Esitage eelkooliealistele lastele folkloori. Rahvaluule kasutamine keskmise eelkooliealiste laste arendamiseks ja kasvatamiseks

Rahvaluule roll lastekasvatuses

Kui laps sündis ja kasvas üles
Kodumaal, vene kaskede vahel,
Ma kuulsin vene laule, laulsin laule,
KOOS häid pühiÕnnitlesin oma sugulasi lihavõttepühade puhul,
Kasvatatud töös, halastuses, lahkuses,
Vanemate, sugulaste ja Maa suhtes,
See esivanemate käsk säilib hinges,
See toob ainult rõõmu ja õnne.

Folkloor on lapse elus vajalik. See aitab suhelda vanemate ja laste vahel varasest lapsepõlvest koolini. See materjal räägib, kuidas kasutada folkloori erinevates koolieelsetes vanustes laste arendamiseks.

Lae alla:

Eelvaade:

Teema: "Folkloor lapse elus."

"Laste folkloori äratasid peaaegu eranditult inimeste mittepedagoogilised vajadused." – kirjutas suurim uurija ja folklorist G. S. Vinogradov.

«Teadaolevalt näitas rahvaõpetaja üles hämmastavat mõistmist vaimne areng laps. Avaldub muusikalises tajumises, rütmiarmastuses, kõne aktiivses omandamises (ümises, möllamises), liikumisihas.

Lapsed hakkavad lauludele reageerima väga varakult. Nad kutsuvad neis esile emotsionaalse reaktsiooni naeratuse, kontsentreeritud pilgu, kuulamise, "ärkamiskompleksi" kujul.

Lastefolkloor on keeruline, mitmetahuline teoste süsteem, mis sisaldab:

- "laste kasvatamise luule" (hällilaulud, pestrid, lastelaulud, naljad);

Laste igapäevane folkloor (laulud, laulud, teaserid, muinasjutud,

rituaalteosed, õuduslood)

Lõbus rahvaluule (sõnamängud, keeleväänajad, uskumatud lood, mõistatused);

Mängufolkloor ( rollimängud tekstiga ja ilma, riimide loendamine, improvisatsioonimängud jne); Olenevalt lapse vanusest saate kasutada kogu folkloorikomplekti.

Peame alustama imikueast, kasutades "kasvatavat luulet". Absoluutselt Väike laps(kuni aasta) on juba võimeline kuulma oma ema õrna meloodilist häält, kui ta laulab talle hällilaulu. Kui ta samal ajal pobises, võib ta vait jääda, emale näkku piiluda, liikumise lõpetada, hetkeks justkui "külmuda", oma emahäält kuuldes naeratada. Ta ei pruugi veel sõnadest aru saada, kuid laulude musikaalsus, kujundlikkus ja rütm juba paelub teda. Inimkõne põhjustab väga väikestel lastel kuulmiskontsentratsiooni, kui see on emotsionaalselt laetud. See põhjustab lapsel vajadust suhelda ja isegi üksikuid helisid reprodutseerida. Teadlased on loo "psühholoogiline heaolu" välja pakkunud ratsionaalse elukorralduse ja lapse 2-aastase perekonnas kasvatamise tulemusena. Kui täiskasvanu teab, kuidas lapsele läheneda, võimaldades tal luua temaga kahepoolset kontakti, siis tundeelu väike laps, tema rõõmud, mured, tema psühhofüüsiline heaolu saavad rahuldatud. Me kõik teame hästi, kui raske on lapsel esimest korda lasteaiaga kohaneda. Kohanemisperioodi üks ülesandeid on aidata lapsel võimalikult kiiresti ja valutult uue olukorraga harjuda ning enesekindlamalt tunda.

Usaldustunde arendamiseks on see vajalik;

1. Lastega tutvumine ja kokkuviimine;
2. Õpetaja tundmaõppimine ja soojade, usalduslike suhete loomine;
3. Rühma ja keskkonnaga tutvumine on korraldatud mängude ja sõimelaulude kaudu, kuid oluline on, et laps võtaks mängust osa vabatahtlikult, osaleks täiskasvanu, et mänge korrataks palju, et oleks visuaalne materjal.

Mängud, mille eesmärk on tuua lapsed üksteisele lähemale: “Lõhki mull”, “Püüa, püüa” (lapsed püüavad lindi otsast kinni, mida õpetaja tõstab ja langetab), “Kes kutsus”.

Heaks kohanemiseks on oluline, et esmatutvus õpetaja ja lastega soodsas ja positiivseid emotsioone täis keskkonnas viiks lastes positiivse suhtumiseni lasteaiasse.

Soovitav on korraldada “kohtingupuhkus”, kutsuda rühma vanemad ja lapsed, vaadata üle kõik nurgad ja mänguasjad, näidata “Peterselli” või mõnda muud tegelast, kes iga lapsega “vestleks” Siin saab kasutada riimimist. sõnad, näiteks: "See on nukunurk, ta kutsub Tanya külla."

Emotsionaalse kontakti loomiseks lapsega on väga hea kasutada lastesalme:

"Kellel meiega hästi läheb?

Kes on meie seast ilus?

Sasha on hea,

Sasha on ilus.

Võtke teed

Tramm Sashale.

"Meie Olya on väike

Tal on seljas helepunane kasukas.

udukübar,

Olya mustakulmuline."

"Aias, väike aed

Vaarikad on kasvanud.

Ja väikeses valgusküllases majas

Marinka on suureks kasvanud.

Me armastasime teda

Kõik armastasid teda

See on selline tüdruk

Väike tüdruk."

Sel juhul tuleb lapsele pähe patsutada, silma vaadata, kallistada, teistele lastele näidata jne.

Laps kasvab suureks ja rahvaluule rõõmustab teda jätkuvalt. Siin tuleb laiemalt kasutada laule ja lastelaulu. Sageli kardavad lapsed nägu pestes vett ja nutavad, seetõttu on hea lugeda lastelaulu "Vesi, vesi, pese mu nägu", "Puhas vesi peseb Sasha näo, Anya peopesad, Antoshka sõrmed" sõnu. Söötmislaulud, uneaegsed lasteaiasalmid, pärast magamaminekut lastelaulud, lastelaulude mängimine, keskkonnasõbralikud lastelaulud, armastus kodumaa vastu – kogu selle materjali leiate ajakirjast " Koolieelne haridus» nr 12 1998 lk 19.

Arenguprobleemidega lapse jaoks on lasteaiaga kohanemine sageli keeruline. Uus suur tuba, võõrad, lapsed, emast eraldamine võivad tekitada stressirohke olukorra, mis ilma sotsiaalse organiseerituseta võib viia neurootiliste reaktsioonideni, sagedased haigused ja isegi vaimsele agressioonile. Sel hetkel on oluline võtta mänguasi, näiteks bi-babo, minna sellega lapse juurde ja lugeda jooksva hetke jaoks lastesalmi, kasutades mänguasja tema poolehoidmiseks. Paljude ekspertide sõnul on see kõige tõhusam ja mõnikord ka ainus meetod parandustööd lastega varajane iga kellel on arenguprobleemid, on mänguteraapia. See on näidend lastelaulude, laulude ja mängusituatsioonide kohta. Neid tunde saab läbi viia grupivormis ja individuaalselt, kasutades mängutehnikaid: mängides erinevad mänguasjad, esemed, joonised, esemete modelleerimine, aplikatsioonid, kujundused. Laste jaoks on iga mänguasjaga mängimine kohustuslik. Rahvapärimuse kaudu saab laps aru kuke kujust, välimusest, tegudest (kõndimine, vilja otsimine, maa riisumine) Samas lapsed õpetaja sõnade järgi või väiksematel lastel matkimise teel. Rühm järgib õpetajat ja teeb mänguasjaga teatud toiminguid. Mängutoimingute sisu mõtleb õpetaja ise välja. Mõned lapsed sisse noorem rühm oskavad sooritada liigutusi kujuteldavate objektidega. (jätke peopesa vihma kätte, peitke peopesadest majja, avage peopesasid laiali ajades vihmavari.) Mängides julgustab õpetaja lapsi mängima, kujutlema, fantaseerima. „Vaadake, milline imeline tee sellest sai. be (disainitunnis klotsidest) nüüd mööda seda hüppab jänku ja ütleb lastesalmi: “Jänku hüppab mööda rada, hüppa-hüppa; hop-hop. Tema jalad on väsinud, hüppavad ja hüppavad. See on nii pikk tee, et isegi jänku on jooksmisest väsinud.»

Lasteriimi “Vanya, Vanechka” mängides kinnitatakse flanelgraafi külge küla, mets, känd, Vanja nukk korvi ja seentega. Loetakse lastelaulu ja näidatakse tegevusi: „Vanya, Vanya!

Kuhu sa läksid?

Metsa!

Mida sa nägid?

Penechek

Mis on kännu all?

Seene!

Haara see kasti!”

Seda lastelaulu saab seejärel mängida rollide kaupa: (autori jaoks õpetaja, Vanechka jaoks lapsed). Samuti mängitakse flanelgraafil lastelaulu “Kurk, kurk”, “Kana-Rjabushka” Arenguprobleemidega lastel on vähenenud verbaalne suhtlus, isegi kui nad oskavad rääkida, mängivad nad sageli vaikides. Oluline on, et kõik kõnearenduse tunnid lähtuksid verbaalsest suhtlusest laste ja täiskasvanutega, samuti tundides kasutatavate tegelastega, olgu siis pildi, mänguasja kirjeldamisel või laulude ja lastelaulude mängimisel. Lapsed peaksid õpetaja abiga tegelastega lühikese dialoogi pidama. Näiteks: õpetaja võib kaudse küsimusega julgustada last küsima midagi lasteaia tegelaselt, julgustada teda tegema järeldust (“küsi kukelt, miks ta end rebase eest peitis?” “küsi miks valgepoolne harakas sellele tibuputru ei andnud?” “Küsi, mida teeb Vanya, mida teeb Dunya? - laulust “chiki-chiki-chikalochki”.

Nii areneb lapsel kõnetegevus ja paraneb kõnest arusaamine.Kui lapsed tunni ajal vaostuvad või väsivad, võib lõõgastava hetkena neile lihtsalt laulda mõne rahuliku laulu, näiteks: “Väike hall kiisu”. kutsudes neid enda juurde, patsutades neile pead, mööda selga, justkui kassi näost, kelle kohta nad just laulu kuulasid. Väikeste lastega on vaja imiteerida erinevaid liigutusi “puru puistamine”, ühe käe sõrmedega koputamine teise käe peopesale “nokkimine”, käega viipamine (“tule meie juurde, meie juurde”).

Lastelaulud on lihtsate muinasjuttude, rahvaelu mõistmise eelduseks ning kujundavad hea suhtumise meid ümbritsevasse maailma. Lapse sõnavara paremaks arendamiseks on vaja korrata sageli esinevaid epiteete muinasjuttudest ja lastelauludest, näiteks: "Peeter kukk", "Hunt - klõps hammastega", "Rebane - rebane" jne. . Kui mängite õigesti lasteriimi "Okei, okei, ma küpsetasin pannkooke" koos riietumisega, atribuutidega, aktiivne osalemine lapsed, saavad nad palju emotsionaalset naudingut, nende liigutused aktiveeruvad.

Vanemas eas on vaja õpetada lapsi nägema muinasjutte, tunnetama huumorit: "Vanya, Vanya on lihtne, ostsin ilma sabata hobuse" ..... Arendada käe peenmotoorikat, kutsub ja lauseid saab kasutada vestluses aastaaegadest ("päike on põhjas"; "Kevad on punane". Lapsepõlveaastad on lapse elus väga tähenduslikud ja lendavad väga kiiresti. Seetõttu on väga oluline täita lapse maailm lahkuse, tarkade juhiste ja venekeelsete fraaside musikaalsusega.Lastega, eriti väikestega töötades ei tohi unustada folkloori.

Rahvaluule kasutamine eelkooliealiste laste kõne arendamiseks: töökogemusest. - Tomsk: TOIPKRO, 2012. - 32C.

Käsiraamatus tutvustatakse munitsipaaleelse koolieelse lasteasutuse õpetaja Tatjana Ivanovna Tšertšenko töökogemust haridusasutus Tomski üldarenduslasteaed nr 50, rahvaluule kasutamisest eelkooliealiste laste kõne arendamise eesmärgil.

See juhend on adresseeritud koolieelsete lasteasutuste õpetajatele.

Tomski piirkondlik haridustöötajate täiendõppe ja ümberõppe instituut, 2012.

SISSEJUHATUS

Lapsed peaksid elama ilu, mängude, muinasjuttude maailmas,

muusika, joonistamine, fantaasia, loovus.

V.A. Sukhomlinsky

Üks olulisemaid ülesandeid, millega meie ühiskond praegu silmitsi seisab, on selle vaimne ja moraalne taaselustamine, mida ei ole võimalik saavutada ilma inimeste kultuurilise ja ajaloolise kogemuse assimileerimiseta, mille on loonud sajandite jooksul tohutu hulk põlvkondi ja mis on talletatud rahvakunst. Samuti K.D. Ushinsky ütles rahvuslikkuse printsiipi esitades, et „keel on kõige elavam, rikkalikum ja tugevam side, mis seob rahva vananenud, elavad ja tulevased põlvkonnad üheks suureks, ajalooliselt elavaks tervikuks” (artikkel „Emasõna”). . Ideede arendamine K.D. Ushinsky, silmapaistev õpetaja V.N. Soroka-Rosinsky tõi välja, et juured kaotanud inimene jääb ühiskonnale kadunuks.

Rahvakunst vastavalt psüühika sotsiaalse pärandi ideele ja L.S. kultuuriajaloolisele teooriale. Võgotskit võib pidada süsteemiks, mida tõestavad N.N. Palagina. Suuline rahvakunst on kunsti eriliik, see tähendab inimese vaimse reaalsuse uurimise tüüp, mille eesmärk on ümbritsevat maailma iluseaduste järgi loovalt muuta. Rahvakunsti juured on sügaval antiikajast. Tema teosed on loodud kooskõlas konkreetse rahva sajanditepikkuste traditsioonidega, millel on põhimõtteliselt maailmavaate ühtsus. D.S. Lihhatšov sõnab nii: „Rahvakunsti (folkloori) loovad kõik igaühe jaoks ja sajanditevanuste traditsioonide raames. Kõiges, mida inimesed teevad, on ühised ideed ilust. Siin pole vastuolusid. Ideede ühtsus ilust lõi stiili ühtsuse ja mõlemad kaitsesid nagu soomusrüüd rahvakunsti halva maitse eest.

Seetõttu, olles juba mitu aastat lastega töötanud, otsustasin teha kokkuvõtte oma töökogemusest, mille eesmärgiks oli koolieelses eas laste kõne arendamine läbi rahvaluule väikevormide kasutamise.

Töö prioriteetne suund: "Laste kõnevõime arendamine rahvaluule abil."

Teemakohast kirjandust uurides tuvastasin pedagoogilise juhtimise vormid ja meetodid, määrasin muinasjuttude rolli, didaktilised mängud, ringtants, liikumine, kõnemängud.

Selle valdkonna töökogemused on kokku võetud ja välja töötatud pikaajaline plaan koolieelses eas lastega töötamiseks. Välja on töötatud muinasjuttude üle mõtlemise skeemid ja muinasjutuga töötamise põhimõtted.

Eesmärk: Avada lapsele verbaalse kunsti maailm, kasvatada huvi ja armastust folkloori vastu, oskust seda kuulata ja mõista.

Ülesanded:

1. Arendada huvi rahvasõnakunsti teoste kujundite vastu.

2.Luua lastele soodsad tingimused folklooriteoste omastamiseks.

3.Kaasake lapsi pildiraamatute vaatamisse ja lugude rääkimisse lühijutud, lastelaulude, luuletuste lugemine.

4. Õppige mänguasjade ja lamedate figuuride abil jutustama tuttavaid muinasjutte, rahvalaule, lasteaiasalme ja väikseid meelelahutuslikke stseene.

5. Aidata kaasa oskuse kujundamisele kasutada lastele kättesaadavaid suulise rahvakunsti teoseid oma kõnes.

6. Arendada lastes sõbralikku suhtumist lähedastesse, armastust vanemate vastu, kaastunnet eakaaslaste vastu, austust ja hoolimist vanema põlvkonna vastu.

Oma töös kasutan programmi “Lapsepõlv”, mille on välja töötanud Venemaa Riikliku Pedagoogikaülikooli koolieelse pedagoogika osakonna õpetajate meeskond. A.I. Herzen.

Esitatav koolieelsete laste hariduse ja kasvatustöö sisu on välja töötatud klassikalise ja kaasaegse koolieelse pedagoogika saavutustest lähtuvalt. Tuginedes harmoonilise hariduse põhimõtetele, tagame lapse orgaaniliseks sisenemiseks kaasaegsesse maailma ulatuslikku suhtlust koolieeliku ja lapse vahel. erinevaid valdkondi põllukultuurid: alates kaunid kunstid ja muusika, lastekirjandus ja emakeel, ökoloogia, matemaatika, mängud ja töö. Seetõttu on töös eriline koht eelkooliealise lapse loomulikul tegevusel: mäng, suhtlemine täiskasvanute ja eakaaslastega, katsetamine, objektipõhine, visuaalne, kunstiline ja teatritegevus. Arengukeskkond luuakse rühmas, arvestades laste ealisi võimeid, tekkivaid seksuaalseid kalduvusi ja huvisid ning kujundatakse selliselt, et laps leiab päeva jooksul põneva tegevuse või tegevuse.

Oma töös kasutan peamiselt visuaalseid ja praktilisi meetodeid ja viise lastele folkloori tutvustamisel, muinasjuttude lugemisel, mõistatuste esitamisel, laulude, laulude ja lastelaulude laulmisel.

Selle töö jaoks on rühm loonud folkloorinurga, mummuliste raamatunurga, teatri- ja muusikanurga ning kunstinurga.

Valik didaktilised materjalid, sõimesalmide, ringtantsude, rahvalaulude, mõistatuste kartoteegid, visuaalne materjal laste verbaalse suhtluse aktiveerimiseks, laste omavaheliseks suhtlemiseks, laulude esitamiseks ja muinasjuttude jutustamiseks. Tehti käbiteater, lusikateater, näputeater, lauateater (millest palju tehti ja osteti koos vanematega). Koos lastevanematega paneme kokku folkloorinurga, kus on kõik vajalikud esemed lastele rahvaeluga kurssi viimiseks (malmpott, käepide, samovar, vaip, ring, rätik, puulusikad, kasetoht tueskad, tikitud salvrätikud jne).

Raamatunurk on täienenud venelastega rahvajutud, lastelaulud, mõistatused.

Püüame täita igapäevane elu lapsi huvitavate tegevuste, probleemide, ideedega, kaasata iga last mõtestatud tegevustesse, soodustada laste huvide ja elutegevuse realiseerumist.

Lapsed naudivad õppimist rühma baasil korraldatud klubides “Rechetsvetik” (juh T.I. Cherchenko) ja “Tadpole” (juh I.E. Solonina). Ringi “Rechtsvetik” eesmärk on rikastada teiste arusaamist, laiendada ja aktiveerida laste sõnavara. Aktiveerige kõnes sõnad, mis tähistavad vahetus keskkonnas olevate objektide nimesid (nende märgid, tegevused, asukoht ruumis). Valige õige kõne kiirus ja intonatsiooni väljendusvõime. Õppige sõnu ja lühikesi fraase selgelt hääldama. Arendage paindlikkust, kiirust, paindlikkust, parandage tähelepanu ja mälu.

Lapsed osalevad aktiivselt teatripäevale pühendatud etendustel, mis toimuvad meil lasteaed kord kvartalis: “Jänepäine kits”, “Jänese onn”, “Jänes aias”, “Moroz Ivanovitš” jne.

Pedagoogiline protsess hõlmab ka organiseeritud koolitust. Tundide läbiviimisel kasutan mängumotivatsiooni, üllatusmomente, kunsti- ja kõnematerjali, mänge ja harjutusi: emotsionaalse sfääri ja käte väikeste lihaste arendamiseks (nende mängude kartoteek on rühmas olemas ja täieneb pidevalt).

Pakume koolieelikutele valeoloogilist haridust: ideede arendamine tervislik viis elust, hügieeni- ja kehakultuuri tähtsusest, tervisest ja selle tugevdamise vahenditest, keha toimimisest ja selle eest hoolitsemisest, teadmisest ohutu käitumise reeglitest ja mõistlikust tegevusest ettenägematutes olukordades, elementaarse abi osutamise viisidest. .

Selle töö jaoks on valitud spetsiaalne visuaalne materjal. Rühmas on spordinurk, kus esitletakse meie poolt vanemate kaasabil valmistatud ebatraditsioonilisi spordivahendeid, pidevalt täiendame õuemängude kartoteeki, hommikuvõimlemist, harjutusi: hingamise, käe-silma koordinatsiooni arendamiseks.

Väikeste folklooriteoste sügaval elulisel sisul on särav, tõeliselt kunstiline väljendusvorm, mis mitte ainult ei loo positiivset emotsionaalset tausta, vaid pakub ka esteetilist naudingut, mis jääb laste teadvusesse ja mida nad tahavad uuesti saada ja taas pöördudes verbaalse rahvamuusika tuntud teoste poole.loovus.

FOLKLOORI TÄHENDUS

LAPSE ELUS

Kõne õpetajate koosolekul

Venemaa on paljude jaoks kodumaa. Kuid selleks, et pidada end oma pojaks või tütreks, peate tunnetama oma rahva vaimset elu ja end selles loovalt maksma panema, aktsepteerima vene keelt, riigi ajalugu ja kultuuri omana. Vaimset loomingulist patriotismi tuleb sisendada juba varasest lapsepõlvest. See on äratada, mitte peale suruda, sest patriotismi alus on vaimne enesemääramine. Lisaks on vanaslaavi sõnad ja ütlused juba ammu unustatud ja neid kõnekeeles ei kasutata; lasteriide, ütlusi ja vanasõnu, mille poolest vene keel on nii rikas, ei kasutata peaaegu kunagi. Tänapäeva elus rahvaluuleteostes mainitud rahvaelu objekte praktiliselt ei ole. Ja miski ei aita kaasa niivõrd isiksuse kujunemisele kui pöördumine rahvatraditsioonide, rituaalide, rahvakunsti, eriti suulise poole, kuna olles loomulikus kõnekeskkonnas, mis on lapsele tema emakeel, on ta kergesti, ilma palju raskusi, valdab mõnikord intuitiivselt oma. Seda kinnitavad sõnad G.N. Volkova: "Väärtuskultuuri aktiivsel arendamisel põhinev võimete mitmekülgne arendamine on ainus tee loominguliste saavutusteni."

Suulise rahvakunsti kaudu ei valda laps mitte ainult oma emakeelt, vaid ka selle ilu ja lühidust omandades tutvub ta oma rahva kultuuriga ja saab sellest esimesed ideed. Rahva traditsioonid koondavad kogu inimkonna kogemuse, kannavad endas kõiki sotsiaalse teadvuse vorme, sisaldavad tohutul hulgal informatsiooni ning loovad järjepidevuse mineviku ja oleviku vahel. See muudab rahvakunsti "universaalseks" õppimisvahendiks sotsiaalsed väärtused. Seetõttu pöördusime suulise rahvakunsti kasutamise probleemi poole töös eelkooliealiste lastega.

Suuline rahvakunst, sisaldab suur hulkŽanrid: muinasjutud, lastelaulud, mõistatused, hällilaulud - kõik see on iga rahva hindamatu rikkus, tohutu kultuurikiht, nii rahvuslik kui ka maailma, rahva võimete näitaja. Selle tähenduse määrab ennekõike sellesse põimitud mälu.

Kaasa annavad rahvalaulud, lastelaulud, luuletused esteetiline areng lapsele. Erilised intonatsioonid, rütm, mis luuakse neis teostes lihtsate riimide, helikombinatsioonide, viiside ja sõnakombinatsioonide kasutamisega, üksikute paari- või katräänide meloodilisus võimaldavad lapsel esmalt tunda ja seejärel mõista emakeele ilu, selle lühidust ja tutvustage seda selles vormis, väljendades oma mõtteid. Rahvaluuleteoste väärtuse, eriti väikelastele, määrab nende kõrge intonatsiooniline väljendusvõime. Kuna just intonatsioon paljastab väite tähenduse ja on mõtete kujunemisel ülimalt oluline.

Korduvate helikombinatsioonide ja sõnade olemasolu neis avaldab aktiveerivat mõju mitte ainult varasele lapsele, vaid ka eelkooliealisele lapsele, näiteks: "chiki-chiki-chikalochki" või "okei-okei", lihtne riim , hüüatused ja emotsionaalsed pöördumised. Need aitavad kaasa kujundliku kõne kujunemisele koolieelikutes ja laste verbaalsele loovusele.

Seega on rahvajuttude, lastelaulude ja kommide mõju lapse isiksuse kujunemisele vaieldamatu.

See töö näitas vajadust kasutada suulist rahvakunsti hariduses - haridustöö eelkooliealiste lastega.

IN praktiline töö, tutvustades lastele suulist rahvakunsti, märkasin huvi tegelaste vastu (muinasjutud, mis jõudsid meieni erinevatesse klassidesse: “Kolobok”, “Rjaba kana” (noorem), “Chipolino”, “Konnaprintsess” ( vanem vanus) jne See aitas kaasa minu huvile selle teema vastu.

Hakkasin tegelema vanemate lastega. Olles kogunud infot erinevatest allikatest, püüdsime taasluua ühe vene onni põhidetailid ja sisustuse (laud, pingid, pliit, häll, laegas jne) koos vanemad. Eesmärk ei olnud aga luua muuseumiõhkkonda, vaid tutvustada lastele originaalset maailma selle tegelike teadmiste kaudu. Seega paigutati nad riiulitele - malm, jalanõud, korvid, küünlajalad; avatud riiulil on majapidamistarbed (kannud, potid, malm, samovar); pliidi juures - käepide, luud - golik; Riiulitel on tarbekunsti esemed. Üheks kõrvalekaldeks vene onni traditsioonilisest kaunistusest oli erinevate teoste - tarbekunstiesemete (kasetohust tueskad, soolatopsid, puidust mänguasjad, maalitud puulusikad, kootud ja tikitud salvrätikud jne) paigutamine ühele rippuvatest riiulitest. .). Pärast "onni" kaunistamise lõpetamist seisime silmitsi sama keerulise probleemiga - töö metoodiline korraldus. Alguses otsustasime, et teeme kord nädalas tunni, loeme muinasjutte, tutvustame onni kaunistust, iidseid esemeid. igapäevane elu. Selgus aga, et lapsed ei teadnud piisavalt oma nimesid ja eesmärki. Lisaks oli selgelt nõutav selliste teadmiste spetsiaalne metoodiline läbitöötamine. Alguses paigutati hällilaulude mängimiseks “onnidesse” häll beebinukuga. Seejärel proovisime tutvustada mängutegelasi. Kasutati loomakujulisi mänguasju, mida rahvasuus kõige sagedamini leidub (kass, koer, kukk, hiir). Tutvustasime lastele folkloori tundides, kasutasime seda mõne tunni osana või vaba aja veetmise ja meelelahutuse vormis. Töötasin välja folkloorimeelelahutuse stsenaariumid, milles osalesid aktiivselt erineva loomevõimega lapsed ning ülejäänud lapsed, kes mängude etteastetes ei osalenud, laulsid laule ja mõistatasid mõistatusi. Oma praktikas korraldasime muinasjuttude edukaks valdamiseks küünlavalgel koosviibimisi ja vaatasime, kuidas värelev tuli lapsi võlus. See julgustas neid ise muinasjutte rääkima, vanavanematelt uusi muinasjutte õppima. Võtsime osa teatripäevadest ja näitasime muinasjutte: “Rukavichka” - dramatiseering, "Kolobok" - lusikateater, "Lumeneitsi ja rebane" - koonusteater jne.

Erilist tähelepanu pöörasime laste aktiivse sõnavara laiendamisele seoses sellega, et väliselt sarnastel esemetel on erinevad nimed (pott, kann, riiul, pink, pesualus jne). Nii teadvustati tasapisi vajadust “onni animeerida” ehk perenaise kuvandit tutvustada. Otsustati, et perenaine peaks lastega tunde läbi viima vene talunaiste traditsioonilistes riietes, s.o. sundress, särk, põll, kokoshnik, bast kingad. Ja pühade ajal kanti kokoshniku ​​kohal elegantset tuttidega salli. Perenaine kaasas lapsi igapäevastesse toimetustesse (tikkimine, kokkamine, pallide kerimine, ehete valmistamine jne)

Praktiline kogemus on näidanud, kui raske on lastele edastada ka lühikesi rahvaluuleteoseid, sest ütlustes, mõistatustes ja lastelauludes kasutatakse sageli tänapäeva kõnes ammu leidmata sõnu ning seejärel lakoonilisi selgitusi ja kommentaare täiskasvanult. võib rikkuda taju terviklikkust. Selleks on vaja spetsiaalseid visuaalseid abivahendeid. Seetõttu on nii vajalik korraldada erilaadne keskkond, mille abil saaks eelkooliealiste laste suulise rahvakunsti tutvustamisega kaasneda asjakohaste igapäevaste esemete demonstreerimine.

Olles komplekteerinud rühma algkooliealiste lastega, valisin oma prioriteetseks suunaks teema: “Algusealiste laste kõne arendamine läbi folkloori väikevormide kasutamise”. Põhidokument, millele koostamisel tuginesin pikaajaline plaan tegevus on V.I. lasteaia „Lapsepõlv“ laste arendamise ja hariduse programm. Loginova, T.N. Babaeva.

Kogemused on näidanud, et täielik areng kõned noorem vanus rahvaluule väikevormide kasutamise kaudu on vaja luua eritingimused kasutamine kõigil rutiinsetel hetkedel, sõimelaulude, naljade, mõistatuste, muinasjuttude kasutamine igapäevaelus nii lasteaias kui kodus.

Diagnostilised tulemused näitasid, et kõnearengu kõrge tasemega laste osakaal on oluliselt suurenenud.

Kõne arengu taset hindasin programmi “Lapsepõlv” nõuetele vastava väljatöötatud diagnostikakaardi abil.

Oma tähelepanekutes lähtusin laste kõnearengu taseme hindamise kriteeriumidest:

Kõrge: laps reageerib kergesti pakkumisele kuulata raamatut või osaleda mängus. Ta ise palub täiskasvanutel luuletusi ja muinasjutte lugeda. Kergesti kaasatud tajumisse. Kuulab tähelepanelikult, vastab töö sisu puudutavatele küsimustele ja sooritab mängutoiminguid vastavalt tekstile. Teab kuulatud teoste sisu, tunneb illustratsioonidel ära episoode ja tegelasi tuttavatest raamatutest. Väljendab elavalt emotsionaalset suhtumist loetusse, naerab, rõõmustab, nutab, osaleb aktiivselt laulude, lastelaulude ja ringtantsumängude mängimises.

Keskmine: Laps vastab kutsele kuulata lugemist või jutuvestmist, kuid ei ole teose tajumisel veel piisavalt keskendunud. Jätab meelde laulude üksikuid ridu ja salmide sõnu, kordab neid meelsasti, kui täiskasvanu teksti hääldab. Vastukaja kuuldule ei olnud selgelt väljendatud.

Madal: mõnikord keeldub laps muinasjuttu või raamatut kuulamast. Haneb kuulamisel kiiresti tähelepanu kõrvale, jätab teose sisu halvasti meelde. Ei näita välja väljendunud naudingut raamatu tajumisest või teksti saatel mängudes osalemisest.

Muinasjutt mängib ülitähtsat rolli kujutlusvõime arengus – võime, ilma milleta pole võimalik ei lapse vaimne tegevus ega täiskasvanu loovtegevus.

Muinasjutt on jutustav, tavaliselt rahvaluuleline teos väljamõeldud isikutest ja sündmustest, mis hõlmab peamiselt maagilisi fantastilisi jõude. (S.I. Ožegov. Vene keele seletav sõnaraamat). Laps kohtub temaga, alustades varasest lapsepõlvest, kuulates ema ja vanaema räägitud muinasjutte, kogedes teatud tundeid ja kogemusi. Muinasjutt on lapse mõjutamise vahend ja sellel on sageli teiste ees eeliseid. haridustehnikad. Vene rahvajutt sisaldab rikkalikku sisu - ja kunstilise kõne küllastumist keeleliste väljendusvahenditega (võrdlused, epiteedid, sünonüümid, antonüümid jne). Näiteks: “seisa mu ees nagu leht muru ees”; "rohukott" jne. lapsed kasutavad seda oma kõnes, mis aitab kaasa mitte ainult koolieelikute endi loovuse arendamisele, vaid ka seoses avaldatud moraalsete ja eetiliste teemade ja ideedega. V.P. Anikin tõi välja, et muinasjutt on omamoodi rahva moraalikoodeks, nende kangelaslikkus on, kuigi väljamõeldud, tõelise inimkäitumise näited. Jutuvestja väljamõeldis tulenes mõtetest elu, töö ja aususe jõudude võidukäigust jõudeoleku ja labasuse üle.

Inimesed kipuvad lugusid vahetama. Lugude jagamine, nagu elukogemuste jagamine, on inimestevahelise suhtluse loomulik vorm. Sellest lähtuvalt on muinasjututeraapia loomulik suhtlemise ja kogemuste edasiandmise vorm, piiratud süsteem uute põlvkondade kasvatamiseks.

Muinasjututeraapia on muinasjuttude ravi, mille käigus avastame koos kliendiga hinges elava ja sees oleva teadmise. Sel hetkel psühhoterapeutiline. See on tähenduse otsimise protsess, teadmiste dešifreerimine maailma ja selles leiduvate suhete süsteemi kohta. Kui vaadelda muinasjuttu erinevatest positsioonidest, erinevatel tasanditel, siis selgub, et muinasjutud sisaldavad teavet eluprotsesside dünaamika kohta. Muinasjuttudest leiate täieliku loendi inimeste probleemidest ja kujutlusvõimelisi viise nende lahendamiseks. Lapsepõlves muinasjutte kuulates koguneb inimene alateadvusesse teatud “elusituatsioonide panga”. Seda panka saab vajadusel aktiveerida ja see võimaldab teil leida õige lahenduse.

Kui laps hakkab varakult ära tundma "muinasjuttude õppetunde", vastama küsimusele: "Mida muinasjutt meile õpetab?" ja seostab vastused oma käitumisega, saab temast oma aktiivne kasutaja. "Elusituatsioonide pank".

Muinasjututeraapia on protsess, mille käigus luuakse seos muinasjutusündmuste ja käitumise vahel päris elu. See on muinasjutuliste tähenduste reaalsusesse kandmise protsess. Ja kui täiskasvanud mitte ainult ei loe lastele muinasjutte, vaid ka koos mõtisklevad nende üle, siis hakkab toimima muinasjutulise olukorra tähenduse ja päriselu vahekorra mõistmise põhimõte.

Muinasjututeraapia on ka ressursside aktiveerimise protsess, indiviidi potentsiaal ja võimalus uskuda oma tugevusse.

Muinasjututeraapia on ka keskkonnateraapia, eriline muinasjutuline keskkond, kus unistus võib realiseeruda ja mis peamine – sellega kaasneb turvatunne.

Inimesed on muinasjututeraapiat alati harrastanud. Tänapäeval on muinasjututeraapia arengus mitu etappi.

Muinasjututeraapia esimene etapp on muinasjuttude ja müütide kogumine ja uurimine.

Teine etapp on müütide ja muinasjuttude süvitsi uurimine psühholoogiline aspekt. Muinasjuttude varjatud tähenduse õppimise protsess kestab tänaseni.

Kolmas etapp on psühhotehniline. Kaasaegsed psühhotehnilised lähenemisviisid kasutavad muinasjutte tehnikana, psühhodiagnoosimise, korrigeerimise ja isiksuse arengu põhjusena.

Iga muinasjutt on kordumatu. Muinasjututeraapia kui haridussüsteemi kasutamine eeldab aga muinasjutumaterjaliga töötamise üldpõhimõtteid.

Muinasjuttude kallal töötamise põhimõtted:

1. Teadlikkuse põhimõte.

Põhirõhk on süžee arengus põhjuse ja tagajärje seoste mõistmisel, iga tegelase rolli mõistmisel sündmuste arendamisel. Täiskasvanu peamine ülesanne on näidata õpilastele, et üks sündmus järgneb sujuvalt teisest, isegi kui see on esmapilgul märkamatu. Oluline on mõista iga tegelase kohta ja eesmärki muinasjutus.

2. Mitmus (mõistmine, et ühel sündmusel, olukorral võib olla mitu tähendust ja tähendust).

Õpetaja ülesanne on näidata sama muinasjutulist olukorda erinevatest külgedest.

3. Seos reaalsusega (teadlikkus, et iga muinasjutuline olukord rullub meie ees välja teatud elu õppetund).

Õpetaja ülesanne on hoolikalt ja kannatlikult läbi töötada muinasjutulised olukorrad sellest vaatenurgast, kuidas vapustav õppetund mida me päriselus kasutame, millistes konkreetsetes olukordades. Muinasjuttude (juttude) mõtiskluse skeem ja nende arutelu:

>Peateema on muinasjutu ideede mõistmine. Peateema annab edasi üldisi moraalseid väärtusi, käitumisstiile ja suhtlemist teiste inimestega.

>Küsimused lastele: Millest see muinasjutt räägib? Mida ta meile õpetab? Kuidas saame muinasjututeadmisi oma elus kasutada?

> Muinasjutukangelaste rida. Tegude motiivid. Oluline on mõista muinasjutu kangelaste nähtavaid ja varjatud motivatsioone. Mõtiskleda ja arutleda saab iga tegelase kohta eraldi või tegelaste omavahelistes suhetes.

❖ Küsimused lastele:

Miks teeb kangelane seda või teist tegevust? Miks tal seda vaja on? Mida ta tegelikult tahtis?

❖ Muinasjutukangelaste rida. Raskuste ületamise viisid. Muinasjutu kangelaste jaoks on oluline "nimekiri" koostada viisidest, kuidas raskustest üle saada. Omades probleemide lahendamise viise, saame vastavalt olukorrast valida õige meetodi.

❖ Küsimused lastele:

Kuidas kangelane probleemi lahendab? Millise otsustus- ja käitumismeetodi ta valib? Aktiivne või passiivne? Iseseisev või vastutust ülekandv?

❖ Muinasjutukangelaste read. Suhtumine ümbritsevasse maailma ja iseendasse.

Siin on oluline mõista kangelase üldist orientatsiooni: loominguline või hävitav positsioon teiste kangelaste ja teda ümbritseva maailma suhtes tervikuna.

Arutelu kangelase tegude üle teiste suhtes - mida nad neile toovad? Kas need muutuvad erinevates olukordades?

Värskendatud tunded.

Oluline on teada, milliseid tundeid see või teine ​​sündmus kangelases tekitab ja miks?

Muinasjutu ja selle üksikute episoodide kuulamise protsessis on vaja arutada kuulajate tundeid.

Kujutised ja sümbolid muinasjuttudes.

Kangelase kuvandi teadvustamine: millist sisemist sisu kannab konkreetne muinasjutupilt, mis see on (omamoodi metafoorse kujundi ratsionaliseerimine).

Lastele erinevas vanuses Küsimusi on erinevat tüüpi. Alates neljandast eluaastast on lapse kõnes loomulikult küsimusi: "miks?" ja milleks?". Soov mõista nende küsimuste abil ümbritsevat maailma, nende kasutamise sagedus ja aktiivsus vastuste saamise soovis viitavad sellele, et laps vajab kirjandusteose kui teise reaalsuse tundmise allika analüüsi. Tekstianalüüsi küsimused peaksid ennekõike olema lastele kättesaadavad ning kõik sõnad peaksid olema täpsed ja arusaadavad. Soovitav on kasutada ainult “avatud” küsimusi, s.t. pakub üksikasjalikku vastust. Sellised küsimused on suunavad, aidates lapsel leida vastust peamisele. Oluline on, et küsimusi ei tekiks liiga palju, kuna see väsitab lapsi ja segab nende ettekujutust tööst.

Mõistatus on pilt või väljend, mis vajab lahendamist või tõlgendamist. (S.I. Ožegov. Vene keele seletav sõnaraamat). Mõistatusi nimetatakse eri rahvaste vahel erinevalt. Paljud mõistatused sisaldavad muinasjutu süžeed ja neid võib pidada muinasjutu eriliigiks. Mõistatus on "tark küsimus, mis esitatakse objekti või nähtuse keeruka, lühikese, tavaliselt rütmilise ja organiseeritud kirjelduse kujul".

Mõistatuse märgid:

1. Sisu poolest on tegemist keerulise kirjeldusega, mis vajab lahtimõtestamist.

2. Kirjeldus on sageli kujundatud küsimuse vormis.

3. See kirjeldus on reeglina lühike.

4. Mõistatustel on sageli rütm.

Paljud folkloristid märgivad, et mõistatused on nutikad, väga poeetilised ja moraalsed. See tähendab, et neil on vastav mõju laste vaimsele, esteetilisele ja moraalsele haridusele. Iidsetel aegadel täitsid nad tõenäoliselt kõiki neid funktsioone. Kuid hiljem sai nendes valitsevaks printsiibiks vaimne kasvatus. Paljud rahvad pidasid mõistatusõhtuid. See oli omamoodi rituaal, mida tehti tavaliselt sügisel, põllumajandustööde lõpus. Vanemad esitasid noorematele mõistatusi, rühmitades need temaatiliselt: inimestest, riietusest, loodusnähtustest.

Temaatiline valik tegi nende äraarvamise lihtsamaks.

Mõistatuste valiku tunnused.

Algkooliealised lapsed naudivad mõistatusi, milles nad näitavad äraarvatud objekti tegelikke märke ja selle välimust. Neid mõistatusi nimetatakse kirjeldavateks mõistatusteks.

Pikk, sile, oranž, magus.

Jänkud söövad ja nad käsivad meil seda teha. (Porgand).

Keskealised lapsed juba teavad, kuidas tuvastada esemete erinevaid omadusi ja omadusi, nii et nendega töötades saate kasutada keerukamaid mõistatusi, mis sisaldavad võrdlusi, pilte ja metafoore. Aga elukogemus selles vanuses pole see veel suur. See tähendab, et võrdlused ja pildid peaksid olema lastele tuttavad igapäevaelust või klassis sagedaste kordamiste tõttu.

"Laudlina kattis kogu maa valgega." Sellised kujutised on lastele arusaadavad nende välise sarnasuse tõttu objektiga - vastus. Vanemas koolieelses eas lapsed oskavad mõistatada mõistatusi, mis nõuavad mitut vastust.

"Ta lendab ilma tiibadeta, jookseb ilma jalgadeta, põleb ilma tuleta, teeb haiget ilma haavadeta."

(tuul, pilv, päike, süda) Vanematel koolieelikutel on loomamaailmast, inimtööst ja loodusnähtustest laiem ettekujutus. Lapsed hakkavad mõistma kujundlike väljendite tähendust, nii et mõistatused ei pruugi kajastada objekti tegelikke omadusi, vaid ainult luua nende kuvandit. Laialdaselt kasutatakse mõistatusi "dešifreerimine", mis põhinevad ebaõigete võrdluste järkjärgulisel kõrvaldamisel.

"Must, mitte ronk, sarviline, mitte härg,

tiibadega, mitte linnuga." (Viga)

Mõistatuste äraarvamine ja väljamõtlemine mõjutab oluliselt laste kõne arengut. Kujundkõne kujunemisele aitab kaasa mitmesuguste väljendusvahendite kasutamine mõistatuses metafoorse kujundi loomiseks (personifikatsiooniseade, sõnade polüseemia kasutamine, definitsioonid, epiteetid, võrdlused).

Mõistatused rikastavad laste sõnavara tänu sõnade polüseemiale, aitavad näha sõnade sekundaarseid tähendusi ja kujundada ettekujutusi sõna kujundliku tähenduse kohta.

Hällilaul on laul, mis uinutab lapse magama. (S.I. Ožegov. Vene keele seletav sõnaraamat). Hällilaulud koos teiste inimeste verbaalse loovuse žanritega sisaldavad võimsat jõudu, mis võimaldab lastel kõnet arendada. Need rikastavad laste sõnavara tänu sellele, et sisaldavad laia valikut teavet ümbritseva maailma kohta, eelkõige nende objektide kohta, mis on inimeste kogemustele lähedased ja köidavad nende tähelepanu. välimus, näiteks jänku, päikesepaiste jne. Hällilaulud võimaldavad meelde jätta sõnu ja sõnade, fraaside vorme ning omandada kõne leksikaalse poole. Hällilauludes kasutavad nad lastele hästi tuntud pilte, näiteks kassi kujutist ja nad kutsuvad seda hellitavalt, jänku, karupoega, hiire kujutist.

Lasteriim on laste folkloori üks hämmastavamaid vorme. Kuulus vene folklorist E.A. Pokrovski ütles, et laps kuuleb sõimelaulu isegi hällis, niipea kui ta hakkab oma ema ära tundma. Lasteriim lõbustab last, loob temas rõõmsa, rõõmsa meeleolu ehk tekitab psühholoogilise mugavustunde.

Nende folklooriteoste kujutised on võetud elust, konkreetsed ja tähendusrikkad ning seetõttu võivad need olla võimsaks vahendiks lastele ümbritsevaga mitte ainult varajases eas, vaid ka eelkoolieas tutvustamisel, sotsialiseerumisvahendina, tutvustades lastele. oma kultuuri päritolu. Kuna need sisaldavad talupojaelu elemente:

Vara, varahommikul karjane "tu-ru-ru-ru".

Ja lehm laulis temaga hääles "moo-moo-moo!" ja nii edasi.

Bibliograafia

1. Alekseev E. E. Rahvaluule nüüdiskultuuri kontekstis. - M., 1988

2. Bogatõrev P. G. Rahvakunsti teooria küsimused - M., 1971.

3. Vasilenko V. M. Rahvakunst. Valitud teosed rahvakunstist 10.-20. - 1974

4. Vygotsky L. S. Kujutlusvõime ja loovus in lapsepõlves. - M., 1990

5. Gusev V. E. Folkloori esteetika. - D., 1957

6.Rahvakunst ja nüüdiskultuur. Konserveerimise probleemid ja kujunenud traditsioonid. M., 1983

7. Rahva- ja dekoratiivkunsti alused. UMK Vol. 1" Dymkovo mänguasi", Vol. 2 “Gzhel keraamika”, kd. 3 “Zhostovo kandikud”. Teaduslik toimetaja T. Ya. Shpikalova M., 1992.

8. Razina T. M. Vene rahvakunst. - M., 1970

9.Usova L.P.Vene rahvakunst lasteaias. - M., 1961

10. Shpikalova T. Ya. Tegelikud probleemid noorema põlvkonna rahvakunsti kasvatus- ja meisterlikkuse süsteemi arendamine ja pärimuskultuur Venemaa // Laupäeval. Rahvakultuuri ainesel põhineva isiksuse kujunemise aktuaalsed probleemid. - Shuya, 1994

11. Knyazeva O. L., Makhaneva M. D. Lastele vene rahvakultuuri päritolu tutvustamine.

12.NikolaevaS. R., Eremeeva M.V. Rahvakalendri kasutamine.

13.BotyakovaO. A. Päikesering. Laste rahvakalender.

BudarinaT. A. Lastele vene rahvakunsti tutvustamine.

VENE RAHVAKULTUURI ALGTUNI...

Klubitöö

Isamaalise isiksuse kasvatamiseks on vaja luua lapsele tingimused, milles ta tunnetaks oma rahva vaimuelu ja end selles loovalt kinnitaks, aktsepteeriks ja armastaks oma emakeelt, rahvuse ajalugu ja kultuuri.

Sel eesmärgil töötab meie rühm selle nimel, et tutvustada lastele vene inimeste elu ja eluviisi, tutvustada neile vene rahvakultuuri päritolu, tekitada armastust, austust, kaasatust oma minevikku, olevikku ja tulevikku. isamaa, selle ajalugu.

Kuidas saame linnaelanike lastele edasi anda talupojatöö eripära? Praktikas lahendati selline ülesanne, muide, standardprogrammis “Lapsepõlv” ette nähtud, formaalselt ega olnud sisuliselt seotud loodusnähtuste, rituaalide, vanasõnade ja ütlustega.

Sellest lähtuvalt töötasin välja plaani tutvustada lastele suulist rahvakunsti. Peamisteks prioriteetideks valiti: Kasutada laialdaselt kõiki folkloori liike (muinasjutud, laulud, vanasõnad, kõnekäänud, ringtantsud, mängud jne). Suulises rahvakunstis on nagu ei kusagil mujal säilinud vene iseloomu eripära, sellele omased moraalsed väärtused, ideed headusest, ilust, tõest, julgusest, töökusest ja lojaalsusest. Tutvustades lastele ütlusi, mõistatusi, vanasõnu, muinasjutte, loitse, tutvustame neile seeläbi universaalset inimest. moraalsed väärtused. Vene folklooris on sõnad, muusikaline rütm ja meloodilisus mingil erilisel viisil ühendatud. Näiteks: oma tütrele või pojale vaiksel häälel:

Hüvasti-byushok!

Heida pikali, Maša, külili,

Sulevoodil

Masha magab rahulikult.

Hüvasti-byushok!

Aias on kukk,

Petya laulab valjult

Masal ei lase magada.

Vanasõnad ja kõnekäänud hindavad tabavalt erinevaid elupositsioone, naeruvääristavad puudusi, kiidavad inimeste positiivseid omadusi. Näiteks: "Päev on pikk, õhtuni, kui pole midagi teha!" või “Osavad käed ei tunne igavust!”, “Ära kiida ennast, oota, et teised kiidavad!”, “Väike pool, aga kallis.”

Suulises rahvakunstiteostes on erilisel kohal lugupidav suhtumine töösse ja imetlus inimkäte oskuste vastu. “Osavad käed ei tunne igavust!”, “Töö toidab inimest, aga laiskus rikub”, “ära õpeta jõude, vaid õpeta käsitööga”, “Meistri töö kardab!” ja jne.

1. Ümbritsevad esemed stimuleerivad ka lapse hinge, sisendavad temasse ilumeelt ja uudishimu. See aitab neil unustatud asjades hõlpsalt navigeerida. Selleks täiendame oma esemeid oma vene onnis, vanemad tegid kaevu, Kaltsunukk vene rahvapärases kossukingadega sundressis “Varvarushka”. Puidust käsitööliste valmistatud komplekt ja tikitud salvrätikud, see kõik aitab lastel mõista, et nad on osa suurest vene rahvast.

Lastele rahvakultuuri tutvustamisel on oluline roll rahvapühadel ja -traditsioonidel. Need salvestavad aastaaegade, ilmastikunähtuste ja lindude, putukate ja taimede käitumise iseloomulike tunnuste kohta sajandite jooksul kogunenud parimaid tähelepanekuid. Veelgi enam, need tähelepanekud on kogu oma väärtuses ja mitmekesisuses otseselt seotud tööjõu ja inimeste sotsiaalse elu erinevate aspektidega.

Oma rühmas vene pühade “jõulud” ja “maslenitsa” tähistamisel kasutasime grammisalvestusmaterjale, mis on arusaadaval kujul muusikaline saate aitas meil lauludega tutvust teha, lahke ja sõbraliku külalislahkusega koomilises vormis:

Omanik ja perenaine

Aja pliidilt maha

Süüta küünlad

Avage rind

Võtke koon välja.

Maslenitsa tulekuga õppisid lapsed päikesekutse :

Päikest, päikest,

Punane päike,

Tule kiiresti välja

Soojendage lapsi

Teie lapsed nutavad

Nad hüppavad heinamaal ringi,

Põletavad kõrsi.Ootavad külla!!!

Töötame ka keeleväänajate õige ja kiire häälduse nimel:

"Muru õues, küttepuud murul"

"Kreeklane sõitis üle jõe

Vähk näeb kreeklast jões

Kreeklane pistis käe jõkke

Vähk Kreeka DACi käe all"

“Head koprad lähevad metsa”

Me ei püüa õppida palju materjali, vaid püüame õpitut kinnistada, et lapsed saaksid seda kasutada oma kõnes, elus ja mängus.

Ja igas vanuses saadab laste lemmikžanr - muinasjutt - kogu lapsepõlve. Enne muinasjuttu kasutame traditsioonilist ütlust.

Meie muinasjutud algavad

Meie jutud on kootud,

Merel-ookeanil, Buyani saarel

Seal on kask,

Selle küljes ripub häll.

Jänkuke magab hällis sügavat und

Nagu minu jänku

Siidist tekk

Perinuška Pukhova

Padi peas

Vanaema istub mu kõrvale

Räägib jänkudele muinasjutte

Vanad jutud,

Mitte lühike, mitte pikk:

Kassi kohta

Lusika kohta

Rebase ja härja kohta,

Kõverast kukest...

Hanede-luikede kohta,

Tarkade loomade kohta...

Põlvest põlve korraldasid vanemad spetsiaalseid mõistatusõhtuid.

Need mõistatused ei olnud hajutatud, vaid kindlas järjekorras - kõigepealt mõistatused inimese kohta, siis maja ja selles olevate asjade kohta, siis õue, juurviljaaia, aia, mesinduse, põldude, metsade ja kõige juures. lõpp - loodusnähtuste kohta.

Me ei püüa lapsi segadusse ajada, vaid vastupidi, kasutades ranget küsimuste järjekorda, justkui aitame neid.

Mõistatused:

„Kaks vaia, kaks lainet

Kaks vaatasid, üks noogutas” (inimene)

"Pott on tark,

Seitse auku selles" (pea)

"See pole kell, see tiksub" (süda)

Ja et kõik lapsed saaksid mõistatuste küsimises osaleda, mängime mängu tamburiiniga:

"Veere kaasa, rõõmus tamburiin, kiiresti, kiiresti läbi oma käte; see, kellel on lõbus tamburiin, ütleb meile mõistatuse."

Traditsioonilised rahvamängud annavad lastele palju oskusi ja võimeid, soodustavad laste ja täiskasvanute produktiivset koostööd, tugevdavad mitte ainult keha, vaid ka hinge ning avaldavad kasulikku mõju lapse psühho-emotsionaalsele sfäärile. Ta on nagu elupäästja, kes kaitseb veel habrast lapse psüühikat igapäevaste kogemuste surve eest.

Lapsed mängivad meelsasti rahvamänge: “Pimeda mehe bluff”, “Baba Yaga”, “Kaks pakast”, “Vesi”, “Wicket”, “Ära ütle jah ja ei, ära kanna must-valget” jne. On mänge, kus mängijad jagunevad meeskondadeks või on vaja juhte, et vaidlusi ei tekiks, kasutame loendusriime:

"Nagu meie heinalaudas,

Kaks konna veetsid öö

Hommikul tõusime ja sõime kapsasuppi

Ja nad käskisid sul sõita"

Meie rühma lapsed armastavad ka vene tähtpäevi, mis aitavad lastel õppida end loovalt väljendama ning kaaslaste ja täiskasvanutega vabalt suhtlema. Inimlikkus, elujaatav jõud ja kujundite heledus juhivad laste tähelepanu kurbadest mõtetest eemale ja loovad emotsionaalselt soodsa keskkonna.

Eelkooliealisi lõbustab lastesalmide mahe huumor, rahustab lüüriline rahvalaul ning lõbus tants, tants või nali kutsub esile naeru.

Ilmub enesekindlus oma võimete vastu ja rõõmutunne. Vanadest aegadest pärit vene rahvakombed, rahvapühade traditsioonid taaselustuvad ja hakkavad uuesti elama.

FOLKLOORI ROLL LASTE KÕNEARENGUS

Loominguline elutuba

Teema, millega tegelesin: "Laste kõnevõime arendamine rahvaluule abil."

Usun, et lasteaiaõpetaja, püüdes oma õpilastes rõõmsameelsust arendada, ehitab üles iga suhtlemishetke temaga, olgu selleks hommikune vastuvõtt, hommikusöök, jalutuskäik, et laps tunneks huvi ja rõõmu, et teda ümbritsevas maailmas oleks , inimesi ja iseennast, nägi ta head ja ehitas selle põhjal oma suhted ja vaated. Selline tuttav igapäevatöö on loomulikult rikastatud vene folklooriga.

Praktilises töös lastele suulise rahvakunsti tutvustamisel märkasin huvi klassi tulnud muinasjuttude tegelaste vastu (“Kolobok”, “Naeris”, “Aljonuška”, “Konnaprintsess”, “Pinocchio” jt). ).

Fantastiliste elementide tutvustamine, mitteilukirjanduslik materjal: prussakas hakib puitu, pardid mängivad pille, aitab arendada kujutlusvõimet, oskust asjadele teisest küljest vaadata.

See suurendas minu huvi selle teema vastu.

Hakkasin tegelema vanemate lastega.

Olles ammutanud infot erinevatest allikatest, püüdsime taasluua Vene onni peamised detailid ja sisustus. Koos vanematega meisterdati riiuleid - avasid, piirdeaed, papjeemašee nõud, suupisted, komplekteeriti erinevaid kööginõusid (malm, käepide, küünlajalg, triikraud, kasetohuhoidjad, puulusikad, vaip, kruusid ja palju muud).

Pärast “onni” kaunistamise lõpetamist seisime silmitsi keerulise probleemiga. Alguses otsustasin, et selles onnis viime korra nädalas läbi tunni: loeme muinasjutte, tutvume kaunistusega. Selgus aga, et lapsed ei tea paljude esemete nimesid, isegi seda, milleks need mõeldud on (häll, võll, vurr jne). Selliste teadmiste eriline väljatöötamine oli vajalik.

Kasutasime rahvasuus kõige sagedamini esinevaid mänguasju (kass, koer, kukk jne).

Koos lastega pidasime rahvaluule meelelahutusi, mõistatuste õhtuid ja küünlavalgel laulukogunemisi: huvitav oli jälgida, kuidas see värelev valgus lapsi paelus. Siis aga lapsed lõdvestusid ja tulid tasapisi isegi ise muinasjutte välja. Tutvustame lastele folkloori tundides ja iga tunni raames.

Praktiline kogemus on näidanud, et isegi lühikesi rahvaluuleteoseid on lastele raske edasi anda, sest sageli kasutatakse sõnu, mida tänapäeva kõnes pole ammu leitud. See nõuab toote spetsiaalset visuaalset demonstreerimist.

Olles komplekteerinud rühma algkooliealiste lastega, valisin oma prioriteetseks suunaks teema “Algusealiste laste kõne arendamine läbi folkloori väikevormide kasutamise”.

Oma töös kasutan peamiselt visuaalseid ja praktilisi meetodeid ja viise lastele rahvaluule tutvustamiseks: loeme muinasjutte, koostame mõistatusi, laulame laule, õpime sõime, riime.

Selleks on rühm loonud folkloorinurga, raamatunurga, mummunurga, teatri- ja muusikanurga ning kunstinurga.

Valitud didaktiline materjal:

1. Lastelaulude ja ringtantsude kartoteegid.

2. Rahvalaulud, mõistatused.

3. Visuaalne materjal laste verbaalse suhtluse tõhustamiseks.

4. Tehti koonusteater, näputeater, lauateater (palju sai tehtud ja ostetud vanemate abiga).

5. Koos lastevanematega täiendasime folkloorinurka, kus on kõik vajalikud esemed lastele rahvaeluga kurssi viimiseks (malm, käepide, samovar, vaip, ring, rätik, puulusikad, kasetohu tueski, savipott ja palju teised).

6. Täiendasime raamatunurka vene rahvajuttude ja mõistatustega.

7. Muusikanurk, seal on kõik olemas vajalikud tööriistad(akordion, tamburiinid, kellad, marakraanid, viled, torud...). Ma ei leia harfi!

8. Valmistasime kostüümid vene rahvastiilis.

Püüame täita laste igapäevaelu huvitavate tegevustega ja kaasata iga last.

Kuid kuna meie lapsed ei räägi veel hästi, kutsume neid osalema sellistes tegevustes nagu pillimäng või sõnadeta mänge.

Meie rühm on dirigeerinud ringi töö. Ring "Rechtsvetik" - minu ringi eesmärk on rikastada arusaamist meid ümbritsevast maailmast, laiendada ja aktiveerida laste sõnavara. Õpime sõnu selgelt hääldama, valima õiget kõnetempot, intonatsiooni ja väljendusoskust. Arendage osavust, kiirust, parandage mälu, tähelepanu (I osa on teoreetiline, s.o artikulatiivne võimlemine, II osa on rahvamäng). Töökogemus on näidanud, et väikelaste kõne täielikuks arendamiseks rahvaluule väikevormide kasutamise kaudu on vaja luua eritingimused, lastelaulude, naljade ja mõistatuste kasutamine igapäevaelus kõigil rutiinsetel hetkedel, nii lasteaias ja kodus.

Viisin läbi küsitluse lapsevanemate seas. Lapsevanemad täitsid küsimustikud „Kasutage ilukirjandus perekonnas. Raamat peres"

Vanemate nurgas on suur huvi “ Rahvakalender", kuhu on paigutatud hooajaline materjal, märgid, luuletused päheõppimiseks.

Nii võtab laps rahvakultuuriga tuttavaks saades järk-järgult omaks eakohased käitumisnormid, uurib lubatu piire, lahendab oma emotsionaalseid probleeme, õpib tundma maailma ja inimesi. Kõik see toimub ühiskonnas, mis on lapsele traditsiooniline hariduskeskkond ja mis kannab endas põlvkondade jooksul kogunenud sotsiaalset kogemust.

TEATRITEGEVUS KUI EELKOOLELASTE HARIDUS- JA KOOLITUSVAHEND

Pedagoogiline töötuba

Minilavastus "Lugu räägitakse, aga tegu on tehtud"

Teatud kuningriigis lasteriigis elab ja saab läbi Tatjana Svet Ivanovna. Nad elasid ja elasid, ei kurvastanud ja elasid tunnistuse saamiseks. Ja kuningriigis on saabunud aeg töö kokkuvõtmiseks. Asjata ei valinud ma teemat: "Folkloori kasutamine eelkooliealiste laste kõne arendamiseks."

Mis siin juhtus, peate hindama ja otsustama, millise kategooria Tatjanale anda. Kohtun kõigiga varahommikul, küsin tervise kohta, uurin, kas kõik on terved?

Tere lapsed!

Kes on hea?

Kes on meie kenake?

Vanechka on hea,

Sasha on ilus.

(näitan lastega pilti).

Riigis valitseb harmoonia, lapsed kõik aitavad mind, sest nad jumaldavad mind ning me mängime ja laulame, üldiselt elame õnnelikult.

(lülitame sisse vene rahvalaulu “Kalinka” salvestuse) Mängime erinevaid mänge ja tõstame tuju.

Meile meeldib oma sõrmedega mängida, neid selga panna ja nimesid nimetada.

See sõrm on vanaisa

See sõrm on vanaema

See sõrm on issi

See sõrm on ema

See sõrm olen mina.

See on kogu mu perekond.

(kasutan sõrmeteatrit).

Hommikusöögi aeg on käes

Katenka istus laua taha,

Söö magusat putru

Maitsev, lõhnav,

Pehme, kohev.

Ja nii kutsume kõik poisid pärastlõunasele teele.

Nad võtsid tassi piima,

Üks lonks, kaks lonksu ja siis veel natuke,

Kui jood tassi piima, siis kasvad laeni.

Metsast jooksis siil, ronis üle läve,

Siil tahab piima, kasvõi keele otsa.

Sõnn vaatas aknast sisse, ma soovin, et ma saaksin ka vähemalt natuke piima, soovin, et saaksin Öötormi jaoks vähemalt natuke piima.

Üks lonks, kaks lonksu ja siis veel natuke, joo tass piima, siis kasvad laeni,

(Ma saadan luuletust didaktilise ringi demonstratsiooniga).

Järgime seda põhimõtet kõigis rutiinsetes olukordades.

Mina ja mu lapsed viime läbi folkloori meelelahutust, mõistatusõhtuid, küünlavalgel laulukogunemisi (süütame küünla ja asetame ekraanile). Huvitav oli vaadata, kuidas see värelev valgus lapsi võlus. Kuid järk-järgult vabastasid lapsed end ja mõtlesid siis isegi ise muinasjutte välja. Tutvustasime lastele folkloori kas tunni ajal või mõne tunni raames. Aga mitte siis, kui ma ei sunni sind lastelaulu kooris kordama. Ja edukaks päheõppimiseks kasutan mänguasju, mida rahvasuus kõige sagedamini leidub.

Näitan mänguasju: Kiisu - Kass, Petya - Kukk, Kana - Corydalis, Harakas - Belobok.

Näiteks: ma soovitan, et ühest lastest saaks Kitty - Murysonka, paneme maski ja aitame neil mängu ajal teksti meelde jätta.

"Kisonka - Murysonka, kus sa oled olnud?

Kisonka - Murysonka veskis,

Mida sa seal tegid?

Kisonka - Murysonka jahvatatud jahu,

Millise jahuga sa küpsetasid?

Piparkoogid Kisonka - Murysonka,

Kellega sa piparkooke sõid? Üks!

Ära söö üksi, ära söö üksi"

Usun, et lasteaiaõpetaja, kes püüab arendada oma õpilastes rõõmsameelsust, olgu selleks siis hommikune vastuvõtt või hommikusöök või muu töömoment peab oma töö üles ehitama nii, et lapsel oleks see huvitav.

Praktilises töös lastele suulise rahvakunsti tutvustamisel märkasin huvi tundi tulnud muinasjututegelaste vastu.

Piparkoogimees aitas kinnistada matemaatikas loendamist ja muinasjutu järjestust. Kõnearenduse tundides esinev valgetahuline harakas aitas lastel häälikute õigel ja selgel hääldamisel. See suurendas minu huvi selle teema vastu.

Koos vanematega lõid nad vene onni atmosfääri: riiul - razinka, malmpott, samovar, käepide, söega triikraud, kasetohust tueskas, võll, puulusikad ja palju muud. Pärast onni kaunistuse valmimist oli loomulikult vaja armukest. Ja siin ma olen teie ees.

Olles värbanud rühma väikesi lapsi, kasutame mittepealetükkival viisil, peamiselt mängus, kõiki sõnu, mis järk-järgult meie sõnavarast lahkuvad. Lapsed teavad, milleks on vaja vaipa, võlli, pesualust, malmpotti ja muid majapidamistarbeid. Mängime rahvamänge, mida lapsed väga armastavad, laulame laule, korraldame koosviibimisi. Koos vanematega panin kokku fotoalbumi “minu pere”, kuhu on koondatud meie lastele kõige lähedasemad inimesed, vanavanemad, emad ja isad. Ja hällilaulud, mis panevad nad magama. Rahvamängude kartoteegid on kogutud, näpumängud ja palju muid materjale, mida tabelitel näete. Esitasin oma vanematele palve omandada vene keel rahvariided, ja nad andsid endast parima, siin on teie ees vanemate õmmeldud kostüümid lastele. Töö alguses viisin läbi küsitluse, et teada saada, kas mu vanematele meeldis, et kasutan oma töös rahvaluulet, ning selle tulemusena sain ainult positiivseid vastuseid. Riigis valitseb harmoonia, kõik räägivad sellest, lapsed kõik aitavad mind, sest nad teavad kindlalt, et Tatjana armastab lapsi, lasteaed on tema kodu ja kakskümmend aastat järjest käib Tanya lasteaias.

Tatjana Polištšuk
Praktiline seminar “Laste mängivad folkloori” varases ja varases koolieelses eas laste vanematele

Tere, täna ma räägin teile ja näitan teile, kuidas kasutada vene folki rahvaluule beebi igapäevaelus.

Väike rahvaluuležanr - jaoks loodud miniatuursed poeetilised teosed lapsed ja millel on konkreetne pedagoogiline suunitlus. Sellised tööd värvivad täiskasvanu kõnet, muutes selle kujundlikuks ja värvikaks; Tõmba tähelepanu lapsed, elavdada tavalisi igapäevategevusi. Sõimelaulud toovad rõõmu, tekitavad lapses soovi korrata täiskasvanu järel sõnu, täita ülesannet või osaleda mängus. Lapsed jäävad lastelaulude teksti saatel rõõmsalt magama, pesevad end, söövad lõunat ja teevad tavalisi asju. Beebi elu muutub helgemaks ja huvitavamaks. Samal ajal areneb lapsel mälu, tähelepanu, mõtlemine ja kõne. Ja kui ta teeb teatud liigutusi, arendab ta lisaks koordinatsiooni ja peenmotoorikat.

Laste folkloor kasutatakse erinevat tüüpi tegevused:

Sõnavara rikastamisel, sidusa kõne ja õige häälduse õpetamisel; - armulauas lapsed vene rahvuskultuurile; - loodusnähtuste ja loomade vaatlusel; - rahvalikes õuemängudes; - peenmotoorika arendamise mängudes; - teatritegevuses; - dramatiseeringutes.

Rahvaluule on mitut tüüpi, igaühel teist on meeldetuletus (lisa 1, räägime mitmest neist lähemalt.

Pesteri mängimine nukuga "Beebi":

Kujutage vaid ette: laps ärkab rahulikult, ema tuleb üles, kallistab, musitab, silitab, lauseid:

Siruta, haiguta,

Üles ja alla rasvased!

Käepidemed - haaratsid, (silitada lapse käsi)

Jalad on kõndijad, (jalgu pai)

Suus - rääkija, (puudutage põski ja suunurki)

Ja peas – põhjus! (jookse käega üle pea).

Nad tõstsid mu tuju ja tegid kerge massaaži. Ja siis võimlemine.

Jalad on kõndijad (täiskasvanu ütleb,

Käepidemed - töö, painutamine, lahti painutamine,

Rotoki jutumehed, ükshaaval üle astumas

Hammas on lapse käe ja jala kirves)

Ja siis läheb laps sinuga pesema. Ja jälle üllatus:

Vesi, vesi,

Pese mu nägu

Et teie silmad säraksid,

Nii et su põsed põlevad,

Et su suu naerma ajada,

Nii et hammas hammustab.

Öelge oma lapsele pahandaja. Ütle seda uuesti, näidates enda pesemist. Näita, kus on sinu silmad, suu, põsed Küsi lapselt, kus on tema nägu, silmad, suu, põsed, hambad. Nukku pestes saad lapsega mängida. Julgustage oma last teiega sõnu rääkima. Need lihtsad mängud aitavad omandada hügieenioskusi ja õppida tundma kehaosi.

Need väikesed teosed jõudsid meieni kaugetelt esivanematelt. Lõppude lõpuks tundus, et neil pole vähem tegemist ja nad ei teadnud, kuidas lugeda ega kirjutada, vaid harida lapsed, kõik teadsid. Pestushka nimi pärineb iidsest vene tegusõnast - kasvatama, s.t hoolitsema. Algselt oli neil valemite tähendus - amuletid. Seega last vannitades ema mõistetud:

Vesi voolab,

Laps kasvab.

Vesi pardi seljast ära

Sa oled liiga kõhn.

Lahjendama.

Ja laps on üleval.

Hiljem kaotasid need valemid oma tõsise tähenduse ja muutusid lihtsateks soovideks. Pestushki aitab lapsega kontakti luua, tekitas temas positiivseid emotsioone

Kes on hea?

Kes on meie kenake?

Vanechka on hea,

Vanechka on ilus

Meie laps on majas

Mis on pannkoogid mees?

Punane õun aias.

Hellitav lastesalm, et rahustada neid, kes nutavad või teeb müra:

Ära nuta, ära nuta, kallis

Orav hüppab teie juurde

Toob pähkleid

Lõbus teile.

Söögi ajal on mõned lapsed sageli kapriissed ja sellest tulenevalt närvilised. Sellised mängulised pestilid aitavad neil rahuneda ja rahulikult sööma:

Tilly-hour, till-hour, me sööme nüüd lõunat,

Ema eest sööme lusikaga, isa eest lusikaga,

Koerale ja kassile koputab varblane aknale,

Anna mulle ka lusikas. Nii et lõuna on läbi.

Mine voodisse:

Ah, ljuli, ljuli, ljulenki,

Väikesed on saabunud,

Kummikud istusid voodile,

Kummikud hakkasid kahisema,

Kummikud hakkasid kaagutama, lapsed hakkasid magama.

Ka meie esivanemad teadsid tihe ühendus peenmotoorika ja beebi kõne areng. Mida paremini arenenud sõrmed, seda varasem laps hakkab rääkima, seda paremini tema kõne areneb. Lapse elus asendatakse lastelaulud lastelauludega – lauludega, mis saadavad lapse mängu sõrmede, käte ja jalgadega. Sellistes mängudes sooritame erinevaid liikumine:

Isemassaaž.

Sõrmed liiguvad.

Vaheldumisi painutades sõrmi peopesale, esmalt teise käe abiga ja seejärel ilma teise käe abita.

Sõrmede laiali ajamine ja kokkuviimine.

Suruge sõrmed rusikasse ja vabastage need.

Pintslite liigutamine ülalt alla.

Pintslite liigutamine enda poole ja endast eemale.

Pintslite pöörlemine - "taskulambid".

Koos liigutustega, mida me hääldame sõnad:

Poiss - sõrm, kus sa oled olnud?

Läksin selle vennaga metsa,

Keetsin selle vennaga kapsasuppi,

Sõin selle vennaga putru,

Ma laulsin selle vennaga laule.

Sama eesmärki täidab ka tuntud lasteriim harakast. Lihtne lasteriim, aga mitte päris. Esiteks masseeriti sõrmi; teiseks selgitati toiduvalmistamise järjekorda (puder ei satu ainult taldrikule, vaid see tuleb ka keeta); kolmandaks tõid nad selle lapsele reegel: kes ei tööta, see ei söö.

Esimestel eluaastatel lauldakse lastele ka keerulisema sisuga laule. Neid laule ei seostata ühegi mängu, kuid need arendavad suurepäraselt lapse rütmitaju. Neid laule nimetatakse naljadeks. Pealkiri peidab iidset vene verbi "vanduma"- räägi, räägi. Naljad meenutavad väikseid värsis muinasjutte. Pealegi ei pea neil ilmtingimata olema riim, vaid rütmiline korraldus.

Nagu meie kass

Kasukas on väga hea!

Nagu kassi vuntsid

Hämmastavalt ilus.

Julged silmad

Hambad on valged.

Seda nalja võib rääkida igal viisil umbes: kas teie laps näeb tänaval tähtsalt kõndivat kassi või vaatate mänguasja või joonistate või värvite koos lapsega kassi. Igal juhul kohtleb teie laps kassi täiesti erinevalt. Kui laps juba räägib, küsige, kelle üle nali käib, paluge kassi sõnadega kirjeldada. Küsige, kuidas kass nurrub ja kuidas ta niidab. Pöörake tähelepanu intonatsiooni ekspressiivsusele "mur-mur-mur"- madalam toon "Mjäu mjäu mjäu"- toon on kõrgem. Mängige oma lapsega kassi. Las ta näeb välja nagu kass, näita, milline kasukas, vuntsid, silmad, hambad tal on.

Lisaks peenmotoorikat arendavad lastelaulud ja naljad lapsed, peate õpetama lapsi materjali kasutama rahvaluule läbi erinevate väljendusrikaste liigutuste mängimise. Näiteks näitavad lapsed hea meelega, kuidas karu kõnnib kohmakalt, õrnalt rebane hiilib jne. Lapsed saadavad oma etendust ilmekate pantoomiliste liigutuste, säravate näoilmete ja žestidega. Seega, kui räägitakse, mängitakse see välja lastesalm:

Olen punarebane

Olen jooksmises meister

Jooksin läbi metsa

Ma jälitasin jänkut.

Ja auku – põmm!

Laps jookseb nagu rebane oma saba imetledes ja istub otsas maha.

Ja see lastesalm aitab õpetada teie last mänguasju ära panema koht:

Olenka teab seda:

Mis sa võtsid, pane see oma kohale tagasi,

Mis - karbis, mis - riiulil,

Me eemaldame selle väga nutikalt.

Üks kaks kolm neli viis,

Nüüd lähme jalutama.

Saate õpetada oma beebit mänguasju ära panema alates aastast. Kuid peate teadma, et peaksite seda tegema järk-järgult ja mängus. Esimene kord, kui teete seda koos ja sa lause: “Vaene nukk. Ta lamab põrandal. Nukul on külm. Paneme ta magama. Selline on Katya hea ema!” Öelge lastelaulule, kui peate mänguasjad kokku pakkima ja jalutama minema. Näidake, kuidas saate viieni lugedes kõik kiiresti ära koristada. Säilitate hea tuju nii enda kui ka lapse jaoks. Ärge unustage teda kiitmast.

Kõned ja laused.

Kõndimise ajal jälgige kõike, mida näete ümberringi, ja juhtige sellele oma lapse tähelepanu; jutusta lugusid, küsi küsimusi, räägi. Õpetate oma last olema tähelepanelik, tähelepanelik, uudishimulik, uudishimulik ja arendate inimlikku suhtumist kõigesse elavasse.

Päike on ämber!

Vaadake palki ette:

Ma annan sulle mett

Kogu tekk.

Vihm, vihm ja veel.

Me anname teile põhjuse

Anname sulle lusika

Rüüpa natuke.

Kodus saate koos tuttavat lastesalmi öeldes päikest või vihma joonistada.

Inimeste oma rahvaluule saadab beebi elu esimestest sünnipäevadest peale. Esimesed tööd rahvaluule Lapsele tuttavaks saanud laulud on hällilaulud. Hällilaulud on rahva sõnul kaaslaseks lapsepõlves. Need sisaldavad koos teiste žanritega võimsat jõudu, mis võimaldab teil kõnet arendada lapsed ja kujundlik taju.

Oh, sa väike kassipoeg,

Hallisabaga kiisu!

Tule, kass, veeda öö,

Kiigutage mu last

Suigutama.

Millised lastelaulud ja naljad teie lastele kõige rohkem meeldivad?

Vanemad jagada perekogemusi.

Vara Lapse eluperiood sõltub suuresti sellest, kes täiskasvanud last kasvatavad. Usun, et rahvaluulesõna saab ja peakski seda keskkonda rikastama. Suhtlemise tulemusena rahvaluule teosed annavad lapsele edasi tema meeleolusid ja tundeid: rõõm, ärevus, kahetsus, hellus. Laste folkloor ergutab lapse loomingulist väljendust ja äratab kujutlusvõimet. Loovus rikastab isiksust, lapse elu muutub intensiivsemaks ja sisukamaks. Meeldetuletused on teile ette valmistatud "Tähendus rahvaluule» (2. lisa)

Seega väikevormide sihipärane ja süsteemne kasutamine rahvaluule loob meisterdamiseks vajalikud alused erinevad tüübid tegevused (modelleerimine, joonistamine, kujundamine, kõne, füüsiline ja muusikaline areng). Lapsed õppisid ka kõik enesehoolduse ja hügieeni oskused palju lihtsamalt ja hea meelega selgeks.

Lisa 1

Liigid rahvaluule:

Pestushki - laulud, mis saadavad lapsehooldust.

Lastelaulud – mängud täiskasvanu ja lapse vahel (sõrmede, kätega).

Kutsub - apelleerib loodusnähtustele (päikesele, tuulele, vihmale, lumele, vikerkaarele, puudele).

Laused – pöörduvad putukate, lindude, loomade poole.

Raamatute lugemine - lühikesed luuletused, mis teenib mängude rollide õiglast jaotust.

Keelekeerajad ja puhtad keerutajad - vaikselt hariv lapsedõige ja puhas kõne.

Teaserid on naljakad, mängulised, nimetades lühidalt ja tabavalt mõningaid naljakaid aspekte lapse välimuses, eelkõige tema käitumises.

Naljad, naljad, nihutajad – naljakad laulud, mis oma ebatavalisusega naerma ajavad lapsed.

Igavad muinasjutud, millel pole lõppu ja mida saab mitu korda läbi mängida.

Hällilaulud on laulud, mis saadavad lapse und.

2. lisa.

Tähendus rahvaluule

Arendab peenmotoorikat;

Arendab laste rütmitaju, liigutuste väljendusrikkus, loomingulised võimed;

Rikastab laste tundeid, kujundab nende suhtumist ümbritsevasse maailma;

Täiskasvanu loob lapsega kergesti emotsionaalse kontakti ja mõjub soodsalt suhtlemisele lapsega erinevatel rutiinsetel hetkedel;

Arendab huvi ja tähelepanu ümbritseva maailma, rahvasõna ja rahvakommete vastu, rikastuvad teadmised loodusest;

Arendab kunstilist maitset;

Moodustab moraalseid harjumusi;

Aitab suurendada lapse sõnavara, tekitab soovi korrata, meeles pidada, mis omakorda aitab kaasa kõnekeele arengule;

Moodustab enesehooldus- ja hügieenioskusi.

Mängib hindamatut rolli igakülgses arengus.

Folkloori tähtsus eelkooliealiste laste muusikalise kasvatuse ja arengu olulise osana

Iga rahvas on huvitav, sest tal on oma vaim, oma kultuur, oma iseloom, oma traditsioonid, oma identiteet. Oluline isiklik omadus, mida tuleks meie lastes arendada ja kasvatada, on rahvuslik vaim.

Rahvakunst on keeruline kultuurinähtus.

Rahvakunsti sügavus ja mitmekesisus on ammendamatu. Arhitektuur, muusika, tants, folkloor, argikunst – pole kultuurivaldkondi, kus seda poleks. Muusikaline folkloor, vastavalt V.G. Belinsky, "parem kui ajalugu ise annab tunnistust inimeste sisemisest elust, võib olla nende kodakondsuse mõõdupuu, inimlikkuse proovikivi, nende vaimu peegel".

On üks oluline isiklik omadus, mis kannab endas nii rahvuslikku kui ka universaalset omadust. See on lahkuse tunne. Lahkuse tunne on indiviidi moraalse terviklikkuse aluseks. Lahkusel on ka rahvuslik varjund, kuid see on universaalne.

Hea inimene ei saa muud kui armastada sügavamalt; kaastunne ja kaastunne ei saa tekkida lahkes inimeses; lahke inimene ei saa muud, kui olla halastav; lahke inimene ei saa muud üle kui austada inimesi, ta ei saa olla kade, ebaviisakas, ta ei saa muud teha, kui olla korralik, hooliv; lahke inimene võib üles näidata julgust ja isetust. Headuse tunne on kõigi õilsate omaduste juur.

Just neid omadusi ja paljusid teisi on rahvapärimuse kaudu lapses kõige lihtsam kasvatada. Lastele rahvakultuuri tutvustamine ja üldinimlike väärtuste püsimine on vahend neis isamaaliste tunnete kujundamiseks ja vaimsuse arendamiseks.

Traditsiooniline rahvuskultuur on meie kaasmaalaste töö tulemuste kogum iidsetest aegadest tänapäevani, arendades välja arendatud vaimsete väärtuste põhituuma. erinevad rahvad Venemaa. See hõlmab emakese maa eest hoolitsemist, rasket tööd, laste eest hoolitsemist, vanemate austust, kannatlikkust, halastust ja külalislahkust, kohusetunnet, suure riigi ülesehitanud esivanemate mälestust, järjepidevust majandus-, pere- ja riigiasjades. ilu, headuse ja tõe ühtsuse seadusele.

Vajadus pöörduda rahvakunsti päritolu, traditsioonide ja rahva kommete poole ei ole juhuslik. Lisaks majanduslikele raskustele on meie riigis praegu kriis ka noorema põlvkonna harimisel. Inimeste kultuuri, identiteedi ja vaimse rikkuse säilitamise probleem on terav. Venemaa on järk-järgult kaotamas oma unikaalsust ja identiteeti. Televisioonis näidatakse välismaiseid multikaid ja filme ning mängitakse välismaist muusikat. Traditsioonid katkesid, katkesid niidid, mis ühendasid vanemat ja nooremat põlvkonda. See võib viia selleni, et järgnevad põlvkonnad võivad kaotada oma algsed vene juured. Eriti soovitavad on lapsed. Täiskasvanud peavad mõistma, et lapsepõlvest peale on vaja lapsesse sisendada oma riigi kultuur ja arendada selle vastu huvi. Seetõttu on väga oluline taaselustada põlvkondade järjepidevus, anda lastele moraalipõhimõtted, isamaalised tunded, mis on elus vanema põlvkonna inimestes.

Kultuuriväärtuste kogumi omandamine lapse poolt aitab kaasa tema vaimsusele - integreeritud isiksuseomadusele, mis avaldub inimsuhete, tunnete, moraalne ja isamaaline positsioonid, st määrab lõpuks selle üldise arengu mõõdu.

Tänapäeval on üks pakilisemaid ülesandeid näidata vene keele ilu suulise rahvakunsti kaudu, mis väljendub lauludes, lastelauludes, naljades, pestushkides, refräänides, lauludes; lastes huvi arendamine laste folkloori vastu, laste sõnavara rikastamine.

Muusika, rohkem kui ükski teine ​​kunstivorm, on lapsele kättesaadav. Beebi suudab juba sündides eristada paljusid helisid ja reageerib neile tundlikult. Ta õpib kiiresti eristama ümbritsevate täiskasvanute hääli ja reageerib nende intonatsioonidele. Isegi oma ema kehas kuulis ta lähimate inimeste hääli, kuulis, kuigi summutatult, kõike välismaailmas toimuvat, s.t. Esimese teabe maailma kohta sai ta juba enne sündi ja just kuulmise kaudu.

Varajane ja koolieelne lapsepõlv on elu ja inimsuhete tundmaõppimise algus. See on ka lapse kui indiviidi kujunemise, tema iseloomu kujunemise aeg. Täiskasvanud – vanemad, vanavanemad, hiljem ka õpetaja, peavad beebit ümbritsema armastuse, hoolitsuse, tähelepanu, kiindumusega, õpetama teda elust rõõmu tundma, eakaaslasi ja täiskasvanuid sõbralikult kohtlema. Täiskasvanud juhivad last mööda maailma mõistmise kogu selle mitmekesisuses ja iseenda teadvustamise teed selles maailmas, mängides koos lapsega ning luues hiljem kõik tingimused tema iseseisvaks mänguks.

Muusikast peaks saama teine ​​suhtlusvahend lastega.

Lapsed peaksid alati nägema, et muusika kannab endas sisu ja tekitab inimeses teatud emotsionaalse reaktsiooni. Lapsed peaksid tundma, et päikesepaistelise või, vastupidi, pilvise päeva, esimese lume või lehtede langemise põhjustatud seisundit saab väljendada muusika kaudu. Elu peegeldav ja tunnetuslikku rolli täitev muusika mõjutab inimest, harib tema tundeid ja kujundab maitset. Laia sisuvalikuga muusika rikastab kuulaja tundemaailma.

Sõna rahvaluule on ingliskeelne sõna, mis koosneb kahest sõnast “folk” – inimesed, “lor” – õpetamine. Niisiis, folkloor on rahvatarkus. Rahvaluulel pole autorit. See on eriline kunst – rahvalaulud, tantsud, legendid ja muinasjutud, rituaalid, uskumused jne. Kunagi loonud inimesed andsid neid suust suhu teistele edasi, nii et rahvaluule on säilinud tänapäevani, jätmata oma loojate nimesid. Folkloor saadab inimest sünnist saati, valvab teda lapsepõlves, kuni noorukieale üleminekuni.

Lastefolkloor on poeetiliste rahvaste sõnade ja liigutuste süntees.

Laps, nagu käsn, neelab oma emakeelset luulet, algul kuulates ja hiljem iseseisvalt rütmiliselt hääldades rahvalikke tekste. Seega siseneb lastefolkloor järk-järgult orgaaniliselt lapse igapäevaellu.

Rahvaluul on selgelt väljendatud didaktilise suunitlusega. Suur osa sellest loodi spetsiaalselt lastele ja selle dikteeris suur rahvuslik mure noorte pärast – nende tulevik. Rahvaluule “teenib” last tema sünnist saati. Juba iidsetest aegadest on unelaulud, lastelaulud, laulud ja lastelaulud kuulunud rahvaellu.

Lastefolkloor on midagi, mida täiskasvanud on aastate jooksul lastele loonud. Need on hällilaulud, mis rahustavad last ja panevad magama. See on lapse eest hoolitsemise luule, temale hellitavate puudutuste luule.

Sõimelaulud on alati rahuldanud lapse liikumisvajadust – peaaegu kõik lapsed armastavad, kui lähedased neid silitavad pead, käsi, õlgu ja kallistavad – see on emotsionaalse suhtluse keel.

Täiskasvanud ammutasid ühisest rahvaluulevaramust ja valisid lastele mõeldud laule, mõistatusi, vanasõnu, ütlusi ja mänge, mis olid neile kättesaadavad ja arusaadavad. Võtsime lastele selle, mis pedagoogiliselt kohane.

Lõpuks osalevad lapsed ise, kasvades, oma eakaaslaste mängudes, valdavad neid ja kõike, mis on nendega seotud (raamatute loendamine, keelekeerajad jne), ning seejärel osalevad mängude jaoks lihtsate laulude loomise loomeprotsessis, riimide ja teaterite loendamine.

Lastefolkloor annab meile võimaluse tutvustada talle rahvaluulet juba lapse elu algfaasis. Tänu sellele areneb lastel ammu enne muinasjuttude, eeposte ja muude vene folkloori suuremate žanritega tutvumist sisemine valmisolek tajuda meie päritolu - vene rahvakultuuri, kasutades laste folkloori materjali.

Folkloor võlub lapsi eredate poeetiliste kujunditega, tekitab neis positiivseid emotsioone, tugevdab helget, rõõmsameelset elutunnetust, aitab mõista, mis on hea ja kättesaadav, mis ilus ja mis kole.

Rahvaluule avab elu kõige olemuslikumaid seoseid ja mustreid, jättes kõrvale individuaalse ja erilise. Rahvaluule annab lastele kõige olulisemad ja lihtsamad arusaamad elust ja inimestest. See peegeldab seda, mis on üldiselt huvitav ja eluline, mis puudutab kõiki: inimese tööd, tema suhet loodusega, elu meeskonnas.

Folkloor sisendab lastes esteetilist suhtumist loodusesse, töösse, kogu ümbritsevasse reaalsusesse ning õpetab nägema ilu inimsuhetes.

Folklooriteosed pakuvad rikkalikke võimalusi vaimseks arenguks ning eriti esteetiliseks ja moraalne kasvatus lapsed. Kõik hakkavad muusikaallikast jooma imikueas, kuulates hällilaulu.

Ülesanded:

• Jätkusuutliku huvi ja armastuse edendamine rahvakunsti vastu;
• Areng loovus koolieelikud;
• Lastele tutvustamine erinevaid vorme laste muusikaline folkloor.
• Lastele vene rahva traditsioonide ja kujundite tutvustamine.
• Rahvakunsti valdamine läbi koorirahvalaulu oskuste omandamise ja rahvaliku koreograafia esitamise.
• Esteetilise tunnetuse kasvatamine.
• Haridusprobleeme saab lahendada rahvaluule kaudu.

Töö rahvaluule tutvustamisel lasteaias võib jagada mitmeks valdkonnaks:

• Rahvamuusika, laulude, sh hällilaulude kuulamine.
• Muusikaliste mängude ja ringtantsude tutvustus.
• Rahvamuusika instrumentidega tutvumine.
• Tutvumine vene rahva traditsioonide ja rituaalidega.

Rahvamuusika instrumendid, mängu- ja tantsulaulud, täpid, ringtantsud, rahvateatri elemendid - saada kõigi rituaalsete pühade aluseks.

Osalemine rituaalides, mängudes, ümmargustes tantsudes, uutes värvikates atribuutikates, pättide ja mummurite etteastetes tutvustab järk-järgult vene rahvuslikke traditsioone, soodustab loomingulise tegevuse arengut, paljastab isiksuse, viib folklooritraditsiooni olemuseni - improvisatsioonini, loomingu loomiseni. õhkkond, milles lapsed kõike elavad, on emotsionaalne ja sügav.

Kuidas on lood lastefolklooriga?

Chatushki on laulud, mis saadavad lapsehooldust.

Lastelaulud - mängud täiskasvanu ja lapse vahel (sõrmede, kätega).

Kutsub - meeldib loodusnähtustele (päike, tuul, vihm, lumi, vikerkaar, puud).

Ütlused – meelitavad putukaid, linde, loomi

Loendamislauad on lühikesed riimid, mis aitavad mängudes rolle võrdselt jaotada.

Keelekeerajad ja puhtad keerutajad, õpetades vaikselt lastele õiget ja puhast kõnet.

Teaserid on naljakad, mängulised, nimetades lühidalt ja tabavalt mõningaid naljakaid aspekte lapse välimuses, tema käitumise iseärasustes.

Naljad, naljad, nihutajad - naljakad laulud, mis oma ebatavalisusega lõbustavad lapsi.

Igavad muinasjutud, millel pole lõppu ja mida saab mitu korda läbi mängida.

Rahvamängud, mis põhinevad sageli kõige lihtsamatel lauludel.

Muusika on iga inimese elu oluline, lahutamatu osa ja see ei ole ainult keel, mida inimhing räägib, see on ka lapse vaimse arengu allikas.

Koolieelses eas muusikast peaks saama täiskasvanu ja lapse vaheline suhtlusvahend, mitte aga eraldi õpetamise, õppimise või mõtisklemise teema elust eraldatud muusikalise tegevuse eriolukorras.

Laste muusikalise folkloori liigid

Hällilaul

Rahvaluulega tutvumine algab inimese esimestest elupäevadest. Emad laulavad vastsündinutele hällilaulu. Need on laulud, mis uinutavad lapse magama. Nendes olevad sõnad on õrnad, meloodilised ja puuduvad teravad plahvatuslikud helid.

Hällilaulud ilmusid iidsetel aegadel. Ema turvas lapsele ja laulis lihtsalt magusad sõnad. Mulle meeldis ema loodud laul, tütar kordas seda, lisades omapoolseid sõnu, muutes meloodia nüansse. Nii ulatus rahvalaululõng perekonnast perre, põlvest põlve. Hällilaulust saab alguse kombeid ja traditsioone omav rahvapedagoogika.

Laps peab tundma, et teda armastatakse. Beebi hellitav pöördumine hällilaulu sõnadega aitab rahuldada tema vajadusi suhelda armastava ja hooliva täiskasvanuga, tekitades vastastikuse kiindumuse ja armastuse lähedase vastu.

Hällilaulu kaudu kujunevad lapse esmamuljed, millest kujuneb vajadus vaimsete sõnade ja muusika järele.

Hällilaul on nii lüüriline lugu last ümbritsevast maailmast kui ka esmased ettekujutused elust.

Rahvaluule ja rahvapärane hällilaulumuusika, sulandudes, kannavad endas tunnete ja empaatia ilu. Esteetilised muljed lapsepõlvest jäid moraalne alus inimese kasvatus.

Just rahvapärase hällilaulu kasvatuslik tähendus määrab uurijate, rahvaluulekogujate, õpetajate ja haridustöötajate huvi selle vastu. Idas öeldakse halva inimese kohta: "Tema ema ei laulnud talle hällilaulu." Hällilaule kuulates tundub, et laps supleb laulu kaisus ja kogeb kindlustunnet kaitses kahju eest. Seda kõike on väga vaja ja kaasaegne laps. Hällilaul on armastuse lõng, mis ühendab ema ja last.

Hällilaulud on suurepärane kingitus minevikust.

Kaasaegsed emad aga ei laula peaaegu kunagi hällilaulu: nad ei tunne neid ega oska laulda, viitavad hõivatusele, usuvad, et unelaulud on asendanud elutempo, mistõttu peab laps harjuma tänapäevaste rütmidega. ... See on ema laul, mis toob lapsele tervist ja rahu. Nagu ikka, vajavad tänapäeva lapsed hoolikat kohtlemist, armastust ja kiindumust. Viimaste aastate uuringud on näidanud, et hällilaulud leevendavad ärevust ja elevust ning mõjuvad lapsele rahustavalt. Valgust ja headust toovaid hällilaule peetakse rahvapedagoogikas amulettidena. Huvitav on see, et kõigil rahvastel on emapoolsed hällilaulud. See tähendab, et need ei tekkinud juhuslikult, need on sotsiaalne muster ja isegi vajadus.

Lapse esimene häll oli häll, hällis kiikumine on omamoodi rituaal, rahustav kogemus. Hällilauludes vastab rütm, intonatsioon ja helikujundus hälli kõigutamisele ja kriuksumisele.

Üle hälli kõlasid hällilaulud, mida rahvasuus kutsuti muinasjuttudeks. See nimi pärineb tegusõnast "bayat", "bait" - rääkima. Sellel sõnal on veelgi iidsem tähendus: "sosista", "rääkige". Hällilaulud on ka iidsed vandenõud, “muletid”, mille abil emad oma lapsi kaitsesid. See on hällilaulude tähendus unest, uinumisest, rahulikkusest.

Kodukassi eluga on seotud terve tsükkel hällilaulu: ta kiigutab hällis ja nurrub. Selliste laulude algidee on seotud maagiaga: usuti, et palju magav kass võib oma harjumused lapsele edasi anda – tavaks oli enne lapse sinna panemist kass hälli panna.

Siin on näide ühest nendest lauludest:

“Kass-kassil on hea häll.
Ma laulan vaikselt kumisevale kassile laulu.

Kõik öeldu kehtib täiel määral laulude kohta, mis räägivad hälli lendavatest ja kakutavatest tuvidest.

Vaike, väike beebi, ära ütle sõnagi,
Väikesed lendasid sisse,
Kummikud hakkasid kahisema,
Kiigutage meie last.

Teiste hällilaulude kangelased on võlurid. Nagu "Unistus", "Unistus", "Ugomon".

Ah, lju-li, ah, lju-li,
Viige su ära
Viige su ära
Meie laps, maga hästi.

Uni kõnnib akende lähedal,
Dryoma rändab maja lähedal,
Ja nad vaatavad, kas kõik magavad.

Sellistes lauludes esinevad kõige sagedamini mühisevad kummitused, kodused pääsukesed ja mõnusalt nurruv kass. Need laulud räägivad rahust ja vaikusest.

Kiisu, kiisu, kass,
Kiisu-hall saba.
Tule, kiisu, veeda öö.
Tule ja pumpa Vasenka.
Kuidas ma olen sinu jaoks, kass?
Ma maksan töö eest -
Ma annan sulle tüki pirukat
Ja kannu piima.

Lapse kasvades ootavad teda juba uued ütlused ja laulud – pestushki.

Pestushka on lühike poeetiline lause lapsehoidjatest ja emadest, mis saadab lapse liigutusi esimestel elukuudel. Nad tõstavad last nii, et ta liigutab jalgu, tantsib ja laulab:

Kolm-ta-rümbad, kolm-ta-ta,
Kass abiellus kassiga,
Väikese kassi jaoks,
Ivan Petrovitši jaoks.

Lastelaulud ja pestushki on väikesed luuletused-laused, mis saadavad mis tahes tegevust lapsega või lapse enda tegevust: unest venitamine, riietumine jne. Pestuškid saadavad lapsega mängimist, kui täiskasvanu teeb liigutusi “tema eest”, käte ja jalgadega mängides, kui beebi ei suuda veel selliseid liigutusi nagu keha pööramine teha, ei saa ta kätega sihipäraselt tegutseda, ei saa iseseisvalt maha istuda, roomata ega toe otsas seista. Sõimelaulud on mõeldud lapse enda tegevuseks, kui ta sooritab iseseisvalt mänguliigutusi ja seostab need sõimelaulu sisuga.

Sõime- ja sõimesalmid võimaldavad last lõbustada või tema tähelepanu kõrvale juhtida, kui talle ei meeldi üks või teine ​​kohustuslik tegevus, näiteks pesemine või söömine. Need aitavad last mänguliselt harjutada režiimi ja hügieeni kohustuslike elementidega. See arendab lapse aju kõnekeskusi, peenmotoorikat (kuulsad “Ladushki” ja muud sarnased lastelaulud) ning aitab kaasa beebi emotsionaalsele arengule, julgustades teda sellega kaasnevaid toiminguid kordama. Paljud neist tunduvad täiskasvanutele mõttetud, kuid toovad lapsele rõõmu ja arendavad tema huumorimeelt.

Kuid peamine, mida pestelka annab, on kontakti loomine täiskasvanute ja laste vahel. Sünnist saati tekib tugev vaimne ja emotsionaalne side.

Lasteriim on ütluslaul, mis saadab lapse sõrmede, käte ja jalgade mängu. –

Olgu olgu!
- Kus sa olid?
- Vanaema poolt.
- Mida sa sõid?
- Puder.
- Mida sa jõid?
- Pruulima.
Või puder,
Magus puder,
Vanaema on lahke.
Jõime, sõime,
Nad lendasid koju, istusid pähe ja hakkasid laulma.

Igasugused rahvalaulud ja lastelaulud pole lihtsalt meelelahutus. Need on lapse jaoks esimesed õppetunnid. Millised? Esiteks emakeeletunnid. Ja kuigi beebi ei mõista veel öeldu tähendust, õpib ta ema esitatavaid lihtsaid meloodilisi ridu kuulates juba oma emakeelt, kogudes vajalikku teavet kõne edukaks valdamiseks tulevikus. Suurepärane õpetaja K.D. Ushinsky uskus, et lastelaulud, naljad ja keeleväänajad arendavad lastes oma emakeele ilutunnet.

Need võimaldavad beebil omandada rütmi- ja riimitaju ning kujundada kõne intonatsioonilist väljendusvõimet. Lisaks aitavad lasteaiad ja lastelaulud paremini mõista ümbritsevat maailma ja iseennast ning tutvustavad kõige esimesi sõnu ja mõisteid. Aga mis kõige tähtsam, see armastus ja hellus, sõnad, mis sisendavad beebisse kindlustunnet, et ta on armastatud ja kaitstud.

Laps oskab juba rääkida. Kuid ta ei saa ikka veel kõiki helisid. Siin tulevad appi keeleväänajad. Keelekeeraja on lühike luuletus, milles sõnad on spetsiaalselt valitud nii, et neid on raske hääldada.

Kabjapõrinast lendab tolm üle põllu.
Hoovis muru, murul küttepuud.

Lasteloitsud hoiavad meeles meie esiisade palvesoove.

Üleskutsed on laulud, milles lapsed pöörduvad mõne palvega loodusjõudude poole. Loitsude tõsine, majanduslik alus ununes, jäi ainult lõbu.

Päikest, päikest!
Vaata aknast välja
Teie lapsed söövad seal kommi!

Laused on lühikesed luuletused, mida lapsed esitavad meloodiliselt erinevatel puhkudel, näiteks pöördudes elusolendite – tigu, lepatriinu, lindude, lemmikloomade – poole.

Tigu, tigu,
Torka oma sarved välja
Ma annan sulle tüki kooki teeks.

Lugemisraamatud aitavad arendada ka õiget kõnet. See on lõbus, vallatu žanr. Kui mängu ajal peate valima draiveri, kasutatakse loendusriime.

Kukk, kukk!
Näita mulle oma kammi.
Kamm põleb tulega.
Tule, Misha, tule välja!

Mängud mängivad lapse arengus erilist rolli. Nad mitte ainult ei arene füüsiliselt, vaid õpetavad lapsi omavahel suhtlema.

Muusikaline ja pedagoogiline tegevus ning rahvaluule lasteaias

Muusikalise ja pedagoogilise tegevuse lasteaias määrab idee õpetada last laulma hästi, selgelt, selgelt, armastuse ja meeleoluga, suure pühendumusega, s.t. väljendada end kõige selgemalt laulus. Musikaalsus on keeruline mõiste, mida iseloomustab individuaalsete võimete erinev kombinatsioon, mis avaldub kas nõrgemalt või eredamalt. Oluline on teada iga lapse potentsiaalseid võimeid. Akadeemik B. Astafjev märkis oma tähelepanekuid laste kohta kokku võttes nende arengu ebaühtlust; Mõnel on hea muusikaline mälu, teised reageerivad muusikale; absoluutse helikõrguse olemasolu ja vastupidi, väljakujunemata helikõrgus. Võime ei eksisteeri peale liikumise, arengu... Inimese musikaalsus sõltub tema sünnipärastest individuaalsetest kalduvustest, kuid see on arengu, kasvatuse ja treenimise tulemus.

Muusikajuhil on vastutusrikas ülesanne - õpetada lapsi laulu armastama ja anda neile lauluoskus. Selleks on soovitatav hoolikalt läbi mõelda kogu vokaalrepertuaar, mida lastega töötamisel kasutada nii kuulamiseks kui õppimiseks.

Rahvalaulud

Vanemas koolieelses eas lastele saab juba tutvustada vene rahvalaule.

Laulud on kõige levinum ja populaarseim folkloorižanr. Neid laulavad kõik inimesed, noored ja vanad. Tõesti, laul on inimeste hing. Igavesed rahvapüüdlused headuse ja ilu poole leidsid selles sügavalt emotsionaalse ja ülimalt kunstilise väljenduse. Laulud ühendavad inimesi vaimselt ja kasvatavad terveid põlvkondi rahva moraalsete ja esteetiliste ideaalide vaimus. Tänu oma erakordsele siirusele ja siirusele mõjutab rahvalaulude kirjutamine kõige otsesemalt ja sügavamalt laste tundemaailma.

Aastasadade jooksul on inimesed välja töötanud spetsiaalsed lastele mõeldud laulud: hällilaulud, mängulaulud, tantsulaulud jne. Pedagoogiline vaist ütles nende nimetutele loojatele, mida lapsed vajavad, kuidas neile huvi pakkuda ja meeldida.

Juba iidsetest aegadest on inimesed oma laululoovust väga tähtsaks pidanud. hariduslik väärtus. Laulud mitte ainult ei lõbusta, vaid rikastavad neid ka uute muljetega, annavad elavat ettekujutust ümbritsevast reaalsusest, õpetavad rõõmustama headuse üle, tundma kaasa teiste ebaõnnele ja kasvatama tundlikku suhtumist kõigesse elavasse.

Rahva kujundlik ja poeetiline mõtlemine on lastele lähedane ning vastab nende arusaamadele looduse ja inimese elust. Seetõttu on lapsed huvitatud ja kättesaadavad paljudele rahvalauludele, mis pole spetsiaalselt nende jaoks loodud.

Laulusõnavara emotsionaalne rikkus, hellitavate ja vähetähtsate sõnade rohkus, pidevad epiteedid, tooni siirus ja meloodia tekitavad lastes soovi rääkida sujuvalt, kaunilt ja arendada rütmitaju.

Rahvalaulude laulmine tutvustab lastele rahvuslikud traditsioonid inimesed, oma lauluminevikuga. Nende süstemaatiline elluviimine aitab kaasa esteetilisele haridusele, arendab laste kunstilist maitset, äratab armastuse tunde kodumaa, loodusele lapsepõlvest tuttav.

Rahvalaul rikastab laste kõnet, aitab parandada diktsiooni ja artikulatsiooni, mõjub soodsalt kõne väljendusvõimele ja tekitab positiivseid emotsioone. Rahvamuusika, laul on meie lastele arusaadav ja lähedane. Temas on nii palju kiindumust, lahkust, imetlust, ilu, armu, tähtsust. Ja laulusõnad on lihtsad. Kasvav huvi oma rahvuskultuuri vastu tekitab lastes isamaalisi tundeid, süveneb armastus kõige põlise vastu: kodumaa, kunsti vastu ja rahvusliku uhkuse tunne. Vene rahvalaulude “Tšiki-tšiki, tšikalotški”, “Põllul oli kask”, “Aias kõnnib jänku”, “Mustamaa maalane”, “Mäel on viburnum” sisu on lastele arusaadav. Lapsed naudivad dramatiseerivaid laule, mille ülesandeks on iseseisvalt tegutseda vastavalt laulu iseloomule ja tekstile - "Nagu meie omad väravas", "Noor naine läks vee järele", "Oh, ma tõusin vara üles."

Rahvamängud

Enamik mänge põhinevad rahvapärastel tekstidel. Need on eriti mugavad laulu-laulu ekspressiivse häälduse (intonatsiooni) jaoks. Meloodiline ja rütmiline algus võimaldab liikuda teksti sisus soovitud rütmis ja tempos. Samal ajal parandavad lapsed oma motoorseid oskusi: hüppe-, vedru- ja murdesammud, galopid, kõrgete jalgadega sammud, kerge kiire jooks. Mängud annavad võimaluse muuta laste kasvatamise protsess huvitavaks ja rõõmsaks.

peamine omadus mängud on nende amatöörlik olemus; siin, nagu ei kusagil mujal, avaldub ja realiseeritakse lapse loominguline potentsiaal.

Laste jaoks on kõige lemmikumad mängud, kus on vaja üksteist püüda. Sellistes mängudes peab laps näitama liikumiskiirust, osavust ja mõistust (“Kass ja varblased”, “Liska-rebane”, “Päikesepaiste” jne.) Vähem huvitavad pole ka mängud, mis nõuavad lastelt kiiret reageerimist ja mõistust. püsima (näiteks mäng “Ma tardun”, kus lapsed võtavad erinevaid poose ja ei liigu mõne hetke). On mänge, mis nõuavad lastelt loomingulist initsiatiivi, kujutlusvõimet ja samal ajal head koordinatsiooni. liigutused. Iga mängu teksti saab konkreetselt kasutada lapse rütmi arendamiseks. Plaksudes on seda lihtne paljundada.

Kalendri pühad

Vene kalendripühad on lastele ainulaadne võimalus sukelduda igal aastal samade rahvalaulude, tantsude ja rituaalide maailma. Puhkus aitab koolieelikutel hõlpsasti omandada suurt rahvalaulude repertuaari ja tänu sellele paraneb nende esituse kvaliteet aasta-aastalt, mis tähendab, et lapsed saavad suure rõõmu kohtumisest kauni originaalse rahvakunstiga. Sügispuhkused- lõikuspüha, leiva-, köögiviljade, puuviljade, pähklite festival. Hea, kui sügis ise (võib-olla nukk) neid maitsvaid asju toob ja lastele proovida annab. Ja kõik laulavad ja tantsivad talle laule.

Talvised pühad. jõuluaeg. Carols. Maslenitsa. Nad hüüavad päikest ja linde ning ajavad talve minema. Rituaalne toit - pannkoogid, kaasamine üldisesse tegevusse, see on eriti oluline väikelastele.

Mängib vene rahvamuusika instrumente

Rahvapillide mängimist tuleb hakata õppima võimalikult varakult.

Rahvapedagoogikas esimesena Muusikariistad Laste jaoks kasutati kõlavaid mänguasju, nagu viled, summerid ja kõristid.

Lisaks oli veel hulk nn “ühepäeva” pille - akaatsiast ja võilillest valmistatud vilesid, pilliroost, õlgedest ja kasetohust torusid, mille lapsed ise meisterdasid.

Vanemad lapsed õppisid mängima balalaikat, harfi, torusarve ja akordioni. Muusikariistadena kasutati edukalt ka majapidamistarbeid - vikat, pesulaud, käepide, pliidisiiber, samovaritoru, kamm.

järeldused

Ühiskond on huvitatud vaimsete väärtuste, sealhulgas muusikakultuuri säilitamisest ja edasikandmisest tulevastele põlvedele. Lapsed peaksid arenema läbi kultuuripärandi tundmise ja olema kasvatatud nii, et neid oleks võimalik kasvatada.

Folkloor on just see muutuv, improvisatsiooniline oma maailmavaate väljendamise vorm, mis on kõigile kättesaadav, ühendades kollektiivsed ja individuaalsed põhimõtted.

Praegu teavad paljud lapsed vähe rahvalaule ja on vähe kursis vene folklooriga. See probleem on väga oluline, sest... Lapsed peavad tundma oma kodukoha kultuuri ja kõike, mis sellega otseselt seotud on.

Praktiline materjal (laulud, mängud, tantsud) eelkooliealistele lastele valitakse vastavalt rahvakalendrile.

Jõudlus ja laste loovus muusikaliselt - folklooritegevus muutub ühtseks loomeprotsessiks koos selle lahutamatu osaga - rahvaliku improvisatsiooniga, mis hõlmab lisaks mängu- ja tantsuliigutuste vallas otsimisele ennekõike lastele kättesaadavate viiside esitamise ja rahvapillidel mängimise võimaluste loomist. See on praktiline etapp rahvakultuuri arengus.

Muusikaline folkloor on sünkreetiline nähtus. Muusika, sõnad ja liikumine on selles lahutamatult seotud. Nende elementide kombinatsioonis on suur pedagoogiline mõjujõud, mis võimaldab terviklikult läheneda lapse erinevat tüüpi kunstide igakülgse valdamise probleemile.

Bibliograafia

1. Vetlugina N.A. " Muusikaline areng laps", M. Haridus, 1988

2. Gotovtsev G.A. "Mütoloogia ja rahvaluule". Programm ja juhised. M. Uus kool 1993

3. Melnikov M.N. “Laste folkloor ja rahvapedagoogika probleemid”, Novosibirsk, Haridus 1987

4. “Lapsepõlvemaailm. Noorem koolieelik“, M. Pedagoogika 1988

5. Starikova K.L. “Rahvatarkuse allikatel”, Jekaterinburg, Püha piirkond. Osakond ped. Seltsid 1994