lahinguhiilguse stend ja mäluraamat. Isamaalise kasvatuse töös on põhirõhk vene perekonna vaimsete traditsioonide uurimisel - rahva vaimse arengu ajalugu, hea ja kurja vahelise võitluse ajalugu, konkreetse perekonna arengu ajalugu. perekond. Üheks põhisuunaks võib pidada “Kohalugu”. Lapsi julgustatakse uurima oma pere, piirkonna, linna ajalugu. Sellest piirkonnast pärit perekonna ajaloost ammutavad õpilased palju hingele kasulikku. Meie piirkonna ajalugu on tõeliselt suur ja õnnistatud ning väga oluline on, et koolinoored tutvuksid Isamaa ajalooga läbi konkreetsete inimeste. Teemaga “Minu sugupuu” seotud tegevused pakuvad suurt huvi. Lapsed koos vanematega koostavad oma perele sugupuud, koguvad vanu fotosid ja uurivad perekonnaarhiivi. Üks laste lemmiktegevusi on “Rahvakalendri” koostamine. See annab neile aimu vene folkloorist, rahva- ja õigeusu pühadest, mis tasapisi õpilaste kodudesse jõuavad.

Venemaa haridussüsteemis on kohalik ajalugu traditsiooniline ja tõhus noorte õpetamise ja kasvatamise vahend. Koduloomuuseumil, mis koondab meie kaasmaalaste möödunud põlvkondade esindajate inimtöö ja mõtted, on piiramatud võimalused meie noorte kodanike isiksuse kujundamisel. Muuseum ei ole lihtsalt spetsiaalselt kujundatud kultuuri- ja ajalooruum, kus hoitakse dokumentaalseid ja materiaalseid säilmeid, mis tervikuna taasloovad oma paikade huvitava ja elava ajaloo. Ta saab aktiivselt osaleda parimate inimlike omaduste kujundamisel: kodanikutunne, isamaalisus, sündsus, kohusetundlikkus, vastutustunne, halastus, millest tänapäeva ühiskonnas eriti napib ja mida inimene on alati väärtustanud.

Mida varem muuseum laste ellu siseneb, seda rohkem ruumi see tulevikus hõivab, stimuleerides kultuurilisi vajadusi ja taotlusi ning kujundades maitseid. Samas on muuseumide roll suur koolitundides õpitava rikkaliku ajalookogemuse omastamises kooliõpilastes, ühe või teise õppekursuse käigus omandatud teadmiste süvendamisel projekteerimisega sotsiaalse, ajaloolise iseloomu tunnustele. , piirkonna kultuuriline areng.

Kaasaegses Venemaa olud Noorema põlvkonna seas on oluline säilitada vene patriotismile omane usk kodumaa tegelikesse ja potentsiaalsetesse võimetesse, sisendada kõrget vastutust selle saatuse eest ja vajadusel seista selle kaitseks.

Selleks on vaja, et isiklikul tasandil võtaksid õpilaste tegevuse ja käitumise põhimõtted, motiivid ja käitumismotiivid vaadete ja tõekspidamiste vormi, mille kujundamine on hariduse kõige olulisem ülesanne.

Täpsustades mõiste “patriotism” ülesehitusest tulenevaid isamaalise kasvatuse ülesandeid ja kasvatuse ülesandeid üldiselt, tõstame esile: isamaaliste tunnete kasvatamise; isamaalist laadi vaadete ja tõekspidamiste kujundamine isamaaliste teadmiste põhjal; positiivse suhtumise kujundamine isamaalistesse tegevustesse; isamaalise iseloomuga iseseisvaks tegevuseks vajalike praktiliste oskuste kujundamine; kodanikupositsiooni kujundamine sellel alusel.

Gümnaasiumiõpilaste patriotismi ja sellest tulenevalt kodakondsuse sisendamise probleemide lahendamisel õppeprotsessis peab õpetaja lähtuma järgmistest tingimustest:

1. Arvesta ja kasuta õpilaste loomulikku reaktsiooni päevakajalistele sündmustele. Suurem osa koolis õpitavast materjalist, olenemata õpetaja valitud programmist, võimaldab keskenduda isamaaliste omaduste kujundamisele. See välistab teatud määral vajaduse näidata igas tunnis eredaid sündmusi, mis õpetaja arvates võimaldavad neil kontsentreeritult lahendada määratud õppeülesandeid. Lisaks võib millegi tähenduse liigne rõhutamine põhjustada teabe tagasilükkamise reaktsiooni ning sündmuste loomulik käik ja õpilaste loomulik reaktsioon sellele võivad anda soovitud efekti, mida õpetaja peab tunni kujundamisel arvestama. (teema) ja kogu haridustööõppeprotsessis.

2. Viia läbi isamaalist kasvatust, lähtudes objektiivsest ajaloolisest optimismist, usust hea lõplikku võitu kurja üle. Õpetaja jaoks on väga oluline suhtuda vastutustundlikult mineviku ja oleviku ning selle kriitika kajastamisse, analüüsida ja teha asjakohaseid järeldusi. Õpetage seda õpilastele, ärgitades neid olema aktiivsed tekkivate probleemide lahendamisel ja riigi progressiivse arengu tagamisel.

3. Igasuguse kvaliteedi kujunemise oluline tingimus inimeses on tema aktiivne iseseisev osalemine selles protsessis. Erinevate teabeallikatega töötades kujundavad õpilased ise oma seisukoha elusündmuste ja -nähtuste kohta. Erinevat tüüpi ülesanded, süsteemsus, igale õpilasele pideva eneseväljendusvõimaluse pakkumine, kiituse laialdane kasutamine tegevuse stimulaatorina, süstemaatiline kirg tehtava töö keerukuse vastu suurendab õppeprotsessi tõhusust ja parandada õpetaja ja õpilaste vastastikust mõistmist.

4. Vastastikuse mõistmise parandamiseks peab õpetaja olema mineviku ja oleviku faktide kajastamisel äärmiselt aus, mitte liialdama ning võtma oma pedagoogitöö juhtmõtteks kodumaa ajaloo austamise.

5. Üks peamisi tingimusi on õpilaste vajaduste ja isamaaliste omadustega seotud positiivsete motiivide kujunemine ja arendamine.

Noorema põlvkonna isamaalisest kasvatusest rääkides tuleb rõhutada, et enne kui pole hilja, tuleb kulusid säästmata võidelda noorte eest. See, mida me täna oma meestesse investeerime, annab homme vastavaid tulemusi. Meie rahvaste sajanditevanune ajalugu annab tunnistust, et ilma patriotismita pole mõeldav tugeva võimu loomine, võimatu on sisendada inimestesse arusaamist oma kodanikukohustusest ja austust seaduse vastu. Seetõttu peetakse isamaalist kasvatust alati ja kõikjal kogu ühiskonna konsolideerimise teguriks, riigi vaimse, poliitilise, majandusliku elavdamise, riikliku terviklikkuse ja julgeoleku allikaks ja vahendiks.

Praktiline osa

Isamaaline kasvatus on organiseeritud ja pidev pedagoogilise mõjutamise protsess õpilaste teadvusele, tunnetele, tahtele, psüühikale ja füüsilisele arengule eesmärgiga kujundada neis kõrgeid moraalseid põhimõtteid, kujundada käitumisnorme, korralikku tööjõudu, füüsilist ja sõjalis-professionaalset valmisolekut. riigiteenistuse (sealhulgas sõjaväeteenistuse) laitmatu täitmise eest. Isamaalist kasvatust viiakse läbi diferentseeritult, arvestades õpilaste ealisi iseärasusi. Selle eesmärgid saavutatakse perekonna, kooli, õiguskaitseorganite avalike organisatsioonide ja omavalitsusorganite ühiste jõupingutustega.

Töö isamaalise kasvatuse kallal tuleks läbi viia terviklikult, selle komponentide ühtsuses ja õpilase vanuselisi iseärasusi arvestades.

Tahaksin rääkida kooli kogemusest, mis on valinud prioriteediks isamaalise kasvatuse. See on Tšernõševski keskkool nr 63.

Kooli rikkalik ajalugu ulatub 1936. aastasse, asutamisaastasse. 1941. aasta karmil ajal astusid selle esimesed lõpetajad otse oma koolipingist Suure Isamaasõja tiiglisse. Kooli sissepääsu juures asuvale mälestustahvlile on raiutud surnud õpilaste ja õpetaja Vassili Nikolajevitš Motovilini nimed. Hoone teisel korrusel asub Hiilguse galerii, kuhu on paigutatud Suures Isamaasõjas osalejate portreed – surnud ja elusad kooliõpilased.

Koolimuuseum, mille üle töötajad väga uhked tunnevad, on koolinoorte isamaalise kasvatuse keskus. Siin toimuvad tunnid, kohtumised Suure Isamaasõja veteranidega, koolivälised tegevused ja lugemisvõistlused.

Leonovi sõnad "Suur patriotism algab väikestest asjadest: armastusest oma elukoha vastu" paljastavad täielikult õpilaste isamaalise kasvatuse probleemi. Ilma armastuseta oma maa, kodu, vanemate, kooli, küla vastu on võimatu kasvatada suurt, avarat tunnet – armastust oma isamaa vastu. See on täpselt see, mille kallal meeskond töötab. Algklasside õpilased alustavad kõige lihtsamatest asjadest: oma sugupuu koostamine, küla ajaloo uurimine, materjali kogumine Taga-Baikali punasesse raamatusse. Ühes hoones Põhikool Seal on loodusnurk, kus lapsed saavad teadmisi meie piirkonna taimestiku ja loomastiku kohta. Keskastme õpilased kuuluvad V. M. Rožneva juhitud gruppi “Otsi”: nad otsivad erinevate aastate lõpetajaid, kirjutavad nendega kirjavahetust ja loovad albumi huvitava saatusega inimestest. Gümnaasiumiõpilased koos muuseumi juhataja T.V Voitovaga. viia läbi ekskursioone kooliõpilastele, koguda materjali küla erinevate hoonete ajaloo kohta ning teha aktiivset otsingutööd.

2006. aastal tähistab kool oma 70. aastapäeva. Ettevalmistused selleks sündmuseks algasid juba ammu. Õpilased said ülesandeks leida materjali õpetajate kohta, kes koolis läbi selle ajaloo töötanud.

Septembris on plaanis välja anda raamat lugudega õpetajate saatusest, kes pühendasid oma elu õilsale eesmärgile - noorema põlvkonna õpetamisele ja kasvatamisele.

2005. aasta oli märgiline suure sündmuse – 60 aastat võitu – poolest. Kooliõpilased võtsid aktiivselt osa etendustest, konkurssidest ja üritustest, mis olid pühendatud sellele toredale kuupäevale. Töö tulemuseks oli võit piirkondlikul loovtööde konkursil: Sleptsova Ksenia I koht kahes kategoorias “Perekonna ajalugu Suure Isamaasõja ajal” ja “Ära unusta nende nimesid: surnud ja elavad” (õpetaja kohta V. N. Motovilin). Piirkondlikul esseevõistlusel pälvisid esikoha kaks kooliõpilast: Olga Epifantseva “Mäluvihik” ja Sekhina Snezhana “Lapsepõlv, sõjast kõrbenud”.

Isamaalise kasvatuse osana korraldatakse palju kooliväliseid tegevusi, mis on pühendatud meeldejäävatele kuupäevadele ja sündmustele Venemaa ajaloos. Igal aastal toimub koolis kaitse-massitöö kuu, päevale pühendatud Isamaa kaitsjad.

Traditsioonilised KTD pidustused on laulu- ja kujunemispüha, emadepäev, “Au võidukale rahvale!”, “Olen Venemaa kodanik” jt. Patriotism kujuneb kooliõpilaste koolitamise, sotsialiseerimise ja kasvatamise protsessis. Sotsiaalne ruum patriotismi arendamiseks ei piirdu aga kooliseintega. Suurt rolli mängivad siin perekond ja teised ühiskonna sotsiaalsed institutsioonid nagu: meedia, ühiskondlikud organisatsioonid, tervishoid, kultuuri- ja spordiasutused, sõjaväeorganisatsioonid, institutsioonid sotsiaalkaitse elanikkonnast.

Seda kõike peavad õpetajad õpilaste kasvatamise käigus arvestama. Tõeline patriotism eeldab terve positiivsete omaduste kompleksi kujunemist ja pikaajalist arengut. Selle arengu aluseks on vaimne, moraalne ja sotsiaalkultuuriline komponent. Isamaalisus ilmneb oma lahutamatust ja lahutamatust Isamaaga teadvustava indiviidi vaimsuse, kodakondsuse ja ühiskondliku aktiivsuse ühtsuses.

Viited

1. Reguleerivad juriidilised dokumendid “Isamaaline kasvatus”. Moskva "Loomekeskus", 2005

2. Paškovitš I.A. “Isamaaline kasvatus: töösüsteem, tunnimärkmed, tunniarendus. Volgograd: Õpetaja, 2006

3. Kumitskaja T.M., Žirenko O.E. "Meistriklass koolide direktori asetäitjatele kasvatustöö alal." Moskva, 2006

4. Ajakiri “Teadus ja kool” nr 5, 2003. O.R.Shefer “Patriotismi kasvatamine koolinoorte seas kui pedagoogiline probleem”.

5. Teaduslik ja metoodiline ajakiri “Kool” nr 2/59, 2004 D.V.Krupnitski, K.K.Ovsjannikov “Isamaalise kasvatuse hetkeseis koolis”.

6. Teabe- ja metoodiline ajakiri “Bulletin of Education of Transbaikalia” nr 1 (20), Chita, 2004 Balagurova N.M. "Muuseumi roll patrioodi ja kodaniku kasvatamisel."

7. Ajakiri “Teadus ja kool” nr 5, 2008 I.Z.Glikman “ Kodanikuharidus koolilapsed tänapäevastes tingimustes."

8. Kharlamov I.F. “Pedagoogika” õpik pedagoogikaülikoolide üliõpilastele. Moskva, 1993

9. Agapova I.A. "Isamaaline kasvatus koolis." Moskva, 2008

10. Teaduslik-metoodiline ajakiri “Klassiõpetaja” nr 9. Moskva, 2007

11. Fedorovskaja G. Sõjalis-patriootlik kasvatus. Ajakiri “Koolilaste haridus” nr 3, 2008

12. “Isamaaline kasvatus: organisatsiooniline tugi, juhtimismehhanism ja struktuur”, toimetanud A.N. Vyrštšikov. Volgograd, 2008

Kodanikukasvatus kui pedagoogiline probleem

Iga riigi arengu tulemuslikkuse määrab suuresti selle haridussüsteemi võime optimaalselt toimida kolme omavahel seotud komponendi – indiviidi, ühiskonna ja riigi – huvides. Optimaalsuse tagab see, et riigi juhtkond määrab õigeaegselt igale komponendile kõige sobivama “kaalu”, võttes arvesse sisemiste ja sisemiste muutuste suundumusi. välised tingimused, samuti õppeprotsessi rakendamise kestus ("inerts"). Pealegi võib igal “kaalude” suhtel olla oma haridussüsteemi struktuur. Mis tahes komponendi kaalu ebamõistlik suurenemine või vähenemine pikema aja jooksul põhjustab riigile soovimatuid, isegi katastroofilisi tagajärgi.

See lähenemine on vastuvõetav erinevatel eesmärkidel sobivate süsteemide jaoks ja peegeldab keha dünaamilise tasakaalu (kui kohanemise olemuse) idee olemust väliskeskkonnaga, mida rakendatakse mis tahes elusolendis. Õigeaegse reageerimise tagab kõigi elusolendite toimimine ettenägelikkuse (anticipatory perception) põhimõttel. Selle põhimõtte rakendamine võimaldab elaval süsteemil, analüüsides ühe või teise välis- või sisetingimuste ohtliku muutuse lähtesignaale, võttes arvesse oma käitumise eesmärke, oma struktuuri eelnevalt optimaalselt ümber ehitada.

Neid sätteid kinnitab Venemaa haridussüsteemi arenguväljavaadete analüüs, mis on sätestatud föderaalseadustes, Vene Föderatsiooni valitsuse määrustes ja Vene Föderatsiooni haridusministeeriumi korraldustes. Haridus on „indiviidi, ühiskonna ja riigi huvides toimuv sihipärane haridus- ja koolitusprotsess, millega kaasneb kodaniku (õpilase) avaldus riigi poolt kehtestatud haridustaseme (hariduskvalifikatsiooni) saavutamise kohta. Järelikult on haridus süsteem, mille elementideks on kasvatus ja väljaõpe, eesmärkideks on inimese (indiviidi), ühiskonna, riigi huvid ning tulemuslikkuse tingimus on õpilaste teatud haridustaseme saavutamine. Tuleb märkida, et haridus on esikohal, sest ainult haridus saab tekitada inimeses mitte ainult oma isiklike huvide, vaid ka ühiskonna ja riigi huvidega arvestamise. Veelgi enam, hariduse kaudu kujuneb inimese orientatsiooni ja isiklike vajaduste (huvide) vektor.

Viimaste aastakümnete sündmuste tagajärjel Venemaal on hariduses kui süsteemis oluliselt nõrgenenud mitte ainult kodaniku-, isamaa-, vaid ka kõik muud hariduse komponendid, mille tulemusena on vähenenud selle terviklikkus. Võib väita, et vene hariduse peamine probleem on haridusliku komponendi suurendamise probleem haridusprotsessis. Olulisemad riiklikud ülesanded õpilaste kodaniku- ja patriotismi, nende vaimse, kõlbelise ja kehalise kasvatuse arendamiseks ei ole praegu vajalikul määral täidetud. Omal ajal viis riigi keeldumine haridussüsteemi haridusprotsessi juhtimisest kaasa noorte sotsialiseerumise deformeerumiseni, ainult adaptiivse aspekti domineerimiseni selles, töömotivatsiooni tõrjumiseni spekulatiivse- omandamismotivatsiooniga, edenemiseni. individualismi, poliitilise ja moraalse ükskõiksuse ideedest. Klassivälisel ajal on õpilased jäetud omapäi. Senised riiklikud isamaalise kasvatuse, kultuurilise vaba aja veetmise keskused, ringid ja klubid, spordiasutused ja -sektsioonid tänapäevastes turutingimustes kas ei toimi või toimivad ainult valdava vähemuse jaoks. Noorte subkultuur on kaugel patriotismi, vaimsuse ja moraali ideedest, mida üha enam asendub kasum. Sotsiokultuuriliste väärtuste dehumaniseerimine ja demoraliseerimine toob kaasa noorte kriminaliseerimise ja nende hälbiva käitumise kasvu. Venemaa kõrge kutseõppe tase koos õppurnoorte isamaalise kasvatuse nõrkusega toob kaasa parimate noorte spetsialistide väljavoolu läände ja põlvkonna tekke, kellel on elukreedo: „Kodumaa on see, kus toit on parim." Väljapääs sellest olukorrast on hariduskomponendi tegeliku "kaalu" suurendamine. See parandab vene hariduse terviklikkust ja annab hariduse kaudu lahenduse tänapäeva Venemaa ülitähtsale ülesandele ühendada ühiskonda, elavdada patriotismitunnet ja suurendada moraalsete ideaalide tähtsust. Sellele leiame kinnitust: "Uuendatud haridus peaks mängima võtmerolli rahvuse, selle genofondi säilitamisel ning Venemaa ühiskonna jätkusuutliku, dünaamilise arengu tagamisel."

Võib eeldada, et ideed integreeritud kõrgharidusest Vene Föderatsioonis motoga "Professionaalsus, patriotism, moraal" võib pidada "rahvuslikuks ideeks", mis on tänapäeval vajalik ja otsitav Venemaa taaselustamiseks. Noorte kodanikukasvatuse eesmärk on tutvustada nooremale põlvkonnale mitte ainult kodumaise, vaid ka maailma kultuuri väärtusi ning seab indiviidi silmitsi vajadusega tuvastada ja mõista universaalseid moraalseid juhtnööre, mis võimaldaksid kaasaegsel tsivilisatsioonil, millega praegu silmitsi seisab. globaalsed probleemid, nagu keskkonnakriis, poliitilised ja etnilised konfliktid arenevad positiivses suunas.

Kodanikukasvatus käimas Sel hetkel on üks Venemaa hariduspoliitika riiklikest prioriteetidest. Sellest lähtuvalt suureneb järsult õpetaja-kasvataja roll rahvuslike ja üldinimlike väärtuste kandjana, käitumismudelina, kõrge kodanikukultuuri, teadvusega, Venemaa tuleviku eest vastutajana, Venemaa ühiskonna arengutaseme eest suuresti. sõltub erialase ettevalmistuse kvaliteedist ja kodanikupositsioonist.

See eeldab tungivat vajadust lahendada tulevase õpetaja-kodaniku isiksuse hariduse korraldamise probleem, kellel on kõrge kodaniku- ja professionaalne kultuur, mis on võimeline tõhusalt tegutsema tugevate teadmiste ja stabiilsete veendumuste kujundamiseks, arendada õpilastes soovi. ja valmisolekut aktiivseks tööks oma Isamaa ümberkujundamiseks ja arendamiseks. Ja just kõrgem pedagoogiline kool on täna võimeline lahendama selle riigi tähtsaima ülesande, luues sellega tingimused ja terve aluse riigi jõukaks tulevikuks.

Õpilaste kodanikukasvatust peetakse kompleksse tervikliku (sotsiokultuurilise) dünaamilise süsteemi sihipäraseks arendamiseks, mis hõlmab tulevase spetsialisti kodanikukultuuri arendamist, sotsiaalse küpsuse ja kodanikukogemuse omandamist ning professionaalse positsiooni kujundamist.

Õpilaste kodanikukasvatuse tulemus peaks olema valmisolek teostada kodanikuõigusi ja täita kohustusi. See valmisolek peaks sisaldama mitmeid komponente, mille moodustamine peaks olema suunatud haridustööle ülikoolis kogu üliõpilaste haridusperioodi jooksul.

Kognitiivne Komponent näeb ette õpilastele poliitiliste, majanduslike, juriidiliste, psühholoogiliste ja muude tsiviileluks vajalike teadmiste omandamist, samuti vaimu ja intellekti arendamist. Esmane koht selle komponendi kujunemisel kuulub kogu sotsiaal- ja humanitaardistsipliinide kompleksile - rahvuslik ajalugu, filosoofia, sotsioloogia, politoloogia, kultuuriteadus, õigusteadus, psühholoogia jne. Kahjuks ei sisalda enamiku erialade kaasaegsete ülikoolide õppekavad nii olulist distsipliini nagu loogika.

Emotsionaalne Vene noore kodakondsuse komponent on seotud väljendatud kodanikutunde olemasolu, erapooletusega kodumaa, riigi, selle sümbolite ja kodanikuühiskonna saatuse suhtes. Kodanikutunde avaldumine muutus aastate jooksul aina formaalsemaks, sageli võltsiks. Tegelikult olid ainult võidupüha tähistamisega seotud sündmused ja mõned piirkondlikud traditsioonilised sündmused selgelt tsiviil- ja avaliku iseloomuga.

Aktiivne Aktiivse ja kohusetundliku isamaa kodaniku isiksuse struktuuri komponent peaks sisaldama mitmesuguseid tsiviilelus olulisi oskusi. See on umbes valimistel, rahvahääletustel, miitingutel, meeleavaldustel jm osalemise oskustest. Väga oluline on, et noored omandaksid oma tudengipõlves vajalikud oskused avalikus elus ja valdaksid kodanikuühiskonna toiminguid. Õpilaste kodanikuomadust saab kujundada ja proovile panna ainult konkreetsetes tegevustes osalemise kaudu, kuna see on seotud valmisoleku ja võimega käitumist ise reguleerida.

Sellesuunalist kasvatustööd tuleb teha arvestades asjaolu, et viimastel aastatel on kodakondsuse ja patriotismi mõistete sisu avalikkuse teadvuses, selle mõistmises uute põlvkondade poolt oluliselt muutunud. Märkimisväärne osa sotsiaalse ebastabiilsuse aastatel üles kasvanud noortest on kujundanud kriitilise suhtumise oma riigi ja valitsuse poliitikasse.

Eriti oluline on aidata õpilastel mõista Isamaa (väikese ja suure) olemust, mis on peidus inimeste vaimuelus, traditsioonides ja kommetes, ajaloolises mälus, mis kandub edasi põlvest põlve. Ülikool peab toetama ja looma tingimused elava ja vahetu vaimse kogemuse omandamiseks, mille abil saab veenduda oma Isamaa tingimusteta teenetes, eelkõige oma ülikooli näitel. On vaja kujundada vaimseid ja isamaalisi väärtusi, kodanikuomadusi, lojaalsust põhiseadusele ja kohusetunnet isamaa ees, samuti valmisolekut nende avaldumiseks ühiskonna erinevates sfäärides.

Õppeprotsessis tuleb kasutada selliseid töövorme nagu vestlused, arutelud, kuraatoritunnid, väitlused, sõjalis-patriootilised võistlused, viktoriinid, ekskursioonid jne. Ülesannete elluviimiseks on erinevaid viise: - kodanikuks saamise motivatsiooni edendamine;

Teave kavandatavate ja läbiviidud kultuuri-, spordi- ja muude ürituste kohta;

Üliõpilaste poolt ülikooli muuseumi külastuste korraldamine;

Ajalooliste ja professionaalsete isamaaliste traditsioonide säilitamine ja arendamine;

Konverentside ja koosolekute läbiviimine haridusprobleemide lahendamiseks;

Osalemine kõikidel tasanditel riikliku noortepoliitika üritustel ja programmides.

Seega on õpilaste kodanikuõpetus tänapäeval kõige olulisem ressurss vene rahvuse vaimse ja moraalse potentsiaali arendamiseks ning selle edukast arengust sõltub meie riigi tulevik tervikuna.

Slastenin V., Isaev I. jt Pedagoogika: õpik

100 RUR boonus esimese tellimuse eest

Vali töö liik Diplomitöö Kursusetöö Abstraktne Magistritöö Praktikaaruanne Artikkel Aruanne Arvustus Kontrolltöö Monograafia Probleemide lahendamine Äriplaan Vastused küsimustele Loominguline töö Essee Joonistamine Esseed Tõlked Esitlused Tippimine Muu Teksti unikaalsuse suurendamine Magistritöö Laboritöö Veebiabi

Uuri hinda

Patriotismi ja kodanikukasvatus on alati olnud pedagoogikateaduses ühel juhtival kohal. Isamaalise kasvatuse probleem on pedagoogikas üldiselt ja eriti koolieelses pedagoogikas üks raskemaid probleeme. Selle probleemi lahendamise raskus on seotud ennekõike laste vanusega, isamaalise kasvatuse kontseptsiooniga, sisuga, mis sellesse teatud aja jooksul pannakse ja mis määrab meetodid, vahendid, ja lastega töötamise vormid.

Patriotism - See on armastus kodumaa, looduse, inimeste ja oma rahva kultuuri vastu. Patriotism kui isiksuslik moodustis hõlmab kiindumust, sümpaatiat, empaatiat, vastutustunnet ja muid omadusi, ilma milleta ei saa inimene üksikisikuna hakkama. Kodakondsus - see on kuulumine antud riigi alalise elanikkonna hulka, millega kaasnevad poliitilised õigused ja kohustused. Patriotismitunne on oma ülesehituselt ja sisult mitmetahuline. See kätkeb endas vastutust, soovi ja oskust töötada isamaa heaks, kaitsta ja kasvatada kodumaa rikkusi, see on esteetiliste tunnete palett, mis on seotud armastusega oma kodulinna, põlise looduse vastu.

Armastuse teemat isamaa, kodumaa vastu käsitleti K. D. Ušinski, L. N. Tolstoi pedagoogilises pärandis, N. K. Krupskaja kirjutas vajadusest harida kodakondsuse aluseid. Eelkooliealiste laste isamaalise kasvatuse probleem nõukogude ja postsovetliku perioodi pedagoogilises uurimistöös leidis kajastamist R. I. Žukovskaja, F. S. Levin-Štširira, S. A. Kozlova, M. I. Bogomolova, L. I. Beljajeva, E. K. Suslova, E. S. Nikonova jt uurimustes.

Isamaalise kasvatuse alused kajastuvad tänapäevastes saadetes: “Päritolu”, “Lapsepõlv”, “Lapsepõlvest noorukieani”, “Moskvitšok”, “Pärand”, “Ma olen mees” jne.

Iga inimene sünnib teatud keskkonda, ta on bioloogiliselt seotud oma emaga, kes püüab luua talle emotsionaalse heaolu ja rahu tingimusi. Seetõttu pannakse isamaalise kasvatuse alused juba varasest lapsepõlvest, ennekõike perekonnas. Teatud keskkonnas elamine võimaldab lapsel oma rahva kultuuri "imada": lapsepõlvest kuuleb ta emakeelt, ema lauldud hällilaule, muinasjutte; ta mängib sisse rahvamängud, järgib rahvatraditsioone ja kombeid. Seetõttu saab armastuse tunne kodumaa ja oma rahva vastu alguse armastusest oma kodu vastu. Kodu on keeruline ja mitmetahuline mõiste. See hõlmab: perekonda, kus laps sündis ja kasvas; kodune õhkkond, mille määravad suuresti perekondlikud traditsioonid; maja, kus ta elab; tema esimesed sõbrad; ümbritsev loodus. Kodu kuvand seostub lapse jaoks alguses pereliikmetega ja eelkõige emaga. Kodu on nii korter, kus laps elab, kui ka maja, kus ta asub. Seetõttu on lapsepõlvest alates vaja kujundada iga lapse isikupära suhtumine To kodu kui universaalne inimväärtus.

Tasapisi laieneb lapse “kodu” mõiste. See on tema kodutänav, tema lasteaed, kodulinn, küla, hiljem mitte ainult väike (kodumaa), vaid ka suur rahvusvaheline kodumaa, mille kodanik ta on, ja lõpuks planeet Maa – meie ühine ja samal ajal, kodumaja. Nii rikastab õpetaja järk-järgult lapse teadmisi oma kodumaa kohta.

Isamaalise kasvatuse vahendid: keskkond, ilukirjandus ja kunst, folkloor, Praktilised tegevused, muuseumide, näituste külastamine, huvitavate inimestega kohtumine jne Tähtis lahutamatu osa Isamaaline kasvatus on lastele peretraditsioonide, samuti oma rahva, riigi ja kunsti traditsioonide ja tavade tutvustamine. Lapsed ei peaks neist mitte ainult teadma, vaid ka neis osalema, neid aktsepteerima, nendega harjuma. Vahendite valik peab vastama igale õppeastmele.

Isamaalise kasvatuse meetodid: ilukirjandust, lugusid, vestlusi lastega, eetilised vestlused, illustratsioonide ja maalide uurimine, selgitamine, ekskursioonid loodusesse, oma kodukoha või küla vaatamisväärsuste juurde, vaatlus, näited kunstiteostest ja õpetaja isiklik eeskuju, stimuleerimismeetodid. Loetletud meetodid suurenevad kognitiivne tegevus, eelkooliealiste emotsionaalne taju, korrigeerida lastes tekkivaid ettekujutusi kodumaa kohta, kooskõlastada erinevad tüübid tegevused. Edukaks isamaalise kasvatuse saavutamiseks kasutatakse meetodeid igakülgselt ja valitakse sõltuvalt laste sisust ja vanuselistest iseärasustest.

Moraalikasvatuse üks olulisemaid ülesandeid on kasvatada armastust kodumaa vastu ja sallivat suhtumist maa inimestesse.

Patriotism on kiindumustunne, pühendumus, vastutustunne jne oma kodumaa vastu, siis on laps ikka veel sees. koolieelne vanus peate "õpetama" olema millessegi kiindunud, vastutama oma väikestes asjades ja tegudes.

Enne kui laps õpib tundma kaasaelamist isamaa hädadele ja probleemidele, peab ta õppima empaatiat üldiselt kui inimlikku tunnet. Imetlus riigi avaruse, selle ilu ja loodusvarade vastu tekib siis, kui õpetate oma last nägema ilu otse enda ümber. Samuti tuleb enne, kui inimene õpib töötama kodumaa hüvanguks, õpetama teda kohusetundlikult täitma tööülesandeid, sisendama tööarmastust.

Koolieelses eas ei saa ühtki moraalset omadust täielikult kujundada, kuid kõik moraalsed omadused tekivad just eelkoolieas.

Seega tuleks lastes kodumaa-armastuse kujunemise põhietapiks pidada lapse sotsiaalse kogemuse kogumist oma isamaa elust ning seal omaksvõetud käitumis- ja suhetenormide assimilatsiooni.

Põhietapi alusel ehitatakse üles laste tegeliku isamaalise kasvatuse “ehitamine”, mis hõlmab teadmiste edastamist, nendel põhinevate suhete loomist ja ligipääsetavate tegevuste korraldamist.

Isamaatunne on oma olemuselt mitmetahuline, see ühendab isiksuse kõiki aspekte: moraalset, tööalast, vaimset, esteetilist füüsiline areng ja hõlmab iga osapoole mõjutamist ühe tulemuse saavutamiseks.

Kui vaadelda patriotismi mõiste "suhete" kaudu, siis võib eristada mitut suunda: suhtumine loodusesse kodumaa, kodumaa; suhtumine riigis elavatesse inimestesse; suhtumine moraalsetesse väärtustesse, traditsioonidesse, kommetesse, kultuuri; suhtumine valitsusse. Iga suund (välja arvatud viimane) võib saada lastega tehtava kasvatustöö sisuks ja igaüks annab oma panuse lapse isiksuse sotsialiseerumisse, sõltuvalt laste arengu iseärasustest.

Ei saa rääkida kodumaa-armastuse kasvatamisest, andmata lastele selle kohta teatud teadmisi. Teadmiste sisu saab esitada ka mitmes suunas.

Vanemas koolieelses eas laps saab ja peaks teadma oma elukohariigi nime, selle pealinna, pealinna, kodulinna või küla, mis on linna või küla peamised vaatamisväärsused, milline on riigi loodus ja konkreetne koht, kus ta elab; millised rahvuselt ja isikuomadustelt inimesed elavad tema riigis, kuidas nad ülistasid oma kodumaad ja kogu maailma, milline on tema kodumaa kunst, traditsioonid ja kombed. See on oma kodumaa kohta käivate teadmiste sisu skeem, mille põhjal saab juba koolieelses eas kujundada sellesse tõhusa suhtumise!).

Patriotismitunne on oma ülesehituselt ja sisult mitmetahuline. See sisaldab:

Ø Vastutus

Ø Soov ja oskus töötada Isamaa hüvanguks

Ø Säilitada ja kasvatada kodumaa rikkust

Ø esteetiliste tunnete ulatus jne.

Neid tundeid toidavad erinevad materjalid:

Ø Õpetame teid võtma vastutust oma ettevõtte eest

Ø Hoolitse asjade, raamatute, looduse eest

Ø Õpetame teid töötama oma rühma ja kaaslaste hüvanguks

Ø Tutvustame teile ümbritseva looduse ilu

Järgmises etapis saate anda lapsele teada, millesse ta on kiindunud, mida ta on armastanud:

Ø O oma kodu

Ø Tänava kohta, kus laps elab

Ø Piirkonna kohta

Ø Linna kohta

Ø Riigi kohta

Ø Planeedi kohta

Oluline osa Isamaaline kasvatus on rahva, riigi ja kunsti traditsioonide ja kommetega tutvumine.

Isamaalise kasvatuse eesmärgid:

1. Muuda armastuse ja kiindumuse tunne inimeste vastu sisukamaks ja mõjusamaks (lugu vanemate töö tähtsusest, laste eest hoolitsemisest)

2. Kasvatada armastust põlise looduse vastu, oskust tunnetada selle ilu, soovi säilitada, kaitsta ja suurendada selle rikkust.

3. Andke ettekujutus põlispaikadest ja kodumaast

4. Kasvatada austust inimeste vastu, kes on saanud kuulsaks oma töö, sõjaliste teenete ja austanud meie kodumaad.

5. Kasvatage armastust ja austust nende vastu, kes valvavad kodumaad. Kasvatada soovi olla nende moodi – kasvada julgeks, terveks, osavaks, sõbralikuks ja organiseerituks. Kasvatada austust meie kodumaad kaitsnud inimeste kangelaslikkuse ja julguse vastu.

6. Armastuse kujundamine rahva, emakeele ja rahvakunsti vastu.

7. Kasvatada austust meie riigis elavate teistest rahvustest ja rahvustest inimeste, nende kunsti ja traditsioonide vastu.

Isamaalise kasvatuse meetodid:

Ø Ilukirjandus

Ø Piltide, illustratsioonide jms kuvamine.

Ø Ekskursioonid

Ø Visuaalsed tegevused lapsed (joonistage kask, talvine mets, õitsev aed jne)

Ø Töötamine looduses

Ø Külaliste kutsumine lasteaeda - erinevate rahvuste ja riikide esindajad

Ø Kuulamine rahvajutud

Ø Rahvusliku muusika kuulamine

Ø Laulude ja tantsude esitamine

Ø Rahvakunstiteoste eksam

Ø Mäng (nukkudega, mis kujutavad erinevatest rahvustest inimesi; "reis" teise riiki)

Ø Kirjavahetus ja pakkide vahetus erinevate rahvusvabariikide laste vahel

Ø Vaatlus

Ø Riigisümboolika objektidega tutvumine: lipp, vapp, hümn.

on kunst: muusika, kunstiteosed, kujutav kunst. Lapsed vaatavad I. Levitani, I. Šiškini, K. Yuoni ja teiste suurte kunstnike maale, kes kujutasid armastavalt oma kodumaa loodust, kuulavad A. Bloki, S. Yesenini luuletusi, P. Tšaikovski, S. Prokofjev. On vaja, et kunstiteosed oleksid väga kunstilised.

Tähendab Isamaaline kasvatus on laste tegevus. Oluline on, et see oleks lastele huvitav ja arusaadav ning et nad sellest meelsasti osa võtaksid. Selleks võivad olla näiteks puhkuseks ruumi sisustamisega seotud tegevused: dekoratsioonidetailide valmistamine, kujunduse arutamine; osaleda platsi haljastuses jne.

Peamine tingimus on, et lapsed näeksid oma pingutuste vajalikkust ja kasulikkust. Seetõttu peab õpetaja näiteks kujunduse üksikasjade arutamisel tegema seda tõsiselt, hoolikalt ning tööprotsessi käigus jälgima, et lapsed seda hoolikalt teeksid, vajadusel uuesti tegema ja olles heaks kiitnud, mis lapsel on. tehtud, lisage see kindlasti kujundusse. Vastasel juhul kaob lapse soov teha midagi sisukat ja kasulikku "tegutsemise" tundest. Loomulikult on linna hüvanguks laste tegevuste korraldamise küsimust keerulisem lahendada kui kahes esimeses etapis. Seda saab teha aga ekskursioonidelt saadud muljete kajastamisel joonistamisel, kujundamisel, veteranidele kingituste tegemisel, mida lapsed teevad võidupühal endistele sõduritele lihtsalt tänaval, pargis jne.

Isamaalise kasvatuse vahend on osalemine linnapäeva tähistamisel või muudel üritustel.

Tõhus tähendab on kodumaa olemus. Oma kodumaa loodusega tutvudes on rõhk selle ilul ja mitmekesisusel, selle eripäradel. Lapsed peaksid saama aimu, millised loomad meie metsades elavad, millised puud kasvavad, millise puu abil saab Venemaa kohe ära tunda, millised lilled õitsevad Venemaa niitudel.

Meie suhted teiste riikidega on viimastel aastatel muutunud. Riigid on muutunud teabe jaoks paremini kättesaadavaks. See tõi kaasa muutuse lähenemises rahvusvahelisele haridusele, rahvusliku, rahvusvahelise ja rassilise suhete suhetele.

Pedagoogikas ja psühholoogias ilmusid mõisted "planetaarne mõtlemine" ja "tolerantne suhtumine maa inimestesse", mis viitavad sellele, et juba varasest east alates on vaja lastes kinnistada kõigi võrdsuse ideed. Maal elavad rahvad.

Selline lähenemine ei välista ülesannet tutvustada lapsele tema rahvuskultuuri, vaid näeb ette austuse sisendamise kõigi rahvaste vastu. See on kodanikuhariduse olemus.

1. Pidage meeles tabelit "Moraalse kasvatuse vahendid"

2. Täitke tabel “Koreetilise kasvatuse meetodite klassifikatsioon”

3. Määratlege terminid tõhus kasutamine meetodid

4. Loetlege teadlased, kes tegelesid inimkonna kasvatuse, kollektivismi, patriotismi ja töökuse küsimustega.

5. Vastake järgmistele küsimustele kirjalikult:

· Mis tähtsus on laste meeskonnas kasvatamisel?

· Mis on vastuolude olemus kollektivismikasvatuses?

· Mis vahe on "laste meeskonnal" ja "täiskasvanute meeskonnal"?

· Isiksus meeskonnas. Probleemid ja nende lahendamise viisid.

· Kuidas arendada meeskonnas lapse individuaalsust?

Kirjandus:

1. Eelkoolipedagoogika: Proc. toetust. / Toim. IN JA. Yadeshko, F.A. Sokhina. – M: Haridus, 1986. – Lk 228 – 270.

2. Kozlova S.A., Kulikova T.A. Koolieelse pedagoogika: Proc. toetust. – M.: Kirjastuskeskus “Akadeemia”, 1998. – Lk 104 – 138.